罗生门读后感精选(九篇)

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第1篇：罗生门读后感范文

书是人类获取知识的源泉，提高人们素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。读书的妙处可谓无穷，书香更是浸人心脾，引人入境不能自拔，下面为大家精心整理一些初中乌塔读后感，请您阅读。

初中乌塔读后感1课文讲了一位14岁的小女孩独自一人去欧洲旅行。在罗马的一个青年旅馆里认识了一位中国女孩汪晓洁。乌塔说她这次趁暑假游历欧洲。已经去了法国，瑞士，奥地利，在意大利去了威尼斯，米兰，佛罗伦萨，最后还要去希腊，她为了这次旅行准备了整整3年的时间，在家里就设计好了旅行路线和日程，而且还读了很多有关这些国家的书籍。

我从这里面看出了乌塔是一个自理能力强，生存能力强的一个活泼孩子，因为她敢独自一人游历欧洲，欧洲上一一个多大的地方，如果她没有自理能力，一直依赖着父母，她不可能独自游历欧洲，如果她不勇敢，她也不会独自游历欧洲，因为在欧洲有几十个国家，几十个地区，如果她先我们中国的孩子一样，连见了一只老鼠或一个颠子都怕。那在欧洲要碰见多少事情，那她要如何解决?

汪晓洁一时语塞，对乌塔说，在中国像你这样年纪小的孩子都是家里的宝贝，爸爸妈妈，爷爷奶奶都很爱她们，不会让她们一个人出远门。而乌塔说在家里也是宝贝，爸爸妈妈，爷爷奶奶他们都很爱我，可我们兴趣不同，有时候一起出去玩，有是后单独出去玩。

从乌塔说的话中，可以看出中过的孩子却少锻炼，中，德两过的孩子在家同是宝贝，确为什么在中国的家庭里孩子不能一个人出远门，在外国孩子的家庭里，父母就允许孩子们这样吗?不是的。在中过家庭的孩子不要说是去外国旅游，叫他们在国内旅游都是一个很大的问题，因为中国的孩子缺少锻炼;缺少勇敢;缺少自信，有的人有依赖心，根本旧年没法离开父母。而外国的孩子不是这样的，他门勇敢，坚强，有锻炼，所以他们敢一个人出门，而且父母不会很担心。

读了《乌塔》这一课，使我懂得了要学会自理，自己生活，不能什么事都依赖父母，要勇敢，要坚强的道理。

初中乌塔读后感2今天，我学习了《乌塔》这篇课文。乌塔14岁就能独自一人游历欧洲，我被她那善良、胆大、心细的品质所折服了。

学习了这篇文章后，我的心里掀起了一阵巨浪，同时我也产生了疑问：“为什么中国的孩子不能独立自主的生活呢?难道对孩子的爱就只是所谓的安全吗?”可我们是一群自由飞翔的小鸟，而不是被“软禁”的鸟儿。现在的家长对孩子的溺爱简直是捧在手中怕掉，含在嘴里怕化，父母的过分关爱使我们感到可怕。

在家里，我的爸爸妈妈总是不准这个，不准那个，从小把我严严实实的包起来，没有我希望得到的自由空间。我就像温室里的一棵小草，不经历风雨怎能见彩虹。我每天除了学习还是学习，真可谓是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”啊!就算作业写完了，我想帮妈妈做点事，结果都被妈妈好言拒绝了。

我曾经听说过这样一个真实故事，一位考上大学的而学生，只是因为自己不会洗衣服，叠被子，甚至不会整理书包而被迫辍学。由此可见，中国的孩子是多么缺少独立自主的生活意识，无论什么都依赖父母。

乌塔是幸运的，她有着丰富的阅历，有着广博的学识。同龄的朋友们，你们要走出父母的溺爱，锤炼自己自主生活的意志!中国的父母，给孩子一片独立自主的的蓝天，让爱充满阳光，充满温暖!

初中乌塔读后感3在最近的几天里，我们认识了乌塔。她是一位美丽漂亮的小姑娘。她热情活泼;她生存能力强;她有责任感;她做事有条理、有计划;她才十四岁，就独自一个人游了欧洲。乌塔的自立意识和独立生活能力深深地触动了我的心灵。

乌塔的生活自理能力强，因为她独自一个人游欧洲都没问题。每次遇到问题都能很好地化解，什么事情都可以完成的特别好。再想想自己，每天都是家里的”小皇帝“，次次都是衣来伸手、饭来张口。每件事情都是家长代替我做的。我看了乌塔的故事，让我懂得了自己的事情就应该自己做，不应该让别人代劳。

乌塔不仅生活自理能力强，而且做事还非常有条理、有计划。乌塔在游欧洲之前，她用了三年的时间做准备。她提前在家设计好了旅行路线和日程。

乌塔每到一地就查一下当地警察局的电话号码，再给家里拨个电话或寄一张明信片。我有时候做事会没有计划，知道了乌塔的故事，以后我再也不那样做了，一定要向乌塔学习，做一个干任何事情都有条理、有计划的人。

我想要告诉大家，要学习乌塔并不是要学习她一个人游欧洲的事情，而是要学习她那种精神。以后，我们要更好地学习乌塔的精神，做一个独立自主意识和独立生活能力强的孩。我希望早日为父母撑起一片天。

初中乌塔读后感4读过《乌塔》这篇文章，我觉得乌塔是一个细心、大胆的德国女孩，她每到一地都会先查警察局的电话，不让爸爸妈妈担心，或者给爸爸妈妈打一个电话，寄一张明信片。她细心，肯学习，用了三年的时间准备了欧洲旅游。

乌塔自主、自强，旅游的费用全部都是有自己打工挣来的，不花爸爸妈妈的一分钱。她的爸爸妈妈放开了手让乌塔去亲自体验生活，品尝人生的酸甜苦辣，我羡慕和敬佩乌塔14岁就能独自游历欧洲。

乌塔利用暑假去了意大利的威尼斯、米兰、佛罗伦萨，还准备去希腊。

在我的暑假里，时间一般都是有爸爸妈妈安排，大部分时间都用在了老师留的枯燥的作业上了，不能像乌塔一样去旅游。要么，时间都花在了舞蹈班上去练习舞蹈。我十分希望能独自去游玩，但爸妈能支持吗?当然不能了，所以说我的署假就缺少自由。

乌塔为了实现自己的世界旅游计划，用了三年时间准备，阅读了这些国家的有关资料，自己打工挣钱做旅费。

我也到过许多地方旅游过，当然是和爸爸妈妈一起旅游，旅游的路线当然也是爸爸妈妈安排的，旅费也是从爸爸妈妈的要腰包拿出来的。我在反思自己，也在反思像爸妈一样的中国教育方式。

初中乌塔读后感5这篇课文讲的是作者在罗马碰见了一个名叫乌塔的14岁女孩独自一人游欧洲。

乌塔告诉作者，她在此之前已经去过了法国、瑞士、奥地利，在意大利游览了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，还要去希腊。她用了三年时间准备这次旅行，把时间和游览路线安排得很妥当，还利用周末的时间自己挣旅费。

我读了这篇文章，感到非常吃惊，一个14岁的女孩子，竟然自己一个人游欧洲!在我们中国，这是很不寻常的。

中国孩子们是家里的”小公主“、”小皇帝“，根本没有自理能力，有的甚至衣来伸手、饭来张口。家人们都太娇惯我们了，让我们失去了自己生活的能力。我虽然不会衣来伸手、饭来张口，但我不会自己洗衣服、做饭，我只会洗一些小东西，而做饭我必须要妈妈指点。

我看过的许多书中都写了外国孩子自己挣钱的事，他们周末去别人家看管小孩子，就像保姆一样，还帮助邻居、朋友遛狗，或自己发广告单、捡瓶子卖钱之类的。他们通过自己的劳动换取零花钱，从不向家长随意索取钱去买玩具或不必要买的东西。

我真希望中国的孩子能像乌塔一样有自己生活的能力呀!一个没有独立性的孩子，将怎样面对未来的考验，将怎样渡过生活的难关?努力吧，从现在开始，不依赖父母，我相信我们一定能做到!

初中乌塔读后感6最近，我学习了《乌塔》这篇课文。课文讲了一位14岁外国小女孩乌塔独自一人游欧洲的事。我十分羡慕乌塔，同时又很惭愧，自叹不如。

我把课文读了一遍又一遍，不停地把自已和进行比较;我有这个潜质吗?没有!我有这个勇气吗?也没有!我们中国孩子为什么不能独自出门旅游?我们为什么不能发广告单挣钱呢?我们怎样才能挣到出门旅游的费用呢?

在家里，我极少做家务，每当我想帮妈妈做点什么，可妈妈总说我太小，等长大再干;我要是不留意摔了一跤，妈妈总会不停地问我：“摔伤了没有?”晚上睡觉还不让我一个人睡，说我怕黑;过马路必须要拉着我的手，从不让我一个人过马路;每一天上学，放学甚至连背书包的事也被他们代劳了……不知不觉中，我们变成了“衣来伸手，饭来张口的小皇帝”遇到困难，我们不是逃避就是把问题扔给父母。变得懒惰、胆小、不自信，就像温室里的花，不能见风雨。

在中国，有些考上大学的学生，正因不会洗衣服，整理衣服，不会又叠被子而被辍学或，;有些大学生把脏衣服邮寄回家让妈妈洗;有的人以为人父母，嫌工作累，工资低，在家里当“啃老族”。

教育家陶行知说过一句话：“滴自已的汗，吃自已的饭，自已的事情自已干。靠天靠地靠祖上，不算是好汉。”

我们要不断地学习，不断地实践来充实和磨炼自已，让自已变得自力自强主见，变得勇敢、自信。爸爸妈妈，请给我们机会吧!

初中乌塔读后感7上周，，带领我们学习了《乌塔》这篇课文。学完后，我感触颇深，心情久久不能平静。

这篇课文主要讲了这么一件事：一个14岁的德国女孩乌塔独自游欧洲，她在家就设计好了旅行路线和日程;而且旅费不花家人一分钱，都是她自己打工辛苦挣来的;乌塔为了不让家人担心，每到一地就给家人拨个电话或寄张明信片。主要表现了乌塔的独立意识强。

学了这这篇课文，我很佩服乌塔很强的独立意识，独自游欧洲，也不想爸爸妈。如果是我，可没办法和她媲美啊!

