李白与杨贵妃精选(九篇)
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第1篇：李白与杨贵妃范文
多少年的时光逝去，大唐的风华依然在历史的长河中永存不朽。纵历史的长河东去不反，如今我依旧愿意回味一卷大唐的风华。
周末闲暇时光似乎过得很慢，有一种"白茶清欢无别事”的悠然。掀开我钟爱的诗词曲赋，我仿佛嗅到了源自中国最久远诗情的芬芳，唐代是诗的全盛时代，在这个时代，几乎所有的诗都被写绝了，能想到的语句，能感受到的情感，几乎都包罗在这大唐风华之 中。
然而我想要说的，却不止诗词，李白曾为唐玄宗和杨贵妃写过三首诗，赞颂杨贵妃的美貌和杨贵妃与唐玄宗之间的恩爱，连大诗仙李白都为自己的爱情喝彩，杨贵妃可谓是达到了人生最辉煌的时代，集三千宠爱于一身。在杨贵妃之前，受到唐玄宗宠爱的是梅妃，但杨玉环出现后，这个梅妃便永远地被冷落了，战乱来临的时候，唐玄宗带走了杨贵妃，却未带上她，以至于她最后终是死去。
但是又不得不说，杨贵妃被宠幸，她应该感谢含羞草，含羞草因为保护自己，在叶子被触碰后会闭合，但因为古人迷信，不知其中缘故，杨玉环初进宫，后宫美女如云，杨玉环本以为自己无出人头地的日子，谁知一日在御花园赏花时，无意间触碰到一片含羞草叶子，叶子卷起，宫女们看见后，都惊讶无比，后来便在后宫里传来传去，说杨玉环貌比天仙，花草见了都自行惭愧。唐玄宗听闻后，急忙召见这位闭月羞花的美人，一见果然倾国倾城。后来，杨贵妃便过上了她后宫专宠的生活。
由此可见，机遇和巧合在一个人被发现与重用的过程中也是很重要的。周末时光，能品一品历史的芬芳，领悟历史的智慧，于我而言，已是幸福！
第2篇：李白与杨贵妃范文
（一）
云想衣裳花想客，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
（二）
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
（三）
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干
这三首诗，把牡丹和杨贵妃交互在一起写，花即人，人即花，人面花光浑融一片，同蒙帝恩。从结构上看，第一首从空间写，引入月宫阆苑。第二首从时间写，引入楚襄王阳台，汉成帝宫廷。第三首归到现实，点明唐宫中的沉香亭北。以第一首春风与第三首春风，遥相呼应。
一首第一句，见了云便想起贵妃的霓裳羽衣，见了牡丹花便想起贵妃玉容。下句露华浓，进一步点染牡丹花在晶莹的露水中显得他外娇艳，使花容人面更见精神。下两句想象升腾到王母娘娘住的群玉山、瑶台、月宫等仙人世界，这些景色只有那边才见，实把杨妃比作天女下凡。
第二首指出楚襄王为中神女断肠，那及眼前的绝代佳人。再说汉成帝的皇后赵飞燕，还得倚仗新妆，那里及得眼前花容玉貌的杨妃，不须脂粉，全是天然绝色。这儿以压低神女和赵飞燕来抬高杨妃。
第3篇：李白与杨贵妃范文
为国效忠的肝胆，面对絮絮谗言，无所畏惧。
是谁？跨越千年飘然而立
是谁？在月下独酌，高咏“举杯邀明月，对影成三人”
是谁？面对统治者荼毒人民，勇敢地进行抨击，高亢地唱出“安能摧眉折腰事权贵，使
我不得开心颜” ”
是谁？是谁青衫灰暗，神色孤伤，立于酒席间，虽“赐金还山”仍矢志不渝，写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的千古名句
