顾城诗精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的顾城诗主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：顾城诗范文

关键词：顾城；诗歌；色彩；心理学

顾城诗歌中丰富的色彩正是其内心情感的投射，通过阅读我们发现，顾城作品中大面积使用了三种色彩，即黑色，红色和金色，这三种色彩与客观物体相结合，对诗歌本身的情感表达起到了重要作用。对照已有的研究成果，我们发现国内外得出的结论并无太大出入，无论是克拉因色彩感情价值表，还是大庭三郎色彩情感价值表，都把红色作为血的象征，给人带来热情勇敢的体验；金色与金子有关，象征光明，希望与幸福；黑色则是黑夜和丧服的代表，象征罪恶，恐怖与不祥。下面本文就从黑、红、金三种颜色出发，进行讨论。

一、黑色：原始，罪恶与死亡

“黑暗和肮脏都是对黑色的自然联想。在象征意义中黑色是代表丑恶与否定的色彩”①，黑色使我们产生许多带有负面意义的联想，比如肮脏，罪恶，不幸与死亡，同时，黑色也是一种充满神秘的、有力的色彩。在顾城的诗歌作品中出现了大量与黑色有关的意象。

1、 人体

在顾城早期的一首作品《生命幻想曲》中，他写到“让阳光的瀑布/洗黑我的皮肤”②，被阳光变成黑色的皮肤，象征着充满原始伟力的野性，是一种有力的、强健的美，充满了生命活力。

2、动物

在《昨天像黑色的蛇》中，他写道：“昨天/像黑色的蛇……/它曾在许多人的心上/缓缓爬过/留下了青苔/涂去了血色”③，蛇象征着诱惑、背叛，用“黑色”加以修饰，将“”时期阴森可怖的社会气氛描绘地十分到位，不仅准确地概括了那个特定时代的特征，而且准确刻画了人们在那个时代的内心体验。

二、红色：爱与恨

“红色是最初的颜色。红色是人们最早命名的颜色，它在全世界的语言中都是最古老的颜色命名。……红色的象征意义受到两个基本经验的影响：红色为血，红色为火。……这两种经验在所有的文化和所有的时代都具有存在的意义，此象征意义也相应深刻地扎根于意识之中”④。

1、人物服饰

顾城的作品中使用了大量的红色的服饰意象。如“一个女孩/穿着红毛衣/开始询问……”⑤，如“我要画你画不下来/你看见花吗深深的树上紫花红红的一片”⑥，又如“一对红红的母亲带着他们的椰果和孩子”⑦等。不仅如此，其作品中穿着红色服饰的均为女性。红色具有强烈的视觉冲击力，象征热情与爱；而女性具备温柔洁净的特质，二者结合，“着红衣的女性”成为顾城笔下理想的女性形象。

2、血

“从生理学角度讲，红色是强烈温暖，活泼的，是血和火的色彩”⑧。在顾城的作品中，热烈的爱与强烈的恨，统一于同一种颜色――红色。

结束后，国家很快进入到拨乱反正的时期，顾城也投身到热心救国的青年队伍当中。如“我要划破感觉的厚茧/我要流出欢快的血液”⑨（《刺》），表明对蜕变的强烈渴望。而“你靠着黄昏/靠着黄昏的天空/像靠着昼夜的转门/血的花朵在开放/在你的胸前”⑩（《牺牲者》），中“血的花朵”是牺牲者为国家奉献生命的证明，渗透着对国家强烈的爱。

三、金色：希望与理想

“想到‘金’的人首先会想到黄金这种贵重金属，金色是这种金属的代用品和象征……就色彩而言，金色与黄金相近，但在象征意义上金色不能同其他任何一种色彩划等号。金色代表金钱，意味着权力。其社会意义及其金属的特征奠定了此色彩的象征意义。”

B11金色使人联想到傲慢，华丽，奢侈，享受等种种，可以说，“金色是理想的属性”B12。在顾城的诗歌中，金色也是刻意强调的一抹色彩，在他的作品中，金色往往是明快的，充满了丰收的喜悦和对未来的希望。