就拿我军事夏令营的事来说吧。今年暑假，自从听说了军事夏令营这个活动，我就踊跃报名。虽然这是封闭式7天的活动，但是我却信心满满，7天没什么大不了的。可是才过了两天，我就开始想家了，在自己的床上默默地流泪，直到队友劝我，我才好转了许多，坚持了下来。如果用这件事和乌塔独自游欧洲这件事相比，我可真惭愧啊，估计连乌塔都会嘲笑我了。

第2篇：罗生门读后感范文

   《木偶奇遇记》故事读后感

   《木偶奇遇记》是一部童话故事。主要讲的是：有一段木头，被杰佩罗先生拿去雕刻成了一个木偶，名字叫匹诺曹。在一个冬天，匹诺曹要去上学，但没有课本。杰佩罗先生冒着漫天飞舞的大雪，把他唯一的一件外套给卖了，买了一本识字课本。木偶去上学了，在半路，木偶经不住木偶大剧院的诱惑，把课本换成了戏票。进了剧院，班主看见了匹诺曹，要把它扔进炉子里当柴火烧。匹诺曹苦苦哀求，并宁肯牺牲自己愿意换来同伴的生命，这种精神让班主发了善心，放走了他，并给了他五个金币。在回家的路上，匹诺曹遭遇了各种事情，每说一次谎，鼻子就会长长。后来他走到了一块葡萄地，就抓了一串葡萄，可被葡萄架底下的捕兽夹抓住了，被迫当了守夜狗，主人要让他抓鸡貂，晚上抓住了，主人把木偶放走了。木偶一路走来，又看到了坏朋友“小灯芯”。匹诺曹听信了小灯芯的话，和他一起去了玩具国，被变成了驴子，又被一个人买走了，那个人准备用驴皮做一面鼓。他把匹诺曹投入水中，可没想到，驴皮被一大群鱼啃完了，匹诺曹又恢复成了木偶，木偶从水中逃走，却又被鲨鱼吞进了肚。在鲨鱼肚里，意外地见到了爸爸，原来是爸爸去找他，却也被鲨鱼吞了进去。木偶和杰佩罗先生逃了出来，到了岸上，找了一间小屋子安顿下来。木偶从此刻苦读书，成了一个真正的孩子。他们过上了幸福的生活。

   读了这本童话故事，我认识到：匹诺曹其实是一个善良的孩子，但他因为懒惰、不爱学习、不想上学，而让我们觉得匹诺曹不是一个好孩子。匹诺曹从最初不珍惜爸爸把外套卖了，买来的课本，换来了戏票，却不体验一下爸爸的感受，而去看戏，他太不珍惜了。我为杰佩罗先生打抱不平，让我愤怒。所以我们要勤劳，要好好学习，天天向上。另外匹诺曹偷葡萄确实不对，被迫做了守夜狗。葡萄不是自己的，必须经过别人的同意才能吃。饿了也不行，饿是不能作为占有别人东西的充分理由。所以当了守夜狗，受到了应有的惩罚。你已经可以马上成为真正的孩子，但是为什么你坚持不去玩具国的心，最后被打动了呢？我知道你不爱学习、不想上学，但是你已经有了很大的成就和成绩，你应该去面对现实，去做一个真正的孩子呀！你去了玩具国是不对的，变成了一头驴，这就是报应。虽然你有很多不应该的地方，但你最后认真读书，刻苦学习的精神让你成为了一个真正的孩子。

   匹诺曹的遭遇让我感到心酸，而他最后的成功让我感到欣慰。只要一直朝目标前进，不管什么困难都能克服，这个理想一定会实现。

   《木偶奇遇记》故事读后感

   在流金岁月中，一个快乐的暑假眼看就要过去了，在这个暑假里我读了一本好书，那就是《木偶奇遇记》，当我发现了这本书后，便如饥似渴地读了起来。刚翻开书没几页，就看到这样一句话：据说，爱撒谎的孩子鼻子会变得很长；懒惰的孩子会变成小驴子。你相信吗？我可不相信。

   故事讲的是杰佩托用安东尼奥送给他的一块会说话的木头做成了一个机灵、调皮的小木偶，给他取名“匹诺曹”，刚把匹诺曹做好，他就到处乱跑，害得他的爸爸进了监狱；匹诺曹不听蟋蟀的劝告，又把它打死了，他便开始了喜怒哀乐的人生；他把爸爸用仅有上衣换来的课本换了演出票，后来木偶剧院院长让他带回去四个金币，却碰上了骗子，骗走了他的金币并把他吊在树上；还好，好心的仙女及时救了他一命，并给他施了魔法，匹诺曹一说谎话鼻子就会变长，长的连门都出不去，后来他承认了错误，仙女叫来了飞来了许多啄木鸟，把他的鼻子又啄短了；过了一些日子，匹诺曹还是没有主见，总听信别人的花言巧语而失去理智，忘了正事；爸爸的遇险唤醒了他，最后他终于实现了愿望，找到了爸爸，并立志做一个爱读书的孩子，经过自己努力，变成了真正的男孩。

   我就是第二个“木偶匹诺曹”，有的时候没有主见，有些懒惰，还很调皮……比如有的时候别人叫什么，我可能就干什么，有时我还不想干活，还时不时干坏事。不过现在要改正过来，因为我还没有成为“匹诺曹”，更不想成为驴子。匹诺曹就是因为懒惰所以才变成驴子的，因为爱撒谎所以鼻子才会变长，还枉费他爸爸用仅有上衣换来的识字课本！可转念一想自己还不至于如此，一定要甩掉自身的坏毛病。

   我喜欢这本书，它就像我的一面镜子，透过它我可以看见自己的缺点和我将会犯下的错误，我要改过来，不做“匹诺曹”，做一个真正的好孩子！现在想想那个发笑的问题，我信。它让我认识到了一个满身存在缺点、坏毛病的自己……不过我已立志改正过来。

   《木偶奇遇记》故事读后感

   《木偶奇遇记》叙述的是一个由老木匠雕塑的小木偶皮诺曹如何去学会诚实、勇敢、不自私而成为一个真正男孩的成长过程。贪玩、淘气的皮诺曹因为听不进忠言，先后经历了逃学看马戏，继而遭狐狸和猫的欺骗，险些丢了性命，

   “金无足赤，人无完人”，太阳也有黑点，孩子在成长过程中难免会犯这样、那样的错误，也许是贪玩，也许是无知，或者是无心之过吧！是呀，我们只要勇敢地去面对眼前的困难，不被困难吓退，就能实现自己的目标。孩子在成长过程中犯错是正常现象，有错要勇于改正错误，只有这样，才能成为一个真正的好孩子。一本薄薄的《木偶奇遇记》引出了那么多道理，真是让人受益无穷、难以忘怀啊！值得永远记住，永远、永远……

   放暑假了，我和妈妈一起去新华书店，妈妈说可以给我买本书看看，我就高高兴兴的选了《木偶奇遇记》这本书。

第3篇：罗生门读后感范文

《羊皮卷》一书被称为西方的圣经，它经过一个个栩栩如生的故事告诉给我们一些深刻的人生道理。下面是为大家精心整理了一些关于羊皮卷读后感，请您阅读。

羊皮卷读后感1“今天我要开始全新的生活，今天我要破茧成蝶，今天我要把智慧的果实摘下， 今天我要……”

当我看到羊皮卷第一章的宣言文字映入我的眼帘时，心中突然升腾一股热流，觉得自己今天也要干点什么。可以说此时的《羊皮卷》让我开始有了重新审视自己人生思想与理想的冲动。记得有这样的一句话：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。从这句话中可以看出“今天”的重要性和不可替代性。想想自己是否抓住了今天呢?

现在自己正处于广东省生物骨干教师培训的跟岗阶段，有名师的指导，有学员之间的学习，还有课题研究领域知识的补充，自己一定要抓好这次的机会，争取把“今天”做好，只有实实在在地去做、去思，才会有实在的收获。

当今的社会是竞争激烈的信息社会，竞争日趋激烈，而新的机遇和新的挑战也在向自己打开了门。自己如何在这个逐渐信息化的教育教学行业中有所成就，就要充实每一天，抓住机遇和挑战，做一个敢于创新的人才，最终破茧成蝶。

羊皮卷读后感2以前听说过《羊皮卷》，本以为是讲一个故事。结果一看，却发现这是一本励志的书。本书是举世闻名的励志大师奥格·罗狄诺继《世界上最伟大的推销员》创作的又一巅峰巨作。书中包含了一系列知识、智慧、技巧和原则，辑录了戴尔·卡耐基、本杰明·富兰克林等50位闻名遐迩的成功学大师的精华。这些大师们鲜活的成功启示如同一段段支流，读完此书，你将会把它们汇集成为自己企盼的奔流不止的大江大河，当你领悟完时，你会发现自己生活的变化会天翻地覆，身体仿佛有一股成功的体悟在缓缓流动，成功的大门随即为你敞开。真的会这样吗?带着这种疑问和好奇读了此书。

本书共分为十张羊皮卷，给人们讲诉了很多道理：用感恩的心面对生活、坚持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情绪、保持良好的心态、重视自身价值等。这几大主题构成了《羊皮卷》的精华所在。细看每一条，似乎都很简单，但要想把这些道理融进自己的个性让它们成为一种生活习惯，却是很难做到的。本书中令我感受最深的是羊皮卷之九：我现在就付诸行动。我不禁想起一句古诗：今日复明日，明日何其多。“等明天再干吧”、“等明天再说吧”这应该是我们大部分人的口头弹，总是把今天该做的事拖到明天做，明天再拖到明天。在拖来拖去的过程中，我们错过了多少个明天啊。时间就在我们手中流逝。如果你只是在那“想”成功，却不付诸与行动，成功一辈子也不可能来到你身边。空想家总想着明天可以怎样，明天是他们最强大的武器，而行动者把握住自己的今天，他们今天就开始行动，以今天为利器，最终成功属于他们。这句话说得真好，不光要牢记这句话，更要做到它，从今天起付诸于行动。还有一条

作者说每张羊皮卷要用三十天的时间阅读，可我由于时间原因，用了十五天的时间就读完了这本书，对书中的内容并未多加揣摩，还需多读几遍，好好体会。我们知道那些优秀的书籍给与我们的东西不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的刺激，而是生存的自信和做人必备的才能和勇气，它会唤醒我们的心灵，坚定我们的信念。非常感谢这本书，正如马约特公司董事长威德拉·马约特所说的犹如一炬眀烛，将会照亮我的人生之路。

羊皮卷读后感3终于又看完了一本书，好像哥送我的书已经看得差不多了，这也是自己感觉到有所成就的一点进步吧，感觉好久没有这样的充实过了。还是多看点书的好，这样是最能充实一个人的心灵，当然也能够使人忘记好多事情，真正的深入到书本之中，从中寻觅一些人生的感觉，找到属于自己的那份心理天空，在茫茫书海中找回真正的自我，真正的心灵归宿，为自己寻求一片蓝色的天空。从而真正的找寻一个支点。

羊皮卷这本书写的真的挺好的，去年的这个时候听经理说过，把这本书赞赏一番，当时自己还没有多少的感觉，还没有意识到这本书究竟会带给自己什么样的体会，现在自己真的很领悟了，也有感觉了。但是自己目前离这本的书的价值与目标还是很远的，还有很有距离的，但很多方面存在着很多的不足，距离还是一会半会就能解决掉的，关键是自己没有太大的恒心与毅力，很多事情都坚持不了多长的时间，没有很实际的做法，空口说出来的东西，只是一汪死水。

这本书对我的最大价值就是，人应该为自己的目标而活，应该充满希望的去做一些事情，而不是毫无意义单枪匹马的在外边瞎混，一点人生的目标也找不到，这样的生活一旦继续下去真的没有什么意思。事实上我就是这个样子的，没有固定的人生目标，没有自己的追求，没有自己的抱负，什么事情都是凭着一时的兴趣爱好，想怎么样就是怎么样子的，什么也找不到生活的中心，难道我就这样的固定的生活下去，一直碌碌无为的继续下去么?这应该不是我想要的生活啊!我从此应该做些什么事情，应该怎么去为自己的目标继续下去呢?

