传统文化推广方案精选(九篇)
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第1篇：传统文化推广方案范文
我们坚持把培养学生具有“孝、礼、勤、诚、耻、忠、信、义、宽、廉”为主要内容的中华美德作为我区中华传统文化教育的目标。实践也进一步证明，这“十德”既符合少年儿童全面发展要德才兼备的正确需求，又涵盖了中小学生成长过程中应该具备的良好行为习惯，同时，它与社会主义核心价值观教育、中国梦主题教育更是一脉相承。
为了使中华美德教育目标更加明确具体，既能符合学生发展实际，也能促进学校传统文化教育的长效进行，我们研究制定了《中华传统美德层次性教育要求》（以下简称《要求》）。《要求》以“忠、孝、礼”三个德目为重点，设计了18个行为点，又分低、中、高三个年级层次提出了54条可操作性强的具体行为要求。在贯彻落实《要求》的基础上，于2012年，结合教育部颁发的《中小学文明礼仪教育指导纲要》及“北京精神”的贯彻落实工作，制定下发了《通州区小学生中华美德行动规范》，使我区中华传统文化教育目标更加具体可行。
挖掘文化资源，确立“三化”载体
经典文化，浸润人生。让学生从小接受儒家经典的熏陶与浸润，让他们在逐步成长的过程中记忆、理解、感悟儒家经典文化，这是我区传统文化教育的重要途径。首先，我们明确了不同年级段学生儒家经典诵读的主要内容；其次，通过多种形式，将诵读活动落到实处：一是开发经典诵读校本课程；二是积极开展学生喜闻乐见的诵读活动；三是建设以经典文化为主要内容的校园环境；四是开展经典实践活动，做到经典之声，萦绕于耳，经典之文，诵读于口，经典之魂，深藏于心。
节日文化，内化升华。中国传统节日充分展示了我国传统的节庆文化，具有丰富的文化和道德内涵。多年来，区教委坚持在学生中开展以“弘扬传统节日文化――过中国节”为主要内容的实践活动。我们以春节、元宵节、中华母亲节等节日为载体，针对低、中、高三个学段，分别从文化和行为两个层面提出了过中国节的行动要求，制定了《通州区“传承中华美德――过中国节”主题活动方案》，同时编辑出版了《弘扬中华文化――过中国节教师参考用书》、《通州区小学生传统节日行动手册》，为广大教师、学生开展节日文化教育活动提供了系统的依据。
运河文化，植根心灵。大运河在2500多年的形成、发展过程中积淀了丰富的地域文化资源和精神财富，是中华传统文化的重要组成部分和具体阐释。通州是京杭大运河的源头，我们结合通州区特有的地域优势，依托社会大课堂与综合实践活动课程等载体，在中小学生中开展了“挖掘运河文化资源、传承运河文化精神”主题教育活动，使全体学生进一步感受到运河文化的魅力、领悟运河文化的内涵。目前，我们已经向全区中小学推广了适合中、小学生学习的《运河文化教育读本》，各学校也开发了内容丰富的校本课程，让运河文化在学生幼小的心灵扎根发芽。
创新工作机制，提升育人效能
在多年的实践中，我们不断创新工作机制：项目研究机制，实现中华传统文化教育途径的多元化；实践活动机制，实现中华传统文化教育对象的主体化；多方合作机制，实现中华传统文化教育的立体化；交流与研讨机制，实现中华传统文化教育的特色化；师资培训机制，实现德育队伍的专业化。这些有效的运行机制保障了中华传统文化教育的顺利开展。
展示教育成果，彰显区域特色
为展示各校中华传统文化教育成果，总结我区开展中华传统文化教育的经验，我们坚持开展多种形式的“走进学校――中华传统文化教育现场交流活动”，并成功举办两届中华传统文化教育节，出版《通州区中小学中华传统文化教育成果系列从书》《学校实施中华传统文化方案集锦》《传承中华美德――过中国节主题班会方案集锦》等教育成果；开展了“通州区中小学中华传统文化教育节开幕式暨校本课程与中华传统文化教育汇报展示”和走进学校现场观摩活动、中华传统文化教育论坛等活动。
第2篇：传统文化推广方案范文
关键词：广西民族地区；历史街区建筑；建筑保护与规划设计
研究内容：
第一，通过对国家级历史文化名镇--恭城瑶族自治县恭城镇付家街牌坊、祠堂宅院和民居建筑院落的测绘与付姓氏宗族文化信息汇总，梳理与总结桂北瑶族地区姓氏宗族文化与建筑梳理特征。
第二，结合对恭城瑶族自治县恭城镇付家街历史街区建筑保护与规划设计实践，探索广西民族地区历史文化街区，立足于地域民族文化，适应现代生活文化要求，推动地方经济发展的设计方案。
一、研究目标、研究内容和拟解决的关键问题
（一）研究目标
1.测绘与调研，历史建筑和姓氏宗族文化历史文化价值评估。
2.“修旧如旧”“修新如旧”“酒瓶装新酒”的技术与管理措施，设计以增强历史建筑舒适性，完善街区公共服务性等，优化历史街区物理空间，活化历史街区文化和经济为目标的规划设计方案，提升并升级街区整体风貌，促进地方文化旅游发展。
（二）研究内容
1.付家街牌坊、祠堂宅院和民居建筑院落，在建筑空间与建筑装饰文化等方面价值评估；应重视当地历史建筑保护和传统文化艺术的传承，这种传统建筑艺术反映一个时代的历史性，建筑价值，应保持有深度的评价梳理传统历史文脉。
付张氏贞节坊位于付家街西南面坊建于清乾隆元年（1736年）
2.付家街付姓氏宗族文化价值分析与研究。通过对国家级历史文化名镇--恭城瑶族自治县恭城镇付家街牌坊祠堂宅院和民居建筑院落的测绘与付姓氏宗族文化信息汇总，梳理与总结桂北瑶族地区姓氏宗族文化与建筑梳理特征来研究现在付家付姓氏宗族文化价值分析与研究方向。同时又能够在原有基础上价值分析与规划研究上，并与时俱进地进行充分发挥付家街姓氏宗族本身所具有传统文化艺术价值和历史的古镇特征。
（1）如付张氏牌坊：付张氏贞节坊位于恭城镇的西南面，付家街内，坊建于清乾隆元年（1736年）。周氏牌坊：位于恭城县西南面的付家街，距离张氏牌坊约100米，一东一西，坊建于清乾隆（公元1738年）。付张氏牌坊、周氏牌坊是省级重点文物保护单位。
（2）如周渭祠始建于明成化十四年，占地面积1600平方米，建筑面积1040平方米，中轴线主要建筑有门楼、前殿及后殿，两边分别有东西厢房和耳房，周渭祠具有典型的岭南建筑特点，又具地方民族特色。1981年公布为广西壮族自治区文物保护单位，2006年公布为全国重点文物保护单位，2009年定为广西廉政广西廉政教育基地。
（3）根据调查，付家街传统街巷内散布了大量的历史建筑，以清朝民居为主，还有少量明朝民居和民国时期的建筑，整体保存质量较好。其中，明清民居多为砖木结构，以青砖、原木、青瓦为建筑材料。多为硬山屋顶，出檐较短，檐下山墙稍微出挑，墙上浮雕装饰多精美，浮塑灰批灵动，保存了典型的本地明清民居铜鼓楼或四合院的建筑格局，具有较高的艺术欣赏价值和历史研究价值。民国时期的民居多受海外基督教的影响，门窗多呈拱形，浮雕装饰具有明显的欧式风格。
3.“修旧如旧”“修新如旧”“酒瓶装新酒”等技术策略，在地区历史街区建筑人文、外观、构造和材料运用等以及-些传统文化元素的建筑的设计、改造。方案设计上使外观形态不变，调节空间和尺度，改变功能，实行建筑对立面保护、结构保护及局部保护的措施，由于传统内部结构不适宜当代的生活需求，从而对内部进行装修和重新分区，对具体的细部做一些必要改造，用于M足现代人的生活需求，让原本古老的建筑重新获得新的生命力。
4.基于地域民族文化传承，适应现代生活文化要求，民族地区历史街区开发利用规划设计方案。结合对恭城瑶族自治县恭城镇付家街历史街区建筑保护与规划设计实践，探索广西民族地区历史文化街区，立足于地域民族文化，适应现代生活文化要求，推动地方经济发展的设计方案。适当规划历史街区景观设计方案，比如广场、停车场、公共卫生等；同时街上还应该随处可见能够体现景观节点，供游人观赏和体验。适应现代生活文化要求重新规划民族地区历史文化街区功能设计。如地域民族文化特色民宿、当地地域文化特征的商品、当地特色小吃等特征，使得这种地域人文情怀给予游客更深印象。
（三）拟解决的关键问题
1.通过对国家级历史文化名镇――恭城瑶族自治县恭城镇付家街牌坊、祠堂宅院和民居建筑院落的测绘与付姓氏宗族文化信息汇总，梳理与总结桂北瑶族地区姓氏宗族文化与建筑梳理特征。发挥恭城瑶族自治县恭城镇付家街文化价值分析与研究的作用，丰富文化信息汇总知识，加强文化信息汇总，梳理与总结，从而更好的推动当地遵循原真性原则、整体性原则、可持续原则、协调性原则、艺术文化原则等来规划研究。
2.结合对恭城瑶族自治县恭城镇付家街历史街区建筑保护与规划设计，探索广西民族地区历史文化街区，立足于地域民族文化，适应现代生活文化要求，推动地方经济发展的设计方案。拓宽居民民族地区历史文化与外界文化交流，加强建筑保护与规划设计实践，加快现代生活文化价值，实现现代化城镇和乡村的规划设计建设目标。
二、改善措施
实施具体步骤如下：
（一）实地调研
为了进一步确定该项目的可实行性：我们对付家街区传统建筑进行实地调查，对历史街区基本现状进行了照片采集，结合当地环境，进行分析、形成有用的材料。
（二）材料收集
利用村级组织单位的权威性，上下联动，调研当地人民需求与想法对后期传统建筑如何开展起到重要性；走家串户的形式，让街区居民了解传统建筑艺术保护是反映一个时代的历史性对当地文化建设的必要性；加强推广力度，用成功的案例进行分析恭城县的历史街区传统建筑未来发展前景状况，应如何推动当地的旅游发展造福当地人们生活。
（三）方案设计
分析付家街区传统建筑现状，收集材料分析，提出合理建议和规划方案，发展当地的特色人文景观，从而更好的实现当地的旅游发展方向，打造一个具有独特风格的景区。
三、结语
第3篇：传统文化推广方案范文
端午节主题活动策划方案有哪些你知道吗?作为中国的传统节日，端午节凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华。共同阅读端午节主题活动策划方案2021，请您阅读!
