生命的旋律精选(九篇)

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第1篇：生命的旋律范文

美丽的秋天到来了，不是有句“常恐秋节至，?j黄华叶衰。”的吗？幸好与秋天的美丽结合，不然不知该有多单调无趣。我们是把秋天的落叶枯草看作美丽，而这种美丽是真正的美吗？

小草依依终于长大了，成熟了，在这个美丽的季节，发挥着她的作用。

这天，北风呼啸着，已经没有了夏日酷热的气息，落叶纷飞，把依依的身边点缀得更加美丽。依依还像往常一样趴在地上，和地上的落叶为伴，现在她觉得这样倒是幸福的，因为有了许多另类的朋友，寸步不离的陪伴着她。自从依依从那场不幸中跌倒后，她的好朋友萍萍也不愿和她玩了，其实依依知道，因为自己的不同，或多或少的让别人有些看不起。

依依想：虽然我和别人不同，但我要活得有意义。秋天正在摧毁所有的生灵，小草的生命自然不久也会结束，可怎样是有意义的生活呢？正在这时，依依模糊地听到两个游人在谈论着什么：

一个人说：“哎！你知道吗？现在医学这样发达，可每天无法治疗的病人就有上万人死亡，太可惜了！”另一人遗憾的说：“有时并不是医学不发达，而是药材太少了，根本不够用！”……

听到这里，依依不禁伤心了：现在的药材怎么还这么缺乏呀！想到这里，她突然萌发了一个从未有过的想法——用自己的身体去拯救那些生命垂危的人。因为依依听到那两个游人的谈论，就仿佛看到了病榻上痛苦的病人，看到那不幸的身影。于是，她开始盼望有人经过这里并把它带到医生的手里，为病床上痛苦的人带去一点幸福和安慰。

盼啊盼啊，总算是盼到了这一天，时光荏苒，日月如梭，深秋很快来临了。这天，有一对母女到这儿来游玩，那个女孩儿蹦蹦跳跳的一直往前跑，突然看见了一株趴在地上的小草，弯着腰，看上去很难受的样子。

女孩儿用稚嫩的声音说：“妈妈，你看这株小草多可怜，我要把这棵小草带回去，养着它，好吗？”妈妈看到她可爱的样子，不忍心拒绝的说：“好吧！好吧！”

依依听到这里，不知是高兴还是难过，因为去了那个女孩儿的家，就失去了她的理想——去拯救那些病榻上的人。可再想一下，去了她家就能享受仙境般的生活，不缺阳光，不缺雨露，可以说是应有尽有。

这时依依在面临着重大的抉择，她也不知该怎么办，于是依依自言自语的说：“不想了，顺其自然吧！”

正想着，那个女孩从随身携带的粉色背包里取出了一个塑料袋，用小铲把小草和旁边的土一起铲到了塑料袋里，随后就把塑料袋放到了自家的小轿车里了。经过了几段颠簸得难受的路后，终于到了这个小女孩的家，然后依依就被这个女孩放到了一个别致的花瓶里，依依看到他们家的房子好大啊，真是一家有钱的人。

依依的生活可以说是无忧无虑的，可是理想却不能实现了，依依真是既高兴又悲伤，她现在复杂的心情是无以言表的。正在这时，一阵开门声后进来了一个男人，“爸爸！”小女孩清脆的叫着，那个男人一把抱起小女孩，“今天和妈妈去哪儿玩了？玩得开不开心啊？”逗笑的问她，“去看大树和小草啦！还带回来了一棵呢，你看！”女孩指着小草依依说。

那个男人走到这棵小草旁边，仔细的观察了一番，说：“好女儿，把这棵草给爸爸吧，它对爸爸的工作有很大的用处，好不好？”“那你要好好照顾她哦！她的腰快断了，很可怜的！”女孩极不情愿地说。原来这个男人就是某大型医院里的经验丰富的医生，他想用这棵小草做实验，因为这是株稀有的草，如果成功了，可以拯救很多的病人。

第二天依依被这个男人带到了实验室，她知道愿望马上就要实现了，因此依依感到自豪、幸福。因为自己的牺牲可以换来别人的幸福，所以自己也是幸福的。在被医生放进实验仪器中的一刹那间，依依感觉到了一种从未有过的幸福感，依依在实验仪器中，发出了会心的微笑，一直微笑着走了。

第2篇：生命的旋律范文

依依经历了上次的雨水冲击，显然变得有些成熟了，这时，却发生了一件让她意想不到的事。

这天，天气晴朗，万里无云，太阳公公也开始发挥起他的威力来了，不过幸好有些微风习习，让人感到神清气爽、随风飘扬的感觉。依依也像往常一样，被星星点点的阳光照射着，静听着旁边叮咚流水的小溪，伴着习习的风儿摇晃着苗条的身姿，享受着惬意的生活。依依像所有的女孩子一样，希望自己长得又瘦又高，变成一株非常优美的小草，因为她喜欢被人类所夸奖，可事实却和她想的截然相反，她该怎样去面对呢？

