国外社区文化建设研究现状精选(九篇)
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第1篇：国外社区文化建设研究现状范文
关键词：广场健身舞；社区文化建设；作用
随着全民健身运动的蓬勃，社区体育以其特有的优势吸引着越来越多的人参与到全民健身运动中，广场健身舞作为一项很有特色的运动项目，在我国全民健身中占有非常重要的地位，为有效地改善国民体质，提高民族素质贡献着力量。有调查资料表明，社区体育活动排名前4位的依次为广场健身舞、登山、武术、球类。可见广场健身舞运动是社会体育的重要内容。
1.广场健身舞的概念及其分类
1.1广场健身舞的概念
关于广场健身舞的概念，不同的学者有不同说法，可以这样说：是指人民群众自发的，在广场上进行的、统一的，以健身、自娱、交友为目的，在音乐伴奏下的以舞蹈为载体的健身活动。然而所有舞蹈都是可以在广场上跳，但不是所有的舞蹈都能成为广场健身舞。因此，有的学者又将其定义为是指在都市广场、校园、社区由人民大众集体表演的舞蹈。它既区别于人们在年节之际的自娱性、集体性的民俗舞蹈，又区别于在舞台上由多人表演的群舞。
1.2广场健身舞的分类
广场健身舞按其分类可分为三类：一是按照形式分为徒手广场舞，轻器械广场舞；二是根据不同的风格，分为古典广场舞、民间广场舞、现代广场舞；三是按照其功能分为健身性广场舞、自娱性广场舞、商业性广场舞。而排舞也是属于广场舞中的一类，当前，排舞流行于我国众多的大中小城市，拥有广泛的群众基础。
2.广场健身舞的发展现状及特征
2.1广场健身舞的发展现状
近年来，随着政府部门对社会主义精神文明建设的不断重视和广大人民群众对于精神生活追求的不断提高，广场健身舞得到了非常迅猛而健康的发展。一个又一个文化广场的建立，为广场健身舞的发展提供了不可或缺的场地基础，而参与人群的不断扩大，又为广场健身舞的发展奠定了坚实的群众基础。据2009年的报道，湖北襄阳市早晚跳健身排舞的人数已有7、8万；在浙江省嵊州市，排舞（广场舞的一种）成为一股全民参与的热潮。各大广场、公园，每到晚上7点以后，都有成群的市民聚在一起跳排舞。仅城区内，日均跳舞者就能超过3万人，而这样热潮，却是在短短几个月内形成的。
2.2广场健身舞的特征
2.2.1广场健身舞参与的集体性
广场健身舞不同于其他在剧场舞台上表演的舞蹈，它没有所谓的舞台，也没有所谓的演员和观众，演员可以是观众，观众也可以是演员。舞台、演员、观众互为一体、融为一体，在娱乐中能起到意想不到的健身作用，使广场舞蹈成为娱乐健身为一体的城市舞蹈。
2.2.2组织培训与比赛渐多，广场舞蹈的推广价值日益被群众和社会各界关注
广场舞蹈的最大优势是“老少皆宜、简单易学、无需基础、无需舞伴、场地无限”，易于普及兼具健身、健心、健脑等价值内涵，并与现代生活方式密切相关，所以，日益被社会各界关注，组织培训与比赛渐多，规模渐大。
2.2.3广场健身舞内容的简单性
广场健身舞是在广场上表演的艺术形式，而广场这个表演环境不可能有很好的灯光舞美来体现很复杂的内容。所以广场健身舞无论是在内容上、还是在结构上都不能搞得过于复杂，只能以饱满的情绪和一些相对简单的队形变化来博得观众的喜爱。
