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“潜龙在渊”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，这四个词汇都是来自易经的第一卦乾卦。细细究来，这四个词揭示了一个企业的发展阶段，从弱到强，由低到高，再到盛极一时，再到衰落。
据易经中的说法，农历二月初二（俗称龙抬头的日子）这一天之前，虽然已属春天，但还蛰伏着，称之为“潜龙在渊”。乾卦说潜龙在渊，说的便是，若想随心所欲，便要待时而动，不可轻举妄动，更不可四处张扬。
“潜龙在渊”对于一个企业来说，就是指筹备阶段、初创阶段。这个时候，创业者不管是初出茅庐者还是功成名就者，在起步的时候、低谷的时候不要迷失，而要时刻准备着，因为时机是给有准备的人，要待时而发。
二月初二这一天之后，阳气上升，春意隐约可见，故曰“见龙在田”。顾名思义，龙出现了，一切都开始崭露头角。到了这一天，北方的迎春花开始露出笑脸，仿佛在告诉人们：春天真的来了。刘兴亮认为，企业发展到这个时候，就像田里的小苗，等待雨露滋润，享受着众人的呵护，渴望着飞龙在天的一日。在这见龙在田的日子里，企业的迎春花在悄然开放。
《易经》乾条分析：“九五，飞龙在天，利见大人。” 龙飞跃在天际，有利于出现大人物。象征事物发展的最完美阶段的情形。比如一个企业由于第一个高峰期推出的产品获得了很好的企业形象，获得了表场的声音，爱好这类商品的人都来光顾新的产品，顾客与商家互相感应，这样，这个企业就达到了有如古语所说的“酒香不怕巷子深”的影响力，名声大震，企业的发展达到最佳状态，达到了企业的黄金时期，这个阶段也就是事业发展的顶峰时期，是量变而引起的质的变化，也就已经是“飞龙在天”的阶段。
当企业发展到“飞龙在天”的阶段，也就到了最容易出问题的时候，作为企业的决策者应该怎样做呢？被胜利冲昏头脑，在胜利中享受辉煌？第四个阶段来临时，谁将能够乘风归去，不做悔之亢龙……
这是北京五一期间少见的高温天气，历史同期平均气温在21-25度之间，最高达到过33℃。
五月一日，北京最高气温30，3℃；
五月二日，北京最高气温31℃；
五月三日，北京最高气温27℃；
五月四日下午六点多一点的时候，在《数码摄影》编辑部内，听到今年春天的第一声春雷，隆隆作响，同事说：“哦，下雨了，我都闻到雨味了!”，随着，磅礴的雨水将天地包裹在雨雾中，分不清东南西北。
五月五日，22时44分，立夏。从立夏到芒种以前，是农历巳月，也是四月。一年开始进入夏天。
永远的轮回
每次做封面故事都需要重申“四时”的观点。“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷” (《三字经》)，一年因为日月运行，寒来暑往，加之“鼓之以雷霆，润之以风雨”，造就了我们看到的花花世界。
巳者起也。物至此时，皆毕尽而起。万物到这个季节，无论南北都开始生长。《汉志・尔雅》中对“巳”的解释最为优美，“言万物炽盛而大出，落落而布散也。”它的意思是，到了巳月，万物炽烈繁盛生长着，层层叠叠，散布在广袤的大地上。
《易经》中有个专门的名称，叫做“十二辟卦”，又名侯卦。后人将其制作成为一个圆形图表，标明一岁十二个月、二十四节气，并配上六阴六阳十二个卦，我们能直观地了解到这十二个卦在四季中的阴阳变化。当然，更细分的也有，将六十四卦全部装入一年中，更精微。不过从左图中我们已经能领略其中意义。