有时，我也想与你一起“仗剑去国，辞亲远游”一起出蜀地之天险。尔后去千古苏州。品味那江南小镇，你我租用一小船，穿过狭窄的河道，岸边是一座座雕刻精巧的石桥，以及那精致的青石板，思绪纷飞在古色古香的码头边，开满香芷的小洲上。船上的断肠游子，岸上的浣衣少女
让我们一起沉醉在柔和凄迷的江南小镇里
有时，我也想与你共戌边疆。边塞之事骇人心胆 风猎猎兮壮士舞戈。西北风浩荡万里，直面扑来，夕阳西下，瀚海阑干，你我倒乘座骑，放声高歌，如能提携玉龙，杀敌千里。当无愧于男儿七尺躯体
你佯醉而卧，闭目良久。皇上要诗么臣尊旨，脚一伸，指向高力士 拖鞋 突又笔锋转向杨贵妃 烦请，研墨。你放荡的笑声，盖过了高力士的咬牙切齿，杨贵妃的满腔仇恨。有时，有时我也想与你一起狂笑，笑他们这些谗言小人，伪君子
有时，我也想与你一起欢饮达旦，夜间听风声雨声，或大雪压竹，你我围炉话旧，上至春秋战国，下至三国纷争，好不欢乐
你究竟是谁，能让我如此痴迷
噢是你，诗仙李白
那天子呼来不上船，自称臣是酒中仙的李白
那长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的李白
第4篇：李白与杨贵妃范文
铁衣披雪紫金关，彩笔题花白玉栏，渔舟棹月黄芦岸。几般儿君试拣；立功名只不如闲。李翰林身何在，许将军血未干，播高风千古严滩。
［注解］
铁衣：铁甲。古代所穿用铁片制成的战衣。
紫金关：宋时名金坡关，金元时改为紫荆关。在河北易县紫荆岭上，为古代军事重地。此指边防要塞。
彩笔题花：暗用李白在长安供奉翰林时所写《清平调词三曲》以咏牡丹花歌咏杨贵妃的典故。
几般儿：指以上武将立功边塞 、文人供奉翰林、渔翁垂钓江三种行事。
李翰林：即李白。曾任翰林供奉。
许将军：指唐玄宗朝睢阳太守许远，安史之乱，他与张巡奋力守城数月，城破被俘不屈而死。
第5篇：李白与杨贵妃范文
秦岭：蜀道“难”，护佑了生态走廊
春秋战国时，秦国最高的山脉被命名为秦岭，从此奠定了它在中国版图中的重要地位。秦岭山脊线海拔3000米以上，这在青藏高原算不上什么，但在关中平原，则属于极高山。独特的地势地貌，高大的崇山峻岭挡住了人们大规模迁居的脚步，只有穿行其间的几条蜀道才有人烟往来。山峰林立、沟谷纵横，蜀道的难增加了进入秦岭的艰难性。人们望而生叹，止步不前，只有作诗咏叹的份儿了！大熊猫、金丝猴、羚牛和朱鹮得益于蜀道的“难”，在秦岭生存了下来；红桦、拱桐、红豆杉、高山杜鹃等植物资源更使其成为我国重要的植物基因宝库。
栈道：蜀道多栈，凌空前行
从西安至成都的路上，沿途陡峭的山壁上，不时有方形石孔出现，这些石孔就是古栈道的遗迹。栈道，即在悬崖陡壁上凿孔，孔中插入木梁，木梁上铺设木板组成的道路。蜀道中，大约有三分之一的路程都是栈道。“栈道千里，无所不通”，可不是虚词。千百年来，对其损害最大的，不是自然界的风雨，而是人类自己。刘邦初进汉中时就曾火烧栈道，三国时诸葛亮失街亭撤回汉中，负责断后的赵云也曾烧绝栈道以退追兵，其后各朝各代反复翻修均有不同损坏。如今，在蜀道上看到的栈道，多是今人修复，以为凭吊当年路途之艰险。
三国：滚滚汉江东逝水，古道淘尽英雄
与蜀道分不开的，是三国，作为三国迷来说，蜀道是一生必去之地。无论是《三国演义》，还是《三国志》，其中真实的战役和虚构的权谋都能在蜀道中找到相应的地点。刘备入蜀、诸葛亮七出祁山，为这蜀道增添了许多亮点，熟读三国的朋友，在这里每走一步，都会兴奋不已。想到三国，行走在蜀道上的墓冢祠堂、古城战场之间，耳边必定响起杨洪基“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的歌声！
