节气小雪古诗精选(九篇)

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第1篇：节气小雪古诗范文

【关键词】 股骨头坏死；非创伤性；早期；逐蚀汤；体外冲击波；疗效

doi：10.3969/j.issn.2095-4174.2016.02.007

股骨头坏死（osteonecrosis of the femoral head，

ONFH）是由多种原因导致股骨头骨活性成分坏死，导致股骨头结构改变，以髋关节疼痛、功能障碍为主要表现的疾病[1]。其中非创伤性ONFH主要诱因是长期应用激素和酗酒[2]，所占比例达73.08%[3]。随着医疗水平的提高，已能在早期作出准确诊断，但治疗的方法多样，效果不尽相同。中医保守治疗主要通过辨证应用中药，以减轻骨髓水肿，调节脂质代谢，改善股骨头内的血循环[4]，加强成骨细胞活性，诱导坏死区的骨质修复[5]，达到治疗ONFH的目的。体外冲击波治疗术（extracorporeal shock wave therapy，ESWT）作为一种新兴技术治疗ONFH，具有非侵入性、操作简单、安全等特点。笔者自2013年1月至2014年1月观察采用自拟逐蚀汤结合ESWT治疗早期非创伤性ONFH，取得较好疗效，现总结报告如下。

1 临床资料

本组44例（62髋），男31例，女13例；年龄25～63岁，平均（42±5.4）岁；病程2.4～13.8个月，

平均（6.3±1.8）个月；激素引发21例，酒精引发16例，病因不明7例；单侧26例，双侧18例。44例患者均符合中华医学会中ONFH的诊断标

准[6]，且均属于ARCO分期[7]中Ⅰ～Ⅲa期。其中ARCOⅠ期18髋，ARCO Ⅱ期33髋，ARCO Ⅲa期11髋。

2 方 法

2.1 治疗方法 ①口服逐蚀汤，药物组成：炒白芥子10 g、皂角刺10 g、陈皮15 g、泽泻30 g、茯苓20 g、大腹皮30 g、绞股蓝15 g、熟地黄30 g、白芍20 g、川芎20 g、全蝎10 g、桑寄生30 g、川牛膝30 g、羊藿30 g、骨碎补30 g、锁阳30 g。

取上药，每日1剂，2次水煎滤汁后共约400 mL，分早、晚2次空腹温服。30 d为1个疗程。1个疗程后，取上药10剂，共研为细末，水泛为丸，每次9 g，每日3次，早、晚饭后温开水送服，服用3个月。②ESWT：根据体表解剖标志结合疼痛点选取3～4个冲击点，以患者耐受为准，一般频率为2 Hz，能量密度为1 mJ・mm-2的冲击波治疗，冲击次数为2600次。每4日1次，5次为1个疗程。每个疗程间间隔10 d，治疗3个疗程。限制负重半年，指导患者拄拐下活动，并无负重行髋、膝、踝关节的功能锻炼（如：仰卧抬腿法，外展内收法，内外旋法等），防治下肢萎缩及关节粘连。

2.2 观察指标 患肢症状、体征及髋关节活动度采用Harris评分，总分为100分。优，90～100分；良，80～89分；可，70～79分；差，< 70分。髋关节正位、蛙位DR片对ONFH程度及范围进行影像学分期（ARCO分期）。

2.3 统计学方法 采用SPSS 18.0软件进行统计分析。计量资料以表示，组内比较采用配对t检验；计数资料采用χ2检验。以P < 0.05为差异有统计学意义。

3 结 果

本组所有患者均获得随访，随访时间18～

24个月，平均（21.6±3.5）个月，以治疗前和治疗后3，6，12，18个月为观察点；把股骨头塌陷或其他治疗方法参与作为治疗失败的终点。其中生存质量参照Harris评分进行评定， Harris评分治疗前为（52.4±11.3）分，治疗后3个月为（87.6±

18.4）分，6个月为（86.6±18.1）分，12个月为（85.7±17.9）分，18个月为（85.3±17.4）分；本组患者治疗前、治疗后3个月Harris评分比较，差异有统计学意义（P < 0.05）；治疗前与末次随访时Harris评分比较，差异有统计学意义（P < 0.05）。

末次随访结果中优31髋，良20髋，可6髋，差3髋，2髋行全髋置换术，总优良率为82.25%。对末次影像学评价，1髋由ARCO Ⅰ期进展为ARCOⅡ期，2髋由ARCO Ⅱ期进展为ARCO Ⅲ期；2髋由ARCO Ⅲa期进展为Ⅳ级，髋关节功能障碍明显，根据患者要求行全髋关节置换术。

