现代精神文明的本质精选(九篇)

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第1篇：现代精神文明的本质范文

摘要随着我国改革开放的进一步深入，社会主义市场经济的加快发展，电力企业要想建立起现代的企业制度，在竞争中取得胜利，必须要加强精神文明建设，这对促进电力企业健康和可持续发展具有重要作用。

关键词电力企业精神文明建设特点问题对策

一、电力企业的特点

（一）电力企业是对社会、国家、企业、家庭提供着源源不断的动力。这就使得电力企业必须要具备强烈的社会责任感，能够准确全面的发挥电力在生活中不可或缺的动力。它就要求着不管是大的电力企业还是小的电力企业都要有着发挥电力作用的责任感，让电力企业满足不断发展的社会的电力需求。

（二）在国家制定的法律中，只允许在一个供电区中只能够有一个供电机构，这就表明着电力企业具有独占性的特点。作为只有一个供电营业区，就必须要使电力企业加强提供电力的速度和保证电力质量，确保社会各个阶层能够安全用电。而就需要加强电力企业的精神文明建设，提高电力企业为人民服务的价值观念，遵守职业道德。

（三）在所有企业中，电力企业的环境是非常安稳的，而且电力人员的流动性是比较低的，这就往往促使着电力工作人员的安于现状的特点。一个企业都是需要企业当中的工作人员使用自己的智慧和技术来推动企业的发展。而在电力企业中由于安逸的环境，就让工作人员缺乏热情来学习新的知识技能，阻碍了电力企业的快速发展。

（四）在国家中，电力的使用范围是最广的而且使用率是最多的。电力在人民的生活中处于不可或缺的地位，这就表明着电力企业是为社会公众服务的。在为社会公共服务的同时，电力企业必须要处理好社会经济和自身企业的经济。

二、企业在进行精神文明建设的时候要面临的重点问题

电力企业在进行精神文明培养的时候需要兼顾各个方面的问题，也要对于重点难点问题进行统抓统管。哲学原理告诉我们，任何事物都有矛盾的主要方面和矛盾的次要方面。实践证明，如果能够对矛盾的主要方面进行着重强调以及掌控，在电力企业精神文明建设的问题的处理上就会事半功倍，就能用最少的力量推动全局。

首先要考虑电力企业本身的环境建设问题。员工在企业的活动时间仅次于在家时间，企业环境氛围对于员工的影响是极其巨大的；从人际交往的角度上来看，企业员工所建立的人际交往关系有很大一部分都是自己的同事。因此对于精神文明建设的重点还是要首先考虑电力企业内部环境建设，并以此为起点进行扩散式建设以及企业统一文化的培养。

其次要考虑电力企业的经济发展问题。企业有着自己的本质需求，其本质需求就是大力发展生产力，完成自己的经济任务。因此，企业只有把本身的实际情况和企业的精神文明建设相结合，在努力完成经济任务的同时针对企业中所存在的理念思想上的问题进行精神层面的教育以及改正，才能有的放矢、获得效果。通过企业对精神文明的建设和对经济活动的控制先处理企业的中心问题和重点问题，是企业在建设精神文明的时候要注意的一个问题。

三、加强精神文明建设对于电力企业未来发展的重要性

（一）精神文明建设对电力企业发展具有重要意义

在电力企业的不断发展中，企业的管理者和普通员工大多都认为企业的精神文明建设在电力企业中作用不大，可有可无，对于企业的生产和发展来说没有什么作用，而实际上，精神文明建设既是企业的一项义务又是企业的一项基本职责，更是企业中的众多员工必须执行的重要任务之一。

（二）引导企业中员工对精神文明建设重要性的认识

对于企业的员工来说，无论从管理人员还是实际工作人员，都要将精神文明建设的思想完全的贯彻下去，让整个企业的员工都克服思想上的误区，加强精神文明建设的使命感和责任感。对于当前电力企业来说，高层的领导干部一味的注重生产和经济效益，将精神文明建设这个误区无限扩大，缺乏对员工精神动力的激励，导致员工很难在精神文明建设的思想上去努力工作，从而出现了工作怠慢，主观能动性低的表现。

（三）建立电力企业精神文明建设的具体目标

1.对企业的精神文明发展要以企业自身的实际情况和未来发展形势相对应，从企业的精神文明建设上来做文章，把经理放在精神文明建设的成效上，一味的复制不能从根本上解决企业精神文明建设重视程度和发展程度。

2.企业的精神文明建设方向要清晰且明确。对于企业来说，企业的精神文明建设目标要有明确的宏观和微观的规划，要把企业的精神文明建设通过宏观和微观统筹结合起来，在不影响总体规划的情况下，对电力企业的发展形势提出各项具体措施，有效保障企业精神文明发展在电力企业中发挥的作用，只有这样才能够在实际操作上降低难度和可操作度。使企业的精神文明建设有效的开展起来。

第2篇：现代精神文明的本质范文

关键词:农村;精神文明建设;群众文化;引导

中图分类号:F320.3 文献标识码:A 文章编号:1674-0432(2010)-08-0033-2

0 前言

随着我国城市化步伐的加快,城乡差别问题开始日益严重,而城乡差别不仅体现在物质建设方面,在精神文明建设领域更是差异巨大。根据《中国发展年度报告2009》中提供的资料,目前我国农村用于精神文化方面的消费不到城镇人口的1/3,不仅如此,农村在剧院、音乐厅、图书馆、学校等精神文明硬件设施建设方面严重滞后,这些情况都严重影响着农村的精神文明建设。

我国有着广大的农村地区,农村人口众多,农村地区的精神文明建设对于提高国民整体素质、推进社会主义现代化新农村建设以及“两个文明”社会的实现而言,都具有重大意义,所以科学有效地推进新农村精神文明建设成为了当下构建和谐社会,持续推进城乡建设发展一体化中的一个热点问题。

农村地区与城镇地区相比,存在明显的差异,我们要想有效地推进农村地区的精神文明建设,就必须对这些差异因素进行分类和总结,以指导我们的方针政策,使我们的工作有的放矢。

1 农村地区精神文明建设方面的特点,归纳起来大致有以下几点

1.1 群众文化基础较差

农村地区由于地域、资金、人才流动等多方面的原因,教育建设和发展一直远远落后于城市地区,再加之近年来农村地区青壮年大量外出务工,这一系列因素使得农村地区的文化建设严重滞后,人民群众缺乏良好的教育背景,在我国部分偏远山区,其文盲比列仍然高达30%以上。在这样的背景之下,我们的农村精神文明建设便不能走过于“理论化、高雅化”的路子,而必须用老百姓更通俗易懂的方式来作为载体。

1.2 硬件建设滞后

农村地区的精神文明硬件建设远不如城市地区,广场、艺术馆、科技馆、图书馆等大量的文化公共建筑在农村难觅其踪,这一方面是资金的原因,但更重要的是我国农村地区本质上也不适合建设类似的大型公共设施,这使得农村地区的精神文明建设不能过分依赖于硬件设施。

