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2、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-杜牧《清明》。
3、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。-陆游《临安春雨初霁》。
4、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。-杜牧《清明》。
5、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。-王禹偁《清明》。
——题记
书籍，乃人世间最珍贵的东西。它教人知识、使人博学、给人启发。
从头书中，我读懂了“地也，你不分好歹枉为地；天也，你错勘贤愚枉为天”所包含的窦娥的一片苦情；我读懂了“廉颇老矣，尚能饭矣”的赤热之心；我读懂了“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”的陆游的奋然。
展望古今，看向未来。是书籍给了我精神的支撑，是书籍孕育了我们中华名族的传统美德。
戊戌君子之一的谭嗣同，在面对慈禧的威逼，破碎的山河，奴役的人民，他大义凛然道：“各国变法皆从流血开始，我乃泱泱之大国第一人。”便英勇走上铡刀，慈禧太后这一凶狠的手段，并非压迫了人民的思想，反而更使各地变法声音强烈。谭嗣同这种为国牺牲的精神在身后支撑了一代又一代的人先前进。真可谓“一个人倒下了，成百上千的人又站起来了！”他的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”的品质我们铭记在心中。
是这样一个又一个的史实教会了我们正直，教会了我们“仰不愧于人，俯不怍于人”。
再谈宋徽宗赵佶，他是中国历史上有名的“亡国之帝”，他本来不过一个王爷，风流倜傥，潇洒成性，整日乐得自在。可是，当皇上病危，他的野心在那一刻激起，被膨大，于是连夜进入皇城，夺权纂位，他成了名声大噪的宋徽宗。但是，他天生不具有统治才能，花大金修整了自己的宫殿，全国一片叹息声。劳命伤财的行为葬送了他自己也葬送了国家，1127年的一天，北宋灭亡，他和她的儿子也被迫流放。
这一个又一个的史实也教会了我们克制自己的野心“鱼我所欲也吗，熊掌亦我所欲，然二者不可兼也。”
现在乘飞机，不论是头等还是经济舱，都有音乐供旅客在旅途中欣赏，机的轰鸣中，享受此刻音乐带来的轻松愉悦，实在是件好事，尤其在白天飞行时，看看机舱外难得在北京或上海看到的是一望无际的云海，音乐都让这旅行有了某种谐音。
习惯上仍然喜欢听古典交响乐，在从北京飞往芝加哥的机舱中听到音乐频道有勃拉姆斯的第二钢琴协奏曲，逐点来一听，当圆号在开始乐章吹起，如同雾中森村里的辽阔号角，听到熟悉音乐的那一刻，心中为之一震，也许在2万米以上的高空和在陆地上听的音乐并没不同，但是音乐给人的那种穿越时空的感觉反而有些耐人寻味。
多年前在美国工作时，老板的房间里放有一台收音机，常常播放着电台的名典，那时心中颇有不平，以为老板的日子就是舒服，哪像我等打工仔只能在自己的隔断空间里大气不出，生怕影响旁人。其实这是一种生活习惯，并非老板奢侈，在任何地方都希望有自己喜爱的音乐陪伴。相信今天中外的各类网络公司都不会禁止年轻的创意人员边耳机听音乐边工作，因为那可能会对人的创造欲有帮助。
在万米高空上听音乐自然是为旅客创造更适意的旅行感受，就像许多五星级的酒店配有收音机或迷你CD播放机，让客人随时欣赏自己喜欢的音乐，笔者曾有同事出差随身带便携式音响，到酒店就架起自己的设备，效果亦不俗。
人于空中的片刻，仿佛是偷得浮生半日闲，由飞机弦窗望去，是一望无际的云海，天际怎是用辽阔可以形容。此刻，耳畔那逐渐宏大的音乐，或晦涩或温暖，可谓声声入耳，曲曲悠扬。贝多芬不拘一格的配器手法展现出的波澜壮阔，德沃夏克那简朴而富于旋律的温暖人心，真应了那句“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。响起了肖邦，响起了瓦格纳的音乐，每一个音符似乎都能撞出自己的心灵，天际间人是如此渺小，但音乐的激越澎湃又让人感到世间某种伟大的力量让我们生生不息。在飞机机舱中听的音乐，更有些“人生不满百，常怀千岁忧”之感。
世界设计交融，中国传统文化在世界传播开来，中国传统设计元素与文化也逐渐的被世界所接受，在设计界，国外设计师创造的有着浓厚的中国元素的艺术作品不断的出现，从CHINA椅子到近代《功夫熊猫》都是由外国团队创作，反观中国本土设计，大量的在追求所谓的西方流行时尚，中国元素运用作品都停留高校作品和设计师作秀上，甚至在某种程度上，中国元素在设计上的运用都演变成了学院派的代名词。当我们面对着铺天盖地而来的大量充斥这所谓“中国元素”形而上学的设计作品时，我们到了该思考如何将民族的元素好好运用的时候了，中国的设计师如何更好的运用中国传统设计是我们应该深思的问题。
