沙龙以色列精选(九篇)

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第1篇：沙龙以色列范文

1928年2月，沙龙出生于以色列特拉维夫附近沙龙山谷马拉勒村的一个犹太农民家庭。

由于沙龙的父亲一直梦想当个地主，而生产资料公有、集体劳动、接需分配与他心目中的地主梦相去甚远，他本能地拒绝了犹太集体农庄“基布兹”的盛情接纳，而选拉维夫西南收获归个人的单干移民点安了家。

马拉勒村是二十世纪初犹太移民在巴勒斯坦建立的一个莫沙夫（以户为单位组合起来的农业合作组织），它的成员比“基布兹”要享有较多的自，类似我国上世纪五十年代的初级农业生产合作社。

在以农业合作为理想建立起来的马拉勒村，沙龙的父亲和同村人格格不入，他从不与村民往来，甚至拒绝土地共享的古老犹太传统，他在土地四周架起篱笆，用武力捍卫私有田产不受侵犯。在马拉勒村，沙龙一家成为惟一用篱笆将自己同其它邻居隔开的单干户。

据传，沙龙的父亲脾气暴躁，非常专制，习惯用拳头解决问题。为把沙龙造就成一流的农民，父亲以一墙之隔阻断了沙龙和村里年轻人的来往。墙外是一所农技学校，欢蹦乱跳的女学生令他神往，沙龙暗恋上一位容貌出众的女孩，每天西服革履地往来田间希望引起少女注意，结果反招来母亲劝告：下地干活，别穿戴太好，否则糟蹋了衣服。

由于拥有大面积的土地、先进的耕作技术、一流的私有农具，沙龙的父亲很快成了当地首富，这使得沙龙有条件接受良好的教育。课余，沙龙终日劳作，被当作壮丁照料农场。沙龙6岁时，父亲就交给他一根大棒去看管自家的果园。胖墩墩的沙龙经常抡着一根大棒虎虎生风，谁敢侵犯，他就毫不留情地揍谁一顿。当地的阿拉伯少年都对他十分发怵，并给他取了个外号叫“大棒小子”。

农民出身的沙龙管理农业丝毫不逊色。在他任农业部长的四年中，以色列农作物产量增长21%，农产值增长15%，农产品出口额以每年16.5%递增。他还扩大对外农业援助，代培农业技术人员，成立专门公司和与外国合作。

直到晚年，沙龙仍不忘以农民身份自居。1998年7月，沙龙在北京前往通州“中以示范农场”途中，曾几次命令停车，只为看看在京东郊永乐店公路上晒麦子的中国农民。由于肚子太大，他在卫士帮助下吃力地弯腰抚弄沥青路上的麦粒，抢过农民的耙子耙麦粒，一边对当地农民说：“我也是农民。”

第2篇：沙龙以色列范文

从古至今，热爱Spa享受的人总喜欢长途跋涉来到以色列北部的提贝里亚斯（Tiberias）和Hamat Gader两大著名的温泉，尽情享受这里富含各种矿物质的温泉祛病疗效。如今，这两大温泉已经发展成为一流的温泉水疗中心，以色列南部的Hamei Yoav温泉更已经演绎成为现代化的Spa沙龙。

自从古代开始，以色列北部的Spa就充满着神秘和浪漫气氛。如今，这里的温泉疗效吸引了越来越多的游客到此疗养。而这里的沿革，还要追溯到罗马时代，是罗马人聪明地从地下引出温泉建立了这里的第一所Spa馆，科学家后来研究发现，由于该地区属于亚热带气候，每年都有300天属于阳光普照，加之高压气候，而涌出地面的天然温泉水温竟然达到了60℃的恒温。也正因此每年都有着数千游客到此享受矿泉浴的疗效和恢复身体的功效。

1Hamat Gader温泉

Hamat Gader温泉水有一大重要特性：温度高并且富含各种矿物质。这里的五眼温泉和Spa内每个温泉池只供应纯粹的温泉水，包含了从较低温度的冷泉水到52℃的热泉水。在这种矿泉水中泡浴，不仅可以加速体内新陈代谢、促进细胞更新、缓解关节疼痛，还能减轻泌尿系统和消化系统的病症。

美容享受：由于此地温泉的供应能力很高，泉水每3小时就自然循环一次，无需人们加热。此外，游客还可接受正统的瑞典式按摩、指压疗法和泰式按摩等。在夏季，室外温泉还对儿童开放，有滑梯和喷泉池，很受孩子们的欢迎，这里还配有专门适合婴儿洗浴的房间。

2Tiberias Hot Springs温泉

这里是以色列最大的矿泉地，Tiberias Hot Springs温泉成分十分独特，含有近100种天然存在的矿物质，具有加速体内循环和促进身体创伤痊愈的功效。17眼温泉喷出的水温高达60℃，流到温泉池时水温刚好达到最适合人体的37℃。

Tiberias Hot Springs温泉场由四个主要部分组成：Tiberias Hot Springs国家公园里有一家古老的土耳其浴室，是1929年创建的第一家Spa馆，还有治疗中心、设施齐全的渡假村和Spa等。

美容享受：由于此温泉中的矿物质浓度非常高，它可以有效地治疗风湿病、肩背痛和关节疼痛，而此时的室内和室外温泉池、室外游泳池、按摩室、泥疗室、健身房和餐厅等供游客尽情享用。同时，健康中心还提供一系列疗法，如使用采自约旦河两岸的Piloma泥进行泥疗并提供指压按摩、反射疗法、泰式按摩、印度按摩、瑞典按摩、芳香疗法、物理疗法和海洋疗法等各种替代疗法。

3Hamei Yoav温泉

第3篇：沙龙以色列范文

奇遇与等待

凌晨4点就醒了，5点一刻出门，门卫看到我这位中国专家5点就要出校门说什么也不同意，指着表用阿拉伯语一再地向我表示时间太早，我不断用英语解释埃及的组织者邀我们去旅游，可他还是不肯开门，我急了收起笑脸命令他立刻开门(开罗大学是有等级的，教师是一等，学生是二等，警卫三等，工人是四等)，他无奈地听从了。但是一再说他不信在埃及那么早就有人组织旅游的。

出了大门发现整个开罗都在沉睡，约我的中国留学生还没有来，我在校门口伫立着，10分钟后，一位阿拉伯男士开车过来。看见我好奇极了，开过去又开回来，下车向我打招呼，起先问我有什么要帮忙的，为什么这么早在这儿?我看他说着流利的英语，穿着高档西装，明显是有教养的人，就回答了他的问题，没想到3分钟后他竟有点害羞地说我长得很美，他爱我，他有很好的工作和家产，问我可不可以嫁给他?