图中我们看到，巳月就处在纯阳的乾卦中。说明巳(四)月是一年中，阳气最盛的时节，也就是太阳光照最强烈的季节。不要以为阳气最盛就是气温最高的，这两个不成正比。在易学领域中，万物总是先发而后至，人们都说东方人都是有“后劲”的，也是出于这个观点。阳气最足，是指太阳释放的能量最大，而大地并未开始真正吸收这些能量。就如同一天24小时，太阳最高的时间是正午12点，气温最高的时间是14点，错后一个时辰。我们看到夏至之后一阴生，大地开始吸收太阳和宇宙的能量，因此最热的季节在五月和六月的上旬。从生活中，在北京的郊区，盛夏时节，农民们都用井水拔西瓜，井水冰凉清洌；冬天，反而温温的，是因为冬至之后一阳生，地下有阳气存在。
巳月，在纯阳卦的乾位，亥月在纯阴卦的坤位。从巳月顺时针走到亥月，每走一个月，就多一个阴爻(一为阴爻)，走到亥月，就是纯阴卦，坤卦。反之，从亥月顺时针走到巳月，每走一个月，就多一样阳爻(一为阳爻)，一直走到巳月，就又回到乾卦。就这样此长彼消，所谓一阴一阳，谓之道也。物极必反
我们看到的“巳”，在乾卦，华光异彩，繁荣鼎盛。我们耳熟能详关于乾卦的卦象和爻象的解释来自《象传》，
“天行健，君子以自强不息。”
乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力，作为管理者的“君子“观此卦象，推天道以明人事，接受自然法则的启示，应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质，自强不息，奋发有为，积极进取，迎难而上，在管理行为中始终坚持，贯彻落实。
但是，如同上文书说到，乾卦是脆弱的，它预示着否极泰来，物极必反。当所有的阴爻全部被阳爻代替，乾卦也到了“亢龙有悔”的地步。《象>日：亢龙有悔，盈不可久也。一切事物升腾到极限会有灾祸之困，这是警戒我们崇高，盈满是不可能长久保持的。身居崇高地位的人，脱离群众，孤高无辅，必遭灾祸，乃是孤立无援之象。
因此在乾卦的六个卦中，我们还是在四爻或者五爻的时候最好。乾卦四爻“或跃在渊”，指退可藏身于千仞之下，进可升腾于云天之外；乾卦五爻“飞龙在天”指前途无量，意得志满。也就是一切都要留有余地。
“刀是什么样的刀，金丝大环刀；剑是什么样的剑，闭月羞花剑；人是什么样的人，飞檐走壁的人。”杜子同在大声地朗诵《刀剑于江湖》的引言，只见他声情并茂、豪气冲天。周围还有一群围观的听众，兴致很高地跟着念此刀此剑此江湖。“我乃天机老人座下弟子残晓风是也。”“何方狂徒，竟如此狂妄，还不速速下马受擒。”“侠义之声”此起彼伏，直到上课后，这种声音转为地下，变成眼睛在行动，刻苦地默读。
这些还不够沉迷，还有比这更沉迷的人。唐吉诃德先生就是看武侠小说的最大沉迷者，他把一份家产看光，还嫌不够，进而出去行侠，要实现骑士梦想，终于把自己生命赔上完事。在武侠迷中，他也实在够伟大的，始终不动摇，如果这种劲头放在其他某个领域，他肯定是杰出非常。
不同的是，有些人拿起小说来读，便在心里说“小说家言，岂能当真”，于是带着局外人的微笑，站着看下去。当然有时候也跟书中人物一起笑，一起哭，但在笑完之后，哭完之后，他依然生活，走向现实，或许增加一份坦然。
读一本好书，如同和高尚的人谈话，读一本好的武侠小说，也是一样。试想，在紧张学习之余，捧起一本武侠小说，马上就是置身于刀光剑影、侠骨柔情之中，可以暂时忘掉周围的一切，金庸先生的一招一式都有来历，他的古诗文功底相当浓厚，什么“凌波微步”，什么“倚天剑”，什么“亢龙有悔”等，都是来自古代诗文，真正的一招一式都有来历。
襄阳城内。一只蚊子飞来，叮在郭破虏的脸上，郭破虏惊叫一声：“爹，有刺客！”
郭靖：“亢龙有悔！”一掌拍向郭破虏的脸上。
郭破虏捂着被拍肿的脸：“爹，刺客跑了！”
“想跑？没那么容易。”黄蓉掏出一个杀虫气雾剂，朝空中一喷，蚊子纷纷落下。