依依必须去面对所发生的一切。这时的依依正在迎风舞蹈，突然，她朦胧的听到远处有沙沙响的声音，她心想：一定是有人来了，如果他能看到我优美的身姿该多好啊！可是声音越来越大，依依猛然地看见了一个庞然大物——蛇，她被吓了一跳，心剧烈的颤动了一下，感到毛骨悚然，她闭上眼睛，静静地等待着这属于她的灾难。

是啊，对于幼小的依依，蛇已经成为了她致命的敌人。虽然蛇不食草类，可如果在依依身边经过，蛇的毒液会洒在依依的身体上，那样依依也会命悬一线的。

蛇还是慢慢的逼近了依依，蛇爬行的声音让柔弱的她心惊胆寒。依依彻底的慌乱了，巨大的恐惧已经包围了她，她感到绝望了。依依仿佛都能听到蛇的心跳声，她冷静了一下，心想：我不能畏缩，要坚强！要勇敢地去面对！这些，依依能做得到吗？

可怕的事情还是如约来了。依依被吓得闭上了眼睛，她突然觉得身体好重，好像有什么东西在身上经过似的。原来是蛇在依依的身上爬了过去，幸好没把毒液留下。等她反应过来，蛇已经走远了，可依依却不能站起来了，永远也不能随风舞蹈了。因为她的腰已被折断，每天只能趴在地上，和潮湿的土地相依为伴，也许依依再也看不到温暖明媚的太阳，虽然还有生命，也奄奄一息了。这对依依的幼小心灵又该是多大的波浪呢？

依依伤心极了，她完全不知以后的生活该怎么办，绝望的恶魔又一次袭击了这个幼小的生灵，使她的生活磨难重重。依依想：为什么我是那样的不幸，你们为什么这样对待我！一颗颗晶莹的泪珠不禁的滑落了下来，在无人知晓的森林里悄悄地哭泣着。

第3篇：生命的旋律范文

作者 芭比•普若博莱特，简•里奇【美】

翻译 陈果

出版 京华出版社

日期 2011年6月

定价 28.00元

标题是书中的最后一句话，我一边读，一边在想着如何用文字表达自己的感受，童年、母亲、姐姐、生命、坚韧、家园、枪声、歌声、永不消逝的爱……这些东西交错地出现在我的脑海中，我不确定自己要写下什么样的字眼儿。

1945 年，战败的德国全面沦陷，所有的德国民众都要背负希特勒所犯下的罪行。和其他的德国人一样，芭比一家也在大战末期的烽火中残喘挣扎。父亲被征召到苏联前线打仗，年仅7 岁的芭比和姐姐艾薇与母亲在战争中失散。

为了和亲人团聚，她在姐姐的带领下踏上了横跨德国的寻亲之旅。火光、炸弹在她们眼前闪现，她们在碎石瓦砾中穿梭躲闪，死亡无处不在，遍地都是腐尸散发出的恶臭，死亡在向她们逼近。前方是嗖嗖的枪声，咆哮而过的战车，还有血肉模糊的尸身。

“娃娃，我不要你看！”姐姐用同样瘦弱的双手托举起芭比的世界，为她遮挡住这个残忍的世界。芭比跟着姐姐一直往前走，紧紧地抓着她的手，穿越硝烟弥漫的战场，以为这样总有一天可以再见到家人。即使童年被迫中断，也要用光明来定义黑暗。

在姐姐的鼓励下，7 岁的芭比紧紧跟随艾薇的脚步，对母亲和家的思念支撑着她们走完了300 多里的路程，徒步穿越了大半个德国，她们直面死亡的威胁，终于活了下来，她们拥有了第二次生命。

然而，故事并没有仅仅限于描写战争中的爱，在这样一个故事当中，作者通过一个7 岁小女孩的眼睛来探究这个世界，把对这场战争的思考和觉悟融入其中，并对她的国家――德国――在战争中所犯下的罪行表达了深深的忏悔。

第4篇：生命的旋律范文

关键词：低碳生活；教学改革；优化

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）38-0018-02

随着全球人口迅速增长和经济规模的不断扩大，能源使用带来的环境问题及其诱因逐渐被们所认识。这些现象严重影响了人们的日常生活，正是这种紧迫感促使人们关注这样一个全新的领域――低碳[1]。低碳旨在倡导一种以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式，减少温室气体排放。低碳生活就是把生活作息时间所耗用的能量要尽量减少，从而降低温室气体的排放量。绿色文明是继黄色文明（农业文明）、黑色文明（工业文明）之后，人类为了能够持续满足人们的幸福感，持续提升人们的幸福指数所追求的一种更高层次的新型文明。绿色文明包括绿色生产、生活、工作和消费方式，绿色文明强调人与自然的整体、和谐的双赢式发展。