首先应该确立一个什么样的目标，怎么样的目标是切实可行也是最有价值意义，让自己能够充满活力一直勇敢的走下去，同时还有让自己没有后路可选，只能一直向下走!

再次就是为这个目标定一个期限，多长时间是最好的，多长时间是自己所能达到的，在什么样的时间段之内，自己应该为自己这个时间段达到一个什么样的程度，为之需要做出多大的牺牲!

其次，这段期间之内，自己应该做些什么事情辅助这个目标的实现，让这样的目标能能够顺利地实现，需要付出什么样的代价，什么样的工作形式，怎样的工作方法，一种什么样的心态，来迎接这样一个辉煌目标的到来!

最后，关键是要鼓励自己有一颗持之以恒的决心，不断追求向上的信心，让一切的一切都按自己的计划顺利地进行，顺利地开展，否则一切都是无稽之谈。

羊皮卷读后感4曾经听过这样一句话“今天很残酷，明天很美好，但是很多人死在今天晚上”真是感触颇深啊，是啊，希望明明就在眼前，就在咫尺之间，已经在指尖跳跃了，只要上前，只要支持，只要再支持一会，等待黎明的曙光，然后紧紧的握住手掌，成功就在掌心了。

很多人明明知道这样一个道理，却总的做不到，甚至很多人在成功的前一秒放弃了，错失了唾手可得的成功，他们不是没有能力，不是没有机遇，也不是不够努力，只是少了一份坚持到底的决心和勇气!

“我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。”

卷三中这样一段话让我记忆颇为深刻。是的，没有人是为了失败来到世上了，都是为了主宰自己的命运，为了体验世界和人生，为了渴求的美好，为了这一切，都在不停的努力着!但是，我不得不说，光有这份心和这个认知还是远远不够，还必须同时意识到，没有什么是可以不费吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想获得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要坚持住!

其实我们很明白，成功的人中不一定都是聪明的，但是都的有惊人的毅力坚持下来了。我们生活在社会里，会遇到形形的人，不一定每一个都能理解我们或者被我们所能理解，总会遇到这样那样的挫折和磨难，而我们所能做的有限，仅仅是坚持住，守住自己最珍贵的东西，一直一直守护者，不让任何人抢了去。

以前没有那么多的体会，知道踏上社会，开始工作，才发现，人看似平等，但真的是有很多区别的。别的不说，光天分和性格上就有很大的差别，做事情似乎总是不如别人那样花的时间少，做的事情却很好。

我主要负责网点的开发、维护和一些形象之类的，但这并不简单，我不仅要投入很大的经历，还要投入热情，尽量让我顾客感到满意，感到温暖。中间遇到的问题不计其数，好些次都快坚持不下来了，却不忍心将自己的一番心血废弃，就这样跌得撞撞的一直坚持了下去，不管有多沮丧，不管有多想放弃，都一直坚持了下去，正是因为这样，才有了今天的我吧。

坚持不懈，直到成功。这不仅是一种觉悟，一种信念，一种坚持，更是一种态度，一个帮助大家更好的走向端庄大道的态度。不管遇到了什么事，都一定要坚持，可以不必别人聪颖，可以不必别人富有，可以不必别人优秀，但是一定要有这样一份坚持，不成功，决不放弃!

羊皮卷读后感5这些都是人生经验的阐发和总结，它将全方位地挖掘我们内心的潜力。引领我们逐渐走向正确的人生。

在这本书中，作者所展示的成功哲学是如此地慎密实用而又充满活力，它鼓舞了千千万万的成功人再攀高峰，更激励了千千万万尚在困境中的勇敢者重新获得信心与勇气，一往无前地为梦想的实现而不懈努力……

以下是我的几点感悟：

并不是所有的人，都能一帆风顺的。不要让害怕成为一种习惯!

用感恩的心应对生活，应对生活中的人、事、物;感受世界的完美，用所付出的爱净化自我的灵魂。

一件事情的结局无非仅有两个，要么完成预期目标，要么未完成预期目标。可是做一件事情的过程却能够有不一样的方案，甚至彼此间可能会千差万别到截然相反。然而无论最终是什么样的结果，在做这件事的过程中，能够让人体会到很多的东西，从中学习到很多的东西。对我而言这就足够了，每个人的本事是不一样的，虽然原先的起点可能都是一样的，但之后为什么不一样?因为他们所接触过的事情，各自采取了不一样的方案去实现，经历的过程是不一样的，从中体会到的东西更是不一样的。

人活在世上，都需要不断尝试不断更新自我，也许人区别于动物的优越性不仅仅是人是万物之长。也许更在于人类自我能够自由支配自我，自我更新，自我培育，而不仅仅局限于物质，或许更在于精神上的升华。

人生的价值、人生的意义，很多人都在寻找，愿我们从这本书中汲取营养，成就自我。

羊皮卷读后感6这些大师们鲜活的成功启示如同一段段支流，读完此书，你将会把它们汇集成为自我企盼的奔流不止的大江大河。当你领悟完这启迪人心的《羊皮卷》，你会发现生活的变化已天翻地覆，身体里仿佛有一股成功的体悟在缓结地流动，成功的大门随即为你敞开。

生活中有人高估了自我，有些人却低估了自我，有的人自负自满，有的人惶恐不安，从而没给自我一个正确的定位，迷失了方向。有时候我们常常会败在自我的不自信，缺乏勇气上，孰不知成功已在前方某个拐角处。还记得书中有这样一句话“只要决心成功，失败永远不会把我击垮。”所以无论我们遇到何种挫折都要坚信：今日，我开始新的生活;今日，我已爬出满是失败创伤的老茧;今日，我重新来到这个世上，失败不再是我奋斗的代价，我会在智慧的指引下，走出失败的阴影，步入健康、欢乐的乐园，因为我是自然界中最伟大的奇迹。

用感恩的心应对生活，应对生活中的人事物;感受世界的完美，用所付出的爱净化自我的灵魂，去感化其他非己。我爱雄心勃勃的人，因为他们给我灵感。我爱失败的人，因为他们给我教训。我爱王侯将相，因为他们也曾平凡。我爱谦恭的人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们。我爱穷人。因为穷人太多了.我爱少年，因为他们真诚。我爱长者，因为他们有智慧。我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷。我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。

每个时代都有各自不可磨灭的伟大成功者的思想精髓，并以文字的形式将其流传下来。应对世人事业的挫折、精神的荒芜、思想的消极、命运的困扰、生活的无助，他们期望用自我成功经历的点点滴滴因令人，用真实的故事去打动人，抚慰人们迷茫的心灵，为人们指明一条条通向成功与幸福之路。

第4篇：罗生门读后感范文

  学生《徐志摩散文》读后感

  一直以来，喜欢读徐志摩的诗，他的诗意念完整、韵味独特、他既善于写实，又善于写心念。他的诗充满伤感、哀怨，洋溢着春息、清新自然。他的诗驰骋着想象、切实的.虚拟。今天读了他的散文《翡冷翠山居闲话》感受颇多。

  文章源于生活，源于他的所见、所闻、所想，但其核心又是心灵的追求，对现实的不安与苦闷，对人生的迷茫和同情，对超自然的渴盼与祈祷。他善于在大自然中发现，细腻地刻记着自然界最细微的美。正如文中第一自然段所描述的“阳光正好暖和，决不过暖。风息是温驯的，而且往往因为它是从繁花的山林里吹度过来，它带来一股幽远的淡香，连着一息滋润的水气，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这简单的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，进谷内不生烟，远山上不起霭，那秀美风景的全部正像画片似的展露在你的眼前。供你闲暇的鉴赏。”读到这里不免让人浮想联翩，多么美妙的景象，字里行间给人以身临其境之感，一切万物近在眼前。

  文中还描述了他渴望无拘无束、自由自在的生活，而且摆脱世俗的喧嚣，达到灵与肉的统一。文中描写道：“平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里，从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们；但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口品尝自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候！朋友们，我们多长一岁年纪，往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草丛里在沙滩里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！……”品读到这里，我不禁感受到自己对生活的期盼不尽如此呢？每天我们生活在尘世间，要给自己带上一个面具，要把真正的自己埋藏起来。我何尝不是如此呢？在领导同事面前，要以笑示人，以表恭敬；在嬉笑打闹的学生的面前要摆出一副“师道尊严”，让学生望而生畏，要不何以服众；在小女面前，要拿出母亲的架子，唠唠叨叨，不厌其烦。

  学生《徐志摩散文》读后感

  这篇散文，诚如题目所示，只写了“巴黎的麟爪。”“巴黎”，本身就是一个迷人的字眼。它说不完，道不尽，它是一座堪称近代人类艺术褓姆的城市。一代代的艺术巨匠在巴黎弘阔的舞台上勿勿走过；把无数动人的事迹，永恒的美，凝固在罗浮宫的每一块砖瓦里，投映在赛因河的柔波中。没有哪一座城市象巴黎那样把生活与艺术如此完美地融合在一起，生活即是艺术，艺术即是生活；没有哪一座城市象巴黎那样，把此岸和彼岸拉扯得那么近，现实即是理想，理想即是现实。作为艺术家的徐志摩来到他朝思幕想的艺术之都，如同游子寻见慈母，可以想见他当时是一种怎样的心情。文章一开始，作者就以他特有的富于激情的笔调，直接表达了感受“咳，巴黎！到过巴黎的一定不会再希罕天堂；尝过巴黎的，老实说，连地狱都不想去了。整个的巴黎就像是一床野鸭绒的垫褥，衬得你通体舒泰，硬骨头都给熏酥了的。”

  作者是直抒胸臆的，然而，于不经意之中，更在营造着氛围。这种氛围让你无法克制自己要与作者一起神游巴黎，聆听作者漫谈对巴黎的观感。作品描绘的天堂般的，充满诱惑的巴黎，并不仅是光明、微笑、欢畅的，同时也交织着黯淡、惆怅和悲怆。然而，这篇文章的精妙之处在于，作者以他敏锐的观察力，道出了巴黎人的独特之处：虽失意仍不失对人生的希冀；虽厌恶却不掩挚切的友情，贫困潦倒并不碍对艺术的痴迷；真诚而不势利，洒脱而不猥琐，这正是巴黎不和谐中的和谐，杂色中的同一，巴黎的诱惑在于斯，美亦在于斯。作者印象式地漫谈了巴黎以后，便象摄影机一样，缓缓地推近，讲述了两个巴黎人的故事。一个美丽又聪慧的女郎，十七岁时由父亲安排嫁给了一个英国绅士，可两人之间并无真正的爱情，婚后生活毫无幸福可言，四年后，女郎离婚回到了巴黎，不久，她疯狂地爱上了一个来巴黎求学的菲律宾少年，并抛弃了一切跟着这男人来到东方，谁知男子的家庭坚不容她，男子不久也丢了她，她只好以做褓姆维生。不久，一封老父病危的电报又将她拉回了巴黎。

