对社会实践的认识看法精选(九篇)

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第1篇：对社会实践的认识看法范文

（天津中医药大学，天津300193）

摘要：社会实践是大学生受教育、长才干、作贡献的有效载体，是高校思想政治教育的重要途径。以天津部分高等中医院校大学生为调查对象，主要采用问卷调查的方法，调查了当前中医院校大学生社会实践活动存在的一系列问题，并对其原因进行分析，以探究构建科学多元的评价体系以及提升中医院校大学生社会实践实效性的对策。

关键词：中医院校；社会实践；效果评价；改进措施

中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1002-4107（2015）09-0086-03

收稿日期：2014-12-17

作者简介：朱琳（1979—），女，河北卢龙人，天津中医药大学社科部副教授，主要从事人文素质教育研究。

基金项目：天津中医药大学教育教学改革研究课题“高等中医院校大学生社会实践实效性评价研究”（2013JYB009）

社会实践是高校思想政治教育的重要途径，是大学生受教育、长才干、作贡献的有效载体，特别是医学院校，社会实践对于培养医学生医德奉献精神和增强社会责任感具有不可替代的作用。为了全面客观地了解当前中医院校大学生社会实践活动的现状，发现当前存在的问题，探索改进方法，笔者在阅读了大量文献的基础上，对天津市部分医学院院校大学生进行了调查，以获取其对社会实践的看法，为促进大学生社会实践的良好开展提供数据支持。

一、调查内容与方法

问卷内容主要涉及：参与类型、次数，参与目的及期望，对实践活动意义的认识，参与过程中遇到的困难，当前学校活动开展的不足等问题。本次问卷调查主要以天津部分中医院校三年级在校生为调查对象，专业涉及中医学、中西医结合临床医学、中药学、针灸学、推拿与骨伤学、护理学等十余个专业，回收有效问卷138份，问卷结果采用SPSS软件进行描述性统计分析。

二、大学生社会实践活动现状

（一）社会实践内容及种类有限

中医院校大学生参与实践活动积极性较高。统计结果显示：只有4.4%的大学生从未参加过社会实践，参加过“一次”、“2—4次”、“5次以上”的分别为5.9%、56.3%和33.3%。如果将“2—4次”设定为3次，“5次以上”设定为5次，将作相应选择的人次乘次数再除以总人数，得出人均参加过社会实践的次数为3.4次。但在活动内容和种类方面，尚有一定局限，结果显示：参与国防军训类和学习参观类活动的大学生为66.4%，在所有活动中比例最高。其次为社会调查、勤工俭学、志愿服务公益活动，分别为56.9%、58.4%和48.2%；相比而言，参加过支教三下乡以及科研发明类的大学生较少，分别仅占0.7%和8.0%。可见，当前中医院校大学生参与社会实践的种类传统，内容缺乏创新。

（二）活动开展与大学生期待有差距

中医院校大学生对于活动有着自己的要求和期望。当问及“社会活动是否需要与所学专业相关”时，5.2%的人认为“一定要”，71.1%认为“不一定，最好是交叉学科”，还有23.7%的人认为“完全没有必要”。在指导教师方面，26.7%的大学生认为专业教师指导很有必要，65.9%的人对于指导教师的需求一般，仅有7.4%的人不需要指导教师。关于实践内容，大学生比较喜欢参与自己擅长的、与本专业密切相关的活动。关于在社会实践中希望提高的能力，回答比较多样化，最希望提高的是社会交往能力，反思问题、解决问题的能力，其他方面的期望如表1所示。

各类实践活动在学校的开展普遍不能满足大学生的需求。60.6%的人认为，活动相对匮乏，10.9%的认为严重匮乏，27.0%认为相对丰富，只有2.9%的人认为很丰富。尤其是在支教、三下乡，科技发明、科研训练等方面，学校开展得明显不足，这些也为我们下一步的工作指明了方向和重点。关于在组织过程中，存在的问题如表2所示，主要有形式化严重、影响力不足、活动意义不大、评级及激励机制不完善等。由调查不难看出，当前中医院校大学生对于社会实践活动的期望是殷切而多元化的，我们在社会实践活动实施的过程中存在的不足是今后努力改进的方向。

（三）对社会实践的意义认识不足

对于社会实践的看法，多数大学生持肯定态度，26.3%的人认为“很有必要”，67.9%的认为“有必要，有合适的机会去尝试”，但也有8%的人认为社会实践是可有可无的事，说明当前大学生对于社会实践的意义认识尚有不足，需要学校加强这方面的教育。

对于社会实践的意义，大多数大学生认为，参加社会时间的意义在于提升和完善自我、丰富课余生活和自身实践经验、结交更多朋友、提高人际交往能力等，也有不少大学生是出于其他目的而参加此类活动，具体内容参见表3。特别值得注意的是，认为社会实践的意义在于“为社会作贡献”的学生仅占被调查人数的5.1%，由此可见，大学生主要是出于提高自我的目的来参加社会实践活动，对于社会实践活动“受教育、长才干”的指导思想理解很到位，而对于“作贡献”这一点理解不够，对社会实践活动的公益性、奉献性认识不足。

（四）实际效果及评价方式有待提升

就实践的整体社会效应而言，仅有3.6%的大学生认为大学生实践活动帮助解决了实践单位的难题。在参与态度方面，大多数是积极的，但也有5.2%的人对实践活动并不感兴趣，是迫于学分等各方压力才勉强进行；甚至还有2.2%的人未参与实践，需要上交实践报告时临时编纂或上网摘抄。可见大学生社会实践活动的实际效果并不乐观。所以在谈到对于社会实践的总体评价时，大多数人认为很一般；甚至还有6.6%表示效果很差。

对于社会实践的评价方法，也存在不少问题。只有3.0%的大学生认为当前社会实践评价方法“好”，认为“一般”和“不好”的比例占到半数以上。主要问题有以下几个方面：不能反映社会实践中的个体差异（65.2%），没有注重过程评价（55.6%），评价方法单一（54.8%），评价人员的专业性不强（31.1%）。

三、影响大学生社会实践活动效果的因素

（一）前期准备不足

实践活动的先期准备相比于实施过程，往往容易被学校和学生忽视。根本原因在于对社会实践的意义认识不明确、重视程度不够。就学校而言，对于实践活动的前期投入少。活动开展前，对学生的思想教育工作、活动设计和规划、实践效果的预期评估工作都做得不到位。就学生而言，不深思社会实践的意义何在，普遍抱着边走边看的想法参与活动，加之当前大学生浮躁、不务实、功利的心态盛行，不愿在活动开展之前投入过多的时间和精力，导致走形式、走过场的现象普遍存在。大学生在实践中不能真正沉下心来为社会服务，社会实践的公益性、奉献性因此得不到最大彰显。前期准备的不充分导致实践活动的实施过程中问题层出不穷，又无法及时应对妥善解决，最终，对于一些问题视而不见、草草收场的现象普遍存在，社会实践的实施效果大打折扣。

（二）缺乏专业教师的指导

大学生社会活动经验不足，掌握的知识多停留在理论层面，在实践选题时容易脱离实际，出现选题过大、实践性不强等问题。且以大学生目前的知识结构，很难有效解决实施过程中暴露的问题，因此，专业教师的指导很重要。问卷调查结果也显示出当前中医院校大学生对于专业教师指导的强烈渴望。然而，由于学校重视不足、活动经费不到位等原因，专业的指导教师非常缺乏。少数参与指导学生实践的教师也多为辅导员，数量不足且专业水平有限。加之学校在这方面缺乏激励机制与政策支持，许多教师需要牺牲自己的假期时间无偿去指导学生，积极性显著下降。如何为大学生社会实践活动提供有效的专业教师指导，是应该慎重考虑的问题。

（三）缺乏科学的管理与运作机制

大学生社会实践的有效开展，需要科学完善的管理和运作机制作为监督和保障。目前，中医院校的大学生社会实践相对处于一种缺乏管理和整体规划的状态，开展活动缺乏计划性和预见性，学生自主性很强，得不到统一的组织和规范化的指导。另外，学校和社会的支持力度不足，经费支持欠缺、实践基地不固定，同时缺乏可连续进行的实践项目[1]。管理和运作机制的不成熟，使社会实践得不到有力监督和保障，实践效果欠佳。因此，完善社会实践活动的管理和运作机制，对于促进大学生社会实践的发展具有重要意义。