四、结语

顾城童年有一段随父亲下乡的生活经历。在山东农村，由于天生内向、语言不通等原因，他度过了很长一段时间孤独的生活。他有意识地与世俗世界保持距离，使得他的诗歌清新明丽，色彩丰富，天真烂漫。然而在其创作中后期，他的内心世界和现实世界之间的矛盾被激化，诗人一方面尽力完善“金黄”色的自我想象，另一方面在“黑色”的世俗社会到处碰壁，那穿“红色”衣衫的爱人要离开他，摧毁了他的自我认同，他自己也头破“血”流。这些色彩在诗句中的应用，传达的是诗人内心复杂痛苦的情感，强调现实和理想的不可调和，由此，诗人的生存困境也可知一二。

[注释]

①爱娃・海勒著，吴彤译，色彩的性格，[M]，北京：中央编译出版社，2013年1月，第110页.

②顾城，顾城诗全集（上/下卷），[M]，南京：江苏文艺出版社，2010年4月.

③同上.

④爱娃・海勒著，吴彤译，色彩的性格，[M]，北京：中央编译出版社，2013年1月，第48页.

⑤顾城，顾城诗全集（上/下卷），[M]，南京：江苏文艺出版社，2010年4月.

⑥同上.

⑦同上.

⑧王易罡，牟达器，色彩艺术表现[M]，沈阳：辽宁美术出版社，1998，第67页.

⑨同上.

⑩同上.

B11爱娃・海勒著，吴彤译，色彩的性格，[M]，北京：中央编译出版社，2013.1，第258页.

B12同上.

[参考文献]

[1]顾城，顾城诗全集（上/下卷），[M]，南京：江苏文艺出版社，2010年4月.

[2]顾城，“浮士德”・“红楼梦”・女儿性―――与高利克的对话，[J]上海文学，[3]耿占春，新诗研究丛书―失去象征的世界：诗歌、经验与修辞[M]，北京：北京大学出版社，2008.

[4]袁行霈，中国诗歌艺术研究[M]，北京：北京大学出版社，2009.

[5]刘云泉，语言的色彩学美[M]，安徽：安徽教育出版社，1990.

[6]宗白华，美学文学译文选[M]，北京：北京大学出版社，1982.

[7]爱娃・海勒著，吴彤译，色彩的性格，[M]，北京：中央编译出版社，2013.1.

1993年，第一期.

[8]王易罡，牟达器，色彩艺术表现[M]，沈阳：辽宁美术出版社，1998.

第2篇：顾城诗范文

这可不是一条普通的小巷子，它是像征着桐城人的精神，它代表着包容、谦让与和谐。

这里以前是清朝宰相张英的家，而张家旁边也住着一大户人家吴家。因为吴家新盖的院墙又高又大，占用了张家的地，下雨时，雨水总是从吴家的瓦檐上流到张家屋檐上，这在当时是十分吉利的事。于是张家想让吴家把院墙退后一些，这样屋檐上的水就不会滴到张家的房子上了。可是吴家却不退让，于是两家发生了争执。这时张家人想起了在京城当宰相的老爷，便写了一封家书给张英，希望张英通过官府来解决此事。过了一段时间在京城的张英给家人回了一封信：

千里家书只为墙，

让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。

这封家书虽十分简短，但意义深刻，这封信的意思是：从桐城到京城这千里的家信只为一堵墙，让他三尺以怎么样呢？虽然万里长城今日还屹立在巍峨的大山上，可是秦始皇早已不见踪影。张家人看了信后，便主动将自家院墙退后了三尺，吴家被这一举动所感动，也后退了三尺，就形成了今天的六尺巷。

第3篇：顾城诗范文

      我不能停下自己的脚步，一停下我知道我便会被忧伤击溃。漫无目的的行走。我的思想已不再随着理性思考，所有的线路都已经短路。然后所有能记住的记忆在脑海中播放。出现的全是冬天的田野，我伫立在其中，只有我一个人，面对苍茫的天地，别人都在河对岸，对面到处是丰收后的景象，然而河上没有桥，我过不去，桥在那远方，我勉强可以看到它的影子，我过不去！但我渐渐习惯了这样的生活，心里就会产生一种错觉，我爱的人一直都和我在一起，而我们也用同样的表情看着河对岸的人！。。。可是就在今天，在这陌生的城市中，孤寂再一次抓住了 我，我抬眼看对岸，对岸一个人都没有，我身边也一个人都没有。相同的空气，清冷，触动了我的神经，无法遏止的孤独！