黄蓉：“金鹿杀虫气雾剂，高效无毒，害虫的死对头，家庭的好帮手。”
2.钙片
武当山。几个平时欺负张无忌的师兄弟又在欺负他，只见张无忌跳起几个飞腿把他们全都踢倒。
周芷若：“耶！无忌，你好棒，我喜欢你，你现在怎么这么厉害啊 ”
张无忌：“我看了大夫，大夫说我得的不是什么伤寒，而是骨质疏松症，得补钙。自从我服了这个品牌的钙片，腰不酸了，背不疼了，病也好了，走路也有劲了，还跟外公学了功夫。”（众师兄弟吓地撒腿没命地逃。）
3.蓝牛饮料
药王谷，程灵素正在种草药。胡斐看见了，走过去接过她的锄头，干起了活。程灵素帮胡斐擦汗，又递过了一杯茶，唱道：“同志哥，请你喝杯茶啊，请你喝杯茶……”
胡斐摇摇头，从包袱里拿出了一罐饮料，仰口喝了一口，美美地闭上眼睛道：“渴了，累了，困了，就要喝蓝牛。”
4.佳美护肤霜
星宿派正在后面追杀。虚竹只得背着天山童姥在山间狂奔。突然，从旁边跳出了三位美人，原来是阿紫、王语嫣、梦姑。
阿紫：“把童姥放下。”
虚竹：“姑娘们，不要胡闹了，形势危急，快让开。”
王语嫣：“好说，好说，只要童姥把驻颜术的秘笈说出来，我们就让路。”
只见童姥手一抖，三件暗器已破空向三位美女的膻中穴飞去。三位美女也是不简单，顺手一抽，各自把暗器接在了纤手中。原来都是一盒佳美护肤霜。
童姥：“我就是因为用了佳美护肤霜，佳美护肤霜，今年二十，明年十八。”
好东西，俺给你评为精品。：）（这个符号表示微笑一定要用）”。俗话说“ 怒拳不打笑面人”，各位被删贴子的网友不仅怒火全消，而且还会觉得斑竹平易 近人，和蔼可亲。此式乃是斑竹常用绝招之一，效果显著。
敲山震虎式
对于一些资深网友来说，斑竹下刀要三思而后行，但灌水多了，又影响bbs的正常 运作，最佳方法就是警告五等以下公民不要灌水，资深网友见了，自然会收敛。
夜战八方式
白天人多贴子多，斑竹强行删贴的话，往往会引起骚乱，为解决掉大量水贴，清 理bbs，斑竹可在夜间采用此招式，在夜深人静之时，斑竹抽着烟，喝着咖啡，悠闲自在的察看贴子，在深夜里，刀划过屏幕，刷刷的声音犹如雨打窗楣。无抗议之乱耳，无防洪之劳神，不亦快哉？
立劈华山式
此招式多用于八、九等公民，要讲究气势，大义凛然，堂堂正正，“你这贴子该 删，俺就删了，你还能怎么样？”。注意：用此招式，下刀要准、稳、狠，而且所删的贴子有必删之处。
顺水推舟式
在网友抱怨和反映后，顺势整理清除，这样既顺应了民心，又打击了异己，名正言顺。如果没有网友抱怨，斑竹可以自己化名或安排人去做。
白鹤亮翅式
斑竹不能只以德服人，而且应该在才能方面有所突出，对各种问题要有独到的看法，而且最好是有一定的知名度，不过不要太过分，防止网友起逆反心理。
移花接木式
此招法多针对在野党，将几个贴子删删剪剪，便把攻击谩骂自己的贴子变成网友之间互相争斗的贴子，注意把握：刷新要及时、速度要快、剪贴要好。
亢龙有悔式
此招精义在于“悔”字，出招只使出八分力道，留两分作回旋余地。例如：“最近水贴较多，俺不能保证是否每一个都删得正确，如有意见告诉俺，俺可以恢复 ”等等。
天外飞仙式
一个璀璨文明的兴起、衰落与消亡，从来就是引起人们好奇、为之探索并作出各种解释的迷人题材。
12到13世的西夏王国，16世中南美洲的印加帝国，在人类历史长空中均如彗星，一闪而过，精彩的文明如今只剩颓桓败瓦，供后人凭吊。
所幸，多数的情况还是有丰富的史料，可供学者分析归纳，并点出其兴与衰的变化逻辑。吉本的《罗马帝国衰亡史》、甘西迪的《帝国的兴盛与衰落》、黄仁宇的《万历十五年》等，都是有代表性的巨著。有的指出，当一个巨大帝国的扩张速度超过了它财政能力所能支撑的地步时，就会走向衰败；有的指出，当一个巨大帝国不断扩张，其规模超过了“在数字上可以管理”的地步时，就会崩解。这些，都有一定的说服力，启发性。
