节约用水的广告语精选(九篇)
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第1篇：节约用水的广告语范文
1、如果人类不从现在节约水源，保护环境，人类看到的最后一滴水将是自己的眼泪。
2、保护水环境，节约水资源。
3、保护水资源，促进西部大开发；节约每滴水，共同创建节水城。
4、保护水资源，生命真永远。
5、别让孩子知道的鱼类只有泥鳅。
6、大力普及节水型生活用水器具。
7、国家实行计划用水，厉行节约用水。
8、坚持把节约用水放在首位，努力建设节水型城市。
9、节约用水，从点滴开始。
10、节约用水，重在合理用水，科学用水。
11、节约用水、保护水资源，是全社会共同责任。
12、节约用水、造福人类，利在当代、功在千秋。
13、节约用水是每个公民应尽的责任和义务。
14、节约用水是实施可持续发展战略的重要措施。
15、开源与节流并重，节流优先、治污为本、科学开源，综合利用。
16、浪费用水可耻，节约用水光荣。
17、努力创建节水型城市，实施可持续发展。
18、努力建立节水型经济和节水型社会。
19、强化城市节约用水管理，节约和保护城市水资源。
20、请珍惜每一滴水。
21、人体的70%是水，你污染的水早晚也会污染你，把纯净的水留给下一代吧！
22、认真贯彻“开源节流并重，以节流为主”的方针！
23、深入开展创建节水型农业、工业、城市的活动，努力建设节水型社会！
24、世界缺水、中国缺水、城市缺水，请节约用水。
25、树立人人珍惜水，人人节约水的良好风尚！
26、水是不可替代的宝贵资源。
27、水是生命的源泉，农业的命脉，工业的血液。
28、水是生命之源，浪费水就是扼杀自己的生命。
29、为了人类和您自身的生命，请珍惜每一滴水！
30、惜水、爱水、节水，从我做起。
31、现在，人类渴了有水喝；将来，地球渴了会怎样？
32、要像爱护眼睛一样珍惜水资源。
33、依法管水，科学用水，自觉节水。
34、珍惜水就是珍惜您的生命。
35、爱惜生命之源，“关”住滴滴点点。
36、保护水资源，促进西部大开发；节约每滴水，共同创建节水城。
37、保护水资源，生命真永远。()
38、惜水、爱水、节水，从我做起。
39、现在，人类渴了有水喝；将来，地球渴了会怎样？
40、一滴水，一滴血。请珍惜大家的血液节约用水
第2篇：节约用水的广告语范文
一度电，黑暗夜的期望。
李咏说：“我咏哥虽然很‘有电’，但咱们还得节约用电！”
节约用电，人人做起，携起手来，共同节约！
随手关灯一小步，节约能源一大步。
购买电器要记牢，用电效率第1条。
要来电，先省电。
地球上的资源是有限的，像电力，像水。咱们在生活中要从小事做起，从点滴做起，节约用水，节约用电。
随手关灯小动作，日积月累大利多。
随手关灯很容易，积少成多省电力。
一滴水，疾渴人的支柱
节约用电，人走灯灭。
节约用电，从小事做起，从咱们做起，更要从此刻做起！
珍惜能源，节约用电
若要冷气耗电少，温度适当设定好。
请节约用电，大家才能用好电
节约能源随手做，一点一滴不嫌多。
省电，才会更来电，省油，才能再加油。
节约用电没诀窍，随手关灯为首要。
一向严谨的王小丫则会更加精打细算：“夏天空调不低于度，既保健康又省电。”
限电是危机，省电是转机。
节约一度电，愉悦每一天。
节约用电，人走灯灭。
随手关灯一小步，节约能源一大步。
节约用电，人人有责！
电，是性命之源咱们的生活不能没有电，请节约用电
君子要有度，用电要省悟。
能源处处求，节约点点留。
一向严谨的王小丫则会。
省一点能源，增一分福田。
请节约用电，大家才能用好电
随手关灯小动作，节约能源好处多。
节能，性命的延续之路！
一度电，黑暗夜的期望。
珍惜能源，节约用电()
第3篇：节约用水的广告语范文
文字
1.与书法的比较：形式美法则
文字也是符号语言之一，它是平面设计中常用的符号，而本身由于文字在我国流传已久，所以文字的构成已经得到了大家的认可，并在这几千年的传播中每一个文字都有着特定的内涵，这正是文化积淀的结果。一直以来，设计者试图通过图形给人的视觉感受来提高消费者的占有欲和购买欲，但是文字在平面设计中的作用也是不可忽视的。在书法这一艺术形式的介入下，文字的使用更具有中国民族特征，凸显了我国的传统文化。但是以平面设计为载体的文字与传统的书法形式有着截然不同的审美特征。传统的书法是表意的艺术，通过文字中的横竖撇捺直抒书法者的内心世界。所以说书法的真正精髓不是突出书法者写的是什么，而是突出这些文字的每一笔画的绘写展现出的是怎样一个字形，透过这些字又可以感受到什么。因而，书法的真正意义是通过文字来表达出一种境界，而这种境界又是因人而异的。但是在平面设计中的文字主要是通过选择不同的字体、色彩以及与图形的构成形式展现出排版的整体美感，所以文字在平面设计中的主要作用是连贯整个平面的各个部分，包括图形、信息以及内在。虽然说现在的平面设计文字运用了许多书法技巧和元素在里面，但是它作为设计的一部分还是为整个设计的目的服务的，它还是会受到平面排版的局限以及平面设计意义的牵制。相较于书法的写意，平面设计中文字更多的是注重文字的形式美，通过文字横排、竖排等不同的编排方式可以给整个平面造型带来不同的感受。而文字之间的间距也是编排的方式之一，文字本身字体的变化以及文字与图形的穿插等都会对平面设计中文字的形式美造成一定的影响。因此，平面设计中的文字超脱了传统文字表意的作用，通过不同的构造可以形成另一种美学上的享受。
2.广告语
文字作为语言的书面形式，它的交流沟通的作用仍旧没有改变。通过文字可以直观、便捷地将主题含义传达给大众，并且将“意识形态”转换为一种对话，加强了信息的穿透力。在审美特征上，广告语主要是通过言简意赅的文字尽可能地将主要信息表述出来。例如，东芝电视在宣传产品的时候使用的广告语是：“戒掉爱情比戒掉Toshiba电视容易”，有一则公益广告在宣传节约用水的广告语时这样写道：“世界上最后一滴水，也许是你流下的眼泪”。这些文字比一般的文字更加精炼，通过与宣传意义相结合而具有更深层的寓意，耐人寻味。所以，广告语是对文字的另一种运用，它充分发挥了文字的特征，并也结合了平面设计的目的。
色彩
1.色彩语言的情感性和象征性
每一种颜色都有着不同的视觉感受，而这一点正是现在设计师在做平面设计时所积极运用的。通过对红橙黄绿青蓝紫各种颜色的选择、调配以及融合，形成了不同的设计风格，从而对整个平面设计的基调有个基本的把握。其实，在审美特征上色彩是具有感彩的，而这些色彩的选择也取决于设计者的设计构造。不同的颜色在表达上有着不同的感受，如红色，鲜艳而有活力，适用于喜庆的氛围；蓝色，阴郁而深沉，适用于静谧的氛围中；黑色，稳重而庄严，适用于正式场合中。可以说不同的颜色就是不同的情感，同时也具有不同的象征含义。其实色彩的象征性与传统文化习俗有着很大的关系，而这些习俗也影响着人们对色彩的认识。例如，黄色在我国象征着尊贵，因为古代皇帝的龙袍一般是使用金黄色布料制成的。
第4篇：节约用水的广告语范文
摘要公益广告在社会主义精神文明建设中发挥着重要的作用,作为公益广告形式重要组成部分的语言也表现出自己的特性。公益广告语言的艺术特征,主要表现在语言的情感化、语言的形象化、语言的含蓄化三个方面。
关键词:公益广告 艺术特征 情感化 形象化 含蓄化
中图分类号:H15 文献标识码:A
公益广告,也叫社会广告,是指一种为了社会的公共利益而做的广告形式。公益广告肩负着社会责任,关注社会的效益,倡导正确的价值观、道德观、理想信念,弘扬良好的社会风尚,并以此引起广泛的社会关注,提高公民道德,整合社会结构,协调社会良性发展。因此,要求广告词思想健康、品位高雅,把思想性和艺术性结合起来。笔者通过考察各种公益广告,得出其语言的艺术特征主要表现在以下三个方面。
一 善用修辞,形象生动
公益广告传播的内容大多是宣传抽象的观念和思想,它的诉求对象是社会大众,而社会大众的理解能力、文化层次、兴趣爱好又各不相同,这就使得公益广告的语言要适合大众口味,要形象生动。所以公益广告用形象化的语言来负载这些抽象的观念思想,人们理解起来就会比较轻松,而且印象深刻,易于接受。因此,公益广告语言的形象生动也是因需而生的。
