汉语国际教育的理解精选(九篇)

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第1篇：汉语国际教育的理解范文

日本人如何理解中国文化

词源探讨与国际汉语教育

慕课对对外汉语教学的启示

在京高校留学生语言适应性研究

在京留学生生活适应性调查与分析

汉语国际教育研究方法类课程初探

适应海外教学环境的汉语教材编写

面向汉语国际教育的案例教学

在京留学生心理适应性调查分析

新加坡华文文学教学的困境与出路

短期班课堂教学规范化设计的构想

从认知语义的角度看“??”和“给”

虚词:基于对外汉语阅读的再认识

浅谈俄罗斯商务汉语翻译人才的培养

汉语国际教育面临的挑战和路径选择

日本汉语高考试卷的分析与思考

基于语料、语料驱动和语料驱动学习

汉语测评自动化的需求、发展与对策

语言和文字分步教学的理念和实践

关于汉语国际教育案例库建设的相关思考

中高级汉语口语教材话语标记语分析

“毕竟”类语气副词的教学研究与设计

汉语国际传播中判断句的句法定位及教学

越南的汉字应用和汉字教学现状分析

对日汉字教学中的偏误分析及教学策略

针对日本学生的汉语简体字多媒体课件

从语言哲学,看国际汉语教育的文化政治意义

非汉语环境下汉语背诵教学的策略和建议

“国际汉语教学创新高峰论坛”圆满落幕

英语背景国际学校汉语课程:困境与变革

在京留学生文化适应性研究的思路与方法

在京留学生北京文化适应状况调查研究

两岸四部初级教材零起点语音教学模式考察

汉语国际教育用汉字表的字义信息标注初探

汉语国际教育硕士专业学位课程与教材研究

土库曼斯坦留学生汉语单字调习得的声学研究

泰国大学生汉字学习情况分析及教学对策探讨

对高级汉语综合教材语法项目选择问题的考察与思考

影响美国学生双音节汉语声调发音因素的语音调查

汉语测试跨文化理解听力题分析和文化层级构建

汉语国际教育硕士培养与国际汉语教育的本土化

由字到辞,减字增辞——论国际汉语教学的字-辞关系

课堂多媒体呈现对留学生习得汉语“在”字结构的影响

汉语作为第二语言语法教学的PPP模式和PACE模式对比研究

从“语言资源”与“语言规则”谈汉语国际教育的相关问题

从提高教师职能出发——新加坡华文教师专业发展的实施思考

上海重点高校与在沪境外教育机构对外汉语教学模式之比较研究

第2篇：汉语国际教育的理解范文

关键词：汉语国际教育 跨文化交际 传播能力

2012年，在教育部颁布的《普通高等学校本科专业目录和专业介绍》中，原有的“对外汉语教学”专业正式更名为“汉语国际教育”专业，这里的“汉语国际教育”既着眼于国内，也放眼于海外，指称对来华留学生进行的汉语教学和在海外进行的汉语和文化教学。专业名称的调整意味着对专业内涵的重新定位，突出了新形势下对汉语教育人才的新标准和新需求。“汉语国际教育”专业承担着培养具有扎实的汉语理论基础与较高的外语水平，具有丰富的中国文化知识与较强的跨文化交际能力，充分了解中国国情，能从事教育、文化传播与文化交流等多方面工作的本科复合型人才的重任。在这里，文化传播与跨文化交际能力的培养被放在了更加显著的位置。

早在专业名称变更之前，很多学者就对汉语国际推广的定位以及国际汉语教师的文化意识和文化传播能力做了深入思考和全面论述。亓华提出“汉语国际推广绝不是推广和传播语言的问题，更重要的应当是以汉语为载体，以教学为媒介，以中华文化为主要内容，把汉语与中华文化一起推向世界”。李凌艳认为，在汉语国际推广的背景下，国际汉语教师“对中国文化的热爱、理解和知识拥有，与汉语知识的功底同等重要”。国家汉办2007年研制的《国际汉语教师标准》，对从事国际汉语教学工作的教师所应具备的知识、能力和素质进行了全面的描述，五大模块中第二模块即为“文化与交际”，其中包括“中国文化”和“中外文化比较与跨文化交际”两部分内容，明确提出如下要求：“教师能了解和掌握中国文化和中国国情方面的基本知识，并将相关知识应用于教学实践，激发学习者对中国文化的兴趣，使其在学习汉语的同时，了解中国文化的丰富内涵和中国的基本国情”“教师应了解中外文化的主要异同，理解汉学与跨文化交际的主要概念，以及文化、跨文化交际对语言教与学的影响，并能够将上述理论、知识应用于教学实践”。

从汉语国际教育专业本科毕业生就业情况来看，该专业毕业生基本流向主要有三个方面：在国内或国外从事汉语国际推广工作；在政府部门、新闻媒体等从事对外交流工作或在企业、公司、银行等从事翻译、文秘工作；继续攻读与专业相关的硕士、博士学位。不论哪个方向，都要求毕业生具有较强的文化交流与传播能力。另外，根据有关海外汉语教师志愿者工作能力的调查，很多志愿者教师存在心理调适与跨文化适应能力薄弱、跨文化施教能力不足、文化传播能力欠缺的问题。这些情况的反馈为我们敲响了警钟：汉语国际教育专业人才的培养中，文化交流与传播能力不可或缺。

文化交流与传播能力的培养有两个关键词，一是“传承”，二是“传播”。“传承”需要的是知识的积累和学养的积淀，是对中华文化精髓和发展动态的理解与把握；“传播”需要的是理论的指引和技巧的运用，是对传播规律的尊重和对传播效果的追求。汉语国际教育本科专业人才文化交流与传播能力的培养应从文化知识学习、文化技能掌握、文化素养提升、传播能力构建四个方面着手。

一、文化知识的学习

汉语国际教育专业学生必须系统掌握中华文化常识、世界文化常识、汉外文化对比等基本知识。

中国文化知识的学习，要在掌握基本脉络的前提下，突出中华文化特色，包括民俗文化、人文地理、饮食文化、哲学智慧、宗教文化等方面的知识。文化知识的学习包含着文化认知、文化理解、文化认同三个层次。很多人觉得我们对自身民族文化的理解和认同是潜移默化地自然习得的。其实，如果没有有意识的学习，身处本民族文化中的人依然会存在不同程度的缺失，具体表现为知识面狭窄，对于母语文化的认知停留在器物、民俗事象等层面；理解不到位，对民族文化的精神与内涵不能准确把握；文化主体意识薄弱，或盲目坚守文化自大，或在强势文化面前不自信，缺乏文化情感立场的坚定性。所以，对于一名汉语国际教育专业的学生来说，学习中华文化知识，除了要在知识层面得到提升外，还要实现对中华文化的恰切理解和理性认同。

世界文化知识的学习，目的在于获得与中华文化进行参照比较的相关知识。在全球化背景下，每个人都应该具备一定的世界文化常识，作为汉语国际教育工作者，更要了解教学对象的文化背景，特别是要把握中外文化之间的差异，“知己知彼”，以顺利实现中华文化的对外交流与传播。文化知识这部分课程的学习，着眼点应放在中外文化的对比与对话上，教学内容要做到脉络清晰、重点突出。

文化知识类课程在设置上要坚持整体性、渐进性的原则。整体性是指各门文化课程（包括必修课和选修课）在内容上既要相互关联，又要避免重复。教学单位应对本科阶段文化类课程的教学内容与教材使用进行整体观照，把握课与课之间的内在联系，促进任课教师之间的协同合作。比如“中国简史”与“世界简史”两门选修课可以考虑同期开设，让学生以时间为线索，将中外历史大事同时纳入视野，共同观照。甚至还可以将两门课程合二为一，把中国历史纳入世界史的大框架内，便于学生对不同国家不同时期历史与文化进行比较分析。渐进性是指各门文化课程开设的先后顺序要遵循从一般到特殊、从古到今、从内到外最后再对比的顺序来设置。比如“中外文化比较”课，必须在学生先学习“中国文化通论”与“外国文化通论”两门课后才能开设，只有先熟悉了进行比较的内容，“比较”才会有效进行。

文化知识的学习还要注意古今平衡。中国古代传统文化固然是中华民族的宝贵财富，但越来越多的汉语学习者是因为对中国现实的文化状况和发展态势感兴趣才选择学习汉语的。了解当代中国文化形态有助于他们了解真正的中国，有助于他们解决现实生活中遇到的问题，也有助于他们规划未来事业的发展方向。在2013年举办的“文化走出去：中国文化的价值应用与传播路径”论坛上，专家们提出：我们现在需要建构与传播的是能够体现我们这个时代特征的文化形象。因而，作为未来文化交流与传播的使者，汉语国际教育专业的学生必须加强对中国当代文化内容的了解与把握，包括流行文化、网络文化、影视文化以及民俗文化等在新时代的表现形式。

二、文化技能的掌握

知识是技能的基础，汉语国际教育专业人才在学习中外文化知识的基础上，还要掌握过硬的中华文化技能。文化技能的训练有利于提升学生的人文素养，也有助于提高其跨文化交流与文化传播能力。

在汉语国际教育本科专业的课程设置中，“中华才艺”作为一门必修课承担着文化技能训练的重任。中华才艺是区别于世界其他地区的、具有中华民族独特风貌的才能、技巧与艺术。它是中华文化的重要载体和具象表现，它以直观的形式承载了中国文化的丰富内涵。中华才艺形式多样，传统的中华才艺有书画、舞蹈、太极拳、武术、戏剧、相声、中国民间工艺（剪纸、中国结、泥塑）、中国传统乐器等；现代的中华才艺由传统才艺发展而来，包括中国歌曲演唱、中国菜烹饪、诗歌朗诵、小品表演等。在海外汉语教学中，中华才艺深受汉语学习者的欢迎和喜爱，几乎所有的孔子学院和孔子课堂都把中华才艺作为激发学生汉语学习兴趣、展示和传播中华文化的手段。在汉语国际推广的新形势下，精通汉语、熟悉中华文化、拥有中华才艺的国际汉语师资十分紧缺，因而汉语国际教育本科专业中华才艺课的设置和建设显得尤为重要。

“中华才艺”不是简单的一门课程，而是贯穿本科四年教学的一个课程体系。在这个体系中，既有核心课程，又有辅助课程。一般来说，适用于海内外汉语课堂教学的才艺形式，往往具有展示性强、入门快、效率高的特点，在汉语课堂中，书法、剪纸、中国结、太极拳四种才艺形式应用最多，因而可将这四种内容作为才艺教学的核心课程。其他如传统乐器、舞蹈、戏剧、茶艺、烹饪等内容可根据教学单位的具体情况选择性开设。“中华才艺”也不是孤立的一门课，它应时刻与其他教学实践紧密结合、积极互动。比如，中华才艺课与外语教学相结合，让学生练习如何用外语教剪纸，如何用外语教别人包饺子。中华才艺课与教法类课程也有交集，我们的学生不仅要学会才艺本身，还要学会如何教授这些才艺。

