担当精神精选(九篇)

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第1篇：担当精神范文

强调，做好宣传思想工作，比任何时候都更加需要创新；宣传思想工作创新，重点要抓好理念创新、手段创新和基层工作创新。对于地方来讲，我们处于实践的前沿、创新的一线，必须清醒认识时展、实践深化对宣传思想工作提出的新挑战、新要求，自觉担当起推进工作创新的职责。

推进理念创新，为工作创新奠定思想基础

思想是行动的先导，理念创新是实践创新的前提。推进理念创新，就是要保持思想的敏锐性和开放度，打破思维定势，努力以思想认识新飞跃打开工作新局面。

在新的社会条件下，推进宣传思想工作理念创新，就要树立大宣传理念，着力构建大宣传工作格局。强调，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。如何正确把握其极端重要性，切实从根本上解决实际工作中存在的说起来重要、做起来次要的问题，关键要解决好理念工作。这就要求各级党委切实把意识形态工作摆在极端重要的位置上来思考、谋划和推进，切实担负起应有的政治责任和领导责任，牢牢把握意识形态工作的领导权、管理权和话语权，不断提高领导宣传思想工作的能力水平。这就要求各条战线、各个部门必须充分认识各自领域的工作须臾离不开宣传思想工作，切实把两方面工作统筹结合、有效衔接起来，自觉支持参与宣传思想工作。这就要求宣传思想工作部门要更加强起来，用战略眼光审视形势发展，用新理念新思路谋划推进工作，用扎实的成效体现围绕中心、服务大局基本职责，当好党委政府的参谋助手，做到守土有责、守土负责、守土尽责。

推进宣传思想工作创新，就要树立时、度、效理念，提高舆论宣传引导水平。把握好时、度、效，是掌握新闻规律、讲求宣传艺术、对接群众需求的集中概括，是提高宣传思想工作水平的关键。首先，对舆论引导来讲，把握时、度、效，就是要抓住时间节点、把握报道尺度、增强宣传技巧。特别在形势宣传、成就宣传、典型宣传、主题宣传方面，要改变思维定式，改变宣传模式化套路化、语言刻板、面孔生硬的状况，善于在大主题中选小切口，善于通过讲小故事体现大道理，善于找准大主题与群众心声的结合点，使宣传让群众爱听爱看、产生共鸣，具有感染力、产生冲击力。在热点问题引导方面，要第一时间发声，积极回应社会关切，主动用连续动态的信息主导社会舆论。其次，对中国特色社会主义理论宣传普及和中国梦宣传教育来讲，把握时、度、效，关键要提高科学诠释理论、生动展示中国梦、透彻分析社会思想的能力水平，针对不同受众找到契合点、共同点，使宣传教育引导工作与群众现实生活、社会实际情况相对接，从而真正把理论宣传普及和中国梦宣传教育做到群众心坎上，取得实实在在的效果。经过多年的努力，到现在包头市已建立2000多家基层大讲堂，这是开展党的理论和中国梦宣传教育的重要阵地。我们要不断提高基层讲堂建设水平，建立一支稳定的宣讲队伍，着力提高宣讲水平，使基层理论宣传普及工作更加生动鲜活，更具亲和力吸引力。对宣传思想工作来讲，无论是舆论引导还是理论普及，把握好时、度、效，都是新课题和新要求，不是一件简单的事情，需要我们在实践中不断总结经验、改进工作。宣传思想战线的同志要积极实践探索，遵循这个基本要求，着力提高思想政治素质，强化大局意识，提高判断能力和业务水平。

推进手段创新，为工作创新提供技术支撑

在长期实践中，宣传思想工作形成了很多好经验好做法。随着经济社会快速发展和舆论格局深刻变化，宣传思想工作面临诸多需要破解的难题，一些沿用多时的经验做法不再适应工作要求，需要在手段上进行创新。

当前，推进宣传思想工作手段创新，关键是要适应社会信息化持续加速推进，加快传统媒体与新兴媒体融合发展。现在，互联网和新兴媒体的快速发展，使舆论环境和媒体格局发生了深刻变化，主流媒体在新媒体领域发展不足、失声缺位、工作被动的状况愈加凸显出来。对这种状况，我们必须采取措施尽快加以扭转，充分运用新技术新运用创新媒体传播方式，加快推进主流媒体向全媒体转变，巩固主流媒体的舆论引导地位。对包头市来讲，要在进一步巩固壮大日报、晚报、广播、电视等传统媒体宣传阵地的，提高办报纸、办广播电视的质量和水平，扩大传统媒体的覆盖面、传播力、影响力、公信力。同时，要积极探索全媒体发展的路径和手段，加快发展新媒体业务。包头日报社要组建全媒体编辑部，办好包头手机报，推出掌上包头，对包头新闻网进行重新定位和全面改版；包头广播电视台要加快推进网络广播电视建设；要开通用好官方微博，建立微信平台。

推进手段创新，拓展新媒体业务要取得成功，关键点要改进新闻报道的呈现形式。要主动顺应媒介融合的大趋势，树立多媒体报道理念，在有效运用各类媒体上下功夫，重点主题宣传报道要在全媒体格局下进行，采取多媒体集成式方式报道，从而形成舆论宣传的强势。要着力培养全媒体新闻队伍，既要掌握传统媒体特点，又要把握新媒体规律；既善于使用传统媒体新闻报道、社论评论等传统手段，又善于运用论坛贴吧、微博微信等新媒体手段；既善于运用传统媒体做深度报道、写理论文章，又能够转变话语体系，讲好网言网语，适应新媒体受众特点，提高传播实效。这对宣传部门、新闻单位提出了很高的要求，我们必须增强紧迫感，积极主动地学习新知识、提高新能力，成为全媒体的行家里手。

推进基层工作创新，为工作创新提供源泉动力

宣传思想工作的服务对象在基层、工作主体在基层、任务落实在基层，因而创新的重心在基层、动力源泉在基层。推进基层工作创新，关键要扭转基层工作薄弱的状况，切实壮大基层队伍，建好基层阵地。

第2篇：担当精神范文

不光如此，刘若英整张专辑无论是演唱内容、演唱方法到歌曲风格上都与从前大家印象中的她相差很远，甚至她也坦白说，有一度都决定不再唱歌了。这，又是为什么呢？

PART I：唱还是不唱？这是个问题

“奶茶，你背叛了我们！”于是决定不再唱了

似乎很久没有看到刘若英的作品了，除了结婚生子，甚至也没有太多关于她的消息了。曾经红极一时几乎随时可见的奶茶，为什么这一两年竟然偃旗息鼓，准备安心在家相夫教子了么？

