劳动价值论基本内容精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的劳动价值论基本内容主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：劳动价值论基本内容范文

关键词:劳动使用价值论;快乐经济学;基础理论

在当代，马克思的劳动价值论已经成为社会主义立论的根据。现在摆在我们面前的紧迫任务是，重新建立一个能够指导我们进行社会主义现代化建设的，并与原政治经济学在价值观上一脉相承的新经济学。在新时代，新经济学就应该是研究快乐的快乐经济学。

一、劳动使用价值论的提出及其内容

马克思在批判资本主义时，他是最先从商品的分析入手的，他揭示了商品的两重性，即价值和使用价值。

在分析劳动使用价值论基本内容前，我们必须概括一下马克思对使用价值的有关论述。

1.有人认为，马克思不重视使用价值，对此，马克思是坚决反对的。他说:“这位瓦格纳还把我列在那些主张‘使用价值’应该完全从‘科学’中‘抛开’的人中间。”“这一切都是‘胡说’”。马克思把使用价值放在非常重要的位置，他说:“这不过是已经在单个商品上表现出来的同一规律，也就是商品的使用价值，是它的交换价值的前提，从而也是它的价值的前提。”

2.从商品两重性也可看出，马克思是非常重视使用价值的，他把使用价值列为商品的两重性之一。马克思认为，商品的两重性是由使用价值与价值共同构成的，商品两重性是由劳动力的两重性决定的，具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动创造商品的价值。

3.在马克思看来，一般商品的使用价值就是表现为商品具有的某种效用，这是实现交换价值的前提，“物品要成为商品，从而成为交换价值的承担者，一定要满足某种社会需要，因而一定要有某种有用属性。”

4.马克思认为，使用价值是商品的自然属性，但同时也认为使用价值具有社会性。“要生产商品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值”，“商品的使用价值，不是对他本人即卖者的使用价值，而是对第三者即买者的使用价值。”

5.马克思看到一种商品在不同角度、不同环境、不同阶段所具有的不同使用价值。“至于在生产过程中执行职能的商品的使用价值，情况则不同。按照劳动过程的性质，生产资料首先分为劳动对象和劳动资料;或者更进一步地加以规定，它一方面是原料，另一方面是工具，辅助材料等等。”

6.马克思认为，一定的使用价值只是资本增值的手段，“……资本对采取任何特定的使用价值形式作为自己一视同仁的化身加以采用或抛弃。”

7.马克思从两个方面来理解使用价值，一方面他把使用价值看成是现实的具体物的属性，即“作为使用价值的使用价值”;另一方面他把使用价值看成是抽象的、类的存在，即作为政治经济学中的范畴，“作为使用价值的使用价值，不属于政治经济学的研究范围。只有当使用价值本身是形式规定的时候，它才属于后者的研究范围。”

8.马克思看到了劳动力这一特殊商品所特有使用价值的作用，也正是主要由于这一点，马克思才把使用价值引入政治经济学的范围之内。“……剩余价值本身是从劳动力特有的‘特殊的’使用价值中产生的……所以在我看来，使用价值起着一种与以往的政治经济学中完全不同的作用。”

9.马克思认为，“货币的使用价值就是:货币创造交换价值，创造比他本身所包含的更大的交换价值。”在这里货币的使用价值实际上作为资本来让渡，它的使用价值就是获得利润。

10.马克思认为，“对于提供这些服务的生产者来说，服务就是商品。服务有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值。但是对买者来说，这些服务只是使用价值，只是他借以消费自己收入的对象。”他还认为，“服务只是劳动的特殊使用价值的表现，因为服务不是作为物而有用，而是作为活动而有用。”

11.马克思看到了使用价值在总供给与总需求平稳中所起的重要作用。尤其应该强调的是，马克思认为，从总体而言使用价值对社会资源的分配起决定作用。“如果说个别商品的使用价值取决于该商品是否满足一种需要，那么，社会产品总量的使用价值就取决于这个总量是否适合于社会对每种特殊产品的特定数量的需要，从而劳动是否根据这种特定数量的社会需要按比例分配在不同的生产领域(我们在论述资本在不同的生产领域分配时，必须考虑到这一点)。在这里，社会需要，即社会规模的使用价值，对于社会总劳动时间分别用在这个特殊生产领域的份额来说，是具有决定意义的。”

以上我们简略地概述了一下马克思有关使用价值的论述，尽管上述的介绍存在着许多不周全之处，但本人认为，这基本上反映了马克思对使用价值的主要观点。下面本人就根据马克思有关使用价值的主要观点，对劳动使用价值理论的基本内容，做一下初步的概括和总结:(1)使用价值与价值共同构成商品的两重性。(2)使用价值是交换价值和价值的前提，劳动的直接目的是创造使用价值。(3)使用价值除了代表商品的自然属性外，它本身也具有社会性。(4)从整体而言，对使用价值的重视使资源的配置趋于合理化。

同马克思的劳动价值论一样，的使用价值论也必然是劳动使用价值论，这是价值取向的根本要求。正如无产阶级革命先驱所说:“从前的经济学，是以资本为本位，以资本家为本位。以后的经济学，要以劳动为本位，以劳动者为本位了。”[7]指导社会主义建设的新经济学，当然也要以劳动和劳动者为本位。

二、确立劳动使用价值论的现实意义

从以上论述可以看出，马克思并不是忽视或不看重使用价值的，只是出于革命性的需要，他在构筑其理论体系时，必然选择最能证明其革命性的那部分概念和内容，作为其论述的主线。尽管如此，由于使用价值的特殊重要地位，马克思还是大量地论及了使用价值。从他的大量论述中，我们可以概括出马克思对使用价值的基本观点，这些基本观点现在看来仍闪烁着真理的光芒。

1.使用价值与价值共同构成商品的两重性。这说明，从商品两重性构成角度看使用价值与价值是同等重要的。因此商品两重性的论述必然是劳动价值论的重要内容，同样也应是劳动使用价值论的重要内容。我们明确这一点，其最根本的现实意义在于，通过对价值的研究，得出的劳动价值论成为政治经济学的理论体系的基石;那么我们通过对使用价值的研究，即可得出新经济学的理论体系基石——劳动使用价值论。

2.使用价值是交换价值和价值的前提，劳动的直接目的是创造使用价值。这说明，从价值实现角度看，使用价值已经成为交换价值和价值的核心，离开了使用价值，也就无所谓交换价值和价值，因此，劳动的直接目的当然是创造使用价值。这一点对我们的启示是，作为企业必须首先注意新产品的开发，不断创造具有新的使用价值的商品，只有这样才能最终获得交换价值。使用价值的创造当然也包括产品质量的不断提高，而且这是使用价值创造的重要内容之一。3.使用价值除了代表商品的自然属性外，它本身也具有社会性。我们的国家和企业必须明确，为谁创造使用价值，为谁创造价值?可以说，这一条标明了劳动使用价值论在价值观上的根本取向，从而也证明了劳动使用价值论，能够成为指导我们进行社会主义建设的新经济学理论体系的基石和逻辑起点。

4.从整体而言，对使用价值的重视使资源配置趋于合理化。可以说，这一条是政府和企业重视使用价值的必然结果。政府重视使用价值，就必须重视产业结构调整问题，哪些是需要的，哪些是不需要的或过剩的产品，政府都应该在宏观上有所把握，政策的制定就应该以此为据。企业在生产过程中，即创造使用价值过程中，就应该对市场进行调查和预测，然后才能决定创造哪些使用价值以及创造商品的数量。

