古诗江南精选(九篇)

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第1篇：古诗江南范文

白 居 易bái j yì

江 南 好jiāng nán hǎo

风 景 旧 曾 谙。fēng jǐng jiù céng ān

日 出 江 花 红 胜 火，rì chū jiāng huā hóng shèng huǒ

春 来 江 水 绿 如 蓝。chūn lái jiāng shuǐ nù rú lán

能 不 忆 江 南？néng bú yì jiāng nán

第2篇：古诗江南范文

杜牧的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”曾描绘了江南春景：千里江南，莺飞草长，绿叶红花，鸟语花香，山村傍水，城郭依山，春风浩荡，酒旗飘拂。其中有山水，花草，禽鸟等自然景观，还有城郭，村庄，酒旗等人文现象。江南不仅极其秀美，而且人烟稠密，十分富庶。可见江南水乡对人是多情的，柔情的！

马致远的“小桥流水人家”。桥与水把江南演绎的如诗如画，浑然天成。水是江南水乡流动的梦，潺潺的流水技术展开柔弱的丝绸，在微风下飘扬飞舞，在大地上欢快的奔跑。而水是江南水乡停住的梦，奇巧的身姿就是精灵飞舞的轻灵的翅膀，在阳光下透明而朴质，在细雨中清雅而迷离。江南水乡对水，桥是多情的，柔情的！

江南的雨是有灵性的，灵性的河是有诗情的，那雨从久远久远的历史的时空里落下来，有些凝滞但也有些明丽。江南的雨落在瓦砾上。就像丝竹的声音，忧“怨”急“缓”。那河里有江南的思绪，也有江南的灵魂，要不烟雨里江南怎么会是另一番情韵呢？当你撑着雨伞走过小桥，走过长长的古巷。一定会让你生出一点淡淡的惆怅，生出一种隐约的怀想。

第3篇：古诗江南范文

然而,不到一个月时间,随着公司中报的陆续披露,借用上交所2012年7月第七次修订的股票上市规则,ST廊发展、ST安彩、ST金杯、ST梅雁等多家沪市公司摘帽申请迅即获得上交所批准,复牌并正式摘帽。一时间,多家摘帽股票逆势涨停,ST板块迎来报复性反弹,原本已被资金遗忘的ST股顿时成为哄抢的对象。

有观察人士将原因归于上交所最新股票上市规则,ST公司的摘帽条件较以往大幅放宽。

的确如此。根据上交所最新规则,摘帽不再要求最近一个会计年度扣除非经常性损益后净利润为正,只要满足净利润为正及其他摘帽条件,即使扣除非经常性损益后净利润为负,也可以摘帽。

正因为这样,有的观察人士认为上交所正在“大赦”ST股,给了ST股再次炒作的机会,是对普通投资者不负责任。对于这种观点,笔者不敢苟同。目前ST股逆势上涨只是在目前的弱势环境中,大资金缺席的情况下,游资利用摘帽规则变化所进行的炒作。股市有风险,投资需谨慎,投资资金应当对这些上市公司的优劣有着清醒的判断。

优胜劣汰是市场经济的基本规律。那些业绩良好、规范运行的公司能够从诸多公司脱颖而出,过五关斩六将,依法成为上市公司,本身就是大市场优胜劣汰的产物。在资本市场这个小市场,优胜劣汰的规律依然存在,甚至更加残酷。那些在市场竞争中败下阵来,无法为股东创造价值的上市公司也应被淘汰出股票市场。从这个意义上说,上市公司退市制度是优胜劣汰市场规律在资本市场的制度体现。但何为优,何为劣,既不能让上市公司自说自话,也不能任由监管层说了算,要用数字说话,要充分发挥会计事务所、律师事务所等中介机构的作用,发挥强制信息披露制度的功能,由市场根据有效信息进行投资判断。

而且,对于优劣的评判标准、强制信息披露的范围都是一个随着资本市场成熟度而动态发展的过程,而且正在朝着更加科学、规范、有效的方向发展。正如上交所有关负责人就《关于完善上海证券交易所上市公司退市制度的方案》答记者问所指出的,原退市制度存在上市公司退市标准单一、程序冗长等弊端,未能正常发挥使经营失败的上市公司退出市场的功能。针对该弊端,本次《退市方案》新增了净资产、营业收入、非标审计意见、股票成交量、股票收盘价等相关退市标准,扩大适用未在法定期限内披露年报的指标。