刘若英自己也曾有一度不想再唱了。结婚后的刘若英其实还在接一些工作，有一次参加一个慈善工作时，遇到很多女记者，在聊天时，突然好几个女记者跟她说：“奶茶，你背叛了我们！”

刘若英一下子就惊了！原来，她大概都不曾意识到，自己早已经成了大众心里的一个单身榜样，像她唱的《一辈子的孤单》《为爱痴狂》《后来》等几乎都成了单身剩女们的励志经典。那些女记者跟她说，因为大部分的父母都很喜欢奶茶，以前被父母催婚时，大家只要对父母说，你看奶茶都还没结婚！通常父母们也就不那么步步紧逼了。可是，在奶茶结婚当天，妈妈们就说：你看奶茶都结婚了，你还不给我抓紧！

“我从来不知道这个感觉，我没有去想，因为我没有觉得我会是别人想要成为的样子，”刘若英说，这个事情给她造成了很大震撼，“我以前并不是考虑市场才去唱那些歌的，我是因为我自己经过了等爱、渴望爱、被伤害（也许伤害别人）、成全别人，这一路所有爱情的面相可能我有经历过。我要是知道现在单身狗是最流行的，我可能再拖几年（才唱这些歌）。所以我没想到，可是我后来就想，那如果你们以前听我的歌是因为我是那个状态，那我现在不是这个状态了，谁还要听我唱歌？我如果那么爱唱歌，我去KTV唱就好了，我为什么要出唱片？因为我也不像别的歌手说有些人出唱片就是为了当明星，就是说我是艺人，我以后出席费可以贵一点，或者我可以嫁入豪门我可以怎样怎样，但这些对我而言都不是。”

于是，刘若英才有了不再继续唱下去想法，一直对自己说，见好就收是一件很美好的事情，“我很佩服像《康熙来了》这样子，因为它很优雅地离去。”

“不要以为你是个唱将，把故事继续唱下去！”

但刘若英终归还是没有见好就收。9月25日，在时隔近3年后，刘若英又一张最新专辑《我要你好好的》面世了。

打消她见好就收念头的人，是李宗盛。有一次刘若英坐飞机，一登机发现坐在身边的人是李宗盛。一见面，李宗盛就问她，“小妞你还唱吗？”刘若英说：“我已经是老妞了，我可能唱不动了，而且谁要听？”然后就把自己的忧虑跟李大哥讲了。李宗盛听完又生气又严肃，跟她说，华语歌手，尤其是女歌手，生活安逸了就不唱了。他说在国外很多人一辈子都可以听流行音乐，可是在华语市场就没有了，你只有在失恋和热恋、痛苦这些时候才会觉得我要听歌曲，那难道人生只有这个吗？

李宗盛还给她举了自己的例子，说自己到了这个年龄有了一首给自己的《山丘》，一样会有人会听。然后他就说，以前听你的人他们可能也跟你一起经历了，那他们都长大了，你还要叫他们在里面风风雨雨？那些风风雨雨就让那些还在风风雨雨的人去唱，他们才有那个感觉。他又问刘若英，难道你对生活没有感觉了吗？还有，“你是一个说故事的人，你不要以为你是一个唱将，你一定有故事，如果有故事就把这些记下来，请别人帮你整理，把这些故事继续唱下去。”

李宗盛说完，刘若英就觉得大哥说的很对，当那些小李小王都变成老李老王了，他们也要听歌，“而且你不要再去想你出来一定要是一线当红，因为喜欢你的那个族群，你只要跟他们维持好陪伴的关系，他们一直都在。即便那些人说你背叛了我，但是我每次有事情的时候，他们都是第一时间告诉我，他们都在。我常常都不知道我的歌迷在哪里，可是演唱会的时候都来了。签名会也是，我都是两年三年出专辑，但是他们每次都不会缺席，从开始穿着学生制服来，到后来抱着孩子来。”

想到这里，刘若英就决定，还是要继续走下去了。

PART II：唱什么不唱什么，这又是个问题

初为人母的事情，不需要我唱

2011年8月8日，刘若英与北京商人钟小江登记结婚，今年1月29日产下一子。通常情况下，艺人在初为人父母时，都喜欢把自己的这种喜悦感受写进自己的作品里，但遗憾的是，在刘若英产子半年后推出的这张新专辑里，一点这样的痕迹都没有听到。

“会失望吗？”刘若英问记者，然后解释说：“我觉得有几个原因，第一就是我在做专辑的时候，才刚刚做母亲，我觉得我并没有整理好心情。因为如果我只是告诉你说，有了新生命好幸福，这个是大家都知道的事情，不用我来唱。然后还有一个就是对于很幸福的这种甜蜜的歌，就像出书一样，那个时候我出过《我敢在你怀里孤独》，他们说你都结婚了你还孤独？你应该要出一个婚后幸福的书。可是我觉得那些东西一定有人比我做得好。比如说大S、范范他们生了孩子之后都出育儿的书，她们一定有更多的事情可以说得比我好，我觉得每个人有他自己比较懂怎么说的。”

尽管现在刘若英也会在自己的微博里发自己孩子的照片，偶尔用文字分享一些当妈妈的感受，但当要表达成作品时，却不想跟人谈什么育儿经之类的，“做专辑的时候我更觉得我应该要做刘若英的事情，而不是刘若英是妈妈的事情。因为是妈妈这件事情很多人会唱得做得比我好。可是刘若英只有一个，那对于生活或者是走到现在的生命历程，我还是有很多的感觉想放在这个专辑里。也许下一张专辑，我已经很喜欢做妈妈了。”

这个时候还唱孤独？极端悲观的乐观主义者

不唱初为人母的事情，或许是因为体会还不深，这都可以理解，但不能理解的是，新专辑里，刘若英竟然又唱起了孤独，有一首歌就叫《我敢在你怀里孤独》，这也是她今年出的一本创作文集的书名，里面唱到“归宿不是护身符，携手一样会迷途”，难道，婚后的她过得还不够幸福满足么？

“其实我说的孤独，指的是一种独处的状态。因为我自己觉得独处是快乐的，每个人都需要独处，可是很多人，尤其是中国人是特别不好意思跟别人说，我今天想要一个人吃饭。我一直是这样的人，我从来不会因为今天结婚明天就不需要独处，或者我今天有了儿子明天就不需要独处，我永远都需要独处。”

可是当了妈妈的人都知道，尤其在你刚有孩子那段时间，哪有可能有独处的机会？“我保有独处的方式可能就是浓缩一些时间，把自己搞得很睡不饱，可是我还是要独处。”刘若英说，自己是一个极度悲观的乐观主义者，这个是与生俱来的，即使在最幸福的时候，也还是会喜欢去享受孤独，现在虽然当上了幸福而忙碌的妈妈，“那就趁孩子睡觉的时候享受孤独。”