低碳生活和绿色文明在本质上是一致的，是为了保护人类赖以生存的地球环境而进行的一种努力，是为了人类进行可持续发展进行的一种尝试和自救。为了倡导低碳生活，推行绿色文明，笔者在全校开设了《低碳生活与绿色文明》全校公选课，以增强大学生的低碳环保意识，养成日常低碳环保的行为。选修该课程的大学生来自全校不同的专业，且每个教学班的人数在150人以上。由于专业背景的差异，学生数量的庞大，如何吸引学生参与到课堂，如何让学生接受简单易懂的低碳生活常识等，成为该课程教学的一个难点和挑战。为此，笔者向学校申请并获得了《低碳生活与绿色文明》课程的教学改革课题。在该课题的支持下，通过3年多的教学实践，笔者对该课程进行了教学改革和优化，进行了几个方面的教学改革，取得了较好的教学效果，学生普遍反映满意。

一、精选教学内容

本课程选用的教材为《低碳经济概论》（孙桂娟等编著，山东人民出版社，2010第1版）、《生态文明与绿色生产》（卞文娟编著，南京大学出版社，2009第1版）和《低碳知识与低碳广东》（梁桂全主编，广东人民出版社，2011年第1版），几本教学参考书的内容非常丰富。为了结合不同专业学生学习低碳知识，笔者精选了相关授课内容：低碳经济、低碳广东、环境问题、环境与文明的关系、低碳经济与能源、生态文明、低碳经济的实现途径、低碳农村、低碳校园、低碳城市、循环经济、生态工业、绿色农业等。从低碳的定义、由来，低碳生活的注意细节、广东低碳领域的具体进展情况、绿色文明与生态文明的重要性及实现途径等方面，由浅入深、循序渐进地给学生讲授相关低碳知识。学生普遍反映能学习到很多低碳生活小常识，增强了低碳意识和日常环保行为。

二、课堂教学改革

1.充分利用多媒体教学。多媒体教学具有直观、省时、激发兴趣等特征，是现代教育教学的重要手段，可有效解决现代教学内容丰富和课时缺乏的矛盾。多媒体教学可以随时补充最新的教学素材和及时更新教学内容，这种教学方法在各类学校已被广泛采用[2]。例如讲解低碳饮食时，笔者选用佛山电视台的视频，通过播放素食的好处、年轻人对素食的理解与尝试、素食饭店的盛行等，可以使学生清楚地理解日常生活中鱼类、肉类等荤食的高碳排放及对身体的不利影响，加强日常生活中对低碳饮食的理解与宣传。同时，笔者也大量播放其他类型的低碳生活视频、动画、公益广告等，不断强化学生的低碳意识。同时鼓励学生利用课余时间查找相关低碳的教学资料，不仅可以丰富课堂教学的内容，也能提高他们的学习积极性和主动性。

2.互动式教学。互动式教学的最大特点在于能活跃课堂气氛，通过学生的各抒己见，可以把一些问题讨论的非常清楚透彻。教师可以提出一个学生感兴趣的问题，然后鼓励学生们参与讨论。笔者也会鼓励学生在课堂上提问，然后全班同学课堂集体讨论。如讲述日常生活中有哪些低碳常识时，笔者鼓励学生思考、讨论几分钟，然后让比较活跃的同学发言，其他同学也可以补充或质疑。同学们的低碳生活常识表现在以下一些方面：淘米水可以用来洗手擦家具、洗餐具，甚至洗头发；在室外空气潮湿时将废旧报纸铺地板上吸潮；用过的面膜纸也不要扔掉，用它来擦首饰、擦家具的表面或者擦皮带，不仅擦得亮还能留下面膜纸的香气；喝过的茶叶渣，把它晒干，做一个茶叶枕头，又舒适，还能帮助改善睡眠；出门购物，自己带环保袋，无论是免费或者收费的塑料袋，都减少使用；出门自带喝水杯，不用或减少使用一次性杯子、筷子、饭盒；养成随手关闭电器电源的习惯，避免浪费用电；少用空调，热时可用电扇或扇子；经过手工DIY的再创造，变废为宝；在午休和下班后关掉电脑电源；手机一旦充电完成，立即拔掉充电插头；衣服尽量手洗，少用洗衣机、脱水机；用节能灯替换普通白炽灯；不开或少开汽车，改骑自行车或步行，或乘坐公共交通工具；在使用电脑时，尽量使用低亮度，少开启计算机程序，尽量节电。冰箱内存放食物的量不宜过多或过少；晚上可以不用整夜开空调，到一定温度关闭空调。

学生通过几次这样的讨论活动，对日常低碳细节能领会的非常透彻。此外，笔者在课堂上也与同学分享了自己的一些低碳生活经验：如坚持骑自行车上下班、坚持爬楼梯进课室、坚持关闭不必要的灯等。笔者通过采用这种教学方式取得了非常好的教学效果，学生能学到知识，课堂气氛也轻松愉快。