  回到巴黎后，父亲已病逝，重重打击在女郎的心灵上留下深重的创伤，女郎这样表述她此时的心境“从此我在人间还有什么意趣？我只是个实体的鬼影，活动的尸体；我的心也早就死了，再也不起波澜。”然而，死去的只是过去的痛苦，不是女郎的心灵，女郎“每晚还是不自主的到这饭店里来小坐，正如死去的鬼魂忘不了他的老家。”她无法忘却她与情人在这饭店里度过的短暂却刻骨铭心的时光，在这里，她曾倾注满怀的柔情，疯狂地爱恋一个不是贵族，也不是富人的东方人，“秘谈”、“欢舞”、“梦魂缭绕”、“太深，太真”的爱……

  享受爱情是幸福，是美，追忆往昔的爱情何尝不是幸福，不是美？能够在屡受挫折后，仍能玩味那本属不堪回首的往事不仅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我们看到的是一颗鲜活、热烈、充满柔情的心灵。这正是巴黎人的真诚，巴黎人的洒脱。饶有趣味的是，在这个女郎的身上，读者能看到作者自己浓重的投影。女郎如泣如诉的诉说道出的是徐志摩的心曲：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”

  “甘愿世之不韪，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——恋爱，欢欣、自由。”徐志摩是把爱看作生命一样重的，“丢了这可厌的人生，实现这死在爱里，这爱中心的死，不强如五百次的投生？”所不同的是，女郎的爱情是一场悲剧，而作者最后获得了爱情。第二则讲述了一个巴黎画家的生活故事。画家住在一个狭小、昏暗的小阁楼里，屋里更是一个“垃圾窝”，作者象开清单一样列出了屋里的陈设“精窄的床坐起会扎脑袋，书桌上更是应有尽有：烂袜子、脏手绢，压瘪了的热水瓶子，断头的笔杆，断齿的梳子，可疑的小纸盒儿，权当梳妆台兼书架的破木板箱，烂苹果，破香蕉……这一切作者之所以不厌其详地一一介绍主要为下文作铺垫，衬托出人体美会把这垃圾窝变成金壁辉煌的艺术宫殿，随着画家的自数家珍——一件件稀世艺术珍品，作者展开了丰富的联想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉块，钉疤，全化成了哥罗画帧中‘飘飖欲化烟’的最美丽树林与轻快的流涧；桌上的破领带及手绢烂香蕉臭袜子等等也全变形成戴大阔边稻草帽的牧童们，偎着树打盹的，牵着牛在涧里喝水的，手反衬着脑袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜着那边走进来的娘们手按着音腔吹横笛的——可不是那边来了一群娘们，全是年岁青青的，露着胸膛，散着头发，还有光着白腿的在青草地上跳着来了。”由于有了美的闪光，狭小昏暗的破阁楼竟成了田园牧歌式的风景胜地。

  由画谈到了模特，由模特引出了画家的细述人体美。“人体美也是这样的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的头发，有的手，有的脚踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的会合，形成各各不同的线条，色调的变化，皮面的浓度，毛管的分配，天然的姿态，不可制止的表情。”画家的津津乐道使读者和作者一样，不能不对这阁楼里的一切如此不和谐而感到惊愕。简陋的画室与模特美好的形体，生活的困窘与画家心灵的高蹈，这仿佛是“荒唐、艳丽、甜蜜的梦，”然而，它确实就是眼前的实在。在现实中寻求理想，在人生中追寻梦境，这是一种人生境界，这就是美，就是艺术。从这里，我们看到的同样是巴黎人的真诚和洒脱。

  这篇散文写的是举世闻名的巴黎的“麟爪”，作者没有去写绚丽的罗浮宫，壮观的凯旋门，迷人的赛因河，而是把视角投向社会的底层，写的是悲怆落漠的心灵，阴暗丑陋的画室，作者仿佛有意要设制不和谐，然而精细的读者却能从这表面的不和谐中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的构思、材料选择，娓娓叙述又都是在不经意中。巴黎人真诚、洒脱，作者和他的这篇散文同样如此。

  烟花之所以灿烂，不在于它有多次生命，而在于它在发出光焰的那一刻，已经留住了永恒。

  学生《徐志摩散文》读后感

  从志摩先生谈起，心中不由得为其感慨，他是一位具有一定影响性的文学家，也是一位对生活热爱的人。1920xx年开始长期的诗歌创作，后来读到的诗歌一部分来自这个时期，受英国唯美派诗人的影响，认为艺术至上。曾经写过不少优秀的作品，深受读者的喜爱。

  《徐志摩散文集》是一部精选的散文著作，带给我的当然是少不掉的欣喜，每读一章都会深陷其中，过后便养成了闲余中的趣子。

  其中印象最深的是“欧洲漫录”这篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和语言刚柔并工的表达。让读者深陷其中，体会其中的情感。

  对于托尔斯泰的书与人的看法及表达了他的人生观。对于莎士比亚的回信，更让读者了解他为人礼貌，性情温和的另一面。

  可不幸的事情终究会发生，因从南京乘机去北平路途中，飞机失事遇难，他告别了自己光辉的一生。虽死犹荣，用在这样一位诗人身上，不容置疑。他的逝世是对文学历史上的一次深痛的失去，一位正处风华正茂的年龄，还没有结束的人生就这样画上了句号。

  可他的一生是精彩的，在散文中，与泰戈尔的对话，相当的好，能与这样一位印度诗人如此联系，并与他环游亚洲，也不失为一种成就。并影响着徐志摩对于印度洋的恩情。

  游历学习的志摩先生，写出了一批感人肺腑的散文，有对于环境，事物的描写，也有对于人与人之间感情的描写。

第5篇：罗生门读后感范文

作者：彭长如

近期收到红网读书会免费赠送的《向小北向北》一书，甚是高兴，因为此书的作者就是与我年纪差不多的罗兄，其实还没有看到他本人以前，他的大名就在桑植这个巴掌大的地方有所耳闻了，随着他的一首《亲，可不可以陪我留在桑植》散文诗的流传，让有点文学爱好的人们留下了深刻的印象。

看完《向小北向北》一书，其实如同阅读作者的内心世界一样，梦想与现实的相互辉映，梦想与现实世界存在反差，让我产生联想，也领略了作者的写作水平。

读完此书，个中的狐仙爱情故事缠绵情节与千古穿越，让我印象深刻。其实我不想讲作品中的太多的故事情节，因为读者自己会去慢慢品味，我最想说的是同样爱好文艺的我，一点点对于文学艺术爱好的真实的感受。

想想，其实在桑植这个地方，七八十年代出生的孩子，哪个不是从小与大山、森林、溪水为伴成长起来的。特别生活在农村的孩子，多多少少都会听到一些关于狐仙鬼怪的故事，在那些放牛的日子里，最喜欢的事情就是听老年人讲故事了。胆小的孩子常常被一些故事吓得晚上不敢出门，老老实实呆在家里。故事中的一些狐仙鬼怪还被讲得有名有姓，描绘得有声有色。最值得让所有的野孩子展开幻想的就是那些狐仙了，她们必定貌美如仙子，体态娇美动人，更会甜言蜜语。

我也在少年时曾经听说老家后山的将军山上出现过狐狸精，一个六七十岁的老支书叙述他见过狐狸精的故事，后来还是被他死去多年的"老爹"唤醒，才能安全回家。后来我还鼓起勇气问过老支书是不是真有那么一回事，时间久了连他自己也说不清了。他讲得重要一点，就像是在大山里做了一场梦，记得最清楚的事儿就是手里的柴刀一直没有弄丢。将军山上的那片柏树林由此传出神密色彩，以致后来多数妇女儿童不敢独自去放牛、打柴。另外一个故事讲得就是老一辈陈爹爹在大界山上守玉米时遇到的狐狸精、张果老的故事，被传得十里八村人人皆知，由于年代久远，我只当是一个有趣的故事罢了。

我与作者也有着同样的人生经历，想想自己98年毕业后无法分配就业，一直在外面打工为生，整整飘泊十年。四处飘泊日子，吃尽苦头的打工生活让我记忆犹新，为了改变家庭现状，在外面省吃俭用，十年里才回家过春节三次，连爷爷奶奶帮忙带大的儿子都不认得爸爸了，心里酸了好一阵子。

想想在外面飘泊的日子里，如同《向小北向北》里描写的一样，回家的梦是会常常有的，做得最多的梦就是上学、放牛、砍柴火、下河摸鱼、上山捉鸟的故事片断，偶尔也会做一点狐仙鬼怪的梦，但都被现实否定了。

同样爱好文学的我，也有写作的习惯，想得太多，行动太少，所以一直没有像样的作品出世。另外的爱好就是书法和国画，也是唯一的一大爱好了，爱好也有二十来年，不算是书画家，算是爱好者之一吧。

我曾经在书谱、画谱上写有这样一句话"爱好书法绘画，做一个有社会价值的人！"如同作者一样，在飘泊的日子里曾经努力过，实践过，自信过，相信会有所收获。这个爱好，起源于学生年代，曾经还想象过自己是一个隐士，在大山里过着隐士般的生活，身处陋室，成天对着书画挥毫弄墨，与文人雅士把酒当歌、谈古论今。如同《向小北向北》中的主人翁穿越古今一样，其实大多数的青年人都有一个或者多个曾经想穿越的梦；每个人都曾经描绘过自己的梦想，只是许多人放下了而已；像罗兄不畏生活艰辛，一直坚持写作，不断付出劳动，终有收获，所以就能创作出不一样的作品来。

第6篇：罗生门读后感范文

关键词：存在方式 生成性教学 人本主义

引言

笔者从小学到大学一直接受传统教育，课堂上以教师为中心，学生只是被动听课。在校期间，如果努力记住教师课堂讲授的内容和课本上的知识，一般在考试中都能取得好成绩。但在提倡素质教育的今天，注重培养学生能力，课堂上以学生为中心的做法，都与传统的应试教育有着本质的区别。从自身所受的应试教育到担负起对学生的素质教育，存在着极大的转型困难。然而，值得庆幸的是，笔者在2006年下半年参加了浙江师范大学教育硕士班，并修了一门以人为本的课程――英语教学论。在我看来，这是生成性教学的一个实例，这使我的教学观发生了很大的变化。

一、何谓生成性教学

美国的伊利莎白・琼斯教授和约翰・尼莫教授合著有《生成课程》一书，在书中，他们认为，生成性课程的核心乃是带有特殊背景的教师与处于一定情境中的具有个性的学生对他们面临的问题进行共同商讨而确定课程的生成过程。［1］建构主义教学观也认为：“课程是通过参与者的行为和相互作用而形成的；不是那种预先设定的课程。”［2］目前国内对生成性教学实践层面的研究多以小学课堂为研究对象，且多是对单节课的研究，较少触及整门课程的教学理念。［3］［4］本文以教育硕士师资培训的一门课为实例，以课堂录音为数据来源，讲述这门课的教师存在方式的独特及其教学效果，对今后的师资培训的方式有一定的影响。