看他的眼睛蓝蓝的，很真诚，语气也很正式，当时我是又好笑又不安，举起带着戒指的手说，对不起，我结婚了，有丈夫有孩子，很幸福，你走吧，我不想和你说话了。他鞠了个躬，就乖乖走了。

在埃及，我像其他女孩子一样常常听到“美女”，“漂亮”，“爱死你了，嫁我吧”之类的叫喊，早就习惯了，可像这样正式又害羞的求婚，还是第一次。相见只有不到3分钟，我的天!

两分钟后，和我相约的中国留学生来了，我们6点准时到达，可是组织者没来，我们无奈地等，后来好多人都睡了，7点45我们才等到上车时间，典型的阿拉伯式的时间约定。平时我也知道如果你想约一个阿拉伯人10点见面，那您一定要告诉他，9点想见到他，没想到，坐车竟然也是如此，怪不得门卫一再不同意我这么早出门，我还对他冷脸，想来真是大不应该。

我到了亚洲

车一直在开，城市渐渐隐去，一直驶向西奈。

西奈连接亚非大陆，又紧扼欧洲通往阿拉伯半岛和波斯的要地，战略位置非常重要，因此常年为以色列和埃及必争的地带，导游慷慨陈词，讲述着自公元前3000年以来，西奈半岛自古就是埃及的领土的证据，以及埃及为保护这面积为6万平方米的半岛所付出的生命和鲜血。

当我们行驶到世界上最大的亚非两洲的连接处的时候，所有的人都兴奋起来，亚非本来是连接在一起的，由于苏伊士运河的修建，西奈被孤零零地留在了亚洲，后来埃及在苏伊士运河河底修建了哈姆迪隧道，亚非大陆就在水下30-40米处又牵手在一起了。哈姆迪是埃及将军，在保卫西奈半岛战役中以身殉国。隧道因此得名。隧道很宽敞，汽车可双向行驶，还有人行道，两边灯火通明，两分钟后，我们竟然由非洲的最东端来到了亚洲的最西端。车内的亚洲人无一例外欢呼起来，纷纷拿出手机向家里人发出我们到了亚洲的短信。西奈贫瘠荒凉，一路渺无人烟，湛蓝的天空，红褐色的峭壁与一望无际的沙漠相偎相依，颇为壮观。

在走到米克拉山口，导游骄傲地讲述着以色列名将沙龙兵败于此的战役。米克拉山口地势险要，易守难攻。沙龙求胜心切，孤军深入，埃及军队居高临下瓮中捉鳖，以军死伤无数。我突然想到红色的鲜血留在红色的山崖上该是怎样惨烈悲壮的情景!摩西(《古兰经》讲是先知穆萨)受了神的旨意，带着10万犹太奴隶穿越西奈半岛去流着蜜与奶的神奇的土地迦南，奴隶们在经过这里时发现这是一片充满神迹的地方。希望神现在仍可以眷顾它，带给它和平与安宁。

莎拉丁城堡和其他

汽车继续行驶，周围的山脉逐渐变成了黄褐色，渐渐地我们看到了湛蓝湛蓝的海水，水天一色，蓝得使人心醉神驰。

汽车停下来了。我的家在大连，所以不会像没见过大海的人那么激动。但这里的海蓝得深邃而透明，是我见过的任何的海也比不了的。海中有个小岛，我们弃地登舟，来到海中小岛上。岛上残留着一个城堡和一段城墙，极像中国的长城，只不过这里要小得多。站在城墙上可近观远眺蔚蓝的大海。听了导游的介绍才知道。相传这是11世纪莎拉丁为抗击而修建的城堡，原来叫莎拉丁城堡，现在埃及政府在岛上修建了旅游设施，取名法老岛。古老的遗迹焕发出现代光彩。

终于到了塔巴。这是一个面积只有1公里的海滩，是埃及最早迎接日出的地方，可惜被以色列占领了好些年，联合国仲裁了10年，在埃及提出大量证据的情况下，塔巴被判归埃及所有。以色列曾在塔巴投巨资修建了旅游设施。

第二天5点左右，太阳就唤醒了我们，走出二层白色别墅式酒店来到黄色海滩边，海水平静而温柔，深蓝深蓝的颜色在热带棕榈树边缓缓流淌，让我感觉不是冰冷而是温暖。脱鞋赤脚走在沙滩上果然没有走在海水中温暖。远远隔海可以看到沙特，我们嬉笑着劝说会游泳的男学生在这温暖的海水中一路游到沙特，或者游到和塔巴毗邻的以色列的埃拉特港。其实塔巴已经是埃及迎接以色列、沙特、约旦和欧洲各地游客的门户了。穿着蒙面黑袍的阿拉伯女士和穿着比基尼的女士在一起享受着塔巴的阳光和海滩。花5埃镑坐在高大的骆驼背上在海边徜徉了好久，那份宁静和祥和，使我深深陶醉。

第三天我们来到了宰海卜，这是因以色列占领而兴起的旅游圣地。可我们居住的四星级酒店却充满着阿拉伯世界的气息。只要出车费，司机就可以带我们去埃及最美丽的城市沙姆沙依赫。中东好多和平会议都在那里召开。

沙姆沙依赫，果然很美很安静，不愧为埃及第一度假村。只是这里埃及特色减弱不少，这里的人似乎更倾向欧洲生活，街道两边几乎全是英语的招牌和广告。连绵起伏的群山，像蓝宝石一样的海水，白色的建筑群，黄色的沙滩，绿色的椰枣树，组成了魅力四射的沙姆沙依赫。干净的街道几乎是纤尘不染，阿拉伯的传统纸草画，路边的咖啡馆，阿拉伯特有的烟馆，都值得我们留念。来到海滩，男人着上身在海滩上洗淋浴，女人仰卧着享受日光浴，一片热带风光。沙姆沙依赫的物价高得令埃及人无法接受。可这却是各国富人挥金如土的地方。欧洲各国的富人驾飞机来到这里潜水、狩猎、购物、休闲。据说只要有钱这里就不会让你寂寞。