     “你的未来只有死”这是卡卡西说的，有人说人生有很多条路，其实人生只有一条路，那就是自己的人生路！那些太多的路都是别人走过的，难道你又要跟着别人的脚印再走一遍？这一次的人生是自己的，这是上帝对我最大的怜悯。于是我让自己过的与众不同。燃烧自己的生命，这就是我要过的生活，用尽自己生命的激情，灿烂的开放！

      生命中有很多东西是不应该变动的，那些被称之为本质的东西。我会坚持它。但有一天，我的思想开始涣散，我已不再是我。生命中有太多的今天，我应该感谢。只是血液里还残存着一点懦弱。让自己去战斗吧！付出所有的去战斗吧！这就是生活，一往无前，我感受到了强大的 生命力，在这秋末冬初万籁俱寂的时候。萧瑟已成为过往，这不是理由。这没有理由，这是生活！我很认真的去对待自己的生命。

      偶尔身体 的柔弱并不是永远的放弃。尽量调整好自己的姿态，缩小中间无谓的时间，这就是当前最大的任务。要握紧中间的拳头，现在是自己放弃了自己的身体。不知道未来还有多少坎坷在等着 我。我都能预见我所要遇见的。我要自己坚强，让自己强大。去抵御，真正的风暴已在眼前成形。它调节着我的气息。我的鼻子已经嗅出它的味道。它并不弱小。

      思想的灵魂，已经成为全身的支柱，在支离破碎的世界里，唯有思想，拼搏尽自己的全力，生活由一分一秒组成，我都要把这一秒过好！承认自己是英雄，所以努力。思想的灵魂曾经土崩瓦解，差点随风消逝。性格的决绝注定要异军突起。

第4篇：顾城诗范文

从这个角度来说，《伤城》与《三峡好人》可以算作真正的城市电影，至少在导演的表述中，他们是打算做一部表现故事发生地的电影：《伤城》是香港，一座受伤的、也同时是伤心的城市；《三峡好人》是奉节，失望与希望共存的城市。

当然，从最后的成品来看，无论《伤城》还是《三峡好人》都没有成为我心目中所设想的城市电影，我设想的城市电影应该是像伍迪・艾伦的《迈哈顿》，或者像维姆・文德斯的《柏林苍穹下》。《伤城》是由于导演的力有未逮，而《三峡好人》则是因为它最终固执地回到了贾樟柯的逻辑中，也即是对社会的关注永远低于对人的关注。

如果说我第一次将《伤城》与《三峡好人》放在一起进行比较，更主要的是因为我寻找城市电影的心愿，当两部电影都无法完成我的寻找，却意外地让我发现了两部电影在情感上更加深入的联系。塞翁失马，福祸相倚。

从影片的题目来看，刘伟强与麦兆辉的《伤城》比贾樟柯的《三峡好人》要更为明确地去做一部城市电影，毕竟“三峡好人”最后要落在人上，当然，最后的结果是：《三峡好人》反而与奉节结合得更密切，而《伤城》则多少与香港并没有太多的关系，或者说，这个复仇的故事极有可能发生在任何一个城市，包括奉节。