三、劳动使用价值论与快乐经济学

一般认为，马克思的价值理论有广义和狭义之分。广义价值理论包括劳动价值论和剩余价值论;狭义价值理论即指劳动价值论。根据前文的研究，马克思的价值理论应该包括:劳动价值论、剩余价值论和劳动使用价值论。劳动价值论和剩余价值论最终要解决财富的公平、公正分配问题;劳动使用价值论最终要解决生产过程的合目的性问题。马克思价值理论的核心和灵魂就是“以人为本”，即以广大人民群众的根本利益为本。

新经济学——快乐经济学，应该研究三大方面问题:一是生产领域的公正问题;二是分配领域的公正问题;三是消费领域的合理化问题。生产领域的公正问题要解决生产什么和为谁生产的问题。如生产粮食还是生产，建楼堂馆所、豪华别墅还是修希望小学等等。分配领域的公正问题要解决利益分配的广泛化，避免利益向少数人集中。如子女上学、医疗保障、社会保险等问题。消费领域的合理化问题要解决如何引导广大人民群众科学、文明消费。如封建迷信、铺张浪费、跟风消费等等。

快乐经济学研究的逻辑起点就应该从生产领域开始。我们还是借鉴马克思的分析方式，即从分析“商品”入手。马克思已经发现了商品具有价值和使用价值这两重性。通过对价值分析得出劳动价值论，并以此建立了马克思的政治经济学理论体系。在当代，我们就要通过对使用价值的分析，确立马克思的劳动使用价值论。并以劳动使用价值论为逻辑起点，建立新经济学——快乐经济学。

现实在变化，社会在发展，随着现实的变革，作为社会主义建设指导思想的也应该大发展。我们要善于在理论体系内部寻求新的生长点，使理论更好地为现实服务。。

参考文献:

马克思恩格斯全集:第19卷[M].北京:人民出版社，1980:108-716.

资本论:第3卷[M].北京:人民出版社，1980:54-716.

马克思恩格斯全集:第49卷[M].北京:人民出版社，1980:210.

马克思恩格斯全集:第47卷[M].北京:人民出版社，1980.

马克思恩格斯全集:第46卷[M].北京:人民出版社，1980.

马克思恩格斯全集:第13卷[M].北京:人民出版社，1980.

第2篇：劳动价值论基本内容范文

关键词：马克思 转形理论 价值-价格关系

一、马克思的“转形问题”的百年争论

（一）第一阶段：《资本论》第三卷与第一卷是否矛盾的争论（19世纪末20世纪初）

《资本论》第三卷出版后，若利亚等非经济学家直接宣传“马克思在第三卷中已经彻底抛弃了劳动价值论”，因此是一个理论的破产。对此，恩格斯在《价值规律和利润率》一文中通过对经济历史的分析，论证了价值规律的客观性，同时证明了价值向生产价格的转化及平均利润率的形成是资本主义的基本规律，“价值并非必要的虚构”。

1896年，庞巴维克在《卡尔？马克思及其体系的终结》提出：马克思在《资本论》第一卷中强调所有的商品的价值都是以劳动而且仅仅以劳动为基础的，但是在第三卷中，马克思却支持各个商品之间必定是按照不同于其中所包含的劳动量的比例来进行交换的，而且这不是偶然和暂时的，而是必然和长久的。所以，这是裸的矛盾。希法亭针对庞巴维克的说法，发表的《庞巴维克对马克思的批评》文章指出，庞巴维克对于马克思的批评不仅仅混淆了价值和价格，而且混淆了价值和交换价值，他在阐述了马克思的价值理论的基本理论的基础上，指出马克思的劳动价值论并没有在第三卷取消，而仅仅是随着历史的表现形式变化。

（二）“两对总量”能否同时相等的争论（20世纪40-50年代）

1942年，斯威齐发表名著《资本主义发展论》，用了整整一章的内容分析了马克思的转形理论，提出，在多数情况下，总剩余价值和总利润相等的前提下，总价值和总价格却不是相等的，即“两对总量”是否同时相等的问题。随后，很多学者就这一问题提出了自己的看法，代表性学者梅（K May）用数学的方法证明了，只有在价值和价格都使用劳动时间作为计价单位的情况下，“两对总量”才能同时相等，如果使用货币即黄金作为计价单位，这总价值和总价格一定存在偏离。

随后，多数的围绕“两对总量”能否同时相等的争论主要集中于数量关系的内在根源，但是一直没有统一的结论。

（三）马克思的劳动价值论是否多余（20世纪70-80年代）

20世纪70-80年代，美国出现“滞涨经济”，凯恩斯主义的政府干预论备受争议而此时关于马克思的理论的争论又开始复兴，参与争论的人数众多，代表性人物是萨缪尔森和斯蒂德曼。

萨缪尔森在1957年发表的《工资和利息：马克思经济模式的现代剖析》，利用投入-产出法指出，马克思的转形理论是不必要的“复杂的迂回”，对马克思的劳动价值论提出强烈的质疑，马克思的《资本论》第三卷是向传统经济学的回归，从而承认马克思在第一卷的分析不过是一种无必要的、无结果的糊涂思想。

1977年，斯蒂德曼在《按照斯拉法的思想研究马克思》的文章中，分析到：马克思的价值量分析只是实物量分析的衍生物，在存在固定资本或者联合生产的条件下，商品的价值可能为正，也可能为负或者为零。马克思的价值利润率与货币利润率不一致，即使投入的商品实现了转化，这个解也是充满了矛盾，他进一步推论：马克思的劳动价值论是多余的，不足于决定利润率和商品的相对价格，必须抛弃，转形理论是无中生有的，利润率先于价值而存在。

纵观三个阶段的争论，焦点虽然不同，但是都是围绕着转形理论――即价值转化为价格的过程而展开的，劳动价值论是否成立成为关键的因素。这些争论到今天仍然没有一个定论。本文不可能终结这些争论，只是提供一个解释马克思转形理论的新视角。

二、理解马克思的转形理论：一种新的视角

在本文的第一部分，我们指出，关于价值-价格的转化问题是争论的本质，而这个争论直接导向了马克思劳动价值论的必要性。在马克思的理论中，将劳动分解为简单劳动和复杂劳动。马克思只是说明简单劳动通过直接的社会必要劳动时间进行衡量，复杂劳动等同于多倍的简单劳动。但是并没有说明转化的机理。因此后人在理解这个转化问题时产生的争论就不足为奇了。

本文认为，生产性劳动和非生产性劳动都应该作为劳动的基本内容，非生产性劳动是生产性劳动的价值转移。这样我们就直接讨论生产性劳动，则：

劳动投入形成的总价格=全社会的劳动=总商品价格-不变资本部分的价格 （1）

在这个公式的基础上，我们得出价格-价值关系的系数：

价格-价值系数=劳动形成的总价格/总劳动时间 （2）

同时我们将基期的每种商品的平均耗费的直接劳动时间近视的视为基期的“简均劳动”，这样我们就确定了一个复杂劳动还原的基本原则：同质等量的生产性有用劳动产品所含有的价值量相等。这样，通过这个基本的原则，再加上衡量价值量的计量方式，就可以比较精确的将复杂劳动转化为简单劳动，从而由价值向生产价格的转变，就有可能解决价值-价格的关系，具体计算公式如下：

总价格=总价值=简单劳动所含的价值量总和+复杂劳动复原为简单劳动的价值量总和 （3）

三、未来的研究展望

本文所提出的将复杂劳动还原的方法对于生产性劳动是基本能够适用的，而且采用现代化的计量手段和方法，可以比较精确地反映出来，但是对于非生产性劳动，因为其价值是通过生产性劳动转移的方式进行的价值转移，因此，这中间又多了一个转移的过程，而转移的基准是什么？如何刻画和度量，这都是比较困难的问题，值得进一步研究。

参考文献：

[1]恩格斯.价值规律和利润率.[M]，马克思《资本论》第三卷附录，北京：人民出版社，1975.