回到酒店已经很晚了，第二天早早起来，来到了宰海卜的海边，烈日下的大海波光鳞鳞，像一幅巨大无比的蓝色绸缎在山边徐徐展开，在沙滩边许多高大的骆驼缓缓走过，巨大无比的仙人掌与无处不在的棕榈树，还有鲜艳欲滴的花朵使海边显得既安静又生气勃勃。

登上西奈山

我们坐车来到了此次旅行的最后一站，西奈山脚下。

事先听说西奈山上寒冷无比。风沙打在脸上很脏，眼睛也因此会生疼生疼的。因此看到有的留学生不去，一时也有些动摇。但

又一想，来西奈不登山等于没来过西奈。摩自一人登上西奈，在山上呆了40天，40天雷雨大作。最后神出现摩西受戒(《古兰经》讲穆萨在此与对话，接受仁主启示)。这座山是犹太教、基督教、伊斯兰教的公认的圣地。这样著名的地方怎么能错过呢?

凌晨2点我们领了早饭，准时来到山脚下，我觉得夜色如水，一丝风也没有，风沙安静地在地上躺着，月光分外明亮不用手电也不会迷路，我开始向上攀登，3750个台阶，海拔3000多米的西奈山回环曲折，因为《圣经》和《古兰经》都提及这座巍峨的高山，不禁让人对此充满了神秘与庄严。我们留学生一路急行。和大家走在专为行人开辟的大路上，仍疲惫不堪，遥想当年先知摩西(穆萨)一人攀登陡峭险壁，不禁对先知充满崇敬。

清晨5点我们在山上遭遇了在热带埃及平地决不会有的寒冷。登山时流的热汗此时冷冷地贴在身上，被风一吹更觉冷得刺骨。两条毛毯下5个中国人紧紧地挤在一起，两位男士勇敢地在两边抵御着寒风，可仍旧颤抖不止，我们知道睡觉决不是明智之举。我们就一边哆嗦着一边开始表演节目。这种异国他乡的难得的缘分所产生的同胞之情战胜了寒冷，温暖着每个人的心。渐渐天边开始明亮起来，我们身披毛毯在层峦叠嶂之上，迷茫云雾之中，直视东边的天空。天空起初露出了蓝色的脸庞，慢慢像一位害羞的少女一样，脸庞出现了一抹绯红。绯红的颜色急速蔓延开来，很快，美丽无比的满天彩霞呈现在眼前。柔和的红色渐渐地被浓烈的金色所替代。一轮旭日迅速蓬勃而出，红色的光芒洒遍赤红如丹的山岗。

凯瑟琳修道院

从西奈山顶下来，我们要去著名凯瑟琳山谷的凯瑟琳修道院。

第4篇：沙龙以色列范文

莫扎特的《D大调双钢琴奏鸣曲》已经成为世界上最知名的胎教音乐，甚至为了唤醒因中风陷入昏迷的以色列总理沙龙，医生在他病房里播放的也是莫扎特的乐曲。近10年来，莫扎特的美妙乐曲被认为对从粉刺到老年痴呆症在内的许多疾病都有神奇的治疗作用，甚至出现了所谓的“莫扎特效应”――听莫扎特的音乐能够提高人的智商，改善人体机能和空间感知能力。

美国著名临床神经科学家丹尼尔・阿门所著的《大脑处方》一书中提到，一项研究发现，聆听莫扎特的音乐对治疗儿童多动症有帮助。听莫扎特音乐的那组儿童的“西他”脑电波（多动症患者的这种脑电波往往过多）明显减少，同时变得更为专注，控制情绪的能力也大为提高，社交技巧也有较大改善。

一位芝加哥神经外科医生曾对此做过研究，发现莫扎特的某些乐章能够减轻某些癫痫病患者的发病程度并减缓发病频率。加州大学欧文分校的研究者还发现，某些老年痴呆症患者在听莫扎特的音乐10分钟后，在智力测试中会有更好的表现。

拯救早产儿

新生儿病房中，一位早产儿的母亲轻轻哼唱着披头士乐队歌曲，神奇的现象出现了，本来奄奄一息的婴儿随着母亲的哼唱，心跳逐渐减慢，血氧饱和度则逐渐增加。这项最新研究表明：现场演奏或演唱的音乐可帮助婴儿减缓心跳，平静呼吸，改善吮吸行为（这对于进食非常重要），促进睡眠和安静的警觉状态。医生和研究人员均表示，通过减少应激并稳定生命体征，音乐令婴儿得以将更多的精力投入正常的发育过程。对于日渐增多的早产儿来说，这无非也是一项非常具有积极意义和前景的发现。

第5篇：沙龙以色列范文

据悉，此次展览划分为当代艺术展区和经典艺术展区，参展艺术机构150余家，展出作品类别涵盖油画、版画、素描、雕塑、装置、影像、中国书画、当代水墨、瓷器、家具、珠宝等，展出规模近20000平方米。

国内外知名画廊如香格纳画廊、当代唐人艺术中心、北京公社、常青画廊、前波画廊、大未来林舍画廊、诚品画廊、耿画廊、亚洲艺术中心、上海华氏画廊、上海奥赛画廊、法国巴黎的杜梦堂、杰奎琳画廊、Classic·简经典西画沙龙等都带来了最新展品。

此次博览会最大的亮点是在经典展区和当代艺术展区都有大量的新面孔出现。其中，经典展区中近八成的艺术机构是首次亮相。这其中包括英国伦敦的 ELMS LESTERS PAINTING ROOMS

和翡翠画廊（Halcyon Gallery）、美国的Toulouse Antique Gallery、乌克兰的DARA Art Centre、以色列的Litvak Gallery、上海的沪申画廊、龙门雅集、证大艺术、其他画廊、广州的伟博画廊等。

而当代艺术展区中有三分之一以上的画廊是第一次参展“艺术北京”。第一次来参展的Opera Gallery在巴黎、伦敦、威尼斯、纽约、香港，新加坡等地都有分部。画廊总监雪莉告诉记者，这次是第一次来参展带来的作品都是当代艺术家的作品其中不乏有中国艺术家的作品。