公益广告语言形象生动的艺术特征主要依赖于修辞手法的运用。古人云“信,辞欲巧”(《礼记》),恰当使用各种修辞手法,可以增添语言的活力,于平淡中见瑰奇,于沉着中见轻颖,疏落有致,富于节奏,不落俗套。运用修辞,可以把词句修饰得优美些、生动些、感人些。以生动形象的文字,准确表达意图,力求简洁鲜明,言有尽而意无穷。运用修辞,可以把观念表现得更具体、更形象、更生动感人。
1 运用比喻,形象具体
比喻就是打比方,是用本质不同又有相似点的事物描绘事物或说明道理的辞格,也叫譬喻。“纤小,并不意味着怯弱;离开,并不意味着放弃;新的土壤,新的机遇,新的开始”,这是中央电视台播放的一则再就业方面的公益广告,该广告的镜头画面是蒲公英的种子撑着小伞离开母体,寻找新的土壤,并营造出新的绿色。这里用蒲公英的种子来比喻下岗工人,只要有土壤,就会有生存的机会。取譬贴切,形象警策,隽永如诗,同时又承载着丰厚的思想内涵,富于哲理,耐人寻味。再如“关爱他人”的广告:“送人玫瑰,手有余香。”用“玫瑰”比喻献出爱心,“余香”比喻从奉献中得到的享受。
2 运用排比,增强语势
排比指用两个以上句法结构相同或相似的句子,来表达相同的意思,字数不一定相同,使句子富有节奏美,并增强表达力度。2008年的汶川大地震,一直是大家所关注的焦点,地震发生后,各地电视台、广播电台、报纸、杂志纷纷开辟专门栏目,迅速、及时地报道灾区情况。其中有一例公益广告:“坚强的中国人、团结的中国人、胜利的中国人、甜美的中国人、微笑的中国人、幸福的中国人”。这则广告词用排比的修辞手法,向我们展示了汶川大地震救助的过程和不同画面所表现的内容。五个句法结构相同的句子连续排列,从不同的角度诠释了中国人民的伟大,表现了中国人民在突如其来的灾难面前的从容和团结,突出了我们共同努力后所取得的成就,演绎了一曲人间爱的赞歌。读来如高山流水,顺势而下,既增强了语言的气势,又琅琅上口,富有音乐性,给人以美感。
下岗再就业的公益广告:“工作是等不来的,有无前途,看你怎么走。工作是靠不来的,有无出路,看你怎么想。工作是要不来的,有无机会,看你怎么做。”这一广告语是三个复句排比,通过分析三种消极态度,使下岗人员了解对工作岗位的寻找应该有积极主动的态度,不要有幻想,不要气馁,踏实主动寻找再就业工作机会,非常具有说服力。
再如“义务献血”的广告:“我健康,我献血,我自豪!”。“注意交通安全”的公益广告:“爱我,追我,千万别吻我。”都是运用了排比的修辞手法,读起来朗朗上口,增强语言的气势。
3 运用对偶,形象可感
对偶指结构相同或基本相同、字数相等、意义上密切相连的两个短语或句子,对称的排列,分为正对、反对、串对三种。如“司机一杯酒,亲人两行泪”、“带上平安上路,载着幸福回家”、“高高兴兴出门去,平平安安回家来”(注意交通安全)。这些例子都是从两个角度、两个侧面说明同一事理。“珍爱生命,远离”(禁毒)、“送出一份爱心,收获明媚阳光”(关爱他人)、“树木拥有绿色,地球才有脉搏”(环保)等都是运用对偶的修辞手法,形象地告诉人们该做什么,怎么做。再如“希望工程”公益广告:“种下一棵树,收获一片绿阴;献出一份爱心,托起一份希望”,运用对偶,发人深省。
4 仿拟名句,自然朴实
根据表达的需要,更换现成词语中的某个语素,临时仿造出新的词语或句子,这种修辞格叫做仿拟。如“献血”的公益广告:“鲜血诚宝贵,救人品更高”、“鲜血诚可贵,助人价更高”,就是化用了裴多菲的名句“生命诚可贵,爱情价更高”。公益广告面对的是老百姓,用语要平白通俗,大众化,才容易被公众接受。如“乘坐公交车”公益广告词:坐一车,行一路,缘分啊;让一下,帮一把,谢谢啦。化用小品中的人物语言,通俗而好记。“花开堪赏直须赏,莫要折花空赏枝”。例,则仿用古典诗词“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”。此外还有一些广告是改编自时下流行的歌词,如普通话公益广告:“56个民族56朵花,56种语言汇成一句话:请说普通话”。结合中国有56个民族的事实,构思新颖,富有创意。让人备感亲切熟悉,更具趣味。
二 以情动人,以礼服人
公益广告是近年来发展起来的一种新的应用文样式,它涉及到整个社会和每个社会成员公共利益的观念及行为,对建设社会主义精神文明、树立良好的道德规范意义重大。
人是有感情的,人的感情世界是丰富多彩的。“感人心者,莫先乎情”。公益广告要诉诸于人的理性,但决不是板起面孔训人,而要重视感情的投入,应使它的“人情味”浓一些,以期获得情感的共振效应。好的公益广告往往能很好地把握受众的求情心理,让受众在轻松愉悦中接受劝说。
在我国,人们对于高姿态的言词十分反感,更注重的是以礼待人。社会的存在需要各种规矩、规范,必要的规定不可缺少。但这些规定正是体现着管理者与被管理者的共同利益,不是一部分执法者的特权。公益广告着眼于公共利益的信息传递,是政府与公众的“特殊对话”。所以公益广告要完成其使命,让人们接受其倡导的观念,就应用富有人情味的语言调动公众的情感,将深刻的主题、抽象的观念融入浓郁的情感之中,所以公益广告中出现了更多关心、尊重、亲切的用语。设计者将更多的情感因素,真挚坦诚地融入语言之中,命令的口号少了,商量和巧妙的提醒多了。
例如很多环保广告语:
鲜花的生命只有一季,请您加倍珍惜
心中有情,足下有青
小草需要你的呵护
碧草青青,踏之何忍
爱护花草,请勿攀折
绕行三五步,留得芳草绿
比较一下“环境保护,人人有责”、“禁止入内”、“禁止折花”这样的警示语,河北唐山市凤凰山公园的环保提示语显然更加人性化,更富有诗意和情感化,当然也更具有感召力和说服力。
我们从以下几个方面来理解公益广告语言的以情动人、以礼服人的艺术特征:
1 运用拟人,以情感人。
在公益广告中,很多广告词采用拟人式的语言表述,反映了传播者以人为本的心理,从人的角度出发,给无生命的东西赋予生命,从而给人以生动、真实、亲切的感觉。如“保护环境”的公益广告:“小草对您微微笑,请您把路绕一绕。”如“节约用水”的广告:“滴滴情深自来水,请你拭去我的泪!”。漫步在唐山市凤凰山公园,随处可见的是充满人性化情感化的告示牌:“小草需要你的呵护”、“草木有意,枝叶关情”等等。极具人性化的语言,将小草的生命赋予了不同的色彩。
2 引用诗歌,突现情感。
诗歌是文学中的文学,艺术中的艺术,而诗歌的本质是抒情,用情打动读者的心灵,引起共鸣,其语言最大的特性就是情感丰富。我国的诗歌源远流长,深受人们喜爱,很多公益广告喜欢引用诗歌,这也促成了公益广告语言的情感性。例如:
小时候,乡愁是一枚小小的邮票。我在这头,母亲在那头。长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头。后来呵,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头。而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头――两岸情依依,骨肉盼团圆。
福建电视台原封不动地把余光中的这一名段作为主题是“两岸情依依,骨肉盼团圆”的公益广告的文案,用饱含深情的诗歌,把“两岸本一家,祖国要统一”的抽象观念,化成浓郁的乡情。
三 含蓄委婉,表达巧妙
中国人追求话语优美而含蓄。唐刘知几在《史通・叙事》中说:“诗要言近而旨远,辞浅而意深,虽发话已殚,而含意未尽。使读者望表而知里,扪毛而辨骨,睹一事于句中,反三隅于字外。”也就是说,含蓄是一种美,它留给人们广阔的想象空间,让人感到内涵丰富,意蕴深长。茅盾曾说过:含蓄,就是不要把主题思想都摆出来,不要把所有话都讲完,要留一些让读者去想。所以公益广告不能是干巴巴的政治说教,而应追求意味的丰富与绵长,力求做到含蓄美。邢福义认为:“中国人一般文质彬彬,以含而不露为美。”也就是说,含蓄是一种美,它留给人们以广阔的想象空间,让人感到它内涵的丰富,意蕴的深长。
1 利用双关,委婉含蓄
双关是指利用语音或语义条件,有意使语句同时关顾表面和内里两种意思,言在此而意在彼,可分为谐音双关和语义双关两种。在广告词中运用双关辞格可以起到“一箭双雕”、“一举两得”的效果。例如“禁毒”公益广告:“,生命经不起这么摇”,“摇”就用得耐人寻味。