第3篇：劳动价值论基本内容范文

一、中国环境经济学的理论研究

中国的环境经济学理论研究成果大致可概括为如下“五论”：环境资源论、环境价值论、环境生态论、持续发展论、环境产权论。

1.环境资源论。环境资源论，就是指环境是总资源，是人类对环境本质的进一步认识和揭示得出来的。环境之所以是资源，一是因为作为人类生存环境来说，阳光、水、空气、土壤等环境要素为人类提供了赖以生存的物质资源，而且这些环境要素的质量是人类生存的必需资源。二是作为物质资料再生产的条件来说，环境为人类提供了获得生活资料和生产资料的物质资源。三是环境的一切要素随着科学技术不断进步，将会越来越多地以资源形式呈现在人们面前。可以说，环境中的一切，包括环境本身，几乎无一不是人类开发和利用的资源。

2.环境价值论。环境价值论的含义是，环境是一个有价值的客观事物。环境价值论是环境资源论的必然结果，是环境经济学的核心。但对环境价值论的解释及其价值量的理论却不尽相同。关于环境价值论的理论依据。第一种是西方经济学中的“效用价值论”，它认为价值是产生于商品的效用，只要是有用的物品就有价值。环境对人类有用，因此，它具有价值。第二种是以马克思的“劳动价值论”为基础，认为未经人类劳动过滤的环境资源没有价值。但从环境资源的功能来看，环境是人类赖以生存的物质基础，如果环境没有这些功能，要创造满足人们生存需要的这些功能就必须投入人类劳动，从这个意义上说，原始的环境资源也是有价值意义的。从环境资源本身来看，随着人类认识客观事物的深化，原始森林等资源没有绝对价值（即指直接通过人类劳动创造的价值），但却具有相对价值（即指间接通过人的劳动创造的价值）。第三种观点是在“劳动价值论”和“效用价值论”结合的基础上确立起来的自然资源价值观和自然资源价值论。这种观点认为：自然资源是一种财富，是经济社会发展的物质基础；自然资源的价值决定于它对人类的有用性，决定于它的稀缺性和开发利用条件；土地所有者出租土地，无论是自然状态的土地（自然资源），还是已被开垦的土地，都得到一定的货币额。因此，环境也就具有价值。

3.环境生态论。环境生态论的含义是，环境是一个生态系统；环境的运动，本质上是一种生态的运动；保护环境，也就是维持生态系统的良性循环。而要实现生态系统的良性循环，保护环境质量，就要按生态平衡规律办事。“环境生态论”认为，生态系统不仅包括生物界的有机复合体，而且也包括整个环境的复合体。生态系统就是生命系统和环境系统在特定空间的组合。这个特定空间就是地球上的生物圈。环境生态论是环境经济学研究环境经济系统发展变化运动的一个重要理论依据。离开了“生态”二字，离开了生态循环和平衡，就不会有环境系统的运动，也不会有环境经济系统的运动。环境生态论基本内容是：（1）环境经济系统的发展变化运动，本质上就是生态经济系统的发展变化运动。（2）环境经济系统是生态系统和经济系统耦合而成的复合系统，因而在系统的平衡、效益、目标、规律等基本方面都表现出双重性。

4.持续发展论。持续发展论是建立在环境生态论基础上的，其含义是在致力于追求发展的过程中，保持人类与自然之间的持久平衡，使发展不损害生态环境，不牺牲未来的利益，使经济社会得到持续协调发展。从经济学角度来说，也就是三种再生产的综合平衡与相互间协调发展。所谓三种再生产，是指社会再生产过程是由经济再生产和自然再生产、人类自身再生产组成，它们相互间不是封闭的、孤立地进行的，而是相互间进行物质循环和能量流动，构成一个完整的社会再生产全过程。要使社会再生产不断循环并周而复始地进行，就必须实现人和自然的和谐、发展与环境的协调。

5.环境产权论。环境产权论是沈满洪首次提出来的，他认为，环境问题从经济学上看是个外部性问题。它引导人们在研究经济问题时不仅要注意经济活动本身的运行和效率问题，而且要注意由生产者消费活动引起的不由市场机制体现的对社会环境造成的影响。产权理论对传统的外部性理论有了实质性的发展，它认为一切经济交往活动的前提是制度安排，它要求制度安排必须以效益最大化为标准。产权理论用于环境损害的行为分析及其环境保护的制度选择研究，称为环境产权论。环境产权理论在中国还处于起步阶段，其研究前景十分广阔。

二、环境经济政策和手段的研究

第4篇：劳动价值论基本内容范文

关键词：价值规律 市场经济 国际市场

1、价值规律的基本内容及作用

1.1价值规律的基本内容

价值规律的基本内容就是马克思提出的：“商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，并在此基础上实行等价交换。”所谓社会必要劳动时间，是指“在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。”①

马克思在《资本论》第一卷中所讲的社会必要劳动时间是指生产同一种产品平均耗费的劳动时间，而不是个别耗费的劳动时间。而在第三卷，讲的则是不同部门生产的不同类商品的社会必要劳动时间问题。“商品的价值规律决定社会在它所支配的全部劳动时间中能够用多少时间去生产每一种特殊商品。”②这个价值规律是商品经济和市场经济的基本规律，它像一只无形的手自发地调节着商品的生产和交换。价值规律的基本内容说明了价值量既决定也实现价值规律。

1.2价值规律的作用

恩格斯在《反杜林论》中说：“价值规律恰好正是商品生产的基本规律。”商品生产的目的是为追求更多的价值，商品的生产时为了交换，为了价值而生产。价值是由生产商品的社会必要劳动时间决定，而不是由个别劳动时间决定。商品生产者为了在竞争中获得优势，力求使自己的产品的个别劳动耗费低于社会必要劳动耗费，以便使自己在竞争中立于不败之地。首先是自发调节生产资料和劳动力在社会各部门之间的分配。价格围绕价值上下波动和市场竞争是这个作用的理论源泉。商品生产者因为竞争和商品生产内部矛盾，生产者只能通过价格来判断市场的供求关系。具体体现就是，当商品价格上涨时，现在市场中的该种类型的商品是供大于求的；当商品价格下降时，现在市场中该种商品是供不应求的。其次，激发生产者的积极性。根据价值规律，商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，商品的价值量又与劳动生产率生反比。竞争获利的过程就在客观上对生产者起到了促进和刺激的作用，使他们有强烈的愿望进行技术革新，加强管理，提高劳动生产率，降低产品价格，以获得更多的利益。

2、市场经济下价值规律的具体体现

市场经济的根本就是以市场为基础进行资源配置的经济。商品经济是市场经济的基础，商品经济发展到最高阶段、市场机制成为资源配置的基础调节机制时，就形成了市场经济。在这个过程中价值规律是灵魂，是根本。