端午节主题活动策划方案1一、活动目的：
1、为庆祝端午佳节，以低价让利、情感述说、活动互动等活动来营造节日氛围，提高商场美誉度;
2、扩大顾客活动参与度，寓教于乐，进一步推广娱乐营销，让顾客尽情参与到活动中来，引起情感共鸣，拉近商场与顾客间的距离;
3、通过各项活动，吸引人气，拉动销售，增加商场效益，提升员工士气。
二、活动时间： 6月9日―13日
三、活动主题： 五五端午 “粽”情重义
四、活动方式：
真情一：真情相聚 佳节共度(6月10日―11日)
凡活动期间开店的前100名顾客，?a href='//xuexila.com/yangsheng/kesou/' target='_blank'>咳嗽投宋缃诖罄褚环荨＠衿肺刈蛹熬览衿芬环荩坑邢蓿屯昙粗埂?/p>真情二：深深父爱 字字真情(6月9日―19日)
1、为庆祝6月19日，特举办父亲节征文比赛，文稿要求情真意切，有感而发，以表达对父亲的深深爱意，体裁、字数不限，文稿邮寄(或email)至以下地址;
2、地址：_______购物广场，邮编：5____;
email:略;奖项设置：一等奖(1名)：奖高档衬衣一件;二等奖(2名)：奖名牌领带一条：三等奖(3名)：奖皮带一条;参与者均有豪礼。
真情三：亲情陆地龙舟赛 全家老少齐欢乐(6月11日)
1、为突出传统端午节日特色,融洽家庭亲情关系，促进家庭和谐，6月11日晚8：00举行”亲情陆地龙舟赛”。
2、活动办法:将两人捆在一起(两人关系为亲情关系),比比那队家庭组合最先到达终点即为获胜!每轮合由4组家庭比赛，共2轮，每轮冠军奖电饭锅1个。
3、报名时间:
6月8日~11日晚7点，报名地址：商场一楼总服务台 电话：略
真情四：浓浓思乡情 乡音大比拼(6月11日―12日)
凡参与者必须用方言来表现才艺，表演项目可为唱歌、相声、小品
端午节主题活动策划方案2端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为"诗人节"，以纪念屈原。
__街社区为了继承这一传统，准备了一个"社区一家亲，全民过端午"的活动。
端午节活动主题为：社区一家亲，全民过端午时间：
地点：__街社区二楼会议室参加人员：社区工作人员、诗词歌赋社成员、五保户、低保户、残疾人、失业人员等等约20人活动内容：活动分为三部分。
第一步：由诗词歌赋社的成员给大家介绍"端午节"的由来，给大家讲解相于端午节的诗词，更深一步的了解我国的非物质文化遗传。
第二步：大家一起包粽子、煮粽子、吃粽子，欢乐过端午。
第三步：给社区内的孤寡老人送去节日的问候。
情义浓浓迎端午，品尝棕香受鼓舞。社区极重视传统佳节流千古__街社区群众文体与文明共建委员会。
端午节主题活动策划方案3各党总支、支部，局机关各科室、各直属分局，局属各单位：
为弘扬中华民族优秀传统文化，进一步丰富干部职工的文化生活，让干部职工深切地感受到传统节日的独特魅力，根据市文明办《关于开展“我们的节日端午节”主题实践活动的通知》，经研究，决定今年端午节期间继续在全局开展“我们的节日端午节”主题实践活动。
一、指导思想
深入贯彻党的十关于“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的精神，通过大力开展群众性节日民俗文化活动，充分挖掘端午节的浓厚文化内涵，引导干部职工感受传统文化魅力，增强爱国主义情感，弘扬爱国主义精神，深化公民思想道德建设，提升公民文明素质和社会文明程度，全力推动文化大发展大繁荣的建设步伐，努力营造欢快、祥和的节日文化氛围。
二、活动内容
(一)开展中华经典和红色经典诵读活动，弘扬爱国精神。以支部为单位，以机关科室、分局，局属单位为重点，举行“优秀古典作品诵读”活动。要结合党的群众路线教育实践活动，精心选择历代爱国主义名篇佳作，引导大家感受传统文化魅力。通过举办赛诗会、咏诗会等方式，吟诵屈原诗歌、中华历代经典爱国主义诗篇、描绘国家伟大建设成就的诗词等，掀起缅怀屈原爱国主义精神、歌颂和谐盛世的热潮，吸引干部职工广泛参与，感受优秀传统文化，增强爱国主义情感。
(二)开展志愿服务活动，发扬爱心善心。以讲文明、树新风为主题，以空巢老人、留守儿童、农民工、残疾人、特困家庭、贫困道德模范和身边好人为重点服务对象，组织动员志愿者广泛开展送粽子、送温暖等形式多样的志愿服务活动。节日期间，要特别以社区志愿服务为重点，扎实开展邻里守望志愿服务活动，努力营造邻里团结互助的良好社会风尚和温馨和谐的节日氛围。
(三)开展节日民俗和文化娱乐活动，传承民族精神。按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，探索和挖掘端午节的深厚文化内涵，设计方便干部职工参与的活动项目。各单位要充分利用各自的优势，精心设计富有文化内涵的节日活动，并通过专题讲座、文化展览、美术摄影、知识竞赛等形式，加强对优秀传统文化思想价值的阐发。同时，要注重与本单位工作相结合，积极打造传统节日文化活动品牌。
(四)开展讲文明树新风活动，宣传节日新风。以除旧布新为重点，将健康教育专家和医务工作者“请进来”，普及日常卫生保健知识。组织各种形式的文明礼仪、文明交通、文明劝导、文明餐桌等宣传教育活动，制作传承弘扬传统文化的宣传栏，大力弘扬文明和谐、喜庆节俭的过节理念，积极引导干部职工践行行为规范、争做文明使者。
(五)开展净化美化环境活动，增强文明意识。组织发动干部职工、志愿者清除公共场所、办公室的卫生死角;组织志愿者走上街头，对在公共场所、重点街道和路段，对随地吐痰、乱扔废弃物等有损市容环境卫生的不文明行为进行劝阻和教育，增强人们的生态文明意识，创造整洁优美的城乡环境。一是加大办公环境的清洁。在全局范围内开展一次卫生大扫除，彻底清除垃圾、卫生死角，整治“四害”孳生地，保持整洁的卫生环境。5月30日前，将组织人员对各办公区卫生清洁情况进行检查。二是加强个人家庭卫生。动员广大干部职工开展家庭卫生清洁活动，把家庭卫生打扫干净，增强大家的卫生意识，养成良好的卫生习惯，营造人人参与爱国卫生的氛围。
三、活动要求
(一)把握节日主题，精心组织实施。各单位要把开展好端午节主题文化活动作为丰富群众性精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切实抓紧抓好。要把“中国梦”的要求融入到活动中去，研究制定具体详细的活动实施方案，周密部署、精心实施，保证活动稳步、有序开展。
(二)立足基层实际，创新活动形式。要充分发挥干部职工的.主体作用和主动精神，不断创新传统节日文化活动的形式和载体，积极倡导文明、和谐、喜庆、节俭的现代节日理念。要把端午节主题文化活动和群众性精神文明创建活动结合起来，与文明单位创建工作结合起来，与思想道德建设结合起来。要坚持从本单位实际出发，有针对性地设计项目、开展活动，务求取得实实在在的效果。
(三)加大宣传力度，营造节日浓厚氛围。各单位要通过专题专栏、微博、短信等多种形式，加大宣传力度，大力普及端午节的节日知识，营造浓厚的舆论氛围。想管新闻报道要统一悬挂“我们的节日端午节”标识。
各科室、分局、各单位要围绕主题，精心组织开展各项活动，形成“人人关注节日文化，人人参与节日活动”的良好氛围，充分发挥传统节日整体教育效应，力争让每名干部职工在参与中获得体验，增长知识，丰富情感，养成品德。
各单位活动信息、图片等随时上报局办公室。
电子邮箱：__
联系电话：__
端午节主题活动策划方案4一、活动分析
农历五月初五，是中国传统的节日——端午节，为庆祝端午节、纪念屈原与保留民俗传统，特别举办多项庆祝端午节的促销活动，借此活动达到“寓教于乐”的目的;并回馈顾客，希望能提高商场知名度，吸引人潮，为顾客提供一个温馨的购物场所，以及提高活动日的营业额，让顾客感受一个难忘的端午佳节。
二、活动时间
2020年x月x日
三、推荐活动标题
千里闻艾香“明珠”礼尤多
四、活动内容
(一)“包粽子、献爱心”比赛
在活动当天举办包粽子比赛，以拉近本店与消费者之间的距离，并让比赛者通过本次活动，促进家庭成员之间的感情。在活动结束后，将棕子分送给养老院以及育幼院等社会福利中心。
活动对象：现场顾客或者社区居民
活动方式：
1、在5分钟之内，看哪位参赛者的棕子包得又快又好。
2、由顾客自行评出前三名，及最上镜“棕子奖”。
3、得奖者颁发相应“礼品”。
4、凡参加比赛者都送一份纪念品。
5、比赛结束后，将所完成的棕子送给养老院、育幼院等社会福利中心。
注：此活动需控制时间和参与人数(具体细节等方案确认后再定)
(二)端午飘香、钓香粽比赛
活动时间：x月x日
活动地点：商场西门
活动内容：端午节到了，想在购物时得到节日的礼品吗?那就快来参加我们的比赛吧!
凡当日在购物累计满__x元可参加“钓香粽比赛”，满__x元钓一次(1分钟)，满__x元钓2次，以此类推，多买多钓。根据所钓的“香粽”领取相应的礼品，礼品数量有限，先到先钓，钓完为止。
道具：竹杆若干根、细绳、粽子等!礼品即所得钓得的“粽子”。
(三)“顶天立地”立蛋大赛
活动内容：活动当天凡购物满__x元均可参加，参加者每人持一个鸡蛋在规定时间，不借助任何外力的情况下让鸡蛋自然立起来，成功者将获得礼品一份，非成功者获纪念品一份。
活动时间：x分钟，每人限玩一次。
活动地点：商场西门
活动对象：对象不拘，凡有兴趣者皆可报名参加
预期效果：通过这个“新式”的玩法，让大家购物从乐。
五、活动宣传计划
1、宣传车：租用3辆宣传车在市区各主要人流聚集地进行活动宣传。
(1辆停于购物中心，2辆自行安排)
2、会员手机短信、商场每隔5分钟通过播系统提醒、门口x展架、横副等!
