国学人生精选(九篇)

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第1篇：国学人生范文

国学经典，像指南针为你拨开成长中的迷雾，像吸尘器帮你清除成长中的纷尘。国学经典，似夏日的清泉浇灌了我们，似冬日的太阳照亮了我们。因为国学经典，我们成长；因为国学经典，我们成熟；因为国学经典，我们知道了该怎样做人、怎样做事；因为国学经典、我们学会了怎样互相帮助、互相关爱。

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……人之初，性本善，性相近，习相远……很小的时候，妈妈就带着我背《弟子规》《三字经》。还有一些浅显易懂的古诗词：像《咏鹅》《咏柳》《回乡偶书》，它们在我心中播下了一颗颗种子――对国文的深厚兴趣，它们像一叶叶扁舟带我在知识的海洋中畅游。

上学了，老师引领我们学习那些更加深刻的国学经典：从岳飞慷慨豪迈的“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，到文天祥坚定不移的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从陶渊明恬淡闲适的“采菊东篱下，悠然见南山”，到曹操求才若渴的“周公吐哺，天下归心”……

是“知之为知之，不知为不知”告诉我在知识的旅途中应该正确的对待自己的不足；是“有朋自远方来不亦乐乎”教会了我该怎样珍惜身边的朋友；是“仁者见仁，智者见智”告诉我一件事物会有很多种不同的看法；是“君子成人之美不成人之恶”教我懂得正确地帮助身边的人……

是夸父、精卫、愚公教会了我坚持不懈，不断追求自己的梦想；是花木兰让我领略了一代巾帼的风姿；是《桃花源记》、《三峡》、《小石潭记》给我山清水秀、鸟语花香……一次一次，我在国学经典下接受心灵的洗礼；一次一次我在国学经典中探索成长的道路。

第2篇：国学人生范文

那年女儿刚到美国7个月，上小学五年级，第一次参加学校情人节。我们全家“三个臭皮匠”一起讨论该如何参与。女儿决定自己设计，亲手制作贺卡，信封完全由中国元素组成：贴着中国国宝大熊猫、四川竹子、福娃等贴纸，漂亮极了。

情人节那天，女儿上学去得比往日要早，穿得比平时要好。回家后她说，那天正在上课之中，就有其他班的同学在老师的带领下，到她班上，销售他们自己的作品：绘画、布偶、纸质玫瑰……谁喜欢，都可以买；当然如果你愿意，也可以出售自己的作品。教室里一片欢声笑语。同学们都展示出自己喜欢的、大多是自制的手工作品。

老师还举行了投票评奖。全班几乎每位同学都有获奖，女儿作品获得了“最佳特色奖”。老师还分发了盒子，希望每个人的盒子都能装满情人节卡片。

我问女儿：“玩得这么开心，你知道‘情人节’的来历吗？”她肯定地回答：“那当然。”并给我娓娓道来：“要说这个节日的来历，应该有很多版本。其中一个传说为：瓦伦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为了掩护其他殉教者，瓦伦丁被抓住，并被投入监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到这个奇迹后，非常害怕，于是将瓦伦丁斩首示众。据说，在行刑的那天早晨，瓦伦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的诀别信，落款是：寄自你的瓦伦丁。公元270年2月14日，他被处死刑。基督教徒为纪念为正义、为纯洁的爱而牺牲的瓦伦丁，便把这天定为情人节。”

现如今在美国，情人节不仅是情侣的节日，学校也会组织孩子们来庆祝这个他们所说的表达爱和友谊的节日。老师会趁机给孩子们讲述这个节日的壮美故事，引导孩子们去“爱”别人。在老师的带领下，孩子们还会亲手制作情人节礼物，这可是发挥他们想象力和动手能力的大好时机，各式各样的情人节礼物，有些是大人无法想象出来的，竟然都出自这些可爱的孩子们之手。家长也会参与礼物的制作，并帮助孩子分析该把这些礼物送给哪些人。

第3篇：国学人生范文

孙权可谓三国中第一位能授权的行家。这是有其内在原因的。孙权的父亲孙坚，其兄孙策都有好勇斗狠，孤身犯险的气质。他们二人在沙场的名号一为“破虏”，一为“讨逆”，可谓名不虚传，其骁勇的名声在战场上天然就是一只响亮的号角。二人每有战事，必亲临前线指挥，以一国之任而犯重险，结果都年仅壮年便遭横死 (孙坚过江夏时遭刘表部将乱箭射死；孙策在攻袭许昌之前，在孤身打猎时被仇家的刺客刺死)。 孙权后来也想仿效乃父乃兄，至有合肥一役亲征。然而这一战张辽八百勇士破了十万吴军，孙权本人也差点让势若疯虎的张辽生擒。此役之后，孙权绝足于疆场，只在后方选贤任能。每当大战来临，他先是召集群臣廷议，然后毅然决断，选派大将，赐以假节(朝廷特授的权力，可对犯军法者先斩后奏)；自己则退居二线，督运粮草，任由前线主将发挥，绝不遥控指挥。《三国演义》中周瑜阻止蒋干劝降的话是对孙权充分信任属下的良好注解，也是臣属对信任自己的君主一个掷地有声的回答：“瑜执干手曰：‘大丈夫处世，遇知遇之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉？’ ”