2.2.4广场舞蹈的风格，从民族的到世界的，日益丰富
从原生态广场舞蹈到加工整理的广场民间舞蹈，再到创作的新广场舞蹈，以及由国外引进的全健排舞等，都使广场舞蹈不断赋予了新鲜血液和价值内涵。所以，广场舞蹈备受群众青睐，成为时尚，以此也可以看出群众对广场舞蹈的巨大需求。
3.广场舞蹈的价值内涵
广场健身舞作为社区休闲的健身舞蹈，它以健身、健心、美体为核心，把形态、姿态、动态、造型、精神等“五美”有机地融合在一起，给人以美的享受，同时也让全身各关节都得到充分的活动，加大关节活动幅度，使身体各部肌肉、韧带的长短和弹性得到均衡的发展。所以它具有健身、健心功效和美学价值。
4.广场健身舞在社区文化建设中的作用
4.1强身健体，促进城乡社区居民的身心健康发展
广场舞隶属于通俗舞蹈，动作难度小，易于学习，强度不大且富有韵律，需要四肢、肩胸、腰脊、头颈等全身多部位参与的体育锻炼，在促进身体新陈代谢和缓解身体疲劳上有着十分良好的效果。
4.2沟通情感，化解矛盾，促进城乡社区文化以及和谐社区的建设
一般中老年人，都渴望有一个充实快乐，群体活动丰富的社区环境。
4.2.1提高城乡社区成员的文化品位，减少不良文化
在健身者全身心投入舞蹈的同时，吸引了不少行人驻足观赏，其中不乏参与健身者熟悉的亲戚、朋友、同事等。
4.2.2促进城乡社区中老年人身心健康的发展
参与广场健身舞的人员绝大多数是社区的中老年人，他们已经退休或者下岗，白天忙于家务，到了晚饭时间后，他们便无事可做，心情孤单无助，有失落感，造成心理上的烦躁、易怒，甚至伤感，容易产生一些不必要的家庭矛盾和纠纷。
4.2.3广场健身舞有利于化解邻里之间的矛盾和纠纷
人们居住在一个社区，总会产生一些磕磕绊绊的纠纷，这些纠纷若不及时化解，会造成邻里之间的矛盾、冲突。广场健身舞的广泛开展为调解邻里之间矛盾提供了有一个平台。
4.2.4促进社区成员之间的沟通与交流
随着城市化进程的飞速发展，传统的熟人社会受到强烈的冲击，随着人们迁徙的频繁，人与人之间的关系越来越疏远。通过参加广场健身舞，队员们在一起学习舞蹈，相互交流，相互了解，拉近了他们之间距离，使他们建立起深厚的友谊。
4.3增强了城乡社区群众的健身意识
随着广场舞在农村的深入发展，其健身的效果被越来越多的人体会到。
4.4促进了城乡社区体育人口数量的增长
体育人口是衡量一个国家大众健身的重要指标。一直以来，我国城乡体育人口的数量就是很小的。但是，广场舞以其独特的魅力和开展简便的特点吸引了越来越多的人参与其中，这在一定程度上促进了城乡体育人口数量的增长。
5.结语
广场舞是一种适合各个年龄层次，集健身、健心、健美、健脑为一体的运动项目，也是人们交流沟通的最好的表达工具，随着它在各城市、乡镇中迅速蔓延，目前它已成为了社会文化建设不可或缺的内容，它以其浓郁的现代生活气息和潇洒的舞姿，为广场艺术增添了亮丽色彩，塑造了人的思想，完善了人对美的认识，为推进社会文明进步、建设先进文化、借艺术的功能起到鼓舞人、团结人、教育人、服务于人的作用。（作者单位：云南师范大学体育学院）
参考文献：
[1] 李少奇，邹子为，陈以璇.广场健身舞在社区文化建设中的作用、问题及对策[J].科技信息，2009，（19）：491.