六、各部门协调工作
1、企划部负责活动的pop书写，宣传;
2、营业部做好活动解释及品牌折扣联系工作;
3、总服台做好活动播音及顾客解释工作。
端午节主题活动策划方案5活动目标：
农历五月初五是中国传统的端午节。这一天，中国家家吃粽子，很多地方还戴香包、插艾蒿、赛龙舟。通过此活动，让幼儿了解端午节的由来以及一些具有地方特色的传统节目，从而使幼儿对各地方的风俗习惯有一定的认识，以此增强幼儿爱家乡，爱祖国的情感。
活动流程：
一、主持人讲话，激发幼儿参与活动的积极性。
主持人：明天是农历五月初五你们知道是什么节日嘛?(端午节)支持人：端午节是我们中国的传统节日，在这一天里，我们会用各种方式来度过这个快乐的节日。我们会在这一天里做些什么?吃些什么呢?
小 结：在这一天里，中国家家吃粽子，很多地方还戴香包、插艾蒿、赛龙舟。
主持人：端午节是怎么来的呢?我们一起来看一个短片。
二、幼儿观看视频，进一步了解“端午节”。
1、端午节由来的短片。
2、人们裹粽子的短片。
3、人们赛龙舟的短片。
4、学念儿歌《五月五》。
第4篇：传统文化推广方案范文
故事脚本设计、交互式平台的搭建与测试、传统文化资料的梳理、动画的视觉表现、角色形象设计、角色实体模型设计、文化主题的设定。交互式平台的搭建与测试、传统文化资料的梳理、角色形象设计、此类文献的具体内容与资料比较稀少，难以收集。
以全新设计概念去演绎杭州旅游文化，引领旅游和文化的动漫、交互式表现融合的新方向。集文字、图形、影像、动画、声音于一体；在功能上可以集旅游、游戏、购物、体验、观赏、互动、穿越于一体。使得旅游文化信息传播更为轻松与互动。游客可以身临其境的跨越时空来感受浙江省的旅游文化。
（1）中国动漫文化与中华传统文化的提炼，找出传统文化中与动漫产品品质相联系的可结合的特点。通过动漫与交互式媒体展现文化名人、诗词歌赋、风土人情、地理习俗、历史典籍、文物复原、民间传说，即增加产品的文化内涵，又提升产品文化价值。（2）将中国传统文化内涵融入动漫产品，加强品牌的概念设计。（3）每款动漫与一个文化主题相结合，塑造动漫形象以及等衍生产品，给消费者感受是购买的不仅是产品还有文化。
经调查此类文献难以查询与考察，相关的参考数据也是非常稀少，从现象角度来看，许多旅游景点采用媒体与真人表演的方式来实现，例如宋城的“千古情”、“西湖印象”、横店的“山洪暴发”等，这些都是以表演为主，辅以媒体来加强视觉与听觉感受，在交互式方面依然非常欠缺。仍然是表演者传达信息与观众被动接受信息的传统模式。美国的第二人生是以游戏平台的模式，虚拟一个社会空间、用户以真实的身份登录，在虚拟的社区空间进行交友。但是此虚拟平台与现实的景点与社区没有相应的联系，对于旅游文化与旅游动漫相结合的角度来讲显得十分脱节。而此类平台的优点在于用户的信息真实性以及虚拟空间的交互性。我们的思路是将真实的景点、景点相关的典故以及传说与交互式媒体、动漫相融合于一体。
与此文基本接近课题没有明确的考证依据，只是在现实应用中有一些分散性的元素表现，没有真正结合在一起的完善的范例。可以肯定是一个全新的概念与思路，处于起步阶段，希望能得到相关部门的重视，以及相关的研究人员参与，但愿能起到抛砖引玉的作用，将交互式动漫真正应用到旅游文化中去。
（1）打造民族品牌，旅游文化、文化名人、风土人情、地理习俗、历史典籍、民间传说等元素都可以与动漫相结合，以动漫作为媒体，对于宣传当地地域文化，旅游有巨大的推动力，增加产品的文化内涵，提升产品科技文化价值。
（2）将中国传统文化内涵融入动漫产品，研究影像媒体的创新技术，形成独特的表现风格，塑造有民族特色的动漫形象，开发旅游动漫衍生产品，创建有民族特色与前沿技术的动漫创作平台。
（3）动漫产品与交互式媒体相结合，采用动画与虚拟数码技术结合的表现手法，根据旅游景点、博物馆、房地产的建筑、园林、室内等规划设计图纸，将楼盘外观、室内结构等未来建成的场景进行提前演绎展示，让人们轻松而清晰地感受过去与未来，提升对旅游文化认识的兴趣。
将中华传统文化切实地融入动漫设计之中来提升动漫产品的文化价值，为动漫产业开拓市场赢得更大的利润空间。同时，也为浙江省旅游文化拓展更大的商业利润空间。
我们的工作模式是首先自主创意设计出多个系列主题的动漫形象，通过每个系列设计制作成打样片，然后我们直接找相关产业领导给他们做汇报，通过设计方案PPT演示和打样实物的展示并介绍每款动漫的价格，经过筛选，从我们前期的工作效果来看几乎每家企业都对我们的思路和样片感兴趣，从目前情况来看我们的计划模式是非常具有市场前景的。
前期我们做了大量准备工作与研究工作，完成了一个6分钟左右的动画演示版本，名为“梦幻西湖”，以北山路的中山公园作为原形，通过计算机1：1的比例建模，渲染完成，用户可以通过照片与真实身份登录，登录后可以选择景点进行虚拟浏览，虚拟场景与真实场景基本一致，用户无论何时何地都可以感受旅游、购物、订票、艺术、动漫、娱乐、商务等于一体的服务，将真实的旅游与虚拟的交互式媒体、互联网有机地结合在一起。
通过实践创作来检验问题解决的可行性，为理论研究提供了实质性的保障。创作成员悉为学院在职骨干专业教师，有着多年的研究与创作经验，在交互式媒体、传统动画、三维动画相关、雕塑造型等领域有独到的专长与研究，保证了团队的力量的综合性和针对性。
针对动漫产业与交互式媒体企业进行大量的考察，决定以两者相结合的方式作为研究的切入点，来执行我们的创新研发理念。
（1）“不是做加工而是做思想”。我们将把动漫的创意融入交互式媒体里面，让购买者除了买了产品还有产品的文化，以及产品的前沿科技和创新理念，而且有更多的收获。
第5篇：传统文化推广方案范文
【关键词】敦煌文化 伎乐飞天 创新设计 酒瓶造型
1 实用性
创新设计出的三维高档酒瓶造型新颖独特，开启遥控板的开关后，遥控可调控摄像头旋转速度的快慢、方向的正反及间歇等，能够按照消费者的需求完整录制下聚会场面，避免了以往使用人工摄像机时摄像者不能进入镜头等弊端，同时也避免了以往录制时客人因紧张或没有彻底放松而拍摄不自然等问题。在聚会饭桌上亲朋好友能够尽情的享受快乐，录制场面显得生动自然。
2 艺术性
装饰形象是为了让包装产生极强的形式美感，常选用抽象或有吉祥寓意的装饰形象，增强商品的感染力。一件恰当的容器造型能引起人们心情愉悦和美的联想，而且能点缀人们的生活，影响人们的观念，促进社会的进步。艺术包装是指包装的艺术性，主要指包装品在外观形态、主观造型、结构组合、材料质地应用、色彩配比、工艺形态等方面表现出来的特征，给消费者以审美心理感受。在提高包装设计的艺术性方面，包装装潢是主要手段，它可以从商品的形象化、色彩的冲击力、文字的号召力，到整体形态的和谐统一，造成巨大的感染力，从而给消费者以生命、活力、生机等感受，激发顾客的购买欲和购买行为。
3 文化性
文化是体现包装设计人文因素的基础，从文化的角度来讲，它是对自然的创造，设计师应掌握和运用现有物质文化成果和精神文化成果，构成设计师的设计底蕴。包装文化价值的实质，是物质功能和精神功能、科学原理和美学原理、技术工艺与艺术创作的有机结合。包装设计文化性的特点，既是科学和文化的交融，又是功能和美学的统一。
从传统文化来讲，中国传统文化特别推崇天人和谐的思想，主张天人合一，比较重视人与自然的和谐统一，在今天这也是艺术设计的最高境界。同时，中国传统文化还贯穿着以人为本的人文精神，强调天地人之间要以人为尊。这为我们今天在设计礼品包装时提供了更加明确的方向：设计以人为本，主张人性化的设计是为人服务的宗旨。
从社会文化来讲，包装是社会化物质生产发展中孕育出来的一种物化的社会形态。而现代礼品包装设计又是以产品包装为主体，在满足人类物质需求的同时，达到精神需求为目的的综合性社会学科，因此，它与社会文化有着必然的联系，如社会科学、社会道德、社会观念等方面，对社会经济生活产生促进作用。
以审美文化来讲，现代礼品包装在销售过程中，不仅传递给消费者的是商品的信息，往往还伴随着视觉传达所产生的一定的心理感受。
以流行文化来讲，流行文化是历史发展的必然。既有其自然存在的合理性，也意味着群体和时间上的局限性。不同阶层的文化背景，随着时代的变化，消费观念也都会变化。
4 创新性
现代礼品包装作为现代包装体系中的一个重要组成部分。如何在材质、结构、图文、色彩等方面，体现出礼品应用的礼节性、身价感；如何最好的运用材料，获得良好的视觉审美效果，引起消费者的购买欲望，促进销售，使礼品包装在商业竞争中立于不败之地，是每一个设计师必须要考虑、研究的。
三维数字酒瓶造型设计所遵循的是与众不同的创造性，要求有特殊的见解与个性，体现设计活力与竞争力，具有创新精神，才能得出全新的、原创的方案，跳出同类设计，避免雷同，设计才会有真正的意义，显示创新性和进步性。数字包装设计之所以能打破陈规，创造出新颖、独创的包装方案，根本原因就在于此。创新必然是数字包装造型设计的指导思想。具体表现为：（1）功能创新。通过对市场的长期观察和分析，在原有高档酒瓶造型的基础上继续改进和创新，开发出新的功能：圆周式匀速自动摄像功能，将参加宴会的所有客人生动自然地录制下来，避免以往摄像者不能进入宴会场面的弊端。（2）技术创新。指企业在产品包装核心技术上有很大的突破，并且实现该技术的商品化过程和市场推广。原理的创新、生产装配工艺的创新、结构创新等也在范畴之列。（3）造型创新。在同类产品的瓶子造型采用普通的对称式造型基础之上进行创新，瓶盖、瓶身和瓶座三部分连接起来的酒瓶造型是以敦煌莫高窟壁画中踩着五彩祥云翩翩起舞的飞天形象的优美身姿演变而来，给肖费者展现出靓丽的外形，使莫高葡萄酒的瓶子造型成为―件精美的艺术品。给参加宴会的客人带来视觉上的审美享受，给心灵带来高雅之感。
参考文献
[1]石应宽.敦煌古代乐舞探究（文二），敦煌石窟壁画中的古代乐舞艺术[J].贵州大学学报（艺术版），2008，（09）.