《易经》中的乾卦，以龙的成长为喻，其中六爻中的四爻分别为：潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔，亦足以观察与解释一个国家或文明起伏盛衰的变化。
最近英国当代历史学家哈佛大学教授佛格森（Naill Ferguson）出版新作《文明世界：西方和其他》（Civiligation:The West and the Rest）,又从历史及社会科学的角度，对人类文明与大国的兴衰作了更细致的观察，焦点更集中在当前西方衰落（？）与东方崛起（？）的现象上，有很多鞭辟入里，见人所未见的见解。
首先，佛格森指出，吉本在《罗马帝国衰亡史》中认为罗马帝国是逐渐衰亡的论点未必正确，事实上是在公元5世初的几十年间，罗马帝国在外族入侵与内部分裂形势下突然瓦解的，前后不过一代人光景。
类似情况发生在17世时中国的明朝，也是内忧外患，由治世到乱世，不过短短十多年光景。
其次，佛格森指出，所有政权的共通之处，在于一向支撑大局的复杂社会体制突告失效，或一度普遍被国民接受的统治权威，转眼丧失了认受性。权力之为物，犹如债市表现，只要一日仍能取信于人，一日还有希望；但一旦失掉了认受性，就会突然陷入万劫不复的境地。
接着，佛格森归纳出了自16世以来，西方崛起与称霸的六个原因。这个被称为是“必胜程式”的六项要素分别是：（1）竞争环境；（2）法治与民主；（3）科学革命；（4）先进医学；（5）勤奋德性；（6）消费社会。但马上，佛格森提出了他的观察，那就是这些“必胜程式”在近半个世以来，纷纷被亚洲东方国家，从日本到中国，下载到他们的作业系统之中，而且也有了出色的表现。反而，就在这个时候，西方尤其是美国出现了明显的退步。这就是佛格森对西方与东方未来趋势的观察，也是他对西方尤其是美国做出的提醒与警告。
看看变化的“化”字。
化
“化”字非常有趣，这是两个“人”字，一个是正立的人，一个是倒立的，好像表演杂技。正过来，倒过去，这就是变化。我们说“自然造化”，宇宙的终极奥妙无非两个，一是创造，一是变化。自然科学当中有一门“化学”，研究的就是物质变化的学问，奥妙无穷。
龙是善于变化的动物，根据形势和时机而变化。《说文解字》说得很神奇，“龍，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊”。
在三国演义里面，关于龙的变化，有一段非常精彩的话，就是大家熟悉的青梅煮酒论英雄那一段。那天曹操在一个高楼上摆下鸿门宴，请刘备喝酒。酒过三巡，突然天色大变，云生水起。这时有人指着远方，“看，那是龙挂”。龙挂，又叫龙绞水，是一种自然现象，其实就是今天说的龙卷风。曹操和刘备两个远远望去，龙卷风气势非凡。曹操就借题发挥问刘备：“使君知龙之变化否？”刘备当然装糊涂：“未知其详。”曹操说：“龙，能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”这一番话说得好生气派。龙就是英雄的化身。虽说曹操奸诈，在这一刻可真是光明磊落。当然，刘备是不会露底的，咬定牙关，装傻到底。最后被曹操挑明了说：“天下英雄，唯使君与操耳！”吓得刘备把筷子都震落到地下。