第4篇：古诗江南范文

安昌――感受绍兴民俗的最佳场所(浙江・绍兴)

水气指数：

古老指数：人气指数：

这个地处文化名城绍兴附近的小镇，拥有漫漫 千年历史。错落有致的翻轩骑楼、曲折幽深的石板 小巷……无一不告诉你这里的古老，“碧水贯街 千万居，彩虹跨河十七桥”完整地概括了它的主要 特征，如果说还有什么比较出名的话，那就是清代 的绍兴师爷了，可惜的是，这里的商业气息太重。

十大水乡古镇第九名

光福――香雪海的故乡(江苏・吴县)

水气指数：

古老指数：人气指数：

在光福，传统的水乡古镇特色已经逐渐淡漠， 但是深烙吴文化的建筑还在蔚然挺立。到光福的 人，大多是冲着光福邓尉山坞的梅花去的，这也是 众多水乡古镇中道独特的风景。

十大水乡古镇第八名

朱家角――掩映在现代都市下的古镇(上海)

水气指数：

古老指数：人气指数：

这个已逾五百年的小镇，就在来往的人潮中悄 悄地发生了变化，原本水色清幽，古建筑保存完整 的气象依然，但浓重的商业气息掩盖了许多的色 彩。古镇特色不够突出是这里的特点。不过在大都 市上海的身边，有这样一座古镇也实属不易。

十大水乡古镇第七名

木渎――吴文化的聚宝盆(江苏・吴县)

水气指数：

古老指数：人气指数：

吴王为取悦西施，修建姑苏台，修建时需要大 量的木材，就顺水积木，木材源源而至，竟堵塞了 山下的河流港渎，地名由此而来。如此推算，木渎 已经有了两千五百年的历史了。除了木渎之名外， 胥江、香溪均与吴国有着莫大的渊源，万人空巷的 庙会，更是展示了吴地节庆习俗的多姿多彩。

十大水乡古钡第六名

南浔――曾经最富庶的江南古镇(浙江・湖州)

水气指数：

古老指数：人气指数：

南浔是个有近八百年历史的水乡古镇，名列江南六大 水乡古镇之中。别看这只是一个小镇，它却是近代史上罕见 的一个巨富之镇，在这个熙熙攘攘的古镇上，有着号称“四 象”的江南四大首宫，又有类如《红楼梦》中宁国府、荣国 府那样八家公爵似的，号称“八牯牛”的大富之户，更有充 满了民间嘲讽意味的，号称“七十二只金黄狗”的豪门、财 主。作为水乡古镇的南浔，似乎连随处可见的小桥也与别处 不同，充满的是大气与华贵。那你知道这个小镇富有的秘密 吗?因为“附近遍地皆桑，家家养蚕，户户缫丝织绸”，这 在以农耕为主的封建和半封建社会．宫庶也就不奇怪了。

十大水乡古镇第五名

角(lu)直――难记的名字，难忘的古镇(江苏)

水气指数：古老指数：人气指数：

“角直”，这个名字可能很多人无法念出它的发音。但 是去过那里的人，几乎都难以忘记地道的江南水乡风情。 “五湖之厅”、“六泽之冲”是对角直的概括，也足以看出 这个有两千多年历史古镇的地理特点――多水。古镇人贴 水成街，枕河而眠。在江南六大古镇中，角直没有周庄的张 扬．没有南浔的厚重，它默默的在水流交错中感受着四季， 安静的似个内向的少女……

大水乡古镇第四名

乌镇――最具文化气息的水乡古镇(浙江・嘉兴)

水气指数：古老指数：人气指数：

提起茅盾，几乎尽人皆知，提起乌镇，名头也不小。因 为这里除了具备小桥、流水、人家的水乡风情和精巧雅致的 民居建筑之外，更多地飘逸着股浓郁的历史和文化气息。 据说，在这个小镇历史上曾经出过64个进士，161个举人， 以及如茅盾、沈泽民等名人。坐在乌镇小河边的廊棚下，体 验这个小镇所具有的文化氛围，你会深刻地感受到，历史文 化并没有成为他的标本。

十大水乡古镇第三名

同里――东方威尼斯(江苏)

水气指数：古老指数：人气指数：

这里号称“东方威尼斯”，有著名的集清代江南园林建 筑之大成的退思园，这是一个被15条小河分割，有49座小桥 的千年古镇，这里有出名的同里影视基地……可能一时也说 不完，不过还有就是每年越来越多的游客。

