愉快的梦精选(九篇)

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第1篇：愉快的梦范文

《撒哈拉的故事》是程小蒙读的第一本文学作品，她说那是当年四姨推荐给她的，如今看来还是回味无穷。程小蒙说通过读这本书她读懂了三毛，读懂了她的美，她的灵魂如漂泊的女子，去寻找幸福的国度。“从她身上我感知到对生活的执着，追求，以及对生活的热爱，让我学会了无论生活中有多大的困难，也要抱着乐观的心态去面对自己的人生，过着自己想要的生活和自由。”

程小蒙坦言自己阅读书籍的种类还是很多的，比如名著、哲学类、推理悬疑小说、言情小说、散文，等等。但她更喜欢看人物传记。“因为我的生活没有太大的波动起伏，很想尝试不同的人生，所以通过看人物传记我能在不同人的身上看到不一样的人生。看他们的故事，他们的经历，他们的喜怒哀乐……感觉像是在别人的生命中又活了一次，看到他们所遇到的困顿是如何解决，也许在将来的路上遇到类似的问题会少走一些弯路。明白任何人的成功都不是偶然。其实看人物传记和饰演角色差不多，这也是为什么我会选择做演员的原因之一吧。”

在所有的作家里，程小蒙最喜欢三毛，喜欢在她的书中寻找真实动人的情感。“从她的书中我能够读出一种温暖和亲切，虽然她的人生历经了种种的困苦，但她却把最苦的事情用最质朴生动的语言描绘出来，让你感受到她内心的力量。”她也喜欢并羡慕着三毛随性自由的生活方式，所以在事业处于上升期的时候程小蒙则去了美国游学，她说在适当的时候自由的寻找美好的一面，去做些竭尽所能之事，何尝不是一种生活。

在程小蒙看来读不一样的书会感受不一样的人生，体会不一样的生活，看到丰富的世界，帮助她更好的理解剧本中人物的性格，刻画角色的本身，让自己的表演更加的贴近角色的需要，每演一个角色似乎都有一种似曾相识的感觉，因为书中读到过，做到心中有数。

《人性的弱点》是程小蒙经常翻看的一本书，“我觉得它就像一面镜子，帮助我认识自我，了解自我，从而完善自我，驾驭自我，成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时，更清楚自己在面对怎样的未来。”

爱美是每个女孩子的天性，程小蒙也如此，她爱美，爱漂亮，也爱时尚。她说：“一时、一尚，都在不停地变化，适合自己的就是最好的，时尚不一定就是昂贵的奢侈品，只要能把它的价值体现出来，就是时尚的。”所以在穿衣打扮上程小蒙一直追求简洁、大方、有气质，不喜欢太过花哨的服装，穿着舒适最重要。

除了喜欢穿舒适的衣服之外，对于化妆程小蒙也是遵循自然美，“所以平时我基本就是淡妆为主，除非工作的时候或者是角色需要，我几乎从来不化浓妆……基本就是打底+唇膏，会重点做好防晒。关键是干净、自然，给人亲近的感觉。”

工作这些年，程小蒙深深爱着这份职业，当初也正是因为喜欢才选择，她说：”塑造属于我自己的角色，这是我毕生要去追求的，并且我会为之不懈努力。我希望自己能成为一个德艺双馨的艺人，而且要塑造出让观众发自内心喜爱并记住的角色，哪怕只有一个，都会让我非常开心。”

程小蒙一问一答

《时尚北京》：至今为止你最喜欢的一本书是什么？

程小蒙：三毛的《梦里花落知多少》，语言中充满力量。这本书中很好的诠释了爱一个人就好好的活下去。

《时尚北京》：你会读一些有意思的书籍吗？能够推荐几本吗？

程小蒙：《平凡的世界》、《走出困顿》、《飘》。

《r尚北京》：如今，科技越来越发达，好多人的阅读习惯从原来的书籍转移到手机或者是电子阅读器上面了，那就你本人来说，你更喜欢哪种阅读方式？

程小蒙：我不太喜欢用手机看书，手机的诱惑太多了，容易分心。其他电子产品比如kindle确实非常方便，但我还是更喜欢纸质书，打开一本书，翻阅纸张的触感是我非常喜欢的，会有一种阅读的仪式感。而且喜欢的书，我可以时常翻阅，电子书就没有这种感觉。