三、考核方式改革

传统的考试大多是依据期末考试学生获得的分数来给出学生成绩，这样容易使学生形成平时不用功、考试临时抱佛脚搞突击的不良学习风气。为此，我校特意改革了传统考试模式，现在学校非常重视学生的平时成绩。根据学校的相关要求，结合本课程的实际情况，笔者采用平时成绩占50%、期末成绩占50%的方式，最终合理地给出学生的期末总成绩。平时成绩主要包括课堂考勤、课堂提问、课堂作业、课堂讨论、课外作业等，这样可以很好地调动学生参与课堂教学的积极性和主动性。对平时不迟到、不早退、积极回答问题、积极给老师提供教学视频、图片的同学，教师及时登记这些学生的名字，提高他们的平时成绩。

本课程的期末考试不采用统一出试卷让学生笔试的考试形式，而是采用期末撰写课程论文的新型考试形式。为响应低碳生活的号召，笔者要求学生的期末课程论文尽量手写（尽量选用废纸的背面），或双面书写，此举得到所有学生的大力支持。学生都觉得通过用废纸撰写课程论文，实实在在地做到了低碳生活理论与实际的结合。

通过对《低碳生活与绿色文明》课程的教学改革，学生收获了很多低碳生活常识与低碳注意事项，学生普遍反映教学效果良好，对该课程也给予了非常高的教学评价与评分。当然，由于选课同学专业背景的差异，学生自身综合素质的差异，学生个人的兴趣爱好等，《低碳生活与绿色文明》课程的教学改革也需要不断的改进和完善。随着华南农业大学教学改革的不断深化，加上诸多选课同学的献计献策和任课老师不断地进行教学改革尝试，本课程的教学改革与优化必将取得更为理想的效果。

参考文献：

[1]孙桂娟，殷晓彦，孙相云，杨锐，孙少叶，王莹.低碳经济概论（第一版）[M].济南：山东人民出版社，2010.

[2]吕辉雄，黄荣，蔡全英.“大气污染控制工程”课程教学改革与优化[J].中国电力教育，2010，（30）.

第5篇：生命的旋律范文

那苍莽、空寂的宇宙间，传过一个声音。

那声音由远及近，由大渐小，如一根钢针抛入天际，划过闪亮的弧线；又如远处高楼上婉转悠扬的笛声；又如黑白分明的钢琴键上，奏出掷地有声的旋律。

那是生命的开始，背负起坚实的担子；那古远、嘹亮的音调是人生之歌的序曲。

起

舒缓、飘忽。

叮叮咚咚，清脆、欢快。如清晨的空气，悦耳的鸟鸣。谱子中弯头翘尾的音符，记录下生命的开始。

叮叮咚咚，提出生命的疑问。张着双臂，蹒跚着迈出人生的第一步。没有人追问生活的缘由，没有人放弃寻找生活的真谛。

叮叮咚咚，奏出乐章的第一部，那是发自内心的祝福：一路走好。

承

平缓、坚定。

爱，贯穿生命的始终。在爱的庇佑下，生活如水般的旋律：平缓。

爱无痕。

慈爱的父母，可人的伙伴，贴心的恋人。有爱的地方就有幸福的音阶，犹如淡淡的荷香，融在甜蜜的曲子中。爱无界。甜甜的音符点缀出华丽的第二乐章。

转

奋进、激昂。

生活并非没有挫折，人生也并非一路洒脱。

花开、花落。跌倒了，爬起来，继续前行。那只是一个浮点符，而并非休止符。

烈火一样的人生观现在才刚刚开始，不再奢华，不再追逐流云，不再穿行在束紧柔软的丝织面料中。沉闷，刚强，不屈不挠的音符迸发出火花；点燃了希望，冲撞着梦想。

生命不是梦。涉过，并非洒脱。如果，还能听到金钟声响，就振作起来奋发图强。

风也疾行，雨也驰骋，那坚实雄浑的旋律才是人生的乐章。

合

沉稳，刚强。

生活的喜怒哀乐、苦辣酸甜，全部归为旅行的收获。那一曲高山流水，那一曲慷慨激昂，全部凝结在成熟的尾声。

第6篇：生命的旋律范文

春天一到，绿绿的嫩尖就托起了生命的幻想。放眼望一望，世界已经变的多姿多彩、多娇多媚；用心听一听，无处不跳跃着美妙的音符，谱写着春的旋律。

春天一到，绿绿的嫩尖就托起了生命的幻想。放眼望一望，世界已经变的多姿多彩、多娇多媚；用心听一听，无处不跳跃着美妙的音符，谱写着春的旋律。

你听，春雨“滴答滴答”滋润着万物，跳着美丽的舞蹈。你听，春雷“轰隆轰隆”让春天有种神秘的感觉。春雷与春雨同时奏响了春天的旋律。春雷与春雨的召唤下，小草探出脑袋，向他们点头示意；柔柳展开了婀娜的舞姿，与他们玩耍；小花绽开美丽的笑脸，争奇斗艳。优美的旋律从这时开始。