唐诗：《蜀道难》吓住了天下人
“噫吁，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。”多少年来，诗仙李白的这一声喟叹成了诗词里的咏叹调，使得后人一听要走蜀道，便皱起了眉头。
第6篇：李白与杨贵妃范文
他与杜甫关系怎么样？他是怎么死的？
《西游记》中唐僧的原型在历史上确有其人―玄奘。
真实的玄奘身世如何？《西游记》中对他的描写是不是有根据？
是什么样的人生经历，使他敢于徒步十多万公里，远去西天取经？
提到狄仁杰，我们第一反应可能是神探，狄仁杰在武则天当政时期，
曾经两度出任宰相，竭尽全力为武则天服务，
但也不遗余力促成武周王朝回归大唐，这样一个杰出的政治家，为什么被称为神探？
历史总有说不完的谜案吸引着我们，也引来众多高校教授登上《百家讲坛》，
为我们讲解历史不为人知的一面。
小编盘点了近70名教授120多个讲座主题，看看教授来《百家讲坛》最爱讲哪个历史人物？
哪个朝代历史最受欢迎？哪个大学、哪个专业的教授最多？
最爱讲的历史人物
教授最爱讲的历史人物大致有三类：一是圣贤类，比如伟大的思想家、教育家孔子、孟子、庄子等，这样的圣贤人物时间上比起其他历史人物离我们更久，在影视剧、小说中也很少见，所以我们对他们知之甚少，也很难体会这些思想家深层次的智慧、思想，但是这样的人物对历史产生过巨大的影响，有深入了解的价值；二是人物故事为大家所津津乐道，这样的历史人物在影视剧、小说中最为常见，比如包拯、狄仁杰、太平公主、唐伯虎、武则天、唐玄宗与杨贵妃等，这些历史人物我们耳熟能详，我们所知道的是他们的文学形象（为艺术家所主张）以及民间形象（为街头巷尾所论），但他们的真实面目又是如何呢？教授喜欢给这样的人物还原历史；三是有传奇经历的诗人，这样的人物充满才情，但是作诗并不是他们的理想，他们或存在着多重身份，或人生经历一波三折，或他的诗歌吸引着我们，让我们不禁产生疑问，能写出这样诗句的人到底拥有了怎样的人生际遇。比如陆游，我们知道他的诗歌成就很高，但是却不知道他是个武艺高强的文人，陆游在秦岭上演过现实版的武松打虎，这两种形象的反差很吸引人。南唐后主李煜的《虞美人》大家最为熟知，李煜是怎样把这多重的人生角色集于一身的呢？在他故国的雕栏玉砌边，他究竟留下了哪些永生难忘的往事？在他的传奇而复杂的一生中，他又品尝过什么不同于一般的滋味呢？这些都是登上《百家讲坛》的教授想要传达的。
哪些朝代的历史更受欢迎
不出意料，唐朝是教授最爱讲的朝代。唐朝作为中国最强盛的朝代之一，不仅可说的皇帝众多，比如唐太宗、唐玄宗、唐高宗。唐朝还见证了一个绝无仅有的红妆时代，它属于那些才华横溢、野心勃勃的女性，她们有的文采斐然，有的老谋深算。她们依靠自己的努力，不断攀向权力的巅峰，差一点打破了男性的霸权，改写了历史，武则天、太平公主、上官婉儿……在文化上也涌现出了大量名家，李白、杜甫、白居易等，所以唐朝的诗歌也是教授们绕不开的一个领域。
第7篇：李白与杨贵妃范文
关键词：洪 《长生殿》 遗民情绪
中图分类号：I207.3文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）12-0000-01