第6篇：传统文化推广方案范文
校外资源的开发和利用
北京市丰台区长辛店第一小学位于丰台区西部的长辛店地区，基于地理位置的考虑，可以利用的资源不多，长辛店古镇、红色文化资源已在开发中，一些博物馆资源离学校又很远。地理位置对学校开展校外学科实践活动构成了约束。
在丰台区品社中心组活动中，教研员提出了颐和园实践课程，组织大家聆听了市级骨干周老师有关颐和园的知识讲座，并观摩了他的颐和园校外实践活动课。这次学习为学校开发颐和园资源、实施学科实践活动课程打开了一扇窗。
综合学校周边无可利用资源、前期中心组教研内容、学生对颐和园感兴趣的考虑，学校选定了已经有所了解的颐和园作为开发和实施品社学科实践活动的基地，挖掘其悠久的历史文化、独特的园林布局、精巧的园林建筑资源，服务学生，服务品社学科开展活动。
颐和园是世界著名的皇家园林，是世界文化遗产，是一座巨大的园林博物馆。园中独特的建筑风格、历史文化及深厚的文化底蕴很值得学习和研究。例如：颐和园布局暗含福禄寿，昆明湖酷似一只寿桃，而十七孔桥连着湖中的小岛则设计成龟状，十七孔桥就是龟颈，寓意长寿。万寿山佛香阁两侧的建筑设计成蝙蝠两翼的形状，整体看像一只蝙蝠，蝠同“福”，寓意多福。整座园林中处处蕴含着对福寿、孝文化的宣扬，是很好的传统文化教育基地。这些可利用的文化精髓，为实施品社学科综合实践活动课程提供了宝贵的资源。
开发课程的过程
组织前期学习和调研 一是教师头脑风暴――资料阅读、聆听讲座、观摩课程。开发实施学科实践活动课程，教师首先要知晓、掌握要开发资源的相关知识。于是课程开发组为教师提供多种学习渠道：借助书籍、微信、网页等手段阅读学习；走进名师观摩学习等。
借助书籍、微信、网页，课题组老师学习了大量的颐和园图文、视频资料。其中有视频资料《纪录片之窗》，图文资料《颐和园的桥你知多少》《破解颐和园布局之谜》，相关的书籍《颐和园长廊彩画故事全集》《中华遗产――绝版颐和园》《北京颐和园》。
走进名师观摩学习，开阔了课程开发组教师的眼界。课题组老师和丰台区品社中心组的老师们一起走近北京品社学科名师，观摩了他的“趣探颐和 如画西堤”实践课及“故宫――前朝后宫篇”实践课；聆听了史家集团教学主任郭主任关于“博物馆课程开发与实施的价值和意义”的讲座。
二是调研学生现状――确定研究方向。以学生需求为出发点，课程开发组教师通过访谈和调查问卷的方式，了解到学生对颐和园的原有认知是：对颐和园中的闻名建筑知晓，愿意走进颐和园去学习；对颐和园中蕴藏着的传统文化和建筑特色了解甚少。基于以上学生的基础和需求，课程开发组将开发实施学科实践活动课程定位成“探秘颐和园中传统文化――孝文化、福寿文化、祥瑞文化”。
三是实地调研颐和园――弥补资料缺失，发现更多资源。丰富了对颐和园的认知，了解了学生的现状，课程开发组带领老师们亲自走进颐和园，进行实地调研开发。在走进颐和园中师生又发现了许多书本上学不到的知识，教师们边照相留存资料，边研讨研学的路线和内容。实地的调研为学校开发、实施课程提供了宝贵的资源。
确定实践活动课程序列 有了前期的学习和调研，老师们开始进行资料的整理和筛选，把与“颐和园传统文化”无关的信息删掉，将有关的信息分类，最终确定出高年级品社学科实践活动课程的内容序列。（见表一）
围绕主题进行设计和实施 围绕“挖掘颐和园中的传统文化”资源，课题组教师进行了主题开发式的实践活动课设计。在品社学科实践活动课程的设计与实施中，每个活动主题的设计与实施，都经历了“搭建主题活动宝塔―确定主题核心概念―设计主题活动方案―开展主题活动实施”这样的过程。以实践活动主题“探秘颐和园布局之谜”中的“走进皇园林――颐和园”一课为例，详细的设计和实施过程如下：
在研学颐和园中，搭建活动宝塔是关键，它决定着课程要研究什么问题。以“走进皇园林――颐和园”活动设计为例，教师搭建了这样暗含知识的活动宝塔。（见图一）
活动宝塔的搭建，为确定核心概念及问题理清了思路。在老师们一起研讨和交流中，大家将难点定为：如何破解颐和园布局之谜，感悟传统文化。
颐和园布局暗含“福寿”图案。从高空俯瞰，昆明湖形似一个寿桃，而万寿山佛香阁两侧的建筑恰是蝙蝠两翼的形状，整体看来成为了一只蝙蝠，振翅欲飞。这种布局中蕴含的吉祥文化，怎样引导学生通过交流合作、体验、探究活动感悟呢？教师围绕活动宝塔的知识结构，确定了活动的核心概念为“感悟颐和园中的福寿文化”。
在设计主题活动方案时，学校充分考虑学生综合能力的培养，以发展学生“合作交流、体验探究”能力为出发c，将感悟福寿文化渗透于体验、探究活动之中， 经过多次设计和反复修改，最终设计成如下几个活动：年代尺中发现颐和园历史悠久；算一算中感受颐和园规模宏大；欣赏影片中体会颐和园风景优美；定位景点中感知颐和园整体布局；破解谜题中感悟福寿、孝文化。
活动方案设计成熟后，按照活动方案的设计，教师组织五年级的学生进行了多次实施反复修改后， 收到了良好的效果，课堂上学生学习兴趣很浓，在小组活动和交流汇报中表现突出。尤其是破解颐和园布局之谜的活动，学生的思维一直处于活跃状态，参与的热情极高。对于后面走进颐和园进行祥瑞文化大搜索的活动非常期待。
开发课程的优势和不足
学科实践活动开发中，老师们付出了大量的时间和精力，围绕挖掘的资源进行了深入的学习和研究，开发出四个主题的实践活动方案和部分学生游学的学习手册，学校在一步一步的开发实施中积累着经验，总结着不足。
具体谈谈品社学科实践活动实施过程中的一些收获和不足。其中的举例源于“走进皇家园林――颐和园”一课。
一是努力关注核心素养，注重学习方式改变。
无论从选材还是实施课堂教学，关注学生核心素养，培养全面发展的人是学科实践活动课追求的目标。
在教学中，尽可能地通过多种多样的活动培养学生学会学习。例如：“走进皇家园林――颐和园”一课，借助一张年代尺，发现颐和园历史悠久；通过一张数据表，读出颐和园规模宏大；欣赏一段小视频，感受颐和园风景优美；合作研读小资料，寻找颐和园美丽景点；追踪布局解谜题，发现颐和园中蕴藏的福寿、孝文化。这些活动的设计，既注重了学生学习方式的体验性、探究性，又关注了学生核心素养的发展――引导学生学会学习。
二是努力构建生态课堂，渗透传统文化教育。
品社学科实践活动课的开发实施过程，体现了师生共同成长。教学中课堂氛围和谐、快乐，学生学习的积极性高涨。尤其是破解颐和园布局中的三个谜题，发现布局中的秘密这一环节，学生睁大眼睛、积极思维，联系自己的已有认知快乐学习，生态课堂的影子在课堂中呈现。
再谈谈传统文化教育，颐和园被列入了世界文化遗产名录，园中可以挖掘的传统文化的教育内容非常丰富。活动中选取了颐和园布局中蕴含的福寿、孝文化来引导学生进行感悟。学生在兴趣盎然的猜测、推断中了解了传统文化的一个小分支――福寿、孝文化。
三是加强关注学生发展，培养学生创新思维。
实践创新也是学生核心素养的一方面，实践活动在关注学生创新思维的培养方面有待加强。课堂和实践中应该更加开放和自主，为学生的创新提供必要的时间和空间。学校在后续的课时设计中，将摒弃这个不足，努力实现对学生这一能力的培养。
第7篇：传统文化推广方案范文
截止到目前，我国的高职教育已经历了62年的发展历程，清晰的高等职业教育理念则在21世纪初才明确提出，其重要载体为高等职业教育院校。现阶段我国的高职院校呈现了快速、全面发展的态势，教育部亦提出大力发展高等职业教育的目标，其中不可忽视的重要部分就是校园传统文化建设。长期以来，传统文化教育在高职院校教育体制中并不占重要地位，这与社会、文化价值导向及人文环境都有直接关系。随着社会文化熏陶的影响，传统文化教育在最近几年重新走进人们的视野，这势必会影响到校园文化的发展与传播。少数民族地区高职院校的传统文化有其鲜明的地域及民族特色，如何使民族特色与传统文化更好地融入校园文化环境，成为学校文化建设的关键环节。校园传统文化建设既可以锤炼学生谦和坚韧的民族精神，又能够培育学生的爱国热情和人文主义情怀，还可以将优异的文化气息和精神传递给整个校园乃至社会。基于此，剖析民族地区高职院校传统文化教育现状，采取必要手段改善校园文化环境，对于加强传统文化教育，弘扬我国优秀传统文化具有重要意义。
2民族地区高职院校传统文化教育现状
近年来，经典传统文化回归校园和书本已经引起全社会的共鸣，教育部亦采取一系列措施改善校园传统文化的教育与传承。如国内部分著名高校开设国学院，人们对清明、端午、中秋等传统节日的重视，幼教开设国学班等，这些情况说明文化环境已经日益改善。然而，从高职院校教育现状层面来分析，对于民族传统文化的弘扬与传播，高职院校做得还不够，学生被动接受教育的情况屡见不鲜。因此，分析传统文化教育现状势在必行。缺乏系统认知与了解体会有研究报道：高职院校大学生对传统文化缺乏系统化的认知学习。据统计：平均约有超过60%的在校大学生对于我国历史上著名的思想家如孔子、老子等人只闻其人，不知其详；对于传统经典文学作品如《资治通鉴》《道德经》等亦有超过70%的学生从未阅读过，遑论深刻体会。反而是一些格调低俗，传统气息肤浅的文化作品易于在学生中传播，这不能不说是传统教育的一种悲哀，传统文化在高等职业教育中的地位可见一斑。高职院校亦没有很好地将传统文化教育体制引入日常教学活动，无法使传统文化教育形成常态，缺乏系统性教育方案及长远规划，更多地依赖教师及学生的个体行为，无法体现文化教学的效果。由此可见高职院校传统文化教育的缺失程度。高校的引领作用不明显校园传统文化教育应该有完备的培育机制和先进的教学理念作为保障。现如今，大多数高职院校更为注重学科专业建设以及学生健全人格的塑造，往往忽视传统文化的引领示范作用。殊不知，优秀的传统文化教育恰能起到引领学生建立正确价值观与人生观的重要作用，传统文化与现代科学也能够相互辉映、相辅相成。如内蒙古商贸职业学院开设了食品工程专业，该专业的人才培养目标就是以我国传统饮食文化为基础，开发现代新型餐饮模式及烹饪方法，培养食品加工行业的复合型人才。正是我国源远流长的餐饮文化及具有浓郁蒙古族特色蒙餐文化的积累，才造就了食品工程专业的鲜明特色。我国有着悠久的历史与丰富的文化，其中警示后人的事例和先导模范人物不胜枚举。以史为鉴，映射当下，历史文化时刻在提醒人们应该做什么、不做什么。高校应该将这种引领作用更为充分地发挥出来，而不是仅仅表达文化形式或教育方法，以调整自身的教学结构或单元适应校园文化需求，并引领文化教育。缺乏具备传统文化素质的教师在高职院校中，除去历史及文化专业相关的专业教师外，教师的文化素养参差不齐，难以在高校中全面开展传统文化教育。高校对传统文化教育的体现更多在选修课程里，大多数高校都开设了相应的传统文化教育选修课，但是能够授课的教师却寥寥无几，学生的选课意愿也不够强烈。长此下去，易形成教师教学积极性降低导致学生选课人数逐渐减少的不良局面。此外，高校在引进人才的时候也缺乏对新进人员文化素养的考察与衡量，无法满足校园文化对传统文化的人才需求。