汶川大地震时有一则公益广告是这样的:“一线生机,百倍努力”。这则广告词使用了一语双关的修辞手法,既指外面的救援人员一旦发现幸存人员,将尽一切可能,百倍努力,对幸存人员进行施救,表现了我们中华民族一方有难,八方支援的传统美德,也表现了我们对每个生命个体的关爱。而同时这则公益广告词也指被救人员,以娓娓劝说的方式告诉被困人员如果有一线生机,就不要放弃,要付出百倍努力来坚持。这则公益广告词饱含热情,充满人文关怀,读来让我们感慨不已。
宣传交通安全的公益广告:“开车打手机,天堂说话就到”。“说话就到”形容时间极短。在这个广告语境中“说话”是指对手机讲话。广告语言同时运用了双关手法,生动地表现出开车打手机的危险性。比起直白的说教,更容易使人接受。
其他的公益广告还有:
顺“便”冲水(卫生间):“便”有两个含义,一种是希望人们如厕后主动冲水即顺便冲水,另一种就是人体垃圾的“便”。
“关爱艾滋病患者”:“艾”与被爱,连着红丝带。“艾”即艾滋,与“爱”同音,同时表达着两种含义。
“痰纸”一挥间,风度尽逝矣!“痰吐”得体,从我做起。这两句都是诉求请勿乱吐痰的主题,第一句上仿拟古诗词,利用谐音将“弹指”改为“痰纸”,第二句中“谈吐”改为“痰吐”,既表达了词语原义,又诉求了主题,一语双关,非常精妙。
2 谐音表现,耐人寻味。
运用谐音能起到一见如故、见之生情的效果。如“保护花草”的公益广告:“小草有生命,足下多留‘青’”。留“青”是“留情”的谐音。这样置换巧妙得体,合情合理。
公益广告语言的艺术特征还表现在很多方面,比如通俗化、口语化、寻常词语的艺术化等,这里不再赘言。
总之,公益广告以其自身特殊的功能与人们的社会生活越来越密切,而“广告是以最简单的语言表达最复杂的意义的一种语言艺术”,探讨公益广告语言的艺术特性,对进一步促进公益广告的有效传播具有积极作用。
参考文献:
[1] 于凤静:《公益广告语言的感情策略探析》,《鞍山钢铁学院学报》,1996年第3期。
[2] 鲁小霞:《论公益广告的语言美》,《许昌师专学报》,1998年第S1期。
第5篇：节约用水的广告语范文
《语文课程标准》提出，在阅读中要能“品味作品中富于表现力的语言”，“了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果”，并在附录中明确列出了“比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问”等八种常见的修辞方法。从近年来各地中考语文试题来看，修辞类题目经常以各种形式在基础知识、阅读考查中出现，分值一般2～3分。考查方式主要以选择、填空为主，题型有辨识、补写、品析、运用等。
【真题解析】
一、辨识类题目
【例1】（2012年湖北省随州市卷）下列诗句中运用了不同修辞方法的一项是（ ）
A. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
B. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
C. 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
D. 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
思路解析：这一组诗文名句中，A、C、D句都运用了拟人的修辞方法，而B句则运用了设问和比喻的修辞手法。
参考答案：B
【例2】（2012年山东省泰安市卷）对下列句子使用的修辞判断错误的一项是（ ）
A. 老头子狠狠地说：“为什么不能？”（反问）
B. 多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。（比喻）
C. 布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”（拟人）
D. 一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。（排比）
思路解析：解答这道题目，应逐一对各句给出的修辞手法进行辨识，如果个别句难以判断，则要运用排除法加以排除。A句问而不答，是反问；B句把“多水的江南”说成“易碎的玻璃”，是比喻；C句写布谷鸟唱歌，是拟人；D句前两句用的是排比，但后面写鸟儿喊叫、乌云听出快乐，则运用了拟人的修辞手法。
参考答案：D
技法归纳：解答修辞手法辨识型题目，前提是熟练掌握八种常用修辞方法的基本特征；方法是先寻找句子的特征，然后进行辨识，作出判断，指出每一个句子运用了哪种修辞手法，力求全面准确；最后根据题目要求直接选出答案或利用排除法选定答案。
二、仿写类题目
【例3】（2012年辽宁省抚顺市卷）结合语境补写句子，使之构成语意连贯的排比句。
你的步伐，无论是轻快还是沉重，只要你肯起步就好；你的嗓音，无论是圆润还是嘶哑，只要你肯亮开就好；
思路解析：分析所给的例句，句式是“你的……，无论是……还是……，只要你……”，三个分句之间有着密切的联系，第一句必须是“你”的某一方面，第二个分句就第一个分句的内容给出两种特性，第三个分句作出某种动作性陈述。在仿写时应根据上述要求进行，句式要一致，内容要符合语境。
参考答案：你的故事，无论是新鲜还是老套，只要你肯倾诉就好。
【例4】（2012年浙江省杭州市卷）仿照示例，在“月亮”“雨水”“桥”中任选一个为对象，从两个不同的角度进行描写。要求符合对象特点，恰当运用修辞。
【示例】筷子：①一对恩爱夫妻，共同品尝酸甜苦辣。 ②总是挑挑拣拣，到头来却两手空空。
【仿句】
思路解析：首先分析例句，仿写一是从“筷子”携手合作为主人夹菜作出贡献这个角度进行的，仿写二是从人们使用筷子时总是举棋不定、挑三拣四这一特征描写的，两个句子都运用了拟人的修辞手法，其中第一句还运用了比喻的修辞手法。在仿写时首先应对所给对象进行分析，找出不同的仿写角度，然后再运用恰当的修辞手法进行仿写。
“月亮”非常寻常，特征很多，既可从阴晴圆缺这些角度来写，也可从它是靠太阳的光辉才能发光这一角度来写。“雨水”更是司空见惯，既可给自然万物滋润，充满奉献精神；也可带来洪涝灾害，影响人们的生活；还可帮人洗去污垢，却弄脏了自己，这些都是很好的仿写角度。“桥”则可以其如虹的独特形状这一角度来写，也可从桥方便人行走的角度来写。
参考答案：雨水：从天空中欢快地飘落，花草荡漾出陶醉的笑意；为了洗去大地的尘土，惹得自己污浊满身。
技法归纳：首先要准确把握例句特征，然后运用相应的修辞手法，从句式、关键词、语意等方面进行仿写。
三、品析类题目
【例5】（2012年湖北省荆州市卷）赏评下列广告：
例：共担风雨 分享阳光（天气预报广告）
赏评：运用了对偶和双关的修辞手法，句式工整流畅，语意含蓄生动。“风雨”与“阳光”既指天气现象，又指人生的坎坷与顺境。“共担”与“分享”两个动词，又体现了责任与关怀，饱含人间温情。
请你赏评（任选一则）：随手关灯一小步，节约能源一大步（节能广告）
滴答水声，唤你轻轻一拧（节水广告）
思路解析：广告语一般会运用对偶、双关、对比、比喻、拟人、夸张等修辞手法，赏析时应围绕这些修辞手法及其作用展开。“随手关灯一小步，节约能源一大步”两句字数相同，句式工整，形成对偶，“小”“大”对比强烈，呼吁人们节约能源。“滴答水声，唤你轻轻一拧”则运用了拟人手法，提醒人们节约用水。
参考答案：示例一：运用了对偶和对比手法。句式工整流畅，“一小步”和“一大步”的强烈对比，更突出了“随手关灯”看似小事，实则是关乎节能减排的国家大计，有很强的警示效果。示例二：运用拟人手法。滴滴答答的水声，提醒你关紧水龙头，节约用水。情趣盎然，易于接受。
【例6】（2012年北京市卷）对下面文段中有关修辞方法作用的分析，有误的一项是（ ）
人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界。读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念；读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气；读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬……读书，就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。还有什么比读书更能产生令人陶醉的内心体验呢？