你看，鸟儿、蜜蜂也跑来凑热闹。蜜蜂在千朵花、万朵花之间忙碌着，采摘着花蜜，看他多么忙碌，“嗡嗡嗡”地喊着劳动号子。小燕子也从那遥远的地方赶来玩耍，“唧唧、喳喳”地伴着乐。蝴蝶跳着优美的舞蹈。小溪流淌、泉水叮咚地唱着歌。鸟儿、蜜蜂、蝴蝶、燕子、小溪、泉水同台演出，奏向了一段段欢快的乐章。

第7篇：生命的旋律范文

至于把“歌唱与生命”两个词并列摆在一起，也许就有了别致的新意。歌唱是人娱乐思维的一项意识形态活动，是自然世界的一种动态影响。也就是说如果没有生物，就绝对没有歌唱。而歌唱又可能是一种虚拟形象，因为文学家们的歌唱思维是包括一切自然之声。这种歌唱是广角歌唱，如果你听到歌唱也就会发现生命。因为有生命就会有歌唱。

“歌唱与生命”延伸意大概是说只有生命才能歌唱，没有生命就没有歌唱。我听到这样一个传奇故事，有几个人被埋没在煤矿井下，已经几乎没有一点生命的回还余地。但是地面上正在组织一切力量想方设法营救。也就是因为听到这些微弱生命在歌唱，这几个人被神奇地营救了，因为是声音传播了生命信息。但我们看到这些面临生命危险的难友，他们为什么要歌唱。也就是因为他们要战胜生命的挑战，为生命而歌唱，这是在安然地对待生命，在演唱自己生命的极限，也是表现生命的顽强。所以生命也是一种歌唱，生命也是一种歌唱的运动轨迹。

同时生命与歌唱又是一种乐观主义情怀，忧郁而死只能在悲观中提前告别人生，而用歌唱告别人生则是一种视死如归表现，是一种大度的气节。在这里我不禁想起歌剧《江姐》中那种绣红旗的场面，那是在敌人的屠刀面前，面对着死亡，高歌化着金星绣红旗，与其说是悲来不如说是喜，绣出一片新天地。歌乐山下的英雄正是用生命高唱了这首歌，这就是壮美生命的歌唱。

为什么把歌唱与生命紧密相连呢，我这里又想到关于我们乡土民歌的生命问题。乡土民歌正是因为历久弥新地歌唱，才久传不衰，才留下如此永久的生命，才成为家乡土地上精美传统文化篇章。才成为家乡世代父老乡亲文化传承的血脉。

由此我想到歌唱是一种旋律的灵动，也是跳动着的脉搏，是不停地歌唱把传统乡土民歌变成了家乡乡土传统文化的潺潺流水，不舍昼夜地流向遥远，流向未来，南闸民歌就是家乡父老乡亲的一种生命歌唱。

要说到传统的乡土民歌，其实它的价值就是家乡土地上世代沿袭传承的生命。有人说地球上有了人类就有了民歌，还有人说自从有了生命就有了民歌。因为民歌的歌唱源泉就是为灵动的生命歌唱。不过，在几千年前，祖先生命力量非常脆弱，生命享受所得也特别少，他们的歌唱只能是一种呐喊，柔美的音符很少。

要说南闸民歌的源头，应该也是生命的歌唱，在地处重大灾害频发地段的湖乡世代乡亲生命很是艰难，他们就是靠歌唱才度过那很无奈的艰难。是这些无奈的歌唱谱写了水乡农民贫困的历史，形成了传统的南闸民歌。

要说生命就是歌唱，不如说乡村的文明历史就是歌唱。在那传统的历史年代里，劳动有歌唱，生活有歌唱，欢悦有歌唱，痛苦有歌唱，是歌唱编织了生活，是歌唱充实了生活，是歌唱优美了生命。在历史长河里是歌唱旋律激起层层浪花，让历史的生命更多彩、更光彩。

我是乡野农夫，虽然还说不请这生命与歌唱的道理。但知道歌唱是一种欣然地心情奔放，生命只有鲜活地尽情奔放才是闪光的生命。只有有生命的人才能欣然地歌唱，只有欣然歌唱的人生命才会心态年轻青春不老。这也许就是生命和歌唱的联姻哲理。