2.1资源配置

资源配置是指在经济运行过程中，各种现实的资源（如资本、劳动力、技术、自然资源）在社会不同部门之间的分配和不同方向上的使用。正如马克思所阐述的：“社会必须合乎目的地分配自己的时间，才能实现符合社会全部需要的生产，因此，时间的节约，以及劳动时间在不同的生产部门之间有计划的分配，在共同生产的基础上仍然是首要的经济规律。这甚至在更加高得多的程度上成为规律。”③

资源配置一般有两种方式：一种是计划配置，指的是以计划为基础的资源配置方式。一般中央计划机构是资源配置的决策者，以行政命令的方式进行资源配置；另一种是市场配置，是通过市场机制发挥作用来进行资源分配。市场配置的特点是市场决定资源配置，总的市场被分为不同的市场主体，分别进行决策，生产要素在企业间自由流通，市场需求是生产的决定性因素。

2.2市场机制的功能

市场机制有三大功能，分别是价格机制、供求机制和竞争机制。其中价格机制是基础。价值决定价格，价格受供求关系影响。进一步说，价格上升，供给增加，需求降低；价格下降，需求增加，供给减少。所以，价格与供求一起互相影响、互相制约，但是这其中价格始终是核心，所以价格机制是基础。

供求机制是辅助。只考虑供求机制是无法决定商品生产者的生产活动的，它与价格机制一起发挥作用。之所以商品的价格围绕价值上下波动，就是因为有供求矛盾的存在。所以供求机制与价格机制合力使生产要素合理流动，进而促进市场经济合理发展。

竞争机制是结果。因为有了价格和供求的波动，竞争就产生了。商品生产者之间的劳动生产率各不相同，那么优胜者的利润就越来越高，失败者就面临着消亡。这也是价值规律的作用之一，它使生产者优胜劣汰，从而提高整个社会的劳动生产率。

3、国际市场中价值规律的具体体现

3.1国际价值规律

价值规律在国际市场上的作用与其在资本主义国家国内市场上的作用是否发生了变化？这是一个学术界众说纷纭的问题。马克思首先提出了国际价值的范畴，第一次把劳动价值论应用到了国际方面，揭示了价值规律的国际性质，并指出了价值规律在国际市场上的作用的重大变化。

商品的国际价值不是取决于各国的社会必要劳动时间，而是取决于“世界劳动的平均单位。”这个平均单位是在世界的平均技术条件下，在各国劳动者的平均劳动强度下，生产某种商品时所需要的世界必要劳动时间。平均的劳动单位随着世界劳动生产率的变化而变化。马克思说：“国家不同，劳动的中等强度也就不同；有的国家高些，有的国家低些。于是各国的平均数形成了一个阶梯，它的计量单位是世界劳动的平均单位。因此，强度较大的国民劳动比强度较小的国民劳动，会在同一时间内生产出更多的价值，而这又表现为更多的货币。”④

3.2价值规律在国际市场上的作用

马克思明确地提出“商品流通的国内领域或民族领域，同他们的普遍的国际市场领域是分开的。”国内市场上商品的交换一般是等量劳动的交换；而在国际市场上，特别是在发达国家与发展中国家间的贸易上是不等量劳动的交换，或者说是不平等的交换。

第5篇：劳动价值论基本内容范文

用一般均衡分析方法说明贸易利益。因为贸易利益不仅体现为生产效益――产出水平与产出结构的变化，而且还体现为消费效应――消费水平与消费结构的变动。

关键词：比较优势；贸易；比较成本

一、比较优势原理概述

1817 年李嘉图发表《政治经济学及赋税原理》，建立以自由贸易为前题的比较优势理论，大卫·李嘉图的贸易学说是他整个经济理论中的一个重要组成部分。大卫·李嘉图是在发展亚当·斯密绝对优势理论的基础上，提出了一个比较优势的学说，指出了决定国际贸易的两个因素不是绝对的劳动成本，而是相对的劳动成本。也就是说成本的比较是不同国家在生产同样的产品上面的差异，这种差异也就形成了劳动生产效率上面的差异。具有较高生产率的国家则具有明显优势，反之则具有明显的劣势。但是，纵使一个国家在各项产品上的劳动生产率都比其它国家低，但是它仍然额可以通过生产其它产品比如“与外国相比生产率差距相对较小”的产品上占有一席之地；而在每项产品的生产率都具有明显优势的国家，也只能生产和出口“与外国相比生产率差距较大”的产品来获得分工和贸易利益。

二、比较优势理论的假设

李嘉图的比较优势理论是以古典学派的劳动价值论为基础的，建立在以下几个假设之上：

1.生产要素只要劳动一种。

2.劳动在一国之内是完全同质的。

3.劳动在一国内可以自由流动，但在国际间不能流动。

4.规模收益不变。

5.商品和劳动市场都是完全竞争的。

6.不考虑运输成本和其他交易费用。

三、比较优势理论基本内容

下面列出一个比较成本理论的经典案例（李嘉图模型）。

对X国而言，多生产1单位呢绒的机会成本 =0.83单位酒；对Y国而言，多生产 1单位呢绒的机会成本 =1.125单位酒，对比机会成本，0.83

五、理论缺陷

李嘉图的比较优势理论也存在着理论与现实上的不足与缺陷，主要表现在以下几个方面。

1、从假设条件上看：比较优势理论的前提是各国供给条件、生产条件不可改变，资源、生产要素不能自由流动。很明显，这并不符合当前世界经济背景。

2、比较优势的建立以两个国家为假设，认为比较成本是对本国产品进行比较而言，但这并不意味着本国比较成本低的产品就一定具有国际竞争力。当今世界贸易组织成员国已经达到156个国家，显然比较优势理论关于国家数目上的限定有局限性。

3、存在等优势或等劣势贸易的缺陷。李嘉图的比较分析之所以能够成立，全部取决于两个国家在生产相同产品上面存在的不同。但是，如果说只是考察经过高度抽象的“2×2贸易模型”，就必然会存在着另外的一种状况，也就是国间在两种商品生产成本对比上不存在“度”的差异。

4、只考虑了由于自然条件的不同所产生的国际贸易的影响，没有真正考虑到生产力水平、运输条件、经济规模、产品差异、区位生产以及贸易政策和经营的方式等等因素所造成的影响，伴随着人们对自然的征服力的不断加强，劳动生产率对贸易的影响则是不断在下降，其它的影响因素则是越来越重要。

5、比较优势理论更多的注重的是经济因素而非国家经济安全。总所周知，美国的电信领域一直以来都对我国实行贸易限制。

6、李嘉图的比较优势理论当中有一条重要的结论：各国的优势比较原则，要进行完全专业化的生产，然而在这点上与现实则存在着较大的差距。事实上，想要找到一个能够进行完全专业化生产的国家是非常困难的。一般而言，各个国家都会生产一些与进口商品向替代的产品。

第6篇：劳动价值论基本内容范文

论文摘要:目前政治经济学中几个主要的问题诸如劳动、价值和分配等在人们的认识上存在一定的分歧。对这些问题进行深入研究和讨论有助于形成正确的认识。劳动的概念和内洒需要扩展。市场经济条件下，必须强调按要素分配和按劳分配的有机结合。按劳分配是重要的，反对实际只重视按要素分配的现象。