1.3 文化建设专业性不够

应该说农村地区的文化活动还是比较丰富多彩的,但是这些活动往往缺乏专业人士的指导与规范,这使得农村的文化活动长期停留在“自娱自乐”的阶段,没能很好地实现由“文体活动”到“文化建设”的升级,更为严重的是,由于缺乏专业性引导,一些本来很好的文化活动逐步成为了封建迷信和低俗文化的载体,严重影响着农村地区的精神文明建设。

2 针对农村地区的上述特点,我们的精神文明建设推进工作可以从以下一些方面入手

2.1 加强农村精神文明硬件建设

硬件设施的完善是推动精神文明建设的物质基础,针对我国农村地区在资金和专业人员资源等多方面的实际情况,我们可以考虑走“活动室”的模式。活动室包括图书室、文化室、电影室等一系列可满足农村群众精神文化需要的硬件设施的统称,活动室需要的资金较少,管理难度不高,可以采用政府补贴和群众集资有机结合的方式解决资金和管理问题,一系列活动室的建立可以满足群众的基本文化需求,同时提升当地群众文化水平,为精神文明建设打下坚实的基础。

2.2 加强对农村文化活动的专业化引导

在这方面我们可以采取文化下乡的方式,整合政府、社区、高校、社会的力量,由宣传小分队深入到农村基层对当地的文化活动进行指导,例如秧歌、二人转、评书、快板等农村地区常见的文化活动,可由相关方面的专家对群众进行教授和指引,这样既可以让这些群众文化活动得到层次上升,农村群众更能感受到其中的乐趣,同时还可以对农村的文化活动进行引导,对当中的糟粕和封建迷信、低俗文化等进行有效的杜绝和打击。

2.3 深入挖掘当地特色文化资源,广泛采用民间群众艺术

我国广大的农村地区孕育了丰富的民族文化,同时不同的地区有着很强的地域特色,这些地区文化有着很强的历史积淀和群众基础,我们完全可以利用这些元素来提升我们的建设工作。例如河南某村,地处于千年古城开封附近,当地居民有着延续多年的扭秧歌的传统并且有着丰富的秧歌文化,当地政府抓住这一特点,深入挖掘,创作出了“千人大秧歌”、“秧歌舞”、“板凳秧歌”等一系列的秧歌形式,深受农村百姓喜爱,得到了广泛的流传,也极大地丰富了群众的精神文化生活。

又如,三句半是东北农村广泛流传的一种民间群众艺术,黑龙江某村便利用这一优势,用三句半的形式来宣传政策、普及科学文化知识等,在宣传八荣八耻思想时,便创作了相应的三句半“

站在台上放眼瞧,台下真是人如潮;咱来整个三句半,好好好

胡总书记发号召,八荣八耻讲得好;要是大家不知道,听咱唠

热爱祖国第一条,男女老少要记牢;背叛祖国是汉奸,不能搞

为民服务最光荣,背离人民是狗熊;雷锋精神放光芒,真火红

崇尚科学最可靠,愚昧无知是傻冒;封建迷信害死人,不能要

……

八荣八耻荣辱观,总书记教导记心间;全国上下齐努力,创佳绩”

采取这样喜闻乐见的方式对农村群众而言显得十分亲切自然,他们也十分容易接受,这对深入全面的农村精神文明建设而言,有很强的借鉴意义。

新农村的精神文明建设是一项复杂且持久的工作,但只要我们积极总结和探索,深入结合我国当下农村的实际情况,那么我们农村的精神文明状况一定可以发生翻天覆地的变化。

参考文献

[1] 吴嘉成.八荣八耻荣辱观[J].西南交通大学学报, 2007,(9).

[2] 蒋建国.群众艺术发展的动力[J].求是,2009,(13).

[3] 项仲平.谈谈新农村文化发展[J].社会,2008,(8).

第3篇：现代精神文明的本质范文

关键词：群众文化 本质特征 群众性 娱乐性 人民性 承传性

群众文化作为一种古老的社会历史文化现象，几乎贯穿了整个人类的发展史，渗透于各个时代各个民族的生活、生产活动之中。当前，群众文化作为人们职业外自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化，更是以其参与的全民性、活动地域的广阔性、活动内容的普及性、活动时间的灵动性成为最重要的文化类别，而且群众文化涉及人类社会的各个领域，是社会全体成员不可缺少的组成部分。

一、群众文化的本质特征决定了它对构建社会主义精神文明的能动性

1、群众文化的群众性特征为社会主义精神文明的构建展开了广阔宏大、无所不及的域地

群众文化是全体人民大众以满足自身精神需求为目的而进行的文化行为及成为客体的物化成果，从这个角度上讲,群众文化的群众性可以说是全民性的同义语。群众性表明群众文化是人民大众所拥有和享受的精神文化。群众以自己的审美意识和创造能力自如地驾驭群众文化客体，进行能动的群众文化继承和创新。群众在群众文化中的主导地位、自我性、自主性，以及全民性都充分说明了群众文化在社会主义精神文明构建过程中具有无可比拟的优势。

2、群众文化的自娱性特征为社会主义精神文明的构建提供灵活多样、切实可行的形式

人们在求乐心理的驱使下，怀着或赏心、或悦目、或益智、或健身等乐趣的期望，通过群众文化活动获得心理和生理上的满足，所谓自娱就是这种使自己快乐、愉悦的精神活动的过程。

音乐、美术、书法、舞蹈、曲艺、戏剧等艺术门类的各种群众文化活动之所以代代创新，其奥秘之一就在于任何时代、任何地方的群众文化都具有鲜明的娱乐性。

这种娱乐性的作用既能满足人们的愉悦心理，又具有多方面的社会功能，如由娱乐活动的思想内容所产生的教化功能，因娱乐活动使人消除疲劳而促进生产的经济功能，由娱乐活动激发人们情趣而形成的审美功能等。

在构建社会主义精神文明过程中，离不开这种由自娱性而发生的教化功能、经济功能、审美功能等，离不开这些真实生动、灵活多样又切实可行的自娱形式。群众文化自娱性不是一种单纯性的娱乐，它同求美、求知、求健等心理需求有着内在的联系，我们要把这求美求健的心理发扬光大，发挥其应有的作用，。群众文化本身就是终身教育的一个方面。群众文化自娱心理的产生、演变，受一定社会的政治、经济条件的影响。一部人类史，就是从野蛮走向文明的发展史，人们的群众文化自娱心理及其行为由低劣粗俗走向高雅，也是一种必然趋向。

3、群众文化的倾向性特征为社会文化精神的构建指明脉络走向、价值归属

每一种类型的群众文化无不体现着该时代的某些倾向性，而其必然的倾向性走势表现为人民性倾向，这种倾向反映的是社会生活所达到的与人民思想、感情、愿望和利益相―致的程度。这与“三个代表”重要思想中的落脚点“始终代表最广大人民的根本利益”其主旨是相一致的，内容是一以贯之的。传达了时代的声音，反映了人民群众的生活，表现了人民的思想或审美趣味，这种群众文化具有一定的人民性。内容上于人民有益、艺术上有一定特色、形式上为人民群众所喜爱，表现了人民对真善美的热爱与对假恶丑的憎恶和斗争，这种带有人民性倾向，具有进步意义的群众文化在社会主义精神文明的构建过程中，群众无疑是持以“首肯”、“善择”之态度的。这种具有人民性倾向的内容如盘根错节的大树般深植于社会文化精神的内涵中。