音乐学家会陶然地为生命歌唱，而哲学家们也会引用歌唱来阐述生命，还有一些信仰主义人士认为生命赞美诗的歌唱。总之，生命与歌唱是在紧密地相连。我们没有理由放弃生命，更没有理由放弃歌唱。生命是永恒的，歌唱是恬然的，我们只有把生命与歌唱紧密地联系到一起，生命才有无限的光辉。因此歌唱是生命的能动也是生命的光彩。歌唱会壮美生命，生命也会因歌唱而延续，生命是歌唱的助燃气，而歌唱又是生命的风向标。是啊，只有生活得光彩生命才有意义，只有歌唱才让生命更赋予光彩。生命需要完美，而歌唱则是完美的典型，生命和歌唱的完美结合就会形成社会的发展轨迹和历史的车轮滚滚，为梦想而奔走，为生命而歌唱，为光彩而灿烂。歌唱是一种激情，也是一种生命，我们只有把歌唱唱响，我们只有把歌唱的旋律调度得完美，这样生命才是灵动的歌唱。这样就形成我们没有理由不歌唱，这样也就“叫我怎能不歌唱……”。

第8篇：生命的旋律范文

——题记

生命所给予我们的最大奖赏，人生所能实现的最大追求，无愧于我们在这个世界上有所开拓，有所创新。贯穿始终的是那生命的旋律——寂寞与辉煌。

鲜花掌声使人得意忘形，冷嘲热讽使人萎靡颓丧，流言蜚语使人愤懑忧伤，语云：“宠辱不惊，看亭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒……”要做到这般洒脱，委实不易。要想实现辉煌的人生，无需轰轰烈烈，只需平平淡淡，始终保持着寂寞却不孤僻的灵魂，这正是源于对生命本身的崇尚和尊重。

浅浅的绿意渲染着浓浓的生气，淡淡的花香装点出烈fff烈的诗情。阮籍与孙登的长啸以示之辉煌，我以为绝妙；陶渊明不为五斗米而折腰的铮铮铁骨，我以为绝妙；苏武以其英雄气概实现辉煌人生，我以为绝妙。然而李煜的忧国忧民，李清照的感伤感怀，曹植的悲天悯人，他们难道，不是在寂寞中孕育辉煌吗？寂寞与辉煌是生命的旋律，引领着我们走向人生别样的境界。

日月经年，世事无常，人生如月，盈亏有间。世界万物无一不在寂寞中创造着辉煌。群山在寂寞中诉说伟岸，江河在寂寞中抒写恢宏，蓝天在寂寞中坦露旷远，大地在寂寞中酿就永恒。不要以为，河流涓涓地流向远方就表示对两岸没有眷恋，那是一种辉煌，那是一种美，美的就像月色里荷塘中微风吹拂着的睡莲

第9篇：生命的旋律范文

［关键词］《入殓师》；久石让；大提琴；生与死

一直以来，爱与生命都是艺术创作的两大主题，他们不仅集中体现了人类存在的独特性，也丰富了社会发展的细节。特别是在当今的电影界中，爱与生命已经逐渐成为创作主流，这不仅体现了电影艺术创作思维的逐渐升华，更体现了社会发展与人的发展的关系日益密切。现代电影作为影像和音乐的集合体，它不仅给听众以强烈的视觉冲击，更通过一些情景交融的主题音乐欣赏使听众的感官升华。在现代电影中，音乐的作用日益重要，它不仅使影片的情感渲染更加浓郁，也使故事主题更具哲理性。无论是音乐旋律的流转还是配乐的形式表现，都使得主题音乐与电影内容所蕴含的深刻哲理紧密相连，融为一体。而本文所介绍的电影《入殓师》便是这样一部声像融合巧妙的作品，为了更好地展现该部影片主题音乐与电影内容的密切关系，笔者着重从影片中显著的几个声像画面来揭示二者的关系。

作为一部日本影片，《入殓师》也是从日本民众熟悉的葬仪师生活切入，讲述了主人公失业的落魄，大提琴师大悟是如何成为一名入殓师的故事。入殓师的日常职责就是为死者装扮面容并将死者纳入棺椁，这是一个普遍不为人所接受的职业，但也是日本社会不可或缺的一个职业。虽然影片的主人公大悟出身于音乐演奏行业，与入殓师的行业距离较远，但是日本导演泷田洋二郎还是用富有想象力的技艺将两个看似无关的行业联系集中在了主人公大悟一人身上。该影片的画面简练、温馨，演员通过看似轻快且富有幽默感的艺术表现手法，揭示了生与死、爱与恨的种种人生哲理。该电影虽然延续了日本电影传统的死亡主题，但影片中把阴森、恐怖的画面，代之以一种浓郁的人类情感充斥于故事中。影片最为打动观众的除了那一幕幕生死离别时的伤感之外，还有就是女主人公美香对大悟的一片痴情。然而，这些令人感动的表演又离不开故事中响起的那扣人心扉的背景音乐。主人公大悟既是故事情节的参与者，又是故事音乐的演奏者，他用这种双重的故事角色向观众展现了一曲曲即将上演的“亡灵序曲”，通过音乐的感染力触发观众的情感神经。

