理想教育内容精选(九篇)
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第1篇：理想教育内容范文
重点检查今年以来是否定期召开支部党员大会、支部委员会和党小组会，按时上党课，会议是否做到精心准备，学习是否有计划、有内容，讨论是否有主题、有记录，党员是否都能按时参会、积极建言献策；是否定期召开主题党日活动；“”相关材料是否齐全完整并留存纸质材料。
二、召开组织生活会情况
重点检查召开2020年组织生活会和党史学习教育专题组织生活会是否以党支部为单位，严格按照规定步骤和程序进行；组织生活会会议记录是否齐全规范并及时存档，党员领导干部是否参加双重组织生活。
三、党费收缴、使用和管理情况
第2篇：理想教育内容范文
当代大学生思想极为活跃，个性张扬，同时又存在诸多这样或那样急待关注的心理问题。人文关怀和心理疏导为实现大学生思想政治工作的科学发展提供了新的思路。要实现人才强国，培养对国家有利，对时代有益，对家庭有贡献的大学生，需要不断加强高校思想政治教育中人文关怀和心理疏导的内容建设。
一引导大学生思想进步
大学生思想进步是大学生思想政治教育中人文关怀和心理疏导的首要内容。人的思想必然产生自我意识，没有自我意识的思想不是真正的思想，人的自我意识涵盖价值的实现，人的尊严，人的独立人格，生存及生活的意义等范畴，因此，引导大学生思想进步就是引导并促成其全面素质的发展。引导大学生的思想进步一方面要着力在在其价值观、世界观、人生观上，引导他们去探索生命的最终意义和价值；一方面要着力在社会层面的民族精神、民族智慧、民族的共同理想与价值观上，使其生成民族凝聚力、向心力的精神支柱。正确的世界观、人生观和价值观是大学生在成长道路上强大的精神动力和科学方法，直接影响其个人成才和价值实现。思想政治工作就是做人的工作，既教育人、鼓舞人、引导人，又尊重人、理解人、关心人。要做好引导大学生思想大学生思想进步，使其得到全面发展就必须理解思想政治工作的主体是人、对象是人、其出发点和归宿点也是人。
目前，大学生群体中独自子女不占少数，一般来说，独生子女家庭的孩子自我接纳障碍存在比较普遍，具体来说就是在独立性、勤俭节约等方面存在缺陷。这些大学生或者深受父母长辈的溺爱，自理能力较低；或者家长无暇顾及，只是本着“重智轻德”思想不断给予压力，使其性格孤僻、缺乏安全感。要打破这一定式，除了营造和谐校园环境和学校生活上多加以关心之外，还需要与家庭建立配合。我国当前的教育体制使得家长在义务教育过程中早已精疲力竭，孩子一上大学许多父母自以为长舒一口气，但是，大学生的人际沟通障碍解决特别需要家庭教育发挥作用。所以，思想工作还必须紧密及时地与学生家长沟通，真正了解学生的想法与要求，这样才能充分发挥人文关怀和心理疏导的作用，引导大学生思想上全面进步。
二提升大学生道德素养
人的全面发展不等同于单纯的个体体力和智力的发展，还必须具有鲜明的社会道德标准和伦理尺度，道德是人格素质的核心元素，大学生思想政治教育的人文关怀立足大学生的全面而自由的发展，通过切实有效的道德教育，帮助大学生提升道德认知，形成高尚的道德观念，激发丰富的道德需要和道德情感，培养坚定的道德信念，养成自觉的道德行为，从而提高大学生的道德素质。当前提升大学生道德素养的工作需要体现在以下三个方面：
1.引导，有些大学生自我意识膨胀，生活行为失范，希望尽快摆脱社会和成人对他们的监护，但自身辨析能力尚弱，自控能力较差，在没有引导的前提下不能正确分辨善恶美丑、公正与偏私、诚实与虚伪、荣誉与耻辱，这就需要大学思想工作加以引导，工作中还需要注重方法，因人而异，使其偏离的道德观念得以走上正确的方向。
2.纠错，当代大学生生长在经济全球化、信息全球化的世界里，呼吸着轻松无羁的自由空气，思想观念很容易想当然地自由化，只知道追求所谓自由，而不明白所有视域下的自由都是相对的，损害他人利益的自由是会被剥夺的。对于思想道德层面出现问题的大学生，一定要明确地指出错误，纠正心态督促其改正，因为对于几个个学生思想道德素养的忽视，微观上可能导致几个人的思想品德指向问题，如果放任发展，最终会造成一个群体的社会问题。
3.示范，在加强提升大学生道德素养工作的同时，还应在教师队伍相应地开展师德师风建设，教师的一言一行，甚至包括网络用语都时时刻刻地影响着一代学子。这里包含两层意思，首先，一个自身道德水平不高的人即使满口仁义道德也没有说服力，不能使人真正感同身受，更不能触及学生的心灵。其次，根据普遍哲理对事物发展的看法，社会中任何事物都有其与时俱进的品质，道德也不例外，不加强自我学习就无法开展工作，守旧落后的道德标准对于学生只能是一种缚束，甚至会起到反作用。
除了在大学校园一直贯彻的尊师重道，团结同学，尊老爱幼等道德要求外，当前大学思想政治工作者还特别需要关注大学生职业道德的养成。大学生职业道德的内容包括爱岗敬业、诚实守信、遵纪守法等内容，在学生毕业之前对其灌输职业道德理念指的是：敦促其努力掌握专业技能，使其能够胜任岗位；引导其树立正确的人生观、价值观，使其在工作中能够把心态摆正不犯政治与经济错误；灌输其善待他人与奉献的优秀品质，使其能够和同事和谐相处克己奉公。
三引导大学生正确定位人生
1.尊重大学生的成才和展才需求，关心和包容大学生的能力与素质差异，培养大学生创新精神和展式自我的意识，做到因材施教。针对部分大学生缺乏远大理想，没有人生目标自怨自艾的情节要多加以鼓舞，发现其独特的闪光点，帮助其重塑健康向上的人生观；对于那些不能认清自身“资本”，心态自负的学生在不打压其积极性和成才心态的前提下，进行心理疏导，帮助其找准人生定位。
2.要对于大学生存在的价值观误区充分关注并有针对性地一一纠正。人生价值蕴含了人对于社会的贡献、责任以及社会对人的尊重、满足两重含义，针对“奉献意识弱、索取意识强”的错误观念，要加强思想教育与政治学习；随着市场经济的迅猛发展，在大学生群体还出现了“追求奢侈享受，摒弃艰苦奋斗”的错误观念，加之部分社会媒体的误导与渲染，这股不正之风渐入人心。对于享乐主义危机，大学校园中更要加强思想教育，树立正面典型，帮助学生培养高尚的情操。同以往的大学生相比，新时期大学生有理想追求，但动机趋向功利化。针对拜金主义观念要加强引导而不是盲目打压，要帮助学生树立“立足社会需求，实现个人价值” 的正确价值观，教育学生把个人奋斗目标与社会实际需求结合起来，增强自我意识与竞争意识，引导学生把实现人的社会价值放在首位，遵循社会发展的客观规律，正确处理个人利益、集体利益、国家利益三者的关系。
四关注大学生权益的维护