而这种结果更多的是由电影的形态不同而造成的。

用通俗的说法，《伤城》是一部商业电影，或者我们干脆叫它做大片，一个强大而明确的演员阵容，我们甚至可以很清楚地解释出电影中每个演员的身份与现实中的对照乃至于推断出每个演员所负担的票房任务。而整个故事中的每一个细节、每一个镜头都具有极其强烈，同时也是极其明确、极其直接的用意与寓意(曾经有一个好莱坞制片人对罗西里尼讲他对于新现实主义的理解：在他看来，新现实主义就是当一架飞机被击毁之前，好莱坞电影只会让它在主角面前掠过一次，而新现实主义的导演们则会让飞机掠过三次。罗西里尼回答说，他至少要掠过十几次)，这样的手法可以称为伏笔，成为草蛇灰线，我更愿意认为这是商业电影的固有套路，尤其是涉案题材的电影，妙处就在露与不露之间，要让观众可以猜到一部分，以达到银幕内外的互动，同时又要让观众猜不到最核心的部分，这使得观众有恍然大悟乃至于回味无穷的感觉。(《伤城》中最明显的例子是丘建邦在一次执行任务时见到一起车祸，在后来的叙述中我们会知道这起车祸造成了车主人的失约，这也是丘建邦女友自杀的原因。你可以说导演试图通过这样的方式来表达人生的荒谬，但是问题在于，这样的活已经有太多的人用过了。)毕竟，这样的影片很大程度上是为了商业的目的，这也是在讲述一个城市故事时，刘伟强与麦兆辉采用警匪这样一个外壳的主要原因。但是，这样的外壳通常是会喧宾夺主的。

必须要承认，为了达到表达一个城市的悲伤的目的，刘伟强与麦兆辉动用了很多手段，若干次关于城市的俯拍镜头试图不断地提醒观众：“我们讲述的不仅仅是几个人的事，还是香港。”这样的刻意反而不如《无间道》的效果，《无间道》中的人物命运不断被压榨、被交织，在事实上更切合九七之后香港普罗大众的迷惘。《伤城》的缺点或者不仅仅是塑造人物的失败而更是导演赋予人物太多的人物反而使他们面目模糊，无法引起观众的共鸣。

相比于《伤城》在形式上的花样翻新，《三峡好人》不过在老老实实的平铺直叙一个故事，它之所以显得比《伤城》更从容的原因并非是因为它的节奏缓慢，而是它用了更多的闲笔，一点一点的白描着周边发生的一切。它并不要求对所有的情节作出一个完备乃至完美的答案，而是尽量展示生活的多义与暧昧，所以，我们才能看到被拆毁的房间中有全副武装的人在进行消毒，墙上的贴画暗示着这空间中的时间；我们才会看到三明在等待小马哥赴宴的时候，旁边的桌子上三个扮成刘关张的演员无聊地吃饭，还有打游戏，你可以说这表示着三明与小马哥的友情，但你又焉知这样的故事没有在现实中发生过。

《三峡好人》的成功则更多的在于他对于生活的复制，在拍摄《三峡好人》的同时，贾樟柯同时套拍着一部叫做《东》的纪录片，在观看记录片的时候，我发现事实上那些所有看起来是编造的镜头反而是真实的。于我而言，生活永远要比所有的文学作品有趣得多，也精彩得多，我甚至认为源于生活是必须的，而高于生活则必须要有天才才能完成，事实上，只要能复制生活就足够称为伟大了。

因此，尽管《三峡好人》有超现实主义的情节在里头，他依然是一部现实主义的作品。它同《伤城》最大的区别在于，尽管同样拥有两个主人公，但是《伤城》的主人公不仅认识，同时，在讲述一段刘正熙的故事之后，必然紧随其后一段丘建邦的故事，整部电影始终保持着一种平衡。而《三峡好人》中赵涛与三明除了在同一时间看到飞碟，就再无联系，赵涛的故事是插在三明等待妻子的过程之中，一次完全讲述完成的，像是一记闲笔，远远宕开，并非提供另一个答案(丘建邦无疑是为刘正熙提供答案的人物，影片中有这样一个情节，丘建邦在意识里杀死了那个与自己女友有染，并害得女友自杀的人，因为车祸，他已经成了植物人，在影片结尾，他告诉刘正熙说他正在照顾那个人。编剧与导演同时忽略了一个问题，相比较而言，目睹自己的女友自杀与目睹自己全家被杀所造成的伤害无法同日而语)，只是展现生活的另一种可能。