第2篇：国外社区文化建设研究现状范文
关键词：统战；高校；地方；文化
高校是高水平科研、教育和资源的拥有者，也是先进文化建设的主力军，文化传承与创新是高校的第四大职能。高校发展到今天，既有服务地方文化发展的能力又肩负服务文化发展的历史使命。2015年1月《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》对高校服务地方文化发展提出新要求，文件指出"把高校建设成为精神文明建设示范区和辐射源，继承和发扬中华优秀传统文化，促进社会主义先进文化建设，增强国家文化软实力。"高校拥有丰富的人力、物力资源，要充分发挥校内资源，服务地方文化，必须从"统战"的视域下重新审视高校资源，建设高效、有力的服务机制。"统战"视域下高校服务地方文化，即以文化大发展为目标，充分发挥高校资源，发挥党外知识分子联系广泛和人才荟萃的优势，通过与地方建立合作关系，为服务地方文化发展提供智力支持和人才支撑。双方通过密切联系，加强高校对地方文化发展的了解，调动高校一切力量为地方文化发展建言献策，为实现地方文化大发展服务。
一、国内国外齐动员
近年来，高校通过基地建设、社会实践、志愿服务等形式与地方机构和个人建立联系，在政治、经济、文化等领域发挥积极作用，在服务地方建设、文化发展方面受到社会认可。但是，我国高校对地方文化服务和参与程度普遍不高，资源调配力度不大，高校与地方文化合作有很大的发展和完善空间。高校与地方在资源共享、共建上缺乏统筹规划与科学构建，大量优秀高校资源闲置，文化融合度不高，文化创新与建设发展缓慢。随着社会主义民主政治不断推进和统一战线工作的不断深入，高校统战对象广泛投身于高校、地方文化发展。高校有大量党外知识分子、专家学者和青年学生，他们学历较高，拥有广博的知识，较独立的思想言论和理论分析，他们既处于高校文化圈中，又借助高校的文化引领功能作用于地方文化。"服务"是世界公认的大学第三项职能。服务地方是西方高等院校的传统使命。特别是在美国，早期的大学推广运动、城市学院和赠地学院等方式的产生加强了高校与地方的联系，高校在人才培养、科学研究的基础上，面向区域发展需要，直接为社会服务、为社区服务。到20世纪90年，美国高等教育孕育出独特的相互作用大学，其核心精神就是"以他方为中心"，实现与社会的资源共享。高校采取一系列措施主动与社区合作，在文化建设方面，通过共同建立双方使用图书馆、戏剧、音乐、舞蹈及影像艺术等活动设施，达到文化资源共享；通过校办电台、电视台及报刊帮助教师向社区公众传播科学文化，实现科技资源共享。高校师生跨越国籍、信仰、党派的界限，积极参与到地方社区文化发展之中，推动地方文化发展，同时为我国高校服务地方文化建设提供经验借鉴。
二、"三管齐下"建机制
为确保高校服务地方文化发展质量，提升高校服务水平，必须在"统战"视域下审视高校服务活动现状，做到“调动人才、使用资源、服务大众”三管齐下，主动出击。
（一）调动人才
高校是党外知识分子相对集中的地方，特别是众多党外教育、科研人员是高校参与创建地方文化的重要智力资源和优势力量。高校统战对象有较高的民主意识，爱国热情，同时拥有专业背景和全球化视野。建立"统战"视域下高校服务地方文化机制，首先要根据高校党外人士特点，进行服务队伍建设。第一，坚持服务的思想性，以社会主义核心价值观为指导，调动统战对象参与社会主义文化建设积极性，引领党外人士自觉参与地方文化建设。第二，注意服务的专门化，高校统战对象均为某一领域专门人才或专家学者，能够更科学、准确的服务地方文化，充分发挥专业专长，提高服务水平，杜绝人才浪费。第三，注重服务的多元化，高校有大批拥有出国、归国人员和外籍专家学者，注重文化交流，引进国外先进文化成果，在吸收国外文化精华的同时与地方文化相结合，提升地方文化水平，体现文化发展国际化、多元化趋势。
（二）使用资源