在展厅内，很多展台都围了不少观众。其中一个展位一组视觉独特的摄影作品吸引了记者的注意力。来自NUNC CONTEMPARARY总监Michael Vanduffel告诉记者，这次他们带来的作品是著名摄影师Hendrik Kerstens拍摄的。而镜头前的主角却始终只有一个人，那就是摄影师的女儿。这一系列作品由摄影师为女儿从她年幼一直到她二十多岁所拍摄的作品组成。当你看着镜头下的小女孩慢慢长大，眼神从童稚一直到成熟坚定，都让人感受到镜头背后那份难以言表的父爱。

已经是第三次来参加艺术北京的来自德国LDXAr todrome Gallery 的负责人Christina 告诉记者，她很喜欢来参加艺术北京这样的展览，开阔的场馆、类型各异的国内外画廊都吸引了越来越多的观众和专业藏家来参加。每一次来参展她都会带不同类型的作品以便满足不同类型藏家的需求。

此外，展会上几个特展区域也吸引了众多观众的目光。

中日韩艺术家推荐展“艺术突破”主题展延续 “立足本土、完整亚洲”的一贯理念，艺术北京学术委员会在一年的筹备时间中，走访了多家日本和韩国一线画廊，邀请他们推荐最具当下特色的青年艺术家，最终组成由10家韩国画廊、9家日本画廊联手推荐的38名日韩艺术家队伍以及15位中国当代青年艺术家代表的作品齐齐亮相“艺术突破”主题展。“突破”艺术成为了一种关乎青年艺术家志向、姿态、生活与立场的观念；通过对艺术的“突破”，他们也营造出一种新的文化知性和艺术视觉形态。

第6篇：沙龙以色列范文

今年艺术北京博览会的展出规模近20000平方米，依旧划分为当代艺术展区和经典艺术展区，参展艺术机构176家，展出作品类别涵盖油画、版画、素描、雕塑、装置、影像、中国书画、当代水墨、瓷器、家具、珠宝等。

香格纳画廊、当代唐人艺术中心、北京公社、常青画廊、前波画廊、大未来林舍画廊、诚品画廊、耿画廊、亚洲艺术中心、上海华氏画廊、上海奥赛画廊、法国巴黎的杜梦堂、杰奎琳画廊、Classic・简经典西画沙龙等国内外知名画廊参展。当代艺术展区中有三分之一以上的画廊是第一次参展“艺术北京”，而经典展区中近八成的艺术机构是首次亮相。这其中包括英国伦敦的ELMS LESTERS PAINTINGROOMS和翡翠画廊（Halcyon Gallery）、美国的Toulouse Antique Gallery、乌克兰的DARA Art Centre、以色列的Litvak Gallery、上海的沪申画廊、龙门雅集、证大艺术、其他画廊、广州的伟博画廊等。

据艺术市场分析研究中心（AMRC）统计，2013艺术北京博览会参展商为176家，同比增长10%；95%的画廊有成交，其中连续参展画廊98%有成交。今年“艺术北京”展出的作品约2340件，其中进口作品为770件，同比增长141%；作品成交量约700件，成交率约30%，成交作品均价范围在5万-15万元之间，最高成交价是赵无极的作品，《无题》成交价格为400万元。展场中的主题展、专题展数目达到7个，举办公益性教育论坛10场。为期四天的“艺术北京”共接待了约6万人次的观众。

由艺术北京学术委员会主办的两个主题展览是本届博览会上的亮点。首次推出的“PARK”公共艺术项目将雕塑、装置、灯光、影像结合起来，在通往展馆的林荫大道上，为来宾打造了一个可以游玩的“ARTZONE”。BeingAsia――中日韩艺术家推荐展则推出了来自“青年艺术100”的15位中国新锐青年艺术家以及由19家日本和韩国顶级画廊推荐的37位优秀艺术家的作品，让我们看到了越来越多的藏家、媒体开始更多的关注青年艺术家的作品，反响热烈。

本次“艺术突破”主题展延续了“立足本土、完整亚洲”的一贯理念。艺术北京学术委员会在一年的筹备时间中，走访了多家日本和韩国的一线画廊，邀请他们推荐最具当下特色的青年艺术家，最终由19家日韩国画廊推荐的37位艺术家齐齐亮相“梅赛德斯-奔驰艺术突破”主题展。这些日韩青年艺术家的创作从侧面折射出亚洲当下社会形态与文化观念的变迁。而在国内中国当代青年艺术家中，学术委员会选择了与近两年极度活跃的“青年艺术100”项目合作，展出15位来自全国各地的新锐艺术家的作品。这些作品皆是首次在北京亮相，它们营造出一种新的文化知性和艺术视觉形态。

Art Zone：是一个公共环境媒介艺术为主方向的特别展览项目，以雕塑、装置、影像多媒体呈现城市环境的多元主题性。

Park：作为展览的主题，将关注城市公共环境的艺术化体验，它是一个都市“风景处理器”，对于诸多文化资源进行编码梳理，转化成翻阅现实空间的“环境图书馆”；让人们回归到呼吸清新往事的“艺术新农场”；畅游于冥想未来风尚的“设计植物园”。我们在其间可以领略一种“生命体征”，感受当下国际文明带来的某种“生态对冲体”；让回味虚拟文明变成由心而发的“幻象记忆体”；以重新激活那些可以滋养生活的“无机生物体”……展览从媒材的选择上更注重艺术系统的微妙联系性，划分出“泛影像环境”、“复艺术装置”、“光媒介体验”等几个单元，Park对“联系”背后存在的诸多地域文化进行图像引用分析，不同的单元会用空间纪录的观念方式对现有环境进行点阵式梳理，让环境的实验思考超越介质本身，回归自然的传统状态。以引发更多东方思维的艺术联想。

为传承收藏文化，充分发掘和培养未来的艺术收藏家，北京匡时拍卖有限公司与艺术北京执委会联合主办，上海以太空间协办《青年收藏家邀请展》等系列活动。邀请展以中国年轻一代收藏家代表的收藏为核心，周大为、陆寻、林正、宗龙、李慧娜、谢晋宇、包一峰等一批有代表性的青年藏家，首次以群展的方式向大众呈现他们的藏品中最具有代表性的精彩部分。

第7篇：沙龙以色列范文

轩尼诗新点敢于打破传统，强调独特个性，已成为年轻时尚人的首选必备潮饮。作为201潮领军者，一向秉持大胆、创新、自由之玩酷精神的轩尼诗新点不断突破常规，再次汇聚时尚先锋能量，于近日在各大城市掀起一股3D立体科技热潮――号召狂欢夜中的城中至In新人，秀出“新点3D亮我型”至酷潮样。