中华才艺课的教学具有连续性和实践性的特点。作为一个贯穿本科四年的课程体系，中华才艺课的教学不能只集中在一两个学期，也不能只局限于课时之内。一门才艺的学习，需要不间断的训练，在有限的课时内能够学到的只是那些最基本的理论和技巧，只有在课外进行大量的实践，才能避免“学得快、忘得快”情况的发生。在课程设置上，我们必须考虑到才艺课自身的特点，有意识地拉大教学间距，遵循理论与实践相结合、才艺课与其他课程相结合、课内与课外相结合的原则，合理安排课时和师资，保证课程格局的科学性和实效性。在考核方式上，要杜绝简单随意、上交一份作业即可过关的传统方式，采取“平时作业+‘滞后’考核”的新模式，以达到提高教学效果、延长学生自主学习时间、锻炼学生实践能力的目的。才艺课程的作业或作品是学生平时学习成果的反馈，有了这些反馈，一门才艺学习结束之后就没有必要马上进行考试，而是应给予学生更多练习和实践的时间，到中华才艺课程全部结束后，再依开课顺序集中考查以前掌握的才艺，这样才能确保课程的连续性，有效督促学生常学常练。在实践模式上，要充分发掘校内的实践机会，同时努力搭建面向社会的实践平台。例如发挥学生社团组织的作用，成立才艺兴趣小组，老生带新生，专业带业余，提高学生的兴趣和水平；鼓励学生开展才艺展示活动，将活动的策划与实施纳入该项课程的考核之中；利用留学生教育资源，积极为中外学生搭建互学互助桥梁；建立中国文化体验室，为中华才艺类课程提供专门的场地，等等。只有这样，才能让学生扎扎实实掌握几项基本的文化技能，为将来从事汉语教学、进行文化交流与传播奠定牢固基础。

三、文化素养的提升

文化素养不同于文化知识，它是体现在个体身上的气质和精神。文化素养的形成是一个长期的自我学习、自我陶冶、自我领悟的过程，是以文化知识的积累为基础，经过吸收、内化和融通，最后转化形成的个人素质和修养。文化素养的提升不是一朝一夕之功，需要长期的濡染和熏陶。

培养汉语国际教育专业学生的文化素养，需要多方面的努力和探索。首先，鼓励学生发现中华文化之美，激发他们对中华文化的由衷热爱。在专业课的学习中，教师要引导学生发现其中蕴含的文化因素，体会汉语的音韵之美、文字之美、篇章之美。只有让学生成为中国文化的爱好者和研究者，让他们热爱、熟悉中国文化，系统地掌握中国文化的发展历程， 他们才能在今后的汉语国际推广过程中自觉地传播中国文化。一位国际汉语教师，对汉语丰富的文化内涵充满挚爱，介绍起来如数家珍，这首先就会赢得外国学生的尊重和敬意。同时，教师还要帮助学生树立正确的文化价值取向，增强文化判断力，积极应对不同文化的碰撞，成为中华优秀文化的坚定传播者。

其次，以文学为突破口，通过经典阅读，提高学生的文学修养，加深其对社会的认知和理解。文学是文化的重要表现形式，是具有文化深度和国别特色的艺术手段，也是一种寓教于乐的教育方式。文学作品是一个国家和民族社会、历史、政治、经济等信息的载体，文学教学具有强大的社会认知功能。针对汉语国际教育本科专业的文学教育目的有：1.激发学生的文化兴趣，启迪审美感悟，提高文化品位；2.帮助学生全方位、多角度地了解中国社会。文学课程的主要教学内容包括中国古代文学、中国现当代文学、外国文学，其中以中国文学为主，以外国文学为参照。中国从古至今优秀的文学作品浩如烟海，即使只取一瓢饮，也要付出很大的时间和精力。这就需要教师首先对中国文学发展历史做一个概括性梳理，让学生有整体的把握，然后再根据学生兴趣和教学需要对某些文学作品进行赏析。必修课课时有限，可以考虑增设选修课，如“文学名篇选讲”“中国典籍选讲”等，以鉴赏为主，课上多讨论，鼓励学生发表不同文化观点，同时加强课外辅导，为有兴趣的学生进行专项研究提供指导。南京大学海外教育学院开设了“文化的差异――中国现当代文学作品的跨文化解读”课程，通过对文学作品的跨文化解读，培养学生的跨文化传播能力，也不失为一个很好的尝试。

第三，积极拓展课内外文化体验活动，让学生在实践中走进文化，感悟文化，提升素养。文化知识的学习以记忆为主，文化素养的提升以体验为主，经典阅读让学生感受到了文学之美，然而跳出书本则需要学生在广阔的现实世界中获得切实的文化体验。无论在课内还是在课外，我们都要努力为学生提供多种途径和多种方式的文化体验活动，使他们在耳濡目染、身体力行中不断提升自身的文化素养。经过精心设计和组织，课堂也能变成身边的文化展示和体验基地。例如定期组织文化讲座，把不同领域的专家学者请过来，与同学们进行精神层面的交流；根据学生不同的乡土文化背景，让学生准备小型的文化讲座，介绍自己家乡的民俗文化；布置文化选题，让学生分组进行调查、分析和研究，最后在课上将研究成果展示给大家，等等。文化体验还要走出课堂，结合各培养单位所在地的情况，充分利用当地文化资源，进行多元化的探索。地域文化是中华文化的有机组成部分，具有中国文化的普遍特点，也具有独特的个性。地域文化是进行中华文化传播的切入点，在汉语国际推广的新形势下，它越来越受到世界的关注。地域文化在汉语国际教育中起着重要的文化浸润作用，以往我们更多地着眼于大中华文化的教学，对地方文化资源的开发和利用重视不足。文化考察不一定局限于名山大川，文化体验也不一定只是参观名胜古迹，每个城市都有自己的文化特质，有代表性的工厂和企业，有自己的博物馆、纪念馆、老街区，带领学生去这些地方参观考察、学习体验，了解当地人在长期的历史发展中形成的独特的饮食、民居、服饰、民间艺术、生活习惯等，使学生在体验性文化学习的过程中，获得文化信息，形成文化理解，进行文化思考，最终转化为个人的文化素养。

四、传播能力的构建

这里所说的“传播能力”涵盖了跨文化交际和传播两方面的能力。“传播”和“交际”来源于同一个英语单词“communication”，二者含义大致相同，但在使用时各有侧重。“传播”是信息的传递，是人们通过符号和媒介进行信息交流的一种活动，社会传播主要包括人际传播、组织传播和大众传播三种类型。“交际”是人与人之间通过语言、行为等表达方式进行意见、情感、信息交流的过程，它与“人际传播”的含义比较接近，因而，人们往往倾向于用“交际”指人际传播，用“传播”指面向群体的组织传播和大众传播。国际汉语教师在海外传播汉语及中国文化，不仅要实现有效的人际传播，还要借鉴组织传播及大众传播的模式和方法，积极开拓多种传播渠道，实现传播效果的最大化。

在汉语国际教育本科专业的课程设置中，“文化传播与交际”是一门十分重要的专业必修课。但是，传播能力的培养仅仅依靠一两门课程的学习是远远不够的，必须整合各类课程的中外文化要素，发挥课内课外的共同作用，才能让学生在具体的跨文化交际与传播的情境中获得相应能力。传播能力的构建首先要解决观念问题，要培养学生跨文化传播的自觉意识。“跨文化意识”是西方学者提出的理论，简单地说，就是理解、接受和处理文化差异的能力。跨文化意识要求人们不仅要认识到自己具有的文化属性，也要认识到他人的文化属性，并去认真探究彼此之间的文化差异，只有这样，才能在跨文化交际中有效地理解交际对象的行为。培养跨文化意识，重点在态度和情感层面，必须提高个人对文化差异的敏感性，这种敏感性除了熟知跨文化交际与传播理论之外，更多地来自跨文化交际活动中的体验和感悟。

第二，要加强理论学习，掌握跨文化交际与传播的相关理论知识。汉语国际教育专业不同于新闻传播专业，学生不可能全面系统地学习传播学原理，但是有关交际与传播的基本知识和具体策略必须掌握。要引导学生意识到作为国际汉语教师，自己即是传播主体，应该根据当地的环境和受众心理与需求，选择适宜的传播媒介，尊重传播规律，排除“噪音”干扰，提高传播效果。只有传播主体素质高、能力强，传播媒介使用恰当，受众才能全面了解传播信息，获得良好的传播效果。这部分内容具有跨学科的性质，对大多数学生来说比较陌生，需要专业教师有针对性地进行教学。

第三，借助案例分析法，帮助学生实现理论与实际的对接。案例分析可以使抽象的理论形象化、具体化，促使学生学以致用。教师依据教学目的和要求，以真实案例为素材，将学生引入特定的情境中，通过师生、生生之间双向和多向的互动，提高文化差异敏感性和对待异文化的调适能力，从而达到培养跨文化交际与传播能力的目的。案例分析不能浅尝辄止，应该有量的积累和质的保障。教师通过认真筛选，不仅要选出适合学生水平、与所涉及理论相关的典型案例，还要与时俱进，时刻关注社会热点，不失时机地将发生在身边的真实事例经过整理引用到课堂中。案例分析法有助于学生更好地理解跨文化交际冲突发生的原因，获得文化传播的宝贵经验；案例分析也有助于培养学生的批判反思意识和团队合作精神。

第四，创造实习实训机会，增加学生跨文化传播的实战经验。学生在了解既有交际规约和掌握一定传播策略后，还需要亲历跨文化情境，才能对文化现象做出自己的解释和判断，建构自己的跨文化交际与传播能力。一般来说，汉语国际教育专业本科实习单位的确定有两个途径，一是学校统一安排，二是学生自主解决。各教学单位要积极开发多种实习形式，如建立与国外高校联合办学模式或与其他高校国际交流学院、海外教育学院合作协议，与对外汉语教学培训机构或与外资企业建立合作伙伴关系等，尽量让学生走出去，接触异文化，并适时给予实习指导，完善实习评价体系，避免实习流于形式。由学生自主解决的话，应注意实习内容与所学专业是否对口的问题。另外，文化传播项目的策划与实施也是一项十分重要的实战训练。作为一名国际汉语教师，参与或负责策划多种文化传播活动，是日常工作的重要内容。我们要引导学生根据不同国别、不同教学对象设计相应的语言文化传播方案，注重传播的个性化、针对性和实效性，积极探索面向不同文化背景的教学对象的传播模式及策略。

汉语国际教育专业本科学生只有具备了扎实的文化知识、过硬的文化技能、深厚的文化素养，自觉的文化传播意识和出色的文化传播能力，才能成为一名合格的国际汉语教师，为中华文化传播和汉语国际推广做出应有的贡献。

（本文为辽宁省教育厅创新团队项目“东北亚地区比较文化创新团队”[批准号：WT2013009]、大连外国语大学2014年度人才培养模式改革项目“汉语国际教育本科专业人才文化交流与传播能力培养模式构建”[项目编号：2014-RCY-12]的阶段性研究成果。）

参考文献：

[1]亓华.汉语国际推广与文化观念的转型[J].北京师范大学学报（社会科学版），2007，（4）.

