天狗吃月亮精选(九篇)

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第1篇：天狗吃月亮范文

关键词：天狗；蟾蜍（虾蟆）；食月；天狗食月；百喻经

中图分类号：G03 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）12-0165-02

如今天狗食月的传说在民间广泛流传，遍布在内蒙古到云南两广的广大地区。如《中国民俗大系・内蒙古民俗》中记载了达斡尔族日食月食民俗：“因为相信万物有灵和信仰多神，遇上日食和月食，就认为是天狗捕日头、天狗吞月亮了，萨满要各家敲打水桶、犁铧、铁盆等响器，好吓走天狗以保护太阳神和月亮神。”

祁连休、冯志华编著的《中外机智人物故事大鉴》中记载了流布于我国两湖一带关于天狗食月的机智人物故事：“写财主为了捉弄智者，宴请时特意不给智者摆任何餐具，或者将筷子钉在桌上，让他无法用膳。智者随即讲起天狗吃月的故事，说众人见了都鸣锣呼救，唯有一人找不到铜锣，十分着急。宾客们忙问：‘那他怎么办呢?’智者说：‘他只好眼睁睁地看着狗吃。’”

刘锡诚、王文宝主编的《中国象征辞典》中记载了广西融水地区的天狗食月传说：“广西融水地区称天狗为‘朵瑙谷’。传说，一天，朵瑙谷骑一匹红马，身后跟随四十人，扛着糯米酒、猪肉串、酸鹅鸭以及刀斧，到朗丢地方寻找最美丽的哔漠姑娘，并骗取哔漠的爱情。到了天上，朵瑙谷现出原形，哔漠自知受骗，纵身往人间一跳，朵瑙谷挥起一刀，杀害了这个美丽的姑娘。所以人们对朵瑙谷十分痛恨，每见到它吞食日月，就吐口水咒骂。”

任宝根编著的《鲁迅著作的江浙方言》中记载了浙江一带的天狗食月说：“‘天狗’――绍兴话读若普通话，旧时神话中的动物，又称‘仙狗’。民间传说中讲天狗会吃月亮，绍兴方言中就有‘天狗吃月亮’一说。”

布依族民歌《十二层天、十二层海》记载了云贵高原一带布依人们月食打狗的独特生活场景：“上到十一层天啊， 我们走到月亮边， 碰见‘都卡’吃月亮。 它吃了半边的月亮呀， 天下黑去了一半。 我们都去打都卡呀， 打都卡好救月亮。 让月亮出来照山川呀， 让月亮出来照夜晚。”人们用歌声描绘了“天狗食月”时人们踊跃救月的美好情感。

在江西九峰森林公园以及湖南的武陵源风景名胜区，都有以“天狗食月”命名的景点，说明天狗传说已经普遍流传于这些地区。

但是这一传说起源何时，又是如何形成的？学界对此还缺乏相关研究。遍查古代文献中关于天狗食月传说的渊源，发现“天狗”一词在古代早已有之，但是并不是吃月亮的天狗，最早以及很长时间内吃月亮的都是蟾蜍（虾蟆）。

一、天狗

“天狗”一词，在中国古已有之，最早可追溯到先秦时代。《山海经・西山经》中讲到“又西三百里，曰阴山。……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗。”在这里“天狗”指古传说中的可以御害的兽名。《尔雅・释鸟》中也出现了“天狗”一词：“~鸠，王~。B，H其。，r轨。t，天狗。”在这里“天狗”被解释为青翠的小鸟。

其次，关于“天狗”的词条是作为星名。这也是“天狗”一词在我国历史上最主要的一个意项。在古代天狗星的出现，被看做是一种凶兆，此星出现则必有血光之灾。如：西汉司马迁《史记・天官书》：“天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千里破军杀将。”天狗星有时也被看做是财富的象征，这一寓意相对被采用的就比较少。如：唐魏徵等《隋书》卷二十：“北七星曰天狗，主守财。”