2、牛尔亲研NRK多效合一系列系列新上市

2014年6月，由亚洲美容教主牛尔老师创立的护肤品牌“牛尔亲研NRK”正式宣布进驻屈臣氏。活动当天在上海市地标性建筑宏伊广场内，牛尔老师、品牌商代表、屈臣氏代表，及来自美容时尚界的主流媒体嘉宾们共同见证了这一里程碑时刻。从此开始，更多的消费者可以更加方便的在中国超过1800多家的屈臣氏店铺中寻觅到NRK的产品，从而更加深层次的感受牛尔老师传播给大家“化繁为简，单纯有效”的全新护肤理念。

3、都市话题喜剧《败犬欲疯狂》热力上演

7月23日―8月3日，由牛冠中编导的都市话题喜剧《败犬欲疯狂》将在上海锦辉可当代艺术中心小剧场精彩上演。败犬泛指过了适婚年龄的未婚男女。在这座城市，在你的身边或许也有这样的败犬。选择不婚究竟是怎样的一种无奈？他们又在期待怎样的感情生活？或许在本剧中你会找到答案。

4、海尔施特劳斯缔造乐活饮水时尚

6月26日，著名的以色列施特劳斯净水公司携手海尔集团在Aquatech China 2014上海国际水展中，隆重举办了海尔施特劳斯新品会。海尔施特劳斯公司董事长Rami再次重申了公司对中国市场和消费者对安全健康饮食需求的承诺，并通过应用新一代Maze和互联网技术的产品实现这一承诺。新的气泡水智饮机满足了消费者追求时尚健康完美的生活体验的需要。

5、CAUDALIE葡萄源舒缓保湿系列两款新品上市

水分对于美丽的肌肤而言，无疑是最基础的要求。欧缇丽即将推出全新葡萄源清晨眼霜、葡萄源舒缓保湿精华液，独特植物配方、拥有卓越使用感受。适用于任何有保湿滋养诉求的皮肤。最重要的关键成分―有机葡萄水?* 是一种注入活性成分的有机水。它如同温泉水 一样，富含多种矿物质及微量元素，同时它还富含植物性多糖，可即刻给面部带来舒缓和强效保湿的双重功效。

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6、穿越魔幻剧《我和吸血鬼有个约会》惊心上演

7月，穿越魔幻话剧《我和吸血鬼有个约会》在梅赛德斯奔驰文化中心“惊”心上演。该话剧由上海博动文化传播有限公司投资出品，话剧知名演员谢辰辰、顾鑫、吕君、吕洲震撼演绎，将神秘、惊悚、魔幻、虐恋一一呈现。那魔幻里的不死传说，是爱情的开始？还是诅咒的开始？此次女主人公和吸血鬼穿越回三十年代的上海，爱和死亡的魔咒期待你来破解！

7、以蕾丝的名义，绽放美肌

SKINVITALS维肌泉水漾蕾丝系列

6月6日，明媚晴朗的夏日时分，一场别开生面的SKINVITALS维肌泉新品会在上海悦榕庄酒店天台吧，惊艳上演。从进入现场那一刻起，一场“奢华蕾丝，绽放美肌”的护肤旅程已然开启。无论是现场的布置，还是活动的环节，亦或是达人老师的讲解，每一处细节无不体现了SKINVITALS维肌泉追求自然之美的品牌内涵。同时也预示着人们将从此告别墨守成规的面膜时代。

8、“NOVO新音乐艺术计划”正式启动

向来以新锐形象示人的时尚百货NOVO一直引领着当下年轻人的潮流方向，今夏更是把触角伸向了音乐与艺术，推出了旨在拓宽当代年轻人的文化视野的“NOVO新音乐艺术计划”。该计划第一波，NOVO便邀请来了中国独立音乐圈中人气极高的都市民谣唱作歌手梁晓雪，全力支持其全新专辑《时间没能解决的问题》，通过全国6场不插电形式的签唱会与各地的年轻人分享这位独立音乐明星作品中的美好与感动。

9、雪花秀全新气垫粉底打造韩式HD裸妆

雪花秀“气垫粉底”突破气垫产品普遍遮瑕力与持久性方面的不足。采用独特的“水彩”着色技术，将色素均匀分散在水分子中形成色素水分子，达到最佳遮瑕效果；独有的“柔滑定妆膜”技术，12小时长效保持精致光滑妆容；同时，核心成分滋阴丹能够促进肌肤中胶原蛋白形成，阻止黑色素沉淀，补充肌肤水分。从现在起，告别繁琐的传统化妆，爱上如白瓷般精致如初的韩式HD裸妆。

第8篇：沙龙以色列范文

论文摘要 当前人类社会所面临的种种危机和困惑， 其焦点是人类实践活动中所遇到的价值选择问题｡

随着现代社会的高速发展，人们的生活环境､生活方式､价值观念以及行为模式等都发生了相应的变化｡快节奏的生活､巨大的工作压力､沉重的学习负担､交往的困惑等，致使不少学生难以适应，陷入紧张､压抑､苦闷和迷茫的情绪之中｡

现实的困惑在遭遇了青春期的自我意识逐步增强觉醒之后，青年学生对自身心理现象探究的欲望便逐步萌生，他们总试图从自我的心理世界中找回轻松､快乐和幸福，于是，世界观问题､人生观问题､价值观问题便首当其冲地成为他们思考､探究的问题｡

一､“价值引导”过程使得教师职业变得神圣

“教育”一词，在英语education中有“抚育､自身生成”的意思，在德语Erziehung中则有“引导､唤醒”的意思;在古代汉语中，是“上施下效”的涵义｡而今天“教育”则是指对人传授知识､培养才能､塑造人格的一种社会活动，是人类文化得以传承的主要途径｡

《中庸》里有这样的一段话很是耐人寻味:天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教｡从中我们便可以探得教育的根本旨趣，那就是教化育心，它的终极目标显然在于价值引导｡