不再浓烈不再流行？正视40岁的自己

跟刘若英合作过多年的词作家姚谦曾形容她是一个“侠女”。确实，在刘若英那个单身榜样的时代，她的很多歌曲里都带着一股横冲直撞、倔强不服输的侠女豪气，感情直接而浓烈，而新专辑里的刘若英却变得恬淡而温柔，是因为为人妻为人母，心境就慢慢地被柔化了吗？

“以前戾气比较多，就是冲，熬三天睡一天就回来了，现在熬一天睡一礼拜都回不来，这是很现实的。”刘若英承认自己的心境确实发生了很大变化：“以前就是你一定要怎样或者我一定要怎样。现在他们问我可不可以，我只敢说我尽量，我一定会尽全力，但是毕竟我的力气也没有以前那么多了。我也不想再去装我还跟以前一样。”

刘若英说，前两天，自己曾跟化妆师说想学化妆，希望有一天上通告时可以自己化妆。会这样想是因为前不久张艾嘉去参加釜山影展，晚上特别骄傲地给她打了一个电话，“今天只有我一个人上去致词，可是我是自己梳头化妆的。”化妆师就说对，因为现在的化妆师都尽量让艺人看起来很光鲜，把艺人整个人变得很攻击性、唯我独尊的样子，于是就把所有的东西都往艺人脸上画，“现在就是想怎么把那些都修掉，这次做专辑的时候，甚至发型就是扎一个马尾。化妆也一样，我希望所有的东西经历到一个地方以后，越来越能够回归自己，其实我在学，我不一定做得到，我也很怕不好看。可是毕竟我已经四十几岁了，我天天想，我没有二十几岁怎样，那我不是自己给自己找麻烦吗？我反而会想，你四十几岁的时候你能跟我一样吗？”

唱歌也一样。刘若英透露，其实专辑里有很多歌，譬如《在宇宙流浪》，都是可以像过去一样很洒狗血地唱，但是专辑制作总监马毓芬就跟她说要收着唱，“收着唱是憋死我的，《后来》那种对我最容易。其实冲着唱很容易，收很难，飞机起飞之前先要学习降落，不然就摔死。所以这些东西都是我这两三年很大很大的感触。当然也跟我身处的工作有关，它是一个急需青春的行业，你怎么面对青春流逝？怎么面对现在？你找我演青衣我有点不甘愿，你让我演花旦又演不了，所以就卡在那个中间。所以我认为女人四十到五十真的是最辛苦的一个年龄，三十到四十是最棒的。真的有一次在电视台后台的时候，左边坐了一个年轻的，我好羡慕，皮肤绷的，但是我曾经也绷过;右边很资深的坐在那里，我突然想到说我很尊敬她，因为到现在她还能够坐在这里，在她原来的位置她还在做。所以这个要学习，说很容易，但我还是在学习，起码我这次做专辑的时候。”

刘若英说，她现在的心态就是，不想将就，又可以自给自足，别人也不会要你怎样。因此在这一次做专辑的时候，她不想像以前那样，专辑里一定会有起码一首可以满大街传唱的歌曲，“刚开始做专辑开会的时候，他们都说奶茶你选的歌太难了，不适合唱，还好我的唱片公司老板跟我的想法是一样的。他就跟我说，现在市场的差距其实也就是这么一点点。可是留下来的歌其实并没有很多，起码这个歌以后听到觉得它很能代表当时的我，它就是我，每一首都会想起那个时候就是我的感觉，那我就继续走下去。”

PART III北京媳妇的幸福生活

对北京其实很熟悉

因为11月28日要在北京开演唱会，北京的歌迷忽然意识到，呀，刘若英其实是我们北京媳妇儿！

是的，刘若英的先生钟小江是地地道道的北京人，刘若英嫁给她，自然也就成了北京媳妇。其实，刘若英跟北京的缘分早在1991年就结下了。那时她还是陈升的制作助理，第一次来内地工作就是在北京，在北京的百花胡同帮陈升的《One Night in Beijing》录制弦乐，她还记得那时的录音师叫老哥，窦唯艾敬都在。后来还在这里分别帮黄莺莺、艾敬录过专辑里的弦乐。

“然后我在这里拍了这么多的戏，住了这么久，有那么多的朋友，很多情感经历、很多高兴和不高兴都是在这里发生的。所以我对这里很熟，最后也没有想过我会嫁来北京，我在这边吃东西也特别习惯。”

因为婆婆的面才决定嫁的

说到吃，很多人还刻在《天下无贼》的片尾，“怀着孕”的刘若英一口一口往嘴里塞烤鸭的情景。事实上，生活中的刘若英就很爱吃烤鸭，而且去烤鸭店的时候，她会跟店员讲：“你不要给一堆菜，最后吃烤鸭就是两片，我就是来吃烤鸭的。”

第3篇：担当精神范文

关键词：行政事业单位；党政领导干部；任期；经济责任；审计评价；指标

在行政事业单位中，党政领导干部的行为对于单位和部门的各项活动与决策有着非常重要的作用和影响，进行行政事业单位党政领导干部任期经济责任的审计评价，不仅有利于加强对于领导干部的监督管理，而且对于推动行政事业单位的党风廉政工作有着积极作用和意义，而经济责任的审计评价指标作为经济责任审计对象的重要量化形式，在经济责任审计评价体系建立与完善中有着非常重要的作用和影响，甚至对于经济责任审计评价结果在行政事业单位中的作用大小也有着一定的作用关系，是行政事业单位党政领导干部经济责任审计研究中的一个重点。

一、经济责任审计评价体系建立与完善的意义

首先，进行审计评价体系的建立与完善，是行政事业单位权力制约与监督机制对于经济责任审计的一个客观要求，主要体现在经济责任审计本身作为领导干部权力制约监督机制的重要组成部分，同时也是实现领导干部经济权力制约的重要手段，因此，通过科学、合理、标准、完善的审计评价体系，对于领导干部的经济责任进行科学、合理以及有效的评价，是领导干部管理部门以及被审计领导干部本身、广大群众十分关心的问题，所以说建立与完善审计评价体系是权力制约机制对经济责任审计的客观要求。

其次，完善和建立审计评价体系作为审计职能的内在要求主要体现在，进行经济责任审计的目的是对于党政领导干部财务责任以及绩效责任完成情况的一种监督、评价和鉴证，因此，通过建立与完善审计评价体系，实现对于领导干部的经济责任审计评价，是审计工作的本质与内在要求。

最后，建立与完善审计评价体系是审计规范化与法制化的必然要求，主要是指由于常规审计与经济责任审计工作之间的不同，使得常规审计的标准、规范不能够满足经济责任审计的要求，而为了促进审计工作的开展，就需要建立与审计工作相适应的制度标准，因此，建立和完善审计评价体系也是审计工作法制化与规范化的必然要求。