再次，“天狗”是指月中凶神名，《协纪辨方》卷四引《枢要历》：“天狗者，月中凶神也。其日忌祷祀鬼神，祈求福愿。”又引《历例》：“天狗者，常居月建前二辰。”马良春、李福田主编的《中国文学大辞典》中记载：“古代人们因不理解日食月食发生的原理，故传为天上有天狗神者，常张口吞食日月，但它有口无喉，虽然口大能含日月，却终于不能咽下，所以它衔而又吐，吐而又衔。日月神不堪其扰，便指示下界百姓遇日，月食时发出大声以惊吓天狗。据《周礼・地官・鼓人》有‘救日月，则诏王鼓’的说法，可知其传说由来已久，可能与原始天象信仰及巫术有关。”

文中所说的天狗神，是指此月中凶神吗？依据马良春、李福田的观点，天狗食月传说最早在周代就应该已经形成。但是这一传说在以后直至南朝，期间却根本不曾出现相关记载。如果今天流传的“天狗食月”传说中的天狗就是《周礼》中击鼓驱赶的天狗，这样被百姓广为接受的传说，何以在当时以及其后如此长久的历史记载中却从未出现呢？另外文中所引的《周礼》中‘救日月，则诏王鼓’的仪式也并非是为驱逐天狗而设，而是古人在日月食时采用的一种祭祀仪式，这种击鼓仪式由来已久，并在以后历代得以流传。这种日月食的祭祀仪式，不只是在民间，上至宫廷都被严格对待，有一套非常严禁的祭祀流程。可见此说的真实性是值得怀疑的。

那么民间传说中吃月亮的天狗具体是指什么呢？在搜集月食与天狗相联系的文献过程中，我们发现在古代很长一段时期内，人们认为吃月亮的却并非是天狗，而是月中蟾蜍，这也是我国古代一种更为流行的食月之说“蟾蜍（虾蟆）食月”。

二、蟾蜍（虾蟆）食月

“蟾蜍”一说的由来，又涉及中国另一个神话传说“嫦娥奔月”。食月之“蟾蜍“正是由奔月的嫦娥所化。王充《论衡》：“羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃之奔月，是为蟾蜍。” “蟾蜍食月” 的传说在历代文献中都有大量记载，并且这一传说已经逐渐成为后世咏月之典故。《史记・龟策列传》中就出现了蟾蜍食月传说：“日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。”

到唐宋时期，关于“蟾蜍食月”的诗文更是极为多见。唐人卢仝《月蚀诗》就完整的记录了月全食的整个过程：“传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，汝此痴骸阿谁生。”。此诗是以月食天象为主旨，记载完整，这在历代诗文选材中并不多见。韩愈对此诗大为赞赏，并仿效其诗作了《月蚀诗效玉川子作》（卢仝号“玉川子”）。李白《古朗月行》：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”。诗中李白借“蟾蜍食月”传说讽喻时事，暗喻唐玄宗晚年宠幸杨贵妃，使权奸当道，国势衰微。宋人吴曾《能改斋漫录》卷五云：“虾蟆蚀月乌蚀日”，又引苏轼语云：“玉川子作月蚀诗，以为蚀月者，月中之虾蟆也。”

蟾蜍食月传说在唐宋诗文中留下大量文献记载，这也得益于诗词在唐宋时期的发展高峰。自宋之后，可见的关于“蟾蜍食月”的记载就相对有所减少。《全金诗》卷六七：“清光半食入肝腴，雄文径欲诛蟾蜍。”《晚晴m诗汇》卷一百三十一：“蟾蜍蚀尽瑶台月，对舞时闻凤鸾泣。”

通过以上诸多记载，可知，天狗有诸多意象，但是都和食月没有直接联系，食月的多是蟾蜍。那么人们的意象中又何时出现了天狗食月的传说呢？

三、天狗食月

在上一章节，我们可以发现，自汉代一直到明清，蟾蜍食月一直是食月传说的主流。但是在今天流传最广却是“天狗食月”传说，那么这一传说起于何时？又是如何替代源远流长的“蟾蜍食月”传说呢？

从有关文献记载来看，郁贤皓主编的《中外名人掌故》中出现了最早的有关“天狗食月”的故事《祖冲之预测月食》：

大明三年(公元459年)，祖冲之根据他新测出的交点月数值，预测出当年9月15日晚上要发生月食，并四处张贴告示，通告百姓。

当晚，宋孝武帝的宠臣中郎将(高级武官)戴法兴正在家中设筵为自己祝寿，祖冲之也被邀出席。正当宾客就要入席之际，门外跑来一个仆人报告：‘老爷，不好了! 街上正传今天晚上天狗吃月亮……’