洪的《长生殿》写的是唐明皇与杨贵妃的历史故事，作者巧妙地将李隆基、杨玉环的爱情故事与安史之乱的政治现实结合起来描写，通过这两条线的交织，既写他们沉迷爱情给政治带来的悲剧后果，又写政治悲剧酿成了他们的爱情悲剧。“占了情场，弛了朝纲”，二者彼此纠结，互为因果。正如清初的许多作品（如孔尚任的《桃花扇》）一样，《长生殿》的背后，弥漫着作者洪深沉的遗民情绪。本文拟从《长生殿》的创作背景、创作过程以及具体的文本内容来探讨洪的遗民情绪。
一、创作背景
李、杨的故事受到历代文人的注意，并通过多种文学形式进行再创造，对李杨的态度也不尽相同。清初文坛，人们对李杨的态度主要表现为同情。明遗民朱一是的《雨霖铃》写道：“灵武中兴日，华清寂寞时。上皇新度曲，唯有旧臣知。”①表现出对“失运的天家”的眷恋之情。在戏曲中，清初作家对李杨形象的处理也多以正面为主，通常让他俩充当伯乐的角色，赏识提拔李白。比如尤侗、张韬的《清平调》都写到了这一点。
为什么清初文坛如此同情这一对间接酿成安史之乱的帝妃呢？这与清初整个社会弥漫的遗民情绪有关，清朝统治者入主中原后，民族矛盾一直得不到消除，在清初尤为高涨。在当时的人们看来，安史之乱中的叛将安禄山、史思明是少数民族出身，很容易被当做是民族矛盾，进而同情唐明皇与杨贵妃的悲剧命运，正如清初王夫之所言：“天不佑玄宗，人不厌唐德。”②
从洪自身来说，则与他的仕进遭遇有关。洪（1645――1704），字思，号稗畦，钱塘（今浙江杭州）人出生于世代官宦而没落的缙绅之家，他出生的时候，清朝的统治已经建立，所以他并不算前朝遗民，但他曾受业于明遗民陆繁、毛先舒、朱之京等人，接受了正统的儒家教育，也受到他们遗民思想的熏染。应该说，在洪的青少年时期，遗民思想对他的影响并不强烈，他还对清朝抱有幻想，听从外祖父黄机的建议就学于北京国子监就是明证。
然而，此后他一直科举不第，做了约二十年的太学生康熙七年（1688）因未得官职，失望而归，27岁前后，与父母失和，被迫离家别居，贫至断炊。康熙十二年（1673），他再度往北京谋生，此时，其父以事“被诬遣戍”，家境败落，他在北京穷愁潦倒，写了很多反映自身境遇的诗，如“移家失策寓长安，若问生涯便难”（《赠徐灵昭》）；“八口总为衣食累，半生空溷利名场”（《省觐南归留简长安故人》）； “远望穷高下，孤怀感废兴。白头遗老在，指点十三陵”（《京东杂感》）。在《京东杂感》中，已表露出了眷恋旧朝的情绪。他还写了《长安》诗，有“棋局长安事，傍观迥不迷。党人投远戍，故相换新颜”之句，深恶统治集团内部倾轧与朝政翻覆，对社会现实有了较深的认识。
此外，他的诗中所流露出的失望尤其值得注意，“逃却高名远俗尘，披裘泽畔独垂纶”（《钓台》）；“君问西陵陆讲山，飘然一钵竟忘还。乘云或化孤飞鹤，来往天台雁荡间”（《答友人》）。这种失望乃至想要退隐的的情绪反映出了他仕进之梦的破灭，对清朝幻想的破灭。他知道清朝终究是压制汉族知识分子的。同时，清初满清贵族圈地的暴行给人民带来的苦难又让他看清了统治者的本质，于是他会不由自主地怀念起旧朝、旧君。联系到当时文坛上对李、杨的态度，他便以感慨系之，历经十年写成了《长生殿》。
二、“三易其稿”的创作过程
洪曾自述该剧情节的提炼过程：
“忆与严十定隅坐皋园，谈及开元、天宝间事，偶感李白之遇，因作《沉香亭》传奇。寻客燕台，亡友毛玉斯谓排场近熟。因去李白，入李泌辅肃宗中兴，更名《舞霓裳》，优伶皆久习之。后又念情之所钟，在帝王家罕有，马嵬之变，已违夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说，因合用之，专为盒情缘，以《长生殿》题名，……盖经十余年，三易稿而始成。”③