A. 文段开头运用设问，自问自答，强调了书对人的思想的启迪和引领作用，有助于启发读者的思考。
B. 文段中运用“读……，我……”的排比句式，语势强烈，意在突出读书带给“我”的力量，让“我”有更高的追求。
C. 文段中“读书，就像用麦管吮吸甘露”运用比喻，生动地写出了阅读给人带来的惬意感受。
D. 文段结尾运用反问，加强语气，强调了阅读能使人内心世界更丰富、精神境界更高尚的原因。
思路解析：本题四个选项是对语段中四个句子所运用修辞手法作用的分析，要求从中选错误一项。通过分析不难发现，D项中的反问句强调的是“读书更能产生令人陶醉的内心体验”，所给答案不准确。
参考答案：D
技法归纳：解答修辞手法品析类题目，先要熟练掌握八种常用修辞手法的作用，然后结合具体语境，看分析是否准确，最后得出答案。八种常用修辞手法的作用是：比喻：使语言形象生动，增加语言色彩；拟人：把事物当人写，使语言形象生动；夸张：为突出某一事物或强调某一感受；排比：增强语言气势，加强表达效果；对偶：使语言简练工整；引用：增强语言说服力；设问：引起读者注意、思考；反问：起强调作用，增强肯定（否定）语气。
四、运用类题目
【例7】（2012年湖北省荆州市卷）拟写标语。为营造书香校园氛围，请你以读书为话题拟写一条标语。要求至少使用一种修辞手法。
思路解析：这道拟写题主题是“读书”，可围绕读书的作用、态度来拟写，还可围绕读书的方法、所读的书籍来写。既可运用对偶，也可运用比喻、拟人等修辞手法。
第6篇：节约用水的广告语范文
综合实践活动课是在基础教育课程改革中，作为一门主要由学校自主开发的校本课程，具有很强的开放性、自主性、实践性和生成性。其主要目标是让学生在丰富多彩的活动中拓展视野，陶冶情操，获得体验，锻炼能力。
苏教版小学语文第十册的最后安排了一个语文综合性学习活动——节约用水。在当今大力提倡“打造节约型社会”的大背景下，我校也提出了“打造节约型校园”的课题，开展了“节约每一张纸”、“节约每一度电”、“节约每一滴水”的系列活动，以培养以培养学生的节约意识。作为语文老师兼班主任的我，便带领学生开展了“节水卫士在行动”的系列活动。
二、学生实态分析
对于江南的孩子们来说，因为生活中处处都可以见到水，对现今水资源的缺乏不能真正认识和理解，节水的意识比较淡薄。因此引导学生通过深入调查，组织交流等活动，了解现今水资源的珍贵，培养节约用水的意识十分必要。
此外，因为这个课题非常贴近学生的生活，具有很强的操作性、可行性，同时，对于五年级的学生来说，他们已经具备了一定的收集资料、处理信息的能力。
三、课程资源的开发与利用
其实，可利用的资源就在我们身边，只是我们没有注意到而已，如果教师始终存有一双发现的眼睛，一颗创造的心，那么，必然会开掘出更广阔的资源。
根据本次综合实践活动的内容和学生实际情况，我对课程资源进行了恰当的开发和利用：
1、师生共同调查了解本地水资源状况；
2、调动学生多渠道收集水资源的信息、资料，包括充分利用学校、家庭、社区的资源，充分挖掘学校、社区图书室及家庭中的图书资源、媒体资源，充分挖掘家长、老师、社会工作者等人力资源等。
3、激发学生活动的兴趣，开发参与活动者自身的资源。
四、活动具体目标
1、通过活动，让学生了解水资源的现状；增强学生的节水意识，掌握基本的节水方法，能创新性地提出节水方案。
2、通过上网，走访调查，实地考察等活动，培养学生观察、收集、记录、发现、分析、表达、交际、合作和利用信息的能力。
3、通过活动，引起学生对身边环境问题的关注，提高学生的环保意识，养成环保习惯，增强社会责任感。
活动重点：通过观察、收集、记录、发现、分析、表达、交际、合作等活动，促进学生认识到节水的重要性，培养其环保意识。
活动难点：通过活动，增强学生的社会责任感，并能针对生活中浪费水的现象，创新性地提出节水方案。
重难点的突破：在教师的有效指导下，引导学生从生活实际出发，发现和提出问题，学生通过亲自开展调查、考察和社会宣传活动，关注环境问题，增强社会责任感。
五、实施过程
这次实践活动其实是一次长线活动，历时三个星期，共分为四个活动阶段。
第一个阶段是收集有关水资源的信息，明白水并不是“取之不尽，用之不竭”的。时间为一个星期。孩子们要通过到图书室阅读相关书籍和上网查找资料等途径获得相关水资源信息。通过对资源的共享，孩子们认识到地球淡水资源的严重缺乏。
第二个阶段是调查采访阶段。时间为一个星期。为了让学生的调查采访目的性更明确一些，操作性更强一些，师生共同研究，设计了两张表格。
表1为人手一份，每个学生对学校和家庭用水情况进行调查记录，不仅要观察哪些地方需要用水，还要观察是否存在浪费现象，并能提出合理的节水建议。
表2为小组调查记录表。因为小组活动作为综合实践活动最基本的组织形式，有利于培养学生的合作能力，实现“优势互补，相互促进”。学生根据实际情况分小组制订活动计划和实施方案，然后通过调查，采访，查阅资料，请教老师家长，走访社区等等各种方式，了解我们身边用水的现状。
第三个阶段是交流汇报。此时，课堂就是交流的平台，学生把自己在调查采访阶段的收获，用不同的方式表达和交流出来，共享劳动的成果。与以往课堂教学不同的是学生的座位发生了变化，是按汇报小组就座，调查小组就作为课堂的汇报小组。
第一个版块是交流个人调查表。学生根据学校和家庭中的用水情况较好地完成了调查表。先让他们在小组内交流，由组长对小组成员的意见进行汇总，再在班上交流、补充。
第二个版块是交流小组调查表。之前他们自行组成小组展开社会调查，分别走进了饭店、菜场、浴室、洗车房、建筑工地等场所，获得了第一手资料。所以，课堂上可以让他们各自发表自己的见解。
尤其让我欣喜的是在提出节水方案时孩子们的精彩发言。有的同学说，集中清洗衣物可以有效节水；有的说，合理循环用水，让水二次，甚至多次被使用可以节水；有的说，建中水道来节水；有的说，可以在厕所水箱里放一块砖或放置一个可乐瓶可以节水；有的同学根据我们这儿雨水充沛，提出可以积蓄雨水、利用雨水来达到节水的目的，为了证明方案的可行性，他们还找来了一段视频资料。调查小组也结合调查情况提出了节水方案。比如调查洗车行的同学说，可以改革洗车方式，用抹布加水桶的方式减少用水量，也可以建一个蓄水池，将洗车后的水沉淀、过滤后再利用。调查浴室的小组也提出，可以在洗浴业推广使用节水设备，比如安装人走自动关闭淋浴头等，也可使用每人限水洗浴或刷卡供水的方式，收费的多少根据用水量来确定，以便让人们养成良好的节水习惯。……
孩子们一个个金点子让我惊喜，至少这些孩子已经知道了水的宝贵，应该节约用水，而那一个个创新性的节水方案更让我看到了孩子们的智慧。
第四个阶段是活动的延伸、宣传阶段。也有一个星期的时间。我让孩子们把自己的那些金点子予以实施，于是水龙头下多了一些接水的盆子、水桶之类的，抽水马桶中也多了一些饮料瓶、砖块之类的。我还鼓励孩子们多渠道地对社会做宣传，以改变更多人的节水意识。
孩子们的点子也挺多的。有的设计了精彩的公益广告语，有的编出了朗朗上口、引人深思的儿歌，有的画画，有的写倡议书，有的出小报……我想，“节水”二字已深深地刻在了孩子们的心头，活动目标已圆满地达成。
六、活动反思
第7篇：节约用水的广告语范文
1．教育性
公益广告是一种教育性广告，它以艺术的形式和现实的主题，通过传播对社会公众有益的公益观念，影响和教育全社会公众，形成一个爱国爱民、遵纪守法、尊老爱幼、扶贫助困、保护环境、提倡和平、种族平等的良好社会环境、自然环境和国际环境，能够收到一般教育所达不到的良好效果。
2．广泛性
商业广告一般要求有明确的目标消费者，即具体传播对象，而公益广告具有更广泛的群众性，这主要表现在它的宣传对象和受益者都是最普通、最广泛的社会公众。例如“家家户户防火，平平安安生活”，“遵守交通法，幸福你我他”，“家庭多一份温馨，社会多一份安宁”等，适合于每一个家庭、每一位受众，具有商业广告无法相比的广泛性。由于具有上述特征，公益广告更容易为广大受众欢迎和接受，达到广为传播的目的。也正因为如此，应大力发展公益广告，发挥公益广告的传播优势，广泛传播健康有益的公益观念，从而促使每一位社会公众都积极行动起来，建设和谐、文明的社会。