4 讨 论

现代医学认为，非创伤性ONFH的机制可能与脂质代谢紊乱、血液高黏滞状态及骨质疏松等相关[8]。早期治疗目的在于改善缺血区的血供，加强对股骨头软骨下骨的支撑，促进股骨头内缺血坏死区的骨修复重建，防止塌陷，达到保头效果[9]；保头手术有髓芯减压术、骨移植术、截骨术等，多为有创性治疗，且治疗效果不确定。晚期可行关节置换术，但对年轻患者的远期疗效并不理想。

ONFH属中医学“骨蚀”“髋骨痹”等范畴。《灵枢・刺节真邪篇》云：“虚邪之入于身也深，寒与热相搏，久留而内著，寒胜其热，则骨疼肉枯，热胜其寒，则烂肉腐肌为脓，内伤骨为骨蚀。”笔者认为，其标在“痰湿”困，其本因“肾源”虚，而“瘀”为标本共因造成的病理产物。“痰、湿、瘀”共治，改善血液高黏滞状态，促进微循环再通[10]，并增补益肝肾，强筋壮骨之药，促进骨质生长。应用逐蚀汤治疗早期非创伤性ONFH，其中炒白芥子利气散结，通络止痛，可除“皮里膜外”之痰；皂角刺祛顽痰，散结消肿排脓；陈皮理气燥湿化痰；三药相须，祛痰之效显著。痰之本，水也；痰之动，湿也。水行湿利，则痰自除。故应用大剂量泽泻、茯苓、大腹皮、绞股蓝，行气利水，渗湿健脾，水湿祛则痰自消。现代药理学研究，此类祛痰利湿之药共用，可降低血脂，改善血液的高黏滞性。此外，熟地黄，补血养阴，益精填髓，《本草纲目》曰：“填骨髓，长肌肉，生精血，补五脏内伤之不足，通血脉。”白芍养血敛阴，益营止痛；川芎活血行气，祛风止痛；全蝎攻毒散结，通络止痛。活血通络药的应用，可抑制血小板聚集，改善骨内血流动力学指标，促进微循环。桑寄生、川牛膝祛风湿，补肝肾，强筋骨；羊藿、骨碎补、锁阳补肾壮阳，祛风除湿。补肾类药物可以促进骨髓间充质干细胞的体外增殖[11]。上药共用，以补肾益精为主，活血以通瘀滞，行水利湿以祛痰，达标本同治。

ESWT于1995年开始用于治疗ONFH，通过机械波的形式将能量汇聚于靶组织，对细胞产生应力，刺激血管内皮细胞增殖，促进血管新生，疏通闭塞微细血管，松解关节软组织的粘连[12-13]；同时诱导松质骨和皮质骨的生物合成效应，增强骨的力学性能[14]；另外，可抑制神经末梢细胞、改变伤害感受器对疼痛的接受频率，抑制疼痛信息的传导[15]。最后，医患结合，在治疗的同时指导患者科学地功能锻炼，以“动静结合，筋骨并重”为原则，减少后期关节粘连及肌肉萎缩。

自拟逐蚀汤结合ESWT治疗早期ONFH，对防治进一步恶化及塌陷有重要临床意义，不失为一种安全、有效、无创的治疗方法，值得在临床上推广。

5 参考文献

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第2篇：节气小雪古诗范文

我国古代劳动人民在长期的劳作过程中，逐渐总结出有关天文历法的科学知识。下面我们一起来了解我国古代的天文历法知识。

【解读·探究】

一、二十八宿

典例1：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（柳宗元《小石潭记》）

解读：“斗”，这里指 （溪身）像北斗七星那样曲折。

典例2：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”（吴敬梓《范进中举》）

解读：星宿，星官名，古代把星座称做星宿。二十八宿之一，朱鸟七宿的第四宿，共七星。

典例3：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《迢迢牵牛星》）

解读：牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。

典例4：星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

解读：星汉，即银河，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。

典例5：夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。（《唐雎不辱使命》）

解读：彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。

点拨：二十八宿，又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。

二、二十四节气

典例6：蒹葭苍苍，白露为霜。（《蒹葭》）

解读：白露是二十四节气之一，此时气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。

典例7：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）

解读：清明节，是中国的二十四节气之一，在每年的公历4月4日或4月5日。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。

典例8：夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。（《礼记》）

解读：夏至，古时又称“夏节”“夏至节”。夏至是二十四节气之一，在每年的公历6月21日或6月22日。

点拨：二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，根据太阳在黄道上的位置，划分反映我国一定地区（以黄河中下游地区为代表）一年中的自然现象与农事季节特征的二十四个节候。即：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