二、行政事业单位经济责任审计评价的难点分析

结合当前行政事业单位领导干部任期审计评价的实际情况，在审计评价实施中面临的工作难点主要体现在审计评价依据缺乏比较严重、审计评价的内容定位模糊和审计评价标准比较笼统等方面。

首先，行政事业单位经济责任审计评价中审计评价依据缺乏比较严重，主要体现在在实际工作中，在领导干部的账面财政以及财政收支审计评价中，相关的法律法规依据比较明确充分，但是在对于财务数据所反映的经济决策以及内部制约、经济效果和非财务数据领域的审计评价中，依据缺乏现象比较严重，造成审计评价的开展比较困难。

其次，审计评价中，审计评价内容的最基本要求是尊重事实、客观评价，不对于审计范围以外的事项进行评价，这一基本要求强调了审计结果及其评价的局限性，并且对于如何评价到位，不出现越位、缺位情况，却没有明确的标准，导致审计评价内容定位比较模糊，影响审计评价的实施。

最后，审计评价中，审计评价标准在遵守财政纪律和廉政纪律等方面的标准都比较明确，但是在进行领导干部责任区分上，主要是按照领导责任以及直接责任进行划分，但是对于具体的违法违规行为或者是涉及经济效益大小方面的评价标准，却没有对其责任轻重进行明确规定，导致审计评价的标准比较笼统，影响审计评价实施。

三、行政事业单位经济责任审计评价指标

在进行行政事业单位党政领导干部任期经济责任审计评价中，由于领导干部的任期在时间上具有一定的跨度，并且其管理范围也包括行政事业单位的政治、经济以及生活等各方面，因此，为了更好的进行审计评价，需要对于经济责任审计内容按照一定的标准进行划分，并逐项进行客观评价。结合审计评价体系，行政事业单位经济责任审计评价指标主要包括财政财务分析评价指标、客观事实评价指标、综合评价指标。

首先，在审计评价中，按照定量评价、定性评价和其他评价等不同评价标准，财政财务分析评价指标也存在着一定的区别。按照定量评价标准，财政财务分析评价指标中，行政类的财政分析指标主要包括财政收入、财政收支、预算执行、农科教费用、招待费用比率等，事业类财务分析指标包括经费自给率、资产负债率、公用支出率、人员支出率等，它们主要是进行财政预算执行情况以及资金收入、支出情况评价的指标，用来进行行政事业单位领导干部财政财务管理责任履行情况的评价。按照定性评价标准，在进行财政财务收支以及内控制度、管理水平等的审计评价中，需要与经验相结合进行审计评价实施。最后，在通过数字指标，即不管是定性或者是定量标准进行评价时，需要结合领导干部任期期间的政治、经济与社会环境进行客观公正的评价。

其次，审计评价中的客观事实评价指标是指在对于财务分析指标评价基础上，结合实际情况以使经济责任评价更加完善、科学的评价指标。其中行政类客观事实评价指标包括任期财政财务收支真实性与合法性、任期资产情况、任期负债情况、代政府管理的各项基金与资金管理与效益情况、重大经济事项决策、管理制度、任期廉政与遵纪守法情况等，事业类客观事实评价指标包括任期单位财务收支情况、资产情况、负债情况、专项基金、结余资金、遵纪守法等。

最后，综合评价指标包括任期目标、实际完成情况与前任实现对比、同行业对比等。

四、结束语

总之，进行行政事业单位党政领导干部任期经济责任审计评价，有利加强对于领导干部的监督管理，推进行政事业单位廉政工作的开展与建设，具有积极作用。经济责任审计评价指标分析，有利促进经济责任审计评价体系的建立完善。（作者单位：公安部天津消防研究所）

参考文献

[1]陈勇，王飞.浅议建立行政事业单位任期经济责任审计评价指标体系[J].交通财会.2011（12）.

第4篇：担当精神范文

大国工匠高凤林有这样的担当。发动机是航天火箭的心脏，高凤林是给火箭焊接发动机的人。这活是极其细致的，他干得非常好，总是焊接得天衣无缝，不出丝毫差错。有一次，他接受了新任务，很繁重，硬是在工间坚持工作了一个月，顺利完成了高难度、高密度的工作任务。他也累，但他不怕累。有个公司高薪聘请他，工资比他现在的高出五倍，还许下在北京给他两套住房的承诺。多么大的诱惑，谁不动心，连高凤林的老婆都劝他答应。但高凤林禁得住诱惑，仍专心致志地坚守工作岗位。高凤林说：“火箭顺利升空，为我国航天事业做贡献，让我多有民族自豪感。这种民族自豪感是再多的金钱是买不到的。”高凤林甘为祖国航天事业恪尽职守，是他富有担当精神使然。

无独有偶，大国工匠顾秋亮也是有担当精神的。他领头组装蛟龙号潜水器。这潜水器要下潜到七千米的海底，让潜水员在此进行科学探究和考察。这组装工作极为重要，也极为艰辛，它关乎潜水员的生命，出不得丝毫差错。稍有不慎，就会器毁人亡。顾秋亮把组装工作做得极其认真、仔细。一些部件对接时，缝隙不超过二丝，是一根头发的五十分之一，他做到了，人们称他为“顾二丝”。组装时，他常用手去抚摸来检验部件，他手指和掌上的纹路几乎磨光了。顾秋亮说：“潜水员们把生命都交给了我，这么重大的事，我不敢于担当怎么行呢！只有我敢于担当，把组装工作做得分外地好，潜水员和潜水器才会凯旋，我和我的同事们才会感到无比幸福。”曾经有单位高薪聘他，被他断然拒绝了。他觉得，为高薪而离开现在的岗位，自己会不安的，会对不起祖国，对不起深海科考事业，对不起共命运的同事伙伴，也对不起自己的良心。钱少点没什么关系，只要自己有敢于、乐于担当的精神，就活得有模有样，就活得有尊严，就活得受人敬重，就活得愉快与自在。顾秋亮说到做到，真好！

不能说袁隆平不富有，他所拥有的高级轿车就有好几辆。但大家不嫉妒他的富，人们都爱戴这位“幸福的小老头”，就是因为他有担当，千辛万苦地培植出了杂交水稻，解决了世界上很多人的吃饭问题。对人类有这么大的担当、这么大贡献的人，岂能不令人万分敬重！

第5篇：担当精神范文

推进转职能、转方式、转作风“三转”既是纪检监察工作职能和方式方法的深刻变革，同时也是纪检监察机关自身建设的深刻变革。转作风作为“三转”的重要内容，是实现转职能、转方式的前提和保障，而作风问题归根到底是责任心问题，是敢不敢于担当的问题，推进转作风，必须把强化担当精神和责任意识摆在突出位置。

