现代管理思想精选(九篇)

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第1篇：现代管理思想范文

关键词：传统经济管理；现代经济管理；管理思想实践；货币经济

中图分类号：F279 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2015）003-0000-01

前言

在经济学领域中，经济管理是一门综合性极强的学科，社会科学、自然科学等诸多门学科全都被其所涵盖、融合，并由此形成了一项系统化、体系化的管理方式[1]。其相对应的管理知识体系是通过实践经验的总结来获得的。在我国的经济管理思想的发展进程中，传统经济管理思想已经迸发出了现代经济管理思想的火花，并对我国先进的经济管理具有极其深远的影响。在先进经济管理模式中，随着经济的飞速发展，弊端也在一点点的暴露出来，因此，更需要更多的了解和研究传统经济管理思想的精髓，并和现代的经济管理模式相结合，进行借鉴，以提升现代经济管理的效率。

一、现代农业生产管理――来自传经济管理思想的启发

当今世界，中国作为第一农业大国，我国国民经济的增长和人民生活水平不断提升的最为基本的保障便是农业生产[2]。农业生产作为我国国家与民生发展的根本的地位，在社会经济与国家产业结构始终不断调整的情况下依然不可撼动，而在改革开放之后一些列政策对农业生产结构的不断调整之下，也始终保持着这一重大、重要、不可动摇的地位。

（一）需对传统经济管理思想充分借鉴

小规模、不集中是我国农业生产结构最大的特点，我国农业生产的主体是村庄和城镇，大多以自然经济为发展基础从事农业生产，这点突出了小规模的特点。我国农业生产主体拥有较强的分散性，难以进行集中的管理，此为不集中。基于以上的农业结构特点，我国必须要以一个非常科学高效的管理思想对农业生产进行有效的管理，而我国的传统经济管理思想就是在这样的特点之下产生并一直延续下来的，千百年来，没有特别大的管理上的问题，是绝对值得借鉴学习的，并且也值得以此为基础进行新的改革以完全适应当今的农业生产活动。

（二）新旧思想交替互补需加快实现进程

长久以来，我国对农业生产的管理经验、实际管理活动以及有效的应用管理经验对农业生产活动的管理产生的作用非常的注重[3]。实践性是传统经济管理思想最为重视的理念，管理者必须以实际行动践行管理理论和管理理念，并将之有效的贯彻应用到农业生产的管理活动之中，实事求是，对症下药。对于当代经济管理思想而言，是要把重点从实践性上逐步转移到对管理理论和管理实践的研究之上，但同时却忽略了给予管理活动的大力重视，始终是在用管理活动去检验、认证所研究的管理理论和管理理念。因此，为了能够稳固农业生产的地位、提升经济管理的效率，必须要充分利用传统经济管理思想对农业生产管理工作的启发，实现传统与现代经济管理思想的互补互辅，相互支持，相互结合。

二、当代企业与货币金融管理――萌生于传统经济管理思想的启发

最早期的最成熟的企业经济管理思想萌发于上个上个世纪的三十年代。历经人类社会的不断前进发展，科学技术文明飞速的更新进步，企业经济管理的思想也在其影响中不断的变化。因此，相关领域的研究者变以传统的经济管理思想为基础进行改革创新，去其糟粕，取其精华，逐步形成了先进沿用的当代企业经济管理的思想。在此过程中不难看出，其形成的根基就是传统经济管理思想，抛开对细枝末节的变革创新和不断完善，核心思想仍然没有发生质的变化。在这个过程中研究者也曾引进了以科学技术为推助力的管理模式进行企业经济管理，也成功的推动了科技企业的发展进步，但其中暴露的问题也不在少数、问题对企业经济管理的影响也是潜移默化的。为此，必须借鉴传统经济管理思想对当代企业的启发性和推助力，从根本上解决阻碍提升企业经济管理效率的阻碍，以促进其向积极的方向发展。同时在货币金融方面，为了避免以高利高息的方式谋求私利和假借调节经济的手段，必须结合传统经济管理思想并通过法律的手段来进行完善。

三、当代经济管理工作更需要传统经济管理思想的启迪

长久以来我国一直在建设中国特色社会主义经济道路并取得了长足的、伟大的进步，这种管理思想之所以能够适应当今生产力的发展、促成当代经济管理的不断进步，就是因为吸取了传统经济管理思想的精髓，形成了更为有效的、合理的管理理念作为更加强有力的指导思想。在这个过程中，国民经济不断的提升，实现了更快更好的持续发展，这是极为理想的管理效果。以此，传统经济管理思想的根基必须不能动摇，并在此基础上继续的创新、不断的完善，实现再一次的飞跃和提升。

四、结语

综上所述，可以看到，通过对当代经济管理模式在农业生产、企业管理以及金融货币管理的应用中可以发现，其所受传统经济管理思想的影响极其深远、毋庸置疑。因此，在当代经济管理模式的理论指导引领与实践过程和实践结果的总结中不难发现，对传统经济管理思想引起足够的重视是极其重要的，对传统经济管理思想对管理经验的总结和启发也需要充分的重视，最终以达到不断促进经济管理模式的发展变更以及提升经济管理效率的目的。

参考文献：

[1]江海洋.传统经济管理思想对现代经济管理的影响研究[J].中国科技投资，2012，24：13-14.

第2篇：现代管理思想范文

一、管理现状分析

随着知识型社会的发展，越来越多的管理者们发现，企业管理并非是简单的“凭经验办事”，而是需要一套完整的理论和系统来进行。企业管理是一个宏大的概念，其对象、方式、工具等的覆盖面都非常广泛，但却鲜有企业能摸清其中的条理，致使很多企业往往在发展中迷失了方向却不得而知。同时，从许多现实例子来看，不勇于实践、照搬西方经验、属于反省总结、脱离自身基础都是企业随波逐流、不能持续发展的根源。此外，市场经济特有的浮躁使企业一味追逐利益，忽视了企业的长远考虑、以及企业管理对内部和外部的影响。因此，应该如何克服这些困难，走出一条形成符合中国企业气质、具有中国特色的的企业管理之路，成为现代企业和学界需要进一步探讨的问题。然而放眼当下，经历过失败的尝试，企业管理者已经觉察到从根源入手的必要性。为寻求缓解当前问题的方法，其中一些人将目光投向中国儒家文化。作为中国传统文化的主流，儒家文化所蕴含的道理显然不仅仅止步于人文历史，许多企业正是从儒学的精髓中得到了启发，从根源深层挖掘孔孟思想中对企业管理建设积极的内容。与现代管理思想不同，将重心更多地放在政治、宗教而非经济上，所以这些方面的管理思想，也往往比经济管理思拥有更加丰富的内容。儒学思想的精髓对于企业管理的研究具有的重大意义也逐渐为人所发现，运用在企业管理的实践中之后，也得到了不错的适应结果。

二、儒学管理思想在现代企业管理中的应用

1.以人为本。

在儒家文化中，“仁”是最核心的思想理念。孔子对仁的许多定义中，较为重要的一个就是“仁者爱人”，突出了“人”这一因素的重要性。在儒学的时代背景下，这一观点体现了极强的人道主义色彩，目的就在于力求于统治者和被统治者之间获得和谐。在此基础之上，更着重强调了人才选拔任用的重要性，而不是单一的个人主义。由“爱人”外延至“得人”和“用人”，再引申到现代企业管理之中，也是同样适用的。“爱人”并非指要对“爱”所有人，而是灵活而不冲突地通过人性化的手段进行企业管理。管理活动中，管理者与被管理者之间并非是敌对阵营的角色，而是管理活动的参与者和协作者。许多企业通过人性化的措施使得管理者与被管理者之间的关系得到缓解，也使管理更加轻松，企业内部和谐，增强了企业凝聚力。“得人”和“用人”则是指管理者慷慨选拔任用可以满足企业要求，为企业做出贡献的人，并能够有效利用他们的能力，做到“不以言举人，不以人废言”。再者，许多企业的管理者都会有体会，企业不可能以一人之力运作，但得到的人的品质往往良莠不齐，并且除了稀缺型人才，辅助型人员也十分重要，“犁牛之子新且角，虽欲勿用，山川其舍诸”便是这个道理。另一方面，这也是为什么管理者对每一职务的人员安排并不是统一高标准，而是需要对不同种类的人员采取不同的对策，只有这样才能使其能力得到最大限度的发挥，让集体的的行动力拥有1+1>2的效果。