3加强校园传统文化教育的基本措施
树立正确的传统文化价值观，引领传统文化建设方向地方高职院校的校园文化各不相同，其中民族地区校园文化的表现形式更加丰富多彩，这就需要有正确的文化价值观作为指导性纲领，来指引文化建设的方向。以内蒙古商贸职业学院为例，因地处蒙古族聚集地，蒙古族生源占学生总人数的比例逐年提升，统计截至2014年9月，蒙古族学生比例达到11.3%，客观上具备了推广传统文化的条件。同时在新版人才培养方案的制订过程中，吸收采纳了蒙古族教师及学生的建议，调整蒙古族文化相关课程在公共课及选修课中的学时及学分，并首次提出蒙古族文化在日常教学管理中的应用问题，加大传统文化教育和民族文化结合的程度，为全校师生树立正确的文化价值观。完善文化教育结构，多方位营造文化氛围文化教育结构涵盖于高等职业教育结构之中，与当前的政治、经济、科技都有着天然的联系。从宏观教育结构来看，文化教育结构中的层次结构和形式结构是重要的组成部分。只有将民族传统文化中的精华有机地融入层次结构和形式结构中，才能有效地完成文化教育结构的调整。层次结构的主要目的是迎合地区经济发展需求。内蒙古地区的乳品及牲畜肉食品行业比较发达，同时蒙古族文化产业也具备了相当的规模，这为内蒙古地区高职院校的传统文化教育带来机遇。如内蒙古商贸职业学院内开设的旅游管理专业，其重要的专业选修课程就是蒙古族文化课，实践环节如工学交替、毕业实习、毕业论文等亦多与蒙古族文化有密切联系。这些措施较好地提升了校园人文环境，有助于蒙古族传统文化对学生的熏陶作用，进而丰富了层次结构。形式结构的主要目的是发展高职教育，没有厚重的文化底蕴，实现职业教育的目标势必会受到阻碍。可以采取在校园内举办蒙古族文化展、开展蒙古族文化宣传月、举行蒙古族文化节等宣传方式，加大宣传规模；同时开设蒙语交流角、蒙古族舞蹈课程及举办蒙古族运动会，使蒙古族文化丰富校园文化生活，潜移默化地提升文化影响力，将传统文化与校园文化有机结合，最终凝练为特色鲜明的大学文化。
4结语
第8篇：传统文化推广方案范文
2005*城月饼街总体策划方案 [目 录] 第一章：2005*城月饼街总体分析 一、2005*城月饼街基本情况 二、规划2005*城月饼街面临的有利条件 三、规划2005*城月饼街面临的不利条件 四、规划2005*城月饼街的综合效益分析 五、规划2005*城月饼街的市场分析 第二章：2005*城月饼街整体构想 一、2005*城月饼街的预期目标 二、2005*城月饼街筹办工作重点 三、2005*城月饼街的组织结构 四、2005*城月饼街的资金筹措 五、2005*城月饼街的筹办的战略实施阶段 第三章：2005*城月饼街活动方案 一、2005*城月饼街的主要活动 二、2005*城月饼街的活动目标 三、2005*城月饼街的活动选择原则 第四章：2005*城月饼街招展工作方案 一、2005*城月饼街招展的主要内容 二、2005*城月饼街招展目标 三、2005*城月饼街招展面临的有利和不利条件 四、2005*城月饼街招展的重点及方式 五、2005*城月饼街招展工作的初步设想 第五章：2005*城月饼街宣传推介方案 一、2005*城月饼街宣传推介的总体思路 二、2005*城月饼街宣传推介的战略目标 三、2005*城月饼街宣传推介的实施构想及时机选择 第六章：2005*城月饼街场地规划方案 一、2005*城月饼街规划的基本原则及内容 二、2005*城月饼街规划的有利和不利条件 三、2005*城月饼街规划进度 第七章：2005*城月饼街总体方案附件 一、2005*城月饼街参展邀请函 二、2005*城月饼街平面及效果图示 第一章 2005*城月饼街总体分析 一、2005*城月饼街基本情况 2005*城月饼销售一条街是*城市第一条集文化、商贸、民俗、旅游、娱乐、休闲于一体的复古式商业步行街。是由*城市政局主办，*城市文化局和*城市旅游局协办，*城鸿基策划公司承办，将于2005年9月4日——9月18日在*城市富国路举行，历时15天，其主题是：中秋节，逛复古式月饼街，假日生活新主张（体验）；规划理念：以产业打动政府；以复古再现式打造民俗文化；以民俗文化带动商品贸易；以商品贸易拉动区域经济；规划目标：把2005*城月饼街规划成历届规模最大、创意最新、最响最广、效益最佳、服务最优，具有浓郁中秋传统文化和本土民俗风情的复古式商贸步行街。2005*城月饼街推出“三结合”：中秋传统文化与本土民俗风情相结合；月饼展与工艺品、水果、红酒展相结合；展示与交易相结合。2005*城月饼街主要内容分为两大板块：第一板块为精美月饼、水果、红酒、工艺品、灯笼、茶等展销；第二板块为月饼街配套活动，包括开幕式、闭幕式、相关文化活动。 二、规划2005*城月饼街面临的有利条件 （一）市政局高度重视，市文化局、旅游局、*城电视台、*城日报社等大力支持，决心把2005*城月饼街规划得更美观，更有新意，更能创造经济效益。 （二）随着*城市文化、经济等各方面的飞速发展，发展“大旅游、大文化、大市场、大产业”的条件日臻成熟。*城市通过成功打造了荔枝文化旅游节、牛仔节等一系列城市品牌形象，为塑造城市品牌，提升城市知名度，拉动地域经济发展开创了先河；加之*城食品行业的平稳、健康发展，有必要为其拓展一个产品销售、品牌推广及技术交流的空间。 （三）农历八月十五日，作为我国仅次于春节的第二大传统节日——中秋节，已在大众心中根深蒂固，“中秋祭月拜月”、“中秋赏月”、 “中秋团圆”、“中秋食月饼”已成了中秋节象征性的文化。随着经济与人民文化素质的不但提高，中秋节已从简单食月饼习俗演化成为家人团聚、多彩多姿的群众赏月游乐活动。市民对中秋节文化生活质量大大提高，为繁荣中秋假日经济提供了舞台。 （四）2004*城月饼街的成功举办，为今年月饼街规划及执行提供了丰富的可借鉴经验。 三、规划2005*城月饼街面临的不利条件 （一）筹备工作任务重，各项筹备工作还没有完全启动，策划方案、机构设置、场地规划、场地建设等方面都需要做大量的具体工作。 （二）资金筹措困难，政府拔款还未具体落实，融资在一定程度上比较困难；缺乏大型办展经验、办展人才和办展设施。 （三）*城月饼街历史短，只举办过一届（2004年），其知名度和影响力有限，市场开发的难度较大。 （四）*城月饼街招展范围局限于*城地区，参展的大企业不多，参展商品有限。 四、规划2005*城月饼街的综合效益分析 （一）回顾：2004年*城月饼街参展商家达50多家，展位120多个，人流量超过10000人次/天，商品销售额达150多万，成为去年*城月饼热销最火的一大卖场； （二）通过复古再现式月饼街的打造，它将中秋节所蕴涵的传统文化与*城本土民俗风情资源充分挖掘，极大带动*城假日旅游的繁荣，使节日文化向假日经济的不断演化，对假日经济有巨大的推动作用。 （三）通过*城月饼街成功举办，它将丰富市民的假日文化生活，提高市民的文化素质，提升*城城市形象。 （四）*城月饼街为*城食品行业提供了一个交流、学习、合作的平台，并*强*城商业界开拓优良市场的意识与动机，促进*城食品行业的快速发展。 五、规划2005年*城月饼街的市场分析 (一) 从参展商角度分析：*城食品业蓬勃发展，食品生产商家达 家，大小酒家 家、零售商 家。2004年月饼街企业参展达50多家，零售商达40多家。 （二）从消费者角度分析：*城本地人口90万人，外来人口达30万人。2004年月饼街人流量达10000人次/天，商品销售额达150多万。 第二章 2005*城月饼街整体构想 一、2005*城月饼街的预期目标 1、*城地区规模最大的月饼展销会。 （1）展销面积*城最大。提供占地5000平方米、总长度为400米有展位（3mX3m）250个。 （2）参展企业和零售商将更多。吸引80多个食品生产商、酒家、饼家和60多个个体零售商参展。 （3）参展商品品种更齐全、款式更新颖、风味更独特。 （4）配套活动更丰富、更具传统文化色彩。 2、创意更新的月饼展销会。 （1）荔乡文化特色更明显。充分彰显荔乡本土民俗特色和人文资源。 （2）展览内涵更丰富。在展销月饼的同时，集中展示我国传统中秋文化所遗留下丰富习俗，赏月、猜灯谜、提灯笼等 （3）办展形式更具创意。