“担当”在《辞海》中的定义为承担并负起责任，“责任”则为一个人不得不做的份内之事。担当总是和责任紧密联系在一起的，工作就是责任，责任就要担当，有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才能有多大的成就，而不敢担当、不愿担当从本质上说就是失职渎职。纪检监察机关作为党内监督专门机关，纪检监察干部作为党的忠诚卫士，愿意担当、敢于担当、能够担当是最基本的素质和要求。党的十以来，党风廉政建设和反腐败斗争的责任越来越清晰，越来越重大，现在关键看行动，根本在担当。

敢于担当。古人云：“为官避事平生耻”，意思是为官从政应在其位谋其政，以敷衍塞责、怕事躲事为耻辱。纪检监察干部敢担当，不是逞个人之勇，而是事业使然、职责使然、形势使然。当前，反腐败斗争面临许多困难和突出问题，腐败案件依然高发频发，滋生腐败的土壤依然存在，更有甚者，随着反腐败和纠“”力度加大，一些腐败问题改头换面，一些顶风违纪行为穿上“隐身马甲”， 反腐败形势愈趋严峻复杂，各级纪检监察机关必须迎难而上、排难而进。“世上事有难易乎？为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣。”反腐败是一场伟大斗争，是“斗争”就不能回避、逃避，必须面对面、硬碰硬。是“斗争”就不是请客吃饭，而是要敢动奶酪、敢碰问题、敢啃硬骨头。要坚持原则、认真负责。对于纪检监察干部来说，敢于担当最重要的就是坚持原则、敢抓敢管，不当老好人。当前，有的纪检监察干部不敢动真碰硬，怕得罪人，这实际上是对党的事业极端不负责任。倘若因害怕得罪领导同僚、亲朋好友，就对群众举报淡然漠视、不查不处，倘若纪检监察干部都当“好好先生”，监督机关成为“聋子的耳朵”，势必坏人横行、恶人当道，如此则国之何往，民之何生？纪检监察干部要切实去除私心杂念，敢于斗争，敢于唱黑脸，为维护党纪国法的尊严和人民群众的利益敢于“拍案而起”、“怒发冲冠”，无论遇到何种复杂情况、何种困难阻力，都要理直气壮、豪气干云、刚正不阿，决不能事不关己、高高挂起，也不能瞻前顾后、明哲保身，更不能瞒案不报、压案不查，始终以零容忍的态度与各种违纪行为和消极腐败现象作坚决斗争。

第6篇：担当精神范文

用人之要，首在识人。指出：“考察识别干部，功夫要下在平时，并注意重大关头、关键时刻。”这一重要论述为我们选好人用好人、加强干部队伍建设提供了基本遵循。建设高素质干部队伍，应通过合理的制度设计，把平时表现与重大关头的担当精神结合起来考察识别干部。

深入群众考察干部平时表现。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”基层干部群众对一个干部的日常工作情况最有发言权，往往能还原干部的真实形象。一些地方在选拔任用干部过程中，缺乏平时考察数据支撑，很难全面、真实了解和掌握干部工作情况，以至于考察质量不高，甚至出现一些干部被“带病提拔”的现象。因此，考察识别干部的平时表现，应建立健全基层考察机制，面对面倾听基层声音，在干部工作一线进行民意调查、实地分析、实绩评价，最大限度地“用事实说话”。为加强对干部平时表现的考察识别，还可以设立考察组，其成员要有代表性、广泛性，以收集各个层次、各个领域人士对干部的看法和意见，保证考察工作客观、公正、全面。组织部门要注重建立健全常态化的基层考察机制，近距离听、看、记、问，定期汇总情况，在量化分析基础上形成干部平时考察材料，强化对干部信息档案的收集整理。

重大关头考察干部担当精神。“疾风知劲草，板荡识诚臣。”干部对群众的感情、对重大问题的担当精神、对复杂问题的处理能力，往往会在重大关头体现出来。在和平建设年代，我们的干部不会经历血与火的考验，但这不是说就没有重大关头、关键时刻了。在改革发展过程中，我们不可避免地要遇到各种风险和挑战，这些风险和挑战出现的时候，就是重大关头、关键时刻。有效应对挑战、化解风险，要求干部拿出担当精神，勇于面对、勇于攻坚克难。因此，选人用人机制的考察范围，必须覆盖干部面对重大关头、关键时刻时的表现，通过科学的制度设计和全方位的考察调研，让敢于担当的干部脱颖而出。

科学合理制定考察识别标准。无论是考察识别干部的平时表现，还是考察识别干部在重大关头的担当精神，都需要有科学合理的标准。干部岗位不同、职责不同，考察识别的标准和内容也应不同。要根据干部的工作实际进行要素分析，科学合理地制定个性化考察识别标准。比如，对于正职领导干部，考察识别中要增加知人善任、统揽全局、决策筹划、民主作风等针对性较强的指标；对于副职领导干部，相应地突出当好配角和参谋助手、抓好分工的工作等指标。在内容设置上，要根据单位、部门的实际，把德、能、勤、绩、廉分解为若干指标，并加以细化、量化、具体化，使各项指标尽可能做到内涵明确、外延清楚。只要标准和内容设置科学合理，干部的表现就会得到如实呈现，这样才能把党和人民需要的好干部选拔到关键岗位上来。

第7篇：担当精神范文

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弘扬抗疫精神护佑人民健康心得体会

我们的社会需要负责任的人，只有人人都勇于积极地承担自己的责任，共同把各项工作做好，社会才会进步。一个人想要赢得他人的信任，在他人面前树立起威信，就必须做到四个字——有责任心。

马卡连柯曾经说过：“教师的威信首先建立在责任心上。”这句话说得十分正确。

一个教师想要在他所教的班上树立威信，想要管理好这个班级，使之成为一个团结向上的班级，那么他自己身为一个教师，就必须担当起教师的责任，对学生的学习以及生活各个方面切实地负起责任，才会让学生相信他，敬佩他，从而在班上建立了一个老师的威信。

有的人肯定会认为：想要做到对工作尽心尽力，一丝不苟地担当起自己的责任是很困难的事，但在世界上就有人做到了。现在由我来讲述一个实例：在日本东京的一个国际大酒店里，来了一位新应聘的服务人员，她找到饭店的负责人，负责人却叫她去打扫厕所。她犹豫了，怎么办?是接受这个工作?还是另谋职业?考虑再三，她决定还是先听听负责人怎么说再作决定。于是，负责人把她带到厕所，并告诉她厕所要清洁得十分干净，特别是马桶要弄得一尘不染，光滑洁白，饭店负责人一边说就一边开始给她做示范，并且最后还从马桶里舀了一碗水喝了下去。