《伤城》是一个奇观性的故事，甚至可以说，导演在讲述这个故事的时候，采取了封闭式的结构，这注定了它可以发生在任意时代任意城市；而《三峡好人》则摒弃了所有的奇观，一切都指向当下，那些“沉默的大多数”，虽然在影片里依旧沉默着，却总算拥有了鲜明的个性，无论是还是的丈夫，乃至于站在码头怯怯地问赵涛“你们那里要保姆吗”的小姑娘，你都想知道他们的过去与未来，你甚至也已经知道了他们的过去与未来，因为他们就是我们。或者真的有很多场景看起来很奇观，但这只能证明余华关于《兄弟》的所有论述，当然，同余华相比，贾樟柯最大的不同在于他是爱着自己电影里的每一个角色，而余华，我甚至能在字里行间能听见他的嘲笑。

同时，因为《三峡好人》的直指当下，虽然贾樟柯的目的在于讲述人的故事，奉节这个小城依然逐渐显现，并且清晰。贾樟柯是我见过的最聪明的导演，他的聪明更多的体现在环境与人物的融合，或者更准确的说法是他很善于为自己所讲述的故事找到一个合适的发生地，无论是《世界》中的世界公园，还是《三峡好人》中的奉节。事实上，贾樟柯并没有特别提醒观众环境与人物的关系，相反由于人物的沉默寡言，往往显得与整个环境并无太多的联系，但在更深的层次，人与城却有着精神上的和谐一致。就像《三峡好人》中的奉节，这是一个同过往的所有历史告别的地方，一切的失落与希望夹杂在这个城市中，而在这个小城发生的一切，也都围绕着失落与希望，那么迫切。

第5篇：顾城诗范文

1、三国时期，蜀国丞相诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

2、于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

3、司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。诸葛亮的士兵问道:“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”,他说:“兵法云,知己知彼.方可百战不殆.如果是司马昭和曹操的话,我是绝对不敢实施此计的.”

（来源：文章屋网 ）

第6篇：顾城诗范文

为什么新人手气壮？

2011年6月我从本社人力资源部门转做版权工作，当年10月第一次前往法兰克福书展。当时没有想一定要输出什么产品，输出多少项，没有概念，没有压力，以看为主，以感受气氛为主。期间结识一位泰国漫画出版商，我给他们介绍了一下我社当年新出版的《漫画中国历史》。回国后礼仪性地给他写了封邮件，后面就收到他的询价，5%的报价，以及诸如向中国政府申请资助等想法（显然这方面他比我有经验）。我在没有开始版贸生意时因为曾经的军旅生活和人力资源工作的养成，有个意识，即版权输出工作本质是营销，形式是外交，我得坚持有理、有利、有节的原则。所以当时婉拒他申请资助成功后给我社一半资金的承诺，直言鉴于这个项目的庞大和翻译出版成本高我会帮助他申请相关资助，但是不承诺申请成功，并且资助申请不应成为签约条件。前后两个多月的30多封邮件往复，到 2011年底最终以7%的版税签下此单，竟成为我社首个新书出版当年即达成版权输出的案例。如此看来，手气壮后面也许可归结为“三靠”吧：一靠心态放轻松，不为邀功的心气儿；二靠初生牛犊不怕虎的愣劲儿；三靠有问必答，来信就回的殷勤劲儿。开玩笑地说，邮件要回到快得让对方来不及多想，回到多得让对方都不好意思不做。

凭什么敢坚持己见？

我社与国内同类社在英国有个共同的客户，大家都认为他们极为强势，报价从来还不下来。但是我并不因为这些国内同行的介绍而怯场并且敢跟他们还价，一是因为我个人认为目前欧美市场受经济危机影响比较寄希望于中国市场，而我们面临的国外优秀项目具有较多选择性，即我判断目前为买方市场。二是我将对方的报价做了三种方式的测算，大致能确定出对方的利润率及他们可能退到的数值。所以2014年我们的一个引进版项目最终成交价比对方原报价降了6英镑/册。但是，项目执行一年后，我们大致翻译完成时，对方提出因为市场波动和印制成本上涨，我们需要补差价。当时双方签订的合同中确实有这样一个常规条款，即保留因项目涉及时间长和市场波动等因素调整印刷价格的权利。我们也曾经置疑过此款是否意味着我们签订的不是固定价格而是变化的价格，但是对方答曰这是他们的固定文本，实际是不存在这个问题的。现在这个不存在的问题出现了，我们怎么办？我与编辑室沟通，把问题往最坏了想，做最坏的打算，就是宁可不做这个项目了，也绝不允许对方涨价。没有了后顾之忧，我就敢跟对方扛了。我强调的两点大致为：一是对方虽保有这个权利，但是这个权利的行使是有条件的，即市场因素变化；二是经我们调查，市场的纸张和印制价格在此期间并未出现异常波动。结论是价格调整不管数额多小，我们都是不可能接受的。结局大家肯定想到了，否则就不是故事而成为事故了。当然，在整个沟通谈判过程中，我们表意是准确绝不模棱两可的，但在表达上，我们都坚持礼貌地并给人铺好台阶的，因为我们的目的是解决问题，而不是使问题复杂到双方都执行不下去。