回归古代那种集卖市场，探索祖先的生活方式，以最古老的方式欢度中秋。 （4）以文化促进销售，以大市场的总体市场规划、总体市场促销做大做强*城月饼街品牌。 3、影响力更广的月饼展销会 （1）宣传工作力度加大。有计划、有战略的宣传推广，媒体宣传频率*多，覆盖面积*广。 （2）活动规格较高。邀请市委领导及政府相关领导出席开幕式，邀请著名书法家题名献艺。 4、效益更佳的展销会 （1）2005*城月饼街要实现突破2004年的交易成果，商品销售额超过200万元。 （2）产业带动效益明显。借助月饼街的品牌效应及其营造的特色气氛实现文化产业的新发展，推动商贸、旅游、娱乐等协调并进，加快城市化进程，优化城市形象。 二、2005*城月饼街筹办工作重点 1、2005*城月饼街的策划工作； 2、2005*城月饼街筹备机构的构建； 3、2005*城月饼街的宣传工作； 4、2005*城月饼街的场地规划及建设； 5、2005*城月饼街的招展及招商工作； 6、2005*城月饼街的布展工作； 7、2005*城月饼街的接待工作； 8、2005*城月饼街的活动开展工作； 9、2005*城月饼街的总结及市场开发。 三、2005*城月饼街的组织结构 1、组织框架 主办单位：*城市市政局 协办单位：*城市经贸局、*城市文化局、*城市旅游局 承办单位：鸿缘基业文化有限公司 媒体支持：《*城日报》、《*城电视台》、《*城电台》、*城网 2、组委会人员框架 组长： （从主办单位中指定人员） 执行组长： 陈镜荣 、李思平（从协办单位中指定人员） 执行副组长：赖伯慈 （承办单位负责人） 执行委员：张伟棠（媒体宣传）、 四、2005*城月饼街的资金筹措 在资金筹措上，采取“政府引导加市场运作”的模式，多渠道、宽领域地筹集资金。具体方式主要有： 1、向上争。积极争取市委及相关部门的资金支持和政策支持，特别是争取在项目立项、报批等方面的支持，以有效的政策扶持来筹集资金。把2005月饼街项目进行整体包装，争取市委及相关部门的重视及关注。 2、企业投。组织有实力、有意向投资的企业和个人到实地参观，大力宣传投资的各项优惠政策及丰厚回报，以此吸引外界资金。 3、媒体扶持。通过*城本地媒体（《*城日报》、《*城电视台》、《*城电台》等）对本项目进行公益报导及宣传，减低宣传投入费用，从而控制成本，降低风险。 五、2005*城月饼街的筹办的战略实施阶段 1、前期准备阶段：2005年6月——7月。制定《2005*城月饼一条街活动总体方案》；确定组织结构，落实具体工作班子；全面落实月饼街场地的规划、设计、施工准备及宣传、招商准备。 2、全面展开阶段：2005年8月1日——9月3日。2005年8月1日月饼街场地的基础体设施建设全面展开及配套设施也相应跟进，9月1日前各项设施基本完成，9月1一3日参展单位自行布展及现场气氛布置；2005年8月1日宣传推广将全面开展，新闻媒体、报刊、海报及宣传单张也将全面启动；2005年8月5日开始实施招展及招商工作，8月20日—21日进行现场统一招商。 3、完善运行阶段：2005年9月4日“2005*城月饼销售一条街”开幕。各项设施全面完成，施工布展完毕且达到预期要求；对所有施工项目进行检查、调整、测试，确保正常运行；再掀“2005*城月饼街”宣传推广，对开幕式进行专题新闻报道；组织工作、安全保卫工作以及各项服务工作全部就绪。
第三章 2005*城月饼街活动方案 一、2005*城月饼街的主要活动 “2005*城月饼街”活动内容包括月饼及其它相关商品展销和“2005*城月饼街”配套活动两个部分。具体内容如下： 第一部分：月饼展销及相关商品交易活动 1、古典文化遗产展销区：灯笼、字、画、玉器、工艺品、图书等。 2、中秋精品月饼展销区：各式月饼、糕饼及精美食品等。 3、绿色食品展销区：各类水果、红酒、丝苗米、茶等。 4、娱乐休闲区：表演、餐饮区（小吃、啤酒、饮料、烟、玩具等） 第二部分：“2005*城月饼销售一条街”配套活动 1、开幕式 （1）时间：2005年9月4日10：30 （2）地点：*城月饼销售一条街 （3）特邀领导名单：（待议） （4）流程： 醒狮表演 主持人致辞 市领导讲话 启动仪式进行（剪彩仪式） 礼炮鸣放 醒狮贺喜 （5）媒体报导：邀请*城电视台、*城日报社及相关媒体对开幕式实况进行专题报导。 2、文化活动 （1）醒狮表演 （2）舞春牛表演 （3）本土书法家献艺 （4）灯谜竞猜 （5）宫廷月饼秀 （6）精装月饼展示活动 3、会议 召开食品行业交流会及采购订货会，促进*城食品企业间的交流与合作，并提高月饼及相关商品的销量，带动经济发展。 （1）专业会议： a、中外食品高峰论坛 b、食品企业投融资洽谈会 c、食品企业质量管理认证论坛 d、食品高科技信息会 （2）采购订货会：a、食品原材料进货 b、产品特征及优惠价格 c、销售渠道及经营手法 d、现场优惠订货 4、闭幕式（略） 二、2005*城月饼街的活动目标 1、实现“2005*城月饼街”的办展目标。 2、让本次活动办得更精彩、更有活力、更有经济效益，使人难忘。 三、2005*城月饼街的活动选择原则 1、符合中秋传统文化色彩，充分挖掘传统文化内涵； 2、在一定的基础上要彰显荔乡本土民俗风情，体现荔乡所特有的文化； 3、活动设计应覆盖展览、交易、文化传播、娱乐等内容； 4、突出展览与交易相结合、市民及游客观赏与参与相结合； 5、活动丰富、亮点突出，易于吸引市民及游客。
第四章 2005*城月饼街招展工作方案 一、2005*城月饼街招展的主要内容 “2005*城月饼街”组委会以中秋节为载体，采取招展与自筹，文化与商贸相结合的市场运作方式，为*城食品生产商提供展示自己的最新产品、实现企业间商贸合作与交流，并提高产品销量，抢占市场先机。本次活动将面向*城及周边城市（东莞、广州等）月饼生产企业、食品生产商、酒楼（酒家）、个体零售商、工艺品及灯笼相关经销商等招展。同时，还将组织人员招揽“2005月饼街”赞助商等。 二、2005*城月饼街招展目标 通过高质量的招商招展，吸引80多个食品生产商、酒家、饼家和60多个个体零售商参展，使本次活动交易额超过200万。 三、2005*城月饼街招展面临的有利和不利条件 （一）有利条件 1、*城月饼街的影响逐步扩大。2004年*城月饼街的成功举办，为50多家参展商家创造一定的经济效应和知名度；*城月饼街同时也成为了*城月饼热销的一大卖场，*城月饼生产经销商及零售商对此不容忽视。 2、*城月饼街有高规格的组织体系。*城市委、*城市政局、*城市经贸局、*城市文化局、*城市旅游局等政府部门的高度重视及支持，将引起部分企业的关注及参予，这为“2005*城月饼街”的招展招商工作提供了坚强的组织保障。 3、宣传造势阵容强大。*城日报、*城电视台对“2005*城月饼街”进行大规模、高频率的宣传推广，对招展招商将起到一定的推动作用。 （二）不利条件 1、*城月饼街的影响有限。*城月饼街只举办过一届，属于正在成长的过程中，在广州的知名度和影响力不是很高，这为我们的招展*加了一定难度。 2、*城月饼街招展范围局限。*城本土月饼生产经销商数量不多，广州、东莞等周边城市参展可能性很小，对招展*加了一定难度。 3、*城本土企业经济实力不强，需求的展位数量不多，造成抢占展位的机率很小；企业赞助的可能性及赞助数量很少。 4、场地设施不够完善。对参展商的吸引力不强。 5、招展经验不足。 四、2005*城月饼街招展的重点及方式 （一）招展工作重点 以*城月饼街现有的影响力和吸引力，根据2004年*城月饼街招展情况的分析，本次招展工作的重点是*城地区内招展。拟定在2005年8月10日前，成立专门的招展组织，确定负责人和工作人员，并完成招展工作方案和优惠政策的制定。*城地区招展主要是充分利用市经贸局和2004年的承办单位（鸿缘基业文化发展有限公司）的力量进行招展。 （二）招展方式 1、借助市经贸局招展。借助市经贸局的力量，查证*城食品企业名录，通过电话传真及发函邀请等方式招展。 2、对2004年参展商进行招展。整理2004年参展商的联系资料，通过电话传真及发邀请函等方式招展。 3、借助新闻媒体招展。在报纸、电视台、电台、网站等新闻媒体上举办“2005*城月饼街”的广告，公布吸引招商招展的有关优惠政策及参展回报进行招商招展。 4、通过出街横幅、彩旗及宣传彩页进行举办“2005*城月饼街”的广告，引起相关企业及零售商的关注及参予。 五、2005*城月饼街招展工作的初步设想 招展工作分为四个阶段实施： 1、2005年8月5日——10日，启动阶段。成立招展组委会，制定招展计划及目标，印制招展资料（宣传资料、邀请函等），整理搜集参展商资料；正式启动横幅、电视广告、报纸等各项宣传推广，招展招商项目及相关信息。 2、2005年8月11日——19日，推进阶段。通过电话传真、寄发邀请函和借助市经贸局发函、召开相关会议等告知8月20日——21日在月饼街现场进行统一招商招商。 3、2005年8月20日——21日，阶段。通过现场气氛合理布置，现场咨询、促销进行现场展位抢购招展。 4、2005年8月22日——31日，汇总阶段。在接纳剩余企业和个人参展的同时，对现已报名参展的商家及个人进行最后落实，对展位进行统筹安排；对犹豫不决的参展的企业和个人进行攻关。