二、公益广告传播对于建设和谐社会的作用
中国“和文化”提倡建立人与人、人与社会、人与自然、国家与国家的和谐关系，而公益广告所传播的主题和内容，正与这些方面相吻合。从传播主题和所起作用来分析，公益广告传播对于建设和谐社会的作用主要表现在以下方面：
（一）提倡人与人的和谐，建立良好的人际关系
这类公益广告主要以家庭和睦、尊老爱幼、助人为乐、扶贫助残等为主题。中央电视台热播的公益广告《爱的表达式》，由于创意新颖独到而荣获“中央电视台2011年度公益广告创意大奖”。这个公益广告巧妙地将“Family”（家庭）这个英文单词的每个字母都拆解开来，并赋予其中三个字母以家庭中的一个角色，演绎了一个非常感人的关于孩子在家庭中成长的故事，寓意深刻。广告在最后强调了主题：FatherAndMotherILoveYou（爸爸妈妈我爱你，即Family=father+and+mother+I+love+you爱的表达式）。广告虽然简短，但是内涵却极其丰富，深深打动了每一位观众，特别能唤起子女对父母的孝心，突出了长大后的儿女对建立和谐家庭的重要责任，具有很强的教育意义。中央电视台播出多年的《将爱心传递—洗脚篇》也是如此，它通过母亲端水给婆婆洗脚，年幼的儿子效仿母亲的行为端水为母亲洗脚的故事，一次又一次地感动了电视观众，它既使中国优秀的传统文化精髓深深扎根于观众的心中，又体现了“父母是孩子最好的老师”、孝心的培养要从娃娃抓起的深刻内涵。除此之外，还有以希望工程、助人为乐、扶贫助残等为主题和内容的公益广告，这些公益广告的传播在建立和谐家庭和良好的人际关系等方面都具有非常积极的推动作用。
（二）提倡人与社会的和谐，建设文明的社会环境
这类公益广告主要以文明秩序、遵纪守法、反腐倡廉、交通安全等为主题。濮存昕的奥运版公益广告《我相信》深受广大观众的喜爱，其中那句广告语大家耳熟能详：“我相信，一条公益广告就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些！并且我相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。……我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步！”这个公益广告很有说服力：社会是由人组成的，因此每个社会成员的行为举止，都会对社会产生影响，每个人迈出一小步，社会就会迈出一大步，号召我们每个人都要做一盏明灯，为建立文明和谐社会奉献出自己的光和热。此外，李雪健、徐帆、冯巩等影视明星及公众人物也分别做过反腐倡廉、依法纳税、交通安全的公益广告，对于建立人与社会的和谐关系具有很大的影响力。
（三）提倡人与自然的和谐，建设健康的生存环境
这类公益广告主要以环境保护、爱惜动物、节水节电等为主题。中国古人很注重人与自然的和谐。相传在明代，杭州诗人田艺衡在游西湖时看见有人折花枝，就在一块竖牌上挥毫写了这样一段话：“名花犹美人也，可赏而不可亵，可爱而不可折。撷叶一瓣者，是裂美人之裳也；掐花一痕者，是挠美人之肤也；拗花一枝者，是折美人之肱也；以酒喷花者，是唾美人之面也；以香触花者，是香美人之目也。看花赏花，莫煞风景……”文中将花比为美女，提醒游人要爱护自然，保护环境，这是中国古代典型的公益性广告52。在保护生态环境、关注人与自然和谐发展方面也涌现了许多优秀公益广告作品。例如保护水资源的公益广告《但愿人类最后一滴水不是自己的眼泪》就强调了环境保护的严峻性和急迫性，作者在一双如梦如幻的眼睛两边，用如黛的青山和碧蓝的湖水，同干涸的河床与龟裂的大地并存，形成了鲜明而又强烈的对比，并且用一滴似水如泪缓缓滴下的水珠告诉人们：如果不注意节约用水，人类剩下的最后一滴水就可能是自己的眼泪！整个画面虚实相映，极具视觉冲击力，给观众留下了十分深刻的印象，使受众在观看这幅公益广告作品时，与作者产生强烈共鸣，并欣然接受了“珍惜每一滴水”的环保理念。“护鲨大使”姚明早在2006年就参与了保护濒危野生动物的行动。他多次无偿代言公益广告，并在广告中呼吁大家和他一起保护鲨鱼。“拒吃鱼翅，保护野生动物，从我做起！”“没有买卖，就没有杀害！”这些公益广告语都已深入人心。此外，成龙、崔永元、郭晶晶等多位名人也拍摄了许多有影响力的保护动物的公益广告，号召全体社会成员积极行动起来，保护我们赖以生存的地球家园，与我们的动物朋友和谐相处，因为这就是保护我们自己。
（四）提倡国与国的和谐，建立和平自由的国际秩序
这类公益广告主要以国际友爱、种族平等、反对战争等为主题。近年来全球局势动荡不安，令人忧虑，以提倡种族和睦、反对战争为主题的公益广告不断涌现。优秀反战影视公益广告《子弹穿过物体的瞬间》用慢镜头特写再现了子弹分别穿过鸡蛋、牛奶杯、苹果、果酱瓶、矿泉水瓶、西瓜等物体所产生的巨大破坏力。最后，子弹在一个黑人儿童的头附近戛然而止，进而揭示反战主题“停止杀戮”，具有极大的震撼力和深刻的警示意义：要和平，不要战争！意大利著名的女装设计师白尼顿的公益广告独具匠心，她把黑白不同种族的人搬上了同一幅广告，画面充满了不同种族之间的亲善友情；英国的一幅公益广告中，四名不同肤色的年轻人紧紧依偎在同一把大伞下；法国一家航空公司的一幅公益广告，画面上三名不同肤色的俊男倩女携手翱翔在蓝天中……这些公益广告传播了支持世界和平、反对种族歧视、世界是一个大家庭的理念，对于促进世界人民和平共处、团结友爱、不断进步、共同繁荣进而建设和谐世界具有不可忽视的作用。
三、发展公益广告的建议
我们注意到，近几年，央视等强势媒体加大了公益广告的传播力度，在各个频道都增加了公益广告的播放频次，丰富了公益广告的形式和内容，在春节晚会上没有商业广告，却播出了《回家篇之迟来的新衣》等公益广告，表现出政府对弱势群体打工族返乡过年及其留守儿童给予的极大关注，引起强烈反响。但是我们也要充分认识到，发展公益广告是全社会、全体公民的事情，中国的公益广告传播力和影响力与发达国家相比还远远不够，因此，应该建立由政府牵头主导、媒体积极响应、企业踊跃参与、全体公众热情投入的公益广告发展机制，整合全社会的力量和资源，大力发展公益广告事业，促进公益广告健康蓬勃发展。具体地说，笔者有以下几个方面的建议：
（一）坚持政府主导，加大宣传力度
发展公益广告离不开政府的主导作用，政府有关部门对于组织、开展公益广告传播责无旁贷，也能有所作为。例如，中央和各级党委、各级政府的宣传部、精神文明办、计生委等相关部门、相关机构都有责任和义务在自己职权范围内进行公益宣传。政府在开展文明城市和先进企业的评选活动中，也可以把公益广告开展和支持情况作为一项评选指标，以此来促进和推动公益广告的健康蓬勃发展。如果有了各级政府及相关组织这一坚强的后盾，公益广告的发展就能更加普及和深入，也才能更具影响力和号召力。
（二）媒体积极响应，承担社会责任
中国绝大多数媒体还缺乏积极制作和播发公益广告的自觉性，很多媒体甚至是用公益广告来填补空白版面或垃圾时间的，在这种情况下播发的公益广告质量可想而知。因此，一方面要积极引导和鼓励媒体经营单位积极响应政府和相关公益组织的号召，以自身的社会责任感参与公益广告的制作和传播；另一方面，也要通过有关部门和组织，明确媒体单位应该承担的责任和义务，并采取有效措施加以督促和检查，以形成一种有利于媒体响应的长效机制，促进中国公益广告事业的可持续发展。
（三）鼓励企业参与，力争达到双赢
发展公益广告需要资金支持，鼓励有经济实力和发展眼光的工商企业积极投身于公益广告传播，这对打造企业自身良好形象也非常有利。近些年已经有一些工商企业和社会组织参与公益广告的建设，但是还远远不够，还需要鼓励更多的工商企业和社会团体积极参与，使之形成一种社会风尚，成为一种社会责任。总体上讲，我国企业参与公益广告的数量还很少，与发达国家相比有很大的差距。在西方，一些大型企业像汇丰银行、壳牌石油、可口可乐等具有国际影响力的企业公司，都是公益广告的热心支持者和赞助商。有关研究数据表明，目前发达国家如美国、法国以及日本等，公益广告的量占到企业广告总量的40％，而在我国这一比例不到5％，这与我国广告营业额大幅增长的态势非常不相符。因此，吸引更多的企业尤其是大中型企业赞助、参与公益广告的制作和传播，进而实现企业和社会双赢，对于实现中国公益广告的繁荣发展具有重要的现实意义。