[2]李凌艳.汉语国际推广背景下海外汉语教学师资问题的分析与思考[J].语言文字应用，2006，（6）.

[3]国家汉语国际推广领导小组办公室.国际汉语教师标准[M].北京：外语教学与研究出版社，2007.

[4]丁芳芳.文化差异的解读――国际汉语教师跨文化传播能力培养的案例分析[A].第十一届国际汉语教学研讨会论文选[C].北京：高等教育出版社，2013.

[5]毕继万.跨文化交际与第二语言教学[M].北京：北京语言大学出版社，2009.

第3篇：汉语国际教育的理解范文

[关键词]民办高校；汉语国际教育本科；就业前景

自1985年，国家开设汉语国际教育专业（原对外汉语专业）以来，截止2016年，全国共有近300所高校获批开设汉语国际教育本科专业。特别是近些年来，汉办不断开设境外孔子学院，外派大批汉语志愿者，不难看到国家对于该专业的重视，人们对此专业的热捧。如果上网搜索对外汉语，首先映入眼帘的大多为，缺少师资，急需专业人才，学科发展迅速，蓬勃发展的态势等积极意义的形容词。

笔者认为，网络的热议，国家的宣传只是侧面反映了汉语国际教育专业发展的现状，若要更全面了解该专业的发展，特别是专业的就业前景，则应该以学生为中心展开更为真实，客观的调查。因此笔者通过问卷调查与访谈的形式，对国内某民办高校在校三届汉语国际教育专业学生展开了调查，旨在了解在校学生对本专业的认识，未来的就业规划，并力求为汉语国际教育本科专业发展提出些许建议。

一、问卷调查结果与分析

（一）卷调查内容

问卷共三道问题，分别为：

（1）是否选择考研？

（2）是否选择从事与对外汉语专业相关工作？

（3）是否选择与本专业无关的工作，如果是，你会选择哪种工作，并试给出原因。

本问卷通过问卷网形式进行发放与回收，共计收回有效问卷270份。

（二）调查结果

随着学生年级的增加，其对本专业的考研热情随之减少，对从事与本专业相关工作的追求也不断降低。

在校大二学生考研热情最高，两个班级考研人数分别为48%，58%，几乎超过班级总人数的一半。

在校大一，大二学生考研热情，与日后希望从事本专业相关工作的热情基本持平。

在校大三学生考研人数与从事对外汉语先关工作人数比例相距悬殊。

在校大三学生选择日后从事对外汉语相关工作人数偏低，两个班级分别为8%，9%。

（三）学生访谈结果

笔者随机选择三届在校学生，每届共10人，共计30人进行访谈，访谈内容主要涉及学生对本专业的热爱程度，对专业的理解以及个人就业规划等问题。笔者发现，学生们对个人就业前景的认识与选择有着强烈的共性。例如，10位大一学生对个人就业前景抱着非常乐观的态度。几位学生纷纷表示，报读汉语国际教育专业，就是因为近年来网络，电视的积极宣传，更笃定地认为，如果实在没有出路，就加入汉硕考研大军。10位在校大学二年级的学生表示，通过一年的系统学习，还是比较喜欢汉语国际教育专业的，因此大多选择考研，或从事对外汉语教学相关工作。10位大学三年级的学生则对专业的热情不高，这也反映在了他们的问卷调查数据中，笔者遗憾地发现，大三的学生选择考研与从事对外汉语相关工作的人数极少，所占比例不足本班人数的10%。在访谈中，学生们都提到了，其实汉语国际教育专业的发展并不像外人认为的那样美好，网络的宣传与炒作更是不可信的。学生们从已经毕业的大四学生处了解到，找工作的时候，汉语国际教育专业的学生非常尴尬，很难找到与专业符合对口的工作，考研成功率其实也不高，尤其是民办高校，没有保研的资格，知名度也不及公立院校高，即使过了初试，复试时大多是毫无优势的。

二、现状分析

（一）学生人云亦云，就业规划扎堆现象严重

笔者调查的270位学生中，出现了严重的个人就业前景规划扎堆现象。这在上表中有所体现，例如大一学生考研率极高，大二学生无论是选择考取本专业硕士研究生还是从事对外汉语教学相关专业工作的人数均较多，大三学生考研率偏低，选择从事对外汉语相关专业就业的人数也极少。造成这样较为一致的职业规划现象的原因是多样的。比如学生们缺乏自身个性化职业规划的能力，从众心理较强。

（二）学生对汉语国际教育专业学科定位并不了解

2012年，国家教育部颁布的汉语国际教育专业本科人才培养方案中，指出汉语国际教育专业旨在培养从事对外汉语教学工作的专职人才，或将来从事新闻出版，文化交流工作，文字工作的专门人才。换言之，汉语国际教育专业的学科定位从来不是培养仅可以从事对外汉语教学相关工作的人才。而正是由于大部分开设该专业的学校，将学科定位为培养从事对外汉语教学的专门性人才，忽略了另外几个方向的均衡发展，这在一定程度上曲解了该专业开设的本意，也误导了大部分学生。由于学生对本专业的学科定位不了解，所以在就业前景的规划上，感到自己未来可以做的工作除了汉办志愿者，考取本专业研究生，各大汉语教学机构的教师，高校汉语教师等，再无他路。

（三）选择考研学生，目标不明确，对个人能力评估不准确

笔者统计了准备考研学生的目标院校与专业，但是惊讶地发现，有超过30%的学生在目标院校一栏中写着不确定，近30%的学生把目标定成了北京大学，北京外国语大学，北京语言大学。这样的调查结果，引起了笔者的关注与担心。1.虽然学生们选择了考研，看似已经对未来做出了一定的规划，但是实则不然，连要考哪里，考什么专业，怎样准备，都一概不知。这其中也不乏学生指出，既然不一定本科毕业就可以找到与本专业相符的工作，那么就考研，这样的决定未免太过草率。2.近30%的学生把个人目标定的过高，当看到学生们选择名校作为考研目标时，笔者是非常欣慰的，毕竟有志向的学生值得鼓励。但是当问及其平时成绩时，大多数学生表示，平时专业课成绩不稳定，更有学生指出，选择考名校，不是因为能力强，而是因为，既然考研了，就选一个自己都觉得难考的学校，锻炼自己。笔者认为，如若不能根据个人能力，正确评估自己，选择合适的院校，专业，有充分的准备，翔实的计划，那么别说考研的成功率，就连是否具备考研的资格，都应另当别论了。

（四）学生就业选择较为集中，就业渠道颇窄

在调查的270位学生中，学生们选择的职业较为一致。这其中包括最多的几类：汉办志愿者、中小学教师、公务员、企事业单位工作人员、教育机构或培训机构教师。除去公务员与企事业单位人员外，学生们选择的职业，都仍然围绕汉语教师这一职业，这里并不是说从事汉语教师一职不好，试想若全国近300所开设汉语国际教育专业的本科高校的毕业生都选择上述几类工作，学生们面对的将是无比残酷的竞争。虽然本文调查的仅是这300所之一的学校，但是笔者相信，调查结果至少可以代表一部分在读学生的想法。

三、民办高校汉语国际教育专业本科生就业前景的思考与建议

根据本次调查得到的数据与结果，笔者认为当前汉语国际教育专业本科生的就业前景并不乐观。崔希亮早在2005年就曾表示，汉语国际教育专业的发展与该专业提供的职位并不成正比，李晓琪也曾撰文指出，虽然我们需要的是大批汉语国际推广事业的先行者，但是似乎汉语国际教育专业的本科毕业生，并没有感到就读该专业的优势。陆检明（2014）也指出，汉语国际教育专业现在亟待解决的问题是专业成长过快，大批毕业生没有合适的出路，而从事汉语国际教育事业推V的一线教师，又大多不是该专业出身，这样的尴尬情景似乎愈演愈烈，让人担忧。这次笔者对某著名民办高校汉语国际教育专业的在校三届本科生的调查，也在一定程度上印证了三位学者的担忧与焦虑。因此针对调查的结果，笔者对调查学校提出以下几点建议，希望在一定程度上可以解决一些问题。

（一）细化学科定位

前文提到根据国家教育部颁发的汉语国际教育本科专业培养方案指出，该专业旨在培养从事对外汉语教育的专业人才，或日后从事文字、新闻出版等工作，中外文化交流等工作的专业人员。也就是说，学生们不要陷入学了汉语国际教育专业，日后一定要考取汉语估计教育硕士，或从事对外汉语教学相关工作，才是该专业最好的也是唯一的出路。因此，学校应该认真解读教育部的指示，细化学科定位。

（二）加强职业规划教育

加强学生的职业规划教育，做到针对性强，个性化强的职业规划服务，让学生们真正了解自己的优势劣势，明确个人能力，清楚认识到大学四年结束后，个人的定位与职业的选择，不要人云亦云，随波逐流。

第4篇：汉语国际教育的理解范文

关键词：汉语国际教育、国际汉语教学、国别化、文化

中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）11-0000-02

汉语作为一种语言，本身是没有所谓的“对外”或“对内”的区分的，我们理解所谓的“对外汉语”，其实质是“作为第二语言的汉语”，也就是“汉语作为第二语言”，它是与汉语作为母语相对而言的说法。

我国的对外汉语教学始于1950年7月，当时清华大学开始筹办“东欧交换生中国语文专修班”，同年12月份，第一批东欧学生入校学习，而今，对外汉语教学局面发生了翻天覆地的变化，不再仅仅满足于来华留学生学习汉语的需要，汉语正在走向世界，特别是在2005年第一届“世界汉语大会”的召开，开始把关注点转向汉语国际推广。

但是，在对外汉语教学形势大好下，似乎没有问题了吗？当然不是，本体研究和教学应用研究的结合还薄弱，特别是跨文化交际中的一些问题，可能未能引起足够的重视。

一、孔子学院

2000年左右，国家汉办开始调整工作重心，致力于派遣更多的汉语教师和志愿者出国教授汉语。从以前的“请进来”学汉语，转变为“走出去”教汉语。因此，出现了“汉语国际推广”这一提法，2004年，第一所孔子学院在韩国建立，2007年，国务院学位办下发了《“汉语国际教育硕士学位设置方案”的说明》，其别提到，要超常规、大规模地培养汉语教师，加大派出规模，同时也指出，之所以把这个硕士专业学位定名为“汉语国际教育”，是基于以下的考虑：体现“汉语加快走向世界”的内涵；有别于国内双语教学中的汉语教育。

