关于春节的故事精选(九篇)

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第1篇：关于春节的故事范文

关于五四青春的朗诵稿一

我伴着明媚的春光走进绿洲

我澎湃的激情化作条条彩绸

我的血液荡起昂扬的青春音符

我的追索一如倜傥的青春节奏

我何时走进青春人生似乎难以界定

但我总深恋着青春这一枝生命独秀

青春啊是什么

这个超越美丽的迷人美丽

青春啊能有多久

谁都想亲够却总也亲不够

青春不是平铺的几款色调

青春是刚刚展开的五彩缤纷的画轴

青春不是一张被渲染的彩纸

青春是书写壮美人生的一面锦绣

青春不仅仅是一种外表

青春孕育着理想、直面于挑战、深藏着追求

青春不只是一个时段

青春是矗立在生命旅程中的摩天大楼

青春似乎还欠有几分的练达

但谁不讨厌老气横秋

青春常常充满奇异的幻想

但谁不爱拥抱那创造的星斗

青春啊能随我多久

我的青春能跨越几度春秋

生命不竭啊

青春就不会衰老

漫漫征程啊

青春与朝阳一齐走

关于五四青春的朗诵稿二

当青春的花絮洋溢在天空，

追寻着你的梦。

天边漂浮的洁白绒花，

带来你的笑容。

红红的太阳朗朗的晴空，

是生命的源泉。

阳光灿烂照耀的原野，

一片郁郁葱葱。

春风化雨春雷滚滚，

惊醒沉睡的梦。

青春的花朵绽放在心中，

最爱你的笑容。

关于五四青春的朗诵稿三

想当初，我们的青春

自校园跨进尘世的门槛

就如含苞欲放的花瓣

少不了当之无愧而

慷慨淋漓的一声呐喊

青春涌动的激情岁月

在任性与成熟中交织

在灵性与理性中感叹

在道义与智术中碰撞

在心态与状态中纠缠

或许年龄上的习惯

来源于门当户对的阶段

心智在懵懂中演算

一时心有灵犀一点通

一时搞得青春眼花缭乱

此消彼长的朦胧

第2篇：关于春节的故事范文

关键词：中韩；春节；民俗；异同

中图分类号：K891 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）01-0116-04

从2005年韩国的江陵端午祭成功申请为世界非物质文化遗产开始，中国越来越关注作为亚文化圈共同的岁时民俗节日，如端午节、中秋节、春节等。岁时民俗包括两方面的内容：岁时民俗和节日民俗。岁时节日民俗是指在一年之中的某个相对阶段或特定的日子，它在人们的生活中形成了具有纪念意义或民俗意义的社会性活动，并由此所传承下来的各种民俗事项。春节是中国三大传统节日之一，不仅在中国，由于受到儒家文化的影响，韩国、马来西亚等很多亚洲国家春节也是非常重要的节日，特别是韩国，春节即舍尔是韩国两大重大节日之一。中国的汉文化很早就传到了朝鲜半岛，两国文化交流也日益频繁，受此影响，韩国的传统风俗很多与中国相同或相似，但中国文化在韩国传播和发展的过程中，和当地的文化进行了有机的结合，形成了许多具有韩国特色的风俗习惯。农历春节在韩国和中国都是家人团聚的节日，但是由于民族、文化、思维等方面的差异，同一节日在两国的过法和意义却有所不同。本文将从中韩春节（舍尔）的由来、风俗特点等方面进行比较分析，探讨二者的异同，并探讨其对中韩两国交流的影响。

一、中韩春节（舍尔）起源的异同

（一）中韩春节（舍尔）的相同起源

春节也叫过年，古时候以“年”作为时间单位，因此春节和舍尔就成为了新年伊始。同时，由于它们与时间单位以及日常的生产生活有着密切的关系，所以制定时间的历法相当重要。因此在中国和韩国，指定春节（舍尔）的日子是具有重大意义的问题。过去，春节与舍尔，是根据日月的组合周期换算成太阴太阳历得出的，即所谓的农历。而现在，以半个月和一个月为周期换算得出的太阳历结合季节形成了24节气，也就是阴历。阴历计时是统一的新罗时代从中国传到韩国并开始使用的。这就是中国春节与韩国舍尔的共同起源。

（二）中韩春节（舍尔）的不同起源

韩国的春节（舍尔）虽然是统一新罗时代从中国传过去的，但是传过去后和韩国国内文化相结合，对舍尔来源的阐释有些不同。而关于中国春节的起源在学术界也还存在一些分歧。

1.中国春节的由来。由于远古时代文献缺乏，春节的具体起源时间不详。学术界关于春节起源的几种假说（例如“源于腊祭或蜡祭”说、“源于巫术”说、“源于鬼节”说等），证据尚不充分。考古资料显示，我国七八千年前已经出现发达的农业生产。“岁”字原来是一种收割工具。当时的农业是一年一熟制，每年收获一次。收获之后，人们用“岁”杀牲祭祀，“岁‘又称为该祭祀的名字。最后，“岁”字成为时间段落标志，称为年岁的岁。“年”字原来也是标志农业生产的字，《说文解字》说：“年，谷熟也。”后来，“年”的字义也发展为时间段落标志，与岁相当。《尔雅・释天》说：“夏曰岁、商曰祀、周曰年。”有了岁、年的概念，自然就会产生过新年的习俗。所以，新年是一个非常古老的节日。

关于春节民俗的兴起，民间的传说故事有所记述。传说故事《过年的来历》（参见《节日的传说》，湖南人民出版社，1998年版），讲述了春节的来历。相传很古老的时候，我们的祖先深受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽“头如狮子一样威武，身躯像牛一样肥壮，力大无比，发怒时一声吼叫，山摇地动”。这种猛兽常常窜进人们的住处猎食人和牲畜，为害极大。特别是每年的岁末严寒之时，更是作恶多端，弄得百姓惶惶不安。人们同这种猛兽进行了不懈的斗争，终于找到了它的弱点，发现它最害怕三种东西：一是红颜色，二是火光，三是响声。于是，在每年的岁末之时，“家家户户门上都挂上红颜色的桃木板，门口烧着火堆，夜里还通宵不睡觉，打打敲敲闹得震天响”。这样吓跑了猛兽，求得平安。人们为了纪念这次胜利，以后每年岁末家家户户都张贴红纸对联，点灯燃烛，敲锣打鼓，通宵守夜。这种做法，“相沿成习，一代一代流传下来，这就是‘过年’。这日子就是现在的大年三十和初一”。还有其他一些传说故事，从“大年三十守夜”、“祭祀灶王神”和“贴春联”等多个侧面述说春节的兴起。