她被饭店负责人对工作认真负责的精神所感动了，明白了什么是工作，什么是责任心，于是愉快地接受了这份工作，漂亮地迈出了职业生涯的第一步。在此后的岁月里，她一直勤奋的工作，她所清洗的厕所，一向光洁如新，马桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后来成功成为了日本邮政大臣的野田圣子。正是她那种在工作中追求完美，对自己工作极度负责和勇于担当责任的精神，使她从此踏上了成功之路。她就是我们学习的榜样。

负责任是我们所应当做的，而不负责任不仅是对他人的不尊重，而且还会损害他人利益，甚至还有可能会害人又害己，所以这种损人不利己的事千万不能做。《狼来了》这个故事的主人翁：小男孩，就是因为不负责任地乱喊乱叫，才造成在最后让自己也被狼吃掉了的结局。

责任重于泰山，只有勇于承担自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴，才会使自己走向成功。而一个不负责任的人在人们的眼中却比一颗沙粒还要渺小和可悲，必将受到人们的谴责，也注定会使自己走向失败。

担当责任是我们每一个公民应该做且必须做到的事，只有每一个人都勇于承担自己的责任，我们整个社会的明天才会变得更加美好!

弘扬抗疫精神护佑人民健康心得体会

千百年来，人类拥有上苍赐予的许许多多美好的品质与情感，强烈的责任感就是其中的一点美丽的光芒，在一颗颗忠义的赤子之心中闪耀着。

乘着时光的快车，我看到了蔺相如那举璧抵柱、智对强秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗国家强大的那点儿神气，此刻在相如冲天的豪气面前显得那么苍白无力。是什么给了相如这莫大的自信?是保护赵国子民使其免于阶下囚的责任。

明亮的烛光下，诸葛亮在写着什么。是呀，在这出师的前夜，他一定有许多话要对他时刻牵挂的后主说啊!“鞠躬尽瘁，死而后已??”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐?是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。

岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸;岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬?是一切为了天下百姓的责任。

蔺相如、诸葛亮、范仲淹，这些伟大的人物都曾在历史的长河中留下自己光辉的一笔。他们把谋求人民的幸福看成自己的责任，这是无比珍贵的情感。

在我们身边，也有这样闪耀着责任光芒的“平凡人”。因为有了强烈的责任感，这些平凡人拥有了新的称谓——“感动中国人物”。

杨利伟载着中华民族飞天的梦想，成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命，肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。

任长霞巾帼不让须眉，纵横于穷凶极恶的匪徒之间，肩负着保护百姓生命安全的责任。

弘扬抗疫精神护佑人民健康心得体会

随着年龄的增长，我们担在肩头的责任也越来越多。在生活中我们扮演着不同的角色承担着不同的责任。作为子女，孝敬父母是我们的责任;作为学生，努力学习、积极完成学习任务、尊敬师长、遵守学校纪律是我们的责任;作为普通公民，扶危济困是我们的责任……有责任，我们就应当担当责任，担当使我茁壮成长。

初中时的我是一个充满责任感的人，做任何事都规规矩矩的按照我的职责行事。看起来像个老实人，但是有一次我做错了一件事却没有勇气承担责任。经过老师的教育我明白了做了错事就要勇于承担后果，负起自己的责任，没有勇气担当后果的人那就是一个懦夫，让人瞧不起。

在生活中我们也曾遇到过这种事情，大多数人都选择退缩，不敢面对现实，不愿意承担责任，生活在大人的庇护下。这是胆怯懦弱的人，新时代的我们应该选择勇于承担责任。

那天我和几个伙伴商量着去打羽毛球。因为那时正值夏天，天气热的不行，我们打了一阵，口渴得实在厉害就回家喝水。走在半路上，我们看见一颗枣树从庭院里延伸出来半截，上面挂满了又大又红的枣子，看的我们直流口水。其中一个人说：“我们去偷枣子吃吧!”“不行”，我生气地说，“别人家的东西我们不能偷，要吃就要通过正当的途径获得。”我本想劝服他们，反倒被他们劝动了。我跟着他们一起去偷枣子，这时我的心忐忑不安，总觉得有不好的事情要发生。由于枣树太高我们摘不到就借助手里的羽毛球拍，不知是谁用力过猛把拍子丢进了枣主人的院子里。他刚想进去捡，却听到枣主人的大骂，于是我们拔腿就跑。

“呼呼!总算是逃过一劫了。”有人说，我越想越觉得我们应该回去跟主人道歉，毕竟还有“证据”在他手里。可是他们并没有一点这样的想法，只想着只要自己没事就好了，他们跑回了各自的家里。

走在路上，我想着那件事总觉得不安，于是我转身跑到了那个主人的家里。我向枣主人说明了事实的缘由，希望能得到他的原谅。一开始我以为他会骂我小小年纪不学好，没想到他并没有骂我，反而赞扬了一句：“勇于担当是难能可贵的品质。”这句话给了我莫大的鼓舞，我浑身轻松地往家走。

第8篇：担当精神范文

关键词：泛市场化；人文素养；人文化成；扬弃

中图分类号：g64文献标识码：a

一、大学办学泛市场化

“所谓泛市场化，就是把市场关系引入到不应当引入的领域”1。大学办学市场化，是指大学办学被市场牵着鼻子走，大学将教育服务当作产业来经营，围绕市场经济需求办教育，通过市场交易实现教育运转，以经济效益衡量办学成败，严重弱化大学人文化的社会担当的社会行为或现象。

利润与效率是市场经济运行的原动力。受市场这只隐形之手的招引，大学教育改革也经历了大学教育产业化继而发展成为大学教育市场化的历程。大学办学市场化，主要表现为大学在专业开设、课程设置、人才培养与评价、科研立项设置等方面失去了自己秉持已久的办学准心，而以迎合市场需要为自己的办学出发点。诚然，根据市场需求办教育，确实具有扩大学生选择权，实现教育资源优化配置，加速“产学研”结合等诸多优点。但是，大学不同于一般经济实业，办学以经济效益论成败，便滑向了大学教育的泛市场化。大学教育泛市场化，化掉了作为高等教育的重要组成部分——人文精神，化掉了大学办学的社会担当的功能。公民人文素养普遍下降，社会生活公共道德明显滑坡，与大学办学泛市场化本身紧密关联。在大学办学泛市场化过程中，经济效益成了专业设置的优先条件；能否获得利润成了办学的首选条件，学校成了学店；能否创收作为评价教师水平和能力的标准，教师成了店员；是否有钱作为学生上学的先决条件，学生成了顾客；能否直接带来经济效益作为学习的条件，知识成了商品；是否符合市场需求作为衡量大学办学成败的标准，大学变成了市场的“经济侍从”。