《时尚北京》：生活中的你是一个怎样的人？

程小蒙：有时安静，有时躁动。

《时尚北京》：对生活的态度是什么？

程小蒙：真实自然简单快乐自由。

《时尚北京》：你会花大量的时间来保养自己么？

程小蒙：不拍戏的时候会，在剧组拍戏时还是做基础的清洁和保湿。

《时尚北京》：希望成为什么样的艺人？

程小蒙：希望成为被认可的演员和被喜欢的艺人。

第2篇：愉快的梦范文

关键词：红楼梦　强本措施　节用观念　自制产品　会计文化　建设贡献

中图分类号：F230　文献标识码：A

文章编号：1004-4914(2011)09-164-02

一、可巧二字，配制药方

在《红楼梦》第七回中，薛宝钗向周瑞家的透露一个专治无名之症的药方，说是东西药料一概都有限，易得的，只难得“可巧”二字，要用春夏秋冬四种花卉，而且还要是白颜色的，其数量各自都为十二两，它们是：春天开的白牡丹蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉蕊十二两，冬天开的白梅花花蕊十二两。将四种花蕊于次年农历“春分”这一天晒干，和在药宋子一处，一齐研好。一要农历“雨水”这一天的雨水十二钱，二要农历“白露”这一天的露水十二钱，三要农历“霜降”这一天的霜花十二钱，四要农历“小雪”这一天的雪花十二钱。把这四种不同季节的水调匀，和了药，还要加上十二钱蜂蜜，十二钱白糖。做成龙眼大的丸子盛在旧瓷坛子内，埋在花根底下，若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。从这里可以看出七个“巧”字，一是一年四季盛开的四种花卉要全是“白”色的，这是第一“巧”；二是四种花卉的重量各自都是十二两，这是第二“巧”；三是一年四季中标志气候变换的主要节气，均是“雨水”、“白露”、“霜降”、“小雪”；四是四个节气的水容量均要十二钱；五是窖藏的容器要用旧瓷坛子；六是窖藏酿制的地方要埋在花根下；七是服用时还要用黄柏煎成汤药服送。这里的七个“巧”很可能是“秘方”，也可能是一个“神话”，也很可能是一种创新精神。从这里可以看出，这里有开发资源，科技创新和医药研究的精神，如果此配方或药剂能配制成功并能运用于医学实践，将是对人类医药创新的一大创举。在会计文化贡献上要求人们要进行科技创新或支持科技创新，对今天的医疗机构建设作出贡献。一是科学合理的编制财务预算，真实地反映财务状况。二是依法组织收入，努力节约支出。三是健全财务管理制度，完善内部控制机制。四是加强经济管理，实行成本核算，强化成本控制，实施绩效考评。提高资金使用效益。五是加强国有资产管理，合理配置和有效地利用国有资产，维护国有资产权益。六是“加强经济活动的财务控制和财务监督，防范财务风险，”提高了医技科学水平。

二、优化资源，强本节用

在《红楼梦》第十六回中，当贾元春省亲工程各行匠役齐集，金银铜锡以及土木砖瓦之物，搬运移送不歇外，在优化资源和节约资源方面，有一个老明公号山子野者出谋献策，加强以下几项强本节用的经济原则：一是将宁国府的会芳园与荣国府的东大院打通，整合了资源。二是将一条巷与省亲别墅连接起来，发展了交通，方便了群众，和谐了社会。三是将会芳园北墙角的活水修渠引来成为一处景点，增加了园区景观。四是将荣国府的原有山石树木、竹子山石、亭榭栏杆搬迁到省亲别墅建筑物周边，节约了资源。五是“省得许多财力，纵亦不敷，所添亦有限。”节约了资金投入成本。构建了一个资源节约型、环境友好型大观园。在会计文化建设上。会计工作人员的首要职责就是要考虑节约世界上一切经济资源，因为东西再多，没有日子多，上代人不要大量开发和耗用不可再生的经济资源，对于可再生资源，也要适量开发和运用，让人与自然构建一个和谐状态。走中国特色的城镇化道路，按照统筹城乡、布局合理，节约土地、功能完善，以大带小的原则，促进大中小城市和小城镇协调发展。“以增强综合承载能力为重点，以特大城市为依托，形成辐射作用大的城市群，培育新的经济增长极。”所以，在今天的基本建设中，尤其是在建设大型基础设施中要节省人力、物力、财力。

三、仕途经济。应酬世务

在《红楼梦》第三十二回里，湘云笑着对宝玉说道：“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲学些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么!”湘云严厉地批评了混世魔王贾宝玉，劝他自立自强，学习别人长处，别再浪费青春年华。从这里可以看出，人们应该与时俱进。既要学习基础文化知识，以备将来迎接中考、高考，又要学习经济知识，以便管理家务、国务、政务、要务，还要与社会接轨，不要自我封闭，青年人要到大风大雨中去锻炼去成长，不做温室里的花朵，要将理论与实践结合起来，通晓财经法纪、经商之道、为人之道、诚信之道。规范会计行为，保证会计资料的真实性、完整性，加强经济管理和财务管理，提高经济效益，维护社会主义市场经济秩序，各单位必须依法设置会计账簿，并且保证会计账簿记录的真实性和完整性，各个单位的负责人对本单位的会计工作和会计资料的真实性和完整性要负全责。任何单位或者个人不得以任何方式授意、指使、强令会计机构、会计人员伪造、变造会计凭证、会计账簿和其他会计资料，提供虚假财务会计报告。至此。财务管理工作人员要“忠于职守，坚持原则。”依法建账，进行核算，保证真实，正确处理，符合法律。

四、面印模板，改善饮食

在《红楼梦》第三十五回中，凤姐和贾母想改变用膳方式，王熙凤叫茶房里找出“四副汤模子”，“薛姨妈先接进瞧时，原来是个小匣子，里面装着四副银模子，都有一尺多长，一寸见方，上面凿着有豆子大小，也有的，也有梅花的，也有莲蓬的，也有菱角的，共有三四十样，打的十分精巧。”可见贾府也不是成天花天酒地，也得常食用新鲜蔬菜、水果、副食品。提高饮食文化品位，改善饮食文化结构，提高人民的饮食生活水平。我们应当有志气，有决心做到这一项在政治上经济上都有伟大意义的社会主义事业，也应当有信心做到这一项事情，“一切为了人民利益。”一切为了文明发展，一切为了持续发展，一切为了和谐发展。对会计文化建设的贡献在于“发展经济，保障供给。”

五、利用资源，强本节用

在《红楼梦》第三十五回，王熙凤为了孝敬贾母，薛姨妈及夫人们等人。“吩咐厨房里立刻拿几只鸡，另外添了东西，做出十来碗来。”贾母笑道：“猴儿，把你乖的!拿着官中的钱你做人情。”说的大家笑了。风姐也忙笑道：“这不相干。这个小东道我还孝敬的起。”便回头吩咐妇人：“说给厨房里，只管好生添补着做了，在我的账上来领银子。”从这里可以看出，第一，王熙凤说的是浑素搭配。第二，可以将鸡肉分解为各种菜谱，比如：鸡头、鸡脖、鸡翅、鸡脚、鸡肝、鸡肠、鸡肚，既可以炒、炸、煲，又可以清炖，