2.礼。儒学范畴中另一个重要的概念就是“礼”。

“礼”指一种规章制度，也可以理解成道一种德规范。孔子认为“礼”是修养的标准，也是治民的标志、治国的依据。从今天的视角看，“礼”可以是法律、社会道德。但是作为一种规范，“礼”在现代企业管理里拓展出了更为广阔和丰富的内涵。作为市场经济的有机体，每个企业都必须适合自身情况的公共准则，才可以作为企业对外行为的依据。对内部，用来规范员工行为的准则，也是“礼”的具体体现。不过作为企业的管理者，很多人忽略了一点。孔子在提倡礼的前提下，更提倡遵循“礼”的精神，而非形式。所以很多企业并不是缺少各种繁琐的条条框框，而是缺少适合企业情况的管理条例，更重要的是，企业员工缺少自觉遵守管理条例的意识，才会使得许多企业的规章制度知识“纸上谈兵”。

3.百姓有过，在予一人。

《论语•子路》之中有一句：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这一句就提醒了管理者自己的角色在企业管理中起到多么重要作用。儒家有“百姓有过，在予一人”的话，也是表明了管理者，也是领导者是管理的关键。管理者的自身素质是个人独有，管理者自身的品行、作风会对被管理者有重要影响，这也是很多企业管理者早早就认识到的一点。管理者，也可以称领导者的一些特质是天生的，但是提高自身素质、培养个人魅力、遵守诚信都是必须要做的功课。只有这样才能在企业中树立威信，得到员工、合作伙伴和消费者的信任，做到真正“取信于民”。这样一来，儒学之中的“信”的思想，也得到了延伸。然而把视线放在生活中，可以发现这“一人”有时候并不仅仅指职权最高的人，而是可以拓展为一批人。由企业领导者所挑选的骨干精英，也可以充当这“一人”的角色。这些人才不仅在才能贡献上对企业的发展起到了关键的作用，更是同企业领导者一起，对企业员工和社会公众，都起到了表率作用。

三、儒学管理思想的对现代管理的重要启发

1.开放兼容。

站在历史、政治等多种角度来说，儒学最大的特点就是“海纳百川，有容乃大”，这样的开放性也是儒家文化能够有如此浩瀚内涵的原因。在对传统文化有强烈认同感的基础上，一些经营者发现，即便着智慧结晶的时代背景是千年以前，却仍可以与现代行为理论接轨。所以企业的管理，必须具有开放性、兼容性。管理者经可以有针对地学习西方先进的管理理念，也可以借鉴中外优秀企业的管理经验，也可以通过对骨干人才的培养，协同提高管理能力。中国的企业只有找到能够承受住传统文化与先进文化、东方文化与西方文化共同考验的管理理念和体系，才能得到长远的发展。

2.可发展持续发展。

儒学在数千年的历史中，能够推陈出新、海纳百川，不断发展至今，足以体现了其强大的可发展性，然而对企业来说，可持续发展也是长远的目标。企业的管理者在学习管理理念、进行管理实践的时候，必须以发展为目标，并以此为标准作出决定。在企业中，管理者个人的精神品质，以及在企业管理过程中通过条例所体现的企业道德和社会公德、企业诚信、企业态度，坚持以仁爱为核心的企业精神、员工的企业归属感和职业使命感等，都是企业管理可发展性的具体行为。西方管理思想集大成者彼得•德鲁克曾提出企业使命理论，也是与此不谋而合。

3.和而不同。

对于“和而不同”这个启发，个人认为有两种不同角度的启发。首先，是企业对于内部的管理。前面也提到了管理者与被管理者之间需要有的和谐性，这页是一个企业能够持续发展的关键所在。和谐相处能够使管理者与被管理者之间拥有更多沟通，方便管理活动的进行，同时也可以增强企业凝聚力和企业归属感。但和谐并不意味着言听计从，只有不拘泥于职位限制，用于说出自己的“不同”才能给企业注入新的活力。其次，从大的方面入手，商海茫茫，但企业管理的基础理念却是相差不远。儒学中“和而不同”的观点在此也可为经营管理者点一盏明灯。虽然基础理念相差不远，但是万千企业各自情况却不同。所以企业管理者应当根据企业的具体情况，从平庸的“和”中走出具有自己特色的管理之路，找到自己的“不同”才能使企业不失生命力。

四、结语

第3篇：现代管理思想范文

[关键词]儒家管理思想　三纲八条目　现代价值

一、儒家的管理思想

中国传统文化历来以儒家思想为正宗，影响和指导了几千年，在社会管理实践中，积累了丰富的经验，有着一个较为完整的系统，对此，孔子及其以后的儒家大师均作过深刻的阐述。尤其体现在被后世誉为集先秦儒家道德修养、道德作用及其与治国平天下关系的“德治主义”大成的《大学》之中，而《大学》又集中体现在“三纲八条目”上。“三纲八条目”所阐述的儒家管理以德治为目标，通过“修身(身修)和“齐家、治国平天下”(外治)两条途径具体实施的。

首先是“修身”。“修身”被儒家看作是进行社会管理的逻辑起点，没有“修身”，“齐家”和“治国平天下”就无从谈起。这里主要是指个人道德修养的重要性以及如何修养。此外，结合“三纲”和孔孟等儒家大师这方面的有关论述，“修身”实际上包含三层意思：其一，强调个人道德修养的重要性。其二，强调教化的重要性。其三，强调统治者个人的道德修养的重要性。

其次是“齐家、治国平天下”。这是“修身”所要达到的目的。《大学》视家为国之根本，认为家庭道德是国家治安和社会道德风尚的根本。它明确规定：“教者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以事使众也”。

第三是“贵和”与“中庸”的思想。从某种意义上来说，“贵和”原则是人在实施“齐家，治国平天下和“仁爱”原则涉及处理家庭、家族、社会和国家以及人与人之间关系时应遵循的又一重要原则。儒家对此非常重视。孔子说：“礼之用，和为贵”；孟子说“天时不如地利，地理不如人和”。中国人历来以中庸为美德，为人处事讲究不偏不倚，赞赏性格内向、城府深，反对旗帜鲜明，态度明朗，言辞锋利。“中庸”思维又称中和、中行、中道，也就是均衡，这种“执两用中”、“过犹不及”的中庸之道渗透到政治文化之中，就成为人们评价管理和参与管理的一项重要标准。

二、儒家管理的现代价值

儒家文化发源于中国，其影响范围十分广泛，以中国为发源地，以日本为直射点，以东亚为辐射面。

首先，儒家管理思想对日本经营管理方式的影响。日本虽然与中国一衣带水，属于不同的国家，但同处儒家文化圈，深受儒家文化的影响。儒家文化对日本的影响最早可以追溯到唐宋时期，是通过官方和民间渠道而传入。日本圣德太子当政时所制定的《十六条宪法》，就明确把儒家伦理作为国家的指导思想，这种状况一直延续发展到明治维新。在“二战”以后，日本在经济腾飞中更是深受儒家文化的影响。日本的经营管理思想，无论是直接用儒家的条款来表达，还是用其他的形式来反映，都不同程度地蕴函着儒家文化的管理思想。

其次，儒家管理思想对新加坡企业经营方式的影响。新加坡由一个亚州落后的国家一举变成经济发达的国家，从文化、伦理道德层面上分析，主要与坚持了儒家价值观取向的企业文化有一定的关系。新加坡的企业文化注重“培养家庭价值核心观”。

第三，儒家管理对中国经营管理方式的影响。中国作为儒家文化之发源地，儒家文化对经营管理影响的程序和范围，是日本、东亚等受儒家文化影响的国家和地区无法比拟的。以全面质量管理为例，它是我国曾经实行的一种管理方法则把市场调查、开发设计、生产制造、销售服务等各个环节联系起来，对产品的数量、质量、成本、交货期、后期服务等各个方面进行综合的系统管理。它是系统论在现代企业管理中的合理运用，促进了企业的生存发展。它与儒家文化的整体观有着惊人的类似，虽然前者远比后者精致的多，但二者有相似的出发点，都是从对象的整体性出发着眼于大系统的协调运行。由于受中庸思想的影响，中国经营管理思想出现了一种新的观念即管理的协和观。这种协和观是中国古代管理思想的灵魂，它以追求管理系统的协调、和谐、均衡为目标，在生产管理上实现“天人合一”；在社会管理上实现“天下一家”；在人事管理上实现“知行一致”。

三、正确认识儒家管理思想的现代价值

儒家管理思想极其对经营管理的现代价值，是理论界探讨“传统文化与经济发展”的一个重要内容。怎样待儒家管理思想对企业管理的现代价值?