第五章 2005*城月饼街宣传推介方案 一、2005*城月饼街宣传推介的总体思路 以独具特色的复古式商业街为总体形象宣传、总体市场开发、总体市场促销（整合形象力、整合产品力、整合销售力）。 1、 组织系统化： （1）采用统—的活动主题： 中秋节，逛复古式月饼街，假日生活新主张（体验） （2）打造一条代表*城城市形象的复古式月饼展销一条街。月饼街布局以文化性及实用性为主流，将月饼销售通过结合文化传播提高销售量。 （3）有计划、有步骤地组织一系列别具特色的传统文化活动，如：宫廷月饼秀、灯谜竞猜、醒狮表演等。使月饼展销会逐步成为传播*城本土民俗风情、丰富市民假日活动的文化节，带动*城本土旅游业的发展。 （4）组织体系不断完善，分工也越来越细。集策划、设计、宣传、招商、会场布置、管理、食品卫生预防于一体的组织体系。集中每个环节都将尽量做到从*城实际情况出发，强而有力的打造这一品牌。 2、 宣传系列化： 通过电视、报纸、广播、横幅标语、路灯彩旗、彩页等一系列的宣传，有效地发挥宣传积累的作用，强而有力地诉求“中秋节，逛复古式月饼街，假日生活新主张（体验）”这一主题，从而提升月饼街的影响力，推动传统民俗文化的传播，带动*城食品行业的发展，引起外界的关注，打造*城食品品牌。 3、 操作专业化： 由独立的专业单位进行策划、设计、制作和统筹宣传，确保系列活动的整体性、专业性和可持续性。 二、2005*城月饼街宣传推介的战略目标： 1、充分彰显中秋传统文化，充分挖掘荔乡本土民俗风情； 2、塑造突出、统一、别具韵味的传统文化品牌形象； 3、扩大2005*城月饼的影响力和知名度，完成本次招商招展的工作目标； 4、*强*城商业界开拓优良市场的意识与动机； 三、2005*城月饼街宣传推介的实施构想 *城月饼街要想取得一定的品牌成功与起到带动地方经济、文化的发展，首先要完成聚集人气、商气的先决条件。在整个宣传中，我们要抛弃常规的销售宣传方式，有战略、有计划、有步骤的去进行。我们要在往年基础上加大力度，寻找更多的支撑点，采用逐步的宣传策略来完成*城月饼街的宣传推广。具体如下： 1、前期宣传： （1）时间段为：2005年8月1日——8月15日； （2）宣传策略：悬念式宣传策略； （3）宣传重点：政府将与开发商联合打造 &# 8226; &# 8226; &# 8226; &# 8226; &# 8226;*城首条复古式中秋月饼商业街； （4）宣传要点：该阶段主要宣传要点是将打造*城首条复古式中秋月饼商业街的信息进行强势，在消息中我们将对建造*城首条复古式中秋月饼商业街的意义与远景进行详细的介绍与悬念炒作。 （5）宣传载体：《*城日报》、《*城电视台》、《*城广播电台》。 （6）宣传方式：软性文章； （7）宣传主题：*城首条复古式中秋月饼商业街正式启动。 2、中期宣传： （1）时间段为： 2005年8月15日——9月3日； （2）宣传策略：招商引资策略； （3）宣传重点：对*城复古式中秋月饼商业街的效果图进行描述,并对参与企业进行概括,并对往年的总结及对比几方面入手。 （4）宣传要点：复古式中秋月饼商业街；月饼品牌荟萃，商家云集；场租实惠，人气聚集；现场招商采访； （5）宣传载体：《*城日报》、《*城电视台》、《*城广播电台》。 （6）宣传方式：图片及动态电视广告； （7）宣传主题：复古式中秋月饼街商家大召集，商气、人气即将升温，商机无限；*城月饼街，统一规划、铺面美观、管理秩序良好，摊位售价600元/个起，月饼经销商再度看好，抢滩进驻即将掀起热销浪潮。 3、后期宣传： （1）时间段为： 2005年9月4日——9月18日； （2）宣传策略：月饼实况宣传； （3）宣传重点：布局——人气——商气 （4）宣传要点：月饼街开幕式；月饼街现场气氛；消费者反应；商家反应； （5）宣传载体：《*城日报》、《*城电视台》、《*城广播电台》。 （6）宣传方式：图片及动态电视广告； （7）宣传主题：复古式月饼街特惠购物活动迭起，中秋购物送礼不容错失。 第六章 2005*城月饼街场地规划方案 一、2005*城月饼街规划的基本原则及内容 （一）基本原则：2005*城月饼街整体规划要以体现中秋文化和荔乡本土民俗风情为中心，布局要符合展会要求，有亮点、有特色。 （二）具体内容 （详见2005*城月饼街《平面图》及《效果图》） 1、展区规划 （1） 中秋精品月饼展销区。月饼展区规划200个，分高档展区和标 准展区两类。高档展区主要以月饼生产商及酒楼、酒家为主，设计成古亭式（详见图示）；标准展区主要针对零售商及个人为主，设计以帐蓬或竹棚为主。 （2） 中秋文化展销区。中秋文化展区规划30个，主要针对工艺画廊、 艺术插花、灯笼、工艺品、图书经销商等。设计以古亭式或竹棚为主。 （3）绿色食品展销区。绿色食品展销区规划20个，主要以各类水果、红酒、丝苗米、茶经销商等为主，设计以帐蓬或竹棚为主。 2、现场气氛营造 （1）主题牌坊。月饼街首尾入口，搭建仿古牌两座。牌坊是月饼街形象象征，设计符合中秋文化及本土文化色彩，有视觉冲击力，更能展现月饼主题。（注：牌坊正面为活动主题，背面可做参展企业广告） （2）灯笼柱。在月饼街各个交叉路口中间，树立灯笼柱6条，每处一条，周边加以盒景装饰。（注：灯笼柱可做参展企业广告） （3）吊牌广告画（双面）。在月饼路中间悬挂广告画吊牌若干个，广告画两边悬挂灯笼，*加中秋节气氛。 （4）主题舞台。搭建小型主题舞台1个，用作开幕式剪彩、表演，抽奖用，配以音响、灯光。 （5）组委会咨询点。用帐蓬搭建，位于舞台旁边，并安排工作人员为参展商及消费者服务。 3、周边造势 （1）*城主要道路彩旗布置 彩旗1000面。插放地址：主要道路花基（荔城大道、西园路等） 内容：过中秋、逛复古月饼街、假日生活新主张（体验） （2）街道路灯吊旗 数量：500面。悬挂位置：*城主要道路旁路灯 内容：过中秋、逛复古月饼街、假日生活新主张（体验）； 注：可作参展企业广告。 （3）街道横幅布置 数量：200条。张挂位置：市内各主要街道路口 内容：热烈庆祝*城月饼街于9月4日隆重启动； 过中秋、逛复古月饼街、假日生活新主张（体验）； 卖月饼，去月饼街，物美价廉任您选； *城月饼街好看、好吃、好玩、好心情； *城月饼街特惠购物活动迭起，中秋送礼购物首选； 中秋月饼超低价团购活动正在月饼街精彩上演。 二、2005*城月饼街规划的有利和不利条件 1、有利条件： （1）市政局支持。经市政局批准，月饼街规划在一定程度上不受限制，设计及布局可以自主发挥，周边群众阻挠影响不太，有利于施工的顺利进行。 （2）原有资源的利用。2004年*城月饼街保留的牌坊架、古亭等设施可以再度利用，不但可节约开支，更能施工加快进度。 （3）气氛营造资源充沛。舞台、灯光、音响、灯笼柱等设施齐全。 2、不利条件： （1） 资金不足。政府拔款没落实，款项数额不大。 （2） 参展企业投入不多。企业参展大多为了销售，形象宣传意识不 够，对展位装饰简单。 （3）月饼街停车不方便，加之周边市民自发性配合不够积极，对施工有一定难度。 三、2005*城月饼街规划进度 （1） 2005年8月1日前，场地丈量，设计平面图及效果图。 （2） 2005年8月1日——8月31日，月饼街场地的基础体设施建设全面展开及配套设施也相应跟进。如：现场划分展位、搭建牌坊、舞台、广告画、路旗、吊旗、横幅等 （3） 9月1日——9月3日，各项设施基本完成，参展单位自行布展及现场气氛布置营造（灯笼柱、灯笼等）；第七章 2005*城月饼街总体方案附件 一、2005*城月饼街参展邀请函 参 展 邀 请 函 时间：2005年9月4日——2005年9月18日 地点：*城市富国路 主办单位： 承办单位： 为丰富市民传统节日文化生活，挖掘*城本土民俗风情资源，带动*城旅游文化产业的发展，*城市政局将于2005年9月4日—— 9月18日把荔城镇富国路规划成一条具有浓郁传统中秋文化色彩且品牌荟萃的复古式中秋月饼销售一条街。 2004年*城月饼销售一条街以复古再现式理念设计，将传统民俗文化与现代商贸完美结合、规模盛大、品牌集中、品种齐全、铺面美观、管理秩序良好，参展商家达50多家，展位120多个，人流量超过10000人次/天，商品销售额达150多万，成为去年*城月饼热销最火的一大卖场； 今年中秋佳节又将临近，月饼销售旺季又将到来，月饼街作为*城月饼销售主打市场，它将继续发扬总体市场规划、总体市场促销作用，为各大酒楼、月饼生产商及零售商提供更为广大的月饼销售平台。 展出范围 古典文化遗产展销区：灯笼、字、画、古董、玉器、工艺品、图书等。 中秋精品月饼展销区：各式月饼、糕饼及精美食品等。 绿色食品展销区：各类水果、红酒、丝苗米、茶等 （上述范围以外的产品请勿参展） 单位名称 中文 英文 通讯地址 中文 英文 联 系 人 电 话 网 址 邮 编 传 真 E-mail 企业主导产品（中英文） 以上内容将用于刊登会刊、展品归类及统计材料使用，请正楷填写。 申请展览面积：1、高档展位（仿古式展位3×3O），单价： 元/个编号： ， 元/展期2、标准帐蓬（帐蓬展位3×3O），单价： 元/个 编号： ， 元/展期3、空地展位（3×3O），单价： 元/个，编号： ， 元/展期 注：1）、本单位展台将：自行（委托）设计、制作安装，预计用电量 。2）、各参展单位应符合国家商标法和知识产权保护等相关法律、法规 4）、联络方式：*城月饼街组委会 地 址：*城市富国路联系人：赖生/陈生电 话：020-82633019传 真：020-82637911 E-mail： 报名截止日期：2005年8月31日 开 户 行：招商银行*城支行 账户名称：广州市*城鸿基广告装璜创作部账 号：7082609810001 参展单位：负责人签字： （ 公章）2005年 月 日 参展申请表
第9篇：传统文化推广方案范文