既可以佐以新鲜蔬果与果脯，这就是一种强本的措施，也是一种节用的措施。俗话说：“巧妇能做无米之炊”。利用农产品、农副产品、动物、植物、蔬菜、水果等人类食用材料时，一定要进行深加工，不论什么产品，深加工的环节越多，其增值程度也越高，其创造的经济效益也就越高。会计工作人员的终极工作目标就是要提高社会经济效益。笔者终生赞同这种勤俭节约的好习惯、好作风、好精神。这是一种控合经济资源，开发经济资源的好办法、好措施。

六、自己动手。丰衣足食

袭人叫一个老宋妈妈来说道：“这都是今年咱们这里园里新结的果子，宝二爷送来与姑娘尝尝。在前日姑娘说这玛瑙碟子好，姑娘就留下玩罢。这绢包儿里是姑姑上日叫我做的活计，姑娘别嫌粗糙，能着用罢。替我们请安。替二爷问好就是了。”自己动手，丰衣足食。以劳动汗水换来的劳动果食，人们吃着香甜。味正清口、纯洁。敬业是爱岗的升华，是爱岗情感的表达，就是以恭敬、严肃、负责的态度对待会计职业，对本职工作一丝不苟、兢兢业业、专业致志。敬业是通过对会计职业工作的极端负责，对会计技术的精益求精而表现出来的。通过乐业、勤业、敬业表现出来。敬业是对从业者工作态度的普遍要求，是国家对每个会计从业者最基本的期待，是会计从业者服务于社会，敬重本职工作的具体表现，敬业就是要对会计工作“认真负责、刻苦勤奋、精益求精。”为实现会计职业的奋斗目标而努力。

七、利旧利废。艰苦朴素

在《红楼梦》第四十回，刘姥姥说道：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜?”贾母道：“倒是做衣裳不好看。”王熙凤忙把自己身上穿的一件大红棉纱袄子襟儿拉了出来。向贾母薛姨妈道：“看我的这袄儿。”贾母薛姨妈都说：“这也是上好的了，这是如今的上用内造的，竟比不上这个。”贾母道：“再找一找，只怕还有青的，若有时都拿出来，送这刘亲家两匹。做一个帐子我挂，下剩的添上里子，做些夹背心子给丫头们穿着，自收着霉坏了。”利旧利废是劳动人民的美德，人们对一件衣裳的审美观是这样一个观点，新三年、旧三年，缝缝补补再三年。笔者六岁痛失母亲，父亲常年在外做手艺、修水利。至此，自幼自洗自浆，自补衣服，一件衣服颜色掉了，就买一点染料，自己亲手用锅烧水煮染旧衣，于是一件新衣又上身了。自己钉扣子，每件衣服从不缺扣子。所以笔者自幼就有修旧利废的好习惯，时至今日笔者还始终保持着艰苦朴素的生活习惯。如果企业目前处于优势财务能力状态，企业的财务工作的重心就应该是加强和巩固其既优势财务地位，避免财务状况发生逆转。如果企业目前处于劣势财务能力状态。企业的工作重心就应该是努力脱离目前的财务困境，争取实现企业财务状况的逆转。保障和改善民生，是我们搞革命、搞建设、摘改革、搞图强的出发点和落脚点，也是全心全意为人民服务宗旨的根本要求。

八、子女经商，全家支援

在《红楼梦》第四十八回里。薛蟠心想：“况且我长了这么大，文又不文，武又不武，虽说做买卖，究竟戥子算盘从没拿过。地土风俗远近道路又不知道，不如也打点几个本钱和张德辉逛一年来。赚钱也罢，不赚线也罢，且躲躲羞去。”心内主意已定。于是宝钗向妈妈进言：“妈就打量丢了八百―千银子，竟交与他试一试。”主仆一共六人，雇了三辆大车，单拉行李使物。又雇了四个长行骡子。薛蟠自骑一匹家内的铁青大走骡，外备一匹坐。走上了经商之路，是强本之策。每一个人都有优点、长处、特点，不论干什么，都可以，所以三百六十行。行行出状元，人生在世只要有事情去做，就可以实现人生价值。做为建设国家，为人民服务的人。职业不论高低贵贱，都是一种谋生的手段，各种职业的形成是社会分工和生产内部劳力分工的结果。在社会分工出现之前无职业之分。自从有了社会分工之后于是就形成了各种各样的社会职业。人类在一定的职业教育中生活是要通过自己的一定职业来谋取一定的经济利益。来承担经济社会的责任和义务。随着社会分工和职业的不断发展。人们的各种社会关系日益紧密的联系着，为了有效地调整职业利益和关系，就要求对职业行为对社会应承担的职业责任和义务进行规范。于是职业道德就产生了。至此“商人就应该遵循童叟无欺、买卖公平为主要内容的商人职业道德。”公正、公平、公开“三公”原则是财经工作者的神圣职责。

九、裁减戏班。物件收明

在《红楼梦》第五十八回中，尤氏道：“如今我们也去问他十二个，有愿意回去的，就带了信儿，叫上父母来亲自来领回去，给他们几两银子盘缠方妥当。若不叫上他父母亲人来。只怕有混账人冒名领出去转卖了。总辜负了这恩典。若有不愿意回去的就留下。王夫人笑道：“这话妥当。”尤氏等又遣人告诉了风姐儿。一面说与总理房中，每教习给银八两，令其自便，凡梨香院一应物件，查清注册收明，派人上夜。结果有愿意离去者只有四五人，其余者留在园中，听候使唤，各得其所。一个企业一个单位如果有超编现象，就要进行精兵简政，把富余人员裁剪下来。利用各自的优点发挥最大的人生价值。所以，人往高处走，水往低处流，或许树挪死，人挪活，一个人如果一生能挪五六次岗位是无可厚非的，如果一个人在一个单位工咋长了，很可能影响自己发展的空间，如果跳槽太频繁，也难以静下心来，搞科研搞研究搞创新搞专利，很有可能是改行改业，影响专长和特长的发挥。