三、古代纪年、纪时法

典例9：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹《岳阳楼记》）

解读：庆历，宋仁宗赵祯的年号，公元1044年。

典例10：孟冬寒气至，北风何惨栗。（《古诗十九首》）

解读：“孟冬”代农历十月。

典例11：夏四月辛巳，败秦军于崤。（《崤之战》）

解读：“四月辛巳”指农历四月十三日。

点拨：我国古代按时间的纪法可分为四种：第一，纪年法有年号纪年法、王公即位年次纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。例9属于年号纪年法；第二，纪月法有序数纪月法、地支纪月法、时节纪月法。例10是时节纪月法；第三，纪日法有序数纪日法、干支纪日法、月相纪日法、干支月相兼用法。例11是干支纪日法；第四，纪时法有天色纪时法、地支纪时法。

【巩固·飞跃】

指出下列各项纪时纪年法。

1.赵惠文王十六年，廉颇为赵将。（ ）

2.如平地三月花者，深山中则四月花。（ ）

第3篇：节气小雪古诗范文

其实，只要我们对这道题目的真正含义、命题背景、取材范围、记忆方法等稍加研究，就能找到科学有效的应对之法，并最终能让我们扫除困惑、充满信心、轻取三分。

一、真正含义

关注含义，首先必对这个知识点或考题进行概念界定。这道题称之为“文化常识”，而非“文学常识”；又因它出现在文言文阅读题目中，并取材于文言文阅读文本，故而为求准确，我们当称之为“古代文化常识”。

什么是古代文化常识？古代文化常识是指中国古代称谓、习惯、历法、礼仪、科举制度等悠久文化的常识性知识。少数同学若误以为是文化常识、古代文学常识，甚至极少数同学若误以为是文学常识，那么势必在无形中扩大了我们的复习范围，也在较大程度上偏离了对题目内涵及外延的正确理解，也自然会大大增加我们备考复习的任务和难度。

二、命题背景

这道题我们之所以准确地称之为古代文化常识，正是立足于特殊的命题背景的。笼统地说，此题取材于文言文阅读，不可能涉及现当代文化常识，也极少涉及文学常识；具体而言，此题所选文言文主要集中在记叙类文言文中，甚至很多年的文言材料都源自于《二十四史》。而正确分析认识历史类文言文本的写作对象、特定内容、表达特征等，都有利于我们划定符合史传类文言文本所常出现的文化常识知识点。

三、取材范围

就近几年的高考文言文阅读篇目而言，基本上都是文言文史传类文本，并且更倾向于人物传记。这些倾向于人物传记的文言文本，大多遵循了从姓名籍贯到科举考试，从官职任免到主要政绩，从主要精神品质到最终结局的叙述模式。在这种叙述模式中，所选主要人物都有官职在身，他们既有广泛接触其它官员甚至是面见皇帝的经历，更有接触地方官吏百姓、民情风俗、人文地理等等诸多机会。既如此，该题考查点要出自文本，那么所考文化常识点自然与历法、官职、朝廷机构、科举制度、称谓（含人物、地理、风俗、礼仪等）等密不可分。

以2016年全国高考语文试题I卷、Ⅱ卷、Ⅲ卷为例，我们都能发现此种规律。

例如：2016年全国I卷【答案】A

5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。

B.“建储”义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

C. 古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。

D. 契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。

例如：2016年全国Ⅱ卷【答案】D

5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。

B. 陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

C. 吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

D. 移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。

例如：2016年全国Ⅲ卷【答案】A

5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户挤等职事，部长官称为礼部尚书。

B. 教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

C. 致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

D. 历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。

综合三套2016年全国高考语文试卷，不难发现，三道题中的四个选项，实际有三个选项都与官职有关。我们切不可认为这只是一个巧合，或是命题者有意而为。即使是有意，也是有意保持三套试题难度与考查内容的一致性；而不是不约而同地都重点考查到与官职相关的文化常识。理解这一点，还是应该回到这篇文言文文本的取材。《二十四史》是典型的官方历史，亦谓之正史，所记载人物怎么可能是普通百姓？事实上只要对中国正史稍加浏览便知，任何一部正史，无一不是皇族、官吏或反皇权官吏的历史。那么这类文言文本，可能常常必然出现的就是官职、官僚机构、官员交际等或与此相关的文化常识。

虽然如此，但我们断不能以2016年高考试题推断2017年高考也要围绕官职这个核心命题。也许明年的文化常识还会涉及到科举制度、天文历法、风俗习惯、人物称谓等；但无论如何命题，都是这类文言文本所无法避免的古文化常识。