那么何谓“价值引导”?“价值引导”也就是价值观的“引导”｡在解决“价值引导”之前首先要对价值观有一个明确的认识｡

价值观代表一个人对周围事物的是非､善恶和重要性的评价，如对自由､幸福､自尊､诚实､服从､平等，在心中有轻重主次之分｡这种主次的排列，构成了个人的价值体系｡价值观和价值体系是决定人们期望､态度和行为的心理基础｡在同一的客观条件下，具有不同价值观的人会产生不同的行为｡比如在同一环境，有的人对地位看得很重，有人看得较轻而注重工作成就，这就是因为价值观不同所致｡

人的价值观决定于世界观，是从出生起，在家庭､学校和社会中积累形成的｡虽然个人的价值观和价值体系是随着生活的变迁而发生变化的，例如幼年认为珍贵的东西，到老年却不喜爱了;但是有些基本的观念，往往相对稳定，它们对行为长期起着指导作用｡例如无论何时何地坚守基本伦理道德底线｡

价值观的终点就是理想，价值观与兴趣有关，但它强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛､更长期的行为｡有人以追求真理为目标，有人则重视物质享受｡

不可否认，学校教育对学生价值观的形成具有非常重要的作用，这种作用体现在教师的“价值引导”过程中｡教师的“价值引导”表明:第一，教育是有方向和目标的;第二，教师相对于学生而言具有文化上的优势;第三，教师对学生的成长负有道义上的责任;第四，受教育者有自由意志和人格尊严｡“引导”区别于“驱使”､“奴役”和“愚弄”｡而说教育是一种价值引导，即是指教育是投射者､教育者主观意识的引导活动;这种主观意识蕴含着教育者的价值选择和价值预设，诸如:什么是理想的社会?什么是美好的人生?什么是幸福的生活?什么是理想人格?什么生命境界值得追求?什么知识最有价值?等等｡价值引导体现着教育者的人生追求和教育意向｡

教育家苏赫姆林斯基曾指出:学生到学校来不仅是学习，而且是来生活，他们要在这里获得知识，寻找友谊，学会生活，形成个性｡我觉得不仅如此，学生在学校学习生活中会逐渐形成自己的世界观､人生观和价值观｡变成一个真正能主宰自己的主体｡

价值引导要尊重传统价值，尊重学生个人体验｡否则，它必将困限教师的眼界与思考力，束缚学生的个性和灵性｡我们价值引导的重心应放在引导学生去体验事例背后所折射出的人类善根及其感化力，并由此区分出善恶美丑，形成科学的价值观｡

据《福建日报》2005年11月19日报道:2005年11月3日是穆斯林盛大节日“开斋节”，以色列占领军在约旦河西岸杰宁执行搜捕任务时，误将巴勒斯坦12岁少年阿罕迈德?伊斯梅尔?哈提卜枪杀｡突如其来的惨祸使孩子的家人陷入巨大的悲痛之中｡悲伤过后，哈提卜的父母作出一个惊人决定:将儿子的遗体器官全部捐献出来，以拯救以色列垂危病人｡这个巴勒斯坦男孩的生命换来了6名以色列人的新生，这一惊天地泣鬼神的博襟和爱心之举，令以色列举国震惊，感动不已｡总理沙龙亲自邀请哈提卜家人访问以色列，他将在总理府当面向哈提卜父母道歉，对以军的误杀行为表示深深的歉意｡据报道这一事例促成了后来以巴两国政府的积极和谈｡

当这个事例被拿到我国德育研讨会上讨论时，大部分教师在分享这个感人肺腑的故事之后都沉浸在伟大的宽恕之中，从而体会到人类善根的感召力｡然而其中有一位老师则认为这一事例带给我们的仅仅是空泛的宗教说教，并称世界不像人文主义者想象的那么美好，如果教师对学生的情感态度价值观方面不加以引导的话，必然导致学生们会黑白不分､是非不明，他引用雷锋日记中的话来佐证:对待同志要像春天般的温暖，对待敌人要像秋风扫落叶一样的无情｡这位教师的观点引起了许多教师的担忧:如果把这个事例拿到课堂上讨论，可能会引起多重价值的冲突，从而使得教师价值引导的自相矛盾｡

需要指出，问题不在于学生，而在于我们教师本身｡因为教师过去所受的教育都是“刚硬而决裂”:善恶形同水火､势如冰碳｡教师总是教育学生要爱憎分明｡然而当面对传统的中国文化中以德报怨的境界和精神时，教师们又感到十分迷茫，很难自圆其说｡在这个事例中，我们应该让学生去体验哈提卜父母当时痛失爱子的“悲伤”，和他们的“宽恕”及“化敌为友”的“善举”，并由此发现爱的力量——它总能超越世俗的狭隘的道德观念，并用大慈大悲的双手接纳与感化一切，包括恶的｡西方有句谚语，太阳照着好人，也照着恶人｡善与爱是对罪恶的救赎，大善大爱才是拯救人类灵魂，使之不灭的诺亚方舟｡试想，连阿以这对老冤家都有“化敌为友”的可能，那么，生活中我们还有什么不可以改变的呢?

价值引导过程可以使得教师职业变得神圣，使得教育成为教师的事业｡价值引导从学生的成长过程来说，是精神的与潜能的唤醒与激发｡教育对生命的点化的意义可以通过教师的价值引导——通过建立在对人类历史发展轨迹感悟上，对人类社会发展趋势的洞察上，对“一般的人性”和“变化了的人性”的认知上，教师对学生成长的潜能和对他们充满期待的内心世界的关注和欣赏上，才能真正引导人生走向光明与真实的境界，才能催生主体性人格的生成，才能为主体性人格的确立提供基石｡

由此可见，在我们的教育教学中价值引导不可倚轻倚重，否则容易失之偏颇或以偏概全｡我们要注意在教育教学过程中以兼容并蓄的心态来对待并积极促进价值观的生成｡

二､“价值引导”对教师的职业素养的要求

学生作为受教育者，他的认知系统应该是深受教育者影响的｡在学生的教育者中，家长､同伴､教师各执一方｡由于教师相对于学生而言具有文化上的优势，所以，教师对学生的影响力应该是教育者中最大的｡同时教师对学生的成长负有道义上的责任，教师对学生的“价值引导”也就成为教师职业价值的内在要求，而“学校里面教授与训育的最大目的，是要养成学生的品性｡”(杜威·《我的教育信条》)学生品性中最外在的便是他判断善恶美丑的能力，这种能力来自于他内心的价值观｡

教师的价值引导应从学生可持续发展出发，通过把与学生共同体验和享受价值判断过程而形成的积极､科学的价值观指引给学生，并使之贯穿于学生的整个发展过程中，使其以过程性的价值体现而构成一个完整的连续体，直至影响人的终身｡所以，教师的内在素质在“价值引导”中是相当重要的｡那么，教师要进行“价值引导”，完成自己职业的内在要求，需要具备哪些基本素质呢?