大学生思想政治教育必须立足于当代大学生生存状况的变化和大学生权益意识增强的现实背景，尊重大学生的合法权益、积极创设必要条件促进大学生权益维护的实现是大学生思想政治教育人文关怀的重要内容，主要包含以下三个层面：
1.要强化教育者的服务意识，全力维护大学生应享有的权益，保障大学生对学校规章制度、发展状况、所学专业发展前景、师资队伍水平等基本情况的知情权，积极鼓励大学生参与学校建设与发展，在学校资金、管理人员相对充足的条件下，为毕业生提供与市场接轨的实习基地或产业园区，让学生接受社会教育的同时获得合法的劳动保障。
第3篇：理想教育内容范文
一、语言智能
留守青少年，普遍意义上而言，就是一个缺乏交流的群体，他们由于过早地缺失了父母的关怀，导致内心孤闭，不愿意和周围的人交流，以致语言表达能力的缺乏。语言智能主要在针对留守青少年对语言的听说读写能力进行有效运用，全面提高留守青少年运用语言文字与周围的人交流的能力，让他们敞开心扉。并且语言智能可以提高留守青少年的记忆能力，帮助他们更好地学习语言类的课程。留守青少年教育社区的老师们可以多和留守青少年沟通，了解他们的生活，用爱和关怀感动他们，让他们充分信任自己，让留守青少年主动和社区教师沟通，提高自己的语言智能。
二、逻辑思维智能
由于留守青少年处于智力的关键上升时期，能否掌握正确的数学思维方法，对他们以后进入更深一层的学习很关键。但是由于父母不在自己的身边，无法时刻关注自己的学习情况，及时地做出正确的指导和修正，爷爷奶奶的文化水平不高，没有能力辅导他们的教学。因此，留守青少年教育社区的社会工作者们可以借助教育社区这个平台，关注和参与他们的学习生活，引导他们掌握正确的学习方法。培养他们的思维逻辑能力，这对于他们以后学习数物化等理科科目很有帮助，掌握逻辑思维能力，可以使学习事半功倍。
三、人际关系智能
留守青少年由于父母长期在外打工，内心情感缺失，不得不比其他同龄人更早地学会独立，学会一个人做很多事情。因此，留守青少年更倾向于封闭自己不愿意和周围的同学交流，年迈的爷爷奶奶也不能敏感地发现他们这些异样的变化，不能及时进行情绪的梳理和排解，使他们越来越自闭。留守青少年教育社区的教师具有丰富的教学经验，接受过系统的教育学和心理学的学习，他们能以正确的方式引导孩子走出心灵的荒地，重新收获正确的价值观。慢慢地走出封闭的内心，以一种全新的视角审视周围的世界，发现周围人对他们的关爱，敞开自己的心扉和周围的教师、学生交流，懂得必要的人际关系，以便在以后的学习生涯和今后的工作过程中，避免独断性格，更好地与他人进行交流、协作。
四、自我认识智能
自我认识是对自己的洞察和了解，明确自己的优缺点和自己的兴趣，以及自我奋斗目标的确定，这形成于孩子成长的初期，对孩子的一生具有重要的指导意义。研究表明，青少年时期逐渐形成健全的世界观和自我认知，他们会明确自己的喜恶和今后奋斗的方向。由于留守青少年大多生长在闭塞的山村，他们很难快捷地与外界进行直接的沟通，也许他们的目标就是长大以后和父母一样走出大山，去一座经济发达的城市打工，并没有想过用自己的知识去改变人生和世界，这是当前留守青少年教育的缺失。留守青少年教育社区的教师可以运用已有的设备将他们和外界紧紧地相扣，让他们富有存在感，并且用一些励志的故事激励他们奋斗，告诉他们人不能选择自己的出身，但我们可以选择通过自己的不懈努力，出人头地，改变自己、家人、故乡、社会、国家，做一个于己无愧，于国有益的栋梁。让他们在社区教育的课堂中，激发自己奋斗的潜质，充分地认识自我，改变自我，而不是坐以待毙。只要肯努力，全世界都会为你让路。留守青少年教育社区可以充分帮助学生关注自我，了解自我，从而改变自我。
第4篇：理想教育内容范文
关键词：素质拓展；拓展训练；教学设计；大学生心理健康
一所高职院校，所培养的学生不仅要有扎实的专业技能，更重要的是培养有良好的心理素质、健全人格的学生，这应成为教育的第一宗旨。事实证明，具有健全的人格有助于青年学生适应急剧变化的社会，并有效地为社会服务。从这一个意义上讲，着重与人的精神体能的提高的素质拓展训练，将是一项具有战略意义的新的“希望工程”，这对促进高校心理健康教育工作起着不可替代的作用。
一、素质拓展训练的概念
拓展训练起源于“二战”期间的英国。素质拓展训练是传统拓展训练的一种演变，以独特创意和训练方式被推广开来。素质拓展训练的价值所在，就是将管理心理学、组织行为学以及发展心理学等相关学科理论融入其中，以拓展训练的培训模式为载体，研发出一套是适应于企业规范管理和团队建设的课程——拓展训练课程。随着拓展训练的发展，拓展训练进入本科甚至是高职的课程设置中，其中有相当多高校建立了大学生素质拓展训练基地。素质拓展注重于对人的思想、心理、意志、品质、能力、身体以及顽强精神的一种磨练和考验。[1]现代素质拓展是将传统场地拓展训练与生存体验相结合，以在做中学为中心的全新体验式培训方式。它利用自然环境，通过精心设计的项目达到目的，全面提高受训者的人格品质、心理素质和团队精神。[2]
二、以素质拓展训练作为项目化实践内容的必要性和可行性
中青联发（2002）14号《关于实施大学生素质拓展计划的意见》中指出，素质拓展要以开发大学生人力资源为着力点，进一步整合深化教学主渠道外，有助于学生提高综合素质的各种活动和工作项目。素质拓展训练作为一种适应当代教育发展需要的新型教学手段被应用到各个学科中，是时展的要求。
（一）心理素质拓展训练对高职生心理健康的具体影响
可提升心理素质。借助素质拓展训练的体验性和情景性，学习者可以在设置的项目情景中扮演某种角色，全心投入到训练当中，这对于认识自身潜能、增强自信心相当有利。真正达到知情意合一。
促进专业技能提升。素质拓展训练已经形成一套行之有效的训练模式，通过形式多样、变幻莫测的情景对青少年学生予以磨练，促使青少年克服心理惰性，唤醒学生的主体意识，培养青少年学生以积极开拓的姿态去战胜困难，提高解决问题的主体能动性，增强学习的迁移能力，促进专业技能的提升。
提升综合职业素质。在整个培训中通过每个人的发挥与自我的全面展现，从中更全面地认识到每个人的特长、优点及潜质所在，有助于帮助人们在实际工作中如何与他人沟通与交流，更好地发挥各自的特长与潜质及相互配合与协作、相互学习与借鉴，从而提升综合职业素质。
（三）将心理素质拓展训练纳入心理健康教育的实现途径
以突出职业性为原则，将心理素质拓展训练纳入高职院校心理健康教育体系。以职业教学为中心，着重培养学生自我认知能力、缓解压力能力、人际关系能力、控制情绪的能力、自我监控的能力、自我效能等健康的心理素养。以弥补高职院校学生存在的学习动力不足、缺乏敬业精神、合作精神，责任心差、纪律观念、集体观念淡薄等精神体能问题。