中国为世界五大文明古国之一，五千多年的悠久文化与文明史，是世界上有着最悠久的历史传承的国度之一，有着博大精深传统文化。我们博大精深的文化为西方国家乃至世界所膜拜，所向往。有着如此丰厚的设计题材，在设计运用的手法里，我们不能只机械的去模仿或者去制造一个所谓“中国元素”的形态，不能给人一种肤浅的所谓中国元素的印象。如果这样，我们只能说是对传统设计元素一种仿生手法而已。
相反，我们在灵活使用中国元素时，只有灵活采用设计语言巧妙的将自己想应用的设计元素融合到设计理念中，才能让自己的作品变得生动，变得有故事，有内涵，才有可能成为一次好的创作。
中国文化元素在工业设计上的运用
例举产品设计：“星语”雨淋花洒
获2012年德国IF设计全球设计大奖。引用的设计元素是《周易》提出的天圆地方说。
在中国传统的思想里，苍天为圆，大地为方。方的大地孕育万物苍生，圆的天空为光明的象征，有了光明的天空吐天地之气，万物顺应而生。因此说火乃外界万物之源；而万物苍生，一切都是依赖于天地之气而生，水乃是天地内涵之灵物。其中，“星语”雨淋花洒的设计理念便来自于中国传统文化之天主圆地主方的思想。追寻了中国人的思想中天地之间的水和光的和谐共生的根源，追寻中国人对天地之气的感召情节，赋予该产品人间方圆正气的产品寓意和方正大气产品形态。产品造型棱角分明的方，尽显其理性的一面，而嵌入其中的环状LED灯帘，又让她有着感性的跳动，这是一种方圆共处的平衡美。宽大的出水区域、柔和的出水、耀眼的LED光芒，如同满天星雨，如阵阵雨帘，置身其中，让人恣意地享受淋浴所带来的极至体验，获得心灵的宁静与慰藉。
中国传统造型设计元素在工业设计上的运用
例举产品设计：“smart”手持花洒
获2011年日本G-Mark国际设计大奖。引用的设计元素是中国传统生活用品手提灯笼。
此设计最大的亮点在于“灯笼”的头部旋转理念，极大的简化了花洒操作方式，是一种全新的通体旋动花洒头部实现改变花洒出水功能的使用方式。该产品最大的设计突破是第一次提出了花洒头部整体旋转切换功能的设计理念，简化了花洒产品的使用操作方式，引导了人们全新的一种花洒使用习惯，这恰恰是履行工业设计引导人们新的使用方式的伟大使命。该产品设计采用了形的仿生手法，提出不仅仅赋予了形的意义，更赋予了产品设计的创新的力量。
中国古代诗、词理念在工业设计上的运用
例举产品设计：“光韵”厨房花洒
2008年作品，获2009年 中国创新红星奖。获2010年德意志联邦共和国设计奖。
本设计的造型灵感元素来源于中国古诗“咏鹅”。天鹅曲项向天歌，低头拨绿水的那份怡然自得的形态，那是一种人们多么希望拥有自然惬意啊。设计草图中一遍又一遍的画鹅低头入水的形态，反复在捕捉内心中对生活的那份惬意的追求，反复在表达那种怡然自得的鹅之韵味。
中国童趣玩偶在工业设计上的运用
例举产品设计： “风华”手持花洒
2009年作品，获2011年中国卫浴五金创新大赛“金钩奖”。引用的设计元素是中国儿童玩偶“拨浪鼓”。
本设计的设计目的为了打造一把轻便、有趣的便携式花洒。追寻趣味的本源就是给人以心理上的安慰，让人有一种对待玩偶般得爱不释手的感觉，于是在设计元素的构建时想起了儿时的玩偶——拨浪鼓。作为中国传统玩偶，这样的设计元素是绝大多数中国人耳熟能详的。同时在每一位中国人的心底都会掩藏一份对儿时喜爱的玩偶的钟爱。设计师设计初衷就是想利用这么一点点心理上的暗示，赋予这个产品一只让人喜爱灵魂，一个勾引人们回忆的理由。
诗歌意境在工业设计上的运用
例举产品设计： “听雨”淋浴系统
获得2010年IF中国设计大奖。
诗人陆游在人生不得志，事业最低谷的时候曾经有写过一首诗
临安春雨初霁
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
设计的的灵魂就是将雨滴设为造型原型，融贯于整套系统里，配以简练的线条，加之纯洁无暇的白色，淋浴时让人仿佛己置身于细雨绵绵的春天一般，恣情地享受着春雨的，感受着暖暖的春意，追寻一种人与产品、自然的和谐融合的产品境界。
通过以上一些作品的例举，我想告诉大家，中国元素设计包涵的内容是广泛的，特别是对我们从事工业设计的创作人来言，我们一定要学会用透过表面看本质的眼光来看待，只有通过对自己想引用任何中国传统元素深刻的理解后，我们才可以慎重运用于我们的设计中，然后通过适当的设计语言表达，通过设计语言或命或暗地传递给人们。中国传统元素运用其实是一面双面刃，对我们设计工作者来说，用好了，可以成就任何优秀的设计作品，反之让人贻笑大方。