十大水乡古镇第二名

西塘――梦里的水乡古镇(浙江・嘉兴)

水气指数：古老指数：人气指数：

虽然建镇只有600年，但是几平所有的人都称其为“活 着的千年古镇”。鸟瞰西塘，薄雾似纱，两岸粉墙高耸， 瓦屋倒影。傍晚，夕阳斜照，渔舟唱晚，灯火闪耀，酒香飘 溢，整座水乡古镇似诗如画，人处其间，恍然桃源琼瑶，不 知是人在画中游，还是画在心中移。难怪这两年西塘成为旅 游者最渴望的旅游胜地之。

十大水乡古镇第一名

周庄――神州第一水乡(江苏)

第5篇：古诗江南范文

编前语：

从湘江之源蓝山到花瑶古寨隆回、茶乡古丈、古祠堂之乡汝城，再到青砖黛瓦的东安、旖旎风光古韵犹存的桑植、云山古村的岳阳，国藩故里的双峰，闯王迷踪的石门。这一期，我们来到了南岳。这里是“宗教圣地”、“中华寿岳”，处处存留神秘的传奇。

若是没去过南岳，也必定知晓它的大名。因为它的存在，上至老人，下至小孩，耳熟能详。只是，或许你还不知道吧，“福如东海，寿比南山”中的南山，正是南岳衡山。

说到南岳，很自然地想起“五岳独秀”、“祭祀灵山”、“宗教圣地”、“中华寿岳”等美称。而南岳一词，始于春秋战国时期。据《周礼・职方志》、《春秋》、《星经》等典籍介绍，对南岳衡山上承轸宿玉衡星，所以叫衡山，衡山因地处五岳的最南端，故名南岳。

祭祀文化，渊远流长

跟随2013芒果画报美学生活名人品赏团的活动，我们游览了佛教、道教共存的南岳衡山。每个到过南岳的人必定都见过南岳衡山门户的象征――南岳衡山牌坊，牌坊上方的南岳真形图，民间俗称山徽朱雀。在“五岳真形图”中，东岳图是青龙，西岳图是白虎，北岳图是玄武（龟蛇），中岳图是庙内住土神，而南岳图绘的是朱雀。也有一种说法是，南岳衡山是中华始祖之一的炎帝神农氏用神鞭打落朱雀变成的，因此朱雀图案就成了南岳衡山的山徽了。山徽上面是“南岳四绝”的浮雕，即：祝融峰之高、藏经殿之秀、方广寺之深和水帘洞之奇。

来到南岳的人，无一不是带着福愿和期盼，虔诚地祈求上苍的保佑和眷顾。南岳是中国南方唯一最古老的人文始祖的祭祀山。祭祀文化是南岳文化的源头，黄帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀；大禹为治水，专程来南岳杀白马祭告天地，得“金简玉书”，立“治水丰碑”。宋徽宗、康熙等皇帝为南岳题诗吟咏。相传黄帝委任祝融氏主管南方事务，并封他为管火的火正官即火神；祝融教民以火熟食，生活御寒，举火驱兽；制乐作歌，以谐神明，以和人声。人们为了纪念这位管火有功的火正官，便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰，并在峰顶建祠用于长年祭祀。

南岳大庙古建筑群从隋朝开始兴建，九进四重院落，雄伟壮观，金碧辉煌，古树参天，郁郁葱葱。东面有八个道宫，西面有八个佛寺，正好印证了道教崇尚“紫气东来”，佛教推崇“西方极乐”的宗教规制，充分体现了南岳道、佛共存一山，共融一庙，共尊一神的独特宗教文化特色，为中国乃至世界名山所罕见。

佛寿之地，心灵之旅

一路跟着旅游巴士前行，若是晕车的人可真得注意了，七弯八拐，极为陡峭的坡度让行程变得有点晕眩，所以在一些不容错过的景点，不妨慢下来，仔细品味这座禅机无限的高山给你带来的心灵上的慰藉和点滴感悟。

如果你听说过唐代名僧怀让磨镜感化马祖道一的故事，那么你一定要去磨镜台看看，那里有一块刻着源祖的大石，记载着远古历史里的智慧妙语。

相传唐玄宗开元年间，僧人道一来到南岳，选中这块巨石北边不远的山崖，结庐为庵，坐禅于此。他对大震南宗宗风的怀让和尚心存芥蒂，也不去登门拜访，只顾自己打坐修禅。怀让见道一和尚性情乖僻，着意要让他归附于门下，便私下决定亲自出马，收取道一。一天怀让手拿一块厚厚的砖，坐在道一打坐的对面磨。道一被这响声打扰，生气地质问怀让磨石砖干什么？怀让答道：“磨作镜！”道一听了，觉得好笑，并强压怒气说：“磨砖岂能成镜？”怀让乘隙而入说：“磨砖既不能成镜，坐禅岂能成佛？”这一掷地有声之语刺中要害，此后，道一心悦诚服拜怀让为师。