政治经济学是的重要组成部分，、一个发展的学说。随着社会的发展和我们对相关间题认识的不断深入，政治经济学传统理论中有的内容可能会要不断修改。在坚持的前提下，本着历史唯物主义、辩证唯物主义和客观、科学、实事求是的态度去不断发展政治经济学，这是一个正确的方向。本文在此探讨劳动价值及其相关的几个基本问题。

一、劳动的内涵

虽然现在对价值的内涵有人还存有一定的异议，他们认为商品的价值不是唯一的由劳动决定，但是从人类社会总体而言，劳动仍然是决定商品价值的最重要的因素。换句话说，劳动是其价值的最基本的内容。只是劳动的内涵也比较复杂，人们对其也有一定的分歧。因此必须正确解决劳动的内涵，这是经济学理论的需要，更是实践的迫切需要。

比如，可能有人会说，科学研究不属于生产劳动，不能够创造价值。对这种观点的要仔细分析。社会的包括高校的科学研究如果说不是生产劳动，那么企业进行的科学研究是不是生产劳动呢?劳动是有分类的，它包括直接生产劳动和间接生产劳动，另外可以分为物资生产劳动和非物资生产劳动。如果说企业的科学研究活动不是生产劳动，恐怕企业是不会答应的。税务部门也不会同意，因为这涉及到征税的问题。另外难道企业和社会的科学研究活动真有本质的区别吗?应该说二者是有很大的一致性的，只不过可能目的不一样。企业为盈利，社会不仅仅是为盈利;企业的科研是为商品生产，社会的科研机构除了会提供公共产品外，也可以把科研成果作为一般商品来提供。现实中这种情况是很普遍的。这个时候的科学研究就有了两面性，一方面能够创造价值，另一方面又提供非价值的产品。这就从一个方面证明了科学研究活动也可以是生产劳动的，不能够绝对否定它的生产性。

同样的问题是针对教育部门。有关教育部门是否是生产劳动部门，这个问题也不能作是或否的绝对回答。现在教育也要有一定的市场化，不仅出现了大量的以私有制为基础的民办教育，是企业化运作，以盈利为主要目的，提供的是完完全全的教育商品。即使是公办教育，在某些方面也已经带上了一定的商品烙印，含了价值的成分。这个时候我们还能说，教育绝对不包含生产的成分?由于有的教育部门还提供一定的非商品的产品，所以它又不是单纯的生产部门，和社会科研机构一样具有同样的性质。

通过对科研部门和教育部门的简单分析，可以知道就经济学的劳动概念而言，最重要的区分界限就在于是否和商品生产直接相关，是否参与了商品的生产。如果是，那么就是生产劳动。在这里可以看出，经济学的劳动概念和社会伦理道德以及其它学科的劳动概念可能是不一样的。必须明确这一点，否则分析间题时难免出错。

劳动可以分为广义和狭义。狭义的劳动就经济学而言是指生产劳动，这应该是从商品生产的角度来着的。从社会大生产和社会分工来看，只要是生产商品所需要的正常劳动都是生产劳动，都归于创造商品价值的一部分。如果不属于商品生产的范畴，即使从本质上有和生产劳动一致的体力和脑力消耗属性，也不构成生产劳动的内容。但它可以成为广义概念的劳动，只是它不能成为商品价值创造的一部分，可以成为社会价值和财富创造的一部分。由于我们这里只讨论经济问题，因此主要针对的是生产劳动。政治经济学中劳动的内涵指的就是生产劳动。由于以往我们没有能够很清晰地区分广义的劳动概念和狭义的生产劳动的概念，导致众多的分歧，也导致了实践中的一些失误，比如长期存在的对知识分子性质和地位的棍乱理解。

二、农产品的价值和地租

政治经济学传统上认为农产品的价格是按照劣等土地产出的商品的价值进行，劣等土地产出的农产品的价值要高于其生产价格。农产品的价格不按照其生产价格进行交换，原因是认为如果按照社会平均条件确定的价值交换，农产品的供应就会不足。仔细分析一下会发现，之所以得出这个结论，是和地租有关系。之所以有地租，传统上认为是因为所有权垄断，在主体经济利益不同的条件下必然要求土地的受让方要支付一定的代价，这就是地租。如果是这样解释地租，可以看出传统的地租理论其实是与劳动价值论相违背的。没有劳动的存在却要收取地租，只能推论为是剥削的行为。由于传统上认为地租仅仅是所有权垄断的结果，而不是劳动消耗产生价值并进行交换的结果，为了解释地租这一额外的价值来源，不得不使农产品要按照高于生产价格的价值进行交换，就是要按照劣等土地产出的农产品的个别价值进行交换。这样的个别价值与生产价格之间的差额就是地租的来源。

可是我们要问，农产品就要特殊吗?就可以不遵循生产价格规律吗?似乎不应该有这个例外。关键还是要解释地租的来源。实际情况是，农产品还是按照生产价格交换，是按照社会平均条件下中等土地产出的农产品的价值进行交换。那么地租怎么办呢?土地作为一种资源是有使用价值的，只要发生了这种经济资源消耗，就必须为此支付一定的代价。这个代价就构成了地租的来源。这部分地租就要作为转移价值计人农产品的价值内。自然有人会问，土地没有劳动消耗，怎么会有价值?是的，土地即使是没有劳动消耗，但是只要它作为一种经济资源被消耗了，它就会产生价值。所以上面谈到关于价值决定间题的时候，我们提到价值是由劳动和资源的使用价值共同决定而不只是由劳动来决定的。

理解了上面的问题，就可以知道，以往所谓的“虚假的社会价值”一说是不存在的。社会不可能也没有必要凭空产生什么虚假的社会价值”。农产品的社会总价值和个别价值总和是基本一致的，可以判定它们之间是不存在差额的。

三、按劳分配与按要素分配

有了上面的内容作为基础，我们再来认识按要素分配就可以比较简单和清晰了。商品的价值由劳动和资源的使用价值决定。任何生产这一商品所需要的资源(劳动者也可以作为一种资源来考虑)，如果作为正常生产条件下按平均水平被消耗掉，那么就构成商品价值的一部分。这里可以按照“社会必要资源消耗”来代替“社会必要劳动时间”来衡量价值的多少。只是如果用“社会必要资源消耗”作为商品价值的计量工具，其实用性很差。好在实际上如果使用“社会必要劳动时间”来计量，其同样困难重重，缺乏实用性。实际生活中，我们并不采用什么计量工具来精确计算商品的价值究竟是多少，而是通过大量的、不断的商品交换来自发实现。

既然不同的资源消耗构成了商品价值的一部分，那么不同的资源就要对商品交换实现的收益进行分配。这就是按要素分配。为什么要按要素分配，这是在市场经济条件下的必然结果。市场经济条件下，不同的经济利益主体之间最基本的经济行为就是商品的交换行为。商品交换要求公平合理、要求等价交换。为什么要有价值，就是为了“等价”，为了在交换后双方的所获得的利益是平等一致的。商品生产所涉及的各要素资源在不同的经济利益主体手中，为使商品能够最终产生，基本的行为就是通过交换使资源集中起来并组织进行生产。

如何对商品销售实现的收益进行分配呢?一般而言，能够对收益进行分配的，除政府凭借强权进行的税收分配外，那么分配就在资源的最终持有人之间进行。所有权在谁手中，谁持有的资源多，其能够分配的收人也多。在这里，资源的所有权是最关键的因素。一般情况是，资源通过交换大多集中在企业所有人手中，所以收益也集中在所有人手中。