‘放屁! ’戴法兴正要发作，站在旁边的戴法兴夫人打了仆人一巴掌，说：‘今天是老爷的四十五岁大寿，是吉祥日子，你胡说些什么! ’

‘奴才不敢瞎说，有人在街上贴了告示。’

‘谁贴的?’戴法兴阴沉着脸问。

‘是下官张贴的。’祖冲之看着这一幕无知的闹剧，感到实在好笑。

‘啊，是你……’戴法兴气得话也说不出。

因为在那时，所谓‘天狗吃月亮(月食)’，是大祸将要降临的征兆，是不吉利的日子。戴法兴认为在他生日的时候不可能发生月食，肯定是祖冲之有意给他触霉头。

但是，天体运行规律是不以人们的意志为转移的，尽管戴法兴憋了一肚子气，月食还是按照祖冲之预测的时间发生了。”

祖冲之是南北朝时期南朝著名的科学家。郁贤皓对这一故事的记载也是有关天狗食月传说在文献中最早的明确资料的记载。那么为什么会在南北朝时期，在“蟾蜍食月“一说盛行时出现”天狗食月“说呢？这里吃月亮的天狗又起源于何处呢？

结合摘要中提到的《百喻经》八十四《月食打狗喻》中“月食”时人们“[横打狗”的故事，和我国月食打狗的传说一致不二，那么两者之间是否存在某种影响关联？何以如此相像？

《百喻经》是佛经中的经典著作之一，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝齐天空三藏法师求那毗地译。这部经源于口头流传的民间故事，是古代人们智慧的结晶，八十四喻对月食打狗的记载，表明了佛教对于天狗食月这一民间传说的吸收，并把这一传说与佛教教义融合。

关于此经的译出时间目前有五种说法，分别是“永明年、永明十年、永明十年秋、永明十年九月、永明十年九月十日。”①魏晋南北朝时期我国思想文化发展史上的最显著的特点是佛教的急剧发展，佛教自西汉时期传入我国，到魏晋南北朝时期达到了第一个。而食月传说在这一时期为一大变，出现“天狗食月”一说，结合已知印度存在的天狗食月传说，以及《百喻经》中出现的月食打狗的习俗，和佛教在这一时期的迅速发展，“天狗食月”传说来源于佛教的传入，似乎是顺理成章。但是根据记载，《祖冲之预测月食》故事是在南朝宋孝武帝年间，而《百喻经》是在南朝齐才被译为汉文，这显然不能证明中印文化在食月传说上的影响互通，但两者几近一致的记载显然不能完全隔断其关联，有待进一步研究考证。

注释：

①王孺童.之研究[J].佛典研究，2007（10）.

参考文献：

[1]A夫.主编.中国古代名物大典（上）[M].济南：济南出版社，1993.

[2]赛音塔娜主编.中国民俗大系・内蒙古民俗[M].甘肃:甘肃人民出版社，2004.

[3]陈永正主编，古健青,张桂光,张解民编.中国方术大辞典[M].广州：中山大学出版社，1991.

第2篇：天狗吃月亮范文

十五的月亮像一个大玉盘似的，高高的挂在天空中，它那银白色的光，照耀着大地，照耀着大地的每一个角落，使我们感到光亮。

突然，大玉盘好像被谁咬了一口似的，少了一块儿，慢慢的，月亮变成了小船一般，接着像镰刀，像眉毛，像弯弯的细钩，天色越来越暗。一会儿，连小小的细钩也消失了，整个月亮被黑影吞没了，只留下红铜色的圆影子，像一面锣。

听说，很久很久以前，这种现象叫做天狗吃月亮。现在科技发达了，不叫天狗吃月亮了，而叫月食。

第3篇：天狗吃月亮范文

这是我走后给你的第一封信，也许你收到展阅时，正在下班的路上吧。也许这封信会给你带去不悦，但我提醒你，不必在意这些，——今晚有月食，或许能让你有想立马看到的惊奇与喜悦，恐怕这能冲淡我离家出走后留给你的些许不悦。也许你忙，还不知道今晚恰在十五的月食，于是我提前备点心机，以便你于今晚不会过于孤寂。月食被天狗吃，那是在晚饭后，这一次时辰据说很长，足够你忘记对我的想念。