第3篇：关于春节的故事范文

那天，晚上满天繁星，姥爷和我手拉着手散着步。“哎，”姥爷开口道，“在小时后，我曾经听过一个故事，是关于一个天使的。“我小时候特别喜欢天使，于是便向老爷嚷嚷，让他给我讲这个故事。

姥爷说道：“从前啊，有一个天使，他住在天国。他……“我打断了他的话：“甜果是什么东西啊？好吃吗？“老爷笑了笑，对我解释道：“天国是一个所有的天使居住的地方，那里有着一位老天使，他是天国的国王。“老爷对我说：“明白了吗？““嗯。“

“天使们都得服从国王的命令，他们不许接触人类，不许和人类讲话，也不许看人类。他们当中，有一个小天使，他叫作……让我想想……呃……噢，对了，他呀，叫作路比。路比很喜欢人类，特别喜欢小孩子。路比好想跟人类一起玩呀，可是，他必须服从国王的命令。

“但是，路比有一天太孤独了，所以就偷偷地飞到了人间，小心翼翼地，生怕被人类看到。这里比天国热闹多啦！好多的小孩子都在街上玩耍，都提着个小灯笼，穿着红色的衣服，可爱极啦。其实，路比并不知道，那天是春节哩。

“路比飞累了，也总算搞懂了今天是春节。他飞到了一个窗户边，里面传来哭声。路比飞了进去，看到一个小女孩正在哭。他飞到了他的身边，问道：“你为什么哭呀？“小女孩惊讶地看着他，反问道：“你是谁呀？”他笑道：“我是天使，使你梦中的天使哦，快快回答我的问题吧！““我妈妈不让我出去玩，可今天是春节，家家户户都在外面。“小天使说：“我呀，可以帮你实现这个愿望，你闭上眼睛，把手伸出来，好了，1……2……3！睁开眼睛！“小女孩正开了眼睛，发现妈妈正在牵着他的手，带着他去买灯笼玩。

“从那天起，路比就在每个春节帮一位小孩实现一个愿望。“

第4篇：关于春节的故事范文

一、开展故事大王比赛活动

二、开展“全勤宝宝”评比活动

三、拍集体照

四、录制托、小班VCD，并免费发放给元月出勤的幼儿

五、教学展示与正常教学

希望家长朋友们能坚持送幼儿来园，圆满完成我园元、二月份的各项工作，有了各位家长的大力支持，我们的工作才会更加进步。希望我们家园合作，共同携手，让宝贝们每天都能开心、快乐、充实地度过!!!

关于二月份工作计划【2】 1、共同制定集体规则，知道自己是大班小朋友，应该遵守自己制定的规则。并在各种游戏中培养幼儿的规则意识，体验与人合作的重要和快乐，并学习评价自己和同伴。

2、让幼儿感受自己的成长，树立自立意识，学会别人的事情帮着做。安排、提供值日生工作，如：搬桌椅、整理教室等，体会为别人做好事的乐趣。

3、创设安静舒适的阅读环境，并鼓励幼儿从家里带些书籍来园和同伴分享。培养幼儿爱看图书、喜欢阅读的习惯。

4、培养幼儿能亲近自然、关注身边的自然现象变化的能力及初步的环保意识。

5、请家长共同配合利用远足、户外游戏活动，感受大自然的美，增强环保意识 。

关于二月份工作计划【3】 二月份主要工作有春节、元宵节的活动安排，既要热闹，又要安全;形势任务教育是一季度党群工作的重点;还有就是各类年度工作会议、年度工作计划的学习，本单位的年度计划的安排、下达;

春节是阖家团圆的日子。大家要外出旅游，要探亲访友，要回家过年，注意交通安全，包括私家车的驾驶安全。燃放烟花爆竹的安全。

要求是“晚刹车，早起步”。节日期间厂区、家属区消防、治安等防范，“零报告”制度。

注意天气变化，雨雪冰冻灾害，做好预案。

第一部分 各类会议

上级会议【延续1月份内容】

1：年度工作会议;

2：月份生产调度会;生产系统年度会议，安全工作年度会议，质量工作年度会议，售后服务年度会议;科研工作会议;

3：年度宣传工作表彰会;“四好班子”创建表彰;十件大事评比揭晓;

本单位会议

1：周碰头会;周党群例会;

2：月调度会;党支部书记会议;

3：中心组学习;

4：科研、生产、质量月例会;

第二部分 具体工作

1：春节活动安排;

2：生产安全、保密保卫、廉政等“节前教育”活动;

3：形势任务教育活动;

4：安全、保密保卫工作大检查;

5：离退休老干部座谈会;

6：春节放假通知;值班、加班安排;班车送职工回家过年。节日期间上级领导的慰问。

7：组织节日升旗仪式;

8：责任令奖金发放;贡献奖评比发放;

9：节日补贴发放;

10：春节前慰问困难职工及家属;慰问复转军人和军属;建国前老党员的慰问。

11：劳动模范推荐评比产生;典型人物的宣传、学习;

12：上年度企业清产核资情况;

13：上年度上级对企业经营状况的审计，以及综合考核情况;

第5篇：关于春节的故事范文

关键词：春节文化；传统节日；民俗学

中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）01-0120-03

一、20世纪初至80年代以前的研究

中国民俗学产生于上个世纪初“五四”时期，对节日民俗的探索也始于此。从“五四”时期到八十年代以前，学术界主要做的是对节日民俗资料的调查、收集、整理。就相关研究成果来说，不得不提两本书：胡朴安《中华全国风俗志》（1923）与娄子匡《新年风俗志》（1935）。《中华全国风俗志》是胡朴安在二十年代初编成的一部有广泛用途的全国风俗百科全书，书中对各地方志和古今笔记、刊物中所载风俗进行了汇编，其中涉及到不同地区不同民族人们过节习俗。就节日民俗总体研究来看，还处于初步探索阶段，人们开始尝试运用新方法、扩大新视角来挖掘节日民俗中的文化内涵，为八十年代以后的研究奠定了基础。

二、20世纪80年代的节日及春节文化研究

在“双百”方针号召下，各种传统文化艺术重新受到重视。节日文化研究，与其它人文学科的兴起一样，受到了学术界的广泛关注。

罗启荣、阳仁煊，较早关注中国传统节日的学者，在1983年出版的《中国年节》[1]一书中，将中国传统民族节日按季节进行分类为“孟春节日”、“仲春节日”、“季春节日”、“孟夏节日”、“仲夏节日”、“季夏节日”、“孟秋节日”、“仲秋节日”、“季秋节日”、“孟冬节日”、“宗教节日”。

韩养民、郭兴文1987年共同编写的《中国古代节日风俗》[2]，系统地介绍了除夕、元旦、元宵等传统节日萌芽、定型、发展的过程及其特点，以及节日相关各种活动、轶闻趣事、故事传说。书中还提出了不少经得起推敲的创见，如神秘的原始崇拜、鬼神迷信与古代禁忌是节日产生的最早渊源；先秦是节日风俗的起源萌芽阶段，汉代是中国节日风俗的定型时期，这一点获得后来的学者的普遍认同。[3]