4、群众文化的承传性特征蕴示着传统文化内涵，日久弥新，不断发展

构建精神文明我们面临着对传统文化的继承、转化与更新。传统文化对我们具有积极意义和当代价值的思想内容大致有：第一层次是自强不息、兼容并蓄、高度融合的精神。体现为不屈不挠的奋斗和求索，对各种合理的有价值的东西都能兼容并蓄为我所用，对异质文化有高度的融合力，并在融合基础上有新的创造。第二层次是务实的精神，体现为直面现实人生，勤劳实干、践履笃实、不尚空谈。第三层次是伦理精神，体现为崇尚道德、重视群体、勇于奉献、宽人严己、追求理想人格和理想社会等。我们要把这些优秀的文化传统，作为社会主义精神文明的重要组成部分一代一代地承传下去。

二、群众文化事业发展现状表明了构建社会主义精神文明的能动性

1、群众文化网络日臻完善

我省城乡已初步形成以省群众艺术馆为指导，以区、县文化馆为龙头，以乡镇、社区文化站、文化中心为骨干,以村级文化室、文化大院为基础，连接社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化、军营文化、家庭文化、文化户的多体制多形式的群众文化网络。一大批规模大、功能全的标志性文化工程将不断涌现，有力地推动和谐社会先进文化建设。

2、群众文化活动日益活跃

创作、表演、展览、阅读、培训、健身等各类群众在其空间的广泛性、时间的闲暇性、目的的功利性、效应的双向性、内容的丰富性和形式的多样性备受群众喜爱。

吹拉弹唱、书画摄影、集邮收藏、旅游健身等群众文化活动的动静之间、雅俗之间浸润了群众文化及至社会的各个领域。随着学习型社会的构建，知识竞赛、读书讲演、创作展览、艺术表演等知识性强、参与性强的文化活动将大展用武之地。

第4篇：现代精神文明的本质范文

[关键词] 当代；大学校园；文化建设；探析

物质文明的飞速发展，为现代社会居民带来丰富物质享受的同时，也使得精神文明的发展与物质文明的发展产生差距，造成现代社会精神文明落后的局面。这使得一些当代大学生虽然在知识上占有着明显的优势，但是在道德品质、精神文明上却凸显出一些缺点与弊端。因此如何有效的对我国当代大学生的思想品质进行提升成为了我国各大高校普遍关心的问题。在大学校园中进行文化建设，是我国教育改革提出的新任务，其主要就是通过完善校园文化建设的方式，达到促进学生全面发展的目的。

一、当代大学校园文化建设的重要性

随着时代的飞速发展，大众传媒能够最大程度的超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显现出文化传递、沟通、共享、整合的强大功能，逐渐成为现今文化传播的主要手段。大学校园文化建设及其社会主义核心价值体系的建设都离不开校园传播体系的支持，逐渐在高校发挥着重要作用，并给高等教育的创新发展带来重要影响，与此同时，在高校范围内的广泛普及以及其发展演变的过程仍处在不断探索的缓慢过程，与高等教育的快速发展和文化多元化的匹配研究成果还不多见，这就给校园文化建设带来了严峻的挑战，直接影响和制约着高等教育的新发展和高校校园文化建设的有效开展。因此，视阈下的高校校园文化建设的研究就具有重要的理论研究和实际应用价值。

1、推动社会发展，促进文化升级

大学生是现代社会人才的主要来源，因此大学教育与社会发展之间有着密不可分的关系。通过对现代社会风气以及大学校园文化氛围进行研究，我们可以发现，大学校园文化的建设对社会风气的发展，社会文化的完善等有着重要的影响。首先，大学校园文化建设可以推动社会的发展。在大学校园中进行文化建设，不仅可以对学生的文化素养进行有效的提升，同时还可以使得学生在良好文化氛围的熏陶下，养成健全的人格和良好的道德品质。这使得大学生在投入社会工作后，可以拥有正确的价值观，对社会中的人、事、物等进行正确的判断，进而抵制社会上的一些不良风气。这可以使我国社会的精神文明建设得到有效的改善，缩短物质文明与精神文明之间的差距，推进我国社会的全面发展。其次，大学校园文化建设有益于促进社会文化的升级。社会文化包括方方面面，其中大学文化是社会文化的重要组成部分。大学校园在进行文化建设的过程中，对传统文化进行了有益的发展，同时又在传统文化基础之上 进行了积极的创新与完善，形成了独特的校园文化氛围。因此社会文化受到校园文化的影响，实现了包容并蓄，开拓创新，达到了文化升级的目的。

2、满足教改需要，提升素质教育

一个国家如果没有形成良好的教育体系，没有优秀的高等学府，那么其在科技、文化、经济等多个方面都不可能取得长远的发展与进步。鉴于此，我国一直将教育当做我国的立国之本，并通过不断的改革与创新，促进我国教育的发展与完善。因此，在实际的教育教学过程中，我国各大院校应对教育改革给予重视，明确现代教育改革的需要，并积极的完成教育改革提出的新目标与新任务。在当代大学校园内进行校园文化建设，是我国教育改革过程中的重中之重，其是促进新时期精神文明建设的重要组成部分。大学院校在进行校园文化建设的过程中，一直以我国教育改革为指导方向，对教育改革的各项需要予以满足，以减少校园文化建设过程中的弊端与不足。同时，各大高校还应明确素质教育与校园文化建设之间的关系，通过校园文化建设水平的不断提升对素质教育进行推进，使得素质教育可以更好的与大学教育相结合，完善传统大学教育的不足，实现大学教育质量的完善。

3、提高学生素质，培养复合人才

复合型人才主要是指高素质、高水准、高能力的人才，是现代社会紧缺的一种人才。我国各大院校在进行教育教学的过程中，一直对社会的发展需要十分的重视，因此培养复合型人才成为了现代大学院校努力的方向。通过对复合型人才进行了解，我们知道复合型人才不仅要有扎实的专业知识，丰富的知识积累，同时还要拥有良好的工作能力以及优异的道德品质。在大学校园中进行文化建设，可以使学生在进行知识学习的过程中，对自身素质上的不足产生认识，并通过教师的正确引导建立起良好的道德品质，使得大学生可以向着全面、健康的方向发展，成为现代社会急需的复合型人才，为社会的发展贡献自己的一份力量。

二、当代大学生校园文化建设现状与问题

1、建设体系缺失，管理主体单一

通过对我国当代大学生校园文化建设进行调查我们发现，我国目前大学生校园文化建设仍存在着一定的缺点与不足，对于我国大学校园文化建设的发展带有着一定的阻碍。其中最严重的问题体现在，大学管理人员在对大学校园文化建设的认识上存在狭隘性，其简单的将大学文化建设归结为学生工作的一种，因此在进行校园文化建设的过程中，没有形成有效的管理制度并在管理主体上存在缺失，使得大学校园内的校园文化建设一直难以形成体系，限制了文化作用的发挥，难以达到大学校园文化建设的目的。例如，在对学生进行德育教育的过程中，学校仅将其融入到了课堂教学中，而忽视了日常生活中德育教育的开展。使得学校有关部门难以对德育教育产生重视，进而使得德育教育一直停留在理论阶段，通过枯燥乏味的课堂授课向学生传达，造成德育教育效果难以提升，学校文化建设出现停滞。