第一，辩证地看待儒家的管理思想。儒家管理思想对经营管理的现代价值，体现在日本、东亚和中国经济的发展上。但是，对企业管理也存在消极的一面，儒家宣传的“重商轻农”思想，不利于社会主义市场经济大发展；“重道轻器”不利于“科教兴国”战略；“言义不言利”思想不利于调动广大企业职工的内在驱动力等等。

第4篇：现代管理思想范文

【关键词】儒家思想;现代企业管理

1.儒家管理思想在现代企业管理中的积极意义

1.1儒家管理思想的基本原则具有一定的普遍性

“仁学”管理思想的基本管理原则具有一定的普遍性，对于现代管理文化的建设具有借鉴意义。“仁学”管理思想始于远古尧、舜、禹、汤的先人们齐家治国平天下的文化传统。孔子只不过是中国远古以来就已经产生了的道德统治和礼乐文化的继承者和传播者。换言之，道德管理文化产生于中国有文字记录以来的远古文明时代，经孔子加以弘扬和发展成为系统的“仁学”管理思想，并成为中国传统社会中占据主导地位的管理原则而延续到现代。“仁者爱人”、“为政以德”、“修己以安人”这样一些范畴和管理原则，反映了中国社会传统文化基本的管理制度和管理方式，其发挥作用的根本机制在于协调人与人的关系和行为，其管理驱动力就在于管理者以“仁爱”之心去对待他人。从狭义讲，“仁学”管理思想是处理管理者与被管理者的关系的管理原则。

1.2儒家管理思想弥补了科学管理以来的缺陷

“仁学”管理思想对于缓解现代西方个人中心主义价值观念所带来的精神危机，弥补西方管理文化的根本缺陷，促进人类新型管理文化的形成，具有重要的作用。

“仁学”的管理思想，对于长期浸染于理性化、制度化和物欲化的西方管理人群来说，无疑是极为向往的精神需求。因此，以孔子“仁学”管理思想为特质的东方伦理管理文化，对于变革西方文化为背景的现代西方管理理论的基本构造，缓解个人中心主义价值观念带来的精神危机，弥补西方管理制度的根本缺陷，改善西方社会的人际关系，促进物质文明和精神文明的协调发展，都具有重要的参照作用。

2.儒家思想在企业管理的作用

2.1儒家“重视人伦和谐”的思想可以创造企业良好氛围

个体总是生活在群体中，如何处理个体与群体的关系，是儒家思想中一个重要的内容。儒家非常重视人类生活的群体性，并以伦理关系解释群体生活的特征，强调人伦和谐。其主要人伦思想包括以下四个方面。一是讲求以和为贵，重视不同事物之间的和谐统一。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”把和视为处理人际关系的准则。孟子说“天时不如地利，地利不如人和”强调人和是取得成功的首要因素，和为贵的思想，是积极地看待自然和社会中的差异，分歧和矛盾，提倡发挥不同个体各自的积极作用并在此基础上实现整体的和谐与发展。二是讲求“仁者爱人”。仁是孔子确立的最高道德准则，其核心是爱人，即对人的关心和尊重；为仁的基本原则和方法是忠恕之道，即“己欲立而立人，己欲达而达人。”己所不欲，勿施与人；三是强调“五伦十义”，即“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠”要维系人际关系的和谐，就要明确每人在不同伦理关系中的位置，及相应的权利和义务，将其以适当的行为准则与道德规范确立下来；四是要求“知礼以立”“克己复礼”。“礼”是儒家思想文化的制度化体现，主张在等级秩序之下协调人们的行为。孔子认为社会要安定团结，个人要发展完善，没有礼的约束熏陶是不行的。19世纪70年代以来，日本和亚洲“四小龙”以令人瞠目的速度崛起，使西方国家乃至全世界在惊叹之余开始探索“东亚经济奇迹”的原因。美国著名社会学家赫尔曼·卡思首先明确地以儒家伦理来加以解释，并称日本与东亚“四小龙”为“新儒教国家”。日本筑波大学高桥进教授在分析日本企业经营与儒家思想之间的联系时说，日本企业的组织原则为“集体主义”“终生雇佣”和“年功序列制”；组织伦理强调忠诚，孝顺、智慧，否定自由主义、个人主义；其中“集体主义”体现了“礼”“和”，“终生雇佣”体现了“仁”“孝”，“年功序列制”体现了“礼”“五伦十义”。美国环太平洋研究所所长兼大英百科全书主编弗兰克·吉布尼则认为，日本将中国古老的儒家文化与战后的美国企业引入的现代经济观念糅合在一起并加以巧妙运用，形成东西合壁的“儒家资本主义”，以人为中心的“人力资源思想”，“和谐高于一切”的人际关系，这才是日本经济取得成功的真正原因。

2.2儒家“育人为本”的思想可以提高企业人才素质

重视教育是儒家思想的另一重要特征。儒家思想既重视教育的社会作用，也重视教育在个人发展中的作用，《礼记》中《大学》篇“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下”的著名论述说明了儒家进行教育的过程和步骤，也表明了儒家对教育作用的看法:通过对事物、人心的了解(格物、至知)做到树立正确的伦理观念，不为各种私欲邪念所动摇(诚意、正心)，从而形成完善的人格(修身)这是教育对个人发展起的作用；在此基础上每个人都积极促进各自家庭的和谐美满(齐家)为国家的安定繁荣作出贡献(治国平天下)这是教育对社会发展的作用。孔子“因材施教”“有教无类”“循序渐进”“举一反三”“性相近，习相远”等诸多教育理念从古至今对人类的影响、教育都有着重大意义和作用。“小公司做事，大公司做人”这是联想集团总裁柳传志常常挂在嘴边的一句话。该企业创造了完善的人力资源教育培训制度，遵循着循序渐进、不断更新岗位的原则让每个担任不同职务从事不同工作的员工都受到相应的阶梯式的教育培训。“十年树木，百年树人”重视对人力资源的培训教育，重视“资本知识化”，把培养人才比做“缝鞋垫”与“做西装”，首先从最基础的工作做起，一步一个台阶，培养出很多复合型高层管理人才，不仅使企业的整体素质不断提高，观念不断更新，而且对整个社会素质的提高都具有重要的影响。

在人力资源管理的全过程中，教育培训是基础的、根本的环节，培训如何做事、教育如何做人对企业的影响虽然不是一朝一夕可见到的，但却为企业的发展壮大打下了深厚坚实的基础。世界上没有一个企业能够不依靠各领域的人才而跻身与尖端企业中，也没有一个企业能够不通过学习—探索—创新就长久不衰的，并且企业中每个个体素质的提高还具有重要的社会意义，因此教育培训人才应成为企业人力资源管理的重要使命。

2.3儒家“以德为先”的思想可以引导企业文化倾向

注重个人道德修养和自我完善是儒家思想的一贯主张。《大学》开篇中就提到“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，孔子提出的修身——齐家——治国平天下，也是要求先做人后做事，“是故君子先慎乎德……德者本也”、“以德服人者中心悦而诚服也”；仁是儒家思想的最高思想境界，认为“能行五者(恭、宽、敬、敏、惠)于天下，仁矣”，而“仁者能好人能恶人”，“末有上好仁而下不好义者”等观点也是要求人们自我约束自我完善才能处理好同他人的关系。

以孔子为代表的儒家的“仁学”管理思想虽然产生在古代封建社会之中，并且服务于其时的当政者，但是这种以人为本的软性管理理论具有珍贵的普世价值，尤其在如今物欲化的现代社会中更具有积极的意义。

【参考文献】

［1］杨仲山．美日企业文化比较．企业经济，1993，(8).