而今，对外汉语教学具有一些显著的特点：

一、学习汉语的人数不断增加，范围扩大。截止2010年10月，全球有322所孔子学院，369个孔子课堂，不仅如此，还有大量来华学生，他们由原来的语言学习层次，扩大到本科、硕士研究生、博士研究生。

二、对外汉语教学逐渐系统化、制度化。对对外汉语教师，从事对外汉语教学工作要经过考核和考试，尤其是从各高校的汉语国际教育专业派遣志愿者出国教学，保证对外汉语教师的质量和来源。

三、对外汉语教学教材和科研成果逐渐增多。随着对外汉语教学规模的扩大，从事对外汉语方面科学研究的学者逐渐增多，取得了显著的科研成果，并且各高校在教学和科研的基础上，积极编写对外汉语教材，体现了不同的特色，丰富了对外汉语教学的内容。

随着我国政治影响的不断扩大和经济的稳步发展，对外汉语教学的规模不断扩大，教学实践的探讨取得了很大的成绩。

二、引起注意的问题

汉语要走向国际，就要汉语国际推广，汉语要扎根外国，成为当地的主要社区语言或者第二语言，就要汉语在当地的本土化，这也就是国际汉语提法的兴起，如何从汉语国际教育到达国际汉语教育，这中间可能就要进行“国别化“教学。另一方面，对外汉语教学中，如何权衡语言与文化之间的关系，也值得我们思考。

（1）、汉语国际教育VS国际汉语教学

前文，已经阐述了汉语国际教育的兴起，汉语国际教育研究生的研究方向是国际汉语教学，这里，国际汉语教学只是前者的一个研究方向而已。这里所要阐述的却不是这样的一个学科设置。汉语/（国际）教育，（国际）/汉语教学，前者主谓结构，后者偏正结构，修饰语“国际”处在的位置不一样，引起的方向性也有变化，前者是把汉语作为主体，以中国汉语为中心，将汉语推广或者发展到其他国家和地区，而后者――国际汉语是指包括中国大陆、台湾以及世界各地华人和非华人所使用的汉语的总和。

当英语随着英国殖民主义漂洋过海，进入其他国家和地区，在数百年与本地语言、文化的接触和交流过程中，逐渐形成了“美式英语”、“澳式英语”、“印式英语”、“新加坡式英语”等等，尽管它们仍属于英语，但无论是从语言或文化的角度，他们同英国的英语之间的差别却是显而易见的。汉语在海外的形成与发展同英语成为一种国际性语言的历程，两者之间又许多的相同之处。现在，世界范围内学习汉语的人数呈现剧增状态，这些学习者不会在无干扰、无偏误的情况下直接从母语到达目的语，而是持续受母语影响，并处于逐渐趋近但始终不同于目的语的中间过渡状态，所以，我们必须重视这些学生的母语、文化对第二语言学习的影响。

汉外汉语教学的本质，应该是培养学生能使用母语之外的另一种语言表达自己的想法，并与使用这些语言、具备各种文化背景的人进行沟通，从而不同文化、不同种族之间的相互理解。我们要在对外汉语教学中传播准确、流利的汉语，但也要正视不同语言、不同文化的学习者他们母语在与汉语相互迁移的存在，可能正视各国的“国际汉语”，使得汉语与本地语言、文化交流中顺利实现本土化，更有利于汉语国际推广。

（2）、国别化教学

以前，面对多国家、多母语、多文化背景的学习群体，汉语教学比较重视汉语学习上的共性特征，较多关注汉语自身系统特征，而对不同母语背景的学习者的学习需求、学习重点以及难点则难以一一关注，对外汉语的教学效果也并不是很理想，因此，一批学者也注意到这样的问题，编写了国别化教学的教材。

对国别化教学的关注和研究可以追溯到对比分析法，王力先生早就指出：“对外汉语教学，我以为最有效的方法是中外语言的对比教学。要突出难点，所谓难点，就是中国人看来容易，外国人学习困难的地方”张志公先生也提出：“对比研究是对外汉语教学极为重要的一种方法”，后来，根据对比分析的弱势说法又演绎出跨语言干扰学说，也就是说用对比分析的方法，探讨母语对目标语的影响，着重探讨语言干扰造成语言学习的困难。并且根据有关研究，有30%―60%的错误是由跨语言干扰引起的，跨语言干扰给外语学习者带来如此大的困扰，那么我们在对外汉语教学中，不能不考虑母语对汉语的影响，也就是要以学生为中心，进行国别化的教学。

就拿汉语的声调和语调来说，如果学生的母语有声调和语调（如越南语和泰语），汉语老师需要通过对比分析，先看看汉语和学生母语的声调和语调有什么异同，然后对不同的地方进行进一步的分析，并结合学生的母语、汉语的知识，以及母语对目标语的干扰，研究总结出一套有效的声调教学法。而对于母语非声调语言的印欧学生来说，首先，他们没有声调语言的意识――每个音节都要有声调，当他们有声调意识后，不经过大量的输入练习，他们的声调也是不自然的，也就是所说的“洋腔洋调”，这本质上就是跨语言干扰问题，虽然印欧语没有声调，但是跟任何语言一样他们都有语调，以往的研究表明，英语的基本句子语调一般都是句首高一点，句尾低一点，但是疑问句的句尾语调要比任何句式的句首语调要高。这些英语语调总趋势与汉语基本一致，但是，英语句子的语调只是赵元任先生五度调标的23/33度之间徘徊，而汉语句子中每个音节的声调则有升有降，这对学习汉语的欧美学生来说自然是很大的挑战。更不用说文化等其他方面的跨文化干扰。

（3） 、语言与文化孰轻孰重

在汉语作为第二语言教学中，跨文化交际成功的一个核心和先决条件是交流双方在交流时使用的词语能够准确表达自身的意图，并避免因文化的差异造成双方的误读，但是，这也是跨文化交际中引起误会和冲突的主要原因：

1，对相同词语，相同事物，因母语文化和汉语文化所赋予的含义、感彩不同或者部分不同，在母语和汉语之间作比附，比附导致对汉语理解和使用上产生偏误。

2，留学生已经把握汉语某个词语或某物的意义，但在有时，因为不知道汉文化背景和使用的特殊场合，仍然用原义去理解这个词语或事物，造成冲突。

上面两种情况造成的误读，是究其整体而言的，但是，具体到某个词语、事物上时，其误解主要的是体现在文化含义上，如“狗”，作为客观实体，把它扔进众多动物中，不论哪个国家的人，在正常情况下都会认出这是狗，不会因为 “狗”的文化含义不同，就把它当猫，可是，他们对狗的态度却是不尽相同的。

我们再换一个视角，语言并不是一个完全客观的符号系统，语言本身就是文化的一部分，是文化的产物，它一定同产生它的文化紧密融合、不可分割。人们在交际中，也并不是单靠词语随意堆砌，英国语言学家尼尔.斯密斯在论及语言交际的基本模式指出，言语交际的基本模式必须包含说话人和听话人共知的因素：

（1.）一套语言知识（一种语法）

（2.）一套非语言知识和信念（一部百科知识）

（3.）一套推理规则（一种逻辑）。

显然，人们在交流的过程中，就是语言、文化知识和逻辑不断运行的过程。在第二汉语教学中，有三个显著的特点：首先是跨文化；其次目的是跨文化的交际；最后是不仅仅学习汉语、汉文化知识，还需要把知识转化成实际交际技能。这三个特征也决定了外国学生想学好汉语，同中国人进行交际，单靠掌握“音义结合的词汇和语法的体系”是不够的，他还必须了解“百科知识”，并知晓“一套推理规则”。

前面阐述了大量因为文化背景不同而造成的理解差异，但是，我们还得注意，在低水平学生和初级阶段学生，文化教学不宜过分强调，即使在高年级，也不要遇到文化的知识就开始长篇大论，要针对性的讲可能引起交际矛盾的文化，我们不要误以为凡是差异，一定就会引起误读，比方说筷子，日本，朝鲜，越南等亚洲国家，都以筷子为餐具，日本筷子起源于日本本土，头是尖的，设计极为讲究，而中国的筷子是细圆头或不那么尖，欧美国家不用筷子而用刀叉，从饮食文化的角度，这自然是文化差异的一部分，但是这个差异并不会直接影响交际，引发误会。所以，即使是文化差异，就需要我们把注意力放在揭示直接影响交际、引起误读的那些文化因素上，不要“眉毛胡子一把抓”，把所有的词语都大讲特讲文化含义。

三、结语

汉语作为第二语言教学具有其特殊性，孔子学院在全球的迅猛发展也再教学法上带来一些问题，如照搬国内教法，不适应当地教育情况等，使我们不得不反思如何才能在不同国家有效传播汉语，我们必须得重视“国别化”教学。此外，对外汉语教学中，要理清语言与文化之间的关系，这很值得我们思考。

参考文献：

[1]吴中伟、郭鹏.对外汉语任务型教学[M].北京：北京大学出版社.2009.

[2]姚晓波.中介语与对外汉语教学[M].上海：学林出版社.2009.

[3]洪历建.全球语境下的汉语教学[M].上海：学林出版社.2010.

第5篇：汉语国际教育的理解范文

关键词：汉语国际教育专业 英语教材编写 必要性 要求

中图分类号：H319文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）12-0137-01

近20年来，世界各国学习汉语的人数呈现出爆炸式的增长，我国汉语国际推广事业得以蓬勃发展。对于对外汉语教师而言，熟练地掌握外语（尤其是英语）是必备的素质之一，因为其既是便捷有效的教学工具，又能使教师与欧美学生进行驾轻就熟的交流。随着我国对于对外汉语教师的英语水平要求日益增高，汉语国际教育专业的英语教学越来越受到重视，但同时一些问题也逐步暴露出来。其中一个最大的问题是：迄今为止，我国竟然还没有一套专门针对汉语国际教育专业编写的专业英语教材。由此可见，编写一套专门针对汉语国际教育专业的英语教材势在必行。

一、h语国际教育专业英语教材编写的必要性

（一）汉语国际教育专业发展形势的要求

近年来，随着中国与各国间的经济、政治、文化交流的不断加深，越来越多国家的人民开始普遍意识到汉语作为世界上使用人数最多的语言，有着不可替代的应用价值、文化功效、资讯意义和经济价值，学习汉语的国际友人越来越多，使得我国的汉语国际推广事业迅猛发展。因此，汉语国际教育专业的英语教学也越来越受到重视。

汉语国际教育专业的培养目标是培养具有扎实的汉语和英语基础，对中国文学、中国文化及中外文化交流有较全面了解的人才。在将来的中外文化交流中，汉语国际教育专业的学生需要用外语（主要是英语）向世界各地人士介绍中国文化，毕竟现在汉语还没有成为世界通用语。