建立"统战"视域下高校服务地方文化机制，要调动一切可团结的力量，利用一切可利用的资源，为机制运转提供设备支持与服务平台。图书馆、体育馆、博物馆等公共设施是高校建设的基础设施，同样也是高校与社区文化交流的重要资源保障。首先，阅读是获知文化的重要手段，图书馆是重要的公共阅读场所。"在美国，大部分城市社区都有图书馆，平均50％的居民办理了借书证；德国的汉堡拥有52个社区图书馆；日本每5．3万人拥有一座图书馆。"［1］与国外社区图书馆建设相比较，由于经费投入、管理制度、社会关注度等方面原因，目前我国地方图书馆较高校图书馆建设相对薄弱。"据有关部门统计的资料显示，我国1000余所高校拥有藏书6亿多册，公共馆仅为4亿册；高校馆拥有网络版电子期刊的65％，公共馆仅为28．6％；高校馆拥有联机数据库的30％，而公共馆仅为2．9％"［2］，高校可以充分发挥自身文化资源优势。其次，我国提倡建设节约型社会，其中资源利用率是关键，高校拥有丰富的文化资源，如何提高高校设施的利用率是地方文化快速发展的关键。目前，我国高校图书馆、博物馆、体育馆等设施逐渐对外开放，并在地方文化中发挥作用。青岛大学图书馆的"服务青岛行动计划"；新疆大学图书馆对外办理借阅证措施；吉林大学、东北师范大学图书馆和公共图书馆、科技图书馆密切合作；北京18家高校的19所博物馆共同组建的北京高校博物馆联盟等均为地方文化发展做出突出贡献。再次，网络扩大了高校服务的空间，实现高校文化服务的延伸。进入21世纪，网络飞速发展已经改变了人们的生活方式和思维方式，高校服务文化建设要与时俱进，就必须加强网络服务平台建设，网络平台是高校与地方共享资源，实时互动的重要途径。目前国内诸如北京大学、清华大学等重点大学已经拥有健全的对外宣传网络，日浏览量多达10000多次。总之，在实现资源共享过程中要充分考虑高校与地方双方权益，一方面保障高校正常教学和学生活动不受干预和影响，采取错峰或网络平台建设等方式服务地方文化；另一方面拓宽资源共享范围，改变思路，增强资源利用率，使先进文化成果惠及千家万户。
（三）服务大众
高校在"统战"视域下服务地方文化亦要关注服务对象的广度，一方面高校统战对象内因其特殊的专业知识逐渐显露出对社会普通大众的文化引导性特征，部分统战对象承担了政府智囊团职能，扩大高校文化服务的影响力和作用。另一方面，高校进行文化服务时，需特别注重与各派成员、无党派人士、少数民族人士等校外统战对象的合作与交流。高校文化服务工作要做到与时俱进，实时更新，在服务手段和方法上提高适应性，增强前瞻性，紧跟时代的发展与变化，坚持把促进科学发展作为第一要务，充分发挥统一战线的独特优势和作用。综上所述，在"统战"视域下，团结一切可以团结的先进力量，调配一切可以运用的资源，加强高校与地方间的联系，进行高校服务地方文化发展机制建设，必将为我国地方文化健康快速发展贡献巨大力量。
作者:张京 边社辉 单位:华北理工大学
参考文献：
第3篇：国外社区文化建设研究现状范文
企业安全文化是企业文化的一个重要部分是必不可少的，企业文化的内涵和外延。本文阐述了企业安全文化建设的目标，范围和角色的内涵，对企业安全文化建设安全生产，提出了企业安全文化建设的措施从三个视角的人文生态，技术思想，并遵循石油企业安全文化建设的原则。本文还介绍了目前的形势和企业安全文化评价方法评价。
【关键词】
企业安全文化；安全文化建设；安全文化评估
企业安全文化是一种保证生产经营活动的企业文化企业安全形式，只要安全生产工作，都会有相应的企业安全文化的存在。企业安全文化是企业文化的重要组成部分，是企业发展和进步的产物，是综合实力的体现，它反映了一个企业的文明程度。企业安全文化与企业文化相辅相成，不可分割。据调查，在500大行业的重点企业，文化安全标记无时无刻不流动的，在这个意义上，安全文化在一定程度上，从企业文化，使企业成功创建。企业安全文化是企业的材料性能和员工的内心思想和外部行动的统一。它包括在生产和经营活动的健康和安全，保护工人，身体状况和工作环境是无损的，无害的，没有伤害，没有死亡，还包括工人，信仰，价值观，安全管理理念，了解企业安全理论，激励机制。
1 企业安全文化的内涵
企业安全文化是安全文化的一个重要分支，是指企业（或行业）在生产经营活动中逐渐形成的长期安全性和物理因素，所有工人的各种安全根据安全因素对精神的形成。安全性的概念和意识，包括企业的特点，价值观和审美风格和态度和行为规范，安全，安全管理机制；企业的安全生产目标，安全性和进取精神；对工人的健康和安全保护措施的安全生产和物质生活的环境和条件的创造，防灾和安全设备的应急疏散，安全生产的措施，如企业形象。