拿什么跟CEO叫板？

虽然我在社里只是个主持版权部工作的副主任，但在国际合作项目中，我有义务为本社利益据理力争，最大限度地维护本社在项目合作中的话语权与主动地位。2014年一个由外方负责安排印刷事务的引进版项目中，我社确实因翻译环节涉及敏感话题和专业领域的特殊词汇有待最后处理确认时，项目的完成时间需要延长。作为身处中外夹板间的版权经理，我是最知道国内的效率与国外的运作机制间存在多大磨合空间的。但是，在这种情况下，居然外方公司的CEO发来邮件，言之凿凿地要求我们社应于哪天必须完成，要在哪天必须签字……我收到邮件后，一面继续催促编辑室尽快处理完结，一面想如何应对这个大块头儿。当时决定是避实就虚，要站在理儿上，说到点儿上。大致表达了以下几个意思，一是如果签字可以被要求必须，那么签字还有什么意义；二是责任编辑对书稿有至高无上的权力（包括签字付印），恐怕即便在贵国贵公司CEO也是不会对编辑的具体事务指手划脚等。这种被逼无奈必须叫板时，我们要拿什么说话呢？我想大致有两个方面：一是基于对国外出版体制及其内部管控流程的了解，用职业性、专业性和市场说话；二是用法律法规说话。也就是说，与国外客户交涉，不宜用我们社如何，我们领导说如何，我们认为如何等等这类非客观的因素说事。

靠什么在国际上立足？

坊间流传着某国人数学不好的许多笑话，例子也是五花八门。我无意附和这些笑话，但是从工作实际看，确实有这样的案例。我们与该国一个大公司有合作项目，到了我方应该按合同约定支付版税时，我们请对方先开具形式发票。经该公司老总签章确认的其财务人员开来的发票数额真得不对啊，是比我们实际应该支付的要少一个数额。虽然在平时合同价格谈判时，我会为社里节省一英镑而不遗余力据理力争，但是在这样的环节，我们是不会占这种便宜的。如果我们半推半就地按照这个发票付了款，后面经过年度复核或审计出来，就不是他们闹数学笑话的问题，而是我所代表的中方公司的诚信和名誉问题。所以，我们委婉地提示了对方，由他们重新核算并开具新发票，依据合同价格完成支付。中国出版在走出去方面，无论是因为语言障碍，还是因为文化差异，是会遇到很多困难的。但这些都不是我所担心的，只要我们有定力、有韧劲，都能克服。我所担心的是，在中国出版还没有真正走出去时，别由我们这些站在国门口与外国人打交道的人给走坏了，走臭了。从某种意义上讲，在中国出版社各自很长又很接近的翻译名称难以被老外识别的情况下，我们的企业品牌是附着在我们版权经理人身上的，版权经理的职业性和专业性是影响一个出版社品牌在国际上能否立足和发展的重要因素。

用故事诠释成长，有时仍然对新入行的朋友难以有所裨益。前面我交代过版权工作前我曾在本社做过两年半的人力资源，三年的总编室工作，再往前是11年的军旅生活。人生的哪一个经历不将给我们留下所谓经验，不形成所谓思维及行事方式和习惯呢？可以说，前述每一段经历都给予了我最大的养分，在每一个时期与环境下所从事的工作，所形成的能力都是我今天工作的基础。比如人力资源的工作经历，使我对人工成本与团队管理效率的发挥格外重视；对每个海外客户的调研我也习惯于先了解他们的企业战略和市场策略，在合作前做到知己知彼。在总编室工作的几年使我有机会了解本社漫长历史发展中形成的出版定位、出版节奏，产品线和拳头产品，当然也了解本社的问题所在。这些认知存于内心，自然在与外方交往中既能自信介绍又不致大包大揽，能够真正成为本社产品和节奏与国外市场和效率的黏合剂、剂。