二、生成性教学实例

（一）英语教学论课程

英语教学论是一门面向教育硕士的师资培训课程，以期让他们掌握国内外先进的教育教学理论，以促进他们的专业发展，尤其是教科研上的进步。一般的上课模式是：教师在课堂上洋洋洒洒讲授中外各门各派英语教学法、最新的教育教学理论，学生忙于记笔记、背笔记，为写论文拼拼凑凑。但幸运的是，我的老师走了一条新路，她改变了她在课堂中的存在方式。我们英语教学论的老师姓李，我们就称她为李老师。

（二）教学理念和课堂存在方式

李老师坚持一个教学原则：不要刻意去教学生知识，要引导学生去发现。她推崇的教师在课堂中的存在方式是“真正的教育者也必然是被教育者”。［5］她说：

如果你没从学生身上学到东西，说明你没把学生激活起来。你把学生当成receiver（接受者），你是一个authoritative figure（权威人士），你总是让学生接受你的东西，所以你怎么能学到东西呢？最后教师就枯竭了。

(课堂录音2006年10月23日)

在她的课堂上，桌子每次都被重新排成U型，而她总是坐在学生中，参与学生的讨论，为学生的精彩发言而啧啧称赞，她总是说在学生们身上学到很多东西。向学生学习的态度是促成课堂动态生成的关键。

她是教教学论的，她必须得把她的教学理念传授给我们。但她不想说教，而且希望我们也不说教。她说：“你用telling（说教）让学生改变、让教师改变是做不到的。只有你的being影响他们，就是要show（展示），尽量不要tell。”（在这里being就是教师的存在）

那么，她自己的being是怎样的呢？又是怎样影响学生们的呢？在第三节课中，学生D在口头展示中提到中国对文化遗产保护不力的问题，提到中“破四旧”，她插话了，以下是这部分内容的录音转写：

D（在讲台上）：“破四旧”，把他们认为是乱七八糟的东西都破坏掉，其实这些都是精华。这些都是文物，要是留下来，有多好。

李老师（坐在学生的位置上）：这儿我插一句，现在旧城改造也是这样。

D：中国文化底蕴太深厚了，东西太多了，是不是不珍惜啊。人家国外的话，一点历史他们就拼命地保护。

李：我们主要没反思，当场没反思。比如说，××地方有一座六百多年的寺庙，那时旧城改造，要造广场，把它用炸药炸掉，第一次没炸掉，第二次才炸掉，炸掉以后，报纸（报道）出来了，这是马后炮。

(课堂录音2006年10月9日)

这时她的存在方式是学生中的一员，和学生一起平等地讨论着这个话题。学生的发言激活了她的生活体验，她忍不住要插话了。在这种师生关系中，教师不再是个全知全能的“神”，不再是至高无上的、不能冒犯的绝对权威，她和学生都是这门课的资源。在当今的社会形势下，学生的知识来源是多渠道的，课本、生活实践、网络资源、报刊杂志都对学生有教育意义，而教师的个人化实践知识更是学生宝贵的知识来源。

（三）催化生成的语言――实现课堂动态生成的途径

她上课很少长篇大论地讲，而是注意聆听学生的发言，然后进行回应，在回应中不是旁征博引，引用教育大家的话，就是援引自己的亲身经历，或是在座学生的实际经验，听来十分享受。

李：其实，教学工作是一种有灵魂的东西，它是有激情的。课程就是活生生的人，做孔夫子。很多老师都想做孔夫子，包括我们在座的人。刚才从F讲的故事中就知道，她非常想做一个孔夫子。还有那天那个Y同学，她很想做孔夫子，她就是Einstein这句话，教给学生imagination（想象力），要比教给他们知识有用的多。她相信这一点，她就这么教了，她也很想做孔夫子，对吧？

（课堂录音2006年10月23日）

这段话是在第五次课讲的，那时她就已经发现了学生的内心。这段话不仅鼓舞着F和Y，也促进了大家的学习。善于利用实际、利用身边的活生生的教学资源的教师总能让学生觉得如沐春风。所以，教师要走进学生的心灵，就要善于观察，善于联系实际。

有一节课，在讲到转变时，她更是发挥了她惊人的记忆力，一下列出十几个学员的发言内容：

李：现在到了激活每个人的时候了。F那个故事，那个高中生已经非常渺茫了（F的学生因生病而万念俱灰，学习成绩一落千丈），她是怎么改变他的，她用什么东西在改变他。三个小偷的故事（有一节课，三个学员分别讲了自己如何处理班上学生偷钱的故事），那些学员怎样改变那些“小偷”的。

（课堂录音2006年 11月 20日）

在这之后，她又提了十几个学员的名字以及他们的转化，她关注着大家的转化，并激励着大家的转化，当她听到学员们的故事而深有同感的时候，她说自己因激动而“毛孔都张开了”。［5］

新课程就是需要这种类型的教师，有明确的教学目标，而又把教学目标融合在教学任务中，并且不着痕迹地推动教学目标的实施。这段话，总结了学员们在这之前的学习成绩，但更重要的是让学员们自己总结自己的转变，以领悟教师应该朝着什么方向转变，也就是实现她自己的教学目标―引领教师的专业发展。

在班上，有一天，学员WJ在眉飞色舞地做着课堂展示，但他的观点中有些让人不能苟同，李老师没有打断他的发言，在他发言后进行了这样的回应：

李：还有对WJ的echo(回应)……有些话我想问你，你提到“神动”，就是让学生成为你WJ，那么有人说过这样一句话，我也觉得是对的，“一个好的老师就是怎样让学生成为他自己”。不是说你不对，你也有你的道理，你的价值观、教育观，你也是对的。你在讲的时候引发了我很多思考，你讲得非常好的。一个老师怎样让学生成为他自己，一个学生没有了自己，人云亦云。要让他成为他自己，首先让他看到自己的价值，这就是教育价值观的培养，让学生成为他自己，首先要激活他内心的世界。

（课堂录音200611月20日）

让所有学生都成为跟教师一样的人这种观点是与李老师的教师要向学生学习的教学理念背道而驰的，但WJ上课发言较少，而大家也觉得他属于还没有被激活的学员，那怎么把问题说清楚而又不伤害他的积极性呢？李老师在肯定他发言的作用时，又提出了自己的观点，在她那么有说服力的发言中，学员们自有评判了。卡尔・罗杰斯认为教师能否成为学生学习的促进者取决于教师与学生互动时的态度特征。其中最核心的几条态度特征就是真诚、关注和同感。［6］从以上数据不难看出李老师关注学生上课的发言，真诚地评价学生，促进了学生的有效学习。

（四）生成性资源――“为什么满堂灌了，学生成绩反而好？”

开放的课堂是新教学理念，教师预设了教学目标，而不是具体的教学步骤，在课堂中根据具体情况，师生互动产生了新的教学资源，这是生成性教学的理念。［1］

学员中有一人（WY）是本地的，她一边教书，一边还来上课。用她的话来说：“……其实没什么时间去备课。基本上上课时间一到就拎着一本书跑到教室里去了。到的时候我就说：‘同学们，我们的课已经比别人上慢了，啊，你们不要讲话，听我讲啊。’”她没时间批作业，就利用上课时间讲。这样处理教材的时间少了，学生操练的时间也少了，然而学生的平均分反而提高了，排名第一。这使她百思不解，感到痛苦了。她的问题一提出，学员们就展开了激烈的争论，有的认为是她个人的魅力所致，有的认为学生们体谅教师边读边教的辛苦，自发学习，有的甚至出言惊人：满堂灌是好的！［5］这个讨论持续到第二天，有个学员讲了一个故事，使在座的人颇感信服。

F：我觉得我要用一个比喻来告诉WY：蝴蝶破蛹而出。蝴蝶从蛹里出来，很漂亮，很美丽。人们很羡慕，很欣赏它们。但科学家曾经做过一个实验，就是蝴蝶在蛹里时，中途把它拿出来，因为（按正常情况）它在出来之前，要经过漫长的、痛苦的历程。科学家为了减少它的痛苦，就自己（人为地）打一个洞，让它出来。它确实也变成了一只非常美丽的蝴蝶，但是马上就死了。所以，我觉得，满堂灌不一定不好，但是你现在学生考试考得很好，我倒觉得跟这个蝴蝶很像，就是这个成绩是短暂的。……以学生为中心的学习方法和以教师为中心的满堂灌都可以出成绩，一个是永久的，一个是短暂的……”

（课堂录音200612月4日）

（五）学习效果

1.学生的课堂展示

英语教学论的课程内容可分为两部分，在前期是教育硕士们的个人经验的陈述和读后感。个人经验总是结合在读后感中一起展示给学员，又激起大家的阵阵回应，气氛热烈。课程的后期转入介绍国内外教学理论。学员们先后展示了自己所研究的专题：1.教学反思，2.教育叙事，3.教师转变，4.教师知识，5.教师身份认同，6.学习共同体，7.情感教学，8.现象学方法及其在教育研究上的应用，9.后现代主义者利奥塔。

当学员们聆听这样的课堂展示时，几乎都喊：“太震撼了！”这些平时和自己朝夕共处的同学原来有着这么深厚的理论素养，震撼之余大家都抓紧看书，以期轮到自己的时候也不落人后。因此，课堂展示总是理论有深度，而又联系个人实践，展示之后，总是当场引起回应。学员们自发进行讨论，所学的知识一旦与大家的实际情景联系起来，引发的思考就不限于课堂了。

2.学员的学习兴趣和学习效能感

在这种学习氛围中，学员普遍对这门课有兴趣，并且感觉对教师的专业发展有了较好的了解，并且自觉阅读了许多有关教师发展的理论书籍。在一次对学员的学习兴趣及学习效能感调查中，发现学员对这门课兴趣很高，以下句子被学员认为“经常如此”：

1）这门课很有趣。

2）这门课是所有课中最有趣的。

3）这门课使我对教学感兴趣。

以下句子被学生认为介于“有时如此”和“经常如此”之间：

4）这门课我学得很好。

5）我做了口头报告很有成就感。（口头报告指课堂中学生分专题展示自己的阅读成果）

6）我懂得了很多关于英语教学的理论。

7）我相信我能把这门课的知识运用于我以后的教学实践。

在采访中，许多学员表示学这门课很快乐，DU是这样说的：“……置身于这样的一个集体中，我感到自己很光荣，因为每每想到我的同学这么棒，对我也有很大的促进，我思想上转变了很多，……我很喜欢这个学习的过程。”［5］另有学员表示这门课提高了他们的数据敏感度，拉动了他们的思维宽度。总而言之，这门课在学员们心中是成功的，是有益于他们的教学实践的。

结语

在传统的课堂上，教师就是知识的权威，学生的知识来源。这种高高在上的存在方式使师生缺少沟通，而在新课程理念中，每个学生都带着自己已有的旧经验，带着自己独特的感受，来到课堂进行交流，而教师和学生共同学习、共同体验、共同感悟、共同成长，这种存在方式就是“真正的教育者也必然是被教育者”。正如李老师多次对我们讲的一样，不要刻意去教学生知识，要让学生去发现。这是以学生为中心的。人本主义心理学家Carl Rogers说：“凡是可以教给别人的东西，相对的，都是无用的，对于他的行为极少，或者根本没有影响……能够影响一个人的行为的知识，只能是他自己发现并化为己有的知识……教的结果不是毫无意义就是可能有害。”［7］李老师正是从人本主义的教学理念出发，激发学生的学习兴趣，帮助学生形成学习动机；通过创设符合教学内容要求的情境和提示新旧知识之间联系的线索，帮助学生建构当前所学知识的意义。为了使意义建构更有效，她开展讨论与交流，并对其进行引导，使之朝有利于意义建构的方向发展。她的课堂教学过程开放性与生成性相结合，注重培养学生的自主探究与协作交流意识。

参考文献：

[1]罗祖兵.生成性教学的基本理念及实践诉求.[EB/OL].省略，2006-08.