（二）现有的英语教材不够完善，不能满足教学要求

本人发现各高校本专业使用的英语教材虽林林总总，但几乎都是适用于英语专业的教材。而对各出版社的英语教材进行进一步研究后发现，虽然现在专业英语教材种类繁多，琳琅满目，可以说几乎所有的专业都拥有专门的英语教材。但令人百思不得其解的是：将英语定位为重要专业课的汉语国际教育专业，竟然没有一套系统的、专门针对本专业编写的英语教材。长期以来，本专业开设的口语，听力，精读，阅读，语法等英语课程一直都在使用英语专业的教材。由于培养目标不同，这必然会导致教学针对性不强，对学生今后的对外汉语教学和中外交流产生一定的影响。

二、汉语国际教育专业英语教材编写的要求

教材编写应顺应时代的要求，充分体现本专业特点，所以一定要有一线教师的参与，提供实践教学经验，尽量避免教材与实践教学脱节的现象。

（一）加强母语文化知识渗透

目前我们使用的英语教材内容多采用自地道的英语国家的文章，对提高学生的英语语言基本能力，了解西方文化知识非常有用。但英语文化知识在教材中所占比例过大，虽然教材中也有少量的母语文化知识渗透，但总量太少，以至于教师和学生也相应地很少接触有关中国文化的英语表达。

本专业培养的学生成为对外汉语教师后，用英语向世界各地人士介绍中国文化是他们的一项重要工作，所以在教材编写时首先要增加中国文化内容的比例，加强母语文化知识渗透，让中国文化知识和英语文化知识的比例达到1：1。一套包含中西方文化知识的英语教材一定会让学生既能学到西方语言和文化，又能提高用英语表达本国文化的能力。

（二）增设英汉对比内容

出于“知己知彼”的目的，英语语法课程被设置为本专业的专业必修课，而我们现在所使用的英语语法教材的内容全部是关于英语语法的，很少提及相关汉语的情况。本专业学生日后要做对外汉语教师，给外国学生讲汉语语法。语言教学过程中教师用目的语与学生母语进行对比，分析出相同之处和差异，并总结造成差异的原因，这是实现良好教学效果的重要方法。因此在编撰英语语法教材时，每一章节应增设相关方面的英汉对比内容，总结异同，分析原因，提高学生的语法教学水平。

（三）控制教材内容量与难易程度

本专业的英语教材不需要完全向英语专业教材看齐，在内容量和难易程度上都应该适度。每单元的内容不宜过多、过难，以大多数学生能够理解、消化、吸收为准则。

（四）兼顾时代性与趣味性

选择教材课文文本素材时应注意兼顾时代性与趣味性，多介绍当代中国在高科技及各方面的发展成就，推广先进的中国文化，注重吸引学生的兴趣，创造产生兴趣的契机。

三、结语

教材是教学活动的关键环节，是学生知识的主要来源，一套优秀的、针对性强的专业教材对学生来说是至关重要的。编写一套符合汉语国际教育专业要求的对应教材必能激发学生的学习兴趣，增强学生用英语表达中国文化的能力，并提高跨文化交际能力。

参考文献：

[1] 林海燕.谈对俄汉语教材编写的必要性与要求[J].现代交际， 2012（9）.

第6篇：汉语国际教育的理解范文

关键词：汉语；国际教育；文化交往；茶文化

1引言

随着中国经济实力的不断提升，逐渐走向世界。一方面，以孔子学院、中外文化年等形式为基础的沟通渠道进一步完善，中国文化交往进入空前发展时期。世界上越来越多的地区和国家知道中国文化，而中国文化的传播途径也进一步丰富和完善。这为中国影响力的不断提升提供了重要基础。另一方面，中国自身经济发展迅速，政治文化等各项生活要素日趋完善，越来越多的国家和人们愿意了解中国文化。

2汉语国际教育发展的背景与方向分析

教育是育人的过程，也是文化传播与知识掌握的重要阶段。以往在接触世界教育时，更多的了解到的是以英语文化为核心欧美发达地区文化，中国的汉语文化事实上缺乏一定的影响力，属于东亚地区的区域性语言。在以往，对汉语这门语言来说，无论是其传播地区，还是掌握人群，实际上都较为有限。教育是一种以文化为核心的意识影响，了解文化的前提和基础是语言，无论是听，还是看，都需要用语言做保障。同时随着语言交往范围的逐渐扩大和语言体系化的不断成熟，文化的魅力和认同感也进一步明显。事实上，文化在传播过程中，语言是保障，但经济沟通才是重点。只有国家强大了，发展了，才会有地区和国家愿意去了解你的文化。如果你自身经济发展落后，基本没有对外沟通和交往，那么文化交往基本上就没有开展的土壤和先天要素。正是我国对外开放程度日益提高，经济实力进一步加强，社会发展不断成熟，使得中国的吸引力逐渐增强。在这一背景下，汉语作为中国文化传播的重要纽带，作用更加明显。随着我国文化建设不断完善，如今对外沟通、文化交往已经成为国家软实力的重要考量。我国逐渐完善对外文化交往的渠道和途径，无论是文化年建设，还是向全球多个国家开设孔子学院，加大留学生选派及交往人数，完善留学服务政策，丰富对外汉语人才培养等等，都是国家针对汉语教育发展趋势所作出的重要举措。从其发展方向来看，在未来，汉语教育的国际化、复合化程度将进一步明显。而这一过程也将是让世界各地区了解和熟知中国传统文化的重要过程。同样正是汉语国际教育日益成熟，使得中国传统文化传播更有保障和基础。这就为我们丰富普及中国茶文化的相关知识内容、完善茶文化研究体系提供了重要帮助。

3以茶文化为传播中国传统文化的可行性———基于二者融合点分析

茶文化并不是一种独立于传统文化的文化元素，其可以说是我国传统文化的精髓。传统文化中对做人、处事的相关要求和规范，对人们掌握道德、礼仪规范的客观约束等等，实际上都在茶文化中有所涉及。对外文化传播过程中，其落脚点只能是文化内容的宣贯与传播，通过充分发挥汉语的工具性指导作用，从而实现传统文化的有效传播。而在传播中国传统文化时，选择以茶文化为切入点，实际上是可行。

3.1文化缩影———茶文化是中国传统文化的重要组成部分

文化是人类活动的集中反映，也是一个地区几千年传承发展的宝贵继承。我国是世界四大文明古国，也是唯一一个文化传承未出现断层的国家和地区。在今天，随着文化传播形式的不断发展和变化，要想将我国传统文化有效、体系化的成功推出，需要我们选择有效的切入点进行推广和宣传。而在这一背景下，茶文化就可以充分代表中国传统文化被有效传播。究其实质，则是因为茶文化是中国传统文化的缩影。茶文化是几千年传统文化中的一部分，也是对传统文化继承和发展过程中，必须要了解的内容。茶文化作为中国传统文化的重要组成部分，经过几千年成熟发展，如今通过茶文化，就能从客观上清楚中国传统文化的内涵和整体内容。

3.2核心涵盖———茶文化有效融入了传统文化的核心内容

之所以说茶文化可以代表传统文化进行传播，其重要的原因之一就是，传统文化的核心和要点都在茶文化中得到一一体现。我国是礼仪大国，传统文化中，所提倡的重要内容之一就是我国是礼仪典范，无论是客人，还是亲属，以及各种事物的处理规范都做了相应的要求。这就是传统文化的核心和精髓。传统文化所提倡的谦让、静心，也在茶文化中被良好继承和成熟应用。同时传统文化更重要的是对个人的要求与约束，包括个人性格、喜好、正确的处事方式，如何做人与做事等等，这些都在茶文化中有具体的体现。茶文化所倡导的生活理念与我国传统文化所倡导的理念，从本质上看是一致的。正是茶文化对传统文化的核心涵盖，恰恰说明了因为茶文化融入了传统文化的核心内容，因此通过推广茶文化，可以很好阐述中国传统文化。

3.3实质一致———两者都是中国文明的集中反映

实质一致，是评判两个内容是否一样的重要标准。对于茶文化与中国传统文化来说，茶文化能否代替传统文化，其依据和前提就是两者的实质与根本是否一致。在文化交往高度开放的今天，想要向全世界推广传统文化，就必须选择能够集中代表中国传统文化的内容来传播。中国传统文化是中华文明的集大成之反映，也是能够代表中国精髓的重要元素。而茶文化也是如此，茶文化是我国几千年文明的重要集合，是不断发展的中国文化的见证。正是二者都是中国文明的集中反映，才使得在文化高度发达的今天，可以以茶文化为传播的接入点。通过充分融入汉语国际教育发展趋势和背景，在传播茶文化的基础上，实现中国传统文化的有效发展。

4结合汉语国际教育背景有效实施茶文化研究的思路分析

文化是其他地区和人们了解该地区风俗、风情面貌的基础，也是展示一个地区形象的窗口。通过文化展现，能让人们对该地区形成相应的直观了解。如今，随着汉语国际教育发展不断成熟，传播茶文化，推广传统文化的机遇日趋完善，这也使得我们需要充分结合时展的客观变化，调整传播形式，丰富茶文化研究思路。通过变革茶文化的认知方式、认知思维，从而实现对茶文化的深度研究。

4.1以更加开放的思维———构建茶文化传播的新高度

所谓开放的思维，实质上讲的就是任何文化都是可以相互融合、互相贯通的。要打破传统的旧观念和封闭思维。我们必须清楚随着时代的发展，如今文化之间的隔阂与界限逐渐模糊，文化的融合与互通可能逐渐明显。所谓开放的思维，实际上是一种理论认知基础和前提，也是处理茶文化传播的基本思维。随着汉语国际教育日益成熟，如今世界上越来越多的人了解到中国传统文化的内涵与核心，对中国文化的价值观念也有了更为直观的了解，这是时展的必然要求。茶文化作为中国传统文化的核心和精髓实质，想要达到茶文化传播的新高度，就必须以更加开放的姿态和思维来看待这一文化传播与沟通过程，实现文化的融合发展，通过汉语国际教育这一渠道，为茶文化的“国际化”打下坚定基础。

4.2以中外结合的方法———构建茶文化研究的新渠道

事实上，中国的茶叶很早以前就已经先于文化传播到世界各个地区，曾经一度，茶叶是我国重要的出口产品，为我国贸易顺差做出了重要贡献，而随着茶叶出口数量的不断增加，事实上，在国外，也形成了相应的茶文化，而这也应该属于茶文化的一部分。此外，如今孔子学院这一汉语教学渠道的出现，使得越来越多的外地人可以在本国家、本地区了解中国文化。而人们在接触中国茶文化的同时，也必然会形成相应的理论认知和体系化感受。而这些认知也属于研究茶文化过程中的重要部分，因此在研究茶文化时，必须融入这一新渠道，通过将中外研究思路相结合，实现对茶文化研究渠道的有效延展。