以拓展训练为落脚点，构建大学生心理健康教育体系的实施载体。要实现大学生心理健康教育的育人目标，培养学生健全的人格，仅靠理论课堂教学这一主渠道是远远不够的，应拓宽心理教育的实施载体，充分利用互联网快速、便捷、信息量大等优势，营造心理健康氛围，对学生进行全员、全程、全方位的教育。也可以充分利用校园论坛、QQ群、博客等交流平台，以双向交流和沟通的方式，让学生在对话与互动中分析素质拓展训练的心得，实现自我教育。
三、以素质拓展训练作为项目化实践内容进行教学设计
（一）教学设计的基本思路
教学设计是提高学生获得知识、技能效率和兴趣的技术过程。教学设计思路注重学生的体验和感悟，引导学生积极参与素质拓展训练中，关注学生心理成长、人格发展和心理素养。在具体教学设计中，将更强调四有“有目标、有专题、有项目、有模块”，来达到总体成效。
（二）教学设计方案
教学过程的现代视野将教学看成一个系统的过程。系统的成分包括确立教学目标、进行教学分析、确定拓展项目、编写具体教学实施措施、设计与实施总结性评价。具体的见列表1
课程总课时是24学时，其中理论讲授部分占10个学时，素质拓展训练活动占14个学时，具体的教学过程中将把重心放在拓展项目的设计上。可以根据教学目标、对象差异性设计和开发出更多的训练项目。
三、素质拓展训练在大学生心理健康教育课程中的具体运用
素质拓展训练在课程教学中的具体实施，就是教师和学生共同完成各项具体的任务。在这种集仿真与游戏与一身的训练中，学生主动积极去迎接困难，克服训练过程的诸如紧张、恐惧等心理难关。随之带来的是发自内心的胜利感、自豪感和自我正视感，这种感觉称之为高峰体验。高峰体验是心理健康的添加剂，心理学家Maslow认为，高峰体验是一种短暂的自我实现。[3]这对于挖掘个人发展潜能、增强自信心和提高自我效能都具有传统教育无法带来的推动作用。以人际关系与交往能力这章内容进行的信任背摔的拓展训练为例，具体实施过程包括如下步骤：第一，首先进行热身运动，破冰之旅可以让学生消除相互之间的隔阂。第二，培训老师先进行情景设置，并示范背摔标准动作和注意事项、人床搭建、辅助等动作，学生跟做动作。第三，根据男女比例进行分组，每15人一组，分为三或四组。10人组成人床，4人辅助，1人轮流进行背摔体验，培训老师做保护。第四，体验共享。在培训老师带领下，全体成员进行分享体验，通过反思、自省、领悟、交流等方式分享在训练过程中的表现出来的正性和负性的情感体验。可以引导学生换位思考问题，促使学生实现理论学习向实际应用所做的知识迁移。
另外，在素质拓展训练实施过程中，应注意把安全作为第一项重要责任。素质拓展训练的一些训练项目队参训学生在心理上具有较高的挑战性。同时一些高空项目也存在一定的危险性和安全隐患。将素质拓展训练引入教学时，一定要提前周密安排项目安全措施，组织合理，操作得当，以保证拓展项目的顺利开展，并消除学生的思想顾虑。
参考文献：
[1]郭洪芹.素质拓展训练在高校发展性心理健康教育中的应用[J].教育探索，2009（11）.
第5篇：理想教育内容范文
论文关键词：职业教育；价值取向；理想性；实践性；统一
当前职业教育价值取向存在着社会本位与个人本位、功利性与公益性、合理性与合目的性、职业性与教育性、生存需要与发展需要等现实实践与理想追求的失衡与冲突。因此，有必要重新审视职业教育价值取向，对其理想性和实践性进行反思，以期实现价值取向的科学性与有效性、可能性与可行性的统一。
一、职业教育价值取向的理想性和实践性
价值取向作为价值哲学的重要范畴，它指的是一定主体基于自己的价值观在面对或处理各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向[2]。职业教育价值取向是社会或个体基于现实社会历史条件和自身生存发展需要，在面对和处理职业教育内部矛盾及外部关系时，对教育价值的内容及其实现手段不断选择过程中表现出的稳定意向或倾向。由职业教育价值取向的定义可知，职业教育价值取向的价值主体既可以是社会也可以是个人，价值取向的影响因素不仅包括不同社会历史条件，还包括价值主体自身生存发展需要，因而职业教育价值取向既具有理想性，又具有实践性。
职业教育价值取向的理想性，是指职业教育价值主体基于职业教育现实实践，着眼对未来的追寻，从主体需要出发的要求和希冀来建构职业教育的应然价值，是通过对职业教育现实实践的背反和超越来追寻价值理想。职业教育价值取向的理想性是由教育的本质所决定的，教育是面向未来的事业，教育是一种有目的的培养人的实践活动，是把受教育者培养成理想的人，这种目的性决定了其价值取向的理想性。
职业教育价值取向的实践性，是指职业教育作为一种人类的社会实践活动，其价值取向必须立足于实践，来源于实践，用实践来检验价值取向的科学性和可行性，离开实践根基、脱离实践活动的价值取向就无从谈起对职业教育实践活动有效的指导和引领。职业教育价值取向的实践性，是由职业教育职业特性所决定的，职业教育的职业特性是指作为教育的一种类型，职业教育直接面向社会生产实践，为社会生产、管理、服务一线培养技能型、应用型人才为目的，在教育内容上围绕职业活动来选择和组织教学内容，在教学方法上强调情境性和操作性。
二、职业教育价值取向理想性与实践性的背离
职业教育价值取向的理想性是对其实践性的背反和超越。实践性要求职业教育立足实践，面向实践，随着实践发展而发展，实践性依据工具理性；理想性超越实践，指向未来，直面人的需求和希冀，理想性追求价值理性。不同的哲学基础决定着理想性和实践性总是存在着矛盾和冲突，在二者不断地背离与趋近的过程中，实现着职业教育价值取向的解构与建构。具体来说，职业教育价值取向解构和建构的过程就是不同价值主体在特定社会历史条件下依据自身生存发展需要在职业教育理想与实践之间不断斗争的过程，职业教育价值取向就是多元主体不断斗争的结果，因此职业教育价值取向具有多元斗争性。其多元性是指现代职业教育的利益相关者不仅是政府和受教育者，还包括行业企业、社会团体、家长及职业教育机构及教育者等，在价值主体上是多元的；同时，不同的利益相关者对职业教育的需要和希冀不同，即使是同一价值主体，由于对职业教育功能价值认识水平的改变，其价值取向的目标和内容也会不断地改变，因此职业教育价值取向的目标和内容是多元的；即使同一主体的特定价值取向目标和内容，其价值实现方式也会随着由于时空条件变化而不断变化。其斗争性是指不同价值主体之间、不同价值目标和内容之间、不同的价值实现方式之间，随着时空条件推移、人们认识水平的提高和社会生产实践的发展而不断地产生矛盾冲突，并在矛盾冲突过程中不断地妥协和调和，价值取向处在不断地解构和建构过程中。职业教育价值取向的理想性与实践性的分野和冲突不仅体现在多元的价值主体之间和不同的价值的目标及内容之间，还体现在不同的价值实现方式之间，其理想性和实践性总是处在不断地背离和回归统一的过程中。