据说，该片的编剧小山黛堂是在写作时偶然听到了该剧中的一个插曲《马友友演奏莫里康》，才突发灵感，将主人公的职业出身定格在了大提琴演奏上。该片的配乐也是由日本音乐界天才久石让主要创作的。久石让的音乐创作风格虽然源于西方，但是在具体的音乐编排上还是有着自己独特的特点的，而他的创作也是时刻紧贴电影的故事情节，影片的主人公大悟是一名大提琴演奏师，久石让就在影片的配乐上着重演绎了弦乐五重奏的音乐形式，但他的弦乐五重奏又是与欧美音乐家注重音乐和电影的同步对位不同，他的终极希望是在电影中展现音乐的魅力，但是他又不愿意让音乐出位于电影故事之上，所以久石让在为《入殓师》进行主题配乐编排时，追求的是一种“似有似无”的感觉，让音乐自然地融为电影的一部分，着力体现音乐渲染环境的作用。影片中的视角经常集中在入殓师小林大悟的那双手上，他的手既能演奏出让死者安详、让生者动容的音乐，又可以利用他音乐的灵感和细腻亲手为死者整理仪容、送葬，这一切的连环最后都交集在了对每位死者的崇敬上，表达了电影创作者对生命和情爱的独特认识。在这部电影中，主题音乐魅力是通过与死亡情节穿插表现出来的。通过对死亡过程诗意的表达，再现了人类生命的抒彩。而作为本片的首席配乐大师，久石让不仅谱写了动人温馨的背景音乐，还巧妙地编排了各种大提琴主旋律，通过对大提琴沉重音调的修饰，再现了生者对死者的浓浓情意。

作为电影的主题曲，Memory已经成为音乐界耳熟能详的著名曲调。它首次出现于男主角小林大悟初次参与入殓仪式的情节中，那是大悟人生中最为低潮的一个阶段，事业上的失败让他痛心地放弃了自己多年追求的音乐梦想，放弃了求婚时对妻子美香的允诺，无奈地返回了家乡谋生，并在四处艰难找寻的过程中无奈选择了入殓师的职业。但是主人公大悟在初次接手这份工作之前，实际上内心是极其复杂煎熬的。他回想母亲的面容，回想儿时家庭的记忆，但最终还是将视线再次放到了大提琴盒子上。与此同时，电影的镜头转到了大悟的童年生活，而在背景音乐的编排上，久石让通过对大提琴干涩音响的表现，并糅杂了钢琴和其他弦乐的音响特征，极其生动地展现了主人公小林大悟童年和成年之后的生活反差。这段背景音乐最后也收录到了影片的原声大碟之中，定名为On the record，也正凸显了回忆的主题。之后小林大悟开始接手入殓师的第一份工作，首次参与入殓仪式的大悟作为一个年轻的生命，在面对死者时，内心是充满恐怖和不安的，退缩之心的骚动时刻在心头涌现，但是人生道路既然走到这一步，就应该去努力地寻求适应，何况自己辛酸的成长经历与面对死者安详的面容比起来，进行这份工作只有一个心理的纠结罢了。虽然主人公的家庭回忆都是灰色的，但是久石让却给画面配以了暖色的旋律，这也是久石让刻意通过音乐来预示故事温暖的结局变化。这首曲子在电影中回响的时间并不长，但是它其实只是电影主题曲Memory的一部分，完整的版本是出现在电影的结尾处的。虽然主人公大悟在开始阶段始终无法从痛苦压抑的回忆中脱离出来，但是我们通过音乐又可以从他对父亲的恨当中感受到爱的存在。首次听到Memory这首主题曲时，我们都会为大提琴独特的音色所感染。独奏式的演奏正可以凸显出空灵、悠远的艺术境界，让生者在痛失亲人的忧伤中怀思人生的旅途。这首曲子的旋律是在以G调为主音调的基础上进行的逐节重复与发展，加之跳跃性极强的音程变化将旋律线拉至最低音后慢慢向上推开与四二、四四拍子的交替，表现了旋律的悠扬与跌宕，这也正迎合了主人公内心复杂的心理变化，以及过去与未来的强烈对比，小林大悟的辛酸与痛苦在此时被展现得淋漓尽致。悠扬的拉长音将主人公的回忆转向了小时候，而调式的突然变化和音响的急转直上又将主人公的思绪引入到了仇恨的，然后再由逐渐进入缓和的小调阶段，主人公一切的忧伤又重归宁静，回到现实中来。但是音乐并没有结束，整首曲子还是在重复地回响于大悟的脑海之中，忧伤还未散去。