陈久金、卢莲蓉1989年联合出版了《中国节庆及其起源》[4]，是较早介绍中国节日文化的书之一。书分十一章，重点写了20余个节日，介绍了这些古代传统节日活动的内容、发展历史，重点研究和探讨了这些节日的起源。

八十年代是中国节日文化研究的起步阶段，从这个时期的研究成果看，有以下特点：第一，政治意味突出，学术意义不明显。初期的研究，多是政府号召下以普及文化为目的的编写的一些综合性知识读物。第二，以节日民俗的整体研究、汉族节日研究为主，单一节日研究、少数民族节日很少。就春节文化研究而言，专题性研究成果几乎还没有。第三，多数均是利用部分文献记载、或田野调查搜集到的民间传说故事、汇编而成的青少年读本，注重故事性和趣味性，学术性和研究性不强。

三、20世纪90年代的节日及春节文化研究

在改革开放的时代潮流中兴起的“文化热”方兴未艾。九十年代的节日文化研究，逐渐回到“学术意义”的位置，研究水平不断提高，研究重心集中在节日文化的整体研究上，节日文化一般理论研究架构在这个时期建立、成熟起来。

（一）宏观的一般理论研究

范勇、张建世继承八十年代末一些学者对于节日文化理论关注的学风，1990年在龙文化大系列丛书《中国年节文化》[5]一书中对节日的类型、起源、变迁、传播、传说、内容、社会功能及心理等进行了深刻的理论探讨。

宋兆麟、李露露1991年出版了《中国古代节日文化》一书，这部著作主要介绍了包括春节、立春、元宵节的20个古代节日。他们认为节日起源于多种历史原因；节日的发展经历分为四个阶段：发生期（远古时期）、发展期（秦汉）、融合期（魏晋南北朝至隋唐）、丰满期（宋元明清），并具有几点规律：节日的发展由不定型到定型，由不完善到比较完善，不像政治、经济、军事那样大起大落，而是比较缓慢的、潜移默化的；节日的形成是长期的，在发展中有变异，在传承中有发展；农业文明的连续性和历代统治阶级的提倡使中国传统节日具有顽强的生命力。[6]这些颇有见地的观点，为后来学者们关于“如何确定节日”问题提供了宝贵的参考。[7]

关于节日的特征与功能，也有很多学者进行研究。杨景震1998年《中国传统节日风俗的形成及其特征》[8]，将节日风俗的特征归纳为特征：礼仪性、理想性、时代性、民族性、传承性、变异性、群众性、地方性。关于这一点，一些学者提出了不同看法。朱宜初在《民族节日的基本特征》一文中认为，节日大约有下面几个特征：节日的文娱性（休假性）与劳动性、节日习俗具有最大的复合性、民族节日的簇新性与守旧性、传统节日的宗教性与新节日的非宗教性、节日的全民性与阶级性、节日的独特性。[9]金毅1992年在其论文《浅析民族节日文化的社会功能》[10]中归纳出民族节日九大功能：民族凝聚功能、人际调节功能、心理制衡功能、生产导向功能、文娱体育功能、教育宣传功能、文化传承功能、文化传播功能、商品纽带功能，他还分别进行了细致的阐释。

（二）春节文化研究的状况

这个时段春节文化研究基本上延续八十年代的研究路术，将春节置于节日总体研究或文化史研究的背景下作为节日文化的一个不可或缺的重要部分展开的。

提到方法论，不得不提1998年简涛用德文写成《立春风俗考》[11]，他运用法国结构主义与英国功能主义理论方法对立春礼俗进行探究，他不仅为我们提供了优秀范例，而且在方法论上具有重要参考价值。

这个时代对春节文化的研究，除了对春节习俗事象的资料展示外，关于春节起源的研究上三种较流行的代表性观点已经形成。

1.腊（蜡）祭说

“腊祭”据说原是神农氏时代“索鬼神而祭祀”、“合聚万物而索事之”的年终祭祀习俗，主要内容是感谢百神上一年的赐予，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，同时伴随着人们为祈求驱疫禳灾而举行的祭祀活动。范玉梅在《中国的民间节日》中说“春节，大抵是从原始公社时代的‘腊祭’演变而来的。腊祭期间，人们聚饮会替，歌舞戏耍，尽情欢愉。以后随着社会的发展，逐渐形成了众多的春节习俗。”[12]王景琳、徐匋《中国民间信仰风俗辞典》“春节”条：“关于春节的由来，或说源于上古社会的腊祭，腊即歳终祭众神之名，因而春节乃是由一年农事毕后为报答深的恩赐而来。”[13]段宝林《中国古代的狂欢节——春节、蜡祭与傩》也认可上述源于上古蜡祭的观点。[14]

2.巫术仪式说

王娟1995年在中国文化讲座丛书发表了《中国的春节》，笔者从春节仪式活动内容角度来探，认为“春节应该源于古代的巫术仪式，是古代人原始信仰之一——巫术的具体表现。人们希望通过自己的行为、语言和表演等来驱赶或避开邪恶，并得到平安和幸福。随着社会的发展，春节逐渐失去了其巫术的内涵而演变成一种庆祝活动。”[15]

3.鬼节说

徐华龙1997年在《春节源于鬼节考》[16]一文中说“古时候人们由于科学知识的贫乏和生产力的低下，抵御自然灾害的能力很差，常为冬天的寒潮所侵扰，又为粮食的匮乏所提心吊胆，早春更是青黄不接、生命受到严重威胁的时候，老人和儿童首先会因饥饿、寒冷及其他各种恶劣的原因而相继死去。看到这种情景，人们会恐惧，会以为是鬼神的作祟。”

相对于八十年代的研究而言，九十年代的研究队伍迅速壮大、研究领域得到扩展，研究方法也相对多样化。绝大部分论文都是在理论上对节日的起源、分类、特征、内涵、功能、变迁及其原因探析等方面，论文成果尤为显著，理论研究相当成熟。但是也造成了一些偏颇，节日文化理论研究充分，对各民族单一节日研究仍然不多，而且多数仅仅流于一般的简要的介绍，挖掘力度不够；其次，可以说，这一阶段对于春节研究仍尚未得到充分地开展，真正专门研究春节的不多，除个别专题研究外，多数还是仅限于八十年代资料汇编状态，或者只是随感式的记述。

三、21世纪以来的节日及春节文化研究

21世纪前十年是一个继往开来的时代。一些学者以前人研究为基础，将节日文化理论深入到底，另一类学者则另辟新径，着力于个案和专题研究。百节之首的春节，作为一个独立的研究对象，快速进入了学界研究的视野，成为一门显学。