十、荤素搭配。合理消费

柳家厨娘批评贾府年青人：“你们深宅大院，衣来伸手。饭来张口，只知道鸡蛋是平常物件，那里知道外头买卖的行市呢。别说这个，有一年连草根子还没了的日子还有呢。我劝他们，细米白饭，每日肥鸡大鸭子，将就些儿也罢了。吃腻了肠子，天天又闹起故事来了。鸡蛋、豆腐，又是什么面筋。酱萝卜炸儿。敢自倒换口味。只是我又不是答应你们的，一处要一样，就是十来样。”作为今天的青年人，大多数是独生子女，生活优越感太强，只知道消费，不知道创造，只知道消费，不知道节约，只知道“盘中餐”，不知道“粒粒皆辛苦”，只知道要吃要喝，不知道“锅是铁做的”。至此，劝诫青年人要朴素一些为好。要提高人民的生活。治理者要正确引导人们的消费意识，消费结构，消费层次，消费倾向。

十一、看菜吃饭。量入为出

在《红楼梦》第六十一回，柳家说：“就从旧年一立厨房以来，凡各房里偶然间不论姑娘姐儿们要添一样半样，谁不是先拿了钱来。另买另添。有的没的，名声好听，说我单管姑娘厨房省事，又有剩头儿，算起账来，惹人恶心。连姑娘带姐儿们四五十人，一日也只管要两只鸡、两只鸭子、十来斤肉、一吊钱的莱蔬。你们算算，够作什么的，连本项两顿饭还撑持不住，还搁的住这个点这样，那个点那样，买来的又不吃，又买别的去。”在这里有几个贡献点。一是单位对厨房实行定额管理，防止超标准消费；二是谁加餐，谁买单，谁出资谁消费；三是不要浪费现有的蔬菜与粮食，注意节约粮食，节约蔬菜。反腐倡廉的历史和现实一再证明。他律固然不可少，自律更尤为重要。他律的实质是以制度为外在的约束。但制度不是万能的，不足以全面改善和常态化。自律的实质是以伦理道德为内在的自省，是他律的重要补充，是更高层面的自我约束。是防止腐败的最后底线。至此，财务管理工作人员要自重、自省、自警、自励，千批评万批评，最好的批评是自我批评。千教育万教育。最好的教育是自我教育。千监督万监督，最好的监督是自我监督。至此，要有“深刻的自律意识和内省精神”，做艰苦奋斗、勤俭持家带头人。

十二、一盐一酱。加菜加钱

在《红楼梦》第六十一回中，探春姑娘和宝钗姑娘偶然商议了要吃个油盐炒枸杞芽儿来，现打发个姐儿拿着五百钱来给我，我倒笑起来了，说“二位姑娘就是大肚子弥勒佛，也吃不了五百钱的去。这三二十个钱的事。还预备的起，赶着我送回钱去。到底不收。说赏我打酒吃。又说：如今厨房在里头，保不住屋里的人不去叼登，一盐一酱。那不是钱买的。你不给又不好，给了你又没的赔。”由此可见，一是姑娘丫环们的厨房是供给制，不允许多吃多占，贪污浪费。二是姑娘丫环的个人想要改善生活，只有由个人支付菜金。三是探春和宝钗等人加餐一顿其成本为三二十个钱却支付了五百钱，说明探春和宝钗的加餐费付款超出了实际成本的一二十倍，但柳家执意不要，将剩余部分退给了探春和宝钗。四是探春和宝钗又坚持不收柳家退回的钱，说贴补厨房的油钱盐钱、酱钱。做到问心无愧就行，不贪不占就是了。贪污和浪费这两个问题人们要有充分的认识，贪污会丧失民心，浪费会丧失财富。这两个问题要深深烙人每个人的心田。

第3篇：愉快的梦范文

关键词：纳什均衡价格联盟策略

一、引言

近年来，随着B2B、C2C、B2C等电子商务模式的快速发展，带动了快递行业的繁荣。目前国内的快递市场有国营的、民营的还有国际大的快递物流巨头，物流快递市场竞争十分激烈，有数据表明，GDP每增加10%，物流就会相应增加30%。此外，随着国内速递市场的不断放开和世界流通领域的进一步活跃和繁荣，快递需求将会更加旺盛。与此同时，消费者的需求也将发生较大的市场分化，物流市场格局会随之变化。我国快递行业的格局主要是三分天下：以联邦快递和UPS为首的外资阵营，主要占据国际业务，运营比较规范但价格较高；以中国邮政EMS为主导的国企阵营，其拥有法规政策优势，邮局网点无所不及，价格也比较高；以“三通一达”为主的民企阵营，野蛮生长、低价灵活、竞争激烈。在这3种主要的格局中，民企阵营在我国的应用范围最广，2008年我国快递行业共有14亿件的业务量，而民企阵营就占据了近70%。“三通一达”是我国民企的代表，也是网购的主要物流合作商，主要包括申通、圆通、中通和韵达。

二、 博弈论理论研究

博弈论亦名“对策论”、“赛局理论”，属应用数学的一个分支， 目前在生物学、经济学、国际关系、计算机科学、政治学、军事战略和其他很多学科都有广泛的应用。博弈论主要是研究人们的策略互动行为。博弈论认为：人是理性的，即人人都会在约束条件下最大化自身的利益；人们在交往合作中有冲突，行为互相影响，而且信息不对称。博弈论研究如何使人们在市场经济中，自愿做出大家都遵守和实施的有效制度安排，以增进社会的福利机制。