4.3以互动、沟通的形式———构建茶文化研究交往的新思维

任何文化都不是单纯的讲解，却不接受反馈的过程。讲解与反馈，互动、沟通才是文化交往、沟通发展的重要桥梁。一直以来，我们在进行文化传播时，由于语言沟通存在一定障碍和困难，使得整个交往过程并不彻底，但随着文化沟通进程不断加快，想要发展自身文化，加深文化研究理解，就必须重视其他人和地区对该文化的理解和认知，通过文化沟通的不断深化，实现茶文化研究的升华与发展。

4.4以长远、前瞻的战略思维———构建茶文化推广的新格局

茶文化的研究与推广要充分结合汉语国际教育发展趋势和特点，通过充分融合，实现茶文化的继承与发展。而想要做好茶文化的推广与发展，就需要我们树立长远发展思维，超前布局。高速发展的时代背景，使得我们在进行文化继承和推广发展过程中，必须以“超前量”的思维来对外自身发展。只有超前布局、提前谋划，才能为茶文化成功推广奠定坚实基础。而梳理长远前瞻的战略思维，也是在文化沟通交往程度不断提升的基础上所作出的客观要求。而这正是时展的必然所在。

5结语

随着文化沟通与交往形式的不断发展与变化，我们可以充分认识到当前已经进入国际化文化沟通、交流时代，而汉语的国际教育也成为趋势和方向。在这一大的背景下，如何进行茶文化的传播，就需要我们在对茶文化进行深入了解的基础上，结合汉语教育的发展方向和潮流，实现其传播与推广。而深度研究茶文化，也需要对国外茶文化的内容进行了解。正是语言沟通障碍的有效解决，实现了茶文化交往的创新与发展，成功推动了中国传统文化的革新与推广。

参考文献

[1]李林海.汉语国际教育与茶文化传播[J].传播科学,2012,8（15）:36-39

[2]范存智.全球化时代中国传统文化的传播思路[J].文化论坛,2013,4（7）：44-49

第7篇：汉语国际教育的理解范文

关键词：对外汉语专业 应用型人才培养 立体化实践教学体系 人才培养模式

一、问题的提出

对外汉语专业应用型人才培养的立体化教学实践体系（以下简称“体系”）的构建是对外汉语专业建设的重要内容。“就对外汉语教师培训与人才培养而言，传授知识较易，培养能力较难……”对外汉语专业的培养目标决定了该专业实践教学的重要性和特殊性。……我们将致力于研究探讨对外汉语教学实践环节体系的构建和改革。如何构建尚并无深入研究和实践。目前的主要认识有：

1 实践为重。通过语言结对、汉语课堂观摩、根据授课内容编写教案、课堂教学实践，锻炼对外汉语教师的业务能力；开展第二课堂活动，深化对课堂教学内容理解的实验实践活动、创新创业性活动、专业相关的弘扬中国语言文化精神的活动。

2 “最好能具备绘画、书法、唱歌、表演和编导等艺术才能。不仅在教学中能提高学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，而且还可以帮助学生更好地理解词义或文章。”

3 分阶段教育实践模式。“包括课上教学实践、课余活动教育实践、参与性教育实践、仿真性教育实践、方法性教育实践、社会实践、教育实习等。”“大一、大二进行课上教学实践，课余活动教育实践，参与性教育实践，社会实践四项较容易的实践项目。”“大三、大四以实践为主，进行课余活动教育实践，参与性教育实践，仿真性教育实践，方法性教育实践，社会实践，教育实习六项实践内容”。

国内本科专业的实践教学体系通常为课程实践（实验）、社会实践、专业见习、实习和毕业论文（设计），缺少宏观策划与微观运作的体系化考虑。如何构建对外汉语专业应用型人才培养的立体化实践教学体系，对对外汉语专业建设和实现人才培养目标有现实的意义。

二、对外汉语专业应用型人才培养的立体化教学实践体系

（一）对外汉语专业人才培养目标及实现途径

对外汉语专业以应用型人才为培养目标，注重语言学和汉语言理论素养及其运用能力、国际视野和跨文化交际能力的培养。“体系”既是专业办学水平的体现，又是人才培养的重要链环。“体系”旨在培养学生理论基础知识的实践应用能力、国际视野、跨文化交际能力、一定的涉外项目组织工作能力，做到“两强”，即既有扎实的专业基础的强，又有专业实践能力的强。

（二）八个层面的“体系”

“体系”具有多角度、多层面、多方位、多功能的特点，“多角度”是要避免只有检验教学内容学习结果的单一角度；“多方位”是要从多个方面来培养学生的专业实践能力；“多功能”是每一个教学实践的内容既有自身的功能，更有综合合力的功能。“多角度”、“多方位”、“多功能”最终体现到“多层面”上，即课程实践类的实践课程、课程实践、境外课程学习（SAP，Study Abroad Program）；实践类的教学实践（实习）、国际教育文化交流团体工作、专业社会实践、自愿者组织、学习型社团活动等八个层面。

（三）课程实践类

1 《对外汉语专业实践》指学生参加涉外活动项目的设计、实作并获得学分的课程，它着重专业实践能力养育过程。专业实践能力培养的渠道为文化交流团体工作（夏令营等），长短期汉语文化教学，SAP+实践，语言、生活伙伴等，在教师指导下有目的有计划地开展小组实践活动。根据实践任务、次数和时长作考核，指导教师作阶段性指导评价和最终评价。

2 课程实践是指汉语言理论、对外汉语教学法、中国文化等专业核心课程的理论学习与实践相结合的学习方式。

（1）《现代汉语》、《对外汉语教学法》

理论教学+实践教学，促进学生对语言本体和教学理论与实践的深入学习和思考。课程实践教学环节：①课程学习小组，通过多边互动与协作的信息交流、问题探讨、成果分享，增长知识、发展能力、培养合作精神；②教学小组活动，观摩见习留学生课堂教学，作小组主题讨论、撰写教案、设计教法；③评价，教师对学生在课程小组活动、教学小组活动过程中的能力表现进行过程评价和总绪性评价。

（2）《中国文化技能与传播》

理论教学+实践教学，是一门综合多学科内容、多学科教师任教、以专题形式修读的课程。对外汉语专业学生是汉语教授者，更是中国文化的传播者。作为汉语文化教授者，需要有辅助教学的诸如简笔画、书法等能力；作为传播者，需要对书法、国画、武术、剪纸等蕴含中国文化精神的具体样式有一定的掌握。本门课程需要和相关的书画、京剧等学习型社团结合起来。

（四）实践类

实践类含国际教育文化交流团体工作、自愿者组织、学习型社团活动、教学实践、专业社会实践五个课程体系外的两个实践活动板块：扎实基础类――国际教育文化交流团体工作、自愿者组织、学习型社团活动、专业社会实践，扎实教学实践能力、职业素养、跨文化交往能力和国际意识。展现才干类――教学实践（IAP、SAP[课程学习+实践]、校内实习）。

1 国际教育文化交流团体工作：学生参与夏令营、文化交流团体服务等项目的设计与开展，担任教学活动、语言生活伙伴，在任务中获得中华文化传播技能、项目组织能力、跨文化交际能力和国际视野。

2 教学实践：传统实践中结果性检验项目，主要有境外汉语教学实践（IAP，Internship Abroad Program）和校内实践两种，实践对象为汉语作为第二语言学习者。

（1）IAP：是对外汉语专业应用型人才培养目标实现的重要途径，学生的专业知识与实践运用能力、外语水平与实际运用能力、团队合作能力与水平、跨文化交际与国际意识、独立工作与敬业精神等都得到全面考验和提升。

（2）校内汉语教学见习、实习：在学校相关单位担任汉语言、文化教学项目的专业实习实践活动。教学单位以组织安排学生听课、观摩课堂教学、撰写教案、独立授课、课外辅导及参与短期国际文化交流活动等多种方式，指导学生进行校内实习实践，锻炼学生的教学实践能力和自主创新能力。

第8篇：汉语国际教育的理解范文

关键词古代汉语实践教学原则途径

中图分类号：G424文献标识码：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.01.060

1古代汉语实践教学的内涵

马克思认为：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——主要的缺点是：对对象、现实、感性只是从课题的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”[1]实践是一切知识获得的前提。2005年教育部在《关于进一步加强高等学校本科教学工作的若干意见》中指出：“高等学校应着眼于国家发展和人的全面发展，在坚持知识、能力、素质协调发展的同时，更应注重能力培养，特别是提高大学生的学习能力、实践能力和创新能力。坚持社会需求为导向，深化教学改革，构建主动适应经济社会发展需要的人才培养体系。”实践教学是巩固理论知识和加深对理论认识的有效途径，是理论联系实际、培养学生掌握科学方法和提高动手能力的重要平台，有利于学生素养的提高和正确价值观的形成。[2]

实践教学是教育体系范畴的一个重要組成，一般是指学生在教师指导下，以实际操作为主，获得知识与技能，提高综合能力的一系列教学活动，具有很强的实践性和可操作性。[3]实践教学力主学生在教学中的主体性地位，是培养学生创新精神和实践能力的重要手段。实践结果表明，单一的知识教学不可能实现促进学生全面发展。不同的活动与不同的素质发展之间存在着明显的相关对应性。在实践教学中，通过实验、体验、实习、课程设计、论文、调查等具体的实践环节，可以有效激发学生的学习兴趣和能动性，激发学生的学习热情和个人潜力。

汉语国际教育专业是应用性和针对性很强的专业，古代汉语课程是汉语国际教育专业学生专业必修的基础课，在学科体系中具有重要地位。该课程具有较强的理论性，同时又具有较强的工具性。主要运用现代语言学理论，分析研究在上古口语基础上所形成的古代书面语言，以及东汉以来所发展而成的古白话。虽然古代汉语课程本质上属于语言学课程，要求学生认知汉语历史发展演变过程中的基本原理和一般规律，但从当前汉语国际教育专业古代汉语课程的实际教学情况来看，通过有限的课堂教学，很难达到这样的教学效果。从学生角度来看，现在的学生普遍接触古文很少，基本上对古文没有太多感性认识，毫无古文功底可言；另一方面，从课程本身来看，汉语的历史发展演变问题是一个难度较大的理论问题，本身既涉及普通语言学的基本理论，又要求对汉语历史演变特征细致描写，对于古文阅读能力薄弱的本科低年级学生，课程难度极大。鉴于此，要求古代汉语课程具备较强的理论性，既不符合学生的实际情况，也是根本无法实现的教学目标。王力先生曾指出：“其教学目的是培养学生阅读中国古书的能力。我们必须明确地认识到：‘古代汉语’是一门工具课；通过这一课程的学习，使我们能更好地掌握古代汉语，以便阅读古代文献，批判地继承我国古代的文化遗产。”[4]当前，古代汉语课程工具性特点和培养学生阅读古书的能力这一课程目标已取得学界的普遍共识，对于汉语国际教育专业，这一目标的设置也是可行的。