有君主的充分信任，前方的帅才就能大展拳脚，屡立大功。三国的三大战役之二：赤壁之战和彝陵之战，东吴都是大赢家；而这两场战役都是东吴的两个小辈英雄：周瑜和陆逊一手导出。孙权安坐银鞍殿，前方高唱凯歌还，可见善于授权的用人者有福了。韩信对汉高祖的称谓也非常适合孙权：“臣善将兵，陛下善将将。”惜权如命的君主不会明白，君主的才能和权力不是体现在亲领大军，耀武扬威于疆场；君主的才能和权力体现在战前庙堂选将，战后论功行赏。此即为“垂拱而治”。

孙权用人之时固然善于授权，然而他却是一个可以共患难，不可共安乐的人。每当用人之际，唯恐施恩不厚，荣宠已极；而当刀枪入库，马放南山，国无外忧之时，他对于贤臣的劝谏则不大听得进去。陆逊是东吴继周瑜、鲁肃、吕蒙之后的第四任大都督，对孙权的三分天下可谓有韩信、乐毅之功。陆逊不仅富有军事谋略，对政事也每有真知灼见。其时孙权既立孫和为太子，又宠爱鲁王孙霸，致使两宫并立，朝臣各有依附，彼此不和。陆逊以国家为重，上书孙权，力荐保安太子，黜降鲁王 。而孙权反疑心陆逊离间骨肉，遂将陆逊的亲近左右放逐的放逐，下狱的下狱，致使陆逊这样一位大功臣“愤贲而卒”。后来，陆逊的兒子陆抗颇有政绩，孙权视其为可用之才，就又哭着对陆抗说，以前听信谗言误会了陆逊，要陆抗将他以前责问陆逊的诏旨全部烧掉。

读书至此，不禁深喟帝王御人之术，也不禁想到诸葛亮对孙权的评价：“孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。 ”贤乃一时之贤，尽乃一世之尽；诸葛亮观人，可谓入木三分。

在那个君择臣，臣也择君的乱世，诸葛亮为什么最后选择了刘备呢？在此，笔者不敢苟同裴松之所说：诸葛亮选择刘备乃是“义不背本 ”，也不认为诸葛亮辅佐刘备是一心一意为了匡复汉室江山。(如果刘备不姓“刘”，不是汉室皇叔，诸葛亮就会另找一位姓刘的庸才辅佐不成？如果刘备真的不姓刘，只怕诸葛亮也要改弦易辙，闭口不提匡复汉室，而要义正词严地宣称“天下有德者居之”了。) 刘备赢得诸葛亮的真心辅佐，无疑是靠其人格的力量。对当时普天下的群雄诸侯，高卧隆中，心怀天下的诸葛亮必然都有过考察评价，其最后出山辅佐刘备，固然有感于刘备三顾茅庐的诚心，最重要的还是由于诸葛亮志向高远，欲仿效伊吕、周公，但求造福黎民，不求闻达诸侯；因此必要辅佐一位仁君明主，以求能尽展所才。刘备当时虽然屡战屡败，但其“信义著于四海 ”，草庐一席谈话，更觉君臣意气相投，脾性相合，“遂许先帝以驰驱 ”。归根结底在于刘备“宽仁有度 ”，能“尽”诸葛亮之才。

终刘备一生，不但对诸葛亮言听计从，对所有投奔他的臣下都优渥有加。因而刘备创建的蜀汉政权绝少有诛杀功臣，爆发内乱的事 (刘备曾狱杀彭羕，在于彭羕确实有谋反的企图 )，比魏、吴两国要稳定地多。因而若说授权任人，在三国中刘备是施行得最为彻底的一位君主。(可能也是因为刘备除用人外，本身其他能力都比不上其臣下，不过他能做到不疑心，放心授权，就很不容易了。)

虽然说诸葛亮成就了刘备的三分天下，也只有刘备这样的“宽仁有度”的君主，才能成就诸葛亮这样的“王佐之才”。如果说蜀汉的诸葛亮与北魏的司马懿、东吴的陆逊在智谋才干上不相上下，互见伯仲的话，则其中以诸葛亮的君臣机遇最为难得。他从未受到来自君主的牵制，更不用说猜忌和迫害了。刘备宽仁有度，刘禅乃中人之主，从而使得诸葛亮真正达到了“无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后 ”这样一种完全自主，不受製肘的局面，而超越司马懿、陆逊的境界，将自己的智慧才能完全地发挥出来，最终成为“千古贤相”。

第4篇：国学人生范文

关键词：外国文学；人文精神；经典；在场

进入21世纪以来，随着高教改革的不断深化，我国的外国文学学科建设和教学工作取得了前所未有的成绩。但是，面对就业的重重压力，无论是课程设置、授课内容，还是大学生们的学习重点，几乎都是以是否“实用”为标准。这种几乎固化的“教育理念”严重地影响了当代大学的人文精神的培养。