现代职业教育价值取向理想性与实践性的背离，主要表现在三个方面：一是价值主体上，理想性强调个人本位，实践性主张社会本位。理想性在个人与社会的关系上认为个人优先于社会，强调人的价值实现，个人价值实现是终极目标，社会发展只是个人价值实现的条件，社会为个人价值实现提供条件保障。实践性在个人与社会的关系上认为社会优先于个人，强调社会发展目标，强调社会历史条件的限定性，个人发展不能超越社会历史条件，个人发展只是促进社会发展的手段。二是价值目标上，理想性强调公益性，追求根本目标达成；实践性以市场功利为导向，关注现实具体目标实现。理想性总是追求长远的、整体的、根本的目标的实现，理想性总是基于教育的本质属性，要求所有的目标不能脱离教育的本质，所有的教育活动必须回归本质。而实践性总是立足于实践，认为目标不仅是建立在想像和愿景的基础上，目标还应当回归现实，即根本目标的实现不是一蹴而就的，而是逐步实现的，因此，仅强调长远的、整体的、根本的目标是不够的，还必须把根本的目标进行分解，分解成阶段的目标、具体的目标、可行的目标，在当前社会生产力发展水平下，目标的实现是市场的，功利的。三是价值内容上，理想性追求合目的性，希冀目的实现，以人本发展为标准，追求实现人的全面而自由发展，强调教育性和发展需要；而实践性立足于合理性，依据理性的指引，强调多元主体的斗争与妥协，注重职业性和生存需要。理想性是社会或个人基于自己发展历史、自身需要的类型和层次、所处的社会历史条件基础等，通过对现实实践的背反和超越来提出目的，并努力追求目的达到。这种目的强调教育性和发展需要，加入了自己的希冀和情感，可能是合理的，也可能是不合理。实践性强调社会和个人所有的价值追求立足于实践、面向社会实践，从实践出发，遵循实践理性的要求，强调实践必须依据理性的指引。这种理性重视多元主体的价值诉求，基于利益各方的博弈，注重职业性和生存需要，剔除不切实际的浪漫想像。
综上，职业教育取向具有理想性和实践性，不同的哲学基础决定了二者的多元斗争性，理想性指出了职业教育价值取向的多重可能性，实践性强调了职业教育价值取向的现实可行性。在职业教育价值取向不断建构和解构过程中，理想性和实践性不断地实现着背离和统一。
三、职业教育价值取向理想性与实践性统一的可能性
职业教育价值取向的理想性指向理想，对未来充满希冀；职业教育价值取向的实践性立足现实，面向社会生产、管理、服务一线。理想职业教育价值取向为职业教育活动提供了方向指引，实践教育价值取向为职业教育活动提供了有效指导，职业教育价值取向立足于实践同时又超越实践，对实践的背反和超越来源于对职业教育理想的追寻，二者具有内在的统一性，二者统一的基础在于拥有共同的培养目标、实现途径、动力机制和发展追求。
首先，一致的培养目标。基于对默会知识和动作智能的肯定，通过技能型人才培养实现人的全面发展是职业教育价值取向理想性和实践性共同的培养目标。即理想价值取向追求人的本真存在，实现人全面而自由的发展，实践价值取向立足技术进步和生产方式变革对技能型人才需求的现实，但在如何实现人的全面发展、在如何培养技能型人才上理想价值取向和实践价值取向是统一的。原因如下，教育的本质是培养人，作为教育系统的重要类型，职业教育也不例外，也应当以培养人才为中心，这体现了教育根本宗旨的要求，离开了培养人才，职业教育就不能称之为教育。进而，真正搞好职业教育，关键是明确培养什么人才，即职业教育要明确定位。在明确定位过程中需要职业教育既要追寻理想，又要立足实践，实现二者的统一。这种统一性表现在，全面发展的人包括所有的人都得到全面发展而不论其天赋如何，当然包括动作技能见长的人。而技能型人才必须在立足技能的基础上不断地全面发展才能满足社会需求，技能学习只是全面发展的手段或某个阶段。在我国现阶段，一方面是大批中学阶段后再没有机会继续学业，或者有机会接受普通教育却面临不能就业的尴尬，一方面是技术工人的短缺，因此，职业教育以培养技能型、应用型人才，既实现了人人有受教育机会的公平理想，又解决了现阶段社会经济发展现实需求。
其次，共同的实现途径。通过技能型人才培养实现人的全面发展的目标是在促进经济发展和社会进步过程中实现的，即社会服务是价值取向理想性和实践性统一的实现途径，理想价值取向和实践价值取向在实现途径上是统一的。职业教育只有通过人才培养促进了经济发展和社会进步，实现了服务经济发展和社会进步，才能作为一个组织在社会大系统中立足，才能体现自己的存在价值。也只有这样，职业教育才能实现与社会其它子系统的物质能量交换，得到生存发展的各种必备资源。职业教育根据经济发展和社会进步的需要不断地扩大受教育的机会，才能实现人人全面发展自己；只有在促进经济发展和社会进步过程中，才能真正完成知识应用的过程，扩展知识的价值，实现职业教育的价值理想。职业教育只有面向经济发展和社会进步的实践，才能找到自身存在的理由和价值；只有在促进经济和社会进步的实践中，才能调整各种需要的层次和类型，检验职业教育培养人才的质量，即职业教育质量需要其受教育者在以后的职业生涯中促进经济发展和社会进步的价值来体现；职业教育只有在促进经济发展和社会进步的过程中，才能检验实践主体的发展状况并依据主体的变化，实现价值取向的不断变革。因此，促进经济发展和社会进步是职业教育价值取向理想性和实践性统一的实现途径。
再次，共同的发展动力。提高职业教育利益相关者生活质量是价值取向理想性和实践性统一的动力，即理想价值取向与实践价值取向均以实现职业教育利益相关者生活质量不断提高为动力。不断提高职业利益相关者生活质量是职业教育吸引力和竞争力的源泉，不断提高主体的生活质量的过程，就是人的全面而自由的发展实现过程，也就是价值理想不断实现的过程；不断提高主体的生活质量的过程，就是职业教育立足实践，满足人的需要的过程。职业教育只有不断地呼应其实践主体发展的需要，改善其利益相关者的生存状态，不断地提高他们的生活质量，才能统一理想和实践，真正实现人的全面而自由的发展。
最后，一致的发展追求。职业教育的可持续发展是价值取向理想性和实践性的一致追求，即理想价值取向和实践价值取向均致力于职业教育的可持续发展。只有实现了职业教育的可持续发展，才能完成职业教育理想与职业教育实践的循环，因为只有实现职业教育的可持续发展，职业教育才能更好地实现人才培养和社会服务职能，并在此基础上不断提高相关者的生活质量。另一方面，也只有职业教育实现了人才培养和促进社会进步，提高了相关者的生活质量，才能完成与社会大系统的物质能量交换，才能实现自身的可持续发展。