从这段材料可知《长生殿》的创作过程。第一稿写于杭州，剧名《沉香亭》，以李白的遭遇为中心，约于康熙十二年（1673）前完成，此时的洪29岁，又处于一个科举不第怀才不遇的境地，这一题材的选择，反映了他当时的心理状态。第二稿写于移家北京之后，他在例言中说的“排场近熟”，就是情节俗套缺乏新意，因为屠隆写过类似的作品《采毫记》。但是，值得注意的是，在这一稿中作者对李杨情缘是持否定态度的。由《沉香亭》到《舞霓裳》，可以看出洪已经把对这段历史的认识从个人的身世感怀上升到对国家命运和历史兴亡的思索。
第三稿为最后定本，他去掉了李泌辅佐肃宗中兴的情节，并吸取唐代“玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说”，写盒情缘，题名《长生殿》。李杨故事因其深邃的历史内蕴，自发生之时起便不断有文人咏叹，或行诸诗歌，比如杜甫的《哀江头》、白居易的《长恨歌》；或行诸小说，比如陈鸿的传奇《长恨歌》；或行诸戏剧，比如白朴的《梧桐雨》。洪正是继承了白居易《长恨歌》的感伤与白朴《梧桐雨》的兴亡之叹而创作了《长生殿》。他在《长生殿・自序》中写道：“余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧，辄作数日恶。”“辄作数日恶”语出《世说新语・言语》：“谢太傅语王右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’”“恶”指的是十分伤感。洪在这段话中表明，他为这两部作品所深深感动。其中，《梧桐雨》是身历金元易代之变的白朴借以抒写兴亡之悲的，这应给了洪很大的启示。
十余年三易其稿，由最初的感于个人遭际，到后来的感叹历史兴亡，再到眷恋旧朝，实际上是洪在寻找一个最合适的方式表达其难以言传的内心意蕴的过程。
三、《骂贼》与《弹词》
在《长生殿》剧本中，遗民情绪的体现，主要集中在《骂贼》与《弹词》两出中。《骂贼》一出雷海青的唱词中有“生克擦直逼的个官家下殿走天涯”④这类极其敏感的话。洪还用了大量篇幅强调安禄山的军队是“番人”“胡种”。比如《合围》一出中写道“这一员莽兀喇拳毛高鼻，那一员恶支沙雕目胡颜”， “连毛带血肉生餐，笑拥着番姬双颊丹，把琵琶忒楞楞弹也么弹”⑤，全是外族模样。
《弹词》中的《九转货郎担》是清代观众最为热衷的曲子，因为李龟年淋漓尽致的唱出了李杨爱情及唐朝乐极哀来的过程。“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，大古里凄凉满眼对江山”，曲中的苍凉引起了清代观众的强烈共鸣。其中有一段曲文值得注意：
“六宫中朱户挂蛸，御榻傍白日狐狸啸。叫鸱也么哥，长蓬蒿也么哥。野鹿儿乱跑，苑柳宫花一半儿凋。有谁人去扫，去扫！玳瑁空梁燕泥儿抛，只留得缺月黄昏照。叹萧条也么哥，梁腥臊也么哥！染腥臊，玉砌空堆马粪高。”⑥
这一支曲与《桃花扇》中的《余韵[驻马听・沉醉东风]》有异曲同工之妙。这显示出了洪与孔尚任类似的遗民情绪。
总之，《长生殿》作为一部清初戏曲名作，有着特定时代文学作品的历史内蕴。洪与孔尚任一样，都是通过剧本传达出了他们眷恋旧朝的遗民情绪，这也是洪“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”的重要原因。
参考文献：