现代博弈论研究，始自大数学家冯·诺伊曼1928年和1937年先后发表的两篇文章。然而，博弈论这门学科的创立，则以冯?诺伊曼和美国经济学家摩根斯坦合著的《博弈论与经济行为》（1944年）一书的出版为标志。在《博弈论与经济行为》的影响下，美国普林斯顿大学的年轻数学家纳什于1950年连续发表了两篇经典论文《N人博弈的均衡点》和《讨价还价问题》。次年，又发表了著名论文《非合作博弈》。这一系列论文突破了“零和博弈”的框架，为非合作博弈和合作博弈的讨价还价理论奠定了坚实的基础，是博弈论发展的一个重要里程碑。其重要贡献表现在3个方面：1.第一次明确区分了合作博弈与非合作博弈的概念，建立了讨价还价模型。2.对于两人以上的非合作博弈会出现何种结果，给出了一种分析方法，首次提出纳什均衡的概念并证明了均衡解的存在性。它揭示了博弈论与经济均衡的内在联系，抓住了博弈论研究的关键，其后的理论发展大都是建立在对“纳什均衡”这一核心概念的修正和完善基础之上的。3.给出了谈判理论模型。

然而，纳什均衡的概念毕竟具有一定的局限性，它仅适用于分析一些静态的非重复性博弈，当用它来分析动态的或重复性博弈时，所得的结果往往过于含糊和笼统。因此，在纳什的基础上，后来的泽尔滕精炼了纳什均衡概念，定义了完全信息动态博弈的“子博弈完备纳什均衡”（1965），以及进一步刻画不完全信息动态博弈的“完备贝叶斯纳什均衡”（1975）。而哈尔萨尼则发展了刻画不完全信息静态博弈的“贝叶斯纳什均衡”（1967－1968）。他俩进一步将纳什均衡动态化加入了接近实际的不完全信息条件，为后人继续发展博弈论提供了基本思路和模型。

三、“公地悲剧”博弈模型

“公地悲剧”已经成为博弈论中用来描述集体行动困境的一个经典案例。当资源或财产有许多拥有者，他们每一个人都有权使用资源，但没有人有权阻止他人使用，由此导致资源的过度使用，即为“公地悲剧”。

“公地悲剧”常用的一个经典案例，一个村庄有n户农民和一块草地，农民可以在草地上通过养羊谋取收益。如果草地归某户所有，那么只有他才可以自由地在草地上放羊，这时他会依据利润最大化的原理，选择一个合适的饲养数量，记为q1。如果草地为公地，n 户农民都可以在草地上自由地放牧，那么他们会从个人收益最大的原则出发，选择自己最优的饲养数，这时草地上羊的总数等于 户农民饲养数目之和，记为q2 。q2基于草地的私有性质，它既是符合个人最优，又是符合社会最优的羊的数量。q2基于草地的共有性质，经济学中已经证明不等式q1＜q2成立。从不等式可以看出，尽管q2也符合n户农民的个人最优，但它并不符合社会最优，而且它还导致了放牧的外部不经济问题。经济学家以此认为，如果草地的产权公有，那么n户农民只要有利可图，他们就会不断地增加羊的饲养量，最终导致公用草地的过度放牧。这就是“公地悲剧”的由来和核心结论。

我们将n户农民养羊数目的确定过程，看作是他们之间博弈的过程，这时符合社会最优的总饲养量将是他们博弈的均衡结果，n户农民会自觉地将饲养量维持在符合社会最优的平均饲养水平，而且认为这一均衡结果会长时期地自觉维持下去，成为n户农民的共同意识，日积月累这种意识就上升为一种无形的制度。这种制度不需要借助外界的力量，它是内生的博弈规则，因而能够实施。

现在将博弈模型假设为：1.有n户农民；2.每户农民养牲畜的数量分别为q1...qn ；3.牲畜总数为Q=q1+......qn ；4.养每头牲畜的成本是C=4;5 ；5、每头牲畜的产出V是Q的减函数： V=V(Q)=(q1+......qn)=100-Q。纳什均衡时每户农民尽可能多放牧，即个体利益最大化：

易知，只有当总体利益最大化，即 转贴于

易知，当Q＝48时， ，总体利益最大化时样牲畜的数量是48。

因此，我们得到结论：1.和全村的最优条件相比，纳什均衡时放养的羊的总数太多，全村的草地被过度的使用，即公地悲剧。2.出现这样悲剧的原因是，每个可以利用公共资源的人都相当于面临一种囚徒困境：在总体上有加大资源可能时，自己加大利用则自己得利，自己加大利用但其他人也加大利用时自己不至于吃亏，最终是所有人都加大利用资源，直至不能再加大的纳什均衡水平。3.这说明纳什均衡常常是低效率的，如可以利用公共资源的人数进一步增加，纳什均衡策略的效率会更低。

四、 实例研究——网购快递涨价联盟的瓦解

2009年年末，大雪突如其来地袭击了全国大部分地区；随后，多地大雾弥漫，橙色预警连响多日，油价上涨，有关汽油的税费纷纷恢复。 这些导火线意外地“点燃”了一个长期消失在人们视野中的行业快递行业。11月21日快递公司韵达宣布涨价，23日圆通快递和申通快递宣布涨价，25日中通快递也宣布每票货物涨价2元，续重每公斤涨1元。4家快递公司的涨价幅度均达到20％以上。其中涨幅最大的是申通，市内1公斤以内快递价格从5-8元，跨省快递价格从10元涨到15元，涨价幅度高达50％。至此，主宰民营快递市场(宅送业务)的四大公司(俗称“三通一达”)全部参与快递涨价，形成事实上的“涨价同盟”。 而此前，快递价格一直呈逐年下降趋势。1999年快递费需要30几元到20几元，而2009年，只需要几元一单，考虑到物价、人力成本等因素，价格下降幅度之大令人咋舌。表面上，快递公司涨价的理由如出一辙：北方罕见暴雪、南方大雾等天气，造成严重的交通堵塞，大量货物积压、延误，加上油价上调，快递公司希望通过提价来弥补因此带来的损失，并在短期内快速提升服务质量。