总之，理想职业教育价值取向和实践价值取向均充分尊重和发展个体的智能类型，共同追求人全面自由发展的实现，二者统一于共同的培养目标。由此，为社会经济发展服务是理想性和实践性统一的实现途径，提高人的生活质量是理想性和实践性统一的动力，实现职业教育的可持续发展是理想性和实践性统一的共同追求。
四、职业教育价值取向理想性与实践性统一的实现
既然职业教育理想价值取向和实践价值取向有一致的培养目标、共同的实现途径和发展动力，在发展追求上也是一致的，那么理想价值取向和实践价值取向就具有了统一的基础和可能。但是又如何实现二者的统一呢？即现实的统一的可行性又是什么呢？在现实条件下又需要具体做些什么呢？
首先，正确处理人的社会规定性和主观能动性的关系，实现职业教育利益相关者的共赢。价值取向有不同的维度，不同主体、不同内容、不同实现方式、不同发展阶段有不同的维度。不同价值主体的价值取向不同，在现阶段主要表现在政府追求就业和稳定、企业追求竞争优势、个体追求全面而自由的发展，在实践中他们三者之间总是面临着冲突，在价值取向冲突的过程中需要协调好三者关系，实现共赢的理想状态。个人全面而自由的发展是最高理想，但个人的发展应该主动适应当前现实社会条件，当前的理想状态就是以就业和竞争为手段，主动适应职业教育实践；同时不能为就业而就业，仅仅为了就业和竞争而压抑人的长远的根本的发展，在二者的协调与冲突中既受理想指引，又适应实践现状，不断实现三方共赢。
其次，正确认识可能性和可行性，准确把握职业教育的发展节奏，科学区分职业教育价值取向发展变革的各个过渡阶段。根据理想追求与现实条件，在不同发展阶段上有历史的维度、现实实践的维度、发展过渡阶段维度、理想的维度。价值取向的冲突与协调就是立足于历史传统，从现实实践出发，准确把握过渡阶段不断变化，直至达到理想，同时以理想来审视历史、现实和发展阶段，不断修正价值取向的变革的方向、内容、重点。由于价值取向的不断发展变化，职业教育呈现出明显的阶段性。历史价值取向是生存价值取向，职业教育以技术传承、固化社会分层（技能型劳动力培养）、生存作为其价值追求；现实价值取向是竞争的价值取向，职业教育以促进社会稳定、就业、培养创新型组织为价值追求，提高个人和组织的竞争能力；理想的价值取向是发展的自由的价值取向，职业教育以促进个体全面而自由的发展、自身可持续发展、平等、自由、公正的社会理想实现等为价值追求。在价值取向冲突协调过程中，需要准确把握职业教育发展阶段，协调处理好生存、竞争与自由的关系，既追求生存与竞争的实践需求，又不断向着自由的方向迈进。
最后，深刻理解职业教育价值取向的层次类型及其限定性，不断优化职业教育价值取向的合理结构，实现职业教育价值取向的动态解构与建构。教育价值取向的理想性和实践性融于价值取向演进的全部历史过程中，任何具体的价值取向都是相对的、动态发展的，总是处在不断地生成过程中，因此任何具体的价值取向都有其限定性和超越性。不同的价值主体，不同的历史发展阶段具有不同的价值内容，构成不同的职业教育价值取向的层次和类型。深刻理解职业教育价值取向的层次和类型的内涵，对任何具体层次和类型的限定性和超越性时刻保持清醒，是建构合理职业教育价值取向结构的前提。在此基础上，以实践为基础，立足实践，依据价值取向的实践性和可行性进行职业教育价值取向的初步建构；同时，通过对实践的背反和超越，依据社会及个体的需要、目的和对未来的希冀去追寻理想，不断扩展价值取向的可能性，实现职业教育价值取向的再构；不仅如此，依据在实践中不断改变的主观世界和客观世界，以及对不断改变的主观和客观世界的背反和超越，实现职业教育价值取向的动态解构和建构，以期实现职业教育价值取向科学性与有效性、可行性和可能性的统一。
第6篇：理想教育内容范文
关键词:柏拉图 《理想国》 教育 灵魂转向
一、教育是铸造《理想国》的基石
柏拉图《理想国》的首卷中,玻勒马霍斯的父亲克法洛斯与苏格拉底的对话直接揭示了《理想国》讨论的主题:何为美好生活和什么是正义的问题。[1]柏拉图认为,正义是理想国家的最高原则和价值,只有当个人正义和国家正义相契合时,才能最终实现全民共同幸福的和谐秩序。柏拉图的教育要塑造一个完全新型的城邦,并且塑造全新的公民。这二者是相互依存的。城邦的性质要靠公民来决定,而公民的心灵则又依赖于城邦。理想的城邦与理想的心灵都靠教育来塑造。理想国的建立和保持依赖于教育,一个人得到的教育培养如果不合适,那么最好的天赋所得到的结果甚至比差的天赋还要坏。[2]
在柏拉图的理想国中,教育特别是城邦统治人才的培养,被放在政治设计的头等重要的地位,这在西方古代思想家中也是首屈一指的。18世纪法国的著名启蒙思想家卢梭甚至说:“《理想国》不是一部关于政治学的著作,而是迄今撰写的有关教育的最好论文。”[3]柏拉图重知识、重人才因而重教育。他从现实城邦政治生活中看出,生活成员的素质特别是“护卫者”的知识涵养、道德品性和驾御政治的治理才能,直接关系到城邦体制改革的成败和城邦的命运,所以他在《理想国》中始终扭住教育问题不放,通篇对话内容都与教育问题息息相关,强调教育是理想城邦的基石,没有人的教育,就没有城邦的一切。[4]
二、理想国家中的教育
《理想国》全书共 l0卷,内容主要涉及三个方面:关于正义问题的讨论;关于理想国家的构思和设想;关于国民及执政者的培养教育问题。而本书中柏拉图论述的教育思想大体可以分为三个部分。第一部分中柏拉图借用著名的洞穴囚犯的比喻阐述了其对教育的基本认识,回答了包括教育是什么,为什么要进行教育等基本问题。第二部分则解释了如何对人进行教育,即教育的途径。比如通过算数、几何、天文学、辩证法这四种纯粹理性的、抽象的科学来对人进行教育。第三部分则详细说明了教育的对象,具体教育过程的设置等问题。[5]在《理想国》中,柏拉图考察了当时希腊人所知的各种政体,进而提出了关于理想国家的主张。他认为,理想的社会应当由3个阶层构成,并且依靠4种美德维系。这 3个阶层分别是哲学家、军人、农民和手工业者。由于上帝在造这 3种人时添加了金、很和铜铁不同的材料,因而形成3个阶层分别是国家的统治者、辅助者和供养者,各自具有智慧、勇敢和节制的美德。在柏拉图看来,理想国社会秩序的稳定仅靠智慧、勇敢和节制 3种美德还难以保证。还应当倡导一种 3个阶层都必须养成的美德,即正义的美德。 正义的美德要求3个阶层各守本分、各司其职,才能形成使全体国民都能获得幸福的“正义”的国家。柏拉图特别强调,理想国家的最高统治者应该是哲学家,即“哲学王”。同时,城邦的性质要靠公民来决定,而公民的心灵则又依赖于城邦,因此理想国的实现,不仅是通过教育培养哲学王当政,更主要是依赖教育培养完善的灵魂。柏拉图相信在人的成长过程中,教育起着极为重要的作用:一个人从小所受的教育把他往哪里引导,就能决定他后来往那里走。[6]