①《明遗民诗》卷十四，569页，中华书局1961年版
②《读通鉴论》卷二十三，786页，中华书局1975年版
③《长生殿・例言》，人民文学出版社1983年版
④《长生殿・骂贼》，129页，人民文学出版社1983年版
第8篇：李白与杨贵妃范文
最后的最后
我们在回忆
手上捧着通俗易懂的言情小说，唇间飘出周杰伦那激动人心的乐章，这就是青春——追逐潮流的青春；身穿奇装异服，穿梭于大街小巷中，欲寻找意想不到的新鲜视觉，这就是青春——张扬个性的青春；全身焕发着叛逆之感，野性未脱，充满活力却一意孤行，这就是青春——渴望自由的青春。
不知不觉，已是步入花季了。郁秀的《花季雨季》读腻了，便抛开书本，亲自为自己幻想一段独特的花季。本想鼓起像书中的谢欣然那样的勇气，独自到陌生的工厂里闯番事业，却被“拒收童工”的白纸黑字驳回；本想像王笑天那样自力更生，到大街上摆个小摊子，放声叫卖，却过早打探到社会的黑暗，因而不得不退缩；本想效仿陈明，熟读圣贤书，做个羊群中的骆驼，却深深体会到了“书生有路勤为径，学海无涯苦作舟”的滋味，正所谓学海无涯，于是趁早上岸，乐得清闲，可惜了一代孝子孟郊的《劝学》。
细细体味过从长辈那儿继承来的“人不风流枉少年”后，便终日徘徊于都市的情网中，致力发扬“守株待兔”的精神，默默等待拥有杨贵妃那“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌的美人儿出现。那时，还真向往李商隐的《无题》诗中的浪漫境界。结果，事与愿违，未能一睹杨贵妃的芳容，却等来了一出“东施效颦”的好戏。这么一闹，小生我可是学乖了，决心痛改前非，终日与书为伍，在书中寻找颜如玉。
一直很喜欢辛弃疾的《丑奴儿》的上阙，特别是那句“少年不识愁滋味”。正因为青春，没有烦恼，所以才向往谭嗣同的遗愿——“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；所以才对《唐吉诃德》里所描绘的骑士社会充满憧憬。无意间，目光扫落在《丑奴儿》的下阙上，这才发现自己误解了这位大诗人所要表达的意思，不禁停下了思绪，拾起那句“而今识尽愁滋味”，试图理解作者的情怀。
愁滋味！——也许当我们在回忆各自的青春时，我们才会懂得到这种只可意会，不可言传的感觉，才会懂得李白那“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的惆怅。
第9篇：李白与杨贵妃范文
有像立于细雨微漾的露地，面前灯火通明的窗，巴金先生手捧热茶，失落的眼，寂寞而有空洞地盯着，盯着烟雨朦胧，似画非画的雨夜。突的，像看见了什么，他的眼中，有了希翼，光芒，痛苦，与坚定的。默默地，我悄然离开，不忍去打扰这位，沐浴在神圣光辉中的前辈。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。只见杨贵妃倚君娇笑，眼明眉黛，秋水剪剪。纵使今日集万宠于一身，又怎抵得过，岁月流逝。悠悠历史长河，也仅存一缕清魂罢了。
君听：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。风流不羁浪漫主义诗人——李白，一曲《将进酒》道尽悲凉，自信与激愤。
且罢！且罢！随着它，穿古越今，看战时英雄如何豪情万丈！思旷世才子坎坷为垫激愤直上！
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