（四）社会实践评价体系有待完善

目前，对于社会实践活动的评价方式主要有总结表彰、学分认定、媒介宣传等[2]。这些评价方法，通过选取优秀社会实践的典型进行表彰、宣传，在广大学生中树立榜样，在相当长的时间内，对于社会实践活动的开展起到了良性的促进作用。但此种评价方法存在一定局限。将焦点聚集在少数优秀的例子上，而忽略了对其他广大参与者的评价，覆盖面不够广。且这种评价方法是立足于实践效果的评价，并不能做到评价的及时、客观、全面。比如，学生在参与实践前后思想上的进步、参与过程中的具体表现在评定中都是难以衡量到的，指导教师的工作付出也难以量化。因此构建科学系统的、适应于社会实践全过程的评价方法是我们应该面对和思考的问题。

四、改进大学生社会实践活动的措施

（一）发挥专业优势，创新实践内容

当前阶段的社会实践比较侧重思想政治教育功能，未将大学生放在实践主体的位置[3]，不论何种专业，参与的社会实践内容和形式都相仿，缺乏创新。社会实践作为大学生进入社会的“预演练”，应该尽可能让其在实践中充分发挥自己的专业特长。这有助于增强大学生对自己未来职业的宏观认识，提高社会实践的效果。中医院校专业特色突出，应该充分发挥专业优势，开发新型实践内容和方式，比如：多开展义诊、中医疗法进社区、中医养生法普及等活动，使大学生在为社会服务的过程中，看到中医的实践效果，加深对专业技能的熟练和对祖国医学的热爱。

（二）端正态度，正确引导价值取向

当前，大学生参与社会实践的动机主要以积累经验、提升自我能力为主，以服务社会为目的的相对较少。学校在今后的思想政治教育中，应该强化学生对于社会实践重要性的认识，重点强调社会实践的公益性和服务性，使其意识到自我价值是在奉献中体现，个人才能是在服务中提升。只有以服务社会为目标和核心价值取向，才能帮助学生树立较强的社会责任感，使其自觉地把自己的前途和祖国的富强、人民的富裕、社会的进步紧密结合起来，自觉地把个人的远大理想融入到国家和民族发展的大业中[4]，从而真正达到社会实践“育人为本”的教育目标，实现为社会培养高素质人才的目的。

（三）健全管理与运作机制

科学完善的管理和运作机制主要包括以下几个方面：策划组织机构、指导教师团队、经费保障部门、固定实践基地和项目等。首先，学校充分发挥政府、学校、实践单位、大学生四方面的综合作用，加强组织队伍建设，让不同身份代表的人共同策划，广泛参与，多角度考虑社会实践方案的合理性、可行性，逐渐实现社会实践的规范化、条理化、专业化。其次，努力保障社会实践活动的经费支持，搞好指导教师团队建设，这是实践活动有效开展的前提。最后，充分利用学校在办学发展中已经积累的社会资源，对这部分资源进行充分挖掘、有效整合，比如努力发现同优秀校友有合作关系的企事业单位，争取在单位中建立点对点、长期、稳定的社会实践基地，创立优秀实践项目等，从而实现社会实践的长期稳定可持续发展。

（四）构建科学多元的评价体系

大学生社会实践活动的有效开展离不开科学系统的评价体系。科学系统的评价体系，在社会实践中的作用是多重而复杂的：既应该重视实践的最终结果，也不能忽视实施的各个环节；既应该做到对活动的整体评估，也不能忽略每个学生在活动中的个体作用；既要起到监督、制约的作用，又应该在长期的社会实践中起到激励和良性促进作用。因此，科学系统的评价体系应该是多元的、动态的、多人参与的、长期完善的。

就评价内容而言，应该包含从实践选题、活动策划、前期宣传、组织实施到最终的分析总结这一完整过程的各个部分。传统评价方法侧重于对实践结果的评定，而有效的评价应该贯穿活动始终。前期评价可以着重于对选题的立意及可行性、策划的创新及完整性等方面的评定，后期可相应侧重于实施的细节和具体效果，将过程评价和结果评价相结合。这样，不仅能使评价更全面更客观化，且对于实践过程中的不足之处可以及时发现并加以改进，使得前一阶段的评价结果直接作用于后一阶段的活动实施，将评价的反馈、督促和指导作用充分发挥。就评价方法而言，应以学生为评价主体，同时充分考虑指导教师、实践单位、学校、家长等不同角色在社会实践中的作用，请不同角色分阶段依次评价，并与中医中药的专业性质紧密相结合，从而创新评价方法，采用多元化的评价标准，最终达到使评价过程可调可控、评价方法系统实用的目的。比如采取定性和定量相结合的层次分析法、个体与群体结合的比较分析法、专家评估的德尔菲加权法、动态和静态结合的过程监督法等。通过这些有效的评价方法，影响大学生社会实践实际效果的提升，从而建立评估指标体系和科学模式，提高大学生社会实践实效性。

参考文献：

[1]杨昕宇.加强和改进大学生社会实践活动的几点思考[D].长春：东北师范大学，2006.

[2]张洪峰，岳威.大学生社会实践评价方法探析[J].吉林师范大学学报：人文社会科学版，2013，(1).

第2篇：对社会实践的认识看法范文

关键词：医学院校；社会实践活动；思想政治教育

【分类号】G641

社会实践活动是现在大学生教育中进行的重要内容，一方面是通过社会实践活动，学生们可以对课堂知识有一个更加深入的了解，另一方面，社会实践是沟通学校和社会的桥梁，通过实践活动，学生们对社会的认识会更加的深入，对于自己的不足以及未来要面对的挑战也会有一个清晰的认识。简而言之，社会活动对于大学生而言作用巨大，当然，这种作用不仅体现在理论知识和社会认识的深化上，更体现在对大学生思想政治教育的促进方面。

一、医学院校社会实践的特点

（一）理论深入性较强

医学社会实践和其他社会实践的显著区别是医学社会实践的理论深入性更强。从医学的本质而言，讨论和研究的都是有关健康和生死的话题，所以实践工作必须要在理论深入的指导下进行操作。正是因为如此，所以在实践工作中，学生对于理论的探讨需要持续不断的深入，因为如果没有理论的支持，实践工作也就不可能持续下去。从这个角度来看，医学实践的严谨性更强，对于理论的依赖性也更加的显著。

（二）对于人生以及社会的感触更深

医学实践的另一个显著的特征便是对人生以及社会的感触更加的深刻。相比于其他专业的社会实践，医学专业的社会实践工作与医院或者是其他医务工作的交集更深，在与病患接触的过程中，学生对于人生以及生命的感受会更加的清晰。正是这种生命的体验，会让学生建立更加积极和乐观的生活态度。在不断地实践中，学生们对于社会生活百态和生命周期的看法会发生改变，对于自我价值也会有重新的思考。换言之，医学社会实践会让学生的思想接受洗礼，从而发生蜕变。

二、医学院校社会实践对于学生思想政治教育的作用

（一）深化了学生的思想认识

医学院校的社会实践对于学生思想政治教育而言，最主要的作用便是深化了学生的思想认识。在正常的课程教学中，对于医学生强调的医学责任记忆医学道德等都是仅仅局限在课堂中的，学生们没有直观的体验和感受，所以认识的深化便会存在一定的障碍。通过社会实践，学生们可以真真切切的在大环境中感受课堂中提及的东西，通过亲身体验，他们对于责任、道德等的认识会进一步加深。有了思想上的真实体验，再进行思想政治教育，其效果必然会显著的提升。

（二）培养了学生的服务意识

医学是一个特殊的领域，这个领域对于思想道德的要求特别高，所以从业者的服务意识和理念要特别的强烈。在正常的教学活动中，虽然在思想政治教育中也会进行服务意识和理念的强调，但是毕竟缺少环境的熏陶，学生们的意识培养效果并不明显。通过社会实践，学生们可以亲眼见证伤病带给患者的痛苦，通过这样大环境的熏陶，学生们能够树立起更强的责任感，同时懂得自身服务的重要性和价值，这样，学生的服务意思会在不自觉的情况下得到培养。服务意识的培养，意味着思想政治教育的初步成功。

（三）树立了正确的价值观念

医务工作者都是神圣的，都是值得尊敬的。在社会中，太多的人对医务工作者存在质疑，但是又太少的人真正体会过医务工作者的辛劳。医学院校要培养合格的医务工作者，就必须要让其建立正确的价值观，通过社会实践，学生们可以亲自体验工作者的付出，从付出中感受自身的价值。在正确价值观的引导下，学生们对于自己的言行和态度会有一个重新的审视，Υ医务工作也会有更加清醒地认识。简单而言，医学院校的实践活动，使得学生的价值观建设更加积极，这为日后的思想政治教育培养的提升奠定了良好的基础。

结束语：

医学教育是我国目前教学重点发展的内容，积极的对医学专业学生的思想道德进行培养，使其能够树立起正确的责任意识以及价值观念，这可以促进医学院校整体思想政治教育的提升。利用社会实践的作用，实现对学生思想的洗礼，能够保证医学专业学生思想的先进性，同时也能树立思想政治教育的模范性。

参考文献：

[1]黄艳.大学生思想政治教育方法创新研究[J].四川理工学院学报（社会科学版），2015，01：34-46.