三国时还有一个人，也被称为龙，大家都知道，卧龙岗的卧龙先生，诸葛孔明。说明那时候，龙还没有被皇帝垄断，只要是英雄，是俊杰，都可以被人称为“人中之龙”，甚至可以自称为龙。而且，诸葛亮肯定没想到，他的这个“卧龙”的号，过了几百年，还救了另一个人的性命。这个人，也可称人中之龙。就是大名鼎鼎的坡。坡才华盖世，但是说话比较直，得罪了人，遭到妒忌。有人陷害他，搞了一起文字狱，说他诽谤朝廷的政策，把他下在牢里。这时候，总有人落井下石，有一个叫王珪的人，跑去向神宗皇帝打小报告。说坡的诗里有一首咏桧树的，大有问题。“根到九泉无曲处，岁寒唯有蛰龙知”。陛下是真龙天子，这苏轼却要到九泉之下去找什么蛰龙。这不是谋反至少也是污蔑？文字狱就是靠这么牵强附会罗织出来的，正是欲加之罪何患无辞。幸亏神宗皇帝可不是个昏君，没有听信这种诬陷，很清醒地说：他咏桧树是他的事，和朕有什么关系。龙就一定是指皇帝吗？当年诸葛亮称卧龙，难道也是谋逆？人臣也可以称龙，又有什么大不了的。一番话说得王珪哑口无言，自讨没趣。后来在众人的营救下，坡被免去死罪，和皇帝比较开明也是有关系的。换做清朝的皇帝，此事恐怕就没那么容易善了了。
当然，把伟人比作龙，远在三国更早之前就有了。孔子有一次去见老子，回来以后，怅然若失的样子。弟子就问了，“夫子和老子谈了些什么呢？”孔子叹了口气，说，“兽，我知道它可以跑，鸟，我知道它可以飞，鱼，我知道它可以游。只要知道他们的特点，总有办法可以应对。鸟兽鱼虫我都是很容易了解的，只有龙，乘着云变化万千，不可预知，老子神秘莫测，就像龙啊。在他面前，我说不出什么话来。”这么说来，龙也可说就是“道”的象征。得道的人，就像龙。
其实，在比孔子更早的《周易》里，早就描绘龙的变化了。我们知道周易第一卦是《乾》卦。乾代表天，代表帝王。所以乾卦里的每一句爻辞，都和龙有关，是龙的六种状态。最下面初九爻，“潜龙勿用”，不得时机的时候，龙是要潜伏起来的，就像秦琼卖马，韩信流落江边向漂母要饭的时候。往上是九二爻，“现龙在田”，这时候龙稍微崭露头角了。这时候要特别小心谨慎，九三爻“终日乾乾”，每天不懈努力。然后如果时机恰当，它就要升腾起来，九四爻“或跃在渊”。到了这时候，开始渐入佳境，终于达到顶点。九五爻叫做“飞龙在天”，那是龙最得意的时候。龙可大可小，可升可隐，但是水里毕竟不是久困的地方，“龙游浅滩遭虾戏”，只有天上，才是让龙一展抱负的舞台。过去皇帝叫真龙天子，又叫九五之尊，就是从这里来的。那么，既然九五已经是到了顶点，上面为什么还有一爻？难道还有比九五至尊更尊贵的吗？当然不是，中国人的传统思维，不提倡极端。水满则溢，月满则亏，“飞龙在天”之上，是“亢龙有悔”。龙的力量用得太尽，升得太高，反而不好。这些大家都很熟悉，后来都被金庸借去做武侠小说里降龙十八掌的招式名了。
我们看从潜龙勿用到飞龙在天再到亢龙有悔的过程，可以是一个人成长奋斗的过程，也可以是一个民族崛起的过程。也许正是我们中华民族，善于把握时机，与时俱进，穷则变，变则通，才能成为四大文明古国中唯一一个延续生存到今天，一脉相承的民族。
龙的第三个特点：奋发图强，力求上进。
龙不但本身善于变化，而且普通的动物，只要经过努力，就可以化成龙。
比如说，鲤鱼可以变龙。“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙”。在黄河壶口最狭窄的地方，有一个龙门。据说每年春季，鲤鱼会逆流而上，千辛万苦到了这个关口，是最险要的所在，如果能够跳过去，天火就会降下，烧去它的鱼尾巴，从此脱胎换骨，化作金龙。过去读书人，通过科举考试，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，从此改变命运，飞黄腾达，就叫“跳龙门”。所以过去人家的年画有一个经典的主题，就是鲤鱼跳龙门。今年是龙年，更加应景。这是一个相当励志的画面。
蛇也可以成龙。传说龙的初级形态叫做“虺”，就是小蛇。虺五百年化蛟，千年化龙，再五百年为角龙，千年为应龙。应龙是带翅膀的龙。不过和西方的dragon还是不是一回事。一条小蛇要成应龙，需要两千年的刻苦修炼。比逆流而上的鲤鱼更不容易。