再往前走，邺侯书院便出现在眼前，这是李泌之子李繁任随州剌史时，为纪念其父亲李泌在南岳隐居所修建的。因李泌被封为邺侯，所以书院命名为邺侯书院。此书院是目前南岳保存最好的书院，也是我国历史上最早的书院。它是一幢花岗石墙的古朴建筑屋，掩映在松柏环绕之中。清代说：“天下书院，楚为盛；楚之书院，衡为盛”。南岳书院的数量之多排在全国首位，而且，地位很高，名气很大，影响也很广。书院的石柱上刻着一副楹联：三万轴书卷无存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。

第6篇：古诗江南范文

1、首先找到打听消息,按照这个任务的要求做,去薛素素的住处找她。

2、找到安置薛素素的民宅,上面会有剧情两个字。

3、接着就会触发薛素素和冯梦龙两人的对话。

4、最后一个任务就是前往书院,这样薛素素的城中故事就做完了。

（来源：文章屋网 ）

第7篇：古诗江南范文

我国江南著名的三大古楼是湖北武汉的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼、江西南昌市滕王阁。

1、黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，为国家5A级旅游景区，享有“天下江山第一楼”、”天下绝景”之称，是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”；

2、岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”，1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位；

3、 滕王阁位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟李元婴始建而得名，因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。

（来源：文章屋网 ）

第8篇：古诗江南范文

夜幕初下，晚风习习，方塔脚下，山水园中，来自世界各地的顶级模特们身穿波司登旗下女装、男装及羽绒服品牌新品，摇曳穿行于曲桥亭台、轩廊水榭之间。这一刻，历史与时尚交汇，灵感与创意碰撞，曲径回廊间萦绕的是经久不息的掌声，潭光月影中回荡的是令人赞叹的先锋意识和匠人之思。

波司登实景秀以波司登核心羽绒产品及女装、男装产品为主，展现潮流活力、高贵冷艳、宫廷奢华三个设计方向的精华版。每一款设计既体现了先锋前沿的时尚语言，又充分结合了消费者穿着体验与生活场景，在每一个细小的环节上都力求完美。

常熟方塔初建于南宋建炎四年（公元1130年），方形九级，雄伟庄丽，是常熟古城的地标。河似七弦，温婉风雅，塔耸中天，绚丽多姿，常熟方塔公园自有一番江南园林的精巧神韵。

天地悠悠，八百载后。波司登品牌秀颠覆惯例取景方塔，设计师们以引领时代的巧思力作，令最新最潮的时装与古色古香的黑瓦白墙在月光下激情碰撞，与江南古老匠人仿佛在隔空对话。来宾们徜徉神飞于方塔园林的写意山水与诗情画意之余，更深刻意识到波司登设计团队对服装工艺和时尚前沿的不懈追求和领军之姿。

这场古色经典与现代创意的跨界演绎，见证了常熟纺织服装和时尚产业的日益磅礴强大，也彰显出波司登品牌无与伦比的风尚影响力。据介绍，这是波司登集团继在云南丽江玉龙雪山、湖南张家界国家森林公园、四川九寨沟举办新品上市实景后，又一次倾力奉献的“实景版”时尚会。

第9篇：古诗江南范文

关键词：古民居；形态；城市规划

中图分类号：J292．2-3

文献标识码：A

文章编号：1003－9104(2006)07－0213－02

江南文化以中国文人文化为主要特征，它典雅而高贵，将人本文化转化为生存环境，江南古民居建筑是在这一理念引导下的生成物，形成了具有强烈地域民居建筑形态特征和人性文化的居住环境特色。江南居民师法自然，形成依水而建的水乡民居建筑形态；追求“天人合一”，形成以人而建的木质结构民居建筑形态；崇尚文化品位，形成以群体而建的园林景观式的民居建筑形态；讲究人性品质，形成以形式美而建的民居构造形态。