[2]刘蕾.大学生志愿服务新型实践模式研究――浅析志愿服务型社会实践在高校思想政治教育中的重要作用[J].教育教学论坛，2015，22：46-47.

第3篇：对社会实践的认识看法范文

这个暑假,天气干燥炎热，暑期社会实践活动的激情也点燃了，我们共十名同学一起来到泰州海陵区城西景光社区进行了为期十天的实践活动,我们主要的实践内容是“喜迎奥运·抗战救灾”重要思想为指导，突出为构建和谐社会服务，紧紧围绕“迎奥运 抖精神 万众一心来抗震” 的活动主题，实践的时间虽然不是很长，从7月10号进行到7月20号，可在这短短十天里我们每个人都认真扮演着的社会角色，每个人都发挥者发挥着积极的作用。 这还应归功于我们的带队长的悉心组织下，并主动积极联系有关部门、社会组织，才使我们这次的社会实践活动顺利有效地进行。在本次活动中，虽然存在着许多不足，但更多的是收获和感悟。

实践体会：

1、团队精神，共同合作在工作中的重要性。每个人对每件事的看法不会是完全相同的，所以处理事情有分歧是很正常的，但随着大家相互的逐渐了解，分歧会慢慢减少，工作开展也会越来越胜利。只有大家的思想统一了，心往一处想，劲往一处使，工作才能顺利出色的完成。

2、前期准备和宣传工作在整个工作中的重要性。“良好的开始是成功的一半”这句话都被人说烂了，可只有经历后才能体会到他真正的含义。你要展开一项活动，如果宣传工作做的不到位，没有人来参加，活动怎么能开展下去呢？即使你准备再充分也白搭，给谁看呢？如果你前期准备的不充分，观众或者说参与者一多，你准备的不够充分，你肯定会手忙脚乱，更别提发挥水平了。从这次活动中，我们充分认识到，准备工作是一切工作的前提，只有做好充分的准备才有可能出色的完成任务。

3、做一件事情只要你努力了，用心去做了，不管结果怎样都是成功的！这次的社会实践我的收获很大，感受也很多，以上只是一部分，相信通过以后的学生工作实践，我们一定会取得更大的进步，我们艺术学院的学生工作也一定会取得长足进步的。

第4篇：对社会实践的认识看法范文

高校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的理论教育的任务，是党和国家对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地。实践的观点是认识论的首要的和基本的观点，是人能动地改造世界的对象化活动。本文试图将实践观运用到高校思想政治理论课程教学过程中，从而丰富思想政治理论课的教学形式，增加教学的实效性，对于作为实现主体的学生的社会实践能力的提高具有深远的现实意义。

关键词：实践观；思想政治理论课；对策

一、关于实践观的内容

实践的观点是认识论的首要的和基本的观点。是人能动地改造世界的对象化活动。

（一）实践的内涵

1、实践是人的对象化活动，即在实践中人把自我主体的愿望、意志、要求，对象化在现实的客观物质上。

2、实践是人类感性物质活动，它表明实践不单纯是主观的，而是主观见之于客观的、具有直接现实性。

（二）实践的特点

实践具有直接现实性、能动创造性和社会历史性。

（三）实践的地位和作用

⑴实践提供了人类的存在发展的前提条件―人类一切活动必须依赖的物质基础。

⑵正是在实践中形成了人类的意识，使人成为有意识的生命体。

⑶正是在实践中，形成了人类社会，从而把人与动物相区别，使人成其为人，从而把人从动物界中提升出来。

二、应用实践观进行高校思想政治理论课程教学的对策

（一）树立以人为本的课程教学理念

实践观注重突出实践主体的主体性地位，应用到课堂教学中就是强调以人为本的教学模式。思想政治理论课从教学内容上讲，的确是一门理论性较强的学科，内容纷繁复杂、较为抽象难懂，因而在过去传统的课堂教学中多数是以教师讲授为主，很多情况下出现了“一言堂”的课堂局面，教师成为了该课堂的绝对主角，将学生处于被动听讲的情境，缺乏师生间的良心互动和激发实践主体进行实践活动的条件和氛围，不利于教学目标和教学目的的有效实现。那么，教师必须首先改变以单纯理论灌输为主要教学方法的教学模式，确立教师引导、学生为主体，师生互动、平等交流、共同学习的研究型教学理念，同时促进学生的自我教育、自我反思和主观能动性的发挥。在现阶段的课堂教学中，科学实践发挥了及其主要的作用，为了达到更好的教学成果收益，必须适时加强教学实践相关的课堂教学理念，开展丰富多样的课堂教学实践活动。

1、 布置教学任务，课堂互动研讨

“教师针对与教学内容相关的某一现实问题设计题目，根据题目解答的实际需要把学生分组，学生课前搜集材料，积极思考，并形成书面材料或做成课件，由小组负责人在课堂上展示、交流，学生发言、讨论”[1]，教师给予点评和总结。

2、 经典案例教学，引起师生共鸣

“经典案例教学是课堂教学的创新手段。”[2]教师根据讲述内容和教学对象的特点，按照实事求是、具体问题具体分析的原则，坚持贴近实际、贴近生活、贴近学生的方针路线，灵活多变的选取相关教学经典案例，吸引学生注意力、激发学生学习兴趣、最后达到引起师生共鸣的教学效果。

3、 观看影像资料，分享观后感悟

随着科学实践的不断发展，教学设备和教学媒介也在日益更新。教师组织学生适时观看与教学内容相关的、吸引学生的、教育性与艺术欣赏性充分结合的影像资料，并在观影后与学生共同分享观后感悟，也是教学实践的创新和完善。重要的是教师不忘在观影后进行合理的引导和总结，在完成教学内容的同时，增加教育的实效性。

（二）开展丰富多样的校园实践活动

学生在接受课堂教学之外，身处校园中还有许多形式可以让学生在校园里参与实践活动。校园实践活动本着经济、便利的原则，充分有效地利用教学资源、校园资源和师资资源，结合教学内容和教学目标开展丰富多样的校园实践活动。例如，发挥学生主观能动性、凸显学生主体地位，开展诸如主体辩论赛、主体演讲和宣讲等活动。借助大学生社团等团体的帮助，以宣传画、音乐、情景剧、小品、相声等艺术方式，阐明与思想政治理论相关的主题或反映某一社会现实问题，表达出对某些问题的看法和见解。并将“引进来，走出去”相结合的办法，有效利用学校邀请专家、学者和社会知名人士做报告会、讲座等，组织开展“道德模范进校园”、“郭明义精神进校园”等活动，使学生开阔眼界和思维。

（三）积极落实社会实践

1、 学校方面

在走出课堂教学的教学形式中，除了在校园里开展实践活动外，让学生走出课堂，贴近社会，开展一系列行之有效的社会实践教学模式更是促进实践主体参与社会实践的重要途径。例如实地参观访问活动，可以结合本地区实际情况和现有条件，学校组织学生参观革命纪念馆、历史博物馆、文化科技馆、监狱等、探访文明社区和先进企业、革命前辈等，参观后，结合所学内容在教师的引导和启发下，形成探究性报告或心得体会。

2、家庭方面

家长的家庭教育在孩子未成年的时候扮演主导作用，随着孩子年龄的增长，所学知识的丰富，家长的家庭教育角色应该从“主导作用”转变为“引导作用”。为了使孩子尽快成熟起来，家长必须不遗余力的增加孩子的社会实践机会，通过采用合理科学的家庭教养方式、创建和谐、民主的家庭氛围，开辟多种渠道增加孩子的社会实践机会。

3、社会方面

马克思认为：“人创造环境，同样，环境也创造人”。[3]环境对人的性格和行为的养成具有重要的影响作用。党的十政府工作报告指出，“在培养社会主义核心价值观方面，要从三个层面上展开全方位的建设，从国家层面上讲倡导富强、民主、文明、和谐，从社会层面上讲，倡导自由、平等、公正、法治，从公民层面上讲，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”[4] 三个层面相互关联、紧密合作从而为大学生，特别是广大90后大学生创造和谐、良好的社会环境。此外，政府还需为广大学生的社会实践活动提供安全的场所和充分实践的机会，形成国家、社会鼓励大学生参与社会实践的风尚。

4、个人方面

为了配合思想政治理论课程教学，完成教学任务实现教学目标进而收到良好的教育实效，作为教育主体学生应该增强实践意识，将自身所学的理论和方法恰当地运用在社会实践活动中，在社会实践活动中检验、完善、应用所学理论和方法，并在实践活动后积极认真的反思在实践活动过程中的不足之处，从而在今后的实践活动中吸取教训、完善理论学习并不断将理论与实践有效结合。

[参考文献]

[1]傅正华.在基本原理概论课程中进行实践教学的初步设想.[J]中国地质教育，2007，⑶：105.