还有，马也可以成龙。我们常说“龙马精神”。《周礼》当中记载：马八尺以上为龙。据说龙是可以拉车的。天帝坐着龙拉的车。于是人间皇帝拉车的马，也被叫做龙，“五色云车驾六龙”里的六龙，就是指马。据说龙可以化为马，马也可以化为龙。西游记里就有白龙马。
我们想一想，为什么会有这么多各种普通的动物成龙的传说。说到底，还是普通人内心的一种改变命运的情结。现在的父母一个个都“望子成龙”。其实古代也是一样。有个有名的故事，说古代有个小孩特别聪明。有一次父亲带他出门，要翻一座山，山路很难走，老爷子心疼孩子，就把他背起来走。结果路上遇到一位长辈，看到了就故意嘲笑说：“以父为马”。小孩子骑在爸爸头上，像什么话。结果孩子反应很快，立刻对了下联：“望子成龙”。对得非常工整。这个故事让人想起鲁迅的“俯首甘为孺子牛”，父母望子成龙，情愿给孩子当牛做马，常常弄得孩子压力很大。其实，望子成龙并没有错，但是“成龙”之前，先要“成人”，做一个健康，快乐的人，然后才谈得上“成龙”。作为一个国家，也是一样，我们总说，巨龙腾飞，中华民族锐意进取，这是非常好的精神。成龙之路上，每一步，都要走得稳。
说到龙，不能不谈另外一种传说中的动物：凤。我们现在总说龙飞凤舞，龙凤呈祥，龙和凤好像是天生一对。皇帝是龙，穿龙袍，皇后就是凤，要带凤冠。其实，本来龙是龙，凤是凤，龙有雌龙，雄龙。凤也有，凤凰凤凰，雄性的是凤，雌性的是凰。司马相如有名的《凤求凰》，就是把自己比作凤，把卓文君比作凰。
鳳
《说文解字》说：凤，神鸟也，見則天下大安寧。说明是传说中的鸟，也许不是实际存在的。但如果真的出现，那就吉祥无比。有人认为，凤凰的原型可能是山鸡，因为它长着色彩斑斓的羽毛。但是就算是这样，凤凰至多是取得山鸡的一些外貌特征，要论内涵和气质，那是远远不能比的。凤凰寄托着人理想一种完美的鸟，既有高贵的外表，又有高洁的品质。
但是凤这个字很有意思。它可以拆成两个字。哪两个字？看过《红楼梦》的朋友都知道，
红楼梦里有个王熙凤，很能干。金陵十二钗，每个人都有一首诗作为判词，判定这个人一生的命运，王熙凤的判词里就有这样一句话，“凡鸟偏从末世来”。什么叫“凡鸟”？平凡的鸟？金陵十二钗，个个很厉害，没有一个是平凡的。尤其是这位凤姐，好坏不说，她肯定是非凡的。怎么叫“凡鸟”呢？这其实是个字谜。你看，凡、鸟两个字，合起来正好是个繁体字的“凤”字，王熙凤的名字就藏在里头。
其实，这还不是曹雪芹的发明，这个字谜很有来历。出自《世说新语》，这本书里有好多有意思的事。这个故事讲的是：竹林七贤里最有名嵇康，有个好朋友叫吕安。嵇康和吕安都是性情中人，非常投机。再加上嵇康这个人确实很有魅力，很酷，长得又帅气，据说醒的时候像一棵乔松，醉的时候像将要崩塌的玉山。所以吕安非常佩服他。每次一想起嵇康，不管千里之外，也一定要去和他相会。有一次他登门拜访嵇康，正好嵇康不在家，嵇康的哥哥嵇喜出来接待客人。魏晋时的人脾气都很任性的，吕安看到想见的人不在，也不给主人面子，打量了嵇喜一眼，门也没进就走了。临走的时候，还在人家门上题了一个字。
嵇喜本来挺热情地出来招待弟弟的朋友，结果碰了一鼻子灰，心里当然不痛快。再一看门上的字，是个“凤”字。顿时高兴起来。以为吕安夸他是“人中之凤”。谁知等嵇康回家了，一看门上的字，问是怎么回事，嵇喜很高兴地说了。嵇康叹了口气说，“哥哥，你上了当了。‘凤’这个字，拆开来就是‘凡鸟’。他是说你是一只普通的鸟，算不上高人呢。”
从此以后，就留下来这么个“凡鸟”的典故。其实，从文字学的意义上讲，“凤”是形声字，“凡”是表读音的。把形声字解成会意字，说得好听说创造性发挥，说得不好听，是牵强附会。