第5篇：现代管理思想范文

[关键词] 墨子思想 企业管理 价值

中华民族历史悠久，华夏文化博大精深。在长达数千年的历史长河中，中国传统文化，尤其是中国传统管理思想文化，具有极其丰富的内容和显著的东方文化特色，并曾产生出光辉灿烂的古代物质文明和精神文明。虽然由于社会历史条件的限制，中国管理思想在近代没有能够与产业革命及资本主义企业经营相结合，以至于今天一般人都认为科学管理的观念和方法都来自于西方。但随着近年来亚洲经济的强势运行，东亚“四小龙”的崛起，中国传统的管理思想在当代社会中的作用重新受到重视。

墨子作为墨家管理学派的创始人，以其独到的见解，鲜明的主张对中国传统管理思想的发展起了非常深远的影响，其管理思想是中国传统管理思想文化宝库中的重要组成部分。对墨子管理思想的挖掘对于促进当今管理科学的发展具有较大的理论价值，对于当今企业管理的实践亦具有相当的借鉴作用。

一、墨子管理思想概述

1.“兼爱”思想

在墨家的一系列道德理论中，“兼爱”原则乃是贯穿一切和决定一切的关键思想。“兼爱”，即“一视同仁地爱一切人”，这是墨子最核心的主张。“兼爱”本义可以更精确的阐述为“像爱自己一样地爱所有人”。他认为当时社会动乱不安，国家管理者不能治理国家，是由于人们不相爱造成的。为了克服这些弊病，他提出“兼以易别”，即以小生产者所要求的“无差等的爱”代替国家管理者的“爱有差等””，这与儒家倡导“亲亲”“尊尊”的“推爱”是相对立的。墨子竭力主张“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。这些思想使得墨子思想具有内在的合理内核，从而能以其自身特有的价值耦合时代需要。

2.“尚贤”思想

“尚贤”思想是墨子思想体系的又一个重要内容。墨子认为，尊重贤才不仅是治理国家的关键，而且是国家政治的根本。他认为“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。”“是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在於众贤而已。”正是由于贤能对于一个国家如此重要，所以墨子竭力主张在国家的治理上选贤任能。选贤任能是除道家外先秦诸家的一致主张，但墨子的“尚贤”思想打破了门第观念，不拘一格使用人才，他把贤人的范围从儒家的“在位或不在位的君子”扩大到“”阶级，即农夫、手工业者、甚至屠夫，强调只要有才能，就是贤人，这比儒家更彻底。

3.“尚同”思想

“尚同”思想是墨子管理思想的重要内容之一。墨子认为，当时社会的混乱，产生于个人意识之间的冲突，要使天下达到太平，则必须使人们的思想达到统一，而这个统一，就是要由下而上，最终归之于天子之义，达到“天下之百姓，皆同于天子”，“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之；上同而不下比者，此上之所赏，而下之所誉业。”

二、墨子管理思想在现代企业管理中的应用

悠远的中国传统文化对当今社会管理领域有非常重要的指导作用，将墨子管理思想中的合理成分继承、发展，在现代企业管理中仍然有很大用武之地。综观国内外现代管理思想，可以发现许多成分与墨子管理思想同源。墨子管理思想在现代企业管理中的应用体现在如下几方面。

1.现代企业的以人为本管理思想是墨子“兼爱”思想的延伸

“兼爱”是墨子管理思想的核心所在。墨子认为，只有“兼相爱交相利”才有“诸侯相爱则不野战”。墨子的“兼爱”思想的实质是“以人为本”的管理思想。它通过人们之间的相亲相爱来改善人际关系，创造良好的社会环境，使人们既能‘自爱’又能‘爱人’，从而每个人的利益都能得到满足。现代管理学上的“人本管理”思想要求企业领导平等对待员工，把员工当成企业运行的主体，尊重每一个员工的思想及其创造的价值，调动员工的积极性、主动性、创造性，增强企业的凝聚力，从而增强企业的综合实力，创造更大的价值。人本管理的管理思想与墨子的“兼爱”思想实质相吻合，是“兼爱”思想的延伸。

2.现代企业的知识管理思想是墨子“尚贤”思想的实际运用

墨子深刻地认识到于贤能人才对于一个国家的重要性，他认为贤能之士乃“国家之珍，社稷之佐也”，必须“富之、贵之、敬之、誉之”，“然后国之良士，亦将可得而众也”，由此看出，墨子十分重视人力资源的数量和质量。社会进入知识经济时代，企业也逐渐意识到知识在当今社会中的重要作用，知识，尤其是存储于员工头脑中的隐性知识是一个企业最终发展的能量之源，因此人力资源关乎着一个企业的命运，对人力资源的管理与开发也就决定了一个企业能否在当今日益变化的激烈竞争中保持持久的竞争优势稳步发展。一些发达国家及其企业重视贤能人才，不惜重金吸引与聘请贤人，为国家注入高附加值的人力资本，为经济的发展注入新的活力。因此，现代企业的知识管理思想是墨子“尚贤”思想的实际运用。

3.现代企业管理中的企业文化思想是墨子“尚同”思想的新发展

“尚同”思想的本质是建立组织自上而下的统一的思想行动体系，这一思想至今仍然具有较强的生命力。对于企业来说，作为汇集来自不同文化背景的人的组织，企业领导必须使全体员工高度认同企业的核心价值观和核心理念并转化每个员工自己的行动准则，才能形成一个企业强大的凝聚力。因此，客观地说，所谓企业文化也就是通过传播文化的方式加强对员工思想的同化与控制，从而使员工在认同企业目标的前提下，激发巨大的凝聚力与创造力。因此，现代企业管理中的培育企业文化思想可以看作是墨子“尚同”思想在现代社会的新发展。

三、墨子管理思想在现代企业管理中的价值分析

从管理学的角度看，墨子思想中有着很多值得继承和发扬的宝贵财富，是我国管理理论的重要组成部分，在现代企业的管理中仍然具有重要的价值。

1.“兼爱”思想在现代企业管理中的价值分析

墨子的“兼相爱交相利”思想，实质上是一种柔性管理，它通过人们的“自爱”和“爱人”，从而使每个人的利益都能得到满足，这既符合人的自然性的需要，又符合社会道德法律规范的要求。墨子的“兼爱”思想用于企业管理中可增强企业的凝聚力，对塑造成功的企业文化也具有实际的指导意义。在企业中实施“兼爱”思想，能沟通、协调企业内部上下级之间、同事之间的关系，避免许多矛盾，从而增强企业的凝聚力，塑造成功的企业文化。同时，在企业外部实施“兼爱”思想，能够协调企业与企业之间、企业与顾客之间的关系，增进相互之间的理解，形成企业内外的良性和谐关系，从而促进企业的快速发展。

2.“尚贤”思想在现代企业管理中的价值分析

墨子认为尚贤是为政之本，主张尊重贤才，任用能人。他提出要考察贤良之士，扩大贤人的范围，主张“官无常贵，民无终贱”，即使是“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令” 。相反，虽然为“官长”，如其不肖，就应当“抑而废之，贫而贱之，以为徒役”。墨子的这种不拘一格发现人才，选用人才的观点对于企业管理来说同样具有借鉴意义。企业价值说到底就是人的价值，企业竞争就是人才的竞争。因此，尊重人才、知人善用，是管理企业的根本所在。墨子的这种以才举人、以德举人的思想，有助于现代企业人才观的建立和改善。对真正德才兼备的贤才，无论其出身的高低、贵贱，都应该广而招之，举而用之，使企业对人才产生巨大的吸引力和向心力，使人才乐于投奔到企业中，为企业的发展、壮大发挥出他们的一切聪明才智。