[2]胡昂.案例教学法在《基本原理概论》课教学中的运用合.[J].肥师范学院学报，2009 .3

第5篇：对社会实践的认识看法范文

调查目的：时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益*。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。 调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中湖南文理学院20名，湖南大学10名，长沙理工大学10名，湖南师范大学5名，湘南学院5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。

调查内容：本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。

调查方法：通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。

调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了

大学生们可以接受的工作。

 

调查结果分析:在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加‘三下乡’活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准

。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所*提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。 另外，没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生， 社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。

结论与建议：哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，

而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个文明建设的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。*实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960 万平方公里的土地、对占人口80％以上的农民有所了解才行。学生利用假期时间参加“三下乡”社会实践活动，这样可以使同学在实践中更好的认识国情，贴近社会，从而确定比较正确的人生前进方向。作为高校教育者，如果能引导大学生将强烈的使命感转化为学习、服务、实践、奉献等实实在在行动，把行动变为责任，将会使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。大学生的社会责任意识，应该说不仅有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。 一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高。哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。处理人与人之间社会关系的活动，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。如政治活动、社会改革实践、阶级斗争等。因此，大学生应该积极参与实践，使实践与认识相结合。大学生可以通过调查研究了解实际情况，结合所学为政府部门提供决策参考是一件十分有意义的事情，既提高能力又服务社会，这是一种双赢的选择；二是志愿者服务，将专业知识与社会需求紧密结合起来，利用专长服务社会，回报社会。三是参加各种公

 

第6篇：对社会实践的认识看法范文

回想当初报名时，我毅然地决定来参加这次的暑期社会实践，因为我想趁这次机会更早地踏入社会、体验社会、了解职场生活等。在来之前 ，也给自己订了几点实践目的：

1、 了解、学习专业知识：

2、 了解公司的管理制度：

3、 提高自己的沟通能力：

4、 从实践中寻找自己的不足之处并加以改正。

在这十几天里，我实践的主要部门是外贸部和人力资源部，所订的实践目的基本完成。在外贸部，我学着看销售合同，深入了解整个交易磋商的过程以及一笔交易所要涉及的部门、机构，自己也尝试着模拟写销售合同，检验、修改信用证。在这里我学到了不少专业知识，让我在以后的专业学习中有一个宏观方向，一条思路：在这里我学到了凡事要细心、周到。在进行交易时，你要做多方面的了解，了解各国文化风俗以及各国的法律法规等，这些都是外贸交易与内贸最大的不同之处：在这里也让我明白想学东西你就要主动，要主动去问，主动去学，所以在这里我常常会静静地坐在跟单员的旁边，看着她工作，遇到有不懂的便虚心问她，积极去抓住主动权，在这里也让我更坚信做外贸的前景，也更让我下决心学好英语，学好外贸。

再来几天是在人力资源部实践，在这里有一种很亲切的感觉，第一天在这简老师给我们上培训课，送给我们几句话：当你思考大于行动里，你要“行动”：当行动大于思考时，你要“思考“。也告诉我们要善于抓住第一这个机会。在这我们的主要任务是整理档案资料及做两份调查报告。整理档案资料是一件比较简单、机械、繁琐的事，但是我能够认真地去对待，不以事小而不为，而是清楚地知道：不积小流无以成江海，不积跬步无以致千里。在整理资料的过程中也可学到很多，学着人力资源部怎么归类、整理资料，自己学着以后怎么来整理自己的资料，也从中发现百宏的员工情况，更可贵的是从整理资料中发现问题如：员工的性别问题及入场时间等处出现错误，让人力资源部能够及时修改。能够在简短的时间里给公司留下好的印象，简老师夸奖说：你们做事都很认真帮了我们不少忙。自己也从中明白：越简单的活，你就要越细心。而从两份调查报告中了解了百宏员工的思想动态及员工对公司一些规章制度、设施等的看法，也从简老师那学到怎么去分析一份调查报告，要从哪些方面，要怎么体现等。同时也温习了办公软件的使用。

周末的时候，xx镇政府x组委、x书记带我们出去玩，去参观xx镇的一些企业，在他们的带领下，我们参观了龙之族、天龙公司和恒盛集团，让我们借这个机会了解企业的生产线、经营模式、销售方式以及公司的管理制度。也定期与我们开座谈会，汇报近期在百宏的实践情况及感受，让我们18个队友能从中互相交流、了解、学习，李组委和许书记也从中对我们有更深的了解、认识等。很高兴在第一次的座谈会上就给组委和书记留下很好的印象，许书记说你的观察能力不错，百宏公司里的娱乐设施确实有点形同虚设，作用不大。

在实践之余，也常常与员工、部门职员、主任、经理等聊天，了解一些公司情况，也从他们身上获取一些工作经验、沟通能力等。自己则坚持每天写实践日记，定时做实践总结。在实践的这几天里，也认识到自己现在的英语水平对做外贸还是远远不够的，今后必须加强学习及对专业知识的学习，再来就是自己的知识面不广，例如有关经济类的知识，我也将在以后的学习之余侧重去了解学习它。

第7篇：对社会实践的认识看法范文

前言

“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”这是古人得之于实践的名句,千百年来一直回荡在一代又一代人的耳际。如今，即将离开象牙塔的我，也应在一番寒彻骨之后寻得人生的梅花香。

XX年年5月15号，我正式进入了重庆的一家广告公司——派信（重庆）品牌策略机构。

中国的广告业虽然已有数十年历史，重庆的广告业也是如火如荼，广告公司不胜枚举。然而，比较国外的特别是美国等有着上百年广告历史的国家，中国广告业还只是刚刚起步，需要完善的方方面面还有待提高。于是，造成广告人才供不应求，与广告公司对新人培养的青睐，这也是我选择广告公司进行实践的一个理由。

一、 公司介绍及实践工作内容

重庆派信广告公司秉承 “立足本土企业，创建一流品牌”的经营宗旨，以中国化的思维方式借鉴国外经验，培养和发展中国的民族品牌，志在成为中国品牌的成长摇篮。重庆派信广告公司分有客户部、策划部、创意部、行政部等部门。

我十分幸运的应聘进入广告公司的生产部门——创意部，做了一名美术助理。作为一名实习的美术助理所进行的实践工作其时也是十分有挑战性的。因为就一个广告公司而言创意是相当重要的，而广告创意就象是脑海中莫名物质摸不到，看不到，甚至感觉不到，只有当无数次的突破大脑的禁锢才有可能让广告创意顺产，很遗憾的是我在广告公司工作的日子里，所想的创意几乎都胎死脑中。

我更重要的工作是配合资深美术与美术指导将符合策略的创意构想用画面表现出来。通过工作使我获益良多，从而把课堂上的美术理论联系到社会需要的平面或CF表现于实践，领悟美学的真正含义。

二、社会第一步是我的面试

第一次上公司进行面试，对于经验尚浅的我少不了紧张，焦急的情绪。我知道，要给主管留下好的第一印象是很重要的，因为这关乎到我的面试合格与否。面试那一天我并没有很刻意为自己“涂脂抹粉”或“狠下重心”为自己买名牌衣服，而是打扮的朴素大方，洁净整齐。因为我知道：一个人脸上的表情，要比她身上的衣装重要多了。除了衣着方面，我更注重时间。我一向是一个守时的人。守时是我个人的一项基本原则。这次我也不例外，因为我知道，时间对于每一个人来说都是珍贵的，应该是公平的。拖延时间即偷窃时间。任何的早到或者迟到都会扰乱别人的正常工作。因此我把时间控制得很好，既不早到也不迟到。这样就为我们的谈话奠定了基础。