再来看看按劳分配。按劳分配是与社会主义公有制形式相联系的。按马克思的原意，按劳分配就是按劳动创造价值的多少进行分配。但是如果这样理解按劳分配，在实践中又可能会出现问题。比如，同样一个人，在使用生产资料状况不同的时候，同等劳动时间创造的价值往往不会一样。如果按照劳动是创造价值的唯一源泉的理论，就解释不了为什么同样的劳动时间创造的价值会不一样。也许有人会说是劳动的复杂程度不一样说导致的。但是如果是在劳动的复杂程度一样的条件呢?要做到劳动的复杂程度一样并不困难，所以问题还是在价值创造的源泉上。上面我们研究讨论字这一问题。按劳分配产生的一个基本原因是，在分配问题上必须公平、平等，反对剥削和压迫。由于劳动是创造价值的主要内容，所以在任何时候从社会公平合理的角度出发，都必须体现按劳分配的作用。即使是我们现在的市场经济中的按要素分配，也必须和按劳分配结合。没有按劳分配的体现，纯粹的按要素分配是不能保证公平分配的。

四、资本总公式的矛盾

在论述资本总公式的矛盾时，传统认为是资本流通中等价交换与价值增殖的矛盾。等价交换是价值规律的基本内容，是商品经济和社会意识的基本要求。同时作为资本，通过资本循环必然要求实现价值增值。如果没有价值增值，那么对资本就不会有吸引力的，资本必然很难存在和发展。按传统理论，如果在资本循环中做到了等价交换就不可能实现价值增值。这就是所谓的资本总公式的矛盾。提出这个矛盾，是为了说明在资本循环过程中必然发生了剥削行为，如果是等价交换了怎么可能实现价值增值了?

关于这个问题，我们来看社会主义市场经济条件下的资本循环。在社会主义市场经济条件下，企业(不管是什么性质的企业)都是要求盈利的。企业如果亏损，那么长期就不可能经营下去。如果持平，就是维持简单再生产。如果企业都是简单再生产，这又不符合社会的要求，长期下去社会还怎么发展、还要不要发展。正常的企业经营是必须要求有盈利的。只有有了盈利，企业才可能进行更大的投人进行技术、设备等方面的发展，才能扩大再生产，才能促进社会的进步。所以在社会主义国家，在目前的市场经济条件下，企业的资本循环同样必须要有价值增值。这是企业生产的内在要求，和什么社会制度无关。一方面是等价交换，另一方面是价值增值，对此如何理解和解释呢?我们首先肯定社会主义剥削己经基本消灭，剥削己经不是社会主义市场经济的主要现象，平等交换和协作是主要的。既然是等价交换，为什么还有价值增值呢?关键在于，等价交换不是一个绝对的、静态的概念，是一个相对的、动态的概念。等价交换既要考虑交换的个体的公平和平等，同时它又是一个涉及社会整体发展的事物，所以必须同时兼顾考虑社会的要求。等价交换不是仅仅要求在具体的某一次交换中要求交换的平等，这个平等由于价值本身就是动态变化的，所以这个平等只能是相对的，不是绝对的。这种交换要求是自由的、自愿的。另外一方面，由于社会必须要发展，必须是扩大再生产。作为企业，必须要有不断的积累，因此企业必须适当地占有剩余价值。这种要求是社会的客观要求和企业内在的追逐经济利益的统一。如果是绝对的等价交换了，企业没有了发展，社会也没有了发展，最终个人也不可能获得更多的收益。因此只要是相对的等价交换了，企业和社会都能够进一步发展，个人也能够从动态发展的角度、从不断扩大的社会财富中得到更多的回报。因此资本总公式的矛盾，实际上正是社会正常发展的一个客观要求。当然我们同时要警惕的是，有人以此为借口或以此为掩盖，来行剥削之实，来实行真正的不等价交换。社会主义制度应该要保证能够克服和防止这种行为。

五、价值量与劳动生产率的关系

第7篇：劳动价值论基本内容范文

财务报表是根据会计主体经济活动的变化情况并以会计机理构造为依托而生成的反映财务状况的报表。其主要目的是提供有关会计主体财务状况以及给定期间内财务运作情况的信息，每张报表所提供的特定信息可能对一个或多个利益群体都是有价值的。笔者经过三十多年的会计实践与深入研究发现：传统会计机理存在严重缺陷，针对性提出了“商品价值系统会计理论”，实为抛砖引玉，期待会计理论的创新和发展；同时，针对传统会计机理生成的财务报表信息规则性失真或似是而非提出了“商品价值系统会计核算”方法体系，以期健全和完善会计核算技术。本文拟以中国古典哲学和《资本论》为指导，就工业企业商品生产与价值创造系统的财务列报问题进行尝试性探讨，旨在合理构造商品价值系统会计机理和财务列报的结构体系，更好地为财务会计学术发展与经济管理服务。

二、财务报表所体现的自然逻辑、客观规律和核心范畴

（一）财务报表信息生成的自然逻辑关系

财务报表信息和商品一样，都具有使用价值和价值的双重属性，对生产者与使用者也同样具有特别重要的意义。我们首先看一看财务报表信息生成的自然逻辑关系。

[财务报表信息]取决于：

[会计理论认识和会计系统机理构造]取决于客观认识和科学反映以下序列关系：

[“商”品再生产经济活动]产生于

[“人”类社会活动]产生于

[“天”地大自然的时间和空间]

由此可见，世界是物质的—物质是运动的—物质运动存在系统机理。“天”“人”“商”系统循环运动为我们的研究指出了顺理成章的思路：我们所面临的客观世界是一个整体有序的系统结构。系统结构的最终落脚点是“天”地大自然的时间和空间。

1．研究会计理论和会计机理及其产生的财务报表信息，需要客观认识和正确反映商品或非商品经济活动。这是第一个假设前提。

2．研究企业或非营利性组织的商品或非商品经济活动，需要客观认识这些经济活动都是“人”类有目的、有目标的思想和行为；以满足“人”类自身生存与发展的物质与非物质需求。因而，研究商品经济必须了解“人”性，商品经济是“人”性作为的产物。这是第二个假设前提。

3．众所周知，“人”是“天”地大自然进化的产物，也是大自然的一部分。“天”地大自然在进化人类的同时赋予其生存与发展的自然资源。这是第三个假设前提。

（二）“天人合一”是我们经济人和会计人面临的客观世界

“天人合一”是中国古典哲学最重要和最基础的核心理念。无论《易经》、《道德经》、儒家或实验科学之《中医学》，处处都能看到“天人合一”的影子，处处都以“天人合一”做为分析和推理的源头。所谓“天人合一”，是指“天”（自然、万物、天道）与“人”（人文、人类、人道）应当且能够融通、和谐、共生，统一于道。其思想内涵非常丰富，集中体现了中华文化之美。笔者以人为本（中心）引申“商”（商品、商业、商道）是“天人合一”的产物，并以“天、人、商三位一体系统循环”构想来描画我们的客观世界（见图1）。