2 企业安全文化建设
2.1 企业安全文化建设的目标和范围
安全文化建设的目标可分为四个层次，分别是决策层，管理层，执行层，操作层外层。
决策层是指组织领导或上级的领导，是安全文化建设的领导，决策者，管理水平的体现；是管理和行政机关的监督，是参与者，安全文化建设规划，组织者；执行层面包括基层党支部队（站），政治（站长，副站长），工程（站联盟），任务（团支部），安全人员，团队的领导者，是安全文化，执行者，创造者；操作层面包括岗位操作人员，服务人员等一线员工，是企业高管，从业人员的安全文化国外水平，包括创造者；外国建筑，游客，外交，周围的居民和他们的家人，是辐射，安全文化的影响。
覆盖的地区包括安全文化建设分为内部和外部区域。以外的区域，包括员工的家庭，社区，生活娱乐，周围的村庄；内部区域，企业属于一种管道，道路，道路，站点与聚集区，储存区，设备库，防火区，加热区，车站控制区，生活区，检测区，维修区。
2.2 对建筑施工企业安全生产安全文化的影响
企业安全文化具有凝聚，在企业中的角色的协调和安全生产工作的控制。组织的内部凝聚力和组织协调的状态和控制能力决定了集体的力量的大小。文化是一个内部整合和外部适应机制的组织，组织中有一个很好的文化，管理者和员工能够形成积极的共同的价值观，信念，行为规范，并有较强的组织承诺，运行效率更高，效果更好。
2.3 企业安全文化建设的措施
企业在发展过程中，除了需要确保安全生产，确保自身在激烈的市场竞争中立于不败之地，而且与自然和谐共处，三者的统一构成了企业安全文化的重要组成部分。有研究认为企业安全文化是人文文化，技术文化，三个生态文化。企业安全文化建设从三个角度来看，人文，生态基础科学和技术符合企业发展规律在社会。因此，我们应该提出一些方法分别从人文文化，科技文化和生态文化的角度来看，企业安全文化体系的最终构建。
2.4 个石油企业安全文化建设的原则
企业安全文化建设应遵循。第一的原则，坚持以人为本。”“以人为本”是安全文化的核心概念，对安全文化建设的基本原则是以人为本的一切。第二，坚持服务大局。安全文化建设必须紧紧抓住发展这个第一要务，既体现先进性，指导性的要求，具有针对性和可操作性，有效地促进全球可持续发展，科技，人文生态。第三，坚持创新。用发展的观点，对现有的安全文化的融合创新思维，完善和创新，突出炼油和化学特性，使安全文化与企业发展的要求，建设。第四，坚持重在建设。进一步加强安全文化阵地建设安全文化建设，带动和促进员工的安全观念的转变和保障的制度创新，机制创新，管理创新和技术创新，不断提高安全性能的整体水平。
3 企业安全文化评价
化工企业的安全问题也日益突出，为了减少化工企业的安全事故的发生，减少基于一手的安全管理事故。另一方面通过安全技术措施，减少事故，有的用HSE管理体系，降低事故的发生率，有的通过风险评价危险源控制。同时，安全预评价，安全验收评价，和专项安全评价现状安全综合评价，降低事故发生率也起着很大的作用。
安全文化评价方法可分为定性和定量两种。定性的方法，包括员工调查（观察，个别深度访谈），小组讨论（小组讨论），历史数据的回顾，案例研究。采用定性的测量方法，对企业的成员往往是一个源的信息，他们表达个人观点的集体讨论的术语和概念，直接或间接影响的研究。
4 小结
不断提高人员仔细锁在一个越来越小的空间管理系统，在一定程度上制约了员工的积极性。这也证明了一个简单的道理：工作只能依靠命令，在每个工人的命令是不好的。摆在我们面前的问题是自身的安全管理如何让员工而不是被动的安全管理，“要我安全”到“我要安全”，“我会安全”，使员工能自觉地，积极地进行自我安全管理做每一项工作都是。
【参考文献】
[1]徐德蜀.什么是企业安全文化？. 安全文化网
[2]周学选. 企业的安全文化建设[J]. 企业文化新论，2010，12： 79-83.
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[6]李志勇，毕明皓，李俊荣.企业安全文化与HSE管理体系[J].中国安全科学学报，2003，13（1）： 6-11.