见到主管，我始终脸带微笑，说话的声音恰到好处。我为自己能在短时间内舒缓紧张的心情而感到高兴。这是与我平时在学院里参加各类比赛，大胆表现自己所取得的经验有关的。我首先介绍了自己，整个谈话过程都比较畅顺，气氛也比较轻松，由于我只是实习生，而且操作比较简单，主管并没有刻意刁难。终于我被录用了因而。结束工作的时侯，心里就有一种很渴望的感觉，明白了自己与社会所需的要求，因为现在毕业求职，特别是对于像自己一般的人，更多的时侯是社会，职业选择自己，面是不是更多的自己去选择职业，这应该就是所谓的先就业再择业吧，

以上就是我署假的实习报告，可能并不是一份很规范报告，但确确实实我这两个月工作中的感受，

也虽然那份工作并不与自己的专业有很大的接口，但我认为，无论任何一种偿试，都是对自己以后很宝贵的充实

三个代表实践报告

“三个代表”重要思想是由党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验构成的一个比较完备的科学理论。“三个代表”始终代表先进生产力的发展要求——体现推动生产力的发展要求，通过发展生产力不断提高人们的生活水平；始终代表中国先进文化的前进方向（中国特色的社会主义文化、建设社会主义的精神文明）——体现发展面向现代化，面向世界，面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质的不断提高；始终代表中国最广大人民的根本利益——必须把人民的根本利益作为出发点和归宿。因此，我们沈阳师范学开展了下乡宣传“三个代表”的实践活动。

一、及早落实，认真准备

我校一直十分重视大学生 “三个代表”社会实践活动，始终把它作为党员大学生教育的有机组成部分来抓。学校团委本着早部署、早安排、早准备的原则，周密地安排了暑期社会实践工作。校团委于六月制定了《关于组织开展XX年年暑期党员大学生“三个代表”社会实践活动的通知》，就我校今年党员大学生“三个代表”社会实践活动进行了全面部署，明确提出，要紧紧围绕“实践三个代表、弘扬民族精神”这一主题，由各个学院推荐政治过硬、在各方面表现突出、具有相关专业知识和特长的优秀党员大学生组队。而且在活动开展前，学校团委组织实践团团员进一步深入学习了“三个代表”重要思想及胡*锦~涛总书记在“三个代表”重要思想研讨会上的重要讲话，并介绍以往社会实践的经验和成果，帮助团员们了解本次活动的意义、内容、目的和要求，从而使活动具有目的性、针对性和计划性。使党员大学生在丰富生动的社会实践中学习宣传“三个代表”重要思想，加深自身对“三个代表”的理解。

二、内容丰富、注重实效、成果显著

在一个多星期里，我做了“三个代表”的宣传报，查了大量的书籍，认真的准备了材料，与有关村领导干部进行沟通，确定合适的时间，召集乡亲们进行“三个代表”的宣传教育。

1、在活动中突出“三个代表”思

八月中旬我在雷其堡村村委会的大院里，对村民们集中讲解了“三个代表”重要思想，并且针对村民组织法、义务教育洁等进行了宣讲，使村民更加了解党的政策与发展方面，使村民们坚信党的领导。我对“三个代表”思想进行了讲解，并对照党政府基层干部为地方经济发展做的贡献，及解决农民困难的付出，改变他们对基层干部的认识，使他们坚定信念，使他们坚信党的领导政策，真正体会到“三个代表”在基层中的实效。

2、做到科技、文化、卫生三下乡

在；雷其堡小学的特色教学上，我把现代先进科学知识带到了课堂上，留在了校园里，新知识使孩子们确立了新的学习目标和奋斗目标，村委会的宣讲，使农民也获取了不少知识，优生优育政策山区新的活力。在农村的山涧与地头我与父老乡亲亲切的交谈，我了解到了许多农村问题，学习到了许多实际现实的知识。

三、个人总结与看法

1、坚持社会实践与优秀大学生地培养相结合。为了培养高素质的优秀人才，加大对优秀人才的培养力度，我们在选择此次社会实践队员时，都把德才兼备地选出来参加，旨在以优秀大学生培养为突破口，带动全校学生积极进取、全面发展。

2、坚持社会实践与当地经济和社会发展需求相结合。从多年的社会实践中我们感觉到，我们的社会实践之所以得以顺利开展，取得实效，是因为我们的时间活动符合地方经济和社会发展的实际需求，我们社会实践活动切实为地方做出了贡献、办了实事。

3、作为新时代大学生不仅要好好学习掌握现代化的知识，而且还要多参加社会实践，在实践中运用知识更好的掌握知识，在实践中了解社会发展社会提高才能锻炼自己发展自己，使自己将来能更好投身于社会服务于社会。

4、爱心这个永恒话题，还需要我们共同去努力。在社会飞速发展的过程中爱心的意识一定不能被埋没，社会的发展还不平衡地区的差异往往使我们对社会的评价存在很多看法，但是爱心的力量也是很大的，用爱心去发展是伟大的。希望我们爱心不要在我们心中丢失。

在本次活动中，我们始终把社会实践与大学生素质培养相结合，培养以锻炼意志品格为宗旨的情感体验，注重坚持把社会实践与“三个代表”的思想教育相结合，锻炼了我们的观察问题、分析问题、解决问题的能力；注重把坚持社会实践与大学生成才相结合，激发了我们团结、求实、博学、奋进的成才意识。通过社会实践我们对社会有了一个感性的认识，从中经受“社会关”、“专业关”、“劳动关”的考验，树立了正确的人生观、价值观、学习观、实践论。

我们的时代是一个充满希望、充满竞争的时代，光荣而伟大的使命在召唤着我们，激励着我们，我们一定要以全新的面貌迎接新时代的挑战，我们共同高举“三个代表”的伟大旗帜，肩负新时代赋予的使命，发奋学习科学文化知识，努力成才，为我校争创一流的大学，为沂蒙老区的科技进步、文化繁荣和经济腾飞而努力奋斗

活动在精心策化，认真执行下顺利完成了，理想与现实，理论与实践在这几天里得以充分展现，服务团成员，团结互助的精神使我在新的道路上有了依靠，团队的精神成功的展现，使我意识到，团队的成功就是我的成功，沂蒙人民地勤劳朴实热情大方的性格使人难以忘记。

劳累忙碌的几天里，我也感到了实践的快乐，同时也感到了所学知识的不足，在以后的日子里继续更加努力学习，学好专业知识，全面发展自己，在实践中长知识求发展。

今年暑假，我到**市地产交易中心参加实践，主要岗位是办事员。我就读房地产经营和土地管理专业，我想通过这次实习、工作，使自己从理论走向实际，实现从课本走向社会，在实践中增长知识，锻炼自己的能力，更重要的是检验一下自己所学东西能否被社会所用，找出自己的不足之处，以便更好的取长补短，完成自己的学业。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在将近一个月的实习过程中，我深深的感受到所学知识的肤浅和在实际运用中的专业知识的匮乏。刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知道所措，这让我感到非常的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己知道的是多么少，这些与实践还有一段距离。

哲人说：“实践是检验真理正确与否的唯一标准。”理论要回到社会实践中去运用，想事情办事情一切从实际出发，使主观符合客观。认识客观事物，要实现两次飞跃，从感性认识到理性认识是认识事物的第一次飞跃，而从理性回到实践是第二次飞跃。所以实践是检验真理的唯一标准。在当今的大学生，社会无时无刻不在发生日新月异的变化，而参加社会实践更显得重要，实践的能力强弱，决定着日后工作的好坏。

实习期间，我利用此次难得的机会，努力工作，严格要求自己，不迟到、早退，严格遵守单位的各项规章制度，认真完成领导交办的工作，经过近一个月在和平县地产交易中心的实习、工作，我基本上掌握了地产交易中介服务；接受单位、个人委托办理土地使用权招标、拍卖、挂牌出证、协议转让、代办土地使用权变质、登记发证等手续；提供地产市场的信息及有法律、法规的咨询服务。

一、土地使用权公开拍卖的有关程序：

1、 在拍卖会30日前拍卖公告。

2、 拍卖公告内容：出证人的名称和地址；出证实地位置、现状、面积、使用年期、用途规划设计要求；争实人的资格要求及申请取得争买资格的办法、索取拍卖文件的时间、地点及方式，看样时间；拍卖地点、期限、争价方式等；确定争得人的标准和方法，争得人证金；其他需要公告的事项；