古代汉语课程所涉语言时代跨度大，教学内容多，任务重，教学难度大。当然，本科阶段的古代汉语教学，其教学的主要目的是为了增强学生阅读古籍的能力，能够一定程度上批判地继承古代的文化遗产，并通过古代汉语的学习，帮助学生认识古今汉语之间的继承发展关系，提高学生语言文字的修养，增强运用语言文字的能力。因此，古代汉语课程的这一目标就要求在教学上要有具有较强的实践性。只有通过实践教学才能让学生充分提升古书阅读能力，牢固掌握古代汉语的基础知识，提高学生语言文字方面的修养。

2古代汉语实践教学实施原则

2.1理论教学和实践教学相结合

古代汉语课程为语言学课程，本身具有较强理论性。考虑实际情况，在教学中又必须以古代汉语语法、词汇、语音等方面的基本理论为工具，以此指导学生的古书阅读，帮助学生从对古代汉语的感性认识逐步上升到理性认知，能够达到举一反三、触类旁通的教学效果。在古代汉语课程教学实施的过程中，理论教学和实践教学相辅相成，实践教学建立在理论教学的基础之上，在基础理论的充分掌握的前提下展开实践教学，理论教学应当培养学生古代汉语方面的实践能力服务。教学过程中，引导学生阅读一定量的古籍作品，并在阅读中对其殊句式表达、虚词运用等语言现象作出某种程度的总结概括，引导学生发现问题，总结规律，在一定程度上能培养学生学习过程中的问题意识和主动探究的能力，帮助学生在古书阅读的实践中将感性认识提升为理性认识，并进一步指导古书阅读的实践活动，切实提高学生古书的阅读能力。从近几年的教学情况看，不少学生能够自发地在阅读文言文的过程中做好读书笔记，并能在读书笔记中整理出质量较高的课程作业。理论和实践结合，大大加强了学生对古代汉语知识和现象理解的广度和深度，养成了学生自觉观察古代汉语现象、搜寻古代汉语材料的习惯，培养了学生发现问题、解决问题的能力，提高了古代汉语教学的水平和质量。

2.2知识掌握和能力发展相结合

知识是发展能力的基础与前提，而发展能力则是掌握知识的目的与归宿，而能力的提升又可进一步促进知识的掌握与深层次理解。二者相辅相成，关系密切。上世纪五十年代，英国哲学家波兰尼明确指出，人的知识存在两种类型：显性知识与隐性知识。[5]所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识。隐性知识是指那种我们知道但难以言传的知识，本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力。二者共同构成个体总的知识体系，而显性知识又植根于隐性知识。隐性知识是个体获得显性知识的背景与向导，支配着个体的认知过程。而隐形知识的获得，并不能仅靠理论教学，必须以实践为途径，在实践教学中获得隐性知识，从而提升能力。在古代汉语课程教学中，学生的隐性知识的获得显得更为重要。学生一方面要掌握古代汉语基础知识，另一方面必须将这些基础知识的掌握内化为阅读古书能力的提升。这一过程离不开实践活动，只有学生亲力亲为，在对相关古文一定量的研读练习过程中，才能系统构建起自己古代汉语完整知识体系，促进自身运用知识的能力发展。

2.3信息反馈与课程调节相结合

教师在充分发挥教学主导作用的同时，还要充分调动学生的积极性和主动性，使教学过程真正处于师生协同活动，相互促进的状态之中。其实质就是要处理好教师与学生，教与学的关系。教师与学生从教和学的活动中及时获得反馈信息，以便及时了解教与学的情况，并能够及时有效地调节和控制教学活动的顺利开展，达到提高教学效率和教学质量的目的。在古代汉语实践教学中，教师在引导学生学习，充分利用练习、作业、见习等环节，建立并疏通学生学习过程中的信息交流渠道，强调学习过程中学生学习方法、学习效果以及自主性等方面信息反馈的及时性与通畅性，在实施实践教学的环节中不断改进教学策略与方法，优化教学程序，提高教学效率，促进学生阅读技能的提升与古代汉语能力的发展。

3古代汉语实践教学实现途径

3.1古代汉语教学内容的调整

自上世纪六十年代，王力先生主编的《古代汉语》教材构建起以文选、通论、常用词三要素相结合的内容体系，给高等院校古代汉语课程的建设和发展奠定了堅实的基础，也给建国后的古代汉语课程的教学体系建构指明了方向。时至今日，虽有各类古代汉语教材不断面世，但王力先生主编的这套古代汉语教材，经过不断修订，仍然是当前高等院校古代汉语课程的主要教材之一。该教材内容丰富、体系完整，至今仍具有经典价值，但由于客观条件的制约，从当前的汉语国际教育专业的教学实践及当前古代文献研究现状来看，完全按教材内容进行教学就容易忽视专业特点和古代汉语教学的实践性特点，因此对教学内容作出一定程度的调整非常必要。

（1）增加有关汉字方面的教学内容。汉语国际教育专业主要是培养具有熟练的汉语作为第二语言教学技能，适应汉语国际推广工作的专门人才，汉语国际教育专业的学生要能胜任面对国外母语非汉语的学生汉语教学的任务。而汉字历时数千年的发展演变，具有其独特的魅力和构形特点，国外学习汉语的学生往往对汉字的兴趣极为浓厚，这要求该专业的学生需要扎实掌握汉字的有关知识理论，能对一批常用字的构形以及字形的发展演变做出正确的分析。汉字构形多与意义相联系，加强汉字教学也能促进古代汉语词义方面的学习，可以提高古代汉语知识的理解能力与运用水平。

（2）调整文选部分的篇目。古代汉语教学主要培养学生的古代文献的阅读能力，这一教学目标的设置无论对汉语言文学专业或是汉语国际教育专业的学生都是合适的。因此，文选部分是古代汉语教学的主要任务之一。目前的古代汉语教材文选部分，所选篇目较为丰富，但内容以文言文为主，并主要按时代编排，虽自成体系，也颇能遵循汉语发展的时代顺序，但不利于教学过程的循序渐进。如教材将《左传》《孟子》等先秦部分难度较大的文言文置于初始段的教学中，无疑增加学生的学习压力，对自主性学习有一定的障碍。故在不破坏汉语时展的顺序性的同时，有针对地按照文选的难易程度很有必要。如将相对较容易的《战国策》以及学生较为熟悉的《论语》中的一些章节置于教学前期，学期后段再学习《左传》《孟子》等，由易而难，有利于学生学习。

（3）增加古代汉语的练习部分。当前的《古代汉语》教材并未设计练习部分，学生无法在预习中充分把握学习目标，明确学习的重点和难点；课后也无法通过练习检测自己的学习效果。这不利于古代汉语课程的实践教学和学生的自主学习。因此，可以在教材文选、通论、常用词三结合的基础上，适当增加课后思考与延伸学习的设计。结合教学的重难点，有针对性地设计一些思考练习环节，使学生学习的目的性更强、自主性更高。并且对教学内容中涉及到的一些重要问题，专门列出有关重要的参考文献，以供学生按图索骥，巩固学生所学知识，拓展学生学术视野，促进学生的探究性学习以及创新能力的发展。

3.2课堂教学方法的借鉴与革新

古代汉语课程教学大多以讲授法为主，通过教师对相关问题的讲解分析，使学生理解掌握所学知识，学生互动较少。这种教学方式可以在较短时间内让学生系统掌握所学知识，但不利于学生的自主学习，也无法真正理解所学知识，更无法真正应用，难以培养学生实践能力。因此，借鉴新的教学模式，改进教学方法势在必行。如古代汉语课程教学可以结合自主探究教学模式，优化课堂教学环节。在要求学生充分预习的前提下，在课堂教学中，教师先准确地揭示课程学习目的，通过适当引导，使学生围绕学习目的发现问题、提出问题，并在教师的引导下，围绕问题进行个体探究，经过类比、分析、归纳等，得出初步结论，并完善结论。教学中给予学生自由探究的时间，通过课堂讨论、合作交流发现新知。鼓励学生敢于质疑问难，发表不同意见。如在教学文选时，可将具体章节落实给每一学习小组，通过自主探研、小组讨论，对文选中的重点句式、重点字词加以研讨，并在教师的引导下总结相关句法特点、词义演变规律，以获得并巩固新知。这样既凸显了古代汉语课程的实践性特点，也强化了学生学习的实践性，促进了学生实践能力的提高。

3.3实践环节的优化设置

首先要优化设计好练习环节。利用多样化的作业形式加强学生实践。如阅读训练、课程论文、文言文创作等，尤其是要加大文言文的阅读量，以切实提高学生的古文阅读能力。其次，充分利用大学相关社团、系、院乃至校级平台发起并组织一些有关古代汉语方面的活动，如有关古代文化方面的知识竞赛，汉字听写赛，词语理解赛等，这些活动可以充分激发学生的学习古代语言文化的兴趣与热情，加强学生学习的自主性。再次，可以充分利用好系、院的学生实践基地，如市图书馆、文化馆、博物馆、孔子学堂等，让学生真实感受古籍形态，熟悉古代文献，感知古代文化，培养学生学习古代汉语的热情。还可以充分利用地方文献，帮助教学的完成。如嘉兴南湖景区的揽秀园，荟萃了文徵明、何绍基、董其昌等历代文人所书碑刻九十余块，可让学生利用课余，走出校门，研读并整理这些珍贵的古代碑刻文献，标点翻译其中的一些篇章。通过辨文识字，离章析句，感知古代文献的整理方法，加深对古代汉语课程的认知，开拓学生眼界，提高学生的实践能力。

 参考文献 

[1] [德]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（一）[M].北京：人民出版社，1995：58. 

[2] 张英彦.论实践教学的理论基础.教育科学[J].2006（4）. 

[3] 封传兵.实践论：古代汉语实践教学的内涵及其意义[J].兴义民族师范学院学报，2015（1）. 

[4] 王力.古代汉语（一）[M].北京：中華书局，1999：1. 