(一)“价值引导”的前提是教师的即时学习，具备德育主体素养

“价值引导”是一种道德教育，教师作为德育的主体，应具备德育主体素养，这种德育主体素养包括:

“有教先学”即“以教人者教已”，或者说教人者先教自己｡教师面临的是全新的思想和内容，教师得先做好学生，教人者要“为教而学”，即先明了所教对象为什么而学､要学什么､怎么学｡

教师要引导学生树立价值的自我教育和享用的观念｡要使学生从道德理想､道德信念的现实中获得一种崇高感，体验到一种幸福，感受到一种享受，才能使学生从各种善举的遵从逐渐从他律变成自律，使他们不是把各种道德规范视为约束与限制，而是作为自我肯定､自我发展的需要，成为自身的主动要求，只有这样，我们的价值引导才能成为一种人们乐于接受的教育｡如果学生不断深化提高对道德享用价值的内心体验，在接受教育时就会更具主动性｡

提升教师的德育主体素养的主要途径有:

提升教师的德育主体素养是提升教师职业价值和生命价值的要求，惟其如此，价值引导才有质量｡“我们不能改变事实，但我们可以改变观点”——价值引导就是让我们更多的学生纳入主流观点的过程，这是教师职业的价值所在｡

(二)“价值引导”重在教师与学生共同体验和享受过程

传统教育模式下，教师与学生的关系的基本特点有两个｡一是“教师学生”的单向关系;二是师生关系的居高临下特性｡要冲破这种传统的教育模式，价值引导才能达到真正的目的｡教师的“价值引导”较为理想的模式是建立在“参谋或伙伴”的师生关系基础上的多元引导､体验过程｡在这一关系中，教师的智慧表现在设置情景，并隐蔽起来(或退居幕后)，学生则成为价值判断的主体｡这一关系的特质是:第一，“参谋或伙伴”是双向或多向的关系｡第二，“参谋或伙伴”的关系是平等的关系｡这就意味着就像在风景区游客之间的关系一样，在价值引导中，教师学生之间，是一种共同面对善恶､美丑智慧风景欣赏和交流欣赏心得的关系｡当然，与纯粹的游客不同的是，教师还必须是价值观的设置者和导游｡这里教师与学生的关系存在着一种作为普通“游客”和作为“价值观风景的设计者和导游”之间的矛盾｡这一矛盾的解决之道就是:当教师完成了风景的设计､导游的任务之后，教师就应当退居幕后，即使再在教育情境中存在，也只能以一种道德人格的风景或普通的游客同伴的身份出现｡教师的作用就主要是以自己对道德智慧的欣赏来刺激､启发和带动学生的价值观“欣赏”活动｡

教师在进行价值引导的过程中，将遇到一个非常棘手的问题，那就是“代沟”｡由于年龄､社会地位和成长环境诸方面的差异，教师与学生之间会有一道天然的“代沟”，反映特别明显的就是师生间的价值冲突｡比如说，在对待染头发的问题上，可以说，大多数师生的审美观是相左的｡学生生长在改革开放之后的价值多元化的环境中，又处于青春期，追求时尚，追求个性，在校服统一的背景下，只有炫头发了｡于是乎，黄的､绿的;扎染､挑染;接发､剃发……五花八门，屡禁不止｡大部分教师对学生的炫头发都是持否定态度的，少有教师去正视学生的这种价值观的合理之处的｡所以，几乎每一所学校都有“头发问题”，每一所学校的学生管理者和班主任都在为“头发问题”大伤脑筋｡“头发问题”只是师生价值冲突的一个缩影，校园里师生价值观相左的实例举不胜举｡在这种情形下，教师的“价值引导”遭遇到的挑战是对教师职业的挑战:既不能放弃主流观点“引导”这块主阵地，又要“尊重”学生的张扬个性和独立人格｡“价值引导”成功的关键在于教师“尊重”学生，正视师生之间的价值差异，然后“和而不同”，最终达到“求大同，存小异”，师生之间便可以达到共同体验和享受价值观的形成过程｡

学生到学校来不仅是学习，更重要的是生活｡生活是教育的起点，也是教育的归宿｡我们在进行价值引导时，要将价值观融入到生活中去，充分关注学生的生活｡教师的“价值引导”在教育内容和方法上应掌握几个原则:要基于学生智力发展水平;关注学生的生活世界并切入学生的经验;着眼于唤醒学生成长的内在动机:将学生带入精神充实､富于理智挑战的境界｡

教师所承载的教育的“价值引导”，是蕴含着教育者的主观意识的引导活动，教师所受的教育，教师自身的价值观体系必然会通过教师的思维方式和行为反映在教师的教育活动中｡

在当今，一个人的道德水准如何，以及如何作价值判断，已经成为人的事业成败的最重要的因素之一｡而学生到学校学什么，学到什么程度，是一个教育培养什么人､达到什么质量的问题，是国家社会对教师的职业要求｡

任何教育传递的文化都是经过社会筛选和认可的文化，教师在“价值引导”中的主体作用，就是要旗帜鲜明地坚守主流导向，让学生个体在社会化的框架下寻求最大的自由｡

参考文献

[1](美)杜威·民主主义与教育.选自《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》.华东师范大学教育系，杭州大学教育系编译.人民教育出版社1996年3月第7次印刷

[2](美)杜威·我的教育信条.选自《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》.华东师范大学教育系，杭州大学教育系编译.人民教育出版社1996年3月第7次印刷

[3](苏)B·A·苏霍姆林斯基·给教师的建议.苏霍姆林斯基选集(五卷本)第2卷.