先说说我离家出走的原因吧，这有点烦人，但我还是说了吧。我们结婚那天，我们发誓这一生一定要走到天荒地老。然而，我们才十多年，我就逃了，而且是在这个天狗饿了好多天的日子里，忽然碰上个大月亮，看它饱餐一顿后和你作别的场景，有些残忍。这有我有原因，也有你的原因。我爱我的儿子，这是从你腹中蹦出的儿子，这就是当初我娶你时爱的见证。

那些日子是忙碌和充实的，白天工作快乐，晚上回到家里劳作亦幸福。我最爱的就是洗碗刷锅了。因为有一幕美丽梦幻的场景，是好多不洗碗刷锅的人看不到的，——在有月亮的夜晚，那柔情似水的凉光从窗外落进来，在水池里忽闪忽闪，听你在屋里陪儿子说着天书似的童话。我总会生出奇怪的想法——此时此刻，要是贝多芬在我们家的窗外弹上一曲，那该有多美妙呀。

后来，后来我一直在想，这样的日子一直下去，会怎样呢？后来你有点讨厌这样的日子了，因为我们这清贫的日子终究是抗不住铜臭的污染。春二月刚过，“吹面不寒杨柳风”，你的生日到了。我从不喜买花，却在那个月亮斜挂树梢时，匆匆跑去买了这些，以求你的欢心。不料，你从哪里带来的无名火，让这一切粉碎。

再后来，这些不知从哪里冒出来的牛鬼蛇神几乎就再没断过光临我们的家。深夜，我渴望过爬到月亮船上睡觉，你却去了你心中的诺亚方舟。

两星期天前的一晚，我做工劳作了一夜，拨个号回家，你却关机，也把那晚的月亮关在了窗外，——我知道你没回家。

你天天要我象吃斋的和尚一样，说一句只有你听得懂的三字经。然而，我早有口无心了。

这三字经也不知是你用来骗我的，还是骗你自己的。我想把这些事情全忘了，可是你却喜玩喜逗，玩逗那根在我的脑壳里已经不能经风吹恐怕就要断的神经——就是这个月全食的的夜晚——天上这个红月亮象个染了色的蛋黄，哪怕手指一抵就有可能破的月食夜里，你和什么人——只有你清楚的男人后半夜才归。天狗吃饱了，你也吃饱了，可这念三字经的咒又能保佑什么呢？我不想深究，我更不想多想，因为想多了，就是月亮也会疯的。

日子是平淡些，我也想健忘些。

然而，你又一次用针想试试我的肌肤是否敏感——你说你要去外地，和一个男人去的——就是那个唱歌的——你说是的。你居然还问：同意否？我真去让你问那天狗，你愿意吃月亮吗？因为天狗的馋嘴是必吃月亮的，而我必定同意否？

第4篇：天狗吃月亮范文

传说古时候，有一位名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。

有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，让他们开荤吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开荤啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。

这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。

目连是个孝子，得知被母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。

目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算账。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，一听到这两种声音，吓得恶狗将吞下的太阳、月亮又吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次，就形成了天上的日食和月食。民间就叫“天狗吃太阳”，“天狗吃月亮”。直到现在，每逢日食、月食时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。

第5篇：天狗吃月亮范文

从幼儿园回到家里，小乖一脸不高兴。

“发生了什么事?”我轻声问她。“今天上课时，老师问我们，如果一个小朋友上学时忘了洗脸，可以教他用什么方法最快将脸洗干净?我回答说‘坐飞机回家洗脸’，大家就笑了起来，老师也笑了呢!”女儿一脸的忿忿不平，看来大家的笑严重伤害了她的自尊心。

“你的方法真不错!”我本想指出她的回答里不合理的地方，但话在嘴边改了口。

妈妈感触

坐飞机回家洗脸，如此浪漫的想法只有孩子才能想得出。可惜，我们总是拿世故的眼光来看孩子，孩子的童真，也就是这样逐渐被泯灭了。

月亮比糖甜

中秋节的晚上，小乖缠着爸爸讲故事，爸爸便将她带到阳台上，对着月亮讲了一个天狗吃月亮的故事。小乖静静地听着，一副很入迷的样子。过了好大一会儿，小乖突然喃喃自语： “天狗不吃肉骨头，偏要吃月亮，月亮一定比糖甜!”小乖的话让见多识广的爸爸目瞪口呆。

妈妈感触

我们常常会指责天狗吃月亮时的凶残与贪婪，却往往忽视了月亮本身对天狗的诱惑。孩子对事物的看法有时更具人性化。

黑种子

一天，小乖突然问道： “妈妈，我是怎么从你的肚子里生出来的呢?”