外国文学向学生打开了通向世界、了解世界的窗口，但由于它的异源异质文化性质，学生在理解上往往会产生距离感、陌生感，造成理解、接受上的困难。好在外国文学一般是从大三开始安排教学，这时，学生已学完了文学理论和美学等课程，有了一定的文艺美学理论素养，他们会结合自身对西方哲学、历史、宗教、和习俗的良好认知去感受外国文学的人文关怀，通过对外国文学中的经典篇章的学习，努力培养自身勇于竞争、大胆怀疑、敢于批判、容忍失败、真理面前人人平等良好品质和完美人格，最终从生命、头脑、灵魂的高层次上认识自我和“人”。

一、 在外国文学教学中注重人文精神的渗透

把人文素质教育渗透到外国文学教学中，最重要的就是把人文精神与专业知识结合在一起，突出人与事物的主体作用和人对物的态度，使外国文学教学的内容更加丰富，使学生不仅得到相关的文史知识，而且受到高尚的人文精神的熏陶。教师要善于激发学生的学习兴趣，启发学生发现美、鉴赏美的能力。比如，我们讲授但丁的《神曲》，我们往往醉心于作品的结构。《神曲》的结构，很显然就是艺术家的心灵结构，在从“地狱”到“炼狱”，再到“天堂”的心灵探险中，艺术家一次又一次地向读者表演着绝境里的操练有多么惊心动魄；灵魂的张力有多么大；灵魂的机制是多么的复杂又是多么的单纯；生命的卑贱与精神的高贵又是如何共同促成了那种特殊的律动。阅读和讲授这篇精神史诗，我们会深深感受到，现代艺术的所有要素都已经包含于其中。因此我们在讲授这部作品时，要求学生多注意作品的“精神的结构”：从以感官为主的地狱到以精神为主的炼狱，这实际上是艺术体验的两个阶段，在艺术活动中二者缺一不可。感官的敏锐和精神的强韧是创造的前提，这二者的发挥，在诗歌中达到了天才的极致。而“天堂篇”则完全是一种“神启的体验”：“我”探讨了光与暗、灵与肉、美德与原罪、信心与证实、绝对意志与选择、誓约与违反等等精神结构中的矛盾。这种有关在教学中注重人文精神的渗透，一方面加深了学生对原著的理解，另一方面也是根据学生的学习取向，让学生对作品有一个人文意义上的判断，即作品是作者艺术理想的描绘。

事实上，外国文学最突出的核心内涵之一就是它的人文精神。从古希腊古罗马的人本主义思想，到文艺复兴的人文主义精神和莎士比亚的人文关怀与探索；从歌德的人本求证，到浪漫主义的人本复归；从巴尔扎克对人性的重新界定，到托尔斯泰的自然人本情怀；乃至于20 世纪现代主义文学对传统人文精神失落的悲情与期盼复归等等，文学在精神上贯穿着一条弘扬人文精神的主线。而大学生所处的年龄正是他们健全其人格和人文精神的重要时期。因此，弘扬人文精神和提高学生的人文素质教育应该作为外国文学教学的基本价值理念。外国文学教学作为体现大学精神的重要一环，必须引进新观念，必须帮助学生自我提高和完善，以形成其“与时俱进”的文化人格。具体落实到外国文学教学中，我们主要通过对文学现象的思辨分析，进行人生信念、道德范式、精神境界、思想观念、行为方式等方面的引导教育。比如在分析重点作家作品时，往往结合作家的审美理想、主观态度对作品中的人物形象进行精神境界、思想观念、行为方式、人生信念和道德范式等方面进行正反两方面的评析，使学生能够从中受到启发、受到教育，或得以警示、进行反思。

依据目前的现状，落实“在外国文学教学中注重人文精神的渗透”的最佳方式之一就是将外国文学课讲精、做实。从某种意义上说，外国文学课本身就是一种文化的传递，通过课的设置与讲授，不断提高大学生的人格、气质、修养等内在品质，培养大学生的审美关照，教育引导大学生关注人、人的生活、人的生命及其价值，强调人性、人道、仁爱，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，最终，教育引导大学生正确处理好人与自我、人与人、人与社会、人与自然的关系。

二、 重新认识文学经典的教育功能

文学经典给学生提供的生活和信息，不同于一般的历史学家、社会学家、人类学家和科学家为他们提供的那些不具人情味的信息、事实，文学经典的作用是，它不仅仅能传播信息、事实，而且还能提供作家对这些信息和人性的了解。学生通过阅读文本就能捕捉并领悟到这些信息，从而增强对人性的理解，产生对经典作品以及人性的认同。另外，由于学生生活的范围相对比较狭小，生活也比较简单，文学经典的阅读能使他们接触到不同生活方式、不同文化背景下的生活态度、精神信仰和特殊的思维方法，使他们认识到社会的多样性，各种生活方式共存的必要性，这样他们就不易陷入一种偏狭的心态，眼界与心胸自然也就开阔了。还有更重要一点是，在经典文学的阅读中，当属于学生的个体生存境遇与文学文本实现融合，人生意义就能在阅读的瞬间生成，阅读文本就会有更多意想不到的收获。