3.“尚同”思想在现代企业管理中的价值分析

墨子把“天下之百姓，皆上同于天子”的“尚同”思想作为治理天下的良方，认为“由君王来统一天下的义”，人们的思想才能统一，社会才不会发生混乱，国家才能得到治理。不仅如此，墨子还认为，“上有隐事遗利，下得而利之；下有蓄怨积害，上得而除之”，也就是说，墨子认为，天子和臣民之间的关系是可以互相沟通和协调的。这一思想完全符合现代企业管理理论。在世界500强的许多企业中，企业领导和普通员工的关系相当和谐，企业领导和员工之间的沟通渠道也十分畅通，由于劳资双方都把企业的利益放在首位，建立信息收集系统，上下级关系融洽，因而形成良性循环，极大地促进了企业的发展。

参考文献：

[1]时统君:墨家伦理思想及其当代启示.南京医科大学学报（社会科学版），2008（3）

[2]许立新:墨子管理思想的现代价值.商场现代化，2008（4）

第6篇：现代管理思想范文

关键词：经济管理思想 伦理价值 重农抑商 家国同构 创新

我国传统经济管理思想介绍

（一）伦理价值的经济管理思想

经济管理思想作为一种意识形态与一个社会的政治、经济、文化制度是分不开的。我国经济思想的发展过程也是在我国的政治文化制度的影响下逐步形成和发展起来的。我国自古重视对伦理道德的尊重，讲究三纲五常、贵贱有序，例如儒家的忠孝节义思想，墨家的兼爱、非攻、尚贤思想，道家的无为、共利思想，法家的维齐非齐思想等，这种价值反映在经济管理上，形成了我国传统的伦理价值经济思想。这种思想主要来源于我国传统观念中的天人对应意识。我国传统意识中天与道、人与德是相对应的，二者构成了我国古代社会中最重要的两大关系天道与人德，天道是万物存在与运行的本源，自然规律产生的根源，人德是人们根据自然规律办事的准则，天人合一是人们所追求的最高境界。

价值伦理的经济管理思想是通过道德约束进行经济管理，主要反应在经济管理中的交换、分配以及消费环节。传统经济中的商品经济和当今的市场经济之间存在着密切联系，市场经济是对商品经济的规范，也是在价值规律的作用下运行的，从根本上来说也是一种适应天道人德的道德经济。

（二）重农抑商的经济管理思想

我国是农业大国，农业从古至今一直是我国经济的重点产业，重农抑商的经济管理思想也是我国传统的经济管理思想。

重农抑商的经济管理思想源于我国传统的国富民强的思想观念。在传统的生产要素中，劳动力被看作是最重要的，国家富强、人民安乐的关键在于有足够多的土地生产足够多的粮食，从而能够供养更多有充沛生产力的劳动力来从事国家的各项建设，故而农业有助于劳动力的增长，得到国家的充分重视，成了国家发展的基础。与之相反，传统的手工业等商业活动发展会占用稀缺的劳动力资源，会影响农业生产，而且手工业的发展必然会导致和农业生产抢夺劳动力的现象发生，故而在劳动力作为当时稀缺资源的情况下，手工业等商业活动必然会受到抑制，以利于整个国家经济发展的需要。从商鞅变法以来将农业和商业对立起来的思想产生之后，重农抑商的经济管理思想，就对我国商品经济的发展产生了极大的阻碍作用，致使我国的商业经济长期得不到改善。

（三）家国同构的经济管理思想

中国经历了两千多年的封建制度，其经济制度是土地所有制，崇尚自给自足，政治制度是森严的等级制度，奉行君主集权制，推行父系社会的家族制和尊卑制，表现出自上而下的金字塔式的统治集团。在这种经济制度和文化制度的影响下，传统经济的发展带有明显的家族企业的色彩。在经济的管理中往往和家规、族规等体制联系在一起，其管理体系一般按照宗族中的长幼尊卑来进行管理，而且往往带有继承发展性。而对于一些关乎国计民生的重点产业也往往由统治阶级的最高层直接控制。

传统经济管理思想对现代管理实践的影响

（一）传统的伦理价值经济管理思想的影响

传统的伦理价值的经济管理思想不仅能够使企业管理者形成更为正确的价值观，更有利于企业建立良好的企业文化，而且职工更容易接受那些一直在我国的社会发展中受到普遍认可和接受的价值观和企业文化，能够极大的增强企业的凝聚力。例如“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等伦理价值观念极大的影响了当今经济管理中企业价值，增强企业价值的魅力，从而极大增强员工的工作热情和工作积极性，实现经济管理的目标。

但是传统的伦理价值的经济管理思想在当今的经济管理实践中也存在着很多的局限。传统的伦理道德管理思想往往强调个体对整体的服从，弱化被管理者的合理合法的个人权利和利益，容易使被管理者丧失改革创新的能力，只注重一味的服从，直至麻痹和麻醉，从而不利于劳动生产率的提高，进而弱化了经济管理的效果。伦理纲常固然能够让企业的价值观得到广泛认可，减少了管理的阻碍，但是同样的也会导致人们思想的束缚，造成管理工作的刻板、形式化，减少了企业的活力，对企业的长期发展十分不利。

（二）重农抑商经济管理思想的影响

重农抑商是我国封建社会中最典型的经济管理思想。这种经济管理思想是适应封建经济的发展需要而发展起来的，初期对封建社会的经济管理产生了重大的作用。作为制度政策而言，重农抑商随着封建社会的退出历史舞台而逐步的被摒弃使用。但是做为传统的经济管理思想而言，重农抑商产生了广泛的影响。这种经济管理思想使得我国长期以来都坚持“农本”的观念，在这种观念的影响下，广大的农民择业视野狭窄，安于现状，不敢追求商业中的冒险精神、创新精神和改革精神。然而事实上创新是当今时代的主旋律，国家积极支持和鼓励创新。在当今的经济管理实践中，重农抑商的管理思想往往能够让管理者从反面意识到商业发展的重要性，经济管理也需要不断地发展创新，不断地适应经济发展的需要，不能固步自封，坚持已有的观念，要懂得与时俱进，寻找增强经济管理效率的新的出发点和落脚点。

（三）家国同构的思想对当代经济管理实践的影响

家国同构的经济管理思想主要是以亲缘为核心，能够利用人与人之间的关系纽带，减少管理中的摩擦，而且集中统一的管理思想有利于实现经济管理的宏观理念、全局理念，使得经济管理能够更加全面，统筹规划。这样的管理思想在当今的经济实践中往往表现为小的家族式的企业，企业内部的和谐度较高，凝聚力较强，如果家族成员之间分工明确，职责清晰，往往能够迅速的发展壮大。家庭的和睦能够影响到国家的富强与繁荣。小家的富贵能够促使国家这个大家的繁荣发展。

但是家国同构的这种经济管理思想随着经济发展的变化必不可少的存在着一些缺陷。首先金字塔式的垂直的管理模式，使得企业管理层级众多，不利于管理信息的传达，在当今的经济管理实践中往往更倾向于平面化的管理模式，能够使得管理信息迅速的传达并得到执行；其次，家族式的管理方式往往具有排外性，通常这样的企业注重血缘关系，企业的管理层通常是关系比较亲近的关系，在管理层的安排上不尽合理，往往会出现管理者不能适应管理职位的现象，而且金字塔顶部的管理者通常具有独断的色彩，使得管理决策不能很好地达到最优；再者，家族式企业的排外性往往不利于企业吸收新知识、人才等新的软实力资源，容易封闭管理，不能及时有效地了解经济发展的变化，故而不利于企业的发展壮大。