有了这些经历就可以靠经验工作了吗？就世故到通达人情与处世经验了吗？我认为并非如此，我更感觉自己是在用真性情在工作。所有我的客户，尽管大家各为其主，但是在长期的实际业务磨合中我们已然成为了朋友。因此，在激烈的争论后，他们仍会在邮件中收到我们发送的粽子图片、月饼图片，或者就是一张简单的北京春天的、秋天的图片。成为朋友后，我们也会有项目以外的杂七杂八，有他们得不到国内其他客户回信，请我给打电话通知回信的；有他们想联系国内著名摄影师，问我要联络方式的；有想在中国找生产童书配套玩具生产商的，他们也问我……虽然我就是个版权经理，自己平时都有很多解决不了的问题，但就凭一副古道热肠，我居然通过找领导和编辑帮忙，把他们的求助事项都一一解决了，岂不开心。

我固执地认为，中国版权经理人的成长，并非身经百战后的老辣世故，而是独立于本企业给予作者和客户更多的爱心与服务，独立于本行业给予自己和本社更多的耐心与定力。行文至此，谨以两句与业内同行互勉的话来结束此文，期待我们出版行业的版权做得更职业，成长起更多的职业经理人：

同一个尚不完善的体制与机制共同革自己的命，需要勇气；

第7篇：顾城诗范文

是南京，南京相继成为东吴，东晋，南朝宋，南朝齐，南朝梁，南朝陈的都城,所以现在我们称呼其为六朝古都。但是实际上把南京当做都城的并不仅仅这六个朝代，五代杨吴(西都)，五代：南唐、南宋(行都)，明，南明，，中华民国也都在这里建都,所以这里也被称为“十朝都会”。

历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境，过去曾多次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。

（来源：文章屋网 ）

第8篇：顾城诗范文

1、言而有信：曾子，名参，孔子的得意门生。儒家思想就是孔丘通过曾参传给嫡孙子思，再传给孟轲，形成孔孟之道的，所以曾参被儒家尊为“宗圣”。 曾子杀猪取信于子的教子故事，在我国广为流传。有一天，曾参的妻子要到集市上去，儿子哭、闹着要跟去。曾妻戏哄儿子说：“好乖乖，你别哭，你在家里等着，妈妈回来杀猪炒肉给你吃。”儿子听说有肉吃，变更不随母亲去了。

2、 曾参的妻子从街上回来，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着一把雪亮的尖刀，正准备杀猪呢!曾参的妻子一见慌了，赶快制止曾参说：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀!你看你怎么当真了?”曾参语重心长地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，什么都不懂，只学会父母的样子听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人。

3、再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再讲什么话，他就不会相信了，对孩子进行教育也就苦难了。你说这猪该不该杀呀?” 曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开那个玩笑，更不该欺骗孩子。既然答应杀猪给孩子吃肉，就说到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起动手杀猪，为孩子烧了一锅香喷喷的猪肉。儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。 父母的言行直接感染了孩子。

4、一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来了，从枕头下拿起一把竹筒向外跑。曾子问他去干什么?孩子说，这是我从朋友那么借来的书简，说好了，今天还得，再晚也要还人家，不能言而无信啊!曾子笑着把儿子送出了门。

（来源：文章屋网 ）

第9篇：顾城诗范文

【典故】卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。 春秋·鲁·左丘明《左传》

【释义】卫懿公让鹤乘坐大夫坐的车子。比喻滥用官位，滥竽充数。

【用法】作宾语、定语；指人滥竽充数

【结构】偏正式

【同韵词】性命关天、尸禄素飡、按部就班、衰草寒烟、占风使帆、非知之难，行之惟艰、人生观、暮四朝三、握沐吐餐、荡为寒烟、......