外国文学的很多经典作品其文本都承担了这一使命。虽然现在我们处在电子媒介时代，了解作品的途径和方法有很多，可能有些方法也比较简单和快捷，但文学的根本毕竟是作品，文学的魅力、影响和意义也主要来自于作品。只有深入细致地阅读、分析和发掘文学经典作品的意义和魅力，才能真正体会出文学的真义，文学的文本阅读才能收到预期的效果。当然，在学生阅读文学文本的过程中，老师要进行适当引导和点拔。老师可以通过对外国文学发展线索、文学流派、文化背景以及社会政治因素等各方面系统性的梳理与介绍，使学生对外国文学的发展有大概的了解，然后让学生把文本阅读和具体国家和作家的创作结合起来，全面地了解把握作品，并结合自己的人生体验，在阅读过程中进行深入的思考和探索，这样，就能够逐步培养学生发现问题、思考问题的能力，增强学生细读文本的兴趣以及对文学经典的感悟能力。培养学生良好的阅读能力，既是我们现在教学改革的旨归，也是现在素质教育的要义所在。

比如，我们在讲美国黑人文学时，一定要讲托尼·莫里森，要讲她一系列的经典作品。作为第一个获的诺贝尔文学奖的美国黑人女作家，她一直致力于黑人创作，她的经典作品扎根于非洲黑人民族的文化传统，探寻生活在充满种族偏见的美国社会里的黑人，尤其是黑人女性的内心世界，这里既有文化价值失落问题，即白人文明对黑人文化的侵袭，使黑人文化失去价值的自我体认，也有黑人文化的显现的问题，即探索非洲美国人对自我和对自我文化之根的追觅。还比如讲美国的犹太文学，美国文学一流作家中犹太人占比例较大，1976和1978年，贝娄和辛格分获诺贝尔文学奖，其他如梅勒、马拉默得、海勒、塞林格、欧文·肖、罗思等也都是屈指可数的重要作家，他们的经典作品形成了一连串的犹太主题：犹太地位、自我本质危机、孤独、异化、归化和沉沦等，而这些问题恰恰在西方当代生活和社会思潮中具有普遍的文化意义。这样的教学构思与实践，教师讲起来非常具体、生动，学生学起来对此也非常感兴趣。讲授这些经典作品，对学生的人文素养的培养非常有好处。

所以，阅读和讲授文学经典，既可以让学生走出“自我”理解他人、理解古人，也可让他们走入“自我”真正在文学比较中认识自己。由于伟大作品常常使我们感到自己正置身于比自己现有或已知生活更广的场景之中，感到自己正在遭遇比已有的阅历更广阔的思绪狂潮之中，因而我们在阅读中（包括在具体的教学中）必须不断拓展自己、拉长自己，渴望全力地延伸自己的思绪和感受，才能面对这样的遭遇与挑战。外国文学只有进入这样的教学态势中，学生们才能较愉悦的接地有关人文精神等意义上的教育引导，到这时，他们才愿意依靠自己的心灵去探索，去解脱自己面对强手的窘迫，去体验自己发现和创造意义的惊喜。在整个教学过程中，广大学生获得了帮助自己成长的关键要素，获得对人生和自我的新的认识。他不仅慢慢体验到巨大的快乐，而且还在自己的心底发现和开掘了欢乐的源泉。

三、 设计富有启发性和探讨性的问题

围绕问题展开教学，调动学生的学习积极性和主动性，从而在有限的时间高质量完成教学任务，这是外国文学教学所追求的一种境界。教师的角色是帮助学生具体分析一部作品从民族文学的体系进入到世界文学体系的运作过程。如果还是以静态的外国文学经典作为叙述和评价的主轴，即便增加了更多的文学篇章，在文化研究的视角下，这样的外国文学学科体系还是存在问题的。外国文学课程不能仅仅局限于文本的分析，更应追问作品的经典化的过程，重视具体的案例分析，召唤一种更加精细的方法来解释阶级、性别、地域、族群、教育、年龄、职业和传媒等变量在多样化和不断变动的世界文学结构的话语中是如何运作的，进一步将世界文学看做是特定历史政治条件下的文化现象。通过个案研究，解释跨文化读者理解文本、赋予其意义的方式和视角，以及形成该方式的原因。

比如将手中世纪文学时，可以让学生思考这样一个框架问题：当一种宗教成为时代的精神支柱时，文学会显现怎样的状态？然后有以下的问题：何为基督教？中世纪基督教的本质是什么？基督教文化与古典文化的对立表现在哪些方面？最后通过具体问题诸如中世纪四大文学现象、但丁《神曲》等的学习去诠释“文化相对主义”与“文化普遍主义”之关系。