3、 拍卖会程序：主持人点算争买人；主持人介绍拍卖实地的位置、面积、用途、使用年期、规划要求和其他有关事项；主持人宣布起时价和增价幅度；主持人报出起时价；争买人举牌应价或报价；主持人确认该应价后继续定价；主持人连续三次宣布同一应价而没有再应价的，主持人落槌表示拍卖成立；主持人宣布最高应价者为争得人。

4、 签订成立确认书。

二、 公开挂牌出让土地使用权有关程序：

1、 挂牌时间不少于10个工作日。

2、 挂牌程序：在挂牌公告规定的挂牌起始日，出让人将挂牌实地的位置、面积、用途、使用年期、规划要求起始价。

3、 挂牌期限届满，按照法律规定确定是否成交。

4、 签订成立确认书。

河源市和平县合水镇府座落珊坪曲双段1080m2土地，挂牌成交价768000元；和平县青州供销社1923.4 m2，挂牌成交价206817元。

三、 土地转让办证有关材料：

1、 要有土地使用证原件。

2、 要有土地使用权转让合同书、转让登记表。

3、 土地登记申请书及地籍调查土地登记审批表。

4、 转让方申请报告。

5、 转让协议书。

6、 转受让方身份证复印件。

第8篇：对社会实践的认识看法范文

Abstract： The traditional Chinese medicine professional practice has been implemented for a few years in five-year vocational colleges. The author had already conducted a survey and discussion on the students with professional practice and the graduate students， analyzed the implementation effect of professional practice and made opinions.

关键词： 中药专业实践；实施效果；调查与问谈；结论与分析

Key words： traditional Chinese medicine professional practice；implementation results；investigation and discussion；conclusions and analysis

中图分类号：G424.4 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2013）27-0228-02

0 引言

我校高职中药专业是面向各类医疗卫生单位、药品生产和经营企业，培养掌握中药专业必备的基础理论和专门知识，具有从事中药调剂、中药制剂、中药炮制、药品经营、药品检验、药品研究与开发等工作能力的高素质技能型专门人才。实践教学是高职中药专业人才培养方案中的重要环节之一，是培养学生创新意识、提高综合素质的重要途径，在培养的前三年期间，学生已相继学习了公共基础知识及专业基础课程，并正在学习部分专业课程，为了使学生更好的了解中药行业发展现状、巩固和拓展专业知识、提高职业认识、加强职业修养，学校统一组织中药班学生在第六学期进行一次为期一周的专业社会实践。

1 实践教学的内容与形式

专业实践分为集中式和分散式两种。集中实践的内容包括徐州三江药业、安徽亳州中药材交易中心、援康饮片厂、当地的中药相关产业、连云港中医院及第二人民医院。分散实践的内容包括连云港社会药店及社区医院。实践的形式包括参观、访问、调查、听取讲座、文献检索、交流讨论等。学生实践内容多样，形式多样，这既保证了学生的实践积极性又保证了实践的质量性。

2 实践教学的目的

①通过对徐州三江药业的调研，了解医药批发企业的组织经营特点。②通过对安徽亳州中药材交易市场的调查了解中药材及饮片的性状、购销调存等动态经营过程中的特点，感受中药文化的博大精深。③通过对中药饮片企业的调查了解现代中药饮片的加工过程和加工技术，巩固中药炮制课程的知识。④通过对医院的调查了解医院药剂科的组织、结构与功能、人员配备、岗位能力和素质要求。医院制剂室的生产过程及岗位能力需求。⑤通过对社会药店的调查，了解社会药店的布局及结构组织特点，了解开办药店的流程，了解中药消费特点及医药电子商务的发展。

3 实践的路线与流程

专业实践涉及的学生多，行程远、时间长，所以组织必须有序，每位同学都有一本专业社会实践手册，里面布置了每个项目的任务，以便学生有的放矢。整个流程如下：专业实践动员大会、徐州三江药业、安徽亳州中药材交易市场、援康中药饮片厂、中医院药剂科、第二人民医院、社会药店、专业汇报、表彰总结。

4 实施效果评价

本社会实践已实施几年，本人随机对已经进行专业实践的学生、已经毕业的学生分别进行了问卷调查及座谈。

5 结论与分析

通过问卷调查及与学生的座谈反馈统计发现：98%学生愿意参加专业实践；87%的学生对实践过程清楚；95%的学生认为对专业认识有所提高；80%的学生有很高的实践积极性；75%的学生认为对后续的课程有所帮助；96%的学生认为开阔了视野；70%的学生认为对以后的工作有帮助；85%的学生填写了自己的不足之处。基于以上调查分析，我思考如下：

①调查单位方面：学校联系好的单位都是友好单位，他们在接待学生参观调查方面准备充分，能很好的为学生讲解本单位的构成及作用。但学生多，学生咨询的问题多，在加上企业的工作忙，带领讲解参观的人少，这就使企业的讲解及参观的作用会有所折扣。②学生方面：几乎所有学生都愿意参加专业实践，并表现出了很高的积极性，这就给实践的实施打下了良好的基础。但针对不同的实践单位，学生表现出了不同的兴趣。对于药厂、医院、安徽亳州中药材交易市场的参观兴趣浓厚，并能很好的与工作人员交流。对于药店的调查兴趣减退。③学校方面：学校通过精心策划，积极组织，从各个方面对学生的专业实践进行全程指导，并进行最后的评比总结，将过程与结果评价相结合，极大地调动了学生的实践积极性。经过专业实践，学生的职业技能、综合素养得到明显改善。④老师方面：学校组织专业老师负责全程跟踪指导，并把每个班级分成几个小组分配给不同的老师。但老师数量有限，负责的学生多，很难对每个学生都指点到位。

基于以上的分析，给我的启示总结如下几个方面：

①安全工作摆在首位：本次实践时间长、路程远、人数多且调查任务中，这势必给安全保证增加了难度。所以为了安全考虑，实践之前必须做好安全预案。班级分为几个小组，每个小组有一个小组长，带教老师带领几个小组。班主任跟班对全班负责。行动之前统一布置任务，按时集合。学生手机要求时刻保持畅通，以便及时联系。只有加强了安全，本次实践才能得以顺利进行。②选择合适的时间：合适的时间对实践起着非常大的作用。我们尽量联系单位不忙的时候进行参观交流，只有这样才能保证参观单位的工作不受影响，而自己的参观又能得到单位的专心接待。我校选择每年的四月份去参观，学生们正好正在学习专业课程，他们又即将走上实习岗位，加上天气凉爽适合出行，这正好达到了实践的目的。③加强考核：恰当及时的考核是对学生实践效果的检验，同时可以提高学生的实践积极性。学生的每天调查事项都应明确，每天真实记录调查内容，老师对每天的调查结果进行检查，并和学生进行一天的调查交流，进行及时的指导并打分与总结。过程的评价贯穿始终，这样对学生起到很好的督促作用。实践结束后，各班级进行评比总结，评出优秀小组，并给与物质奖励，这样会极大地调动各小组的积极性。从而达到实践活动的目的。④多联系几家单位：在校期间我们要抓住这个难得实践机会，多联系几家参观单位，使学生对以后的工作岗位有一些感官的认识，加强岗位意识。使理论知识运用到实践中来检验自己的理论水平。⑤加强实践过程的指导：实践过程的主体是学生，带教老师作为实践的策划及指导者，对学生的全程实践起着引领者的作用。带教老师是本校的专业老师，但人数有限，所以要邀请行业的老师进行参与，这样才能保证实践效果的最大化。在实践的过程中，老师既要及时指导也要适时的让学生发挥自己的主观能动性，让学生自己去发现问题并解决问题，从而激发学生的潜能及与人交流的能力。

五年制高职中药专业社会实践是我校在人才培养方面做得一些探索，实践效果得到学生、老师及单位的一致认可，这既是对学生的今后走上工作岗位的极大帮助也是对我校进行专业课程改革的肯定，收到了预期的效果。虽然在实践过程中还有一些需要完善的地方，但我校在课程改革，在专业认知，在人才培养方面将努力贴近企业、贴近岗位，从而培养出合格的高职生。

参考文献：

[1]宋利华，刘德军.高职中药专业建设的探索与实践[J].中医教育，2008（04）.