(一)教育过程和课程设置
柏拉图在《理想国》中论述教育的目的是根据世界的结构与认识的进程,将灵魂从可见的现象世界往上提升,实现灵魂转向,直至把握最高的善的理念。他认为这是培养、造就“哲学王”,并最终通过教育实现理想中正义和美好的国家必由之路。依据这种教育目的,基于他论述的人的认识序列,提出了一套完整理想城邦国家的教育体制与教学课程。
柏拉图主张实施优生和早期教育,强调由国家管理教育事务,对全体公民子弟实施同一教育。3岁时,儿童应当进入神庙附设的儿童游戏场,由专职人员进行同样的抚育,以养成同样的爱好和固定的行为习惯,为社会秩序的稳定打下基础。6至18岁,男女儿童分别进入学校接受音乐和体育等正规教育。17、18至20岁,主要是进行军事训练和体育锻炼,还要学习自然科学知识,尤其是“四艺”教育任务是培养学生勇敢的美德,使之成为坚定的卫国者――军人。这一阶段结束后进行再次筛选,绝大多数人将成为英勇善战的军人并以此为终生职业。其中少数才智优异适合于理智活动的青年继续学习。2O至3O岁:学习内容是“四艺”,与前阶段不同的是,“他们将被要求把以前小时候分散学习的各种课程内容加以综合,研究它们相互间的联系以及它们和事物本质的联系。”而且学习目的大不一样,主要是为促进灵魂转向理念世界,同时为学习辩证法打好基础。30至35岁,10年学习后,大多数人完成了他们的教育,便离开学校去担任普通官吏。少数精英哲学家则继续学习到35岁,学习最后一门课程,即最重要的学科――辩证法。辩证法的教育,是最高统治者的必修课,而且只有极少数、善于抽象思维的人才适合研究辩证法,才能掌握辩证法。35至50岁,再经过15年的实际锻炼,在获取实践经验和经受各种考验后才最终完成其教育,拥有善理念的哲学家成为城邦的统治者,即“哲学王”,“管理好国家、公民个人和他们自己”。教育和政治达到了完美的结合,真理与权力实现了高度的统一。在这个理想的城邦中,正义才最终得以实现。[7]
(二)通过教育实现灵魂转向
柏拉图认为,理念世界中最高的形式是“善”。他用太阳来比喻“善”理念在整个理念
世界中的最高地位。“太阳提供了光,使我们的眼睛能够很好地看见事物”。在柏拉图看来,这个善乃是整个可知世界之所以可知、之所以存在的原因和根源。人的灵魂要从可见世界转入可知世界,要想获得真正的“知识”,就必须学习和掌握“善”理念。同样,执政者学习的最高目标也是认识这个最高的善理念 。
柏拉图提出了一个很有名、很形象的“洞穴比喻”,来说明他关于认知与教育的学说。他将洞穴的囚室比喻为可见世界,其中的火光就是现象世界中的太阳的能力;从洞穴上升外出到洞外看到真实的事物,比作灵魂转向,从可见的现象世界上升到可知的理念世界,而在可知的理念世界中要花很大努力才能最后看到的“太阳”,比喻为最高的“善”的理念。他说教育的目的并不是将灵魂中原来没有的知识灌输进灵魂,而是促使灵魂的“转向”。[8]
就像那个在洞穴中的囚徒,他若只盯着洞壁上的影象的阴影,信以为真实,就永远都不能获得真正的知识。他必得将头转过去,看洞外的火光,甚至经过各种痛苦锤炼,走出洞外,才有机会认识真实世界。在认识中,人的灵魂若也只盯着可见世界,他也不能获得知识,必须将灵魂转向可知世界,才能获得真正的知识。
在柏拉图看来,教育的使命,就是要迫使最好的灵魂达到我们前面说的最高知识,看见善本身,并上升到那个高度。当他们已达到这个高度并且看够了时,就要他们下到囚徒中去,与之同劳苦共荣誉,承担繁杂的公务,过较低级的的世俗生活。这种教育是一个漫长而艰苦的过程。
教育就是使灵魂更有效地转向的技巧,使灵魂把握正确的方向。对“哲学王”或统治者,灵魂转向至关重要,并有特殊的要求。柏拉图认为,没有受过教育的人和终身从事知识研究、不愿从事任何实际事务的学问家,都不能胜任治理国家。理想国的建立者的职责已经迫使那些最优秀的人的灵魂进行“转向”,像“洞穴比喻”中所描述的那样上升,直到看到善。然后必须让他们重新下至“洞穴”里与囚徒们同甘共苦,帮助囚徒们也实现灵魂转向,培养造就好公民,才能治理好城邦。
三、结语
古今中外,有关柏拉图的教育思想对历史及当今教育的作用及意义这一问题,诸多学者进行了深刻的分析研究,本文就不作赘述。我们认为,柏拉图所阐发的教育思想,有很多值得我们借鉴的地方:以完善城邦为主旨和注重培养城邦治理人才的教育目的;设想初等教育与高等教育相衔接的宝塔型教育体制;从音乐、体育至数理科学最后到达辩证法步步演化的教学课程设计;强调理论学习和政治实践结合的人才培养方法;男女教育平等;注意早期教育等等。柏拉图的学园就是实行他的教育思想的一个园地。当然,《理想国》不是专门论述教育学的专著,它是围绕建立理想城邦国家的主题而谈教育的,由于时代及阶级立场的不同,柏拉图的教育思想还存在着一定的局限性,比如,他的全民教育是排除了奴隶的:教育过于强调一致性,忽视个性发展;拒绝变革,“不让体育和音乐翻新”,柏拉图认为音乐的翻新会给国家带来危害。[9]综上所述, 在《理想国》中,教育成了构造“理想国”的关键因素,也是“理想国”存在的必要条件和内在机制。在他教育的目的、培养目标以及教材内容上,都贯彻了一条原则:“教育为政治服务。”[10]总地来说,对于柏拉图的教育思想,我们应立足于自身的实际,用科学的方法分析,批判地加以吸收、运用,这对于我们今天的学习、工作来说是很有必要的。正确对待与发展教育,用教育来铸造现实的“理想国”。
注释:
[1]潘希武.柏拉图的音乐教育与体育:一个教育样板[J].基础教育.2008.(2).
[2]柏拉图.《理想国》[M] .郭斌和、张竹明译,北京:商务印书馆.2002
[3]耶格尔. 潘迪亚:希腊文化的理想(第2卷)[M].牛津大学出版社.1976
[4]舒易红.柏拉图《理想国》的教育思想及启示[J].重庆邮电学院学报,2006(2).
[5]姚介厚. 潘迪亚:《国家篇》导读[M].成都:四川教育出版社.2002
[6]A.E泰勒. 柏拉图――生平及其著作[M].山东人民出版社.1991
[7]常红梅.柏拉图教育思想述评[J].内蒙古师范大学学报,2006(8).
[8]吴谨菁、曹腾觉.柏拉图《理想国》的教育伦理思想[J].江西社会科学,2006(11).