所以在早些时候，“凤”一般是拿来形容男性的。古龙笔下有个大侠陆小凤，名字里带凤，很多人觉得奇怪，一条大汉怎么叫个女人的名字。其实，从本意来说，这个“凤”字并不女性化。另外还有三国的时候凤雏庞统，和卧龙诸葛亮齐名的。比他们更早的庄子，也把自己比作凤。说凤是非梧桐不栖，非甘泉不饮的。一般人追求的功名利禄，对凤凰来说不过是就像猫头鹰吃的死老鼠一样，他是连看都不会去看一眼的。
那么凤，后来怎么会变成女性的象征，和龙成了一对呢？这和我们中国人一种朴素的心理有关。传统上我们总是觉得，再怎么好的东西，形单影只就不够好，总要成双成对。那个好字，就是男子与女子的组合。你看，好的古文字：
有的像母亲抱着孩子，有的像男女拥抱。还有一个字，更能说明问题：
见龙在田
多年来一直倍受争议的是长期来说，到底哪一种工具是最好的投资标的。结论也许会让你有些意外，股票。不错，自从有人类经济活动历史以来，最好的投资标的就是股票。自1802年以来股票是回报率最好的投资品种，除去通货膨胀的因素，每年大约平均上涨7%。而且更为重要的是，这种趋势仍将继续。相对于黄金，石油等其他投资，股票具有不可比拟的优越性和收益率。问题是选对股票并持有。格雷厄姆和西格尔还他们所支持的有效市场假说们几百年来获得了很高的声誉。但是正如我们所知道的那样，投资的核心概念是风险，而市场又具有令人困惑的周期性。这就使得投资者在某一时间段内显得十分没落或者兴奋。
飞龙在天
与价值投资相辅相成的是成长型投资，这是投资的快车道。无论大势的牛熊，看好有价值的企业，在周期性这一大原则的共震下，找到企业成长最快的那个阶段，买入并持有之。这似乎是最为捷径的快速致富之路。拉斯洛比利伊正是这样一个只“跟着聪明钱走”的人。他与托马斯普莱斯有很多共同之处，后者有着成长型投资领域的本格雷厄姆一样的地位。他认为股票有生命周期，最佳的投资时机应是其早期阶段。该种投资方法即使是在大萧条时期也会有上佳的表现，故而与趋势投资十分类似的成长型投资是御龙术中的飞龙在天，威力无比，往往能一招制敌。
亢龙有悔
约翰·坦普顿是最早具有国际化投资视野的人。他建立的基金利用外国的经济发展，创造了基金史上一些最优的投资收益记录。除了对时机极为准确的把握之外，他还能看清国家的兴衰和崛起，进而投资该国的股票市场，以其获取经济快速发展期间的超额利润。房地产，也是投资在别处的一个优异选项。尤其是在该国的经济快速发展期间，例如我国在2000年到2010年间的房地产黄金十年，投资房产能获得10倍甚至更高的收益，因为栖息之所是人类最基本最原始的需要。但是很显然，房地产和其他行业一样，也有着明显的周期性。未来中国的房地产业很可能类似30年前的日本。
1、巴蛇吞象：巴蛇，巨蟒，产於巴蜀，即四川。比喻人心贪婪。
2、牛骥同o：牛，比喻不肖。骥，良马，比喻贤者。o，木制之槽，饲牛马之器。比喻贤愚不分，同等看待。
3、兔死狗烹：兔子死了，猎狗就没有用处，可以煮来吃掉。比喻事成以後，抛弃或陷害曾对自己有贡献的人。
4、豕突狼奔：豕，猪。突，冲撞。比喻大败时，奔跑流窜的景象。
5、牛刀割鸡：牛刀，杀牛用得刀。比喻大才小用。
6、六马仰秣：仰，抬头。秣，马吃的草料。仰秣，指马停止吃草而抬头倾听音乐。形容音乐的优美动听。
7、如虎添翼：翼，翅膀。好像老虎增添翅膀。比喻强者增添新力量，更加强盛。
8、吴牛喘月：江南的牛怕热，见到月亮以为太阳，就喘起气来。比喻遇见类似的事而心生胆怯。
9、投鼠忌器：要用东西砸老鼠，又怕砸坏了旁边的器物。比喻做事有所顾忌，不能放手去做。
10、牝鸡司晨：牝，雌性的鸟兽。司，掌管事物。雌鸡掌管早晨报晓啼叫的工作。比喻妇人专权。