第9篇：汉语国际教育的理解范文

关键词：留学生 地域文化 体验式实践

中图分类号：G127文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）12-0138-02

改革开放以来，随着中国经济的迅猛发展，中国的国际政治地位不断提升，由此带来的文化影响也相伴而生。海外孔子学院的蓬勃发展，使汉语教学以及中国文化的传播与推广呈现出国际发展之态势，汉语国际化教育已蔚然成风。伴随着来华留学生人数的日益增多，文化差异、教学管理、安全管理、素质培养等成为高校对外汉语教学中亟待解决的问题。

一、留学生实践教学研究现状

孔子学院总部、国家汉办组织编写的《国际汉语教学通用课程大纲》（2014）中指出“语言综合运用能力由语言技能、语言知识，策略、文化能力四方面内容组成……文化能力则是培养学习者具备国际视野和多元文化能力，更得体地运用语言的必备元素”[1]。由此可见，来华留学生的对中国文化认知能力的培养，有助于提升其汉语综合能力。

近年来，学界比较重视中国主体文化在来华留学生教学中的渗透研究。从事对外汉语教育工作的学者与研究者就留学生的课堂教学方法与模式有了较为深入的探索与研究，且已颇见成效。研究角度的不同，研究的侧重点亦有不同。在重视传统课堂教学的同时，如何在留学生中引入并开展实践教学，在提升汉语学习兴趣的基础上，借助地域文化提升留学生的实践能力，成为每一所高校思考和研究的重要问题。

但从目前来看，关于留学生实践教学方面的研究并不多。在有限的研究中，也大都以专业为导向，侧重于对留学生实践教学体系的构建、高素质实践教师队伍的建立、实践教学质量监控、留学生创新能力培养等进行理论化、制度化研究。[2][3][4]针对各地独具特色的地域文化以及其在来华留学生教育中不可替代的作用却没有引起重视。而地域性文化传播中的实践性、体验式教学研究就更是少之又少。

“实践教学体系是一个完整的、有序的、递进的有机整体，是根据专业培养目标和理论教学进度统筹安排的实践教学进程”[5]。从国际教育学院的专业设置来看，以汉语言专业为主，留学生除本科生、研究生之外，还有大量的语言生。从专业特点、学生特点出发，配合课堂教学，研究切合实际的特色化实践教学模式，使学生学有所得，亦可成为推进学院快速发展的有利因素。

二、对外汉语教学中地域性文化实践教学的必要性

留学生来到中国，必然会受到当地风俗、人文等因素的影响，会出现习惯、道德观等方面的差异和冲突。了解并熟悉地域文化会尽快消除这种文化差异所带来的沟通障碍。留学生能否成功习得汉语还取决于他们对地域文化的适应程度。

从近几年国内各大城市留学生市场情况来看，竞争异常激烈。有效地将地域文化融入教学与实践中，并形成独具特色的留学生教育管理模式，成为高校吸引留学生前来学习的重要因素。

在留学生的汉语教育过程中，实践教学贯穿于课内课外、校内校外。配合地域文化、民俗文化的课堂教学，增大实践性教学的力度，既可以传授知识，又可以提高学生的综合素质，以达多渠道、多角度的深入性文化传播之目的。“通过地域文化实践环节的开展，缓解留学生的文化休克障碍，潜移默化地起到教育管理的作用。间接地完善留学生教育管理体系，提升学生培养体系。”[6]

（一）以语言为工具，深度了解中国文化尤其地域文化，体现语言学习的目的性

对于留学生来说，到中国学习汉语无外有两个目的：一是将汉语作为一种工具，通过对汉语的学习与掌握，使其成为今后回国求职的优势；二是因为婚姻或可能从事与中国相关的经贸等业务而长期生活在中国，对汉语与中国文化的学习，是为了更好地融入中国社会。

对于有一定汉语基础的留学生来说，单一的汉语学习已不是其来华的目的，而对地域性民俗文化的渴求已呈现出来。留学生中经常会有这样的情况出现：当语言已经不再是交流的障碍时，“游学”成了其留学生活的一部分。因此，应大力发掘辽宁地域文化，为留学生提供体验不同地域文化民俗的实践机会，不但满足留学生的需求，使他们在真实的场景中检测自己的语言综合能力，而且也多一条传播中国文化的渠道。当然，选择适当的、特色显著的地域文化也显得很重要。

（二）以地域文化为诱因，提升语言的学习兴趣，推动语言的学习进程

语言学习是一个持续的过程，是一个考验意志的过程，汉语学习也不例外。对于来华不久的留学生或者一些汉语初学者来说，新环境所带来的对于新的生活习惯和交往方式的不适应，再加上浸濡在一个完全汉语的环境中，用最简单的汉语交流，面Φ娜词茄习的难度日益加大，很容易孤独无助，产生畏难情绪在所难免。基于学生的种种情况，走出课堂，将课堂教学与实践相融合，组织留学生体验辽宁不同地域的风土人情、各民族生活习俗。

各具特色的地域文化不但给留学生提供了轻松的练习空间，也激发了他们的参与意识。通过零距离接触，尤其变旁观者为参与者，可以拓宽留学生的视野，解决语言学习中的实际，激发其学习汉语的兴趣，从而达到以文化来促进汉语的学习的目的。

三、以地域性文化为导向，多渠道开展实践教学活动

在汉语国际教育和中国文化传播的基础上，针对汉语国际教育的现有课堂教学形式，结合国际教育学院自身多年来的留学生教育经历以及所处东北地区的地理位置特点，配合课堂教学，对中国文化特别是辽宁地域文化等进行体验式、参与式实践教学已成为国教院对外汉语教学的重要部分。基于此，如何更好地利用现有地域文化，并把它融入留学生的实践教学中去，仍值得每一个对外汉语人思考。

以汉语为交流工具，全方位、多角度地学习、体验中国文化成为绝大多数来华留学生的共同目的。作为专门从事汉语教育的高校，应通过对留学生汉语程度、所了解中国文化内容的多寡进行调研，尽可能多角度、多侧面地分析如何使文化交流与传播以一种便捷、顺畅、针对性强的方式存在于教与学中。

留学生的学习过程一般分为两个阶段：一是学习汉语，了解中国文化，熟悉中国人文、社会、历史、地理环境。二是学习具体的专业知识，掌握专业技能。从以往国际教育学院非本科专业留学生的情况来看，其汉语程度差别很大。既有零基础的初学者，也有汉语程度已达中高级的学习者；从学习时间来看，既有几个月的，也有几个学期的。打破单一性课堂教学的文化传播模式，研究并开发实践教学，特别是以辽宁地域文化为主导的多种传播渠道并存的方式已成为必然。

（一）以体验传统节日习俗的方式来感知中国文化

借助对传统节日习俗的渗透，可以加快中国文化的传播。国教院每逢端午、中秋等传统节日，都会组织学生参加节日庆祝活动，进行诗歌朗诵，端午时节吃粽子、系五彩线、编五彩绳；中秋时节吃月饼、赏月等，于轻松愉悦的氛围中将中国文化与传统节日有机融合。

春节是中国最重要的传统节日。2015年除夕之夜，国际教育学院来自俄罗斯、布隆迪、韩国、约旦、突尼斯、乌兹别克斯坦等国家的6名留学生，与老师们一起应邀参加了中央电视台CCTV NEWS栏目组在辽宁抚顺新宾赫图阿拉城举办的“外国留学生中国乡村过大年”文化体验活动。中央电视台驻辽宁记者站全程跟踪报道，并在央视英语新闻频道面向全球分5个时段进行了现场直播。

2017年春节前夕来自13个国家的留学生来到盘锦大洼区参加“民宿快乐过大年”活动。留学生在浓浓的乡土气息中，感受不一样的辽南年味儿。

（二）借助地理优势，开展辽宁地域文化考察活动

辽宁省是一个多民族省份，有满、蒙、回、朝鲜、锡伯等多个民族。辽宁地区至今还有不少保存完好的反映清朝历史的文化遗迹、体现满族习俗的风情村等。采用文化体验、实地考察等方式，让留学生看到与印象中不一样的中国文化，从而加深对中国语言文化丰富性的理解。

辽宁地域文化体验活动现已成为国际教育学院的特色实践活动之一，每年春秋两次的文化体验是留学生最热衷的事情。近几年留学生的足迹已遍布辽宁的城乡、山川，亲身感受独特的自然风光与人文景观。于文化体验中开阔眼界，增长知识，更培养了留学生用心去发现、去感知的学习习惯。

另外，这种文化体验活动还会引发一些留学生的深刻思考。在去赫图阿拉文化体验时，一位来自蒙古的留学生对汗王寝殿门框上悬挂的匾额产生了质疑。“汗王寝宫”是用汉字和满文书写的，满文与蒙文的相似引起了她的注意。回校后她查了资料，明白了满蒙文字的关系。

（三）设置灵活多样的传统文化体验模式

中国传统文化中的书法、绘画、茶艺、民族乐器、剪纸、皮影等，因其所具有的民族性特点，极受留学生的喜爱。除了课堂教学外，国际教育学院还为留学生安排了各种形式的体验活动，让留学生进行零距离的亲身感受与学习。

设置中国文化体验课堂：专业教师教授中国剪纸课程，留学生们学习如何用折叠、剪裁、雕刻等方式制作出特定的剪纸图案。戏剧艺术学院的师生为语言文化研修班的留学生们展示多种富有中国特色的民族乐器，并演奏美妙动听的民乐。举办戏剧专场讲座，了解戏曲中的典型手势，穿戏服、画脸谱、听昆曲，领略中国戏曲艺术的魅力。另外，组织各种文化社团、汉语角活动，使很多留学生能有机会学习并演奏中国民族乐器，展示中国书法，进行中国茶艺表演等。

（四）建设校外实践教学基地，提升留学生的职业素养

在充分发挥地域优势，推广传播地域文化的同时，建设校外实践教学基地，以提升留学生的职业素养。

2015年年初，北京盛世天顺投资管理有限公司辽宁分公司、沈阳晋级装饰工程有限公司和辽宁楚商会馆与沈阳师范大学国际教育学院正式签约成为外国留学生校外实习实践基地。校企共建、校企合作的关系就此确立。随后，韩国留学生分别在这三个实习基地进行了为期两周的实习，感受到了不同的企业文化以及融注在其中的儒家文化的精髓。留学生们在体验到不一样文化的同时，还受到中国传统文化与现代管理理念的熏陶。

四、结语

在中国本土对来华留学生开展国际汉语教学，优势是显而易见的。通过深入挖掘地域文化知识，并将其有效融入国际汉语教学实践中去，是对外汉语教学中的必然趋势。高校肩负着文化传承的社会使命，高校也成为来华留学生学习汉语与中国文化的重要平台。

实践性教学在对留学生培养中起着重要的作用。地域性文化体验在对外汉语教学中具有一定的现实意义。伴随着汉语基础性传播普及之势，以汉语为交流工具，在课堂理论教学逐渐完善之余，体验式地域文化实践教学的创新，也将成为国际教育学院吸引留学生的新亮点。

参考文献：

[1]孔子学院总部，国家汉办.国际汉语教学通用课程大纲[M].北京：北京语言大学出版社，2014.

[2]沈燕琼.构建实践教学体系，提高留学生实践教学质量[J].玉林师范学院学报，2014（3）.

[3]沈庶英.来华留学生商务汉语实践教学探索[J].语言教学与研究，2014（1）.

[4]何洪霞，张颖.留学生创业能力培养与实践教学模式构建[J].辽宁省经济管理干部学院学报，2015（2）.

[5]饶家辉，王宏娟，张乃生.基于提升学生创新能力的实践教学体系构建[J].高等农业教育，2014（2）：76-79.