2、表面功夫过盛，缺乏精神建设

大学校园文化建设包括多个方面，具体表现为校园制度建设，校园物质文明建设，校园精神文明建设等。而就目前我国大学校园文化建设来看，物质文明的建设明显要高于精神文明。部分大学院校甚至将美化校园环境，建造人文景观等当做了学校内部校园文化重要的建设内容。而这明显是一种本末倒置的现象，忽视了内在建设而仅从表面下功夫，只能是自欺欺人，不仅不会对学生的文化素质、道德品质等带来积极的影响，同时还会在高校间造成不良风气，影响大学校园文化建设的正确发展。除此之外，大学院校对精神文明建设产生忽视还体现在，学校教师缺乏与学生之间的交流，无法对学生的心理情况进行把握。造成校园文化建设缺乏针对性，难以取得实质意义。

3、建设形式单一，个性发展不足

现代社会是一个个性解放的社会，人们在社会中生活逐渐对自我发展，自我展现等产生重视。尤其是在大学校园中，作为新新人类的大学生，更是将标榜自我，实现自由等当做了个人发展的座右铭。而在这种情况下，我国大学院校在进行校园文化建设的过程中，仍按照传统统一划归的方式进行建设，仅从完善制度、组织座谈、加强宣传等方面进行校园文化的建设明显表现出了一定的单一性，不适应现代大学生的发展需要。同时，由于现代大学校园中对创新精神仍没有全面的认识，仅在课堂授课过程中对授课方法等进行了适当的革新。因此使得一些大学校园在进行校园文化建设的过程中，一直固守成规，没有形成个性化的校园文化建设体系，与学生个性化的发展之间产生冲突，影响大学校园文化建设的顺利进行。例如，在培养学生爱国精神的过程中，学校仅通过观看抗争电影、组织专家讲座、进行征文比赛等方式对学生进行教育，这显然存在了一定的呆板性，因此大学生对这种教育方式难以全面接受，使得学校在对学生进行爱国精神培养的过程中难以达到理想的效果。

三、对当代大学校园文化建设的思考

1、搞好文化宣传，重视文化建设

为了有效的搞好我国大学校园文化建设，我国有关大学院校，首先应在校园内部搞好校园文化建设的宣传工作，让广大师生以及学校内部工作人员对大学校园文化建设的内涵、作用等产生全面的认识，并积极的投入到大学校园文化建设中去。其次，大学校园文化建设是一个内容庞大的工作，在实际的工作过程中体现出涉及面广、应用范围宽、建设任务多样化等特点。大学院校在对校园文化进行建设的过程中，任何一个方面出现问题，都有可能造成大学校园文化建设的失败。因此，大学院校应改变传统观念，将大学院校文化建设与大学教育教学工作放在同等重要的位置，积极的加大人力、物力等方面的投入，满足当代大学校园文化建设的需要。

2、丰富建设力量，完善管理体制

由上文我们可以知道，我国大学校园文化建设工作一直仅限于学生部门。在实际的工作过程中，由于建设主体过于单一，经常导致校园文化建设受阻。鉴于此，在今后的工作过程中，有关大学院校应将大学校园文化建设当做全学校的共同任务，让每个部门每个工作人员都积极的加入到大学校园文化建设工作中来，丰富校园文化建设的力量，在大学校园中形成完善的建设体系。同时，有关大学管理人员还应注意校园文化建设过程中的管理问题，借助管理的力量对大学校园文化建设进行有效的指引与发展。具体来说，有关管理人员首先应制定出完善的校园文化建设管理制度，将校园文化建设的方向，注意事项等融入其中。其次，针对校园文化建设的全面性，应建立起专门的机构或部门对其进行管理，让校园文化建设可以更加的规范化。

3、发挥学校特色，重视精神文明

每个大学院校由于本学校的专业不同、历史不同、校园传统不同、校训不同等，其在进行教育教学的过程中，表现出的学校文化特色也有所不同。因此在进行校园文化建设的过程中，学校应重视发挥学校自身的力量，对学校的特色进行挖掘，将学校特色与校园文化建设有机的结合到一起。例如，具有悠久历史的学校应重视对学校历史进行发掘，在校园中打造出浓郁的历史气息，让学生在对学校历史进行学习的过程中，对学校的文化底蕴进行了解。并且，学校应重视榜样的力量，向学生积极介绍往届优秀校友，让学生在对校友进行学习的过程中，以校友为目标，对自己的素质进行不断的提升。同时，大学院校还应重视精神文明的建设。精神文明是文化建设的本质性内容。针对目前精神文明与物质文明脱节的现象，大学院校应积极的完善学校内部的精神文明建设，实现精神文明物质文明两把抓。具体来说，在进行精神文明建设的过程中，学校应在校风建设上下工夫，通过树立良好的大学校园风气，对学生的思想进行影响。同时，学校还应借助社团活动、课堂教学等多个途径对学生进行正向思想的宣传，使得学生在潜移默化中形成良好的道德品质。

结语：

综上所述，当代大学校园文化建设对学生的成长以及社会的发展都有着重要的作用。因此我国有关大学院校在今后的工作中，应积极的对当代大学校园文化建设进行完善，让校园文化建设的作用进一步发挥出来，对我国大学院校的教育教学水平进行有效的促进。

参考文献：

[1]肖燕芳.论媒介素养对高校校园文化建设的影响[J].当代教育理论与实践.2011（01）.

[2]雷召海.关于大学校园文化建设的思考[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版）.2005（04）.

第5篇：现代精神文明的本质范文

关键词：精神产业民营文化企业文化资源文化产业链

一、从四维文明视野看文化产业

文化产业这一术语产生于上世纪初。它最初出现在法兰克福学派代表人物霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》一书之中。它的英语名称为CultureIndustry，汉语可以译为文化工业，也可以译为文化产业。文化产业作为一种特殊的文化形态和特殊的经济形态，影响了人民对文化产业的本质把握，不同专家学者从不同角度看文化产业，完全有不同的理解。本论文从四维文明划分的角度认识文化产业的精神属性，以区别于认为文化产业只是文化艺术产业或创意产业的狭隘认识。

自从梁启超提出物质文明和精神文明的区分以来，关于两个文明建设的论述越来越多。但是仅有物质文明和精神文明二维文明不足以概括人类文明全貌，一些人为了弥补这一缺陷，曾经提出物质文明、精神文明和生态文明的分野，也有人把人类文明区分为物质文明、精神文明和制度文明三个层面，最为流行的是就人类文明的主干部分简单分为政治、经济和文化三大板块。其实，人类始终生存于自然与社会、物质与精神的对立统一体系之中，人类文明可以大而化之地分为自然文明与社会文明、物质文明与精神文明四个区域。自然文明是处理人与自然的关系;社会文明是处理人与人和社会的关系;物质文明是处理人与物质的关系;精神文明是处理人与精神的关系。