（一）宏观的一般理论研究

杨琳2000年出版的《中国传统节日文化》[17]一书，可以说是这一时期理论研究成果的卓越代表，它“为二十一世纪节日文化研究提供了集大成的研究成果。”

赵东玉论著《中国传统节庆文化研究》[18]也是比较突出的成果之一。他以独特的文化史和民俗文化视角相结合，围绕“阐发传统节庆文化的类型和特征”“厘定传统节庆文化的要素和影响因素”“分析传统节庆中的男女角色”“探讨传统节庆文化的时代意义”等四个方面展开论题，全书分中华传统节庆文化概论、文化要素论、文化影响因素论等七章，提出了许多新颖扎实的理论观点。

刘魁立的《文化内涵——传统节日的灵魂》[19]一文，指出节日的核心是节日本身所具有的、自传统以来就已经形成的文化内涵，文化内涵才是节日的灵魂所在，该篇论文对于把握春节习俗的内在本质提供了理论支持。

（二）非物质文化保护语境下的春节文化研究

1.理论上的研究内容多涉及春节起源、文化内涵（文化意义）、社会意义（社会功能）、变迁等方面。

对春节起源问题的探讨，基本上被九十年代形成的上述三种说法占据。需要补充的是，杨琳《中国传统节日文化》一书中对上述三种说法分别进行了分析论证，认为，由于文献不足，很难得出一个确切的结论。但是他根据前人的研究和现有文献，做出了推断，“我国早在夏代之前已有‘年’的时间概念是不成问题的，有年自然就有过年的习俗，所以春节可以说是一个极其古老的节日。”[20]陈连山基本赞同杨琳的观点。[21]

而关于春节民俗的研究主要体现在对春节内涵和原始意义的研究上。学者们从不同的角度出发，阐释出不同的内涵与意义。

陈连山2004年发表《春节民俗的社会功能、文化意义与当前文化政策》一文，文中对春节习俗的社会功能和文化象征意义进行了总结分析，认为春节作为最普遍的超越政治、超越阶级、甚至超越国界的民俗节日，可以最大限度地促进全民族的认同感。而且，春节是一笔现成的文化则一富，利用它可以更加顺利地进入大众生活，有利于建设新的全民族各阶层共同享有的节日文化。[22]

吴正彪运用文化人类学的独特视角解读春节习俗的文化内涵，2005年他在《春节习俗的文化人类学解析》中，提出自己看法“春节习俗与其说是一种文化行为，不如说更是一种文化需要。”因此，“春节作为一种文化，对中华民族而言就有独特性和充分的价值。”[23]

萧放的《文化遗产与文化资源——现代语境下的春节习俗意义》 “以春节为例，分析现代语境下的春节的文化遗产与文化资源价值。”认为“春节在长期的历史传承中已经内化民族的心结，我们享受春节，就是集中体验、传承我们的历史文化传统。这种以节日为载体的非物质文化遗产，同时是一笔丰厚的文化财富。我们应积极开掘春节的文化资源价值，对这一特殊文化资源的开发与利用，将有助于民族文化的保持与和谐社会的建设。”[24]

除了上述学者以外，李俊群在其文《论春节的传统意义》中提出“传统春节的核心意义正在于它是维系传统宗法血缘共同体和熟人社会得以和谐运转的一种节日仪式，它为具有强烈的宗法观念和情感的人们提供了一种亲情交流的契机和纽带。”[25]刘守华《春节的文化精神》[26]中则用《周易》的一句哲言来概括春节的文化精神：“天行健，君子以自强不息”。朱华颖也提出了自己的见解“过年是中国人的一种文化身份”。[27]还有，黄涛等学者也对春节的文化内涵、社会功能进行过研究。

有些学者还对春节的变迁问题进行了深入思考。巫肇胜在《文化社会学视野下中国春节习俗与文化变迁》[28]一文中首先解析了春节习俗的起源、主要特征，探讨了春节的文化意义和社会功能，还对春节衰变的具体原因进行了考察，总结出：经济发展是文化变迁的根本动力，城市文化的传播影响传统文化的变革，全球化及西方文化的传入冲击传统文化的变革，传统文化自身特点影响。而覃祥菊《春节习俗的城市变迁及其文化内涵》[29]从政府行为的引导、新型习俗产生、拜年方式多样化、旅游等城市新潮过节方式涌现等因素探索春节习俗在城市的变迁原因。李松洁[30]则运用社会学的理论与方法，以20世纪30年代以来黑龙江地区为个案研究了春节习俗变迁。

2.回顾二十一世纪以来，节日民俗研究的整体面貌，给人们印象最深的不只是理论探索上的收获所得，更突出的乃是这近十年间出现了一大批具有开创性意义、以单一节日研究为对象的研究成果。

21世纪以来，节日民俗文化研究从一个量的积累达到了一个质的突破，相对于20世纪的研究而言，这个时期理论研究已经达到了一个新的高度，个案专题研究等新的研究领域正在拓展，局面一片大好。在非质文化遗产保护视野下，学者们逐渐转换了研究视角，引入新的研究方法，对节日民俗，特别是单一传统节日进行重新认识、重新研究，成果卓著，这在学术史上是一个重大的突破，形成了二十一世纪头十年节日民俗研究的研究趋向。春节文化研究在这个驱动力作用下蓬勃发展。

注 释：

[1]罗启荣，欧仁煊.中国年节[M].北京：科学普及出版社，1983.1986年再版时，更名为《中国传统节日》。

[2]韩养民，郭兴文.中国古代节日风俗[M].西安：陕西人民出版，1987.

[3]高丙中.文化自觉与民族国家的时间管理——中国节假日制度的现代问题及其解决之道[A]. 中国民俗学会、北京民俗博物馆.节日文化论文集[C].北京：学苑出版社，2006.3.

[4]陈久金，卢莲蓉.中国节庆及其起源[M].上海：上海科技教育出版社，1989.

[5]范勇，张建世.中国年节文化[M]. 海口：海南人民出版社，1988.

[6][7]宋兆麟，李露露.中国古代节日文化[M].文物出版社，1991：10，11-13.

[8]杨景震.中国传统节日风俗的形成及其特征[J].中华文化论坛，1998（3）.

[9]朱宜初.民族节日的基本特征[J].云南教育学院学报，1988（3）.

[10]金毅.浅析民族节日文化的社会功能[J].黑龙江民族丛刊，1992（4）.

[11]简涛.立春风俗考[M].上海：上海文艺出版社，1998.

[12]范玉梅.中国的民间节日[M].北京：人民出版社，1986.

[13]王景琳，徐匋.中国民间信仰风俗辞典[M].北京：中国文联出版公司，1992.