第7篇：理想教育内容范文
【关键词】历史教学爱国主义理想教育
历史教学中的社会美教育常常和德育结合在一起,表现为美德教育。古往今来的风流人物,多如繁星的民族精英,他们身上所体现出来的璀璨思想和精神风貌,是我们进行社会美教育的极好教材。结合多年的教学实践,笔者认为,历史教科书中所包含的社会美教育的内容,应着重从以下几个方面去挖掘。
一、挖掘爱国主义教育的内容,培养学生爱国主义的情感
人的美包括人体美和心灵美,而起决定作用的则是心灵美。爱国,这是心灵美的最重要表现,也是社会美教育最基本的内容。列宁说:“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”中华民族不但以刻苦耐劳著称于世,同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。千百年来,为了中华民族的独立、解放和国家的繁荣、昌盛,多少志士仁人前仆后继,谱写了一曲曲可歌可泣的正气歌。从驱逐倭寇的戚继光、的郑成功,到的林则徐、血洒疆场的关天培,他们的民族气节是何等的忠贞;从与舰共存亡的邓世昌、以身殉国的丁汝昌,到甘愿为变法而捐躯的谭嗣同、“为天下人谋永福”而献身的林觉民,他们的爱国义举是何等的豪壮;朱自清宁死不吃美国救济粮,京剧表演艺术大师梅兰芳抗战期间毅然留起了胡须,拒绝为侵略者和汉奸演出,表现了崇高的民族气节;在狱中怀着满腔热血写下的《可爱的中国》,成为后人进行爱国主义教育的最好教材。
这些爱国者和革命者,尽管他们所处的时代和所代表的阶级利益不同,但在他们身上所体现的中华民族的爱国主义精神是一致的。正是因为有了他们这种不畏、不甘屈服、百折不挠的爱国主义精神,中国才没有在历次面临的严重危机中亡国;正是因为有了他们的前仆后继、抛头颅洒热血的精神,才有了我们的今天;也正是这种爱国主义情感,成为我们今天实现腾飞,跻身于世界强国之列的精神支柱。
爱国主义在不同的历史时期有着不同的具体内容。其表现可以是惊天动地的壮举,也可以是默默无闻的奉献。在今天和平建设环境中,作为一名中学生,就是要继承和发扬爱国主义的光荣传统,维护民族的团结和国家的统一,刻苦学习科学文化知识,为建设有中国特色的社会主义,实现四个现代化贡献聪明才智。
二、挖掘理想教育的内容,引导学生树立远大理想
人本身的美是社会美的重要表现。人的美和理想是紧密相联的。理想是人生的奋斗目标,或者说是对未来的憧憬、向往和追求。同志在《崇高的理想》一文中指出:“理想是有社会性、阶级性的……一个人的理想,是为多数人的利益,为社会的进步,对社会生产力的发展起促进作用,也就是说,合乎社会历史发展的规律,就是伟大的理想。”
青少年时期正是世界观形成时期。对青少年进行革命人生观教育,帮助他们逐步树立起远大的革命理想,特别重要。毋庸置疑,历史教学同其他学科教学一样,都担负着这一任务。
利用中学历史教科书中理想教育的内容,对青少年进行理想教育,要帮助他们克服两种倾向,一种是片面强调自我,另一种是胸无大志,缺乏远大的理想。要教育他们处理好个人与国家、个人与社会、贡献与索取的关系。历史教学要通过大量的史实,引导学生从优秀历史人物身上吸取营养,从小树立起正确的人生观和远大的理想。要使青少年逐步懂得:社会是人的社会,人是社会的人,人总是受社会制约的。因此,个人的理想、抱负是以国家、社会的需要为基础的,个人只有为社会、为国家做出应有的贡献,才能得到社会和国家的承认,才能得到应有的尊重,自我价值才能得以实现。
三、挖掘道德教育的内容,培养学生良好的品质
道德,是指在一定社会条件下调整人们之间行为的规范和准则。康德说:“美是道德的象征。”俄国著名文艺批评家别林斯基说:“美和道德是亲姊妹。”由此可知,美和道德密切相关。
中学历史教科书告诉我们,中华民族素有注重道德修养的传统,历来强调要“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,把自己培养成一个具有良好道德的人。儒家思想作为中国封建社会的正统思想,源远流长,博大精深,其优秀的思想成果是我们需要继承和发扬的。儒家历来重视修身养性,孔子主张“温、良、恭、俭、让”,“克己”;孟子强调“善养浩然之气”;诸葛亮重视“静以修身,俭以养德”;刘备则主张“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”等等。他们莫不认为注重道德修养是做人之本。中国古代有许多清官,廉洁奉公、忧国忧民,受到历代人民的敬仰。明朝兵部尚书于谦两袖清风,为官清廉;诸葛亮一生“鞠躬尽瘁,死而后已”;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;陶渊明“不为五斗米折腰”;岳飞强调“文官不爱财,武官不惜死”等等,都表现了高尚的道德情操。
平凡小事,如赡养父母、尊师敬友、乐于助人、大公无私等等,一旦表现出高尚的情感和情操来,就极为感人。正是雷锋、朱伯儒、孔繁森等这样平凡而伟大的人物,他们的行为所表现出的高尚情感和情操,汇成了时代的新风尚。
从历史的角度审视,我们可知,社会主义道德,是中华民族的传统道德在一定历史条件下发展的必然结果,是迄今为止人类历史上最进步、最高尚、最美好的道德。
社会主义道德提倡的集体主义,它与封建社会的道德规范“三纲五常”、“忠孝节义”,与资本主义的道德规范“人不为己,天诛地灭”有着本质的区别。在我国,集体主义的原则要求是:集体利益高于个人利益,个人利益必须服从集体利益。历史教科书中道德教育内容的深入挖掘,必定有利于青少年继承和发扬中华民族的优秀道德传统,以社会主义的道德规范为自己的行为准则,做一个具有良好道德品质的人。
社会生活方式是多种多样的,社会美的表现形式也是多方面的。历史教科书中所包含的社会美教育的内容也不限于以上几方面。深入挖掘内容,进行社会美教育,是历史教学的长期任务。
第8篇：理想教育内容范文
【关键词】政治教育 中学生 价值取向
一、当代中学生理想信念存在的问题
首先，当代中学生在突显务实的同时，也表现出强烈的现实主义倾向。理想具有超越性，才能产生导向作用，理想又要具有现实性才具有实现的可能，是具有基础性的关系。但市场经济的效率原则、竞争原则强化了人们对短期目标、眼前目标的现实诉求，而且在社会生活物化和量化的影响下使得当代中学生把理想信念的目标指向和动力支撑简单化为金钱和财富等直接的物质利益。
其次，在个人理想与社会理想的关系上，更加侧重个人理想的规划与实现，产生了疏离社会理想的倾向。个人理想疏离社会理想的倾向并不是现代社会所特有的，早在原始社会后期，个人理想和社会理想就出现了分离。当代中学生已处于社会的变革时期，传统与现代、东方与西方文化交织在一起，社会环境纷繁复杂且变化迅速，由此就出现了“理想理想有利就想，前途前途有钱就图”的功利主义理想观。
最后，在追求理想信念的过程中，对工具理性的认同高于对价值理性的认同。工具理性不是看重所选行为本身的价值，而是看重所选行为能否作为达到目的的有效手段，而价值理性仅看重行为本身的价值，甚至不计较手段和后果。当代中学生在市场环境中长中，为了获得学业竞争力，他们对考试分数的追求远远超过学习本身；为了获得交往能力，他们积极参与社会生活，渴望锻炼自我，丰富经验。这些现象都反映了当代中学生对工具理性的崇尚已经中中超过了对价值理性的关照。面对中学生理想信念出现的问题，我们应该从那个多方面、多角度来寻求解决办法。
二、正确引导当代中学生的功利主义价值取向，加强其理想信念教育