但专家认为，除了这些导火索之外，这次集体涨价的真正推手是长期以来的恶性价格竞争。快递业是盈利前景好、门槛不高的行业，这导致很多企业涌入。对于经营水平不高的快递企业来说，这一竞争最有力的武器就是价格。价格战近几年愈演愈烈，很多快递公司现在是零利润甚至是亏损经营。再加上快递服务同质化的特性，快递市场上的几万家物流公司提供的服务差别很小，更令价格竞争雪上加霜。据了解，在快递行业，5元同城快递已经是“保本”底线，而很多快递公司为了做“协议客户”已经把同城快递的价格压到3-5元，甚至2元，出现“接的多亏得多”的现象。

“三通一达”涨价公告一发出，就在网商中引起轩然大波。大量的网络卖家发出呼吁和号召不该忍气吞声，要团结起来抵制。除了他们(三通一达)，还有10多家快递公司可供网络卖家选择。经过卖家和快递公司的多轮交锋，最终“快递联盟”中的韵达和中通两家率先宣布，针对淘宝卖家的快递价格不会高于此前在淘宝上公布的物流定价。事实上，绝大多数民营快递针对网络卖家的价格仍维持原价，涨价联盟已接近瓦解。快递公司此次只不过是想借天气带来的快递积压问题要挟消费者，形成炒作涨价之势。这和之前的牛奶企业、方便面企业酝酿集体涨价一样，无非是找借口形成行业价格联盟，所以其因利益冲突而土崩瓦解的结果可想而知。

从博弈论的角度也可以预见到这一结局，四大快递公司所形成的涨价联盟属于非合作博弈，他们之间并没有达成具有约束力的协议。每个人只强调自己的最大利益，而忽视了长期的利益和整个行业的整体利益，由此形成的价格联盟最终势必会因利益冲突而瓦解。

五、 结论

在当今社会，博弈论得到了广泛应用，“公地悲剧”是描述集体行动困境的一个经典案例。对于网购快递涨价联盟来说，完全属于非合作的博弈，在涨价前并没有达成对各方都具有约束力的一个协议，任何一方出去自身利益的考虑，随时都可以退出同盟，只要一方为了自身的最大利益退出涨价联盟，其他各方也很快跟随退出，而这也意味着整个涨价联盟将会瓦解。要使这个涨价联盟能够长久下去，在结成联盟之前，就必须要达成一个对各方都有一定约束力的协议，使各方退出涨价联盟付出的代价更大，必须将联盟坚持下去，由此牵制各方都遵守这个协议。

参考文献

[1]林旭东.基于合作效率的企业集团组建若干问题的博弈分析[D].中南大学，2001．

[2]张树义.战略联盟的博弈分析[D].西南交通大学，2002．

[3]郭立宏，张玉新.营销策略的博弈分析—兼评“价格大战”[J].当代经济科学，1998 (5)．

第4篇：愉快的梦范文

可是如今。好像每夜的梦境都是无比的凌乱。第二天早晨起来，发现休息了一晚上之后反而变得更加的疲惫。尤其是自从开的这个服装店以来。每天晚上都会梦到跟服装有关的。卖一件衣服吧，始终得不到成交。选一件衣服吧，始终选不到自己合适的款。用某人的话说是自己压力太大了。可是这样的梦境却一直断断续续的折磨着自己。

偶尔偶尔也会梦到一些很温馨的画面。梦到一些很温暖的人给自己很温暖的感觉。可是这样的夜晚少之又少。很多时候还是每天晚上跟衣服打着交道。

有的时候就会想，若能有一夜美好的梦境，那该有多好啊。喜欢那些温暖的人，温暖的画面出现在自己的梦中。第二天早晨醒来都会发现连周围的空气都透着一股子温暖。虽然，那只是一个虚幻的梦境。可是虚幻的梦境却能够让自己心情愉快。

用老人的话来说，梦是反的。就是你晚上梦到月愉快的梦，白天就会发生让自己不愉快的事。可是尽管如此，我还是期待着每天晚上能够做到好梦。那些熟悉的或者陌生的人。以一种无比温暖的方式出现在我的梦中。让我能够得到片刻的宁静。这样子已经足够了。

第5篇：愉快的梦范文

杨柳枯了，有再青的时候；花儿谢了，有再开的时候。而六年级短暂而又愉快的寒假就这样匆匆地过去了。真是“来也匆匆，去也匆匆。”虽然只有二十多天的时间，但同学们却有很多令人愉快的事情，彼此一见面，就七嘴八舌地高谈阔论起来。

谈论最多的就属于鞭炮了。放了什么鞭炮？怎么放的？在哪儿放的？和谁一起放的？别看我们平常个个“遵纪守法”，可现在却特别活跃。用陈雨墨的话就是：该“出手”时就“出手”。就连好学生赵昕“呼”地一下变成了“捣蛋鬼”，她兴致勃勃地说：“今年除夕我在盘湾放了一次鞭炮，本想恶作剧把鞭炮从窗户外扔出去吓人，可没想到刚扔出去，又被防盗窗的栏杆弹了回来，就在我眼前炸了，妈妈被响声吓了一跳，不小心摔了几只碗，而我呢？也被上了一堂思想政治课。”听了这番话，大家都笑了起来。