主人公小林大悟复杂的心理变化是通过电影主题曲表现的，但生死离别的痛苦及其情感的温暖则是通过两段配乐来集中表现的。首先提到的是在影片中出现过两次的Beautiful Dead，都出现在大悟参与的前几次入殓仪式之中。第一次出现时，大悟都是以旁观者的身份观看入殓仪式的，当时他目睹老入殓师为一个年轻母亲做的入殓仪式。而Beautiful Dead也始终伴随着仪式的发展。当痛失亲人的死者丈夫突然扑在死者的棺椁上失声痛哭久久不愿离去时，这段配乐也演奏到了阶段。这段配乐属于以大提琴为主乐器的弦乐式五重奏，它的开端主题旋律哀婉凄凉，深入反映了死者家属的复杂心情。当配乐逐渐发展到阶段，小提琴演奏逐渐升格为主旋律乐器，从小二度上的主题逐步提升，通过大跨度的音调变化来使旋律进入另一个舒缓的境界中，表现出了一种对死者的肃穆。但这种压抑的音乐氛围恰恰是死者丈夫感情宣泄的催化剂，他抑制不住地失声痛哭让观众看了五味杂陈。这段配乐第二次出现于小林亲自主持的入殓仪式上，这次的死者是一位澡堂老板娘，演奏乐器虽然由大提琴变换成了以单簧管为主乐器的合奏曲。虽然大悟与死者素未相识，但是久石让在这里却首先刻意编排进了一个富于试探性的钢琴旋律动机，以此来表现大悟亲自做入殓仪式的心理感受，然后让弦乐和单簧管开始演奏，其中最具特色的伴音乐器竖琴的出现生动描绘了澡堂老板娘伟大的人格魅力，这段配乐在此处响起的效果让观众感受到了些许美好的憧憬，而情节的编排也刻意出现了大悟妻子对丈夫那一脸饱含宽容的微笑。

如果说Beautiful Dead这段配乐集中表现了人们面对生离死别时的不同态度，那《圣母颂》则是表现了人们对生命美好的向往及其人们之间的温暖感情。这首曲子出现在圣诞节聚会的那段情节，社长兴致勃勃地让大悟演奏一段大提琴曲来为节日的欢乐助兴。于是，一股温情便在大悟的指间流出。这是一段对巴赫原曲的改编，此曲的旋律充满着一种对圣洁的肃穆之情，但是这种肃穆却是一种可以亲近的、真实的人类情感，充分表达了欣赏者内心的喜悦以及他们之间浓浓的友谊之情。宁静、明朗的旋律线条不仅给人温馨，而且还能唤起人们内心深处对美好人生的憧憬。当此曲逐渐进入的欢唱阶段时，电影的主题曲Memory再次响起，但是这次的出现却是以一种快节奏的形式延续了《圣母颂》的欢乐氛围，表现出了在场每一个人内心生命的涌动，而电影的画面也在这悠扬激荡的乐曲下展开。

影片的主人公小林大悟就是在这样一个接一个的入殓仪式上逐渐成熟的，他那种青年躁动不安的情绪在这一次次的思想洗礼中变成了一丝不苟，对入殓师这份职业的态度也由当初的恐惧变成了现在的专注。此时他终于明白，即使是入殓师这样的职业，都需要用音乐去抚慰生者的伤痛和死者的遗憾，而这也正是他音乐梦想的本质所在。此时的小林大悟对于生命的态度，也从纠结演变成了无限的热爱。此后，画面也转向了广阔的旷野，男主人公独自一人在广阔的大自然中尽情展现自己的音乐才能，而此时的大提琴沉稳、柔和的声响却多了一份少有的坚定，表现了主人公重新找到生活方向的故事主题。此后的音乐依旧是以钢琴为旋律伴奏，配之以弦乐为主的和声背景，然后将弦乐二声部的副旋律与大提琴的主旋律交织在一起，尽显音响的饱满。此时的画面也着重体现了死者的安详和生者的依恋，妻子、儿孙深吻死者的脸庞，而大悟在此时也成熟地给予了生者安慰的鼓励，以此来推出音乐富有生命力的展开部分，节奏短促而快速，凸显了生命的活跃。

综上所述，《入殓师》作为一部奥斯卡获奖电影，它的成功之处不仅在于富有哲理的故事情节，它的主题音乐也吸引了无数观众的听觉神经。作为影片的配乐师，久石让充分尊重故事情节的发展变化，并将音乐巧妙地穿插在不同情节之中，并依据情节的要求配以相应的乐器。不仅充分展现了人们在面对生离死别时的痛苦忧伤之情，也在音乐搭配的变化中展现了热爱生命、珍惜情感的电影主题。

［参考文献］

［1］ 陈思.电影《入殓师》中音乐表现形式的分析［J］.音乐探索，2010(02).

［2］ 邱晓柳，顾韶捷，编配.久石让钢琴作品精选集［M］.长沙：湖南文艺出版社，2010.

［3］ 刘世慧.《入殓师》音乐赏析［J］.美与时代(下)，2010(12).

［4］ ［日］百濑忍.入殓师［M］.北京：东方出版社，2010.