传统经济管理思想对现代经济管理实践的启示

（一）传统经济管理思想对经济管理者的启示

企业的经济管理者在企业中发挥着举足轻重的作用，企业的成功与否有很大一部分与管理者有着千丝万缕的联系。从传统的经济管理思想中可以看出，企业的管理者一定要有道德约束的意识，从自身素养以及企业的道德责任角度出发，以高尚的道德品质开展管理工作，从而不仅能够使管理者更容易得到认可和接受，所指定的管理决策得到更好的执行，而且可以为企业建立更为振奋人心和社会认可的企业文化，得到更多社会大众的认可，更好的推动企业的发展壮大。故而，企业管理者高道德标准的管理素养所展现出的管理魅力能够让自身和企业都能取得更大的进步和成功。

另一方面在传统经济管理思想的发展中，还可以看到，要注重人才的培养。人才也是生产力要素中的重要资源，企业的发展离不开人才的培养。高素质的管理人才能够使企业的管理决策更具有科学性和可操作性，也能够使管理战略更具有前瞻性和长远性，对企业的成功具有极大的推动作用。人才在经济发展中的重要作用得到越来越广泛的关注和重视，在经济发展的任何阶段都要为企业培养储备人才，不断地丰富和完善企业的管理者队伍，建设一批具有高文化、高技能、高标准的现代化的管理人才队伍。

（二）传统经济管理思想对经济管理理念的启示

企业的管理理念是企业理性发展的核心理念，对企业的发展具有指导性的作用。从我国传统的经济管理思想中，可以看出，企业应该树立以人为本的经济管理理念。劳动力是生产要素中的基本要素，任何生产活动的发生和发展都需要借助劳动力的力量，故而劳动力的工作积极性、工作效率是企业生产的关键，也是企业提高产能，促进发展的关键。故而企业在经济管理中应该注重劳动力的需求和需要，即应该树立以人为本的管理理念。企业只有树立了以人为本的管理理念，在经济管理的各个环节中注重对人的关心和关注，能够让员工增强存在感和尊重感，从而增强员工对企业的认可度和支持度，更好的融入企业中去，增强员工对企业的主人公意识，自觉地投入到企业的生产中去，为企业的发展做出更多的支持和贡献。所以，以人为本的管理理念，能够让企业建设具有吸引力和凝聚力的企业文化和企业制度，尤其在当今人才流动频繁、复杂的情况下，更能为企业培养大批的具有高忠诚度的员工，降低员工流动性，不仅可以为企业节约大量的人才招聘、培养和维护成本，同时也能为企业塑造良好的公众形象，增加企业的无形财富，促进企业快速的发展。

（三）传统经济管理思想对经济战略管理的启示

企业的管理战略是关于企业全局性、方向性、长远性的管理，在企业的发展过程中具有指导性的作用，故而在企业的发展过程中得到了充分的重视，往往是经过较高层次的管理者经过反复的调研、探讨得到的结果。在当今的经济管理中，战略管理也总结出了不少的战略管理模式和方法。从传统的经济管理思想中，可以看到对于企业的战略管理要处理好集权和分权的关系。在一个企业的发展中，根据企业管理者素质、能力的不同，肯定会出现管理层级，一个企业的发展也需要一个具有统筹意义上的集权的管理层，以便能够对企业的发展有一个全局性的管理规划。但是企业的这一管理层需要恰当的把握好度，不能过分的集权，需要根据企业规模和性质的不同，采用不同的管理模式，能够明确分工，也能够使战略管理得到更快更好地实现。

另一方面，企业在进行战略管理时要懂得创新和与时俱进。当今社会是一个快速发展的社会，每天社会都在发生着变化，这需要企业的战略管理要跟上时展的步伐，无论是思想还是思维方式上都要把握时展的脉搏，使企业制定的管理战略能够让企业在日新月异的社会中都具有前瞻性和正确的指导性，保持企业发展的推动力。不能够总是停留在过去的经验和总结中，对于过去企业发展中所总结的经验和教训，做到借鉴但不能盲目的照搬，没有自己的创新力。在当今的社会发展中，只有创新才能够让企业长久的立于不败之地，作为企业前进发展的方向性、指导性的战略管理策略也一定要与时俱进，体现出创新精神。

参考文献：

1.刘小芳.试论中国传统管理思想对当代企业管理思想的影响[J].民族学院学报（哲学社会科学版），2004（4）

2.贾成泽.传统经济管理思想对当代经济管理的影响研究[J].改革与开放，2013（10）

3.陈勇勤.小农经济[M].河南人民出版社，2008

4.杨春伟.传统经济管理思想对企业管理实践的影响研究[J].北方经贸，2013（4）

5.江智连.儒家管理思想在现代企业管理中的运用[J].三峡大学学报（人文社会科学版），2010（s2）

6.何梦笔.正确把握和理解中国现代化过程中的制度安排[J].经济研究，2007（6）

7.任雪浩.中国古代管理思想对现代管理的启示[J].天津职业技术师范学院报，1998（1）

8.林斌.发挥传统经济管理思想，加强经济管理实践创新[J].现代营销，2012（7）

第7篇：现代管理思想范文

员工作为企业的主体，其技术水平和素质能力对于企业的快速发展和向前推进起着至关重要的作用。人本管理的目标调动员工的主观能动性，将员工的潜能充分挖掘出来，使其快速全面地发展。因此企业要经常性地开展培训活动，提高员工的整体素质，从而使得企业在当今激烈的市场竞争中屹立不倒，远航。人本管理思想人本管理思想的基本内容就是坚持“以人为本”的管理理念，采用尊重、依靠、发展员工的管理特点，充分调动员工的积极性和创造性，实现企业的预定目标。那么如何将人本管理思想应用到企业管理之中就显得尤为重要。

二、人本管理思想在企业管理中的应用

1、树立“以人为本”的企业理念在人本管理思想认为，人是管理的主体，是企业管理的根本。树立“以人为本”的企业理念就是让广大的员工参与到企业的日常管理，提高员工的主动性、积极性和创造性。首先让员工参与日常管理能够得到心理认同，产生归属感，将企业的事情当成自己的事情来干，激发员工的工作潜能。其次让员工参与日常管理能够完成自我实现，充分体现员工的价值，最大限度地发挥自身的优势和特点，帮助企业带来效益。最后员工参加日常管理，企业可以从各个层面收集想法、建议和策略，避免了某个人或者某小部分人的“一言堂”，能够提高企业决策的方向性和正确性。

2、建立科学合理的激励机制企业的激励机制是保证人本管理思想在企业管理中应用的根本保障。采用科学合理的激励机制，不仅可以让员工充满激情，发挥特长，激发潜力，而且还能实现自我价值，使其自身得到充分发展。激励机制主要包含物质激励、精神激励和目标激励。首先物质激励是最直接的激励方式，它能够快速地调动员工的积极性，但是物质激励必须和制度相结合，企业应该建议一套完善的制度，保证物质激励有章可循有据可依，充分体现公平公正的激励原则。其次精神激励是物质激励的有效补充，能够满足员工内心被尊重、被认可的强烈愿望。通过赞扬、表彰以及授予荣誉称号等方式，使得员工在工作中能够得到精神上的满足，拥有幸福感。最后目标激励强调员工既是目标的制定者，又是目标的执行者，通过考核和激励制度，激励员工为完成企业目标的努力奋斗。上述激励方式是人本管理思想在企业管理中应用的具体表现，企业应该将其组合起来进行使用，从而达到最佳的激励效果，最终营造一个激励的氛围，使得员工之间能够相互竞争，相互帮助，相互提高，提升企业的竞争力。

3、落实企业文化的建设企业文化是企业在发展的过程中具有本企业特色的文化观念、价值观念，而这两种观念通常是建立在广大员工认同的基础之上。因此，企业除了自身发展以外，还要重视企业文化关念、价值观念的建设，把企业文化同员工招聘、效绩考核、激励机制结合起来，从一开始就让员工了解企业文化，慢慢地渗透并引导其认同企业文化，让企业文化深入人心，提升企业整体的向心力和凝聚力。

三、总结

第8篇：现代管理思想范文

关键词：现代企业；思想政治工作；人力资源管理

Abstract: the modern enterprise ideology political works and the human resources management is at heart a humanistic management, and therefore, to complete the ideology political works, human resources management is a force that cannot be ignored, and has an irreplaceable advantages; Play to the ideological and political work in staff management unique advantage, make enterprise human resources management work, is both enterprise human resources management work itself, but also the requirements of enterprise in the human resources management workers must seize magic weapon. This paper is modern enterprise ideology political works and the effective combination of the management of human resources were discussed.