谈论最热烈的就属堆雪人了，提到堆雪人，我兴奋地说：“堆雪人时，我先在雪地里滚了一个大雪球做雪人的身子，再滚了一个小雪球做雪人的头，我又从家里拿来了两个龙眼做雪人的双眸，胡萝卜做雪人的鼻子，不一会儿，一个栩栩如生的雪人呱呱落地，最后我回家找来了一个水桶做雪人的帽子。一看，你们知道怎么了？雪人的眼睛不知被哪家的小谗猫给偷吃了。”听了我的叙述，教室里一阵哄堂大笑。

“你们是怎么用压岁钱的”？张梦月问大家。有的说买书了，有的说买学习用品了，还有的说都交给父母了，张梦月说：“我们真是同病相连，钱都给父母了，他们还是不放心我们用钱。”“是啊！”大家异口同声地说。

六年的小学生活快结束了，我希望这次所说的寒假生活能永远铭记在我们心中。

第6篇：愉快的梦范文

为何是梦,难道现实只有残酷,只有无声的泪珠?不知从何时起,突然希望人类没有思想,那样的时光,也许只能在梦中得以实现.

蓝—忧伤.

复数的蓝……

难道不是吗?在别人眼里,快乐是无处不在的,那我呢?我的快乐被谁藏起来了?

也许,我应该快乐,但太多悲惨的事实占据了我的思想.我恨,恨那些制造忧伤的人,真的很恨……

第7篇：愉快的梦范文

恶梦只要在入睡时上衣，将手掌紧贴胸口，或入睡后由他人将自己的手掌贴在胸口上，睡者就容易做恶梦。恶梦影响睡眠，给人带来诸多不快，因此就寝时不宜上衣，更不可将手掌贴胸入睡。发现同床共枕的人，或见小儿手贴胸口发出紧张的梦呓，应将其手轻轻托离胸口，以避免恶梦干扰睡眠。

春情梦　在双足掌心涂上少量清凉油。或贴一伤湿止痛膏；二者均可刺激脊髓低级神经中枢，产生等睡后反应，进而影响部分大脑皮层细胞活跃成梦，其梦境多与男女之事相联系。有梦遗的人或有梦交的女性患者不宜为之。对久治不愈的阳痿病人则行之有益。属于性神经衰弱的阳瘘，可取医用橡皮膏3×5厘米，撒上马钱子粉0.3克，临睡前贴于足掌中央的涌泉穴，其可能产生的春情梦有助于治疗。

美食梦　临睡前不要进食难以消化的食物，将甘草、旋复花、山楂各等份煎汤饮一碗入睡，就可能梦到进食美餐。因甘草和胃，并产生良久的甜口感，旋复花可产生温和的饥饿感，山楂可助消化，诸品共同作用，便可产生“眠中食欲”，进而形成觅食、美食之类的梦境。梦中美食，对防治“厌食症”是一种有价值的疗法。对某些神经性厌食患者。不妨一试。

解忧梦　不少抑郁症患者，常被紧张、忧愁及多种不愉快的情绪所困扰。使用镇静剂或兴奋剂调理，往往出现“酒不解真愁，药不医真病”的哀叹。使用欣快药、致幻剂又易成瘾，以至遇到用药限制的难题。人造解忧梦是一种可供选择的疗法。具体方法是：在睡前播放患者喜爱的音乐或歌曲，入睡后仍不停地播放；同时使用一松紧带，经过眉际和上眼睑，围系头部，轻轻压迫眼球(不能过紧，以不产生眼花和不适为度)。音乐通过听觉怡神，松紧带可解除头痛脑闷。轻压眼球可使梦中产生五彩缤纷的梦境。使抑郁症患者的不愉快情绪在梦幻世界中得到解脱。

蒙羞梦　有一种露阴癖患者，由于心理变态，在现实生活中不知羞耻，对异性暴露下身。道德教育和启发其羞耻感是普遍用于治疗露阴癣的措施。另外，还可用造梦技术产生蒙羞梦，从生理梦境中使之知其羞耻。具体方法是：让患者穿一松紧带内裤就寝，并将裤子拉脱一半，一部分挂在一侧髋骨上，另一部分拉至臀部以下，令其“半穿内裤”入睡。此种情况有可能形成梦中当众露体的尴尬梦境，且有可能使做梦者知其“蒙羞”而在梦中自行拉上内裤。多次梦中蒙羞，并能拉上裤子，醒后回到现实生活中也就会逐渐知羞耻而不再露阴了。

蹈水梦　人在熟睡时，若有人将其一足置于凉水中，就有可能做踏入冰窖、深水池等相关梦。据调查，足部未盖被并有凉意时，常有所谓的蹈水梦发生。对癔病性瘫痪病人，可以如法营造蹈水梦，使其在梦见掉入冰窖或凉水池时缩腿、动肢，继之让其意识到在梦中和醒后自己的肢体可以活动，并没有瘫痪，这对治疗大有裨益。

白日梦　尽管人们对白日梦有着不同的解释，但它的确是人醒时意识狭窄并在某种近似梦幻意境中游思的生理现象。人可以在不知不觉中陷入白日梦中，亦可自觉进入白日梦。怎样自行做一个白日梦呢?首先是用两个小棉球轻轻堵住双外耳，并闭目；然后在尽量减少外界刺激(或不接受外界刺激)的情况下，任凭大脑作非主动的缓慢游思……当昏昏欲睡，出现某种意境，并不易被外界干扰或轻唤不知答(有的所答非所问)时，即进入了白日梦。常练习作白日梦，有利于产生连自己也感到意外的诗情画意、顿悟、思想火花之类的思维成果，还有助增强对恶劣环境的抗御力，减少外环境的不良刺激对身心健康的影响。凡在烦恼或不乐时，或寻求创意时，可试做白日梦，一求自身安逸或陶醉，二求得到创意。即使创意不出现，心理安逸的“时空”是不难找到的。