“是你爸爸在妈妈的肚子里种了一颗种子，种子就在妈妈的肚子里生根发芽，结果，你就是那个长成熟的果子哦!”我形象而通俗地向她解释道。小乖恍然大悟地点点头。

可过了一会儿，小乖突然很生气地抱怨道：“我马上就去找爸爸算账!他在你肚子里种的一定是一颗黑西瓜种子，不然小朋友们也不会叫我黑妹了!为什么不种一颗南瓜种子呢?颜色多好看啊!”

妈妈感触

我们应当善待孩子的质疑与抱怨，在对外界的质疑与抱怨声里，他们渐渐长大了。

拒伤“鸭子”

为了培养女儿熟练运用鼠标的能力，我教女儿玩一个“打野鸭”的电脑小游戏。这是一个很简单的游戏，只需用鼠标点击屏幕上正在飞行的鸭子，被点中的鸭子便会被击落，最后以击落鸭子的数量来计算游戏成绩。我一边示范一边向女儿讲述游戏规则。然而，轮到女儿操作时，一只只鸭子竟坦然地从她的“枪口”下飞过，无奈她就是打不中。

“你怎么这么笨啊!”我很是气恼。可是，小乖却说：“我才舍不得那些漂亮的鸭子被打死呢!”女儿大声地反驳道。

妈妈感触

小乖打不中鸭子原来是故意的，她为了保护鸭子，竟然愿意冒挨骂的风险。我们常常会花很多时间和精力去培养孩子善良的品格，其实，许多时候，善良就在孩子们的行为中。

感恩的称谓

一次，我带小乖坐公共汽车去外婆家。由于我两手都拿着东西，小乖一个人怎么也爬不上车，正在我着急时，一位正在上车的中年人将小乖抱上了车。我很感激，就对小乖说：“快谢谢伯伯!”小乖却想了一会儿，说：“谢谢老太爷!”小乖的话引得大家哄堂大笑。下车后，我问小乖：“你为什么叫那个伯伯为‘老太爷’啊?”小乖解释道：“因为他人那么好，所以就叫他‘老太爷’了!”

妈妈感触

感恩之心，从小有之，我们做父母的不能说孩子叫得不对。

看见糖果想起痛

小乖最爱吃糖果，所以她的牙齿经常疼，每次牙齿痛时，她就会保证以后坚决不再吃糖果了；可牙齿一不痛，她就又会偷偷摸摸地吃起来。一天，一位阿姨来家里做客，顺便带了一盒巧克力送给小乖。

小乖捧着巧克力左看右看，不住地咽着口水。

“你一定是忘了牙齿痛的事了!”我提醒她。

“我正在想上次牙齿痛的事呢!”小乖大声辩解道。

第6篇：天狗吃月亮范文

在阴历初一这一天，淘气的月亮，跑到了太阳和地球中间，三者成了一条直线，完全挡住了太阳射向地球的光芒，于是就发生了日全食。

在民间传说中，人们管日全食叫“天狗蚀日”。人们为了拯救太阳，往往都要敲锣打鼓或放鞭炮以吓走天狗。现在，人们已经知道日全食是自然现象，许多天好者们“敲锣打鼓”的来迎接这难得一见的天文奇观。

为了能看到这500年一遇的日全食，早晨我早早地起了床，来到体育中心观看日全食。为了保护眼睛，我特意戴上了专用的日全食观测镜。8时23分，我仰起头来观望，发现太阳丢失了一小部分，远远望去就像一位贪吃的孩子偷偷地咬了一小口的饼干似的。月亮顽皮地遮挡着太阳，三分之一，二分之一，当太阳慢慢地像月牙时，天光暗了下来，气温也明显地低了一些。天空越来越暗，几只鸟儿对白天的骤然暗淡不知所措，不停地在空中盘旋惊叫着，似乎在寻找回家的路。9时39分，当太阳被月亮完全遮住时，天空像被染黑了，大地顿时暗了下来。这时雨也凑起了热闹，从暗沉的天空飘落下来，滴答滴答一如我们的心情。我们撑着伞，在雨中观看。那五彩缤纷的伞，就像一朵朵美丽的“太阳花”，十分靓丽。慢慢地，太阳从月亮的遮挡中钻出，天空逐渐恢复了往日的明亮，雨也渐渐地停了。刚才显得有些慌张的小鸟们，叽叽喳喳地从四下里飞了出来，似乎要争着呼吸一下这雨后格外清新的空气。