[2][美]小威廉姆E.多尔.后现代课程观[M].北京：教育科学出版社，2000:230.

[3]张所滨.莫让生成性资源悄悄流失[J].江苏教育，2006，(3).

[4]封淑一.把握小学英语教学设计与课堂动态生成[EB/OL].省略，2006-03.

[5]黄爱凤.英语教学论[R].金华:浙江师范大学，2006.

第7篇：罗生门读后感范文

关键词：雷夫・艾斯奎斯;《第56号教室的奇迹》;高校英语教学

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）42-0235-03

一、引言

美国最有影响力的教师雷夫・艾斯奎斯（Rafe Esquith）从教三十多年，获得众多国内外大奖，其中包括美国“总统国家艺术奖”、1992年“全美最佳教师奖”、1997年美国著名亲子杂志《父母》杂志年度“成长奖”、美国媒体天后奥普拉的“善待生命奖”等，并获英国女王颁发的不列颠帝国勋章。他所著的《第56号教室的奇迹》系列图书传达了自己的教育理念，受到中国中小学教师和家长的好评，成为教育畅销书。在中国关于雷夫的教育理念研究主要集中在教育工作者对中小学生教育的反思，如《中国教师报》独家专访雷夫后持续四期开展“美国最好的教师给我们的启示”专题讨论。而雷夫的教育理念在高校英语教学方面的研究较少。先进的教育理念将对高校英语教师的教学产生积极影响。本文旨在通过分析总结《第56号教室的奇迹》中所体现出的雷夫的教育理念，探讨其是否适应于中国高校英语教学。

二、《第56号教室的奇迹》及雷夫・艾斯奎斯教育理念

雷夫・艾斯奎斯在洛杉矶市霍伯特小学一间漏雨的小教室里教授五年级学生长达三十多年，该教室被称为56号教室。他以创新的教育方式，把孩子变成热爱学习的天使;热情的教育态度，让56号教室变成温暖的家。该小学高达九成的学生家庭贫困，且大多来自非英语系的移民家庭。在此恶劣的环境下，雷夫却创造了教育奇迹。《纽约时报》评价“雷夫是天才与圣徒，更是教育体系应该起而效仿的对象。和这位老师一年的相处，改变了这些孩子的一生”。他的学生在全国测试成绩高居全美前5%，后纷纷就读于哈佛、斯坦福等名牌大学并取得不凡成就。他的事迹轰动整个美国，并被拍成纪录片。雷夫将发生在第56号教室里的他和学生们的故事写进了《第56号教室的奇迹》，该系列图书主题分别为“让孩子变成热爱学习的天使”、“点燃孩子的热情”和“成功无捷径”。雷夫的教育理念就贯穿于这些故事之中，他的理念主要体现在以下方面：

1.营造快乐的教室氛围，不以分数论高低。在《第56号教室的奇迹》中雷夫提出“以信任取代恐惧”，在开学第一天他让学生通过游戏体验破裂的信任是无法修补的。他坚持认为“当学生不再害怕老师时，他们会做得更好”。置身第56号教室让学生感到自在，不怕犯错，因为学生知道没有人会嘲笑或斥责他们。雷夫从来不关心学生的考试成绩，认为教师应该教给学生的是技能，而不是期末考试要考的知识，并提出“判断教育质量，不是期末考试成绩，而是20年后学生是如何生活的”这一观点。尽管不关注考试成绩，但雷夫告诉学生，如果考试考得好，就能打开一扇扇大门。他还反复强调并让学生体会“知识本身就是最好的奖品”。

2.“六阶段”引领学生成长。雷夫推崇劳伦斯・科尔伯格（Lawrence Kohlberg）的“道德发展六阶段”思想并应用于自己的教育实践。第一阶段：不想惹麻烦;第二阶段：要奖赏;第三阶段：想取悦某人;第四阶段：要遵守规则;第五阶段：能体贴人;第六阶段：有自己的行为准则并奉行不悖。这六个阶段就是引导学生从接受管理发展到自我管理的过程。而要达到最高境界――第六阶段，对教师来说难度较大，雷夫先帮学生从别人身上找出行为准则。具体方法是带领学生理解、感悟文学名著或电影中的主要人物是如何做到的，来启发学生。雷夫指出：“我们对孩子有很高的期望，并且尽力而为。正因为孩子们无法无天，所以我们更需要提高期望，不能让无可救药的行为迫使我们降低标准。”

为了让学生20年后生活得更好，道德达到第六阶段，雷夫主要采用以下教育方式：（1）培养学生终身阅读的习惯。在《第56号教室的奇迹》中雷夫指出“要让孩子在长大后成为与众不同的人，即能考虑他人观点、心胸开阔、拥有和他人讨论伟大想法的能力，热爱阅读是一个必要的基础。”他具体通过以下方式来提高学生的读书兴趣：教师本身坚持读书;在午餐时间或放学后举行读书会，挑出好书，再让学生从中自行选择，陪学生一起读书、讨论，引导学生学会将书籍中的角色、情景和自我之间建立联系;指导学生巧用图书馆;把阅读和电影欣赏结合起来，引导学生去欣赏由他们读过的原著所改编成的电影（如《魔戒》（The Lord of the Rings）等）或演出，以讨论原著和改编后的作品之不同之处等。结果证实学生的阅读热情和积极程度，远远超过以通过考试为目标的阅读。（2）注重学生写作技能的培养。通过“每周作文”（作文题目通常和小说相关，涉及理解性问题）和“每月读书心得”这两项计划学习时间管理，同时获取写作技巧。（3）排演莎士比亚戏剧。第56号教室的学生被称为“霍伯特的小小莎士比亚们”，因为他们会制作演出一出完整的莎士比亚戏剧。参加此活动以自愿为原则，目的是学习语言的力量和团队合作的乐趣。雷夫指出，“这样做的目的不是为了博得他人的好评，付出的努力才是真正的奖赏，过程就是一切。”在实际演出的一两年前选定剧本，预留大量时间仔细研究剧本和规划彩排。他认为想带领学生飞得更高更远，就一定要做好充分准备。

三、在高校英语教学中的可行性

雷夫・艾斯奎斯注重学生品格的培养，而这也是高校教育的目标。雷夫的教育理念实施对象是第56号教室的五年级学生，所以其理念对于大学生来说具有一定局限性。但正是由于雷夫教育理念对走出第56教室升入大学的那些学生产生积极影响，所以才得到全美的认可。因此他的理念对中国高校英语教学来说，也应具有一定参考价值。

1.对中国高校英语教学的借鉴意义。

（1）构筑轻松愉快的教室氛围，注重英语学习者人文教育和人文修养。正是由于在第56号教室上课的学生感到自在，不怕犯错，所以学生们乐于提前2个小时到校上课，放学后数小时不愿离去而参与读书会等。同样高校英语教师也应营造良好的课堂氛围，以便缓解英语学习者的压力，促进自由讨论和实际交流。语言的基本功能就是互动交流，互动交流也是语言习得的源泉。通过交流讨论，语言学习者在课堂上不但能从其他学习者那里获得信息，还能提高自己的英语水平和思辨能力。

雷夫为了让学生在道德方面达到最高阶段，即“有自己的行为准则并奉行不悖”，带领学生欣赏如《另一种和平》、《推销员之死》等卓越书籍和《日正当中》等电影，思考其中英雄们的行为准则，这种人文教育促使学生认识自我世界、认识和适应社会并学会处理人际关系。

中华人民共和国教育部高教司2012年颁布的《普通高等学校本科专业目录和专业介绍》有关英语专业建设的规范中把“培养具有较高人文素养”放在首位，这是在英语专业中凸显人文素养的重要性（常俊跃、赵永青、赵秀艳2013）。高校英语教育不能只停留在语言技能训练层面上，其目的应该是学生通过英语来学习文化，认识世界，培养心智，为终身发展打下基础。从根本上说，学习英语就是让学生感受英语国家先贤智者的思想和智慧，领悟他们的情操并从中汲取养分，以塑造个人的品格（邓颖玲2013）。高校英语教师应该学习借鉴雷夫教育理念，选择合适教材，在语言教学过程中注重人文教育。

（2）增强英语学习者终生阅读理念，提高英语写作能力。高校英语教师想要培养学生的阅读习惯，首先得和雷夫一样，自己坚持阅读英文图书，以便向学生推荐优秀著作。推荐之后还应让学生再根据自己的兴趣和爱好进行选择，以提高其阅读兴趣。阅读之后可要求学生适时写出读后感等以提高思辨能力和写作水平。

（3）推进电影赏析及戏剧表演。雷夫认为“好的电影能建立学生的品格，了解正确或错误决定所造成的深远影响，并且启发他们，让他们就算是身处困境也能为信念挺身而出”。高校英文电影欣赏可以调动学生的热情，激发学习英语的兴趣，提供良好的语言训练环境并了解西方文化和国情。高校英语教师也可引导学生探讨影片的内涵及主题思想、写影评等。雷夫组织学生排演莎士比亚戏剧的目的是学习语言的力量和团队合作的乐趣。高校英语教师也可在教学中尝试英文戏剧表演，因为这种教学手段以学生为中心，有助于发挥学生的创造性和主动性，巩固英语知识和提高语言运用能力（杨芳2011）。

2.在高校英语教学中的局限性。雷夫运用劳伦斯・科尔伯格（Lawrence Kohlberg）的“道德培养六阶段”思想引导学生学业和人格成长。大学生道德培养同样重要，大学时期是人生道德意识形成和发展的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对大学生一生影响很大（罗国杰等，2013：90）。但雷夫教育理念所基于的“道德培养六阶段”是针对儿童道德发展的六个阶段，而非大学生道德发展阶段。

科尔伯格认为，有许多人永远无法达到道德判断的最高水平，只有少数人在20岁后能达到第五阶段或第六阶段。由此可见，对于年龄在20岁左右的大学生来说，仍需进行道德培养。但是高校学生与小学生年龄存在较大差异，所以雷夫的教育理念在高校英语教学中必然会存在局限性。

四、结语

本文分析总结了全美最佳教师雷夫・艾斯奎斯所著《第56号教室的奇迹》中所体现出的教育理念，探讨了其在中国高校英语教学中的可行性，发现其教育理念对中国高校英语教学具有借鉴意义，但同时也存在局限性。

参考文献：

[1]Richards，J.C. & T. S. Rodgers. Approaches and Methods in Language Teaching[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2008.

[2]Esquith，R.Teach Like Your Hair’s on Fire[M].New York：Penguin Group（USA）Inc.，2007.