[14]段宝林.中国古代的狂欢节——春节、蜡祭与傩[J].中国文化研究，1996（2）.

[15]王娟.中国的春节[A].中国传统文化研究中心.中国文化讲座丛书第二辑[C].北京：北京大学出版社，1995.168.

[16]徐华龙.春节源于鬼节考[J].浙江学刊，1997（3）.

[17][20]杨琳.中国传统节日文化[M].北京：宗教文化出版社，2000.

[18]赵东玉.中国传统节庆研究[M].北京：人民出版社，2002.

[19]刘魁立.文化内涵——传统节日的灵魂[J].民间文化论坛，2005（3）.

[21]陈连山.春节风俗的历史渊源、社会功能和文化意义[A]节日文化论文集[C].北京：学苑出版社，2006.23.

[22]陈连山.春节民俗的社会功能、文化意义与当前文化政策[J].民俗文化论坛，2004（5）.

[23]吴正彪.春节习俗的文化人类学解析[N].中国民族报.2005-3-4（6）.

[24]萧放.文化遗产与文化资源——现代语境下的春节习俗意义[J].江西社会科学，2006（2）.

[25]李俊群.论春节的传统意义[J].广西民族研究，2007（1）.

[26]刘守华.春节的文化精神[J].文明，2007（2）.

[27]朱华颖.港客谈春节：过年是中国人的一种文化身份[N].新华每日电讯，2008-2-13（4）.

[28]巫肇胜.文化社会学视野下中国春节习俗与文化变迁[J].石家庄经济学院学报，2008（8）.

[29]覃祥菊.春节习俗的城市变迁及其文化内涵[J].安徽农业大学学报，2008（6）.

[30]李松洁.春节习俗变迁的社会学解释——以20世纪30年代以来黑龙江地区为例[J].中国民族，2008（2）.

第6篇：关于春节的故事范文

一个人拥有此生此世是不够的，还需要拥有一个更为广阔的精神世界!而对于每个炎黄子孙来说，中国的古典文化无疑是经典了。这里给大家分享一些关于中华传统故事，供大家参考。

中华传统故事1耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐生活活动之一。从春节到元宵灯节，我国城乡广大城区都有舞龙的习俗。经过千百年的沿袭发展，耍龙灯已经成为一种活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。

舞龙起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史了。在古代人们用耍龙灯祈祷龙的保佑。以求得风调雨顺，五谷丰登。

舞龙的主要部位是龙头、龙身两个部位。龙的节数以单数为吉利，多见为九节龙、十一阳龙、十三世龙、多者可达二九银龙。十五节以上的龙比较笨重，不以舞动，主要是用来欣赏

，这种舞龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”。危险性很高，用竹子先撑住内部，披上红红火火的龙衣，在竹子里面的缝上顶住蜡烛跳来跳去，欣赏性很高，夜间表演十分壮观。

舞龙的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的有：江龙漫游、龙头飞舞、头尾交跳、龙身摆尾等。十一节，十三节的龙，侧重于动作表演，有各种的样的金龙玩珠、火龙刀蜡、一应俱全、应有尽有的花样让我们眼花缭乱，非常好看。

舞龙的习俗在海内外华人受到了发扬和光大。每逢中国人的传统节日，他们就一向会舞起龙、耍起狮，呈现出一片浓浓的东方气概。

中华传统故事2春节俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年(农历正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。

1911年以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。

所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。

在民间，一直都有一个关于“年”的传说故事。

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日

中华传统故事3是我们开展假日小队的一天，也是我们寻访杭州传统文化的一天。

首先，我们到了南宋御街的一新坊，开始学习杭州话。我爸爸是志愿者老师，他念一句，我们跟一句。比如，“馋捞胚”、“葱包桧儿”、“油冬儿”、“口流水嗒嗒滴”……

紧接着，我们开始做陶艺。一开始，我们看叔叔做，他说要把陶泥放在一个磨盘的中间，而且要把它贴住，也不要让它转的太快，否则会把陶泥飞出几米远。终于到了自己做的时候了，我拿了一大块陶泥坐下，开始做。首先，我把陶泥浇湿，然后让它贴住磨盘，但我不小心把磨盘弄的飞快，我赶紧让它停住。结果，停住可不是一件好事!陶泥飞了出来，刚好砸中了我肚子，我疼的哇哇大叫。后来，我的手和身子都是陶泥，简直就是个陶人，都能进火烤了。但是，做成一个杯子还要很多工序，现在是泥坯，要将它晒干，再上色，还要上釉，最后用火烧，才能做成一个杯子。这种工艺就是和南宋官窑一样的。据说宋朝的经济占全世界百分之八十，我真为他们感到自豪!

最后，我们在杭州博物馆学了很多杭州老底子的知识，我这才发现，杭州到处都是传统文化。

中华传统故事4“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”大家一定熟悉这句诗吧!对，这就是清朝诗人高鼎写的《村居》中的诗句。今天，我就要向大家介绍我喜欢的中华传统文化——风筝。

中国是风筝的故乡。中国古代风筝，因用木头制作叫木鸢。后来用纸糊做称纸鸢，后五代定名风筝，至今民间仍有鸢、鹞的称呼。在北方叫纸鸢，在南方称鹞子，因此有南鹞、北鸢的说法。

风筝的历史可追溯到2000多年前的春秋时期。大约在五代时期，风筝就进入了民间，成为人们娱乐游戏的玩具。中国北方风筝艺人通常称风筝是用自己的双手创造的飞行器，这个体现了风筝的娱乐性。同时，它还是一项很好的体育锻炼运动。到了明清时期，清明放风筝就成为了一种节令性的民俗活动。

在我国到处都有独具地方特色的风筝。它们风格各异，有的粗犷豪放，有的活泼精巧，有的色彩绚丽。我家就有硬骨架的美人鱼风筝。每当春风轻拂的时候，爸爸妈妈都带我到市政府广场放风筝。风筝给我生活带来了无穷的乐趣。

中华传统故事5过春节了，孩子的脸上露出了春节特有的快乐，大人们一年的劳累得到了安抚，春节是多么重要的节日啊!