第9篇：对社会实践的认识看法范文

一、世界上从来没有一成不变的哲学

马克思曾经指出，“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的升华”，“人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里”，由此应当看到，任何哲学都是和一定的社会相联系的，和一定的时代相联系的，和一定的人群相联系的，世界上没有也不可能有超越自己时代的哲学，任何哲学都是自己时代的产物。不同时代有不同时代的哲学，不同社会有不同社会的哲学，不同人群有不同人群的哲学。论文百事通时代的变化、社会的变化、人群的变化，必然要反映到哲学的变化上来，一成不变的哲学是根本不存在的。

哲学作为人类特有的认识和把握世界的特殊智慧，有其自身的本质属性和发展规律，有其独立的思想功能和社会功效，有其独特的生存空间和发展机制，它总是要不断地随着人们对客观世界和主观世界的认识能力和认识情况的变化而变化，总是要不断地随着人们的思想处境和社会的意识环境的变化而变化，总是要不断地随着哲学特有的时间和空间的变化而变化。哲学作为人类特有的意识本质，它是人类认识世界特别是从总体上把握世界的自发性、可能性、局限性和能动性相统一的必然产物，它是人们能够科学认识世界但又无法穷尽科学的必然产物，它是意识与生俱有的抽象和概括属性的必然产物。从这个意义上讲，有人和人的意识的存在，就必然会有哲学的存在。任何有意识的人，无论他懂不懂科学，无论他科学知识的多寡，但他一定有他自己对这个世界的看法，有他自己的哲学。一个人是这样，一群人也是这样，一个社会更是如此，一个时代也不例外。无论他们说与不说，无论他们怎样地去表达，他们总是有着对世界的这样或那样的总的根本看法，有着这样或那样的哲学。人们的这种自发的、局限的、主观能动的抽象和概括意识活动无时无刻不在与千变万化的世界发生着联系，也无时无刻不在这种联系中发生着变化。这种变化的可能性和必然性正是哲学作为形而上而非形而下的本质特征。这不仅在于哲学的主体作为人的认识能力和认识心理方面经常可能发生变化，还在于哲学的认识对象作为客观世界和主观世界方面也无时不在变化之中。在过去很长的时间里，有些人热衷把某种哲学理论或说成、或想象成、或构建成完美终极的哲学理论，其实不过只能是一种良好的愿望和幻想而已，一成不变和永恒的哲学理论，过去没有，现在没有，将来也不会有。

二、哲学的本源在于人们内心的理想和信念

哲学作为形而上的范畴，它与作为形而下的科学是有原则界限的。它不需要依赖于特定的事实和经验对象而存在，它没有一个独立于人的意识以外的客观统一的标准，它不需要借助于特定的认识方法和技术手段，它没有把认识对象科学化的功能和使命。它常常发生于人的内心与周围世界碰撞发出的火花，它往往可以仅仅是一种感觉，或纯粹是一种直觉，或本来就是一种想象，它的本源在于人们内心的理想和信念。

从哲学发展史看，在人类社会早期，在社会的认识能力和科学水平极端低下的情况下，人们对太多太多的未知世界感到无比的神秘和“惊异”，且又无法从科学的层面得以企及，因而采取形而上的方法去把握和解释本来属于形而下的问题并不奇怪。后来随着社会的进步，特别是科学水平和认识能力的不断提高，许多曾经被当作哲学问题研究的对象，逐步被科学的认识方法加以破解和取代，从而自然从形而上的领域退出回复到形而下的状态。就形而上而言，每当有一些问题随科学化而退出，就会有一些问题因科学化不能而进入，哲学就是这样不断紧跟和超越社会的认识能力及科学化前沿，总是要把当时历史条件下，社会意识最关注、最需要、最困惑、而又科学暂且不能的问题纳入自己的视野，作为研究对象。因此，各个时代的哲学总是要打上历史的印迹，显现时代的特征。

哲学永无止境，永不停顿，永不衰竭，其根源就在于人的意识本质。人的意识虽然来自于世界，来自于自然，然而她却是一个和自然世界完全不同的东西，也是一种独立化的存在。这种存在，不仅使人们能够用科学的方法认识世界和改造世界，而且也使人们能够用科学以外的方法认识世界和改造世界，包括认识自己和改造自己，其中形而上的方法就是科学以外的重要方法。因此，在人类发展的任何阶段，当人们不能用科学方法认识和解决的问题，人们总是要用科学以外的其它方法去弥补和继续对有关问题的认识。人们这种认识的不可阻却、不可遏制的状态，源于人们认识世界和改造世界的不竭理想和信念。因此，无论遇到什么样的认识难题和认识障碍，人们总是会有这样那样的内心想法和看法，并把内心确信的这些想法和看法用于指导和支配自己的实践行动。在这些想法和看法中，那些带根本性的形而上的内容，就是人们的世界观，也是人们头脑中原生态哲学，它是哲学的鲜活状态和真实社会基础。

三、哲学的力量蕴藏在社会实践中

哲学作为意识形态，它普遍存在于社会实践的主体之中。人民群众在认识世界、改造世界、认识自己、改造自己的实践中，不断充实、丰富和完善着自身的认识和意识，包括对这个世界的总的根本看法，从而不断改造着自己的世界观。这种存在于实践者头脑中的，每时每刻都在对实践者的实践起支配作用的世界观，就是他们头脑中的哲学，也是哲学的实践形态。世界上，一个一个，一群一群，一类一类实践者头脑中的世界观的总和，就是这个时代哲学构成的真实图景，也是哲学的真实状况和真实存在。

在历史和现实中，人们头脑中的哲学，不仅客观存在和发挥着相应的功能，而且总是会通过各种形式反映出来，并应当为人们能够感受到这种真实的存在。但事实上，由于人们并不以相同的形式、相同的途径和相同的方法去反映自己的世界观哲学，所以人们能够感受的情况和程度也很不相同。

有的人习惯用自己的行为去表达自己的哲学和世界观，有的则善于通过话语去表达，还有的热衷于用文字去表达。有的喜欢直接表达，有的喜欢间接表达，有的则善于伪装和掩饰自己的哲学世界观，或进行故意的虚伪表达。当然，由于人们对哲学问题和哲学观察的兴趣不同，因而对哲学存在的感受也就不同。一般而言，我们所最容易看到和感受到的哲学存在，往往是那些理论化、话语化、书本化等传播化和教化化的哲学，甚至错觉地认为这些就是哲学的全部和唯一存在。然而，对于其它形式的哲学存在，由于不那么直接和直白，往往为我们的感受所忽视和阻却，因而，我们通常容易忽略和无视这种真实的哲学存在。所以，在许多人那里，哲学是哲学家的事情，哲学是哲学理论的事情，哲学是哲学教化的事情。他们观察和衡量哲学的兴衰和消长，不是从时代和社会实践的真实状况中去观察，而是在哲学家队伍和他们所发表的话语及著作中去比对。久而久之，传播化的哲学往往成了少数哲学家和哲学玩家的话语游戏。这也是哲学在理论形态上显得日益困顿、乏味和苍白的一个重要原因。

应该说，哲学和时代是同步的和紧密联系的，有什么时代就有什么哲学，时代的进步和发展往往要伴随哲学的进步和发展。哲学的进步和发展没有和不能及时反映到理论形态上来，并不意味着对哲学进步与发展的否定，而只能意味着哲学家和哲学玩家们的自我否定和自我抛弃。从这里我们可以清楚的看到，尽管历史上有不少杰出的哲学家，对哲学的理论形态的发展确实起到过重要的作用，但推动哲学发展的真正动力，并不在于哲学家的大脑本身，而在于能够滋养哲学家大脑的社会实践。任何时候，时代的发展一定要反映到哲学的发展上来，尽管这种发展有时不一定反映到哲学家的大脑和理论形态上来，但它总是会在广大的社会实践者中有这样或那样的反映，并在这种反映中发挥着发展中哲学对实践的相应功能。因而，哲学的力量真正蕴藏在人民群众的实践中间。人民群众不仅是历史的创造者、推动者，同时也是哲学的实践者和推动者。一个时期，作为某一类哲学的理论形态和哲学家代表人物是可能停顿和衰落的，但作为哲学的实践形态和作为人民群众认识世界改造世界的精神理念，则永远不会停顿，而会伴随人类发展的进程与实践同行，与时代同步，这才是哲学的真实状态和真正力量所在。