与此同时，我们应多倡导研究性教学。外国文学研究性教学，其核心是教师和学生角色转换，由教师为主转为以学生为主，这同样也是建构主义理论在教学中的良好应用。这是一种新的教学模式，目的是通过引发和指导学生的研究性学习活动，促使他们自主地发现问题、研究问题和解决问题，在研讨中积累知识、培养创新思维和实践能力。比如，学生可以多接触一些诸如象征研究法、精神分析研究法、新批评研究法、解释学研究法、现象研究法、原型研究法、结构研究法、解构研究法、符号研究法、形式研究法、接受美学研究法，从而在外国文学的教学中，培养学生的理论素养和方法论意识，激活学生的文学鉴赏能力。这种模式强调教学重点与学术研究步骤相结合，通过老师和学生之间的互动、学生之间的互动、对有争议的问题的探讨、科研小组成果的展示、课外辅导等多种形式提高课堂教学的深度和广度，适应学生个性的发展需求，对培养学生的人文精神也会有很多帮助。

除此之外，加强文本细读也必不可少。学生可以根据老师的教学安排，对指定阅读的作品的文本语言、结构、象征、修辞、音韵、文体等因素进行仔细细读，从而挖掘出在文本内部所产生的意义。事实上，传统的教学并不十分注重文本阅读，而教师只是根据作品梗概进行分析，很多内容的阅读视角只是老师个人的角度，学生不可能形成对作品的整体判断。因此，精选文本，进行译著和原著的对读，再结合教师的讲解及文艺学与美学方法的实践应用，培养学生的鉴赏和批评能力。从我们自身的教学情况来看，适时、适量地向学生介绍经典作家作品的最新研究动态和研究成果，可以弥补教材单一研究模式的不足，开阔学生的视野，拓展他们的思维。对众多经典作家及作品进行多角度、多层面、多方法的阐释，构成了多元化的阐释格局。这就使得整个外国文学的教学具有相当的理论深度和学术新意，对学生的人文素养的培植具有良好的推动作用。

今天，我们已身处在一个各种文化多元并存的世界，许多大学的文学课开始关注人文精神的渗透，逐渐改变人文精神缺席的不利局面。在外国文学课中广泛开展对大学生的人文精神的教育一方面是当下外国文学教学改革的需要，另一方面，由于对外国文学的教学理念、教学方法等内容的改革，学生也逐渐地喜欢学习外国文学，并深入到作品当中，真正了解文学作品，通过阅读和研究外国文学作品得到美的享受和人生的感悟，学生的确在学习和思考中培养了自身的人文主义精神，这是在文化语境下开拓外国文学教学广阔空间之根本所在，其前景是美好的，其推广应用价值是可以预见的。

第5篇：国学人生范文

关键词 语文；人文精神；教学；培养

人文是中国传统文化的基本精神。中国文化中的“文”以人为本位，“人”以“文”为本性或自性，它通过人与自然、社会、人际和人自身心灵的诸关系合乎中节的协调，以教化天下，并由此而开出礼乐文化、人伦文化、仁爱文化、人神文化、自然文化和生生文化等。所谓人文精神，是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握，以及对价值理想或终极理想的执着追求的总和。人文精神既是一种形而上的追求，也是形而下的思考。它不仅仅是道德价值本身，而且是人之所以为人的权利和责任。

人文精神是一种以人性、人格、人道为本位的知识意向、价值取向。教育恰恰是人文精神得以传播的重要途径， 教育应充满人文性。语文，这门基础学科，更应将人文精神作为重要内容贯穿于其中。语文学科在形成学生的独立人格达到“立人”这一目的上，有着其他学科不可替代的功能。小学阶段又是学生形成人生观、价值观和世界观的重要时期，可是，当前语文教学存在的最大问题是教育的异化、人文精神的失落。所以，在小学语文教学中如何进行人文精神的培养，就是摆在我们面前亟待探索和解决的一项重大课题。本文从教学目标、教材、教学方法、课外活动以及语文测试等五个方面，来探讨如何加强人文精神的培养。

一、在教学目标上突出人文主题

小学教育的过程是小学生思想、精神启蒙的过程，也是他们整体人格形成的过程。小学语文教育应深深扎根于小学生的这一过程中，全方位地影响小学生整体人格的培养与提升，启迪他们的心灵情操，拓展他们的心智视野，使他们更多更好地受到一种人性的、人文的、人情的教化。在教学目标的制定上，要突出四点：

一是要着眼于培养学生正确的价值取向。语文教育，实际上就是学生精神培植的过程。关注学生形成正确的价值观，是小学语文教学的重要内容和重要任务。在小学语文教学中，老师应善于抓住机会，启发学生对生命的价值进行思考和探讨，使学生在语文学习过程中，在实现知识与能力、过程与方法等目标的同时，真正认识生命的价值，形成正确的价值取向、积极的人生态度、高尚的道德情操，这无论是对学生的终身发展还是对中华民族的复兴，都是至关重要的。