古民居建筑形态是现代城市精华，是城市公共空间形态规划的必然要素，古民居建筑是城市发展的历史见证，是民族文化沉淀的结果，是社会政治、经济、文化活动所留下的居住环境痕迹。城市空间形态规划的最高境界是和谐，是人与物的和谐，物与物的和谐，是在追求现代化的前提下，不失去古建筑风貌的城市古民居建筑保护与规划的和谐。这种和谐是人居环境的和谐，是城市文化的地域性、历史性的和谐，是城市形态在现代化城市规划中的审美文化的和谐，也是城市发展的基本要求。

从形态学来讲，城市空间形态分为实空间和副空间，实空间包括房屋建筑、市政设施、广场、街道、历史遗迹以及江河湖水，它们是城市构成的基本骨架和主要空间实体形态。副空间是自然空间与人为空间的物与物之间的空间，是城市规划中构成视觉深度和广度空间之形式美的不可缺少的内容。从形态结构来看，形与态是两个概念，形是自然物体和人造物体所呈现的形状，这个形状是有机体的结合物，是客观存在的形式。态是形状所呈现的一种品质，一种视觉审美的心理结果，是物化了的形状态势。形态有自然构成和人为构成两种，城市空间形态基本上是人为构成形态，即使城中有山、水、河、湖，也是按人的生活活动空间、文化审美空间等去构建和构造完成的。所以城市空间形态是人性化了的空间，是建造者的生存意志、价值取向和审美意识的具体体现。

对古建筑形态在现代城市规划中的作用研究，不仅从它的历史文化价值去研究，还要从古建筑形态学的角度和古建筑的实用价值去研究，对古民居建筑形态在现代城市公共空间环境规划中的美学理论进行探讨。

一、以“锅”形形式布局突出城市的历史文化地位

城市中的古民居建筑是城市发展的历史见征，是人们社会活动所留下的居住痕迹，一座城市正是沿着这些居住痕迹的历史发展而发展。它是古代建筑艺术遗产的展示，体现了民族的智慧、民族的文明、民族的精神、民族生存的历史轨迹。现代城市离不开人类社会文明发展的轨迹，离开人类社会文明发展的历史痕迹的城市是没有文化内涵的城市。古民居建筑是民族文化的精华，它在现代城市的存在，起决于人们对民族文化的价值的认识和保护意识，以及对民族文化存在形式的认识，突出城市文化的历史地位。

以古建筑为中心地位的现代城市规划，应该让生活在城市的人们更加了解城市发展的历史，应以古建筑为中心，以放射式向四周扩散，以年轮形式体现城市不同时展的历史，这种构建形式，在建筑形态学上叫做“锅”形形式的城市布局。

古民居建筑形态多以低层建筑群为主体，作为城市中心来规划，形成中心低，四边高的城市格局，以古建筑作为城市中心布局，周围留存不同时展的文化痕迹和时代特征，留下现代文明的高楼大厦的建筑形态，体现城市发展的历史年轮，这是现代城市公共空间规划的理想布局，体现了古民居建筑与现代建筑的对话，历史与现代的对话。所以，以“锅”形形式规划城市，是理想的现代城市的规划之一。

二、以线性“带”状形式布局　构建水文化民居建筑形态

水是自然规律的产物，河道也是水作用下形成的自然形态，水的流动形成了河道的独有的线性特征而存在于自然环境之中，水是本源，是人类生存之源。人类利用水，形成了水文化，由于大自然的作用，河流成了江南城市的水系文化特色，也是江南城市特色，河流以线性“带”状形式影响了江南城市布局。自古以来，人们师法自然，依水而建的古民居建筑群更是江南城市的一道靓丽的风景线，它以线性“带”状形态而影响城市的布局，因为河流贯穿交错于江南城市之中，这种线性“带”状形态构成了江南城市的骨架。河道两岸低层的古民居建筑群与现代城市高楼大厦、绿地、街道及广场，呈现鲜明的对比，主题突出，使现代文明与古代文明变相辉映，形成江南城市独具一格的美丽风景线。科学的、合理的、人性化的江南现代城市公共空间规划，充分体现了江南城市水乡特色，也是现代化城市与水资源、水文化的对话，也是古代文明上与现代文明的对话。

三、以空间形态的形式美

构建城市公共空间和谐的节奏美

城市空间形态中人为构成形态，城市中的山、水、河、湖，也是按人的生活活动空间、文化审美空间去构造完成的。城市空间形态是人性化了的空间，是建造者的生存意志、价值取向和审美意识的具体体现。