四维文明之间互相贯通彼此渗透，相互依存相互作用，融为人类文明整体。在上述划分之中，四维文明之间也是互相交错，彼此交融的，并没有一条截然分明的界线，但是各自的主干是相对明晰的，大致说来，政治属于社会文明，经济属于物质文明，文化属于精神文明。

而现代经济已经早已突破了物质经济的狭隘概念，走向“大经济”的广阔天地，涵盖了自然经济、物质经济、社会经济和精神经济等多个领域。在经济中心时代，从经济视角透视人类文明的一切方面，所有的活动均可以经济尺度加以衡量。国民生产总值(GDP)可以相应分解为自然生产总值、物质生产总值、社会生产总值和精神生产总值四个基本方面，各自在国民生产总值中所占比例成为衡量一个经济体系内部结构的重要指标，进而自然生活消费、物质生活消费、社会生活消费和精神生活消费在人们生活总消费中所占比例也成为衡量人们消费结构和生活质量的重要尺度。从这个角度出发，满足人们自然需要，扩展人们自然自由的产业群落为自然产业;满足人们社会需要，扩展人们社会自由的产业群落为社会产业;满足人们物质需要，扩展人们物质自由的产业群落为物质产业;满足人们精神需要，扩展人们精神自由的产业群落为精神产业。

从四维文明视野看文化产业，文化产业属于精神产业。

二、浙江民营文化企业投资文化产业特点分析

浙江是民营经济大省，民营企业的发展走在全国前列，民营企业撑起了浙江经济的大半江山，在生产总值(GDP)中超过国有经济成分。国家工商联公布的数据表明，全国民营企业综合实力500强中，浙江总量居全国第一。

浙江省还按照文化产业规模化、集约化、专业化发展的思路，搭建产业平台，以基地园区的形式吸引民营文化企业集聚发展。广厦集团、宋城集团及宁波文体用品、德清钢琴制造、富阳古籍影印等一批民营文化企业和特色文化产业区块迅速崛起，浙江正成为全国文化产品的制造基地和集散中心。杭州国家动画产业基地、杭州数字娱乐产业园和LOFT49创意产业基地，在较短时间内吸纳了70多家民营文化企业……集聚效应正在转化为文化产业发展的新优势。

归纳浙江民营文化产业主题文化企业发展有以下特点:

1.民营文化企业发展迅猛，规模不断扩大，经济总量急速增长。宋城集团、横店集团、广厦集团等一批龙头民营文化企业已在全国产生较大影响。

2.民营文化企业形成文化产业集群，表现为区域块状经济结构。如德清钢琴制造中心。

3.民营文化企业家素质不断提高。一是民营文化企业主素质有了明显地提高。在早期，浙江民营企业主体是乡镇企业，经营者绝大部分是刚刚从田地里上岸的农民，文化程度普遍不高。在20多年的发展中，相当一部分乡镇企业的经营者通过各种途径的学习，文化程度有了很大的提高。尤其是已完成了资本原始积累，有着扩大再生产欲望和能力的企业，产生了希望提升素质的自发要求，开始加强自身的学习。二是注重引进专业人才，提高企业管理水平。民营文化企业普遍认识到人才的重要地位，因此千方百计吸引各类人才。

4.注重文化创新，品牌意识不断提高。如:横店影视城的全国品牌推广。

5.民营文化企业国际化迅速提升。浙江义乌文化商品国际贸易覆盖世界各国，宋城集团筹办2006世界休闲博览会。

6.民营文化企业已融入市场，面对竞争找市场不找政府，形成开发文化资源、整合文化产业链、打造文化产业集群的独特运营模式。

三、结语

近期，国务院颁发的《国务院关于非公有资本进入文化产业的若干决定》对于民营资本而言，无疑是一大利好和政策的强心针。这既拓宽了民营资本的投资渠道，又能对文化产业起到很重要的推进作用，能充分调动全社会资源参与文化建设。

浙江民营文化产业的发展在全国是具有典型意义的。各省市要进一步解放思想，转变观念，充分认识到民营文化产业在促进和谐文化、和谐社会建设中的地位和作用。文化产业的发展需要民营企业及民营资本的进入。政府通过规划引导、技术创新、法制保障、人才支撑、品牌引领、产业集聚、开放带动、政策扶持等各个方面来加快民营文化产业的发展。

参考文献:

[1]胡惠林.文化产业学.高等教育出版社，2006，8，(1).

[2]柳士发.从经济学看文化产业.文化市场信息，1999，(2).

[3]“浙江省私营经济发展前景的思考”课题组.当前浙江民营企业发展的特点——浙江民营企业的抽样

调查报告.

[4]李思屈.文化产业概论.浙江大学出版社，2007.1.

第6篇：现代精神文明的本质范文

体育新闻只有真实了才能进行其精神文明品位的下一步提升，那么具体的体育新闻的精神文明是如何反映出来的呢，笔者进行了一些归纳总结：(1)体育新闻报道要紧跟时代的步伐，时刻抓住现代体育跳跃的脉搏,以便于及时捕获最新的体育发展动态给人们以准确科学的体育新闻报道。(2)体育新闻报道不能只是一味注重赛事结果或胜败与否，在对运动员教练员等的能力进行评价的同时也不许充分发挥人文文化，多进行人文关怀以满足大多数受众的心理需求。(4)体育新闻报道及传播中的文字图片的编排、摄像配音的解说等技术方面也要具有体育新闻独特的特点,要在符合体育赛事的现场情况的情况下尽可能实现调动人们热情的目的。

总的来说，体育新闻的宣传和报道要以体育赛事的真实性为基础,在展现体育运动中人们的勇于拼搏、敢于挑战及实现超越的运动精神时,也要向人们展示运动员们的人格魅力和人与人之间美好纯真的运动精神和价值的体现。这才是体育新闻中精神文明建设的重点，要想做到这些就需要我们的新闻媒体人对体育运动真实的本质进行思考并及时捕捉到高品位高质量的体育新闻。

人类在历史悠久的发展过程中不断提高的除了更高的物质需求外，作为高级生物精神文明的需求就显得更为重要。而且因为各类原因如价值观、教育水平、信仰不同等人们对于精神文明的需要和品位就会产生分化，于是体现了人们不同特性的精神需求就产生了。换人们在理智上之所对各种行为进行一定的选择,完全是人们为了满足自己精神愉悦的需要而实行的一种手段，使人们在进行对自己不利的消极因素对自身的不良影响。人们在得到了符合自身主体价值精神品位满足时就会感到幸福，心情就会愉悦而且内心也会变得更加振奋，这样人们便能获得心灵的宁静生命的意义似乎也变得清晰明朗了起来。提升精神文明不能一锅端必须要通过研究总结分析等一系列的工作，再把握住大众对体育新闻精神的基本需要从而通过利用体育新闻的特性和功能,实现满足大众精神文明需求的目的。体育新闻不能一味地追求时尚和流行，这种行为只能在小部分受众群体中起到作用，而对于实现大范围受众的教育和影响是毫无用处的，这样的行为无疑是在自减市场是一种目光短浅的行为表现。那么怎么做才能实现体育新闻中净胜文明的提高并赢得大众精神需求的满足呢，以下笔者将就自己的思考进行几个方面的考虑：