（四）全民热情投入，共建和谐世界
第8篇：节约用水的广告语范文
一、 精心预设——课堂教学动态生成的基础
凡事预则立，不预则废。精心预设是课堂教学的第一道工序。教师在预设时，要深入调研，充分了解分析学生的个体差异、认知能力、思维走向、知识广度深度、社会和家庭背景等综合因素，基本预估到教学中会出现的可能性问题，拟出相对应的策略。预设，考虑得越周详，准备得越充分，教学针对性就越强，即时生成的舞台就越宽广越精彩；教师胸有成竹，也能避免在课堂上出现措手不及而无从下手的尴尬局面。例如，笔者设计《家人关爱我成长》一课，针对我校地处城乡结合部，外来务工子弟占有较大比重，家长普遍有重男轻女的封建思想，部分女学生在家庭中不被父母所关爱的情况，在预设中，有意识地安排“说说自己的爸妈怎样关爱自己”的讨论环节。果真，在课堂教学这一环节中，笔者听到了四川籍女学生司某的自言自语声：“爸爸不爱我，有好吃好穿的总是先给弟弟。”于是，笔者走近她，抚摸着她的头问：“你爸为什么不爱你呢？能告诉老师吗？”女孩低着头说：“爸爸嫌我是个女丫头，反正大了出嫁是人家的，靠不着的。”笔者紧紧抓住这一生成资源，与学生们一起帮她找到其爸爸背她看病、下雨送伞、陪她买书等种种爱她的生活实例。最后，笔者总结说：“没有一个父母不爱自己的子女，其实你爸心里对你也是一样的疼爱。”通过精心引导，她解开了心结，纠正了对爸爸的片面认识。事后，笔者同其爸爸进行了沟通交流，要求尽量做到对孩子公平，从此她越来越感受到爸爸的爱了。
二、 用心捕捉——课堂教学动态生成的支点
新课程十分强调“教师要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用”。当今的教学是开放式探究型教学，十分注重师生互动、生生互动，课堂中越来越呈现出学生思维活跃、互动踊跃的氛围，学生时常跳出教师的思维，提出始料不及的想法和问题。从某种意义上来说，“节外生枝”形成的鲜活教学资源，通常比预设的资源更有意义和价值，会一石击起千层浪，引发共鸣，用思想碰撞思想，用智慧激活智慧，产生“枝外开花”的效应。正因为如此，教师在课堂教学中，要善于用敏感的耳朵去倾听，用敏锐的目光去发现，用快捷的手法去捕捉那灵动的信息，用灵光的脑子去沉着应对、智慧解决。如，笔者执教《诚实是金》一课，在互动讨论诚信的重要性时，有学生突然追问：“医生没有把绝症病人的病情如实告诉他本人，这算不算诚实？”“人如果都说实话，那么碰到骗子，也不能说假话了？”围绕这两个问题，笔者组织学生进行辩论赛。通过辩中明理，学生最后得出结论：以合法保护自己或他人的正当利益为目的和出发点，在某种特殊情形下，诚实并不意味着要说出全部真话，公布自己的全部秘密，这种行为通常称为“善意的谎言”。通过辩论拓宽了学生的思维和知识面，使学生辨明了是非，完整地理解了“诚实”的真正含义。
三、 情境创设——课堂教学动态生成的活化剂
思品教学的内容来自于现实生活，人的思想品德在对生活的认识和实践体验中形成。课堂教学有效创设情境，实际上就是模拟现实生活实情，具有形象直观、情切意远、理寓其中的特点，使深奥的道理浅显化，枯燥的知识趣味化，让学生从课堂走向生活，把认知过程与生活体验有机融合，使情境创设真正成为课堂教学动态生成的活化剂。为此，教师要围绕课程教学目标，研究教学方式，因课因人因地，巧妙地运用实景实物演示、表演体会、社会实践、观察实验、语言描述、辩论求真等多种方法，大胆创设情境，以激活学生的学习兴趣和探究欲望，诱发更多亮点的生成。笔者在教学《我们只有一个地球》《放飞和平之鸽》时，分别搜集、播放了贴近现实的最新视频材料《惊人的日本海啸》《利比亚战火纷飞》。巧用媒体创设情境，学生们触景生情，情景融汇，既激活了学习兴趣，又增加了知识的广度和深度。
四、 正向引导——课堂教学动态生成的核心
思品教学的最基本任务是教育学生如何做人，教师的正向引导显得尤为重要。学生由于认知能力、是非判断力等方面的局限，所见所闻不可避免地受到各种各样的负面影响，导致在认识观念、道德价值观上出现偏差。因此，教师在思品课堂教学中，应多鼓励学生敞开心扉讲实话、敢联想，这样才能在动态教学中生成热点。教师要树立民主平等的学生观，尊重学生的不同观点，即使学生的观点有些片面、似是而非甚至错误，也不应当场否定，而要留有余地，保护学生的自尊心和能动性。教师还应抓住课堂中一些稍纵即逝的生成性资源，巧妙地采用迁境引领、设问解疑、对比论证、反正推断等方式进行点拨，正向引导学生正确思考。同时把评价权还给学生，通过学生互动质疑、自我反思、探究解决、纠正认识，达到理想的教学目标。如笔者在教学《我该不该这样做》时，设计了这样一个问题：“假如你遇到一个陌生的推销员，请你免费品尝饮料，你该怎么做？”旨在引导学生遇事多动脑筋，不要上当受骗。可是，有一位学生却这样回答：“要是我，就把陌生人的饮料喝下去，不喝白不喝！”还振振有词地说：“现在社会上总是好人多，不用怕。”笔者把握了这随机生成的的价值资源，展开疏导，采用迁境引领的方式点拨，引入了一个“社会上通过麻醉等方式拐骗儿童的案件屡次发生”的话题，组织学生讨论。最后得出：“随便喝陌生人的饮料可能会出大问题，陌生人的饮料不能喝，以防万一！”这一动态生成教学，教会了学生遇事多动脑筋，提高自我防范意识。
五、 结课延伸——课堂教学动态生成的升华
第9篇：节约用水的广告语范文
混堂年代的快乐汰浴
文/黄振耀
混堂，是上海及苏南浙北对公共浴池或浴室的俗称。老上海公共浴室，许多人混杂合用一池，自早到晚水不更换，池水混浊浮腻之状可想而知，故名混堂。另据古籍记载，明代吴地浴室，前池后釜，中间有砖墙隔开，池底有管道与釜相通，釜下燃火烧热水与池中冷水不断交流混合，逐渐增温，成为浴汤，名曰混堂。但老上海浴室却没有一家用“混堂”来命名，大多用泉名或吉祥文字取名。上海人对于天津路浴德池、石门二路卡德池、普安路日新池、北京西路新闸路口大观园、淮海东路逍遥池这些知名老混堂应该不会陌生，在那居住条件极差的岁月里，混堂曾给人们带来汰浴的快乐。
浴室之风，兴于吴，而盛于扬州。在扬州人开的浴室里，常可见一尊壁龛供于进门处的账台后。龛内供奉着龙头凤颈的武则天女皇，龛门罩一红布，轻易不肯让人揭看。每逢腊月二十四祭灶时，浴室老板必要用香烛纸马头刀肉来祭祀一番，以保佑生意兴隆。这供奉很有出典：原来，在武则天之前，虽也有“体沐”之说，但只是家庭中的盆汤而已。武则天继位后，嬖宠群臣，每逢宴乐，必先与张易之、张宗昌、吉顼、宗楚客之流兰汤沐浴一番。久而久之，入浴室沐浴便成时俗，广为流传。
在上海，执浴室业牛耳者大多是扬州人。于1917年开张，设在天津路497号的“浴德池”在当时是上海规模最大、档次最高的浴池。浴客多为达官显贵，士绅巨富，其主要技能工人、服务人员都是清一色的扬州人。
过去上海人住房普遍紧张，到了冬天洗澡就成了问题。少数家里有卫生设备的人家，要在家里洗澡，得先烧好几壶滚水冲在一个个热水瓶里。洗时把所有热水瓶里的、水壶里的水统统倒入搪瓷大浴缸里，洗的时候仍然冷得浑身起鸡皮疙瘩索索抖。所以上海人冬天都要上公共浴室去汰浴。
上海滩上最简陋的混堂就附设在老虎灶旁边，用一条细铅丝挂一块遮羞布，汰浴人就在这个帘子后面过一把洗澡瘾。在那地方滚烫的热水是尽用的。浴客把一个盛满热水的大木桶拎到帘子背后去，再拿一个有柄小木桶舀了热水往身上浇。去那儿洗澡的人，多数是踏三轮车、骑黄鱼车之类出卖苦力的外地人。
讲究享受的上海人有一句话叫做“早上皮包水，晚上水包皮”。那意思就是早上起来要去孵茶馆喝茶，茶水一口一口灌到肚子里，不是“皮包水”吗？吃好晚饭后要去孵混堂，把身子泡在热气腾腾的大池内，当然是“水包皮”咯。这种懂得生活艺术的上海人是绝不会到老虎灶去“水包皮”的。他们要到比较像样的混堂去“孵豆芽”。既然有这么多人有这个需要，上海滩的大街小巷便有各色各样、档次不一的混堂在张灯营业。其中比较出名的有“浴德池”、“日新池”、“卡德池”等等。