走在有浓郁春节气氛的大街上，到处张灯结彩，每棵树上挂满了大大的红灯笼，市场里熙熙攘攘的人群都穿着厚厚的棉袄，嘴和鼻子前有一丝白气慢慢的上升。市场里的人手里都提着年货、拿着鲜花、捧着桔子树、抱着娃娃，场面热闹极了，脸上都挂满春节到来的喜讯。

回到家里，邻居一家三口都在搞卫生，妈妈忙着对我说：“衬现在得闲，我们也开始打扫一下里屋吧!”我会意的点了一下头，妈妈给我一对乳胶手套和毛巾，接着我们俩就热火朝天的干了起来。先抹门，后抹窗，不一会儿我和妈妈就把整个房子里屋外屋都打扫的一尘不染，这样更加能显示出新年新气象的习俗。

年三十早上我们要把去年所有的春联和福字都撕下来，贴上新买的，这叫除旧迎新。晚上，一家人围在一起吃团年饭，在外打工的人也要会到家里，团年饭里会有很多菜肴，还有饭要多煮一些，留下一写剩饭过年，这样寓意年年有余，每年都有吃不完的饭。

第7篇：关于春节的故事范文

 

一、开展主题活动，让幼儿感知更多的民俗活动。

 

在以往的教学中，我们更多地借助于已有的儿歌、童谣、故事等进行随机性的传授教育。例如元宵节前，有的教师就随机教幼儿学习一两首儿歌：“元宵节，月亮圆，圆圆元宵粘又甜……”而没有引导幼儿有计划、有目的地进行比较深入的探索、学习。其次，在现实生活中真正适合幼儿阶段采用和开展的传统民俗活动形式、内容、题材又非常有限。为此，根据元宵节习俗，我们通过改良、创造、设计，开展一系列更切合幼儿需要，感兴趣的“欢庆元宵”主题活动。1、园文环境：全园师生共同创设欢庆元宵环境布置，营造喜庆祥和的节日气氛。例花灯展：收集众家长提供的花灯办花灯展;2、教学活动：引导幼儿利用废旧材料动手制作龙和狮、灯龙……;利用多媒体引导幼儿观看各地元宵习俗;3、民俗体验：舞龙、舞狮：把幼儿制作的龙和狮并配上乐队选取幼儿组队在全园舞龙、舞狮欢庆元宵;吃汤圆庆元宵：为幼儿提供相关材料搓汤圆——吃汤圆;猜灯谜。通过改良、创造、设计在主题教育的形式下，能让民俗活动更多地被幼儿感知，从而让中国传统民俗活动走进幼儿园、走入幼儿身边。

 

二、把民俗活动渗透到日常教学中。

 

我们不单在集体活动中传授相关儿歌、童谣、故事，并把有关的内容有机融入到一日生活各个环节中，还积极启发幼儿仿编儿歌、童谣。通过游戏、歌曲、儿歌、绘画、折纸、故事等各种活动方式，让幼儿轻松自如地了解掌握有关知识;充分利用多媒体资源，通过动漫的形式让幼儿了解传统节日的由来及相关的习俗。例如春节：大班幼儿除了学习整合课程主题单元《红红的新年》，我们还在教学中渗透十二生肖的故事、儿歌。通过生动的动漫和生肖钟让幼儿了解十二生肖的来历和循环，让幼儿了解自己的生肖，还了解爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的属相、生日，并进行相关的感恩教育，取得了很好的效果。

 

三、在环境中渗透民俗教育。

 

各班根据每一个传统节日的概念基础，制作、创设适合幼儿园的各具特色的民族环境，充分利用墙面环境，将班级走廊、墙面等充分利用起来，并引导幼儿参与到班级环境布置，把收集到如相关的故事、儿歌、相关图片资料等以文字或绘画在墙面上张贴，使之生动化、具体化、多样化、情感化。除此之外，每个班级还为幼儿开辟了专门的墙面——亲子作品区，用来展示幼儿和家长收集到的相关物品资料、制作的作品。例春节临近：操场上大红灯笼合理地挂在绿化树上;植物角摆满应节的年花：、年桔、水仙花……;每班门口挂上师幼、亲子合作制作的各具特色的灯笼、鞭炮、窗花、贴上春联、吉祥语;亲子作品区：展示亲子合作制作的贺卡、窗花、吉祥语……;主题墙：春节习俗图片展、幼儿绘画作品——逛花街、看烟花……等等，为幼儿营造了一个别具特色的春节大花园，让民俗活动更多的被幼儿感知。除了空间环境的布置，我们的教师还积极营造文化环境：根据主题创设区域让幼儿在活动角区中去听故事、绘画、看有关的资料等，并为幼儿提供适合不同层次能力的操作材料，让幼儿在玩中学，学中玩。例如开展《红红的新年》主题单元时我们可以在美工区投放红纸及各种色纸、卡纸、大油性笔、剪刀等材料让幼儿制作贺卡、春联、窗花、鞭炮……;在益智区投放十二生肖的图片让幼儿排序、贴福字;在语言区投放故事《压岁钱的故事》、《初三老鼠取新娘》、《十二生肖的故事》……;在表演区投放师幼、亲子、生生合作制作的龙和狮子、花轿、红包进行表演……;通过听故事、手工、角色表演等轻松愉快的方式让孩子们认识、了解十二生肖，学习与之相关的春节风俗：贴春联、拜年、派红包、说吉祥语等，让幼儿在游戏中了解中国传统文化的博大精深。

 

四、充分利用家长资源，家园合力拓展民俗教育。

 

在日常教学中，我们以主题形式开展一系列教育教学活动，还将充分利用家长资源，把民俗教育延伸到社区、到家庭。我们根据不同节日以不同的方式让家长参与到我们的教学活动中来。例如端午节：我们就开展了亲子同乐——包粽子活动;其次让家长利用假期带幼儿去观看我们顺德水乡富有特色的扒龙舟;有机会带幼儿去吃龙船饭，让幼儿感受短午节吃粽子、扒龙舟、吃龙船饭等民间习俗;国庆节：让家长利用假期带幼儿外出游览等多种活动方式，让幼儿用耳朵、眼睛等感官感受我们祖国的强大、富有，受到良好的熏陶;举行亲子手抄报比赛……对幼儿进行爱国教育。

 

关于中国传统民俗活动，相信很多幼儿园多多少少都有进行相关的探索、实践、研究，方法也层出不穷。不管怎样，在活动时我们应充分考虑到幼儿的学习特点和认知规律，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活游戏、教育教学、环境创设、区域游戏中，科学地、有计划、有组织地把丰富的中国传统民俗活动引进幼儿园，走到幼儿身边。通过整合、创新、分层后的主题教育活动更有益于幼儿接受与感知民族教育民俗活动的多面性，利于幼儿继承和弘扬民族传统精神，锻炼和培养幼儿的创新能力，培养民族情感，促进幼儿素质全面发展。其次，我们要与时俱进，在弘扬中国民族传统文化的同时，我们不能一概否认现代及外来的文化，要将民族文化同外来文化进行客观地分析和比较，对外来文化要持包容的态度，把现代文化及外来文化中合理因素纳入本民族文化教育活之中。