第4篇：国外社区文化建设研究现状范文
【关键词】高职；德育途径；比较研究
读书育人，以德为先。在我国，由于高职院校存在的历史不长，高职德育工作正在探索过程中。在新的形势和新的历史条件下，许多陈旧的德育教育方式方法已经难以适应高职教育日新月异的发展要求，通过国内外相关研究比较，如何整体构建富有我国高职院校特色的德育体系，探索符合学生思想特点和我国高职院校办学特点的显、隐结合的德育教育新途径，培养德才兼备的人才，是一个不容回避的研究课题。
1.何谓高职德育途径
高职院校德育途径是指教育者对高职生实施德育时可以利用和选择的渠道或路径，是实现学校德育目标、落实德育内容的组织形式，是做好德育工作的重要条件。
2.国内外高职德育途径研究之比较
2.1国外德育途径研究
国外有关德育途径的研究主要围绕学校管理、校园文化、学科建设、社会实践、家庭教育、社区教育、家校结合、心理教育等方面展开[1-2]，并侧重于对德育隐性途径的研究。
在西方国家，他们的在德育途径不仅注重正面的、德目式的灌输教育，还通过教育、管理、服务开展教育，寓德育于校园文化建设、社会实践、学生活动之中，对学生进行渗透式的隐性教育。在美国大学，隐性的教育往往是通过生活指导、社区活动、宗教活动、社会实践等方式进行的。在社区学院，课外活动主要有学生社团和被视为必修课的课外活动。早在20世纪20年代，加利福尼亚的帕萨迪纳初级学院，曾经成立了70个各种学生俱乐部。目前，虽然参加各种俱乐部的学生比例有所下降， 但是一些社区学院，它们会采取积极措施在学生中培养能够组织领导课外活动和俱乐部的人才，通过学生组织使学生在活动中受到自我教育。在美国高校，它们的学生工作采取法制化的校纪管理，因而具有鲜明的德育功能。其法制特点不仅在于规范化，而且有极高的透明度和严格的程序，从而使得校纪管理成为对学生进行德育教育的有力手段风。以学生为中心的学生工作构成了良好的德育软环境，在对学生的关注、体谅中，潜移默化地达到育人的效果。通过校园环境文化建设给予学生以熏陶，是日本大学道德教育的重要方法。它们在德育方法上常常采取隐性教育的方法，但是其德育的目的性是非常明确的， 比如通过优美的校园环境激发学生的认同感、自豪感，通过丰富多彩的校园活动培养学生的集体精神等。
2.2国内德育途径研究
国内的研究文献较丰富，涉及面较广。我国高职院校的德育工作者更青睐选择具有明确教育意义和目的的德育途径，而对学生道德具有潜在影响的隐性德育比较忽视，从而导致隐性德育途径的开发力度相对不足。
目前，我国高职德育工作主要通过贯彻实施两课（理论课和思想品德课）得以开展，这是对高职生进行德育的主要渠道和主要阵地。两课课程在高职德育过程中扮演着最核心和最重要的角色， 但是它并不能代替其他途径来开展德育工作。高职院校过于注重德育主阵地建设，而在其他非德育课程教学的德育渗透方面存在不少薄弱环节，其结果是淡化了各科教师关心育，参与德育的意识，尤其是非德育课教师淡化了教育性教学意识，客观上丧失了对学生进行德育的机会。同时，我国更注重显性德育途径的利用，校园环境、风气等隐性德育途径的开发力度相对不足。
当前，我国高职院校德育途径的拓展、各途径如何发挥各自功能、各途径如何优化配合、如何加强德育途径的实践环节等问题成为近年来研究的热点和前沿问题，并已经取得了阶段性的研究成果，研究趋向于体系化建设和具体化实施[3-7]。如按照空间特点，一般将德育途径分为学校、家庭、社会三大基本途径。国内相关研究结合高职院校的特点，把企业纳入高职院校德育途径体系中，构成四大基本途径。从高职德育的具体实践出发，又在院校、家庭、社会、企业四大基本空间德育途径的基础上，再按照德育途径的性质特点分析整合和归类，把高职院校可以经常运用的德育途径包括课程、实践、组织、环境、管理、咨询、传媒等七类。这七类近20项德育途径既相互区别又相互融通，构成了高职院校德育途径整体体系。对这些德育途径进行横向和纵向的整合，使德育资源得以有效、充分、合理地利用，形成全员育人、全方位育人、全社会育人的德育大格局。
通过对各国家德育途径的相关研究比较， 可以看出：国外的研究与实践倾向于隐性的德育途径建设，国内的研究与实践则侧重于显性的途径建设。当前，国际局势复杂多变，大学生思想活动也随之显现出独立性、选择性、多变性和差异性等特点，从而决定高职院校的德育工作形式要从传统的以显性德育途径为主体的德育模式变为显性德育途径与隐性德育途径相统一、相结合的德育途径新模式。只有显性与隐性途径相结合，理论与实践相结合，学生既是德育活动的客体，又是德育活动的主体，才能真正提升德育水平，满足大学生个体全面发展需要。只有两种德育途径相互结合，新时期的高职院校德育工作才能达到更好的效果。
【参考文献】
[1][英]约翰.威尔逊著，蒋一之译.道德教育新论[M].浙江教育出版社，2003.