（三）天、人、商（会计客体、主体、对象）核心范畴的内涵与表现形式

这里的“天”是指天地大自然或天时地利。所谓天时，指日、月周而复始地周期性循环和运动变化。所谓地利，指地理环境和自然资源两方面的统称。“天”的核心范畴是“空间”和“时间”的对立统一。其规律是：物竞天择，适者生存，优胜劣汰。从社会经济学的视角看，还体现为它所赋予人类社会可供开发和利用的一切自然资源。会计活动与财务报表不能超越“空间”和“时间”的自然属性、客观条件。不论何时（时点、时期）、何地（所在地方、具体企业法人）、何种报表（资产负债、利润表）等，都是人类社会经济活动所产生的会计活动与财务报表的存在前提和现实环境。

这里的“人”是指人类社会。它是“天”自然进化或派生的“万物之灵”。“人”首先要遵循和顺从“天”性；其次，“人”有自私和欲求本性，表现为有目的的社会劳动活动、有目标的社会群体组织。它是人类社会进步和竞争发展的根源与形式。“人”有生理、精神、劳动、社会经济等多重属性。我们从社会经济学视角看，“人”是商品生产者、消费者；它既是社会分工的主体和客体，又是不同所有制的产权人。会计或财务报表体现“人”的社会经济属性，反映“人”的财产与权利。其核心范畴是“资产”和“产权”的对立统一。在市场经济条件下，“资产”和“产权”是以资产负债表的形式表现的。

这里，“天人合一”是会计的客体；“人”是会计的主体（企业是“人”的社会活动组织形式）。

这里的“商”是指商品、或商品再生产经济活动。“商”是天人合一生产的产物，满足人类社会生产、生活的需求。商品再生产经济活动是人类社会生产、生活发展到特定历史阶段上，因社会分工和不同所有制矛盾所产生的社会经济形态。它的规律性是：资源有限性与需求无限性（或社会总供给与社会总需求）的根本矛盾所决定的市场经济价值规律。在社会商品再生产过程中，“人”的自私与欲求本性，表现为追求、创造、实现商品价值和利润最大化的目的；并通过利润最大化的不断积累，实现企业产权最大化和社会资源有效配置的最终目标。从经济或会计学视角看，商品的核心范畴是“市价”和“成本”的对立统一。在市场经济条件下，商品“市价”和“成本”是以利润表的形式表现的。

与“商”品交换密切联系的是“货币”。它是一般商品的等价物，是国家管理社会经济运行的金融工具与资产计价工具。购置资产、清偿债务、支付工资费用、营业收入等都离不开货币。货币的核心范畴是“收入”与“付出”的对立统一。在市场经济条件下，从会计学视角看，货币“收入”与“付出”是以现金流量表的形式表现的。本文视“货币”为商品的附属概念。

这里，“人商合一”及其系统循环运动，就是会计活动的对象和财务列报的基本内容。

（四）天、人、商（会计客体、主体、对象）之间的系统关联

“天”地大自然作为原系统，以自然规律派生了“人”类社会这个亚系统；“人”类社会作为亚系统，又在“天人合一”与社会分工的基础上派生了“商”品再生产经济活动这个子系统。现对三者之间纵横交错的系统关系作如下解读：

1．图1的横向关联解读

第一，依序派生的作用与关系。“天”地大自然产生了人类，并赋予人类社会可供开发和利用的一切自然资源，如阳光、空气、水、土地。“人”应当顺应自然，以和善的“商”业动机合理开发和综合利用资源，实现“商”业活动的有序竞争与发展。体现“人”的心态平衡；维护“天”的生态平衡。

第二，互为逆向的反作用与关系。如果“商”业活动是以战争为目的或恶性军备竞争；或为商业利益而不择手段侵害他人（如药品、食品安全），那么“商”就是“人”的“天”敌，有百害而无益。如果“人”类“商”业活动长期破坏生态平衡、浪费自然资源与能量，而不能维持生态平衡的话，那么“人”类将后患无穷或终将不复存在。这里的解读意思是：“商”不可逆“人”，要以“人”为本；“人”不可逆“天”，逆“天”行道那不是“人”道，而是“亡”道。

2．图1的纵向关联解读

第一层面，是揭示“天”、“人”、“商”各有其内在的核心范畴；它们都具有共同的系统周期循环和运动变化的本质特征即规律性。

第二层面，是将“天”、“人”、“商”三者有机地结合起来，反映“何地方”的“何企业”在一个周期性循环的期初，以特定的“资产负债表”（产权人投资—配置要素资产—进行商品生产—形成交易资产）为前提条件，进行商品生产和交换活动，并通过“利润表”最终形成期末的“资产负债表”。从而实现一个周期的循环过程又周而复始……。

第三层面，从微观视角认识客观事物（如天、人、商）在周期循环中的性质是如何变化的，是良性或恶性循环。这是认识事物精髓和精微变化的根本所在。

从天、人、商（会计客体、主体、对象）核心范畴研究出发，我们得出了“天、人、商三位一体系统循环”是整体、有序的客观存在。这为我们理顺和整合了会计活动与财务列报的思维逻辑，摆正各种不同类型问题的主次和序列关系，指明了前进的方向和目标。

三、财务报表是集合天、人、商三位一体系统循环运动变化的信息载体

笔者从事会计和财务管理工作三十多年来，长期困惑于会计理论与实践中的矛盾：会计学术的根本何在？商品利润的源头何在？会计机理及其产生的财务信息是否是客观的？或是被下面的范畴纠结着：商品与货币；生产过程与销售过程；商品实物量与商品价值量；价值创造与价值实现；商品价值与成本；资产与产权；要素资产与交易资产；资产负债表与利润表的对立统一等。纷繁复杂，思乱如麻；无尽的迷惘，抛不开的抱负，“剪不断，理还乱”；欲罢而又不能，为伊消得人憔悴。

有一“天”，众里寻他千百度。蓦然回首，那“人”却在，灯火阑珊处。我恍然大悟，茅塞顿开：会计活动是经济活动的产物；经济活动是“人”的产物；“人”是“天”地大自然的产物。为什么我们在研究经济学、管理学或会计学时，不先去看一看“天”时地利。问一问“人”性何为与社会何以发展？辩一辩“商”品的来龙去脉及其价值本质内涵的变化？然后，再来研究相关学科。我在这里找到了破解会计学术症结问题的一把“金钥匙”：

（一）看一看“天”时与地利

“天”地大自然或天时与地利是自然科学、社会科学、哲学等共同面对而不可回避的宇宙课题库。“天”地大自然的资源并非因为人类的需求而存在价值，但相对于人类社会的需求而言，自然资源总是稀缺的。这是人们对自然的共识。由于稀缺性存在，决定了人们在特定的时间和空间范围内如何利用有限的资源去生产什么，如何生产，为谁生产，以及在稀缺的消费品中如何进行取舍，来满足人们的各种需求。这些问题被认为是经济学和管理学研究的主要内容；相对会计学来说，主要是：一是真实记录、客观反映会计主体经济活动的时间范围（起、止时点与报告期间）。二是真实记录、客观反映会计主体经济活动的空间范围（所处何地方、是何企业法人、自然人或组织名称）。

（二）问一问“人”性何为与社会何以发展

1．人类劳动创造商品，商品满足人类需求；社会分工产生商品交换，商品交换体现劳动价值。人们在社会分工和不同所有制条件下从事商品经济活动的“目的性”是创造、实现商品价值及利润最大化。