第8篇：关于春节的故事范文

音乐欣赏是幼儿园艺术教育的内容，是提高幼儿艺术素养和审美认知、审美情感的重要途径。民族音乐是长久以来流传下来的不朽的经典，应成为幼儿音乐欣赏的重要组成部分。在开展民族音乐教育活动中，我们针对幼儿的年龄特点和经验基础，将民间童话和民族音乐结合，组织引导幼儿进行民族音乐欣赏活动，促使幼儿乐于参与、主动参与，从而提高了民族音乐教育活动的效果。

一、“音话”息息相关

民间童话和民族音乐之间关系十分密切，大量的民族音乐都直接或间接地取材于历史传说、文学故事等。从本文由收集整理表面上看，民族音乐和民间童话是两种不同的艺术形式，各有不同的艺术领域。但是它们都是通过声音来表达创作主体的主题思想，两者是密不可分的，民间童话为民间音乐的创作提供了素材，而民族音乐可以用比语言更富表现力更丰富的声音的多种组合形式来表现主题思想。如《梁祝》《天方夜谭》都取材于民间故事，著名的交响童话《龟兔赛跑》和《彼得与狼》它们既是一部音乐作品，又是生动的童话故事。还有久唱不衰的歌曲《二小放牛郎》，它的歌词本身就是一则完整而精美的故事，通过歌声向人们世代传颂这个动人的故事。将两者结合，引导幼儿进行民间音乐的欣赏，能更好的帮助幼儿理解民族音乐，了解民族的历史，激发美好的情感。

二、“音话”共促理解

1.以“话”激趣

许多优秀的民族音乐作品曲子较长，结构较复杂，幼儿不容易理解与记忆。让他们一本正经反复的听是一件很乏味、很头疼的事。而童话在儿童心目中占有极其重要的地位，以童话来导入音乐欣赏，可调动幼儿的积极性和创造性，并借助童话魔力来激活音乐欣赏教学。所以在组织活动的时候可以用童话导入，用直观形象、生动活泼的口头语言和肢体语言，再加上丰富的动画效果，能够激发幼儿对民族音乐的了解兴趣，可以帮助幼儿更好的吸收音乐知识，体验音乐的美感，既陶冶了幼儿的情操，又达到了真正的教学目的。

2.依“话”感受

在帮助幼儿理解民族音乐的过程中，我们可以丰富与民族民间音乐审美情感体验相适应的经验准备，营造相适应的物质环境和富有民间文化气息的氛围，让幼儿有身临其境的感觉。例如：在欣赏民间音乐《春节序曲》前，为了帮助幼儿感受乐曲所表达的过年喜庆气氛和美好情景，体验中华民俗文化，教师活动前发动家长和幼儿一起收集关于春节的民间童话和各种装饰品，根据民间故事《年的故事》教师在活动室上布置了相关的饰品，营造出一种春节来临的欢快喜庆的气氛，让幼儿一进入活动室就有一种过新年喜气洋洋的欢乐情绪，在感受和欣赏“春节序曲”时就显得特别亲切。

3.倚“话”理解

幼儿喜欢富有神奇色彩的童话故事，孩子们总喜欢在故事中找到自己的快乐，自己的理想，自己的正义。他们希望自己也能拥有童话主人公般的美丽和魔力。比如乐曲《东郭先生和狼》，它具有明确的故事情节，但是这首乐曲如果没有解说词的辅助，那么幼儿根本就无法理解这首乐曲，因为没有任何线索提供幼儿进行形象的联想。他们只能听辨出各种乐器及演奏的音乐主题的情绪特点，却无法和一系列的故事角色相联系。因此，欣赏《东郭先生和狼》是从讲故事开始的：亲爱的孩子们，现在我要给你们讲一个关于东郭先生和狼的故事……这样通过音乐的描绘和故事的

帮助，孩子们不仅从故事中受到了教育，还了解了各种角色的不同性格特征以及各种乐器的音乐表现力。这种理解显然来自故事而不是音乐。

三、“音话”结合注意

1.精选内容

欣赏作品选择恰当与否，是幼儿感受、表现和创造的前提，因此为幼儿选择民族音乐作品和相辅助教学的民间童话时，应当考虑到他们的兴趣爱好，并善于把孩子生活中熟悉的内容引入音乐活动，以便让幼儿联系实际生活加以想象并用动作进行表现。当幼儿有了切身的体验，他们才能对音乐产生表现的欲望。童话伴随着幼儿的成长，因此幼儿有丰富的童话体验。教师可将民族音乐欣赏与童话相结合，使民间音乐欣赏不能仅仅局限于纯艺术方面的体验，要与语言领域相结合，增加音乐欣赏的趣味性、个性化。教师在引导幼儿方面要注意：要让幼儿充分地欣赏音乐，感受音乐的整体风格和结构，为后面的创编活动提供必要的条件。民间童话的选择不是没有依据的空洞编造，它必须建立在对音乐充分感受的基础之上，根据音乐的风格来想象音乐中的故事。这需要教师引导幼儿把握音乐的风格和结构，与故事密切相关。

2.有机整合

第9篇：关于春节的故事范文

春节英语作文(1)

Me in the eyes of the Spring Festival is a ancient customs and traditional festivals, whenever the Spring Festival to, full of beautiful things in eyes of goods on the counter, the pedestrians on the road more and more, people mountain people sea, traffic.

Me in the eyes of the Spring Festival is a reunion festival, each to the Spring Festival, people visit family and friends, every family gather together, every family have saved yourself a year's food, and share, wine, meat, vegetables... , see table out of the unique flavor, all kinds of food, of course, the guests who also you're welcome, devoured, the whole room is immersed in a warm fragrance, annual lunar calendar people came back to grandma and grandpa, and people together, the dinner, showing a child lovely smiling face and grandparents amiable smile.

In my eyes a loud at Chinese New Year holiday when it came to pass, when the Spring Festival, is the children's favorite holiday, I saw the children "kick" in hand, another hand holding a cigarette lighter, one point one throw, pa! Sweet crisp with interest, absorbed the adults staring at the firecrackers, Brian! In sunny days a few lightning, really loud! .

Me in the eyes of the Spring Festival holiday is a slip of paper, when it came to pass, when the Spring Festival, he is one of the most auspicious time, he is a symbol of the good fortune, wealth, peace festival, people on both sides of the door labeled couplet about peace in the coming year happiness finds peace in his home, the door in the middle one big happy family, mean blessing coming is really a bustling scene!

The Spring Festival is like a lamp, lit up the way forward in life, to warm the cold of the world, he is a good holiday, is a favorite holiday, is a blessing of the festival, said the truth I really want to day before the Spring Festival.