我父亲小时候就常随他的长辈到“卡德池”去洗澡。它坐落在石门二路上，附近有一家友联炒面店，对面不远处便是育才中学。“卡德池”的几扇落地大玻璃门外有一个卖筹子的小亭。浴客来了都先到这个小亭的窗口买筹。小亭窗旁张挂着一张详细的价目表。最高级的有单人单间包房的盆浴。三楼与二楼都是大池，但浴资却不一样。如果浴时要擦背、浴后要扦脚，也要预先买好筹子。然后推开水汽迷朦的玻璃门与厚重的棉帘子，从一道旁边镶着大镜子的楼梯走上楼去。走到二楼或三楼，可以从左边一扇玻璃门进去，也可以从右边一扇玻璃门入内。两边的浴资是不一样的。这不一样主要体现在浴后的躺榻、身上披盖的毛巾、与大堂的环境略有不同，至于洗澡的地方则在同一处。
浴室师傅个个都是面带笑容、眼尖手快、见貌辨色的服务高手。当你买好竹筹踏进浴堂，木拖板、茶水、热毛巾如变戏法般地闪现在眼前，脱下的衣裤，浴工师傅动作神速，整理有序，轻轻一叉，稳稳地勾在高高的衣架上。浴毕奉还时绝不会张冠李戴。其手法的娴熟与准确完全是专业水准，一般人难以望其项背。两个躺榻之间有一个中间竖着一面镜子两边有抽斗的小茶几。抽斗下的一个空档可以放浴客脱下来的内衣裤与带来的干净衣服。浴客把眼镜、火柴、香烟之类的物件放进小抽斗里，在腰里围上一条大毛巾，趿着木拖板，就可以去汰浴了。
汰浴的地方分里外两大间，里面都弥漫着缭绕的白雾蒸汽。浴客可先在外间旋开莲篷头，让激射的热水把自己的身体淋淋湿，然后推开一扇门，走进白茫茫一片的里间去。在浓浓的雾汽中，你可以听到哗哗哗的水声与嗡嗡嗡已经失真了的人声。瓷砖地上都是水，走路要非常小心，弄得不好就会滑一跤。在里面呆了一会，才渐渐透过弥漫蒸腾的雾气看到中间有一个小游泳池似的池子。有人挺着大肚子躺在水池的宽边上让别人替他擦背。有人受不了池水的高温，正坐在水池边喘气。池水下面有一级一级的台阶。刚刚下池时往往被水烫得不能一下子把身子完全浸入水中，只能先泼些热水在身上，一点点适应，再一步步用脚摸着台阶下去。那时候上海人一个冬天难得到浴室去洗几回澡，身上往往积着许多老垢，把身子完全浸泡在这样的高温池水中的确非常过瘾“杀渴”。池边不断有哗哗的干净水从几个口子灌入池中，在什么也看不见的地方肯定也有几个出口把脏水排放出去，使池水始终保持循环。浴客是不准浑身擦满肥皂后入池的，所以大池的水面基本上看不到一点肥皂沫。由于受不了池水的高温与缺氧的空气，浴客在大池里浸泡的时间一般不会太长。体质差的人在里面时间长了，还会晕倒呢。
真正的汰浴，倒是在外间的一排排洗脸盆旁边。这时候浴客可以尽情地使用肥皂了。盆两边的冷热水笼头也是任凭浴客随意调节的。那时候为了去除身上的老垢还时兴用丝瓜筋抹上一层肥皂来擦身子。这种丝瓜筋若是用旧了的还可以忍受；若是还比较新的，擦到身上完全像一张粗沙皮，可真有你受的。反正哗哗的冷热水是尽用的，浴客自可一遍又一遍不厌其烦地洗耳朵，擦头颈，冲头发……唯一煞风景的是逢年过节浴客多时，你正一遍又一遍洗得起劲，旁边已不声不响站着一个手里拿着毛巾肥皂丝瓜筋等你洗完的人了。这时候你也可以佯装没看见，仍旧一味地洗下去，但思想上总归已经有了一层负担，觉得再怎么洗也不像刚才那么心安理得了。于是只好适可而止，让位给别人。
至于那排莲篷头的作用，大多倒是浴客在完全洗干净准备离去时，再到它下面去让热水浑身冲一遍，给自己获得一个功德圆满的感觉。
在混堂汰浴最舒服的时候是在洗完后回到大堂休息的那一段时间。当浴客浑身湿淋淋地回到自己的躺榻边时，一个服务员立刻会拿着一大把毛巾来到你跟前替你擦身子。这许多毛巾分红蓝两种颜色。红的是擦上身的，蓝的擦下身。服务员绝不会搞错。他递给你一块红毛巾让你自己擦头脸，同时用一块红毛巾替你擦胸背，再换另一块红毛巾替你擦手臂，然后再用蓝毛巾替你擦腿脚……全部擦完后叫你躺到榻上，他拿过两块大毛巾，一块让你横披在肩头，一块给你竖着从胸口一直盖到脚下。这时浴客通红着脸已经很累了，很自然地便闭上眼睛休息。有的人就此打起呼噜，沉沉睡去了。这时候那些拿着丫叉头的服务员还在一刻不停地忙碌着。客人舒舒服服休息了一阵子，睁开眼皮看见大堂内毛巾在空中飞来飞去。服务员抛掷毛巾的本领如用到打篮球上准是百发百中的神投手。这时抽烟的浴客拉开身边的小抽斗拿出香烟与火柴，神情悠闲地点上一支烟慢吞吞地抽了起来。服务员会乖巧地一把茶壶与一个小茶杯送到他的小几上。在他握着小茶杯尖起嘴啜茶的时候，扦脚师傅拿着小板凳与一个工作箱过来了。他的工作箱上有一盏小灯，其灯光正好照在浴客的脚丫上。老师傅戴着老花镜，一手捏着浴客的脚趾，一手操刀，眯起眼睛专注操作的模样不啻一个外科大夫在做一个精细的手术。
浴客若在笃悠悠地喝茶抽烟之外还想嚼点什么，可以招招手把一个臂弯里挎着个竹篮的老头叫到身边来，给他几角钱，在他篮里拿一串冰糖葫芦、两个茶叶蛋或几块豆腐干、素火腿当点心吃。
每当元旦春节前，大堂里人满为患时，服务员会先接下进门浴客手里的筹子，然后把他让到一个已经有人的躺榻旁，叫他先脱掉衣服下池去汰浴，等到汰完出来肯定就有位子了。这时候服务员便会很殷勤地一遍又一遍给还在闭目养神的浴客送来毛巾，让他一遍又一遍地揩脸揩身，揩到后来浴客当然心领神会只好示意服务员替他把吊在天花板下面的衣裤叉下来了。
总之，五十年代中叶的上海混堂就是这么一副模样。那时很少有两个浴客披着毛巾一边吞云吐雾一边大谈生意的景像，更没有如今桑那浴休息室里的那种轻歌曼舞表演。那时候，上海的混堂里只有一种非常质朴实惠的松弛闲逸气氛。
尴尬的过渡：从木盆年代到单位职工浴室
文/凌惠芬
老上海由于人们没有足够的卫生空间，洗澡在那时就成了件一星期才进行一次的比较奢侈的事情。
先搬个脸盆把头发洗干净，然后把屋子里的家什东挪西挪地腾空间，好放进平时竖立着搁在墙角的大木盆，再拎上家中所有的热水瓶和水壶到弄堂口的老虎灶去泡开水。先往盆里倒开水，然后细细地兑上冷水，待到温度正合适时人就可以进去了。遇到冬天怕热气散发得快，要用块薄塑料布像帐幔一样罩在木盆上。
因为在同一个盆里洗澡，没地方撤换脏水，自始至终人就泡在那盆水里，有时肥皂擦多了白白的一层泡沫就一直飘在水上，条件好的可以多用几瓶水，但其效果也只是冲淡原来用过的水，完全冲干净残留肥皂是不指望的。
洗完后的工序更是繁杂，要把木盆里的水倒掉就是件大活，女的气力小用脸盆一点一点地把水舀出来，男的力气大的一下搬起浴盆倒掉。有时看看水比较清的还能再利用一下，洗洗衣服或冲冲马桶。
我童年时关于汰浴的记忆有很大一部分就是浸泡在大大的木制浴盆里的。
渐渐告别了用木盆洗澡一统天下的年代后，上海的一些单位开始提供给内部员工洗淋浴澡的条件，陆续有了些收费的公共浴室。体会到流水给身体带来的欢快舒适和便捷，没人再愿意在家中用那个笨重的木盆洗澡。在写字间或工厂上班的“单位职工”也寻着机会把亲属、孩子都带去洗澡。我就经常是被带进职工浴室“叉外快”的人。在中学时，要好的女同学还经常邀我去她妈妈工作的供电局汰浴，彼此交流些青春期懵懂的情感秘密。洗完后，我们总是去吃客生煎馒头和咖喱牛肉粉丝汤，我请客。
不过职工浴室去的人一多，随之带来的麻烦和隐私问题也逐渐暴露出来。
公共浴室间里的莲蓬头下要挤上很多人，往往是一个在擦肥皂另一个在冲洗头上的发膏，光条条的身子靠在一起。而且浴室里没有厕所，当人们要方便时就找个角落背过身，也算是避一避嫌，接着便堂而皇之的做起应该在隐秘的厕所里才可以做的事。有些女浴室里，母亲们为了图方便把自己的小儿子也带进来。年幼归年幼，性别终究还是有差别的。在那种场合真是一点隐私也没有。不过好像很少听说男同志把自己的小女儿带到男浴室汰浴的。通常是把自己的小女儿交给一个相熟的女同事，由她关照着带进职工女浴室。
另有些贪图小便宜的人还把替换下的衣服带到浴室去洗，很多浴室就在门口挂起牌子“禁止洗衣服”，但牌子的威力是远远不够的，看浴室门的大妈就得时不时把头伸进去看一看，是否有人在不自觉，换作现在，要你在汰浴，有人会时不时伸进头看看，那种感觉有多糟糕。
公共浴室在给人们带来清洁身体便利的同时也带走了人们的部分隐私，但无论怎么说，在这一“进化”上还是起了承前启后的重要作用。洗澡总归是物质上的，隐私是精神上的，只有当物质能给精神一个土壤时，精神方面的才会渐渐发展起来。
热水器时代：从“玉环”、“万家乐”到“林内”
文/何菲