1.时刻明确迎合大众精神需求为体育新闻第一重心

体育新闻中大众的精神需求处于主导地位，这是众所公认的，精神对人的言语及行为等多方面都起到影响乃至决定性的作用。一个人的精神需求往往来自于人对某一领域的认识或了解的匮乏感，正是有了匮乏感推进，人们才会为了满足这一匮乏感而寻找适合措施。随着现在社会大环境的不断健康的发展，一些被排斥和压抑的体育项目又重新回到了人们生活之中人们又再次看到了曙光,太极拳及健身操等运动以雨后春笋的势态风靡全国各地。2008年的北京奥运的成功举办使得中国人们的体育热情不断高涨，随处可见的都是各种健身热潮。与此同时,随着一条条振奋人心的体育新闻不断被报道如“中国男子排球队争夺世界杯排球赛亚洲区预赛”、“考比伦杯和斯韦思林杯乒乓球赛”等使得人们的体育热情似乎达到了极致。于是，人们就形成了更高的体育精神文明的需求，而能够满足他们这种需求的就是我们新闻媒体，所以对媒体而言要想获得观众的支持要想在泛滥的体育新闻中开辟出自己的一片天地，就必须时刻明确迎合大众精神需求是体育新闻第一重心这一事实，并坚持实行人们心理特点的把握。

2.根据不同大众需求制定适宜体育新闻报道方式

人的需要是多种多样的且各不相同的，但同时它们又具有一定的联系性，新闻媒体只有结合自身特点和功能才能在现代新闻媒体行业中占有一席之地。新闻媒体就和很多商业产品一样是一种自助型的选择,因此体育新闻只有根据不同大众需求制定最为适宜的新闻报道才能赢得受众。如果新闻媒体在进行体育新闻报道时只是一味地选择地报道赛事近况，或者只是一味地转载体育赛事信息而缺乏自己的特点,那毫无疑问，这样的体育新闻是没有前途的。因为它不能实现其作为新闻最基本的价值：“引起受众兴趣”，这样的体育新闻是不会有长久存在的更别谈发展潜力和空间了。在那样一个特殊的历史时期,我国很多媒体在进行体育新闻报道时可以说是很昏暗的，那时比赛、比分、成绩和名次都不会被报道出来，完全丧失了体育新闻的特点和激情。另外,大众对体育新闻的精神需要不完全只局限于竞赛内容或消息的传达上,一些体育新闻的制作设置也能起到一定的作用如体育新闻栏目的设置、新闻排放版块的安排、新闻内容字体和图片的选用等等。所以，我们发现要想制作出一个成功地体育新闻就需要我们结合各方各面从字体到版式再到播音和配音等方面都做到精神文明的提升。只有通过不断发掘调动自身潜力,抓住迎合大众精神需求是体育新闻第一重心这一事实才能进行体育新闻的创造性开展才能获得受众喜爱从而赢得新闻市场。

3.保持体育新闻报道中精神文明的独特和个性

第7篇：现代精神文明的本质范文

 

一、社会主义核心价值观的内涵

 

党的十提出全面践行社会主义核心价值观，并首次用12个词24个字对社会主义核心价值观进行概括：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。”富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。中国是一个发展中的社会主义国家，建设一个富强、民主、文明、繁荣、人民安康、社会和谐的社会主义强国一直是中华民族梦寐以求的美好夙愿。文明是社会进步的重要标志，经济的发展是发展社会主义文明的物质基础，在社会主义物质文明高度发展的条件下，社会主义文明才能实现更好的发展，实现物质文明、精神文明、政治文明和生态文明的同步发展。这是发展社会主义核心价值观的要求，也是社会主义社会的本质。作为社会主义文明最重要的一部分，社会主义核心价值观是面向现代化、面向世界、面向未来的，是民族的、科学的、大众的社会主义文化的精神核心，是实现中华民族伟大复兴精神支撑，是实现中国梦的精神基石。

 

二、社会核心价值观与文博发展的联系

 

20世纪中后期，随着社会经济的发展，博物馆事业的发展也越来越得到国家的重视，人们对博物馆的认识也日趋成熟。根据国家文物局2014年度博物馆年审备案，截至2014年年底，我国博物馆的数量已经达到4510家。博物馆的定义也随着社会的发展，时代的变化，都在不断发展变化着。虽然人们对的博物馆的含义理解不尽相同，但是博物馆的发展一直受到大众的关注。在最初阶段，博物馆主要是珍奇异宝的收藏，但在现代，博物馆被赋予了以前不曾具备的功能——研究、收藏、教育功能。在新时期，随着对博物馆的研究的不断深入，使得我们对博物馆有了更多的了解。现在，博物馆的功能更加多样，例如日本有专门展示食物方便面演变的博物馆，这个博物馆可以让大家知道方便面的由来和变化，丰富了大家对食物发展的认知。在中国，博物馆发展也是社会主义科学文化教育事业的重要组成部分，很多学校也和博物馆合作进行文化教育或宣传。博物馆必需适应社会主义现代化建设的需要，只有通过推广博物馆文化，才有断的提高整个中华民族的思想道德水平，推动社会主义精神文明建设踏上新台阶。

 

随着全球化进程的加快，和世界的新的思想和文化交流已成为中国当代文化发展的新常态，因此我们在接触、适应、融合世界文化的同时也要强化我国的文化优势，积极培育和践行社会主义核心价值观，弘扬社会主义的优秀文化，这对巩固党的地位、促进社会面进步和精神文明建设有着重要的现实意义和深远的历史意义。面对国外不断的思想文化渗透，文博事业要以弘扬核心价值观为重中之重，以抵御不良文化的侵蚀，发展社会主义文化。核心价值观是精神支柱，是行动指南，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。只有全力培育和弘扬社会主义核心价值观，才能掌握世界思想、观念、文化的主导权和话语权。

 

三、社会主义核心价值观与文博事业的发展

 

一个国家、一个民族的发展，如果没有核心价值观念的指引，必然缺少精神动力和发展后劲，也就难以形成统一的精神力量，很难形成凝聚力和战斗力，拥有核心价值观也是我们发展社会主义市场经济和迎接各种挑战的根本要求。

 

在当代，文博的发展一直受到国家的重视。博物馆等机构是宣传国家文化和进行国情教育的重要场所，核心价值观的发展关系的国家的未来，也与博物馆的发展息息相关。通过不断创新，将教育和娱乐相互结合，使大众通过喜闻乐见的形式参与博物馆的各项活动，使博物馆的发展由“供给”型向公众主动“需求”型转变，使文博事业积极为社会主义核心价值观服务，并推动社会主义精神文明建设。作为大学生，他们正是处在人生观、价值观形成的重要的阶段，有较强的可塑性，并且青年大学生们接受新的事物的能力很强。所以，利用博物馆加强核心价值观上的指导，可以收到良好的效果。

 

在新颁布的《博物馆条例》，很重视博物馆的教育功能，国外已经有很多博物馆与学校合作的例子。现今的博物馆不再只是一个静止的学堂，而是动态的、可以互相交流的场所。博物馆可以开设文化大讲堂，定期的邀请相关的专家、学者来给学生们或参与者进行专题讲座;可以针对不同的人群、不同年龄来引导参观者参观。博物馆要根据人的需要而规划业务，也要根据人的需要而不断调整发展方向。博物馆中加入科技因素可以吸引更多的年轻观众参观，比如通过与学校合作，让更多的青少年加入到博物馆的志愿者的队伍中，使他们通过志愿者途径掌握更多的博物馆或者其他的专业知识，强化正确的人生观和价值观。