我眼中的春节是有着古代风俗而又传统的节日，每当春节到的时候，柜台上的商品琳琅满目，路上的行人多之又多，人山人海，车水马龙。

我眼中的春节是个团聚的节日，每到春节来的时候，人们走亲访友，家家都欢聚在一起，家家都把自己存了一年的食物拿出来，和大家一起分享，酒、肉、菜……，只见桌子上摆出了风味独特，各式各样的饭菜，当然客人们谁也不客气，狼吞虎咽的吃起来时，整个屋子都沉浸在了一种温暖的香味里，大年初二的时候人们都回到了爷爷奶奶那里，和亲人们欢聚一堂，晚宴上，呈现出孩子可爱笑脸和爷爷奶奶和蔼的微笑。

我眼中的春节时一个响亮的节日每当春节来的时候，是小孩最喜欢的节日，只见孩子们手里拿着“二脚踢”，另一只手拿着打火机，一点一扔，啪!声音清脆悦耳饶有兴趣，大人们全神贯注的盯着鞭炮，啪啪!入晴天的几道闪电，真响呀!。

我眼中的春节是一个纸片的节日，每当春节来的时候，他是一个最吉祥的时候，他是一个象征着福气、财富、平安的节日，人们往往把门的两侧贴上关于平安来年幸福家庭和睦的对联，门中间贴一个大大的福家，意味福气的到来真是一片热闹的景象啊!

春节象一盏灯，照亮了人生前进的道路，温暖了人间的寒冷，他是一个美好的节日，是一个人们最爱的节日，是一个福气的节日，说心里话我真想天过春节。

春节英语作文(2)

When you ask the people around you, what is the most important festival in China, I think ninety-nine percent will say the same answer, that is the Spring Festival. About the origin of the Spring Festival, there is a old story. One is called "year" beast, will attack people from time to time. To ward off beasts years, people have to the last day of the old set off firecrackers and pasted red paper on the front door and window. Fortunately, the year for fear of the sound of firecrackers, and red stickers, dare not to come again. In order to commemorate the day, our ancestors put on the first day of the lunar New Year as the "Spring Festival".

During the Spring Festival, all the family members gather together for dinner on New Year's eve night. Apple, fish, noodles, dumplings, pork, chicken, candy is an essential part of the table. "Fish" represents "more than" year after year; "Apple" herald "do things go in peace, the smooth". "Noodles" said "healthy life", as for the other, said will you have a good luck in the New Year.

The most happy children is the Spring Festival. Not only because they are more than a lot of friend, they can also get a red envelope. A red envelope, they can do anything you want to do: set off firecrackers, buy new clothes, buy everything you want. The best place for children, this is the Spring Festival, isn't it?

Not only means the beginning of the New Year the Spring Festival, is also carrying people wish for New Year. We hope the New Year wish will come true, life for the better. Anyway, the Spring Festival is the most meaningful family reunion, we spent together with family, this is the whole of the Spring Festival.

当你问周围的人，什么是中国最重要的节日，我想百分之九十九的人会说出同一个答案，那就是春节。关于春节的由来，还有个古老的故事。一个叫“年”的猛兽，会时不时的袭击人们。为了赶跑猛兽年，人们不得不在旧年的最后一天放鞭炮，在正门和窗户上贴上红纸。幸运的是，年因为害怕鞭炮的响声和红色的贴纸，不敢再来了。为了纪念这一天，我们的老祖宗把新年农历的第一天定为“春节”。

在春节期间，所有的家庭成员都在除夕的晚上会聚集在一起吃年夜饭。鱼、苹果、面条、饺子、猪肉、鸡肉、糖果是餐桌上必不可少的。“鱼”代表着“年年有余”;“苹果”预示着“做事情平平安安，顺顺利利”;“面条”表示“健康长寿”，至于其他的，表示新年会甜甜蜜蜜有好运气。

小孩子是春节中最高兴的。不仅仅是因为他们多了很多小伙伴，他们还能拿到红包。有了红包，他们可以做任何想做的事情：放鞭炮，买新衣服，买一切想要的东西。对小孩子来说，这就是春节最好的地方了，难道不是吗?

春节不仅仅意味着新年的开始，也承载着人们对新年的祝愿。我们希望新的一年愿望会实现，生活变得更好。不管怎么样，春节最有意义的就是阖家团圆，我们与家人一起度过，这就是春节的全部。

春节英语作文(3)

More than 10 days before the Spring Festival, grandma just get busy preparing something for the Chinese New Year, and kill the chicken, and duck slaughter, and cooked the meat, and cooking, busy trying. Grandma said: "now is' no New Year's day, better than New Year's day '!" Dad said: "now is Chinese New Year still busy!" But as for me, although is welcome, not participate in discussions, but has been realized in the harmonious society people overjoyed when!

By year, every household lights, very busy. We eat a good meal in a hurry, picked up a firecracker quickly ran to the designated place, for fear of being robbed the first. We can be more firecrackers, there are "flowers" "double bang firecracker" "cuckoo cybele" BaiZiBao "..." Let's put the "flowers", firecrackers like a fire ball shot on the blue sky. All of a sudden, it's not rise, but suddenly burst, formed a colorful flower, have a plenty of gold to red, have a plenty of yellow and green, or blue and red. Then we put the "double bang firecracker", it is also good, listen to "bang" a loud noise, a Mars for a moment, it's a "bang" sound, golden fireball exploded in the sky, but not immediately. "BaiZiBao" two thousand multiple, how much more enjoyable enough. "Cuckoo crow spring" is my favorite, after burning up a clump of flame, the above quote pieces of colorful flowers, each flower so bright, so bright!

Look at the beautiful fireworks in the sky, listening to all round the loud firecrackers, I want to, and came to the New Year, our motherland will present a new atmosphere.

春节前十几天，奶奶就开始为过年的事忙活了，又是杀鸡，又是宰鸭，又是煮肉，又是烧菜，忙的不亦乐乎。奶奶说：“现在真是‘不是过年，胜似过年’啊!”爸爸说：“现在真是比过年还热闹呢!”而我呢，虽然是旁听者，没有参与讨论，但是已经体会到了和谐社会中人们的高兴劲!

到了大年三十，家家户户都灯火通明，热闹非凡。我们匆匆吃好饭，拿起鞭炮便飞快的奔向指定地点，生怕被别人抢了先。我们放的鞭炮可多了，有“百花齐放”“二踢脚”“布谷啼春”“百子炮”……我们先放“百花齐放”，鞭炮像一个带火的小球一样蹿上蓝天。突然，它不在上升，而是猛然间炸开，形成了一朵五颜六色的花：有的是金转红，有的是黄加绿，还有的是蓝加红。然后我们放“二踢脚”，它也不错，只听“砰”一声巨响，一个火星闪了一下，又是“砰”一声响，金黄的火球在天空中炸开了花，可一下子就没了。“百子炮”有两千多发，要多过瘾有多过瘾。“布谷啼春”是我最喜欢的，点着后冒出了一丛火焰，上面开出一朵朵五颜六色的小花，每一朵都那么鲜艳，那么耀眼!