教育科学出版社2001年出版

[4](苏)B·A·苏霍姆林斯基·怎样培养真正的人.苏霍姆林斯基选集(五卷本)第2卷.教育科学出版社2001年出版

[5]孙自强·杜威的德育方法对我国学校德育的启示.《素质教育大参考》2005.10

第9篇：沙龙以色列范文

摘要：中英文存在着大量的反映人体器官名称或以人体器官为喻体的词汇。英汉文化的异同，导致人们对同种人体器官的词语赋予相同或不同的情感和联想意义。探索人体器官词汇在中英文的意义，可以丰富人们的语言知识，加深对不同民族文化内涵的理解。

关键词：五官；中英文；原义与联想意思

英汉语中与人体器官相关的词语不仅形象生动，而且能从侧面反映出一个民族的文化内涵，运用时可使语言产生奥妙无穷之感。本文以人体五官为例，来探讨人体器官词汇在中英文的意义，可以丰富人们的语言知识，加深对不同民族文化内涵的理解。

一、Eyes

眼睛是心灵的窗户。人通过眼睛可以看到五彩缤纷的外部景象，同时又可表现出自己丰富多彩的内心世界,在汉语中与眼睛有关的词语更是数不胜数.例如:“眼辨”(眼力好) ，“眼疾手快”形容人眼光锐利、动作敏捷等。因为眼睛又称作“目”,所以 “目不转睛”形容注意力高度集中。

在英语中eyes被用来表示及其珍贵的东西。所以Mind your eye (当心)被用来提醒别人要小心。

再如:His youngest son was the apple of his eye

他的小儿子是他的掌上明珠

The apple of one’s eye比喻最钟爱的人或物。这个说法来自古人的观念，由于眼睛是人身体中非常珍贵的部分，而瞳孔的形状像苹果，人们遂以the apple of one’s eye这个词组来表示特别宝贵的人或物。这个短语在17世纪初英文翻译版的《圣经》中出现过几次，常用来形容上帝对以色列的钟爱。

二、 Nose

鼻子是人和动物的嗅觉器官和呼吸器官。鼻子在身体中居显要位置，高扁大小，一目了然，所以，常常被用到成语中。比如“鼻青脸肿”被用来形容因跌打、磕碰而头部而部伤势很重。这个成语后来也用来比喻碰钉子或受责备而丢面子。“嗤之以鼻”用来形容看不起别人的样子，“仰人鼻息”用来形容活在别人的影子里.完全依赖别人而没有自等。

英语里许多常用的习惯用语都和nose这个词有联系,如a nose of wax指“没有主见、听任摆布的人”。follow one’s nose指笔直前进或凭本能行事，有些类似汉语中常说的“跟着感觉走”。thumb one’s nose at瞧不起、嘲弄某人(用拇指顶着鼻尖)。

再请看下列句子：

1.I shall make him pay through the nose.

我要让他付出昂贵的代价。

Pay就是付钱的意思。按字面上来解释，pay through the nose就是通过鼻子来付钱，这听起来似乎很痛苦。而实际上，它的确切意思是付出比真正的价值高得多

三、 Mouth

口是人和动物进食的器官，也是发音器官的一部分。与“口”有关的成语就更是少不了了。像口口声声、口若悬河、口是心非等等。

“口口声声”形容一次又一次地把某一件事挂在口头上。“口若悬河”在古时写作“悬河泻水”，指像瀑布那样从高往低倾泻直下。比喻言辞或文思奔放一发不可收拾，用来形容说话滔滔不绝，能言善辩。

在英语中，与“mouth”有关的词语也很多，例如：Do not bad mouth me.别说我坏话。mouth在这里做动词，表示“说某人坏话”，word of mouth就是我们常说的“口碑”。stop mouthing off这个短语的意思是“不要再胡说了”。make sb’s mouth water使某人垂涎欲滴。

再如下面的句子：

He is born with a silver spoon in one's mouth.

Born with a silver spoon in his mouth意思是某人生在一个很富有的家庭。这种说法来源于欧洲的有钱人以前的一种习惯做法。当家长为一个新生婴儿取名字的时候，他们要举行一个宗教仪式。在举行仪式的时候，他们给这个孩子一个银子做的勺”

四 、Ear

耳朵是人和动物的听觉器官，是人获取信息的重要渠适。人借助耳朵听大地之声，闻世界之事。因此就有耳目一新、耳聪目明等成语。

在汉语 “耳聪目明”来形容一个人头脑清楚.听觉和视觉灵敏。

当然英语中与ear有关的习语还有很多，大多数都是表示提高警惕，注意力的意思，如lend an ear to“倾听，听取”这个短语与be all ears “聚精会神”意思相似,to play it by ear “见机行事”这个短语从字面上看是“玩耳朵”，然而这个词的来源和音乐有关系，与“玩耳朵”毫不相干。它原来指的是那些会弹钢琴，或某种乐器，但是却不识五线谱的人。每当他们要弹奏某个曲调时，他们只能凭着上一回听到的记忆来弹。可是，to play it by ear现在已经成为日常用语了，意思是做一件事不是事先有计划的，而是走着瞧，临时决定。例如，你被请到某处去讲话，可是又没有时间准备。你就可以对听众说: “I haven’t had a chance to prepare any notes,so all I can do is to start talking and play it by ear.” 这话的意思是:“我今天没有什么准备，所以就只好讲到哪儿算哪儿了。”

五、Tongue

舌头是人们熟悉不过的一个器官，肩负着说话，吞咽和辨别滋味、帮助咀嚼和发音的重要功能。由于舌头的这些功能，在汉语中对它的描述有诸如此类的词语舌辩(能言善辩;争辩);舌剑唇枪(比喻言辞锋利,也作“唇枪舌剑”;在英语中，很多的俗语和短语中也赋予了tongue说话言语的功能。a long tongue用来指“长舌之人，多嘴的人，搬弄是非的人。例如：

When he said he wasn’t going to run for office any more,he probably had his tongue in his cheek.他说他不打算再进行竞选公职时，大概是言不由衷。to have one’s tongue in one’s cheek没有诚意，不讲实话

由此可知，活用英汉人体五官词汇,通过人们口常生活中熟悉的、具有鲜明形象、突出特征的五官来喻指相似特征的人或事物，或褒，或贬.或生动.或传神.丰富了英汉的词汇和表达.同时.极大地增加了英汉语言的魅力。（上海海事大学外语学院；上海；浦东；200135）

参考文献：

［1］ 陈德璋 ；《鼻子与中西文化》［J］ ； 英语沙龙 ，1997，NO.9

［2］ 刘力红；《英汉人体部位习语的对比研究》［D］；湖南师范大学；2008

［3］ 李媛 ；牛跃辉 ；《与人体器官有关的英汉成语 》［J］ ；大学英语； 2006，NO.1