第7篇：天狗吃月亮范文

河北省保定市博野县兴华小学三年级2班　冯官正

几天前，我从电视上看到将发生月食的消息。什么是月食呢？我真想很快看到它。

终于等到了这天，吃过晚饭后我就急忙去阳台上看月亮，妈妈说：不要着急，先去完成作业一会再来看。我心里暗暗念叨着，月亮啊！月亮啊！你快点升起来啊！

8：30分左右月亮升起来了，但是没有一点变化，我有一些沉不住气了，爸爸说：“你要有耐心，月全食一会儿就出现了。” 正在我急不可耐之时，忽听楼下有人喊了了一声：“月食。”　我和爸爸妈妈不约而同的趴在窗户上像天上望去，果然只见平时圆圆的月亮被什么咬了一口似的，缺了一块，爸爸说：在古代人们不懂科学道理管月食叫天狗吃月亮 我问爸爸月食到底是怎一回事呢？爸爸说：太阳、月亮 、地球都在不停地运转，当太阳运转到地球和月亮中间，并且排成一条直线时，太阳就全挡住了人们的视线。如果把月亮挡住了，这就是月全食。今天，我们看到的就是月全食。听了爸爸的讲解，我感到真有趣。

第8篇：天狗吃月亮范文

今晚，浩瀚的星空，月亮真圆，星星真多，我驾起想象的翅膀，飞向浩瀚的夜空……

天上的神仙——太上老君，正在制作“银玉月饼”。太上老君每天就做一小点。太上老君先去天空中采来“银面粉”与“银玉水”，而天空中的星星就是“银面粉”，“银玉水”就是飘浮在天空中的银河，是用来和面粉的，之后，老君就把这些东西收完了拿回去做，一个工程要用半个月。老君还想做许多个“银玉月饼”，但他大可不必担心星星会减少，银河水会用完，因为当他做完月饼时，是星星妈妈生小星星的时候，一次都有一千多颗小星星呢，而银河水则是永远用不完的哩！当太上老君刚做完“银玉月饼”时，星星变稀了，只有在后几天，星星妈妈才可以生小星星。而光，都聚在“银玉月饼”上了。这天，太上老君刚做好月饼，挂在天上，就回家去，这时，天狗闻到了香喷喷的味道，来到挂月饼的地方，看到这又香又胖的月饼，馋得直流口水，上前就是一口，天狗觉得好吃，但没那么快吃完，而是每天吃一口，半个月就把月饼吃掉了。老君也不知是谁偷吃了，也没搭理，又重新做一个。这样的事，每月都在发生。这就是所谓的凡间月圆、月缺吧。

天上的神话，还有许多，不信，你在繁星点点的夜晚观天，明月星空一定会告诉你的。

第9篇：天狗吃月亮范文

——聚银河

两千年

等待着的一个神话

在大地上空

阳光和月亮拥抱

它们羞涩地

拉上天堂的窗帘

演绎古老的爱

可屋内的炉火

瞬间燃烧了黑暗

一次相聚

又将开始新的神话

。。。。。。

《日全食》

——聚银河

从没有

有数亿眼神

注视你

你如深夜一盏孤灯

你又如高山流水

却无任何声息

千年制造了黑暗

却又是瞬间夭折的命

你的典型意义

是光明的梦

有如太阳用大海为镜子

装饰了日出

。。。。。。

《为日全食》

——聚银河

我一直等待

却有如此磅礴大雨

把无边的云

缕缕袭来

我儿时就用淡淡的菜票

在它的色彩里

看天狗吃月亮

并缔造宇宙的爱

现在

你是炉火

已被大雨淋湿

落在大地上我踩踏不到的影子

那凄惨的嚎哭