2．社会分工是在自然分工的基础上随生产力的发展而逐步形成的，是指人类从事各种劳动的社会划分及其独立化、专业化。社会分工是人类文明的标志和商品经济发展的基础。没有社会分工就没有商品交换，社会分工就是让擅长的人做自己擅长的事，使平均社会劳动时间大大缩短，提高效率降低生产成本。人尽其才、物尽其用，实现人力资源和自然资源的合理有效配置既是社会劳动分工的本质体现，也是社会发展的内在动力。

3．不同所有制在社会发展的不同阶段，存在着与生产力发展水平相适应的生产关系，不同的生产关系包含着不同性质的所有制形式。所有制决定着人们在生产中的地位及分配、交换关系，也决定着社会存在性质、政治法律及产权保护制度。是一切社会不可缺少的条件，是现代社会商品生产的前提。

4．企业组织与社会经济发展的“目标性”—是通过系统循环实现商品价值及利润最大化的不断积累，实现企业产权最大化和社会资源有效配置的最终目标。

这种人的“双目性”的客观存在，与人体器官的“双目”构造自然巧合。

（三）辩一辩“商”品来龙去脉与价值内涵的变化

在全球经济一体化市场条件下，一方面，必须遵循和充分体现市场经济价值规律对经济管理与会计活动的客观要求。另一方面，必须重新审视会计活动在企业商品生产过程中的反映和控制职能。为整体、系统、一目了然地揭示商品生产系统循环的运动变化及其内在联系，笔者运用中国古典哲学描绘“天”地大自然“木、火、土、金、水”的“阴阳之道”和“五行生克”的循环机理（如：五者中选“火”；生“火”者木、“火”生者土、“火”克者金、克“火”者水的内在关联与和谐一统，其它如例类推），将马克思在《资本论》中描述的产业资本循环公式G—W…P…W’—G’，把“A企业商品生产与价值创造系统循环五行图”勾画如下（见图2）。

1．“五角”在商品生产循环过程中的功能定位

（1）从中轴线（生产过程C点与市场对接）考察商品价值变化与内涵表现：

第一，它是划分要素资产与交易资产的分界线；

第二，它是区分配置过程与销售过程的分水岭。三个过程（配置、生产、销售）集中体现的是商品生产活动人类劳动的一般过程。

第三，它的外延是：既以商品市场的需求为导向；又以生产要素市场的资源为条件的双向互动的等价交换过程；它的内涵是：以生产消耗要素资产为手段；又以生产创造交易资产为目的劳动创造商品价值的过程。生产过程的价值增殖和市场交易的等价交换是要素资产与交易资产分类的双重标志。

第四，生产过程左边的“W”是指各种要素资产耗费凝聚形成的商品成本，它源于要素资产“W”。与配置过程的“G”一样，三者的经济内涵相同：价值量不变。生产过程右边的“W，”是指生产完工的商品中包含了已经增殖的商品价值，它流向交易资产“W，”，并最终流向销售过程“G，”体现等价交换。三者的经济内涵相同：都是增殖了的商品价值。

（2）要素资产B和交易资产D是处于生产过程的两翼位置。要素资产B点的“W”是指各种要素资产的组合（包括土地及建筑物、机器设备、原材料及人力资源等），具有使用消耗性的特性；它的取得以付出等量价值为条件。交易资产D点的“W，”是指生产完工的一种商品中包含了已经增殖的商品价值，具有出售获利性的特性；它的取得是以出售获利为目的、并以出让使用价值获得等量价值为条件。两者都是商品形态，但两者的特性根本不同。

（3）配置过程A和销售过程E是处于生产过程最底层的两足位置，起点于市场并终点于市场。

2．把“五角”联系起来考察商品再生产过程系统循环的运动变化

A段之前：“天一生水”的“生化”与“取舍”阶段，商品生产者市场考察、投资准备与酝酿过程。

A—B段：“配置”阶段，为组织商品生产，从生产要素市场配置人力资源和各种要素资产；

B—C段：“耗费”与“造化”阶段，人力资源和要素资产合力作用于生产过程所形成的价值消耗，凝聚为商品生产成本；同时，生产过程创造出具有使用价值与价值的商品。

C—D段：“收获”阶段，生产完工的商品具有使用价值与价值，脱离生产过程形成交易资产；

D—E段：“舍得”阶段，销售商品出让商品使用价值；并等价交换实现商品价值及利润；

E段之后：“变化”与“再生”阶段，销售商品回笼货币收入，标志着单循环终结变化“天一生水”，复循环又开端。

“顺一相生”在循环实现整体目标。商品生产过程只有处于系统稳定、结构合理、循序渐进的持续状态中，才能满足利润和产权最大化目标必须具备的现实条件。这是商品再生产的动力目标追求机制。

3．“五线”在商品再生产系统循环中相互依存和制约的平衡关系

“五线”平衡关系的表述是在企业投资规模既定不变的前提下实现的。

1线：是指根据生产任务，组织要素资产的合理配置。或者说：配置过程要满足生产过程对各种生产要素合理配置的需要。

2线：是指根据市场需求，生产适销对路的商品。或者说：生产的商品能够被市场接受而销售出去。

3线：是指销售交易资产的货币收入，必须优先补偿要素资产的耗费。或者说：要素资产耗费若不能得到有效补偿，下一个循环的商品再生产必将终止。

4线：交易资产价值的存在，是由于要素资产的生产耗费形成的。或者说：要素资产的使用耗费体现为交易资产价值的成本。

5线：配置过程能否启动下一个再循环，取决于交易资产的变现程度和速度。或者说：交易资产变现障碍将阻止配置过程启动下一个再循环。

“隔一相克”在和谐维护系统平衡。哪条线段发生失衡或出现障碍都会破坏商品再生产的正常循环，从而影响利润和产权最大化的目标实现。这是商品再生产的系统制衡和预警机制。需要提示的是：“五行图”是建立在“市场F”的基础上，“市场F”是“五行图”循环的起点和终点，由起点到终点是一个系统循环完整“圆”运动的过程。“市场F”不是“五行图”内在的一个要素（“天一生水”不在五行中，应隐而不显）。它参与“五行图”的循环，是“五行图”必然依赖的前提条件和客观环境。

4．“五行图”集中体现了三学（会计、经济、哲学）融合与双哲统一

“五行图”展现了“阴阳五行学说”的精华，它是中国古典哲学的重要组成部分，具有朴素的唯物论和自发的辩证法。在“市场”既是始点又是终点的系统循环“五行图”中，我们看到“阴阳之道”的表象和路径；在“五角”与“五线”的内在联系中，我们看到“五行相生相克相乘相侮”的机理与作用。这是中国古典哲学的永恒魅力与智慧光芒；这是人类认识史上至高的境界。还呈现以下精彩的学术景观：

（1）显现了中国古典哲学和《资本论》的经典融合。

（2）实现了中国古典哲学和哲学“双哲”的高度互补与统一。

（3）体现了三学一体化（会计学、经济学、哲学）精髓的立体结构关系。

（4）展现了哲学（对立统一、质量互变、否定之否定三大规律）与政治经济学（劳动价值论和产业资本循环理论）的精点融通。

（5）由此也诠释了中国国旗“五角星”的图标，蕴含着“阴阳与五行”深刻而丰富的传统文化内涵，是中国各阶级、各民族团结进步、和睦共处的精神象征。

因此，图2不仅传承和弘扬了中国古典哲学与传统文化的优秀成果；同时，也丰富和发展了哲学和政治经济学在会计专业学术中的创新运用。