二是要着眼于培养学生的审美情趣。美育使人的感性素质得到开发和提升，从而使他具有活泼的生命力和创造力。在教学中，我们要善于挖掘教材中的情感，充分利用能直接唤起情感的某种具体环境，努力培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力。首先，要让学生学会欣赏美。语文本身就是一种语言艺术，有很强的感染力，它通过语言文字的生动描述把大自然之美、社会之美和人类创造的艺术之美再现出来，要让学生欣赏这种艺术之美。其次，我们要让学生由感受美、接受美、认识美，进而尝试着去创造美。如用美的语言表现美好的事物、表达美好的感情，用美的行为在生活中实现美的价值等等。

三是要着眼于培养学生的独立人格。语文教材为我们提供了丰富的人格教育资源，语文教学过程则提供了丰富的人格教育渗透渠道。教师要把健全人格的培养潜移默化地渗透于语言文字训练的各个环节之中，使学生的心灵受到震撼，达到刻骨铭心的教育效果，让学生在学习语文的同时学做人，做有爱心、不断进取、有高尚精神和有独立人格的人。

四是要着眼于培养学生的个性。语文教育是最富有人性的教育，语文教师应该更加珍视学生生命个体的独特价值，尊重学生的人格、性情、爱好、习惯与兴趣等，善于发现学生的闪光点， 善于培养学生的特长，并鼓励学生从不同的角度、运用不同的思维方式去思考，并根据自己的语言积累、生活积累与情感体验去大胆发表自己的见解，从而实现解放思想、解放情感、形成个性的教育目标。

二、在教材里挖掘人文内涵

小学语文教材里的文章涵盖着历史、地理、天文、哲学、美学等相关内容，浓缩了古今中外社会的、历史的文明精华。它们或揭示了深刻的人生哲理，或闪耀着真理的光芒，或渗透着美好的人性，或弥漫着温馨的至爱亲情。实行人文教育，首先就是要深人钻研教材，准确把握教材，准确把握教材中的人文思想和人文品格。在低段语文教材中韵文、儿歌、童话占有相当的比例，这些文章内容浅显，无需进行过多的讲解、分析。这一阶段，可以将侧重点放在挖掘教材蕴含的美学因素，让学生感受美、表达美，继而提升到创造美的角度上来。教会学生学会用审美的眼光对待生活，他们的一生收益将是更多的快乐。中高段语文教材内容涉猎范围广，语言相对含蓄深沉，情节相对曲折复杂。这一阶段，应该立足课本，放眼课外，为学生提供历史的、文化的智慧，展示高尚的情操、人生的哲理，对学生进行全面的人文陶冶和培育。

三、在教学方法上贯彻人文精神

从目前语文课堂结构来看，教师依旧是主体，学生始终处在文本与教师讲授的被动地参与。这种教学模式不仅使学生丧失了学习热情，同时也使学生丧失了课堂这一特殊载体的乐趣。为此，我们必须在自身素质与教学方法上作相应调整，着力寻求重构人文精神的优良教法。

就人文教育而言，其过程首先应是一种“感染”，它要求教育者在课堂上能以思想点燃思想，以平等造就平等，以宽容培养宽容。其次，它还意味着要发掘诱导学生精神世界中本身潜藏的自由精神，注重在教学中充分尊重学生的个性。因此，可用发现法代替灌输法，重视问题的提出和发展，积极促进学生对问题的思考、研究，使学生在发现中学会发现、学会研究。让激趣法进人课堂，教师要想办法调动学生的兴趣，还要不断地将学生的兴趣保留，留住了学生兴趣的课堂才是真正有活力的课堂。实施平等对话法，语文课堂不再是教师的一言堂，师生之间是“学习共同体”，教师是学习活动的组织者和引导者，整个教学过程体现为师生平等对话过程。善用激励法，课堂上鼓励学生敢想、敢说、敢于独辟蹊径，只求合理，不求一致，使学生思维始终处在自由活跃的状态。此外，学生的差异性要求我们给不同的个性以同等的尊重，从而找到适合学生个性心理的教学机制，“因材施教”正是这个道理。

四、课外活动彰显人文精神

《语文课程标准》明确提出了“努力建设开放而有活力的语文课程”的目标，这反映了近年来语文教学改革的开放趋向，学生语文能力的形成，必须靠大量的语文实践活动来实现；同时，学生道德品质、健康石牲、正确价值观的形成，又必须靠语文实践过程中的潜移默化、熏陶感染来实现。过去的语文学习，往往与生活脱节，与生存的世界脱节，把语言文字从活生生的现实世界中抽取出来、肢解，进行“纯粹”的学习，大搞文字游戏。走出封闭的象牙塔面向广阔的天地，在大自然中汲取无穷无尽的知识，在山川河谷中陶冶性情，这样一种美好的学习应成为我们的追求。真正拓宽学生学语文、用语文的领域，构建开放而有活力的语文教育体系。

五、语文测试渗透人文性质

第6篇：国学人生范文

元认知就是对认知活动的自我意识和自我调节。具体地说，是关于个人认知过程和调节这些过程的能力，对思维和学习活动的认知和控制。实验教学可以有效地激发初中学生的兴趣和学习动机，提高初中生的元认知水平。