公房的兴建和煤气管道的进入家庭，是私家浴室兴起的两大重要因素。我家有热水器还是蛮早的，是在我上小学中低年级时，也就是八十年代中后期。那时我家的第一个热水器好像是南京产的“玉环牌”，小小的绿色铁皮外壳，还不是自动点火，是需要手按在一个按钮上，“嗒嗒嗒”几秒钟电子点火后出现一个蓝色的小火苗，再打开水龙头，轻轰一声，几秒钟后，热水就来了。玉环牌总是让人想到杨贵妃沐浴。当时热水器还远未普及，所以每逢我的姨妈们休息日到我家来玩，总爱汰把浴回去，脸洗得红通通的，据说是“老适宜”的。不过当时我家虽有独立的卫生间和浴缸，可我并不像长大后那么迷恋汰浴。尤其是冬天，虽有取暖器，但还是觉得冷热不均匀，每当脱衣服时总觉得冷，不过洗完后倒是很热，穿上棉毛衫裤，直接就钻进温暖的被窝里了，很是惬意。
后来我家搬了几次，每搬一次换个热水器。用“万家乐”时，热水器开始成为上海人、广东人、江浙人时尚生活的标志，“万家乐乐万家”的广告语耳熟能详。那时我正值青春期，从青春期时我就酷爱汰浴，因为从那时起我就具有了蛇样的美好身材和朦胧的心。读大学住宿时，我始终是我们寝室八个女生中汰浴最勤的，总是被她们揶揄。即使寒冬腊月，也会穿着拖鞋独自走十几分钟到浴室汰浴。浴室里往往是说上海话的女生比说普通话的多得多。我始终觉得汰浴不仅是肉体的洗涤，更是精神的滋润，有点小情怀的人必定有着酷爱汰浴的癖好。当时寝室里有个舟山矮胖女生，脚上总有股咸带鱼的味道，每半个月洗一次澡、每周洗一次脚，脸盆脚盆用一个、毛巾用一条，这可能与舟山淡水短缺节约用水的传统有关。
可就是这个其貌不扬、不修边幅的女生，却是我们寝室最早出嫁的。哈哈。也许上海人的喜欢汰浴也养就了挑挑剔剔的内心。
汰浴的舒适解决了以后，上海人开始追求家庭浴室的装修。从选择淋浴到盆浴，从浴缸的颜色，样式甚至到洗澡用具都呈现出多样性。私家浴室的时代不仅在物质上让人得到了充分的清洁和享受，还给人在精神上提供安全和快乐。最早的家庭沐浴主要是为了清洁身体、规避疾病，但随着城市基础设施和制造业的发展，让洗澡原本这个清洁身体的功能有了一种向享乐主义发展的趋势。
如今我用了好多年“林内”热水器了。无论冬夏，早晚各洗一次澡。有时在浴缸里放一块熏衣草浴盐泡澡，涂满油膏的头发上包裹着热毛巾，并为泡澡选择了最适合我此刻听觉神经的性感音乐――评弹。
汰浴的行为艺术
文/何菲
有两个女人分别为自己丈夫的洗澡问题恼火。
一个丈夫是新上海人，一天劳累回到家，他的上海太太让他先洗个澡再吃饭，而他说，一定要酒足饭饱之后才有力气洗。太太受不了他在餐桌上散发的汗酸味，两人相持不下，天长日久，洗澡问题成了影响夫妻感情的要害。
另一个丈夫是上海人，应酬颇多，偶尔回家吃晚饭，他的东北老婆备了家宴等在餐桌旁，丈夫却先要去浴缸里泡一泡，说这样洗去白天的烦恼解去疲乏，可以好好吃一顿。他老婆受不了精心烹制的饭菜受冷遇，两人相持不下，天长日久，洗澡问题也成了影响夫妻感情的要害。
以上两例，可看出上海男女对汰浴是何等的钟情和重视！
洗澡不再属于生活，它已经成为一种艺术。从前的物质生活标准定位在温饱问题上，穿暖吃饱就离天堂很近；现在，让哪个人少吃两顿谁也不会有多大意见，可要是让谁两天不洗澡，就一定坐立不安起来。尤其对于特别酷爱汰浴的上海人。
汰浴已经不再是一个人的事情。汰浴的习惯既体现着本位的文明意识也体现着换位的相互尊重。
浴室是尘世中最接近天堂的地方，浴缸使我们重温曾拥有过的母腹中的生活，如同沐浴神恩，像水母那样随波荡漾，耳中响彻宇宙洪荒时弥漫着的盲音――沐浴的过程真是犒赏身心的盛宴。当香薰灯的最后一缕蓝色烟雾升上屋顶之前，当一首老歌唱完之前，你会为自己是一个懂得生活的人、善于享受生命的人而感动。到底是上海人啊，连汰浴也比别人多洗出一些感受来。
SPA时代
文/何菲
浴室从字面意思来看，浴室原指的是“浴”的“室”，随着把越来越多的设备和功能搬进浴室，浴室的名字也应该契合时宜地发生变化。于是，SPA这个名字渐渐在上海流行起来。
关于SPA的起源，有一种传说：在比利时，有一罗马帝国时代即闻名遐迩的小镇“SPA”。镇中有一温泉，因泉水中含有丰富的矿物质和芳香精油成分，经常在水中泡浴，人就会变得特别舒畅，皮肤变得雪白光滑，身材会变得匀称、丰满，且能消除很多疾病。用泉水洗脸，能消除色斑，增加皮肤弹性与光泽，使皮肤变得又白又嫩。一时间，小镇成了“天使的故乡”，许多人不远千里慕名而至，连彼得大帝也带皇后及王妃们来此洗浴，以治疗疾病和获得美丽。久之，人们便称这种水疗环境和方法为“SPA”。
虽然SPA是从2000年才开始登陆上海的，但目前的SPA的消费却十分稳定。上海的大型SPA的规模大致在300～800平方米，宽敞明亮，有着国际大都市的大气。外滩三号的依云SPA是上海最豪华的SPA会所之一。
比会所大众化一些的，是现代化的洗浴中心。正如日本人有他们的一套沐浴文化，上海人的“汰浴文化”也自成一派。集餐饮娱乐于一体的洗浴中心，如今在上海正越来越受到市民青睐，既热闹又无厘头。通常只有在这样的大浴场里，我才爱看看俄罗斯大腿舞。
一位业内人士告诉记者，前几年一些大浴场在开业时常常通过派送免费洗浴票招揽顾客。如今已大不相同，不少洗浴中心甚至连广告也不做就门庭若市，因为上海人都乐于掏腰包前来消费。如此看来，“汰浴文化”已开始重新融入上海人的生活。
文/何菲
公房的兴建和煤气管道的进入家庭，是私家浴室兴起的两大重要因素。我家有热水器还是蛮早的，是在我上小学中低年级时，也就是八十年代中后期。那时我家的第一个热水器好像是南京产的“玉环牌”，小小的绿色铁皮外壳，还不是自动点火，是需要手按在一个按钮上，“嗒嗒嗒”几秒钟电子点火后出现一个蓝色的小火苗，再打开水龙头，轻轰一声，几秒钟后，热水就来了。玉环牌总是让人想到杨贵妃沐浴。当时热水器还远未普及，所以每逢我的姨妈们休息日到我家来玩，总爱汰把浴回去，脸洗得红通通的，据说是“老适宜”的。不过当时我家虽有独立的卫生间和浴缸，可我并不像长大后那么迷恋汰浴。尤其是冬天，虽有取暖器，但还是觉得冷热不均匀，每当脱衣服时总觉得冷，不过洗完后倒是很热，穿上棉毛衫裤，直接就钻进温暖的被窝里了，很是惬意。
后来我家搬了几次，每搬一次换个热水器。用“万家乐”时，热水器开始成为上海人、广东人、江浙人时尚生活的标志，“万家乐乐万家”的广告语耳熟能详。那时我正值青春期，从青春期时我就酷爱汰浴，因为从那时起我就具有了蛇样的美好身材和朦胧的心。读大学住宿时，我始终是我们寝室八个女生中汰浴最勤的，总是被她们揶揄。即使寒冬腊月，也会穿着拖鞋独自走十几分钟到浴室汰浴。浴室里往往是说上海话的女生比说普通话的多得多。我始终觉得汰浴不仅是肉体的洗涤，更是精神的滋润，有点小情怀的人必定有着酷爱汰浴的癖好。当时寝室里有个舟山矮胖女生，脚上总有股咸带鱼的味道，每半个月洗一次澡、每周洗一次脚，脸盆脚盆用一个、毛巾用一条，这可能与舟山淡水短缺节约用水的传统有关。
可就是这个其貌不扬、不修边幅的女生，却是我们寝室最早出嫁的。哈哈。也许上海人的喜欢汰浴也养就了挑挑剔剔的内心。
汰浴的舒适解决了以后，上海人开始追求家庭浴室的装修。从选择淋浴到盆浴，从浴缸的颜色，样式甚至到洗澡用具都呈现出多样性。私家浴室的时代不仅在物质上让人得到了充分的清洁和享受，还给人在精神上提供安全和快乐。最早的家庭沐浴主要是为了清洁身体、规避疾病，但随着城市基础设施和制造业的发展，让洗澡原本这个清洁身体的功能有了一种向享乐主义发展的趋势。
如今我用了好多年“林内”热水器了。无论冬夏，早晚各洗一次澡。有时在浴缸里放一块熏衣草浴盐泡澡，涂满油膏的头发上包裹着热毛巾，并为泡澡选择了最适合我此刻听觉神经的性感音乐――评弹。
汰浴的行为艺术
文/何菲
有两个女人分别为自己丈夫的洗澡问题恼火。
一个丈夫是新上海人，一天劳累回到家，他的上海太太让他先洗个澡再吃饭，而他说，一定要酒足饭饱之后才有力气洗。太太受不了他在餐桌上散发的汗酸味，两人相持不下，天长日久，洗澡问题成了影响夫妻感情的要害。
另一个丈夫是上海人，应酬颇多，偶尔回家吃晚饭，他的东北老婆备了家宴等在餐桌旁，丈夫却先要去浴缸里泡一泡，说这样洗去白天的烦恼解去疲乏，可以好好吃一顿。他老婆受不了精心烹制的饭菜受冷遇，两人相持不下，天长日久，洗澡问题也成了影响夫妻感情的要害。
以上两例，可看出上海男女对汰浴是何等的钟情和重视！
洗澡不再属于生活，它已经成为一种艺术。从前的物质生活标准定位在温饱问题上，穿暖吃饱就离天堂很近；现在，让哪个人少吃两顿谁也不会有多大意见，可要是让谁两天不洗澡，就一定坐立不安起来。尤其对于特别酷爱汰浴的上海人。