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[5]胡孝四.校企合作工学结合背景下的高职德育创新思路[J].职教论坛，2010，12：36-37.
第5篇：国外社区文化建设研究现状范文
[关键词] 高校；体育文化；隐蔽课程
【中图分类号】 G644.5 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2014）01-226-2
引言
高校体育隐蔽课程建设过程是一个复杂的系统工程，是高校体育文化建设的重要组成部分。校园体育隐蔽课程建设是现阶段我国社会主义核心价值体系传播的必然要求，是整合社会思想文化的迫切需要。校园体育隐蔽课程体育建设是体育文化在高等教育信息化大背景下逐步发展的必然产物，是传统校园文化的延伸与创新。高校体育隐蔽课程建设为建设优秀的校园文化提供了正确的导向支持和坚定的思想理论基础，引导学生学习社会的主流价值观与优秀文化，实现资源的传递、共享与整合，形成与社会主流文化相契合的价值取向、思想观念与行为方式。校园体育隐蔽课程建设与校园文化融合是双方体制、资源与实践三个维度的交叉耦合，是一个贯穿于整个校园建设过程的复杂的系统工程。校园体育隐蔽课程建设能够有效培养校园学生的团队合作意识，提高学生的综合素质水平，引导学生形成正确的人生观、价值观及世界观，对高校师生的成长具有重要的实践意义。高校体育隐蔽课程建设是高校实施校园文化建设的基础，贯穿于学校学科建设、精神文明建设，思想建设等各个环节，对高校全面可持续发展战略的制定具有重要的实践意义。
一、国内高校体育隐蔽课程建设的科学内涵
高校体育隐蔽课程建设是在高校特定的教学环境下，以教师引导为重要载体，以高校全体学生为培养主体，在传承优秀的体育精神、体育价值理念、体育行为，培养全体学生团结合作的思想意识过程中积累、沉淀形成的一种特殊的文化形态。高校体育文化作为校园文化长期积累沉淀的特殊文化形态之一，具有深刻而广泛的文化内涵。探究高校体育隐蔽课程建设的科学内涵，第一，高校体育精神文化是高校文化建设的核心与精髓，体现出高校办学教育的思想意识、行为准则与价值观。校园体育精神文化贯穿于高校各个环节的建设与管理，在校园的每一个角落均有所展现，影响着高校师生的体育思想与体育行为，是学生积极努力上进的正面力量。校园体育精神决定着高校师生的体育行为取向，能够有效培养锻炼全校师生的坚强意志，铸造学生坚韧的学习品格，引导者高校体育观的形成，是高校体育隐蔽课程建设目标决策制定的理论基础。第二，高校体育物质文化是体育精神文化与体育制度文化得以有效实施的基本保障。体育物质为高校师生提供锻炼过程中需要的相关器材与运动场地，是打造体育制度文化与体育精神文化的重要载体，是推动校园文化快速发展的核心物质载体。高校体育物质文化蕴含了高校校园文化建设的基本思想与思维观念，展现出高校师生内在的气质、品行与情感，彰显高校校园文化建设的深刻内涵，是校园体育价值观形成的基础与保障，关系着校园文化体系的建立健全，关系着高校的可持续发展。第三，高校体育制度文化是校园体育隐蔽课程建设的方向标与向心力，是高校体育行为的重要标准。高校体育制度文化贯穿于高校体育的课堂教学、课外训练、体育交流、体育知识竞赛等各个阶段，是培养全校师生体育意识，实施组织管理与监督制度的重要基础。优秀的高校体育制度文化能够保证高校体育事业发展的各个环节能够有条不紊的顺利进行，一定程度上约束、规范了高校师生的相关体育行为，提升了全校师生的体育意识与综合素质，全面保证了高校体育隐蔽课程建设的健康运行。
二、高校体育隐蔽课程的实施策略