 

博物馆的社会主义核心价值体系的建立是离不开政府的正确引导和政策支持的。针对不同时期的发展实际制定相应的法规和政策，用法律手段维护和推动博物馆事业的发展，是对博物馆事业的有力支持。政府应该在政策与财政上加大扶持力度，使博物馆事业获得跨越式发展，从而使其成为更有效地宣传社会主义核心价值观的前沿阵地。

 

最新的《博物馆条例》已经在2015年1月14日国务院第78次常务会议通过，并在2015年3月20日起实施。在这次修改的条例中，对“社会教育和服务功能着墨最多”，相关条款约占四分之一。这不仅仅是由博物馆性质和功能决定的，也是体现了国家对博物馆教育的重视。在第三十六条中明确写出博物馆应当发挥藏品优势，开展相关专业领域的理论及应用研究，提高业务水平，促进专业人才的成长。博物馆应当为高等学校、科研机构和学者等开展科学研究工作提供支持和帮助。同时在当代的文化发展中，国与国之间的交流变得越来越密切，文化的交流也给地区的发展带来的更多的机遇，我们还要加强对外的沟通与交流，在不同的文化的交流中更好地宣传各自的文化，中国有着五千年的文明，博大精深的文化孕育和积淀着中华民族不懈的精神追求，是我们中华民族自强不息、团结友爱的重要支撑。在现代国家的发展中，只有发展和弘扬自己国家优秀的民族精神，才可以更好的形成自己国家的凝聚力，来对抗外国不良思想侵蚀。

第8篇：现代精神文明的本质范文

关键词：武术；武德；对策

前言

“文以评心，武以观德”，说明了武德在中国武术文化方面的重要地位。武术在长期的形成和发展过程中，突出地强调道德修养的作用，并以传统的“祟德扬善”道德观来协调习武者与他人、与社会之间的关系，以达到“德”与“艺（武技）”的统一。武术课程在大学体育课程中占有重要地位，无论是对学生的身心发展，还是对学生良好品德的陶冶都有益处。

1.武德的概念释义

武德，即武术道德。有的学者认为武德是“尚武崇德”的精神，也有的学者认为武德是习武者体现的道德①。武德就是指对习武者行为规范要求的总和。它包括从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具备的道德品质。

2.武德对武术课教育的影响

2.1武德教育能激发民族精神，弘扬祖国传统文化。武术是中华民族智慧结晶的一部分。它不仅具有强身健体的作用，更有修身养性的功效，武德教育中寓予了深刻的民族精神，这无疑将激发大学生的民族精神。通过在体育课程中为学生们展示武德高尚的民族英雄，如戚继光、岳飞等，可以帮助他们产生潜移默化地影响，人格魅力得到升华，民族使命感得到增强，进而对武术课程产生浓厚的兴趣，提高民族使命感和自信心。

2.2武德教育能促进社会进步，推动物质文明建设。武德约束大学生的行为规范，它一方面要求大学生要热爱祖国，热爱武术运动，遵守规距；另一方面，要求大学生要见义勇为，敢于同一切违法行为作斗争。在我们的现实生活中，有许多个性鲜明的大学生，他们不仅能够自觉地遵纪守法，更能够见义勇为，遇到坏人、坏事，挺身而出，奋不顾身。

2.3武德教育能培养德才兼备的一代新型武术人才。武术和武德密不可分，两者相辅相成。“学艺先学礼，习武先习德”，已成为一条真理，没有一个良好的武德作基础，就不可能科学地练好武术，导致武术教学流于一种形式，没有发挥应有的功效。只有通过武德教育引导大学生们正确地教、学、习、练、比武术，才能成为一代新型武术人才。

3.大学生武德教育的必要性

人的道德品质不是天生的，而是后天逐步培养起来的。一般地说，它包含着一定道德认识的提高、道德信念的形成，道德感情的丰富，道德理想的确立，道德行为的训练和道德习惯的培养等一系列环节，每一个环节都离不开自我锻炼和修养，因此，武德修养对于每个大学生的健康成长都有着重要意义。自觉地进行武德修养是我们大学生能否不断提高自己的道德水平，不断取得进步的至要关键。

4.“武德”在精神文明建设中的重要作用

建设社会主义精神文明，关系着跨世纪宏伟蓝图的全面实现，关系着我国社会主义事业的兴旺发达。作为社会主义体育事业组成部分的武术事业，只有按照我国社会主义精神文明建设的总体要求，加强武德教育，才能保证武术事业健康发展，兴旺发达。

优秀的传统武德精神，影响和造就了成千上万的志士仁人。但传统武德中的一些旧观念、旧习惯势力，不会随着经济制度的改革而自行消除，恰恰相反，它的相对独立性决定了它们还将长期存在。

5.加强大学生武术课武德教育的对策

5.1加强学生武德修养。我国传统武德的精华，在今天的时代仍然值得继承和发扬，它在本质上与社会主义道德思想存在着共通之处，追求崇高的思想品质、向往理想的武德人格、涵养美好的精神情操，这些成为武德修养的主导思想②。深深植根于武术教师和大学生心灵所特有伦理道德观念――武德，现已与社会主义精神文明建设的内涵紧紧地融合在一起，成为指导、教育、团结和激励全体师生提高思想素质、完善自身修养、为武术事业健康发展竭尽全力的思想武器和指导原则。任何一名大学生都必须把武德修养视为练武的首要任务，“武以德立”、“德为艺先”、“德艺双修”、“德全艺高”是自我价值追求的目标，武德修养也是武术行为的必需规范③。加强武德修养，提高大学生武术队伍的思想素质，具有重要的现实意义。

5.2加大武德宣传力度。大学开设武术课的根本出发点，就是提升学生的武德水平，弘扬民族文化。要普遍增强大学生的武术健身意识，积极引导和促进武术课程的开展。要广泛宣传武术锻炼的价值，推崇武德的教育，使学生认识到武术的健身作用，树立科学、文明、健康的武术健身观念。

5.3加强科学技术与运动训练的紧密结合，不断提高训练水平。武德的教育需要依赖武术课程的开展，作为学校的优秀武术运动队，要继续贯彻“三从一大”的科学训练原则和“严格要求、严格管理、严格纪律”的方针，坚持提高运动技术水平要加强科学技术与武术运动训练的紧密结合，不断改进训练手段和方法，加强技术创新，提高运动成绩中的科技含量。在运动训练中，提升自己的武德修养和水平。同时进一步增强教师爱岗敬业的精神，提高教师文化素质和科学训练水平。建立优秀运动员武德学习的“绿色通道”，为优秀运动员提供更为便利的入学深造条件④。

结论

综上所述，社会主义条件下形成的现代武德，摈弃了封建腐朽的东西，继承了精华，把武德教育与爱国精神有机地结合在一起，将武德教育提高到塑造民族精神的高度，成为道德教育的重要组成部分。武术作为―种武技，对大学生具有一种武德的教育作用。武德是掌握武技的人所应具备的道德，是大学生为把握社会、实现社会价值而建立的自我约束与精神自律体系。在学习武术时注重武德，可以增强学生的社会责任感，为自我修养的提高、维护社会的正常秩序起到积极的作用。

参考文献：

[1]靳晓斌.论武德教育的现代化[J].辽宁行政学院学报，2014（5）：45-47.