关键词：古诗词；小学语文；教学现状；改进策略
近年来，随着社会的发展，弘扬传统文化，增强学生的民族自豪感和文化自信，培养具有强烈爱国主义情感和正确价值观的社会主义公民，已经成为各级各类学校主要任务之一。我国少数民族地区的农村小学，由于受到自然条件和当地文化背景的制约，古诗词教学存在诸多问题。笔者就相关问题进行了深入研究，力图为解决少数民族地区农村小学古诗词教学工作中存在的问题提供借鉴。
一、少数民族地区农村小学古诗词教学现状
（一）学生方面
1.古诗词学习兴趣不高由于从小缺乏古诗词熏陶，少数民族地区农村小学生感受不到学习古诗词的乐趣。同时，随着网络的进一步普及和多媒体产品的逐步推广，通过智能手机了解外界事物成为少数民族地区人们日常生活的主要方式之一。由于受文化和欣赏水平的限制，他们大多数偏好使用QQ、微信、快手、抖音等手机app。家庭成员经常使用以上软件，就会潜移默化地给学生造成影响。相对于纸质材料，音视频资源给学生感官上造成的刺激更强烈，吸引力更强，久而久之就会使自我约束力较弱的小学生对手机产生依赖，对纸质书刊的阅读兴趣降低，对于有一定难度的古诗词就会失去兴趣。此外，少数民族地区的文娱活动中缺乏涉及古诗词的活动，难以激发学生学习古诗词的兴趣。2.古诗词鉴赏水平较低作为中华民族传统文化的重要组成部分，古诗词有其独特的表现形式，既有音律、结构上的独特要求，也有灵活多变的表现形式。因此，要想理解古诗词内容，感知古诗词美感，阅读者需要具有一定的文化素养。然而，少数民族地区农村小学生没有机会参与专门的传统文化推广培训班或文娱活动，而且少数民族地区农村小学提供的古诗词诵读形式比较单一，导致小学生的古诗词鉴赏水平得不到相应提高。
（二）教师方面
1.古诗词素养不足作为“传道、授业、解惑”者的教师，要想真正把学生培育成德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，必须不断地汲取新的知识，不断提高专业素养，提升育人本领。但事实上，部分教师对自己的要求不高，不能积极地提高自己的素养，无法很好地指导学生学习古诗词，导致学生的传统文化学习活动停留在较低层次，影响了学生对古诗词的学习。2.教学观念陈旧虽然我国全面推行素质教育已有多年，但是受传统教学观念的影响，少数民族地区的农村小学教师在指导学生学习古诗词时急功近利，不能从学生终身发展、全面发展的角度考虑问题。3.教学方式单一古诗词学习是通过对诗文的诵读，感悟作者思想、体验诗文意境、发现和欣赏语言美感的过程。但是，部分语文教师在教学时以讲代读，只注重对古诗词内容的讲解，不注重学生的吟诵和体悟，把学生当作背诵诗歌的机器，忽视了对学生自主鉴赏能力的培养，对学生的语文素养特别是传统文化素养的提高产生了不利影响。
（三）学校方面
1.古诗词学习氛围不浓由于受各种办学思想的影响，近年来，以模仿和学习某种模式、打造某种特色学校为目标的活动风起云涌，这种趋势也影响着少数民族地区农村小学的发展。学校在追逐和打造某种模式的过程中，把壁报、展板、走廊等用诸如“足球文化”“刺绣文化”“丝路文化”等单一内容进行布置，而对具有丰富文化内涵的古诗词的挖掘和提炼不够，没有做到精心展示，无法形成浓郁的校园古诗词学习氛围。2.古诗词校本课程开发不够古诗词的传承不仅体现在语文教材中，还应该渗透在学校发展的方方面面，通过各类学科教学的穿插融合，形成系统、完备的课程体系。但在现实生活中，少数民族农村小学古诗词进校园活动，仅仅体现在方案的制订和一些简单背诵活动的开展方面，谈不上对古诗词课程的开发，也没有形成古诗词系列校本课程。3.古诗词教科研力度不大作为古诗词传播的主阵地——课堂教学对古诗词的传承发挥着非常重要的作用。但是，由于受少数民族地区农村小学管理者办学理念的影响，学校对古诗词教学的重要性认识不够，没有很好地抓住古诗词教学这一关键环节，无法组织教师开展行之有效的教学研究活动，不能很好地指导和提高教师的古诗词教学能力和水平，导致古诗词教学在陈旧的教学形式中循环往复，影响了教学效果的提高。
二、改变少数民族地区农村小学古诗词教学现状的策略
（一）学生方面
1.激发古诗词学习兴趣“兴趣是最好的老师。”如果学生对古诗词产生浓厚的兴趣，就会形成巨大的学习动力，久而久之，就会提高古诗词鉴赏水平。要想激发小学生学习古诗词的兴趣，教师一方面要努力减轻学生的课业负担，给学生提供充裕的古诗词学习时间，使学生有时间诵读，有时间品鉴；另一方面要创设丰富的古诗词学习活动，通过竞赛、表演、书写、吟诵、演讲等活动，增强古诗词的吸引力，激发小学生的学习兴趣。此外，教师可以指导家长开展一些古诗词亲子阅读活动，激发学生学习古诗词的兴趣。父子共读一首诗、母女古诗词接龙、家庭古诗词背诵大比拼等活动能够增强小学生学习古诗词的趣味性[1]。2.提高古诗词鉴赏水平一是要提高古诗词课堂教学水平。教师要结合古诗词特有的韵律感和节奏美，充分利用课本剧、场景模拟、吟诵对唱、诗文配画等形式，使学生体验古诗词的韵味，欣赏诗词美。二是开展古诗词鉴赏社团活动，要在具有较高传统文化素养教师的指导下，使一部分学生的古诗词鉴赏水平迅速提高，以点带面，辐射和带动全体学生参与古诗词学习，提高鉴赏水平。三是开辟古诗词鉴赏广播节目。根据小学生的认知规律，教师可以筛选并制作古诗词鉴赏节目，定期播报。如《古诗词中的数字美——〈山村咏怀〉赏析》《〈清平乐·村居〉人物赏析》等节目，不仅能丰富校园文化内容，还能提高学生的古诗词鉴赏水平。
（二）教师方面
1.提高古诗词教学素养要想把博大精深的中华文化、源远流长的历史文明传授给学生，教师就要树立终身学习的理念，不断拓展传统文化的阅读面，提高古诗词鉴赏水平。教师不仅要阅读《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》等经典诗集，还要努力阅读大量其他文体的文言文书籍，努力提高文化素养。此外，学校要为教师提供学习提高的机会，选派教师积极参加经典文化品鉴培训班，及时组织教师观看《国学大讲堂》专题讲座，为教师古诗词素养的提高搭建平台[2]。2.转变古诗词教学观念教师要改变急功近利的思想，不以考试作为古诗词教学的出发点，而是要从学生的终身发展入手，从传承和弘扬中华文明入手，以培养学生的爱国主义思想、民族自豪感为抓手，从大处着眼，小处着手，脚踏实地地做好古诗词传承工作。教师既要认真领会“立德树人”的要求，也要仔细研读《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称《课程标准》），准确把握小学阶段语文教材中古诗词内容编排意图及教学实施的建议。3.优化古诗词教学方式古诗词教学不同于一般的现代文教学。学生不仅要理解字词的意思，还要体会到蕴含在诗句里面的作者丰富的思想情感和鲜明的时代特征；既要体会到诗歌的意境，又要学习灵活多变的修辞手法。因此，教师要根据不同风格的古诗词，采取不同的方式进行教学。教师可以通过诵读、多媒体展示、情景表演等方式，力求使古诗词教学效果最大化。“六步教学法”就不失为一种有效的方法，即读（初读诗文）、查（查不理解的字词）、调（根据诗文情况调换字词）、补（根据想象补充意思）、说（说出诗意）、演（有感情地朗读和表演）。
（三）学校方面
1.营造浓厚的古诗词学习氛围学校要充分发掘和整合办学资源，营造古色古香、诗情画意的校园古诗词学习氛围[3]。一是充分利用壁报、展板、走廊、学习园地等展示脍炙人口的古诗词佳作名篇，使校园充满诗意。二是通过制订古诗词进校园方案，从课程教学、活动开展、阵地建设、评价监督等方面对古诗词传承活动做出详细的规划，并认真落实。三是崇尚传统礼仪。结合古诗词学习和清明节、端午节、中秋节等传统节日，学习古人的礼仪，弘扬传统文化。四是开展每周一首诗推介活动。每周筛选一首古诗，通过电子屏滚动播放和广播站定时播报的形式，向学生推送古诗，营造古诗词学习氛围，提高古诗词学习效果。2.加大古诗词课程开发力度一是结合学生的年龄特征和《课程标准》，积极筛选适合各年级学生诵读的古诗词篇目，编印符合不同年级学生认知水平的校本教材。二是精心组织开展古诗词系列活动。学校可以开展课前二分钟诗词接龙、古诗词经典诵读比赛、古诗词应用写作等活动，使古诗词学习“有声、有色、有形”，提高学生学习的实效性。此外，学校也可以通过吟诵展示、竞赛评比、诗词配画（配乐）、讲座提高、写作应用、游戏渗透等方式，形成一系列比较固定的古诗词教学课程体系。三是注重对古诗词教学状况的监测和评估。学校要定期对古诗词教学情况进行评估和监测，及时矫正工作中出现的问题，推动古诗词传承有序发展。3.提高古诗词的教科研水平要想保证古诗词进校园活动的有序开展，不仅需要学校管理层的科学谋划和强力推行，更需要全体师生的努力践行，以及强有力的教育科研作指导。学校既要加强对古诗词课堂教学的研究，提升教师的传统文化素养和课堂教学技能，又要做好古诗词系列活动的研究，通过阶段性工作总结、专题调研、专项评估等，及时总结实践经验，为后续工作的开展和经验的推广提供理论指导。
结语
少数民族地区农村小学由于受特定地理环境和文化的影响，其古诗词教学工作与其他地区相比存在一定差距。因此，学校与教师要密切结合地域特点、学校实际及学生认知规律，紧紧围绕“立德树人”目标要求，创造性地开展教学活动，这样才能使古诗词进校园活动取得实效。
[参考文献]
[1]张雪娟.中华诗词进校园活动实施方略[J].教师博览,2021(06):44-45.
[2]张汇婷.浅谈诗词进校园活动的有效尝试[J].作文成功之路,2018(09):34.