[3]Esquith，R.第56号教室的奇迹：让孩子变成爱学习的天使[M].卞娜娜，译.北京：中国城市出版社，2009.

[4]Esquith，R.第56号教室的奇迹2：点燃孩子的热情[M].朱衣，译.北京：中国城市出版社，2011.

[5]Esquith，R.第56号教室的奇迹：成功无捷径[M].邱宏，译.天津社会科学院出版社，2009.

[6]邓颖玲.注重英语专业的人文性[J].外语教学与研究，2013，（3）：436-441.

[7]王初明.外语教学三大情结与语言习得有效途径[J].外语教学与研究，2011，（4）：540-549.

[8]杨芳.英语教学中的戏剧表演[J].课外阅读中旬刊，2011，（2）.

[9]常俊跃，赵永青，赵秀艳.关于我国高校英语专业培养目标、培养要求和核心课程的思考[J].外语教学与研究，2013，（6）：933-934.

第8篇：罗生门读后感范文

关键词： 初中语文 阅读教学 展示性 实践探索

《义务教育语文课程标准（2011版）》（以下简称《课标》）指出：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。语文课程教学的目标：全面提高学生的语文素养。语文课，在“学为中心”理念的指导下，放开学生的“手和脚”，倡导自主、合作、探究的学习方式，让学生感受到语文学习的快乐。笔者希望通过大量的课内外的阅读，能有效提高学生的语文素养。

然而，作为一线教师，笔者看到的、听闻的语文阅读现状让人揪心。初中三年，“死磕”6册教材里的200余篇文章。课外阅读量少，大多泛泛而读。笔者在做全校性“课外阅读问卷调查”后，最多的回馈是：喜欢看电视和卡通动漫;对书籍耐不住性子读;没时间读课外书;认为课外阅读对语文成绩的提高没有多大关系;理科老师“鄙视”课外阅读，强调做练习，可以更快提高分数;家长眼睛里只有分数……这些现实，令人尴尬。在近几年的语文阅读教学中，笔者尝试采用“展示性”拓展教学的模式，激发学生阅读兴趣，提高语文素养，取得了良好的教学成果。所谓“展示性”，一是注重教师在阅读过程对“听说读写”各方面的“下水展示”的引领作用，二是强调学生的自主性，重视学生的参与精神，主要由学生自行设计和组织活动，特别注重探索和研究的过程，最后以听、说、读、写、表演、竞赛游戏等多种形式展现自己的阅读成果。注重课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，通过多种途径提高学生的语文素养。把“以教材为基石，拓展阅读眼界”作为原则，合理调整教材布局，高效利用教材资源，重视拓展开发高质量的新课文。我主要从以下三个方面着手去做。

一、激发兴趣，营造氛围

（一）家校合璧，筑书香门第。

家长是孩子的榜样，是孩子的第一任人生导师。家校联合，为孩子的成长保驾护航，语文老师及班主任不间断地与家长沟通，尤其要引起家长对语文学习的重视，提高家长对名著阅读的兴趣。我们可以这样做：让家长参与到阅读中来，为孩子买书、找书、上网查书，自己读书，陪孩子读书，与孩子聊聊书中的故事。让家长参与到学生的阅读展示课中，每学期安排一次名著阅读展示活动，邀请家长来观看。

（二）师生共读，闻墨韵漫地。

师生之间，只有共同学习，才能够达到“教学相长”的理想境界。怎么读？生生共读一本书：可以个体自由读、朗读、默读、快速读、细嚼慢咽琢磨读，可以集体读、小组讨论读、争论读、分享赏读。师生共谈一本书：生生通过个别读，再小组讨论读，分享阅读感受，写下阅读心得，上台呈现阅读成果。老师也读，参与到学生中去讨论，写下阅读心得，分享阅读成果，欢迎百家争鸣。

二、多元展示，拓展眼界

展示活动课每周会安排一节课，设定主题，一周时间学生们自己读书、小组讨论、选出代表准备好展示的节目。

（一）我手写我心。

“我手写我心”拓展活动，关键在于“写”，所谓“诗言志”，笔言情。实现从“阅读”升华到“写作”的目标。笔者在教授七年级学生读安徒生的《丑小鸭》一文时，让学生反复朗读该童话，并分角色演绎人物，揣摩“丑小鸭”心理，分享感受，课后布置了片段作文《我和丑小鸭》（200字左右），看着他们的文字，那份真诚和善良，深深地打动着我。因我能够清楚感受到安徒生这只“丑小鸭”的命运已经跟大多数孩子们的生活遭遇发生了共鸣，他们说要学习丑小鸭，并且相信努力之后会变成白天鹅。阅读教学的高效与否，最好的验证方法：一是看看学生是否掌握了教师传授的阅读技巧，二是学生是否因文本的解读而对自身生活、社会现象有所感悟。“悟”的最好方式是“表达”出来，而静下心来思考的状态和写作的情景，则是我认为最动人的画面。

（二）话剧大演绎。

学生的话剧表演是基于文本的基础上，自导自演，实现从文本赏析中得到“体验”的目标。

笔者执教《枣儿》一文的经历，印象深刻。两位学生毛遂自荐说要表演话剧《枣儿》，经过一星期的准备后，课堂上一男生饰演“枣儿”，一女生饰演“爷爷”，学生们静静观看。10分钟后，演出结束，师生情不自禁地鼓掌。当我提问学生感受时，一女生竟然啜泣着，说想念自己的爷爷了。然后是三分钟的寂静，没有一点儿声音，我也哽咽了，不说任何话。这个场景，就是教育的最好状态，沉默是因为触动了内心最温柔的地方。正是这一课，给我带来了阅读教学的启示：文本可以演绎，只要是基于文本的拓展活动，都可以尝试放手让学生去“演”，真情演出就是真阅读。

（三）影视剧赏析。

影视剧的欣赏是必要的，就像《课标》中所说的：语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，从影视剧赏析中得到“体验”，从而更深刻地理解文本的目标。因此，在阅读课中，老师对于影视剧的裁剪要精到而有意义，尤其是名著中历来为人们称赞的经典片段，学生在欣赏后应该讨论评析。笔者让学生欣赏电影《简・爱》中片段“罗彻斯特和简・爱在花园里互诉衷肠”的感人画面，让学生对比阅读教材中的这一段原著，谈论电影与原著之间的异同点，感受主人公简・爱的自尊自爱个性。《范进中举》一文中对“范进因听闻中举而发疯”的场景描绘是形象生动的，那“喜极而疯”的画面，通过5分钟影片欣赏，更加冲击学生的头脑，不禁感叹：范进真可怜。阅读教学中，教材文本是宗旨，电影手段是辅助，通过电影的辅助教学，激发了学生的阅读兴趣，更加深刻理解了文本和社会生活。

（四）七嘴八舌谈名著

笔者在教室三尺讲台上设立《百家讲坛》：我读书，我说书。锻炼学生“说”的能力，实现从文本中得到“感悟与探究”的目标。笔者在教学《儒林外史》的《范进中举》时，体悟到封建科举制度对于读书人的精神迫害，为了使学生更加深入了解《儒林外史》，就带领他们进行专题研读《走进<儒林>，谈谈读书人》。分小组讨论研读，全书共56回目，周末作业每人平均读一回目，写下1000字读后感，回校后小组讨论，研读赏析人物形象、性格特点和主要事件，并记录下来。最后每组推荐一位学生上台分享演说。“听众们”拿纸笔记录并评价。笔者会在最后做一些知识补充或是点评工作。这就是学生们的“七嘴八舌谈名著”。这个展示活动很有挑战性，也非常有意义，那种成就感是无法言语的。语文阅读，尤其是名著阅读，说的是“真阅读”，是学生真的静下心来去读，去思考，去分享。

（五）玩转语文大天地

语文阅读课程可以拓展为“听说读写演”等综合性活动。笔者坚持“在玩中学，在学中玩”的原则，尽最大努力做到寓教于乐，让学生在玩味语文中提高语文素养。因此，在笔者的引导下，语文课堂会成为“乐园”，师生一起“玩转语文大天地”。开展丰富多彩的主题活动。主要分为两大类：竞技类和文化沙龙。竞技类，顾名思义，需要通过比赛角逐胜利者，我们会模仿《中华好诗词》。比如“古诗词大闯关”、“诗歌鉴赏比拼”、“阅读竞赛”、“演讲比赛”、“诗歌朗诵会”、“成语接龙大比拼”等。文化沙龙，就是大家围坐在一起，一起畅谈文人、文学、文化。例如“走进唐诗”、“走进宋词”、“听听元曲”、“说说苏轼”、“走进成长小说系列”等。在游戏中，让学生们互相切磋，共同成长。真正去阅读，去感受，展现出自己的阅读能力、学识、勇气、自信。

三、科学评价，确保实效

语文课程评价的根本目的是促进学生学习，改善教学。阅读教学应充分发挥语文课程评价的多重功能，恰当运用多种评价方式，注重评价主体的多元与互动，突出语文课程评价的整体性和综合性。文学作品阅读的评价，着重考查学生感受形象、体验情感、品味语言的水平，对学生独特的感受和体验应加以鼓励。第三、第四学段，可通过考查学生对形象、情感、语言的领悟程度，以及自己的体验，评价学生初步鉴赏文学作品的水平。同时要尊重学生个体在学习基础和能力方面的差异性，考查时应采用“分层考核”进行评价。根据各学段的具体要求，通过小组和班级交流、学习成果展示等方式，了解学生的阅读量和阅读面，进而考查其阅读的兴趣、习惯、品位、方法和能力。

笔者的初中语文“展示性”教学模式的实践已经有整整一年了，在这期间师生共同经历了酸甜苦辣，也共同成长起来。学生语文素养的提高主要体现在三个方面：第一，阅读量扩大。师生共同发起了“积微斋”读书活动，天天读书，互相借阅，一学年下来，少则读书两三本（20余万字），多则达到十余本（超过百万字）。第二，阅读方法多样。学生们热衷于写读书笔记，做阅读卡片，做批注，写书评，沉浸在书海中不亦乐乎。第三，阅读兴趣提高。学生乐于参与各类和阅读相关的活动：阅读大赛、演讲比赛、作文竞赛等，并且都取得好成绩。

当然，笔者的“展示性”教学模式也存在不足之处，主要体现在两个方面：第一，见效慢。所谓“书读百遍，其义自见”，此模式的阅读成效并非短时间内显而易见，这种阅读模式是要长年累月坚持下去才能出成绩出分数的，因此需要师生、家长耐着性子等待。第二，难以“皆大欢喜”。“展示性”阅读教学模式实践了一年多，成功激发了大部分学生的阅读兴趣，遗憾的是总有十余位同学对文本阅读“无动于衷”，只是被动地接受着，他们并不快乐。为什么会出现这样的情况，是笔者需要思考与改进的。

就像《课标》中一再强调的：阅读是个体的活动，老师要充分尊重学生的意愿，绝不可替代学生去感受。阅读教学，必须“以生为本”，要让学生真正成为一个大写的人。

参考文献：

[1]郑玉涛.让拓展走在语文的路上[J].教学论文・论文集粹，2006.10.

[2]刘明.“积累・整合”课程目标之于高中语文阅读鉴赏实施策略研究[M].高等教育出版社.