由于初中生正处于身心发展和大脑发育的关键时期，他们容易对直接的、新奇的、可演示的、可观的东西表现出强烈的兴趣；而且他们的兴趣广泛，但是缺乏持久性；好奇心和好动性强，但学习目的不明显，比较盲目。总之，初中生的元认知水平不高。实验真实、直观、形象、生动，具有目的明确、操作性强等特点，学生可以动手进行实验操作，满足他们的操作愿望。并且能让学生在操作过程中通过动手动脑，克服种种困难，最后获得实验成功，成功产生的兴趣和愿望会转化为一种热爱科学的素质和志向。因此，在初中生物教学中，可以通过生物实验教学，培养学生的学习兴趣和学习动机，提高初中生的元认知水平。

2 实验教学有利于同化初中生的认知结构

学习就是利用原有的认知结构同化新知识。在实验教学过程中，学生通过问题——假设——实验——结论等过程，需要在认知结构中找到同化新知识的原有相关知识，经过分析、推理等思维过程，使新知识与原有知识建立联系，进而概括出新的规律性知识并重建认知结构。然后通过运用新规律，进一步检验、巩固新知识，并实现知识的迁移。

例如，在探究光合作用产生氧气且消耗二氧化碳的实验中，学生要猜测实验现象，要设计实验过程，并且要对各个实验现象进行分析、推理，在此基础上对光合作用的概念、公式、实质的理解更加深刻，掌握更牢固，对光合作用原理在农业生产、生活中的应用更加自如。

因此，实验教学在帮助学生提炼概括原有的认知结构的同时，也引起了学生的认知冲突，激起了学生的探索欲望。学生进行实验观察、分析推理、自我探索，通过对已有认知结构无法概括的新现象的全面分析，通过新旧知识的相互转化，逐步实现认知结构的同化。

3 实验教学有利于创设认知情境 促进自主学习

实验教学提供学生认知材料，在激发学习兴趣的同时创设了具体的认知情境，使学生有学习生物学的真实体验，能快速进入学习者和研究者的角色，开展自主学习。

实验的过程是学生动手实践的过程，这个过程中学生要对学过的知识进行梳理，对实验中出现的问题进行归因思考，并寻找科学合理的实验方法等，能够培养学生独立观察、思考问题、分析问题和解决问题的能力，教会学生怎样与人合作、共事，实现学生自主学习能力的提升。

例如在观察单子叶植物与双子叶植物的形态、结构时，学生一进入实验室就看到实验桌上单双子叶植物的叶片、茎的切片和种子，自然而然就会有探究的欲望。

第7篇：国学人生范文

当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。一句温暖的话，就像往别人的身上洒香水，自己也会沾到两三滴。俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

与人相处是一门学问更是一门艺术。每个人都不是孤立的个体，时时刻刻都要与各种各样的人打交道。尤其是我们万里的学生来自各个不同的地方，为了一个共同的目标走到了一起，这是一种缘分，我们应该加倍珍惜，更应该学会与他人相处。

记得开学不久，班主任谭老师给我们讲了这样一个故事：从前，有一个脾气很坏的男孩，他爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，终于有一天，他一根钉子也没有钉，他高兴地把这件事告诉了爸爸。爸爸说：“从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。”日子一天一天过去，最后钉子全拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说：“儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就像你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样，无论你怎么道歉，伤口总在那儿。要知道身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。”

这个故事告诉我们你不能控制他人，但你可以控制自己，在生活中一定要让自己豁达些，因为豁达的自己才不至于钻牛角尖，也才能乐观进取。举一个例子，当你正在做作业或正在休息，你的同学突然一声大叫。即使这样，你是不是在责备他之前，保持冷静，让他先认识到自己的对和错呢？

古语说得好：“退一步海阔天空”。以宁静平和的心情去感化他人的浅薄行为，以高尚人格去感染别人的无理之举。那些慷慨付出，不求回报的人，往往容易获得成功。而那些自私吝啬，斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。要学会与人相处首先就要与人为善。如：关心他人，当朋友遇到困难的时候，主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的隐私；不在背后议论、批评他人；善于和别人沟通、交流；善于与那些与自己兴趣、性格不同的人交往；对于错误要负起自己该负的责任等等。

第8篇：国学人生范文

同学们，每天我们都生活在学校这个大集体中，学校如同我们第二个家。这里的一草一木都是我们的朋友，这里的一砖一瓦都是我们的伙伴。看到整洁的校园，我们仿佛看到了同学们辛勤打扫的身影。但是，仔细观察，总能发现很多问题。校园的墙壁上，不知是哪位艺术家，硬是要在上面加几个黑印。有些小画家们，特别喜欢在桌椅上涂涂画画。草坪里，路面上也少不了垃圾的身影。试想，在脏兮兮的校园中，我们能快乐地学习，健康的成长吗？