四、不同实践产生和需要不同哲学

哲学作为人的意识，它必然来自于人们的实践活动，必然要反映人们的实践内容，同时，由于意识的主观性、能动性和相对独立性的特性，人们反映社会实践的景况和样式会有所不同，甚至千差万别，由此所凝结和留存在人们头脑中的哲学理念也会多种多样。尤其，对于具体的实践者个体而言，实践的不同不仅具有现实意义，更具有历史的意义，甚至包含有将来的意义，加之实践者个体主观因素的历史积淀的必然差异，从而，必然形成不同主观对不同客观实践的不同反映，由此产生的哲学观念，会因为实践者个体的差异而有不同。如果我们承认，世界上没有两个完全相同的人，那么就应该相信世界上同样没有两个世界观哲学完全相同的实践者个体。

哲学就是世界观，并且往往是理论化的世界观；世界观也就是哲学，但并非所有的世界观都显现出理论化形态。理论化或非理论化的世界观，当它成为实践者个体认同的意识的时候，它们在本质属性和意义上是同样一回事，尽管它们在表达形式和程度上会有所不同，但它们在实践者意识层面中的地位、作用和功能是完全一致的。

哲学世界观并不是从天上掉下来的，而是从社会实践中产生的。人类的社会实践一方面在大量生产着人的哲学世界观，另一方面又在大量生产着人们对哲学世界观的需求。从某种意义上讲，社会实践过程，本身也包含着人的哲学世界观的生产与需求过程，这个过程当然寓于社会的物质生产与需求和精神生产与需求的总体框架之中。由于社会实践的不同，所生产的哲学世界观以及人们对哲学世界观的需求也就不同。人不仅是哲学世界观的创造者，同时也是哲学世界观的唯一载体和需求者。哲学世界观是因为人的需求而产生的，并且因为这种需求的变化而发展。人们需要哲学世界观，就象人们需要粮食一样不可或缺，也象病人需要药品一样各有所需。这种需求的必要性在于人们实践的必然性，需求的差异性则在于人们实践的复杂性、多样性和丰富性。

在以往的哲学理念中，人们并不难观察发现和承认哲学产生和生产的多样性现实，但是对哲学需求的客观性和多样性问题，长期以来实际上为我们的观察和意识所忽视。因此，哲学需求和需求的多样性问题，一直没有得到应有的关注，甚至没有得到应有的承认，致使哲学发展长期陷于门户之见，门户之争的泥潭之中，这也是哲学理论形态严重滞后于实践形态和实践需求的一个重要方面。

五、哲学应当能够关怀一般人

我们说，实践产生哲学需求，实际是指实践产生实践中的人对哲学的需求。既然人人都是实践中的人，那么人人都产生着对哲学的需求，这是哲学发展的动力，也是哲学发展的市场。有需求，有市场，就应当有满足这种需求和市场的生产，这是哲学发展不可回避的现实。

历史上，哲学应当为什么人、能够为什么人的问题一直存在着不同认识和复杂情况。一般而言，作为代表统治阶级的哲学，总是力图为统治阶级服务，非统治阶级的其他哲学各有其自身的倾向和说法，其中有不少的哲学包含和体现了为一般人的动因和意愿，特别是随着现代文明的发展，随着大众文化水平和思想能力的增强和改善，哲学的相对独立性日益增强，非依赖于统治阶级意志的哲学实践更加自由、活跃和发达，哲学的纯粹化、人文化和平民化发展成为一个重要趋势，哲学关怀一般人的倾向更加清晰、更加自觉、更加强烈，对此主流社会尤其是主流哲学，并没有给予应有的关注和研究，更没有取得相应的发展和突破。

人人需要哲学，哲学需要人人，人人需要哲学的关怀，哲学需要人人的承载，这是一个不言而喻的问题。作为一个人，无论他的种族、民族、性别、职业、文化和怎样，无论他属于那个阶级、阶层和收入多寡，无论他们有多么的不同，但他们都同样有着物质上的需求，也都有着精神上的需求，包括哲学世界观的需求。满足物质需求是物质生产的事情，满足精神需求则是精神生产的事情。虽然我们已经懂得物质生产应当满足不同人需求的道理，但对于精神生产特别是哲学生产是否应当满足不同人需求的问题，还存在着不同的看法甚至争议。哲学生产要不要满足，能不能满足，为什么应当满足不同人需求是值得现代哲学重新思考的问题。应当看到，和物质需求与生产一样，人人都在社会实践中，人人都有物质的和精神的、哲学的需求，社会不仅应当满足人们的物质需求，也应当满足人们的精神需求和哲学需求，精神的哲学的需求是一般人的一般需求，它如同物质需求一样客观存在，只有一个承认不承认的问题，没有一个有没有的问题，一个社会，一个学派，你可以不承认但却不能不面对这个问题。需求既然存在，就一定有满足需求的方式和实践存在，作为一种哲学体系，如果把社会的部分哲学需求排斥在自己的视野之外，那么就会有另外的哲学体系产生出来去满足这种客观存在的哲学需求，至少这种被排斥的哲学需求要寻求自我生产和满足。满足这种需求，除了人们个体化生产而外，更重要的还是社会化的哲学生产。作为主流社会的主流哲学特别是统治阶级的哲学生产，承担着特别重要的社会责任。能不能满足，要不要满足人们的哲学需求，客观上也是社会矛盾特别是精神生产矛盾的一个重要体现。

哲学关怀一般人是社会物质和精神生产力发展的必然趋势。有什么样的生产力，就有什么样的生产关系。这是历史唯物主义的基本原理，不仅物质生产是这样，精神生产也应该是这样。当社会生产力低下，社会产品不足的时候，生产与需求的矛盾就很突出，社会满足人们需求的能力和意识，就会受到很多的局限。因此，把人们划分成这样那样的利益集团，以种种理由和形形的主观标准，分配和占有社会生产能力和产品就不可避免，社会生产为什么人或不为什么人的矛盾，在很长一段历史时期一直比较突出。随着社会生产力的极大提高和社会满足人们需求能力的不断增强，社会生产自觉不自觉地朝着满足更多人的需求方向发展，社会需求的共同性、一致性和整体性，越来越被社会所意识和认同。在此基础上的精神生产，受物质生产的决定和推动，不仅精神生产力有极大的提升，而且对物质生产关怀一般人的趋势必然会有相应的反映，也就是说，

物质生产关怀一般人的趋势一定要反映到精神生产上来。这不仅是因为社会的生产能力发展到了越来越能够满足更多人需求的程度，更重要的是精神生产力的极大提升，使社会更容易认识和看清满足一般人精神需求的必要性和必然性趋势。因此，哲学作为精神生产的一个重要部门，如果仍然坚持以利益集团的视野和理念，设置发展壁垒和服务的限制，那么在哲学发展的大趋势面前，无异于画地为牢，丧失其应有的市场和功能。这样的哲学终究要被新的哲学生产所淘汰。哲学就是这样，它是一般人最一般的需求，你不关怀它，你就失去它。在哲学眼里，人是最一般的主体。把人和人区分开来，其实是哲学以外的事情。懂得关怀和能够关怀一般人的哲学将很快向我们走来，人人的精神需求，人人的哲学困惑，都无歧视地从社会化的哲学生产中得以消费，得以消解，才是哲学发展的真实图景。

六、哲学的统一是多样性统一

人人需要哲学关怀，哲学应当关怀人人。这正在成为和将越来越成为现代哲学发展的基本共识。为越来越多的人们乃至所有的人们提供哲学上的关怀与帮助，已经成为越来越多的哲学和哲学人所关注的问题。寻求一个能够解决所有人的所有哲学问题的统一哲学，历来就是古今中外许多哲学人的美好愿望，也是不少哲学乐于标榜和追求的理想。但事实上，过去和现在，我们都还没有看到和发现这样一个哲学。那么，哲学能不能统一，哲学有没有统一性，哲学的统一是怎样的统一，这是一个需要回答的重要问题。

应当看到，所有的哲学存在和哲学生产，用于解决所有人的所有哲学问题，以体现哲学对人人的关怀，从理论上讲是有这样的可能性的。这种解决所有人的所有哲学问题的哲学，就是哲学的统一所在。换句话说，哲学也只有哲学才能解决人们的哲学问题和哲学需求，哲学能也只能解决人们的哲学问题和哲学需求，这就是哲学作为哲学的统一性。哲学的统一就是哲学解决人们哲学问题和哲学需求的统一。但是，由于问题的不同和需求的不同也会导致解决人们不同哲学问题和哲学需求的哲学的不同，即使是相同的哲学问题和相同的哲学需求，也有不同解决办法的不同哲学的同时存在。因此，哲学的统一并不是哲学的一统，而是哲学功能的统一，是不同哲学的统一。新晨