第8篇：愉快的梦范文

2、遥遥的梦亮起一盏灯，听我心愿一声声，但愿你平安一程又一程，但愿所有的美好装满您的梦，祝您今晚安然入睡，好梦！

3、也许工作很烦，也许生活很烦；当夕阳已经走远，休息此刻最为关键；愿快乐常伴你身边，愿好梦都能实现；祝晚安！

4、一天的工作洒下你辛勤的汗水，留给你的是愉快的疲惫，愿清风带着快乐把你拂吹，愿好梦在今夜伴你陶醉！祝晚安。

5、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。晚安！

6、即使有人打碎了你的心，总还是会有人，愿意修补好它。晚安！

7、生活，不是誰都能满足旳。但昰能健康旳活着已经很幸运了！晚安！

第9篇：愉快的梦范文

新课程提倡语文教学应该关注学生的个性特点，努力营造快乐活泼的自主探究的学习氛围，让学生在愉快的环境中快乐地学习，构建精彩的语文课堂。那么，如何构建精彩的语文课堂呢？

一、创设快乐情境，轻松导入教学内容

创设轻松快乐的导入情境，有利于引导学生减轻学习负担和精神负担，有利于引导学生在自由自在、轻松快乐的环境中不知不觉地进入学习状态，从而达到构建精彩语文课堂的目的。比如，在教学文言文《伯牙绝弦》时，为了减轻学生们对学习文言文的畏难情绪，让他们轻松快乐地走进文本，课前我利用多媒体播放了当代著名古筝演奏家何莹弹奏的古筝曲《梦，禾雀花》让他们欣赏；随后，我说：“刚才我们一起欣赏了美丽的古筝《梦，禾雀花》。现在，我们一起来欣赏一个流传了两千年多年的知音难觅的动人故事——《伯牙绝弦》。”就这样，在美妙的《梦，禾雀花》的乐声中，在《伯牙绝弦》深情诵读的引导下，学生们快乐地走进了这个动人心魄的、充满着浓浓的悲剧色彩的古老故事中。

二、师生分享快乐，激发巨大能量

师生分享快乐一直是我遵循的课堂教学原则。因为师生分享学生在学习过程中的新发现和新体验，可以在无形之中促使学生产生巨大的正能量。而这种巨大的正能量又促使学生不断学习、不断进取、不断取得新的成就，构建精彩的语文课堂。比如，在教学老舍的散文《北京的春节》这篇课文时，很多学生都对课文中介绍的北京春节期间的民俗风情深感兴趣，对老舍在课文中描绘的北京春节的热闹景象颇为向往，纷纷举手发言说：一定要好好读书，争取考上北京的大学，好好体验北京春节的热闹气氛，感受北京春节的民俗风情等。对此，我不仅极为赞赏学生们这种积极上进的精神，赞赏他们对祖国传统文化的无比热爱精神，还颇为诚恳地说：“将来如果哪位同学考上了北京的大学，不要忘记将这个大快人心的好消息告诉我，允许我与同学们分享你的这份快乐。”我的话音刚落，教室里顿时响起了热烈而又持久的掌声。

三、生生分享快乐，其乐融融

在语文教学中，教师为学生精心创设相互分享快乐的平台，既可以营造轻松愉快的课堂氛围，又可以节省教学时间、促进生生之间互相学习和增强学生之间的友谊，还可以培养学生之间合作互助的精神，让学生在快乐的、轻松的教学环境中习得知识，从而构建精彩的语文课堂。在教学实践中，我为学生创建生生分享预习成果的平台，真是其乐融融。比如，在教学《只有一个地球》这篇课文时，我先在课前布置学生查阅资料，了解与地球相关的知识。上课伊始，我安排5分钟时间组织学生们交流搜集到的与地球生态相关的资料。这时，我发现，有的学生查阅到的是我们的地球矿产丰富、地大物博的文字资料，有的学生查阅到的是我们的地球生态环境遭到严重污染和破坏的文字或者图片资料，有的学生查阅到的是我们的动物每天锐减的具体数字……短短的5分钟时间里，学生们把各自在预习中查阅到的资料互相交流、互相分享，眉宇间流露出无限的幸福与快乐。这真是一堂其乐融融的、精彩的语文教学课啊。

四、运用多媒体，立体展现画面

目前，运用多媒体设施辅助教学已经成为教学活动中必不可少的一个重要环节。小学语文课堂教学亦然。教学时，运用多媒体教学设施将教材文本中蕴含的大量的抽象的、模糊的物象具体化、形象化、立体化，让学生在听觉和视觉的盛宴中快速地进入极佳的学习状态，营造出轻松快乐的课堂教学氛围，构建精彩的语文课堂。比如，在教学《各具特色的民居》这篇课文时，为了让学生们能够真实地感受客家民居、傣家竹楼的主要特征和审美特质，我在网络精选了许多幅客家民居、傣家竹楼的图片，再配上颇具民族特色的傣族民歌《月光下的凤尾竹》作为背景音乐，制作成精美的课件。教学时，我运用多媒体设施播放，让学生们在精美的课件中真实地、生动地品味客家民居、傣家竹楼的整体特征、实用价值、艺术风格等审美特质，并对上述各具特色的民居产生无比地向往之情。这样，不仅让课堂教学更加丰富多彩，而且让学生们在这视听盛宴进行了一次终身难忘的、愉快的民俗生态旅行，感受到学习语文的快乐。