Keywords: modern enterprise; Ideological and political work; Human resources management

中图分类号： F272.9文献标识码：A 文章编号：

前言

人力资源管理，是现代企业管理重要的组成部分。其以人为本的思想要求对人的思想、心理和行为进行恰当的引导、控制和协调，以充分发挥人的能动作用，更好地为组织服务。思想政治工作同样是以人为工作对象，提高人的思想觉悟，增强个人或群体为社会做贡献的积极性和热情。两者密切关联，互相渗透，互为补充。

实践经验告诉我们,一个员工训练有素、经营优质高效的企业,就是一个能将企业思想政治工作贯穿到整个人力资源管理全过程、充分发挥思想政治工作在人力资源管理中的积极作用的企业。

一、思想政治工作与人力资源管理工作的关系

人力资源管理总是通过“硬邦邦”的政策制度，来约束和规范职工的行为，比如：考试录用、竞争上岗、考核奖惩、职务升降、教育培训、工资福利、工作纪律、退休等等，每一个规定都容不得“讲情面”、“给面子”，这样就会产生各种思想与认识上的问题，处理得当，矛盾和思想问题就少一些；处理不当，矛盾就会尖锐起来，各种思想认识就会层出不穷。因此，思想政治工作贯穿于人力资源管理活动的每一个环节之中，在平时的人力资源管理工作中，实际上时时刻刻都伴随政治工作、群众工作和思想教育。通过对员工思想情绪、工作态度、责任意识的管理，把职工的积极性和潜能充分调动起来，这就是思想政治工作的落脚点和出发点。

二、思想政治工作在招聘人才及其后续工作中的作用

人力资源管理的核心工作是由人才招聘开始的。思想政治工作从招聘人才开始介入,并对招聘人才整个过程及其后续工作起奠定基础的重要作用。对于外部招聘,通常会使用多种方式对应聘人员进行考核,从中察觉他们的应聘动机、政治素养、理论知识、合作能力等,如应聘人员的特质与招聘职位要求基本一致,则会考虑安排进一步的深入了解和更为详细的面谈。政工干部参与其中,就是要在面谈时,做好那些比较认同公司企业文化、有一定的工作欲望、但是一时拿不定主意、思想犹豫不决的应聘人员的思想工作。具体地说,就是要把公司的“诚信、专注、创新”的企业经营理念宣扬开去,并以此理念来感染应聘者,使那些思想游移不定的应聘者从企业精神、企业文化建设的宣示中,看到可容自身发展和实现自身价值的舞台,从而收拢心情,确定投身于本企业、在实现企业目标中实现自身价值的路向。招聘人才中的思想政治工作,不仅对新参加工作的或刚离开校门的毕业生有启蒙作用,而且往往影响应聘者的一生。在我们单位就有一批这样的员工,他们受聘进入单位后,同单位荣辱与共,共同进退,成为单位的中流砥柱。因此,在招聘人才的全过程中,绝不能放松思想政治工作,否则对企业人力资源管理带来不利影响。

三、思想政治工作是培育人才的重要保证

企业加强人力资源管理的目的在于充分发挥员工的潜能，使企业绩效达到最大化。这个目的实现与企业人才培育密切相关，而培育人才离不开我们的思想政治工作。可以这样说，思想政治工作是企业培育人才的重要保证。事实上，现在各企业都比较注重人才的培育,通过岗前培训、岗位培训、组织技术讲座、在职教育甚至脱产教育，努力培育企业适用人才。然而,在一些企业主观愿望和客观效果并非一致，原因就出在员工的学习自觉性上。有的员工缺乏对学习的自觉要求,参加学习是应付差事；有的对学习存在自卑感，认为自己基础差，很难取得实际效果。因此，在学习上缺乏动力，得过且过，不求甚解。要改变这种状况，就必须加强受训员工的思想政治工作，引导员工认识社会竞争态势，明白落后就会被淘汰的道理；认识企业用工方式的多元化, 使大家产生对学习的紧迫感和自觉要求。同时，要引导员工意识到公司为员工提供学习机会，花时间培训大家，目的是为了丰富、提高员工的知识和业务技术水平，是企业关爱员工的表现；而员工努力学习，将所学到的知识、技能应用于工作,提升服务效率，是员工热爱企业、回报企业的体现。有的企业还形成这样一种制度，每当员工参加专业培训或学习新的知识归来,各个部门都召开业务知识分享会，使没有参加培训的员工从中也能学到一些新的知识、技能，从而促进团队整体水平的不断提高。

四、思想政治工作是知人善任、用好人才的根本

知人善任，用好人才，把合适的人放在合适的岗位，充分发挥人才的最佳效应，是人力资源管理中思想政治工作的根本任务。一个人在某个工作岗位绩效不佳，很可能与我们的用人是否恰当有关。思想政治工作的任务就是要了解这样的情况，把握人才的思想活动与要求，并及时作出调整，使人才在适当的岗位上释放最大的能量。因此，在管理人员年度考核中，可设定员工对现工作岗位满意程度的自我评定内容，并且要求员工提出想从事的工作岗位。然后由人力资源部门、政工部门对其提出的意向作深入的了解，认为有一定可行性的，即与相关部门沟通并作出进一步的评估。如确认要调整岗位的，则在年度人员工作安排时作出调整。这样,就使公司对各类人才都能做到知人善任、人尽其才。

同时,还密切结合员工个人发展与公司人才规划的实际情况，做好人才的使用开发工作，努力使员工的职业生涯设计与企业的发展规划相吻合、相衔接，为员工的成长发展提供广阔的空间和施展才华的良好平台。比如在有关部门设置副职，调离正职，由有潜质的人才升任，在工作中锻炼、考验、提高，继而委任为正职，独当一面主管部门工作。这一方法的实施，使企业人才辈出，企业发展充满后劲。

五、思想政治工作是留住人才的关键

人才流动是很正常的事,关键是如何留住企业想要的人才。要以“情感留人”，就是设身处地关心员工、员工家庭的生活疾苦，努力帮助他们解除后顾之忧，用真心真情打动员工，凝聚员工实习只不过是漫长工作历程中一个极为短暂的过程，又是重要的打基础过程。如果没有良好的基础，日后的工作将会困难重重。政工干部还逐个找他们谈心交流，以富有人情味的方式去引导他们理解公司的初衷，有效地帮助他们解脱困惑，树立信心，感受到公司对他们的真心关怀，收到了很好效果。

六、结语

第9篇：现代管理思想范文

[关键词] 中和文化管理

一、管理与文化

管理与文化有着密切的关系。美国管理大师彼·德鲁克曾这样论述，“管理是一种社会职能，隐藏在价值、习俗、信念的传统里，以及政府的政治制度中，管理是——而且应该是——受文化制约……管理也是‘文化’。它不是无价值观的科学。”任何一种管理理论和技术都是建构在一定社会文化的基础之上的。换句话说，任何一种管理制度或体系要起作用的话，必须要有与其相适应的文化载体。

现代管理源于西方，根植于西方文化，然而，其中许多基本哲理都与中国传统文化有着至深的渊源和高度的暗合，当然也有很多显而易见的差异。如果我们在吸收西方先进管理理念、技术的过程中，没有考虑到承载该理论与技术的社会文化与本民族文化之间的共性与差异，那么这些管理理念或管理技术在实践运用中，其效能就会大打折扣。因此，从文化的视角去审视现代管理理念与技术尤为必要。

中华文化的主流是儒家文化。儒家文化的核心是“尚中贵和”的中和思想。本文主旨在于探讨儒家文化中的中和思想与现代管理之间的关系。

二、中和思想的文化内涵

要理解“尚中贵和”的中和思想，首先要理解“中”与“和”的含义。从“中”字起源上，通常认为:“中之一字，本义为射之命中”。也就是说，中是人们对射箭“中”的认识派生，应为狩猎经济见长的部族观念，它是夷殷所形成。因而，理学家程颐在为“中”下定义时，就作出“不偏之谓中”的解释，反映了“中”即“正”的含义。而“正”有“不偏”之意，即不左不右，不上不下，恰到好处，无过而无不及。