我认为，不管是我们在高考时要考个好学校，还是在毕业的时侯要找个好工作，不管是学业、择业时的功利化，还是在社会交往中的功利化，这些都是无可厚非的，这种功利心态其实现实中我们每个人都有，向往美好的事物是具有思维能力特性的人都本能，它与真正的人道主义伦理精神是相一致的。当代中学生所持有的这种功利思想是社会发展的一个必然性，关键是要如何正确处理这种思想，遵守道德和法律的限制，使它不偏离功利主义思想的公平和公正原则。另外，人具有功利心里并不可耻也没有错，但问题是我们当代中学生在追求功利时要有一个限度，不允许个人无限度地自利，为了私利而不择手段进而妨碍和剥夺他人的正当的功利权利。但那种借口集体主义提倡无限度的奉献精神，完全抹杀个人功利的做法是错误的。
中学生人生追求的变迁严重困扰着中学生的追求取向，影响着他们正确人生观的形成和发展，学校在当代中学生思想政治教育中要引导中学生坚持和明确以下几种关系：
第一，坚持物质追求与精神追求的统一。与社会主义市场经济相适应的正确人生观应该是能以科学的唯物主义态度对待物质追求与精神追求的人生价值观。物质生活和物质追求仅仅是人生内容的一部分不是生命的全部价值所在。崇高的理想和坚定的信念是促进人们热爱生活创造生活的强大动力，用崇高的精神追求主导物质追求，人生才会变得更丰富更灿烂。
第二，坚持个人利益与集体利益的统一。要引导学生以集体主义原则主导个人利益的追求，顺利实现个人理想和追求。
第三，坚持自我价值与社会价值的统一。在现实社会生活中，一个人的价值的实现以及价值的大小，主要从他的活动同社会发展方向的关系中，从他对于社会的责任和贡献中来考察的。要引导学生以社会价值主导自我价值，实现自我价值和个人追求。
1、要坚定不移地进行理论教育同时与社会实践相结合
理论教育是理想信念教育的基础，理想教育是理论教育的深化，要坚持用理论特别是中国特色社会主义理论体系对中学生进行理想信念教育，改善思想政治课教学方法，加大理想信念教育的力度，善于把其他学科的成果运用到中学生理想信念教育中。同时与社会实践活动结合，将外在的教育影响转化为内在理想信念的，使社会活动对理想信念的形成产生强化作用。
2、培养中学生的社会责任意识、使命意识以及道德意识
要加强道德教育提高中学生的道德素养。同时还要对其进行健康人格教育，中学生面临学习压力、生活压力、就业压力等，思想容易产生波动，要引导中学生开拓视野，关注社会发展，培养他们的集体主义观念。
第9篇：理想教育内容范文
1 理想、信念的内涵
理想是人们在实践中形成的具有现实可能性的对未来的向往和追求，人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。
从字面上看，“理想信念”这一概念是由“理想”和“信念”这两个概念结合在一起而形成的，但其内涵绝不是这两个概念含义的简单叠加，它把二者有机地融为一体，并赋予其丰富深刻的独特意蕴，从根本上同与其相近的理想、信念，一般意义的理想信念以及信仰等概念区别开来。与理想和信念相比，理想信念强调了理想和信念中两个基本方面的统一；与一般意义的理想信念相比，理想信念是最高层次的理想和最高层次的信念的统一；与信仰相比，理想信念与、社会主义结合在一起使用，更加科学，更加适合中国语境。
由于理想信念是一定人生观对自己未来生活目标的设置与憧憬，正如朱熹所言“学之道，必先明诸心知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也”。人只有以理想信念为前提和出发点，才能在有限现实的不断超越中与无限的可能世界建立联系，提升自身生命与生活质量，趋向实现人生的最高价值。
2 大学生成才的影响和阻碍因素
2.1 影响大学生成才的因素
（1） 个人品质。良好的个人品质包括谦逊，勤奋与务实，忍耐与宽容，诚信。这些品质都是影响人们的人际交往和工作效率的重要因素，对大学生的成才具有深远的影响。
（2） 综合能力。成才的要素中有一项“才能”，对其中的“才”，中国现代哲学家，现代新儒家的早期代表人物之一冯友兰这样解释：一个人的天资，我们称之为才。如果“才”是在于天定，那起决定因素的“能”则在于人为了。
2.2 阻碍大学生成才的因素
随着经济全球化进程的日益深入，各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想，腐朽落后的生活方式也侵蚀着大学生的心灵。有些大学生存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。
3 理想信念教育是大学生成才的内在需要
3.1 为大学生的成才指引正确方向
正确的理想信念能够给人指明方向。托尔斯泰有句名言：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。” 而正确的理想信念就是引导大学生走出一个个困惑的指针，也是正确引导他们走上成才的途径。
3.2 为大学生的成才提供精神动力
在成才的道路上，人们往往要完成各种艰难的任务，而理想信念就是完成这些任务的内在的精神动力。恩格斯说过：“推动人去从事活动的一切，都要通过人的头脑，甚至吃喝也是由于通过头脑感觉到饥渴而开始， 并且同样由于通过头脑感觉到饱足而停止。”外部世界对人的影响表现在人的头脑中，成为感觉、思想、动机、意志。总之，成为“理想的意图”，并且以这种形态变成“理想的力量”。
3.3 为大学生的成才提供精神支柱
成才的道路要经受各种困难的考验、挫折的磨练。在困难和挫折面前，没有理想信念的人往往会一蹶不振。而有崇高理想和坚定信念的人却能够砥砺意志，在逆境中奋起。理想信念是战胜各种困难和挫折的精神支柱。正如所指出的那样：“历史的胜利与成功，永远属于具有崇高理想、坚定信念的艰苦奋斗的人们。” 大学生只有树立崇高的理想和坚定的信念，迎接挑战，知难而上，加倍努力才能使自己成才。
4 理想信念教育促进大学生成才的途径
4.1 理论和社会实践相结合
充分利用思想政治课堂，向大学生灌输理想信念教育的科学内容，并开展理想信念讲座，使他们对理想信念有一个较深的理解，从解决日常生活所遇到的实际问题入手，帮助他们树立正确的人生观，价值观和世界观，用“三观”来指导他们的成才之路。
4.2 外部培养和自我修养相结合
思想政治课堂，讲座和老师的指导都只是外部的作用，也可称为外因，而决定事物发展方向的是内因。而应该通过自我修养，逐渐内化为自身的思想意识，并得到逐渐强化。这样，理想信念就可以起到实际的作用，指导大学生的行为，促进他们的成才。
4.3 高校管理与校园文化建设相结合
要加强学生的理想信念教育，高校的管理者义不容辞，应做好“两课”教育，同时注意提高教师的素质，并为“两课”教育配备硬件设施，使学生能更形象地了解理想信念。另外，加强校园文化的建设，使学生有一个良好的学习和生活环境，营造理想信念教育的良好氛围。校园文化内在的教育作用和潜移默化的功能对加强理想信念教育具有不可替代的作用。
4.4 学校主导与社会配合相结合
学校所开设的关于理想信念教育的课程和其他形式的一切活动，归根到底都是让学生能适应社会。如果社会的风气不好，不健康，就会使大学生对所学的理论产生质疑。这会使大学生的价值观发生紊乱，不利于他们的成才。所以政府、媒体和社会各界应联手营造一个公正、民主、和谐的社会，为大学生的成才奠定坚实的基础。
理想信念作为人的精神生活的核心内容，一方面能使精神生活各个方面统一起来，使大学生内心世界成为一个健康有序的系统；另一方面又能引导大学生不断地追求更高的人生目标，提升精神境界，塑造高尚人格。因此大学生在成才的道路上，并非只有鲜花和成功，也会遇到失败和挫折。对此大学生要做好准备，树立科学的理想信念，让它成为我们迎接挑战、克服困难的精神支柱和强大力量。
参考文献
[1] 胡鹤玖.关于加强大学生理想信念教育的思考[J].中国高教研究,2002(1).
[2] 黄蓉.大学生思想政治教育：理想信念是核心[J].高校理论战线,2004(12).