那么作为东小的一员，我们要怎么来爱护我们的家园呢？有这样一个故事发生在我们的邻国日本。1945年美国为迫使，分别在广岛、长崎二座城市投下了二颗原子弹，使二座城市变成一片废墟，极少有老百姓幸存。60年过去了，为了纪念死于这次战争中的死难者，一百多万人聚集在广岛，举行纪念活动，时间是一天，一天过后，广岛的街头与平时没什么区别，地面保持干干净净，没有乱丢乱吐现象，不能不让我们敬佩。从这个故事中，同学们应该都发现了，要保持学校干干净净并不是难事。学校是我们的家，我们是学校的主人，学校的卫生要靠我们共同努力。只要我们不乱写乱画，不乱扔垃圾，不做校园卫生的破坏者。只要我们看到地上的垃圾都能弯弯腰拾起来，我们的校园肯定会变得格外的美丽。

同学们，虽然这些都是身边点点滴滴的小事，但一举一动都包含着我们对学校的爱。只要我们携起手来，从我做起，爱护我们的家园，做一个学校卫生的保卫者，我们一定能把我们的东小装点的更加亮丽。

第9篇：国学人生范文

在讲授《国际贸易》、《国际金融》等课程的过程中，我体会最深的就是国际经济的迅猛发展和变化，以及深入了解国际经贸环境以及相关的国际事务对学生学习、成长的重要性和意义。

当前世界处于一个较为动荡的时期，始于2008下半年的全球性经济危机还没有结束，其影响仍然继续发展深化，这种形势对我国的经济也产生了深刻的影响。目前全球的经济形势可以总结为如下几点：

一、世界经济总体保持复苏势头，但复苏进程不容乐观

在金融危机爆发后，包括美国、欧盟、中国等在内的各主要经济体都采取了较大规模的经济救援措施，这些措施总体上发挥了积极作用，扭转了经济继续下滑的危势，使得全球经济基本上转入复苏或恢复性增长的局面。但是，我们必须看到，在整个进程中，各国情况差别很大，形势不够均衡，新兴经济体整体表现良好，恢复势头明显，而美欧等传统发达经济体则问题较多，进展缓慢。

二、经济危机爆发后的世界经济格局发生了深刻的变化，使未来的世界经济具有明显的不确定性

美国作为世界第一大经济体，经济始终停滞不前，使世界经济也很难迅速恢复。在本次经济危机中，美国金融业的问题集中爆发出来，特别是过于庞大而又疏于监管的虚拟经济饱受批评。因此，美国也提出要改进经济模式，找到新的经济增长点，重点基本上都放在了新能源等领域，但是这些是不是能够提供长期的增长动力还有待观察。

另一个重要的经济体欧盟，在本次危机中的表现也差强人意，自2010年以来又发生了严重的债务危机，希腊、意大利等国深陷其中，至今没有明显好转，严重拖累了欧元区和欧盟的经济复苏和增长，使世界经济的前景也暗淡了下来。

中国在过去的三十多年的改革开放过程中，经济一直高速增长，取得了巨大成就，创造了世界经济史上的奇迹。但是，目前的中国经济也存在一些问题，也面临改革经济增长模式的艰巨任务，而经济危机的爆发和发展显然为我们的调整增加了难度和风险。

三、经济危机爆发以来，贸易保护主义有所抬头，使国际贸易的发展受到不利影响

本次经济危机使国际贸易遭受到严重打击，2009年全球贸易额出现20%的下滑，是二次大战结束以来的最大降幅。当前，有些国家出于保护本国国内经济的目的，不断打压进口产品，贸易保护主义倾向明显升温，各国间贸易摩擦也不断增加。在全球经济一体化的今天，这种倾向是非常危险的，各国已经形成的一些经济联系将受到损害，不利于各国和世界经济的恢复。

四、气候变化和能源资源问题更加突出，对世界经济发展的制约进一步增大

未来一个时期，气候变化和能源资源价格有可能进一步上涨，对全球经济发展可能的制约将进一步加强。

那么这种国际经贸环境对我国有什么影响呢?

首先，经济全球化将进一步深化，对我国仍然是加快发展的重大机遇。1、是全球经济一体化有利于我国充分利用巨大的国际市场扩大和稳定出口，为我国更多企业开创适销的外部环境；2、是有利于我国继续引进国外先进技术、设备、人才和管理经验，加速产业升级和结构调整。

其次，绿色产业在经历经济危机后迅速在全球兴起，为我国实现产业转型升级提供了新的契机。这些绿色产业基本上还处于起步阶段，只要我国抓住机遇，迎头赶上，就可以与新一轮全球产业调整步伐一致，缩小与发达国家的差距，而且也可以从中培育出自己的新产业和新企业。

第三，世界经济的复苏和恢复进一步突显出我国扩大内需的紧迫性。目前世界主要经济提复苏普遍缓慢曲折，造成需求增长缓慢，使我国出口增长受到外需制约的境况短期内不会得到彻底缓解；同时，我国作为世界第一大出口国，面临的贸易保护措施呈现明显增多态势，因此，要继续保持我国经济平稳发展，就必须努力扩大国内需求，增强居民消费对经济增长的拉动作用。