在教育市场化浪潮汹涌澎湃之际，基于教育泛市场化的负面作用来研究大学生的人文素养严重缺失的现状，显然具有鲜明的现实意义。

国内外针对大学生人文素养缺失进行的研究，大多是从大学精神和大学办学理念层面，从宏观视角展开的。国外研究人文教育的最著名代表，德国的雅斯贝尔斯从教育的属性、特点、教育的本质出发，研究人文教育的重要性2。美国教育家弗莱克斯纳从大学的应有定位研究人文精神，他指出：“大学不是风向标，不能什么流行就迎合什么。大学应不断满足社会的需求，而不是它的欲望。”3社会转型中我国部分大学生人文精神缺失严重，与时下盛行的教育泛市场化紧密相关。

二、大学办学泛市场化的根源

高等教育泛市场化，有着深层的认识论根源与社会根源。

知识是人们认识客观世界的经验与改造客观世界的工具，精神是人们把握客观世界的人文关照。知识只是精神和文化的载体。

教育的功能是通过传授知识来实现精神、文化的传承与提升的。教育的目的是使受教育者更成其为人，它是社会公共产品，它承担“人文化成”的社会功能。在儒家传统中，有“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”4的育人理念，这是人文精神在中国传统教育中的突出体现。大学必须致力于精神的培育和文化的创新。

然而，由于当今社会在市场经济大潮的冲击下主流价值观被边缘化，社会诚信缺乏，追求感官享受，物欲横流，拜金主义盛行，社会问题频现；人生观出现唯利是图，政绩观上急功近利，重视易于量化的经济效益，忽视不宜量化的社会效益，等等；这些都为教育泛市场化潮流的盛行提供了土壤和条件。大学办学中出现将教育等同于知识传授，信奉“越市场化越先进”，“将教育推向市场等同于教育改革”，“扭亏为盈意味改革成功”的倾向。在大学办学实践中，政府扮演的角色与承担的功能出现紊乱——乃至于认为政府将教育推向市场的程度越深，政府在减轻财政负担层面作出的贡献就越大。更有甚者，把教育盈利视为教育市场化成功的标志，将就业率视为衡量大学办学成败非常重要的标准。

三、大学泛市场化的危害

在

泛市场化过程中，部分大学为求得生存空间一味迎合市场需求，出现了重技能轻人文，重经济效益轻社会担当的现象，失去了“人文化成”的办学准心。一个突出的表现是：部分高等学校在教学规划、教学投入、课程设置、教学管理等方面明显存在重技能轻人文素养的倾向。人文课程时数、经费投入、师资配备严重不足。大学生以是否能够获取可观经济收入回报为学习动机，在学习目的、目标定位和实际学习过程中具有浓厚的功利取向，很大一部分大学生只埋头于部分技术应用学科课程的学习，忽视伦理道德修养和文化礼仪修养的历练，最终导致缺乏人生理想，没有崇高目标，缺乏社会责任感，不诚实，不守信，不学法，不守法。

2003年清华学子刘海洋向熊猫泼洒硫酸事件，2004年云南大学生化学院生物技术专业学生马加爵残杀同室4位室友案，西安音乐学院大三学生药家鑫2010年10月20日驾车撞人不但不施救反用尖刀捅死被撞者，等等，昭示着部分大学生人文素养的严重缺失。这种缺失，可以从立足全社会层面的宏观视角和着眼于部分大学办学急功近利的微观视角去反思。

从立足全社会层面的宏观视角来看，当前，全社会普遍存在偏重经济效益，轻视人文素养的现象，从而导致社会空心化。

市场经济是以获得最佳经济效益为目的，以自由竞争为手段，通过市场进行优胜劣汰的经济形式。市场关系有它起作用的关系范畴，唯利是图是市场经济的核心原动力。而高等教育的目的是“人文化成”，使人成其为人，所以，高等教育是一种超越市场关系范畴的科学与人文领域。将大学办学混同一般实业来经营，是一种泛市场化行为。部分大学在办学过程中以实用主义为标准，一味迎合市场临时需要来设置专业，表现为理工科的热门专业重复叠加开设，人文社科课程开设不足，即使是热门专业课程，重“术”（应用技术）轻“道”（理论知识）的现象在不少高校也非常严重，尤其是一些地方高校，在某种程度上存在着逐步演变为职业培训机构的倾向。如此这般，其结果是导致人文课程过窄，专业教育不专，功利至上主义抬头，学校与学生人文精神缺失。有文凭没文化，有知识没见识，有知识无审美，重物质轻精神，重经济效益轻人文素养，最终会导致物质文化和精神文化的分离和对立。

从着眼于部分大学办学的目标去反思，可以发现，不少大学在办学定位上存在着严重的功利主义倾向。

一是将迎合市场需要等同于符合社会需要，将市场等同于社会，这是一个导致大学教育功能异化的致命误区。大学如市场一样随波逐流，追求功利，那它的“人文化成”使命必定会在追逐功利中湮灭，大学若遗忘了社会责任，那它就必定会被社会遗忘；大学若不能传播理想，那它就必定走向庸俗。也就是说，大学如不能“化俗”，那它必定会被“俗化”。克里希·那穆提在谈到教育的功能时说：“任何一种教育，如果它关切的只是人的一部分，而非人的整体，那么它必然会导致有增无减的冲突和痛苦。”5

二是将科学精神等同于大学工作的全部内容，将高等教育等同于科学实验室。大学只追求科学精神，忽视人文精神，大学便会沦为一般意义上的培训机构。因为，科学精神主要是“证伪”、“求真”，其主要工作是回答“how”，其研究对象主要是物；人文精神主要探索意义和价值问题，主要工作是回答“why”，研究对象是人。而一切工作的价值指向和行动主体都是人，丢失了正确价值取向的科学理性，必然加速人的异化和社会的空心化。

三是将专业标准等同于大学人才培养标准，抹杀了专业标准与人才标准的区别。考察大学的标准有两个，即专业标准和人文标准，二者缺一不可。没有专业标准，人才的内涵就会陷于空洞；没有了人文标准，专业人才就会走向工具化。食品安全问题给社会、给教育的启迪很多，我们的社会不是缺乏专业人才，而是这些专业人才缺乏最基本的人文素养。

四是将大学的功能等同于“授业”，挤兑了大学的“传道”功能，弱化或简单化了大学的教育功能。教育的根本目的在于“人文化成”，自然，其工作内容不是为市场造“器”，而是为社会造“人”——具有社会责任感的德才兼备之人。