[2]周伟良，杨建营.论武德的历史发展与当代价值[J].中华武术，2014（2）：90-92.

注解

①靳晓斌.论武德教育的现代化[J].辽宁行政学院学报，2014（5）：45-47.

②周伟良，杨建营.论武德的历史发展与当代价值[J].中华武术，2014（2）：90-92.

第9篇：现代精神文明的本质范文

在世界经济全球化一体化的时代背景下，在世界范围内各种思想文化相互激荡的当代语境中，我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的伟大历程。在这一伟大历程中，如何对待博大精深源远流长的中华文明和民族精神，不仅仅是一个经济、政治和文化建设的策略性问题，而是一个关系中国特色社会主义事业的成败得失、关系到能否真正实现中华民族伟大复兴的根本性问题。对此，同志在十六大报告中做出了富有远见的理论阐释和战略部署。报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”正是站在这一理论认识高度上，报告明确提出了“坚持弘扬和培育民族精神”这一思想，要求将这一点“作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程”；在更高的理论层面上，报告则将这一点作为贯彻“三个代表”重要思想，“牢牢把握先进文化的前进方向”的重要环节和基本内容。

文化是人类包括审美活动在内的所有精神活动及其产品的总称。作为人类文明演进的精神形态，文化和人类文明之物质形态的经济以及人类文明之政治形态的政治相互联系，相互作用。文化一方面反映着一定时期经济、政治的发展，一方面也反作用于经济和政治，推动或阻碍着经济的发展和社会的进步。随着人类文明的不断演化，文化对经济、政治的影响日益广泛而深刻。正因为充分把握到了文化在当今社会发展中日益彰显的重要性，所以，全面加强社会主义文化建设，繁荣社会主义的先进文化，便成为十六大所强调的发展社会主义精神文明，推进中国特色社会主义事业的重要任务和指标。

强调文化建设，必然要突出文化的民族特性，因为文化总是特定民族的文化，总具有民族的具体性和特殊性。这种文化上的民族特性从根本上讲也就是一种“民族精神”。民族精神是一个民族在长期的历史实践中创造积淀而成的、为本民族成员所普遍认同和承袭的民族思维定势、道德观念、审美意识、价值准则、性格禀赋、心理倾向以及民族凝聚力、自信心、自豪感等等的总和，是一个民族文化最本质、最深刻的体现。正是包括审美精神在内的民族精神赋予了文化以灵魂和生命，成为一个民族赖以生存和发展的精神支撑。作为一种文化的核心力量，民族精神就深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。十六大报告指出：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”这是对我们中华民族最核心的民族精神的深刻表述。这一民族精神引领着中华民族越过重重险阻，渡过道道难关，创造了在世界上独树一帜光辉灿烂的中国传统文化，为人类文明进步作出了巨大贡献。

十六大报告对待民族精神立场是既主张“弘扬”又强调“培育”。这就清楚地表明了一种历史的、发展的立场和观念。其所弘扬者，是在几千年中国文化发展过程中长期积淀、不断演进而成的传统民族精神；其所培育者，则是现代生长着、发展着的民族精神，主要是在继承文化传统的基础上，通过吸收和借鉴世界优秀文化成果并结合中国现、当代实践而形成的民族精神。它突出表现为一种对客观性、真理性的向往，一种唯“真”是求的科学精神、理性精神。当然，这种求真的科学精神在当代还有待全面培育，使之进一步发扬光大，但它毕竟已经历史地融进现代民族精神之中，构成整个民族精神发展中最具活力的内涵因素。也就是说，这一强调科学理性的现代民族精神同重视伦理的传统民族精神并不绝然矛盾，而是可以并且已经趋于兼容并蓄、相融互动的。可以说，民族精神的传统性和现代性的融合，必将并且已经初步成为当代中华民族精神的总体结构特征和主要演变趋向。中华审美精神是中华民族精神的重要组成部分。因此，十六大报告关于“弘扬和培育民族精神”的重要思想，也是我们理解、阐释中华审美精神的纲领和指南。事实上，经过上世纪近百年西方美学观念和思潮的全面冲击和深刻影响之后，中华民族的审美精神该如何定位，如何发展？如何为发展社会主义先进文化，推进社会主义精神文明建设发挥积极作用？这是每一位美学、文艺学工作者必须思考的重大问题。我们应深入学习领会十六大报告中关于贯彻“三个代表”重要思想，推进文化建设的基本理论，以一种既弘扬又培育的科学立场和态度来理解、阐释中华民族的审美文化精神。第一，中华民族的审美精神也是一个具体的、历史发展的概念。它既有我们中华民族在几千年审美和艺术实践中积淀而成的优秀审美传统，也有近现代以来的在西方美学话语影响和塑造下逐渐生长起来的多元审美新潮，还有直接来源于我们当代审美、艺术实践的新生审美形态。这几个方面，就其核心和主流而言，都可以说构成了中华民族审美精神的基本内涵。第二，在对待民族审美精神的立场和态度上，我们首先要继承和弘扬优秀的传统审美精神，特别是它在人与自然、个人和社会、情感和伦理、外物与内心之间讲究“执两用中”、和谐如一的“中和美”精神，在审美和艺术的功能作用上强调“道不远人”，将审美观、艺术观和生存观、生命观统一起来，将审美胜境和生活乐境融合起来的“人生美”精神等等，都具有值得我们继承和弘扬的合理因素；其次要大胆吸收和借鉴外国审美观念中一切积极的成果，特别是西方美学比较偏重的理想主义、理性主义和科学主义思想传统，以及主认知、倡写实、讲个性、重真美的艺术趣尚等，都是传统审美精神相对薄弱，因而需要大力发展和培育的内容。再次要以开放的胸怀、宽容的态度和理性的方式，正确对待当代审美实践中出现的新生审美形态，特别是对目前比较盛行的大众化、通俗化、生活化审美形态，我们不可简单地排斥和否定，而应在科学分析深入研究的基础上，发现并培育其中积极的、带有现代性趋势性特征的审美精神，而批判、剔除其中不健康的、消极落后的，使之成为新世纪民族审美精神发展中新鲜的、活跃的文化力量，从而有力地促进社会主义先进文化的建设和繁荣。第三，中华审美精神在世界上独具特色，自成系统，是民族精神、民族文化的鲜明体现，是我们建设社会主义先进文化，促进中国当代审美文化健康发展的重要资源。同时，它的核心精神，对解决当代人类生存、人类文化所共同面临的许多问题也具有独特的思想价值和意义，它在现代世界文化发展中具有特殊的地位和作用。因此，它应成为我们弘扬和培育民族精神的重要内容。可以相信，作为民族精神的有机组成部分，中华审美精神在新世纪、新时代的复兴，必将成为中华民族伟大复兴的重要环节和内容。