四、复习方法

古代文化常识，尽管是常识，但毕竟是古代的，有些我们可能接触较多，有些我们可能仍然生疏或者根本不了解。从复习方法和能力考查层级而言，建议还是以记忆为主。

但记忆并非死记，也不是滥记，更不是没有系统、没有章法、没有条理地记忆。下面，拟结合文化常识本身的内容特点，介绍几种行之有效的记忆方法。

首先，为保证记忆的有效性、时效性，首先我们务必理解文化常识形成的原因，力求理解性记忆；第二，不是所有的文化常识，都是我们必须掌握的，我们要突出对常见文化知识的记忆；第三，在记忆时，我们还要借助具体的情境或语境，文化常识不是孤立的知识点，它必然渗透于人物及故事的叙述和描写之中；第四，为保证不经常遗忘，我们还要反复记忆易混淆、易错误的文化常识知识点；第五，也是最重要的，就是我们要分类、要比较、要排序、要联系地记忆和突破。

（一）分类记忆

整体分类：我们可以将史传类文本所常有的文化常识进行分类。例如，出现在文言文本中常见的无非就是科举制度、古代官职、人物称谓、天文历法、古代地理、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱等几个主要文化内容。

除了整体分类，我们还可以进行细致分类。例如，对科举制度，我们可以按照朝代特点或时间顺序分类。

（1）汉代科举制度文化常识分类。

例如：“察举”汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。其它汉代科举制度文化常识还有“征辟”“孝廉”等。

（2）明清科举制度文化常识分类。

例如：“童生试”也叫“童试”。明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。 除此之外还有“乡试”“会试”“殿试”等。

（3）明清科举制度考试结果分类。

例如：“及第”指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。除此之外，还有“进士”“状元”“会元”“解元”“连中三元”“金榜”“同年”等。

（4）明清科举制度学校分类。

例如“乡学”与国学相对而言，泛指地方所设的学校。其它还有“太学”“国子监”“书院”等。

（5）明清科举制度学官分类。

①学官：古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。

②祭酒：古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者）都曾任过国子监祭酒。

③博士：古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺。

④学政：学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。

⑤教授：原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

⑥助教：学官名。是国子监或太学的学官，协助国子监祭酒。

⑦监生：国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。

（二）比较记忆

比较记忆，适用于易混淆、古今差异大、朝代差异大的古文化常识。

（1）同类比较。

①太师：指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。

②太傅：参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁太傅。

③少保：指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》中“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。

（2）内部比较。

三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。尚书省下辖六部：吏部（管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部）、户部（管土地户口、赋税财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、兵部（管军事，相当于现在的国防部）、刑部（管司法刑狱，相当于现在的司法部）、工部（管工程营造、屯田水利等）。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

（3）古今比较。如古今纪时的方法。

①天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yú）中、日中、日i（die）、晡（bū）时、日入、黄昏、人定。

②地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

③现化纪时法。23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点。

④五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。

（三）排序记忆

（1）官职的任免升降。根据任命、提升、调动、贬官、辞官的顺序来记忆。如：①拜：用一定的礼仪授予某种官职或名位。②除：拜官授职。③擢：提升官职。④迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。⑤谪：降职贬官或调往边远地区。⑥黜：“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。⑦去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。⑧乞骸骨：年老了请求辞职退休。

（2）二十四节气。根据节气及月份的先后顺序来记忆。

正月：立春、雨水 二月：惊蛰、春分

三月：清明、谷雨 四月：立夏、小满

五月：芒种、夏至 六月：小暑、大暑

七月：立秋、处暑 八月：白露、秋分

九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪

十一月：大雪、冬至 十二月：小寒、大寒

为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。

（四）联系记忆

（1）联系文句。联系文言文中所学的句子来记忆。

①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传・骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。

②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》的“庆历四年春”、《琵琶行》的“元和十年”、《游褒禅山记》的“至和元年七月某日”、《石钟山记》的“元丰七年”、《梅花岭记》的“顺治二年”、《后序》的“德v二年”、《雁荡山》的“祥符中” （“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号）等。

③干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年。《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“”“”“庚子赔款”“”“”。

④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》的“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵Y（shèn）年号，“丙申”是干支纪年。《核舟记》的“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。《祭妹文》的“乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗・弘历年号，“丁亥” 是干支纪年。《梅花岭记》的“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗・福临年号，“乙酉”是干支纪年。

（2）联系生活。联系现代生活来记忆。