第9篇：罗生门读后感范文

关键词:愉悦融洽　轻松和谐　适宜恰切　自主能动

在新课标背景下,我们发现我国目前的中小学教学中,依然存在着一个非常突出的问题,那就是:教师教得很辛苦,学生学得很辛苦,然而我们的学生却没有得到应有的发展。高成本与低收效之间的矛盾始终困绕着语文教学。如何关注并分析当下中学语文教学中普遍存在的这一问题,使我们的教学变得有效,甚至高效,仍是一个很有现实意义的话题。

笔者认为,要使教学变得有效甚至高效,其中的方法途径有很多,而课堂的愉悦不失为一种方法。“愉悦教学”法是以心理学为依托,教师在愉悦的氛围中完成教学过程,实现教学目的,学生在愉悦的心态中积极探索知识,培养创新精神和创造能力。

一、创设轻松和谐的课堂环境――愉悦之境

心理学研究表明,教学环境与学生的学习有着必然的联系,轻松和谐愉悦的课堂气氛能使学生学习的思维处于最佳的状态,有助于学生畅所欲言,对语文的新认识、新发现能大胆发言,为学生提供个性、兴趣凸显的空间。而严肃紧张的课堂气氛难以调动起学生学习的积极性。笔者始终认为,一个成功的课堂就是师生共同愉悦的课堂,一个不时充满笑声的课堂,魏书生说:“尽可能地做到每堂课教学要让学生有笑声。”让笑声成为点燃学生心中激情的火种。

在课堂教学中,只有在轻松舒畅、和谐的课堂气氛下才较易产生积极向上的正向心理体验,形成愉悦的心态,使实际上紧张的智力劳动,在心理感受上并不紧张,是在愉悦的情绪中进行紧张的智力劳动,以苦为乐,其乐无穷。这样,学生的学习热情、课堂参与的积极性才会高涨。

因此,创设轻松和谐的课堂环境为学生提供了一个形成愉悦气氛的特定情境,使其感情激荡,思维活跃。当一个人的思维活跃起来,就如同平静的河水进入奔流状态,在奔流中,会激起浪花,会有哗哗的奔流之声,于是,这种流动便带来了愉悦的体验。又因为这种思维的活跃在课堂上不是处于独立状态,而是处于一种相互的、不断的激发之中,因此更增添了一种自我展示的和竞争的兴奋。这样,我们的教学过程便可以在学生的兴奋愉悦的状态中展开和完成了。

二、促进和谐融洽的情感交流――愉悦之源

教学是一门学问,它不仅是教与学的关系,同时也是师生双方情感和思想交流的过程。如果在课堂上,教师总是板着面孔,学生的心理上就会感到压抑,从而增加精神上的疲惫感和厌倦感。要使学生乐学,应确立师生平等的教学观念,构建平等对话的教学平台,将师生关系“理解为愉快的合作.而不是意志间的冲突,对权威、尊严的威胁”。教师的心中要装着学生,只有心怀学生的教师,学生才会亲其师-而信其言。很难想象一个高高在上的古板冷漠的教师会深受学生欢迎。教师要住充分运用自身的魅力,促进师生情感的交流。

1.目明

眼睛是心灵的窗户。教师要善于透过这扇窗,关注每个学生的学习反应。课堂上,教师要明眸善睐,时时关注学生的一举一动,是神不守舍,心不在焉;是凝神皱眉,若有所思;是心领神会,笑意璨然;还是热情高涨,畅所欲言……教师要时刻关注这些细微变化,及时调整教学策略,教学内容。而且,教师还应“擦亮”这扇窗,使之明净热情,经常以亲切的目光环视全体学生,使每个学生都感到教师在关心他,期待他,从而开启了另一扇窗。学生的眼睛是雪亮的,他们善于从教师的眼睛里看到相应的自己,及时调整与教师的关系,以自己对教师的喜恶作出相应的课堂反应。如果一个教师他的眼睛始终盯着书本、讲义、黑板,或目中无人,盯着天花板,或目光游离,不肯把他的目光投向他的学生,那么,久而久之,课堂上就会形成你教你的,我做我的,师生互不相干的不和谐的场面。

2.言精

语言是教师教学的重要工具。教师的语言修养在极大程度上决定了学生脑力劳动的效率。教师的言语表达能力直接影响了教学效果,教师言语的感染辐射能陶冶学生的性格和情操,富有情感的语言能“以声传情,以音动心”。教师的语言要能拨动学生的心弦,激发他们求知的兴趣,沟通师生的情感,实现教书育人的目的。每个教师的风格会因人而异,巧妙各有不同。或激情飞扬,活力四射;或循循善诱,娓娓道来;或惜字如金,口吐珠玑;或思想深刻,见解独特;或幽默诙谐,妙趣横生……但可归结为以下几点:

①简洁明了,表达正确。一句话能说清的事,决不罗里嗦,含糊其辞,让学生听得清楚,听得明白。

②条理分明,富有逻辑。先讲什么,后讲什么,围绕什么重点讲,教师要心中有数,切不可颠三倒四。

③抑扬顿挫,富有情感。语文课堂的性质决定了教学的语言必须富有感染力,一个语调平平的老师只会带来昏昏欲睡的课堂氛围。

④幽默诙谐,妙趣横生。老师幽默风趣的语言能很好地调节课堂气氛,调动学习的积极性,有时也可为老师解围。记得有一次,我在黑板上写错了一个字,有学生大声指出来说:“老师,你写错了!”当时春节过后不久,春节晚会上一句“你太有才了”很流行,我自我解嘲地说:“朱老师真是太有才了”。学生哄堂大笑,课堂气氛顿时活跃起来,又善意地谅解了老师。

3.态美

主要是指语文教师的教学表情、教学体态和教学风度诸方面的个性特征。教学表情宜自然而不拘谨,沉着而不慌张,真实而不虚假,大方而不造作,稳键而不轻浮,端庄而不猥琐,面带笑容而不严肃死板;教学体态应仪表整洁、端庄大方,举止得体,亲近学生,不高高在上;教学风度应精神饱满,仪表端庄,潇洒干练,风趣生动等。

师生之间的这种融洽和谐的关系,使学生易于产生喻悦的心境,激发他们的求知欲,使教学如风行水上,成为教学的源头活水。

三、确定适宜恰切的教学内容――愉悦之本

愉悦教学不是为愉悦而愉悦,目的是为了更好地理解课文内容,更有利于学生的发展。在教学之余,切不可忘了愉悦的根本――文本。

王荣生教授说:“一堂好课的最低标准是要有适宜的语文教学内容。”怎样的教学内容是适宜的呢?

1.正确

首先要强调教学内容与常态的一致,即语文所教的听说读写,其取向、姿态、方式,要与在生活、工作、学习中所需要的、所运用的一致起来。其次,是教学内容要与学术界相认识的一致。实际上就是要与正确的专业知识相一致。这两点要求教师不断地进行专业知识的进修及教学内容的吐故纳新。

2.适度

适度,是相对于与浅、滥、过度而言。对于教学内容的理解过于浮浅、停于表面,理解得过于宽泛、这也对那也对、对教材的开发过难过深过偏,有二次开发之嫌,这些都是不正确的。教师要依据不同地区教育发展水平、不同学校之间不同班级甚至不同学生的语文水平而定。水平较高的学

生探究能力较强,可以少讲一些,反之,则多讲一些。对于课文中的重点难点,教师要给学生讲深讲透。不可为片面追求要讲得少而精,而干脆不讲。

3.生成

“语文教学的内容并不是先形成并客观地呈现在师生面前,而是由教学双方在教学实践中现实地生成出来的。”(李海林)教学内容既是预设的,又是生成的,是随着学情的变化而不断变化着的,是一个流动的过程,动态生成的过程。这要求教师在备课之初要考虑周全,尽可能地考虑到具体学情,又能在具体的教学过程中随着课堂实际的变化而作出相应的调整策略。

如何确定适宜的教学内容?在上课之前,教师根据文本依据学生实际上的语文水平初步预设,而在具体的教学过程中.可在上课之初,师生共同讨论决定(如非指示性教学)、电可在预设的基础上根据课堂实际作出相应的调整,确定好适宜恰切的教学内容。一句话,教师应以生为本,根据学情来制定教学目标,确定相应的教学内容。由于教学内容既是预设的,又是生成的,是随着课堂的实际,教学的深入而发展的,学生是语文教学内容的实际生成者,故作为课堂主体的他们,在教师的人文关怀下,能体会到学习的乐趣。

四、激发自主能动的学习动机――愉悦之帆

语文教学是应在师生平等的对话中进行的,教师是主导,学生是主体。而在教学过程中,教师总是把自己的主导地位体现得酣畅淋漓,一讲到底,而恰恰忽略了至关重要的一点:学生才是语文学习的主人。语文教师要善于放手,敢于“偷懒”,教师要做的是,把学习的权力还给学生,真正让学生动起来。在教学中,教师是指挥员,其主要职责是周密布署,指挥引导,学生是战斗员,攻击目标的具体实施者。学习任务主要靠学生自身的独立思考,学生之间的协同合作来完成。在教学过程中,教师要提供自主学习、活动的时间和空间,全面调动学生的积极性,提高他们的课堂参与度,使其有机会创新,享受成功的喜悦。

1.读

阅读是学生接触了解语文教材的第一步,阅读尤其是有感情地朗读,能充分调动起学生的各种认知器官,使认知协调。朗读时,学生必将调动他们的脑、双手、眼睛、嘴,耳,正如陶行知先生提出的对儿童的头脑、双手、眼睛、空间、时间的六大解放。朗读的过程,是学生接受文字信息,接触文字塑造的形象、场景、氛围,触摸作者的思想情感,与作者心灵交往的过程。这种学习是由入目到人心的过程,是精神的愉悦过程。这种学习的过程,使思维得到锻炼,情感受到熏陶,思想获得启迪,语言的理解与感悟能力在阅读实践中切实提高。

2.说

教学时,教师要给学生各种各样说话的机会,让学生“敢说,大声说、人人都说”。可采取课前讲话、朗诵、演讲、辩论、讨论等形式。由于学生的基础参差不齐,学生有的说的好,有的说的不好,教师应进行即时有效的评价,对于前者要不吝赞美之辞,对于后者,教师要尊重、理解、宽容,保护他们的自尊心,委婉地提示“你再想一想”或“听听其他同学的意见,好吗?”在这样的课堂氛围中,学生“说”的欲望被激发出来,敢于把心中的想法说出来,享受到战胜自我,实现自我价值的愉悦。

3.疑

一是提出疑问。在阅读的过程中学生会产生一些疑问.这些疑问恰恰是学生经思索后而不能解决的,学生的求知欲望正浓,这是一个很好的教学契机。由“疑”而获解,无疑是由“山重水复疑无路”之际,忽然又“柳暗花明又一村”,困惑豁然而解,那份愉悦自不言而喻。

二是敢于质疑。有时,学生能很敏锐地捕捉到教材中的一些疑点,或教师讲解中的一些漏洞,学生会体会到挑战权威的成就感,教师应鼓励他们的这种质疑精神,

4.写