只强调技术教育，其严重后果就是加剧了大学教育中的工具化、技术化和非教养化，导致人的片面发展和人文精神的滑坡。

五是将为地方服务视为地方大学的全部使命，强化了地方大学为地

方经济服务的功能，弱化了大学的社会担当和大学的立命根基。时下盛行的“地方大学为地方经济服务”的论调就缺乏周延性。把大学的职能定位为为地方企业服务，无疑削弱了大学的本体功能——承载、传播社会理想和道德精神。“地方大学为地方经济服务”把大学教育功能狭隘化，放弃了其对民族、国家和人类的前途和命运的担当，抛弃对文化传统和历史传承的承诺，缺失了大学精神，最后使自己沦为市场的“附庸”。

六是将学生就业作为衡量大学办学成败的标准，将大学就业率问题简单化。毫无疑问，大学办学是为社会培养有用之才的。然而，“有用”如何界定？就业是全社会各个系统良性运行的系统工程。“就业率”不是大学本身工作的全部。就业率高并不等于大学很好地完成了社会赋予它的使命。片面强调“就业率”而疏忽了大学对社会责任的担当，背离了大学存在的意义。

四、对大学功能异化的扬弃

（一）大学的功能在于“人文化成”

大学的职能是“人文化成”，大学理应有自己独立的品格，理应担当为社会培养德智体全面发展的合格人才的重任。“专业成才”和“精神成人”二者不可偏废。而且，在衡量评价人才的标准上，“精神健康”比“专业技能”更具重要性。人文素养的获得是人文精神养成的前提，人文精神是人之为人的前提。而人文精神，是指以人为本，体现人的本质属性的精神，是揭示人的生存意义，体现人的价值尊严，追求人的完善和自由发展的精神。其功能在于培养追求真善美精神，传播高尚理想，培养是非判断能力，引导价值判断和价值取向，它的研究对象主要是人，是人之为人的精神。基于大学生人文素养严重缺失，基于大学普遍存在重视“专业成才”轻视“精神成人”倾向，并有愈演愈烈之势的现状，大学应当以当前现实为基点，以担当“精神成人”和“专业成才”双重责任为价值旨归，研究大学人文素养沦落的成因，认识问题的严重性，探索问题的对策，探索社会转型期大学在“俗化”与“化俗”之间寻求自身发展的张力，改善大学生人文素养缺失的现状。这样，才能从根本上阻滞道德滑坡，从而提升全民族的人文精神。

（二）大学应有社会担当

大学办学需要担当社会责任，不能片面迎合市场需要亦步亦趋，在办学实践过程中不能丧失社会赋予它本应担当的精神守望者职责，这样才能抵制市场化过程中的各种诱惑，才能克制浮躁和避免肤浅，在激烈的竞争中作出理性的抉择，　才能不松懈学者的操守，才能实现“坚守象牙塔”的精神自觉。

（三）大学的办学管理和评价标准需要创新

市场化是经济发展历程中的较高级阶段。诚然，将高等教育市场化，有利于打破大锅饭，充分调动一切积极因素。但是，高等教育市场化不能将高等教育产业化、商品化，完全忽视了教育的特殊性。大学必须汲取先贤们的思想和智慧，关注人类的命运和社会的未来，才能实现传承、创新文化的功能，才能做到在“化俗”中不被“俗化”，才能做到以追求真理，追求科学，追求进步为己任，才能真正承担人文化成的重任。

1998年，在北京大学百年校庆期间，来自世界各地的上百名大学校长在讨论“21世纪的大学”主题时，几乎一致强调人文精神与人文教育的重要性。哈佛大学校长尼尔·陆登庭的见解更是一针见血，他说：“大学教育从根木上说是一个人文过程，是有关价值的事情，而不仅仅是信息或知识。”6将大学办学视为一个漫长的人文过程，必须正视和解决以下几个问题。

第一，教师岗位入门门槛与教学考核评价缺乏人文素养把关。教师队伍人文素养参差不齐，在教育教学过程中甚至存在因教师人文素养不一而使得受教育者人文教育失灵的情况。

第二，大学教育教学管理中，在合格人才评价和大学评价机制中，技能等可量化因素被过度强化，人文等不可量化部分被严重弱化乃至被挤兑。

第三，大学生管理上缺乏合格人才严格把关机制，导致文凭泛滥，大学生人文素质参差不齐。

第四，教育市场化需要规范，政府在引导、管理教育办学方面应当有更大的作为。

五、结语

市场化有它的特定的内涵与关系范畴，大学的使命是崇尚科学，追求真理，关怀人生，“人文化成”。教育是担负“人文化成”使命的一个特殊领域，有它特殊的质，尤其是人文、人文素养精神等不可量化，因此大学不可盲目随波逐流，必须坚守自身的使命，秉持大

学精神，有效抵制浮躁，确保不被以盈利为目的的市场原则与功利主义所湮灭。确保大学办学以关注人类的命运和社会的未来为己任，着实担当大学的“人文化成”的社会功能，教育改革需要面向市场，但是，切不可将办教育等同于市场经济办产业，大学办学切不可泛市场化。

[参考文献]

[1]纪宝成.认清“教育产业化”的理论误导与实践危害[j].中国高等教育，2006（9）：1022.

[2]朱欣.本真教育的诗哲书写——雅斯贝尔斯《什么是教育》的教育哲学意蕴[j].长春理工大学学报，2010（10）：6061.

[3]弗莱克斯纳.现代大学论——美英德大学研究[m].杭州：浙江教育出版社，2001：310.

[4]刘乔周.四书五经[m].苏州：古吴轩出版社，2010.

[5]克里希·那穆提.一生的学习[m].张南星，译.北京：群言出版社，2004：29.

第9篇：担当精神范文

“士不可以不弘毅，任重而道远。”总书记在3月15日给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员的回信中指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。希望你们努力在为人民服务中茁壮成长、在艰苦奋斗中砥砺意志品质、在实践中增长工作本领，继续在救死扶伤的岗位上拼搏奋战，带动广大青年不惧风雨、勇挑重担，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。”

广大青年特别是青年党员，自当以总书记的回信精神为指引，争做志存高远、铁肩担当、越战越勇的新时代好青年，奋力让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。

争做“志存高远”的新时代好青年。在这次抗击疫情的斗争中，以“90后”为代表的青年一代挺身而出、担当奉献，充分展现了新时代中国青年的精神风貌。在4.2万多名驰援湖北的医护人员中，就有1.2万多名是“90后”，其中相当一部分还是“95后”甚至“00后”。纵使“乱花渐欲迷人眼”，这些奋战在抗疫一线的青年党员用自己的实际行动告诉了世人，什么是新时代中国青年的“志存高远”。作为新时代青年特别是青年党员，当以北京大学援鄂医疗队的34名“90后”党员为榜样，树立正确的个人成长认知、本职工作认知和价值理念追求，主动结合党和国家各项事业发展需要，为自己定好长远规划，设好短期目标，不断朝着国家富强、民族振兴、人民幸福的方向而努力奋斗。