“尚中”作为一种原则是孔子提出来的。在孔子看来，“过，犹不及”，凡事叩其两端而中便是正道。《礼记·中庸》将“中”概括为处理万事万物的根本:“中也者，天下之大本也。”通观儒家文化，“中”一般有中礼（或中道）、时中和适中之意。其中，中礼反映了循道的思想，主张遵循合理的制度和规律，讲的是“中”的标准或尺度；时中是“行权”的表现，即具体问题要具体对待，强调要在不同的时空条件下，要随时变通以合于中。至于适中，强调的是“执两”、“用中”，即不偏执、不走极端，它是“中”在行为层面上的具体体现。

在某种意义上，“中”是手段，“和”是目的，也是衡量“中”的最终标准。“和”的内涵主要是指和谐，它包含自然界内部、人与自然、人与己、人与人、人与社会、人与环境之间的和谐。“循道”思想是“中礼”的外在表现，这里的“道”就是“和谐”之道。在中华文化中，贵和的思想由来已久。早在西周末年，周太史伯就得出了“夫和实生物，同则不继”的著名论断。春秋末年，齐国的晏婴也表示对“和”的重视。到孔子那里，对“和”的重视更变成了一种重要的原则：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；大小由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”自孔子之后，中国的思想家几乎都重视“和”的思想传统。

事实上，“和谐”是事物存在的本质。在宇宙生命的流变中，任何现象即存在，都是一个生命的过程；每一生命的过程，都是由无秩序均衡结构的状态，到秩序均衡结构状态的完成与解散，而重新建设新均衡结构之过程。一切存在都有“求生的意志”，“总要求继续存在，总不愿意死，……既然存在即生命过程，这一生命过程无论如何长久，终归是要死的、要结束的，因此所谓的“存在”，就是某一现象或某一事物相对保持一定的质、自产生到突变所持续占据的时间和空间，也即事物相对同一、和谐的发展状态或过程。换言之，只有和谐，万物才能生存；和谐的缺失，必然会导致事物的灭亡。因此，和谐是存在之道，维持和谐，也就是维持事物的存在。

三、中和思想与现代管理

1.中和思想与目标管理

目标管理是组织的决策层根据上级的要求和本组织的具体情况，在广泛听取组织成员意见的基础上，制定出整个组织的总体目标，然后逐级展开并落实到岗，变成每一个成员的个人目标和实施措施，形成一个全组织、全过程、多层次的目标管理体系，以达到激发和动员组织全体成员参与目标并为目标实现而奋斗的目的。

显而易见，目标管理深刻地体现出了中和思想的要义。有效的目标管理，在制定目标的过程中，必须要“执两”、“用中”。“执两”就是要准确认识到目标之于组织外部与组织内部、组织整体与成员个体、上级与下级的价值的差异，“用中”就是要均衡“两端”的矛盾、兼顾各方面的利益。

而有效的目标管理，其实施的过程则需要“行权”。目标规定了总的方向，以及具体实施的步骤与方法。然而，组织环境是不断变化的，这就要求我们要能够有权变的意识与胆略。

而“和谐”则是衡量有效性的标准，更是目标制定的原则。所谓的“和谐”原则，就是要促使组织外部与组织内部、组织整体与成员个体、上级与下级均衡、有序地、可持续的发展。矛盾两端的失衡，必然会导致组织的动荡与混乱。因此，现代目标管理深刻地体现出了中和思想的内在要求。

2.中和思想与人力资源管理

人力资源是指一定时间、一定空间地域内的具有正常智力，能够从事生产活动的体力或脑力劳动者，它与物质资源、信息资源共同构成组织的三大资源。然而，人是有差异的，这种差异主要体现在思想素质、文化素质、生理心理素质与经验上。正是这些差异，造成不同的人有着不同的劳动能力。而不同的岗位对人的劳动能力要求也是有差异的，因此让有用的人到合适的岗位上，让每一个岗位有一个合适的人，是人力资源管理的基本原则。在人才招聘、任用与激励的过程中，这一原则无不贯彻其中。而这一原则即人职匹配原则。人职匹配原则是中和思想的内在要求。

在人力资源管理中，“和谐”就是要使个体所具备的能力与岗位所需要的能力保持一种平衡。如果个体的能力不能满足岗位需求的话，那么就是“不及”，可能就会影响到工作的完成；而如果个体的能力大大地超过岗位需求的话，那么这就是“过”。这样的话，一会造成人才浪费，二会影响人才的积极性，造成工作效率的降低。因此，人才的选拔与配置必须要做到岗位与人的匹配，做到无过无不及。“过”与“不及”是矛盾的两端，我们必须要“执两”而“用中”，以达到“无过无不及”。

人才的任用一方面要遵循人职匹配原则；另一方面，要做到“和”而不同。管理的实质就是使各种管理要素和谐有序。在组织管理中，和谐的员工关系意味着企业有一种在各个方面都能够真诚合作的气氛，而这种合作表现出来的信念和力量，共同作用于企业的最高目标，是使企业具备最大活力的源泉。除此之外，和谐的员工关系也有助于满足员工对人际关系的需要、相互尊重的需要，并有助于增强组织的凝聚力和组织的承诺度，从而极大程度地提高组织的创造力和竞争力，从而使得组织获得持续的、稳定的和健康的发展。因此，和谐的员工关系是组织致力于达成的目标之一。但是，“和”并非等于“同”。正如，孔子所说：“君子和而不同，小人同而不和”(《论语·子路》)。“和”与“同”异，不同的东西和谐地配合叫做和，和的方面有所不同；相同的东西相加或与人混合叫做同，同的各方面之间完全相同。人才的任用，是将不同的人和谐的搭配，以产生最大的效能。 人员激励是整个人力资源管理的重心，其实就是如何用好人才的问题。人的差异性，决定了激励差异性原则的重要性。按照马斯洛的需要层次理论，人有生理的需要、安全的需要、爱与归属的需要、尊重的需要以及自我实现的需要。人在不同的阶段，有着不同的优势需要。不同的人，其优势需要是各不相同的。因此，激励的首要原则就是对不同的岗位、不同的职务，要制定有不同的激励政策；对不同的人，要实施不同的激励手段。这一思想既体现出了中和思想“行权”的主张，也体现了中和思想“执两”、“用中”的内涵。“行权”对于不同的人要有不同的激励手段；“执两”就是要根据个体的需要，把握住激励“过”与“不及”的两端；“用中”即是激励手段符合个体的需要。“过度”的激励是资源的浪费;“不及”的激励达不到最大的效能。

3.中和思想与信息管理

信息贯穿于管理活动中的全过程。决策、计划、组织、控制和协调都离不开信息。准确性、及时性、经济性是信息管理的基本要求。

准确性是信息的生命。只有准确的信息才能保证分析和判断的正确性。经济性就是要考虑信息处理与效益的问题。获取信息需要成本，应该在确保管理者决策需要的前提之下，用最少的钱，获取最大的信息价值。为了保证信息的准确性和经济性，必须要遵循“执两”、“用中”的原则。“执两”是一种全局的、系统的视野，就是要寻求到矛盾的两端:过与不及。过量的信息是“过”，其搜集的过程必然会损伤经济性原则，既耗时又耗力。过少的信息是“不及”，无法达到准确性的要求。因此，“用中”是解决信息管理准确性与经济性问题的根本手段。

及时性就是要迅速把握环境的动态变化，迅速地校正或调整管理策略或手段。组织环境瞬息万变，因此管理策略和手段必须要及时更新。如果环境变了，而管理策略和手段不能及时更新，就会滞后并阻碍组织的发展。因此，及时把握信息的动态变化，是确保管理持久有效运作的根本。事实上，尊重环境的变化，根据环境变化作出策略和手段上的调整，这是“行权”的基本要义。