11、引狼入室：比喻自取其祸。
12、三豕涉河：指文字因形体相近，相似而误写误读。三豕及「己亥之误。
13、一箭双雕：一箭同时射得两之m。比喻坐一件事而能同时获得两种效果。
14、牛角挂书：挂书於牛角上，且行且读。形容勤苦向学。
15、城狐社鼠：社，祭祀土地神的地方。喻依杖权势为非作歹而不易除去的人。
16、人面兽心：就时是指没有文化的夷狄之人。今喻面貌和善，内心险恶的人。
17、如蚁附：，羊气，好像蚂蚁附在有味的东西上。比喻趋附者很多。
18、为虎作伥：伥，指传说中诱骗人给老虎吃的伥鬼。比喻作恶人的帮凶。
19、骑虎难下：比喻因行事所迫而无法停止已进行之事。
20、炮凤烹龙：炮，烧。烹，煮。形容菜色的丰盛与珍奇。
21、心猿意马：原佛教用语。用猿腾马奔比喻凡心无常而多变。後用於比喻心神不宁。
22、沐猴而冠：沐猴，猕猴。比喻人虚有其表。
23、亡羊补牢：亡，丢失。牢，关牲口的栏圈。丢失了羊，快修补栏圈。比喻出了差错之後，立即想办法补救，以防止更大的失误。
24、犬马之劳：比喻心甘情愿，为别人奔走效力。
25、临渊羡鱼：渊，深潭。羡，希望得到。比喻指作空想，难收实效。
26、刻鹄类鹜：鹄，天鹅。鹜，鸭子。形容仿效不逼真，但大致还算相似。
27、老马识途：老马认识曾经走过的路。比喻人经验丰富，而能指导别人或作为先导。
28、虎尾春冰：踩着老虎尾巴，踏在春天的薄冰上，均有生命之险。形容处境十分危险。
29、兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲痛。比喻因同类的失败或死亡，而感到悲伤。多用於贬意。
30、刀俎鱼肉：刀俎，切鱼肉的刀子和砧板。比喻任人宰割。
31、伯乐相马：伯乐，本名孙阳，春秋 秦穆公时人，以善於观察马着称。相，观察。比喻善於发现、选拔人才。
32、味同鸡肋：鸡肋，鸡的肋骨。味道像鸡肋一样。比喻没有多大意味，却又舍不得丢掉的东西。後也用於比喻对事情的兴趣淡薄。
33、牛鼎烹鸡：比喻大才小用。
34、如蝇逐臭：逐，追赶。像苍蝇追逐有臭味的东西一样。比喻趋炎附势者依附权贵或指人一味追求财、色等败坏人心的事物。
35、沉鱼落雁：形容女子容貌美丽出众。
36、如鱼得水：好像鱼有了水一样。比喻得到了很投契的人，或对自己十分有利得环境。
37、牛衣对泣：牛衣，用乱麻编成，盖在牛身上的避寒之物。形容夫妻生活贫穷，卧在牛衣中相对哭泣的苦况。
38、老骥伏枥：骥，千里马。枥，马槽。伏在马槽上吃草的老马，心仍然想着驰骋千里。比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。
39、泥牛入海：泥塑的牛坠入大海中，必然要化为乌有。比喻去而不返。
40、亢龙有悔：亢，自尊。龙，象徵君主。指君主宜时时自戒，以免盛极必衰，後悔不及。
41、庖丁解牛：庖丁，厨师。解，肢解宰割。比喻技术熟练高超，操作起来轻松俐落。
42、羊质虎皮：质，事物的原本特性。虽然披着虎的外皮，但仍不改羊的怯弱本性。比喻指具优越的外表，而无相称的实质。
43、三人成虎：市集中无虎，但只要有三个人说有虎，则会信以为真。比喻谣言或不实的传闻经过多人散布，就会使人信以为真。
44、敝车羸马：敝，同「弊，破旧。羸，瘦弱。破旧的车子和瘦弱的马，指人生或非常简朴。
45、天马行空：天马，比喻神马。行空，腾空飞奔。比喻人才思横溢，气势奔放或指人不切实际的思想。
46、尖嘴猴腮：腮，双颊的下半部。尖嘴巴、瘦面颊。形容人刻薄无福的长相。
47、厅前旋马：旋，转绕。比喻居室极狭窄。
48、千里鹅毛：千里，指相距很远。鹅毛，形容物品的微薄。比喻礼物虽轻却情意甚重。