体育隐蔽课程主要涵盖物质文化要素和精神文化要素量两部分，是高校依据教育目的、体育教学目标、通过内隐的、间接的方式，经过规范系统设计的体育文化要素的总和。长春市高校体育隐蔽课程建设关系着高校师生体育思想、体育观与价值观的形成，是高校校园文化建设的核心部分，是学校实现全面可持续发展的基础保障，针对长春市体育隐蔽课程现状的调查研究具有重要的实践意义。
（一）高校体育隐蔽课程的建设内容
高等体育文化建设策略的研究是校园文化建设工作展开的理论基础，科学的体育文化建设策略是校园文化建设可持续发展的前提，针对高等学校体育文化建设策略的研究对校园整体建设具有重要的实践意义。探究高校体育隐蔽课程的建设策略，主要从高校物质文化、制度文化、行为文化、精神文化三个层次进行。第一，高校体育制度文化实施策略。高校体育制度文化建设属于高校体育文化建设的中层文化建设，建设过程中，要从高校自身的发展方向与发展目标出发，其体育文化制度建设要高度符合高校校园文化建设的整体决策，综合学校各个方向、各个学科的发展特色，从高校自身角度出发制定符合高校可持续发展方向的体育规章制度，健全学校体育活动实施的行为准则，为高校体育文化建设提供制度保障。高校体育制度文化的建设目的是更好的服务高校校园文化的建设与发展，要以高校全体师生为本，管理责任分工明确，其奖惩机制与责任细化到个人，保证高校体育制度的人性化，满足不同素质的学生的个性化需求。第二，高校体育物质文化实施策略。高校体育物质文化建设是高校体育精神文化与制度文化建设的重要基础，高校的基础设施以及配套设施是校园文化建设的重要组成部分。高校体育文化的建设要高度重视物质文化建设环节，科学布局，为学校师生创设一个舒适的体育物质文化环境，精心设计体育人文景观，优化高校体育人力资源，实现高校与社区之间的体育资源共享，提升高校体育物质文化品位。第三，高校体育行为文化实施策略。高校体育行为文化建设主要从开放健身体育运动平台、参与经济体育运动、开展竞智性体育运动三个方面出发，系统的进行高校体育行为文化的建设。实践过程中，要深化体育教学改革，全力规范体育教学行活动，全面系统的传授学生必要的体育知识与体育技术，锻炼学生团结合作的精神思维，加强卫生保健知识的传授，增强学生的全面体育文化修养，积极开展与校内外合作的体育竞技活动与体育竞智活动，充分挖掘与发挥学生的潜在体育潜能，推进与宣传体育人文精神。第四，高校体育精神文化实施策略。高校体育文化建设是高校体育文化建设过程的重中之重。体育精神文化建设过程以健康体育文化为建设核心，积极开展相关竞技与竞智的体育活动，多元化发展校园体育文化，增强校园体育文化的内涵与底蕴，灌输学生健康体育的体育文化理念，将体育文化建设与校园文化建设与校园学科建设相融合，为学生形成正确的价值观、世界观与人生观提供重要的导向作用，通过多层次、多方向的文化建设共同推进学校的可持续发展。
（二）高校体育文化建设的实施方向
经济全球化，文化多元化发展的时代背景下，高校体育文化建设紧随世界经济、政治与文化的发展步伐，体育文化建设逐步向国际化、民族化、科学化、系统化、人文化以及多元化的方向发展。第一，科学化、系统化的体育隐蔽课程建设是体育文化建设的内在需求。高校体育文化是现代校园文化一种重要的文化形态，与优秀文化的传承与科学精神的延续紧密相关，其深刻的体育内涵涵盖了大量、系统的科学文化知识，促使高校体育文化建设逐步趋于科学化，系统化。第二，国际化、多元化的体育隐蔽课程体系建设，是高校体育文化发展的关键。全球经济文化一体化的时代背景下，高校体育隐蔽课程建设作为校园文化建设的核心组成部分，与国际文化建设协调发展成为体育文化建设的必然趋势，高校体育文化建设方向逐步实现向国际主流文化接轨，将中西方文化差异进行高度融合，借鉴国外先进的创新经验与研究成果，发展与高校自身办学特色想融合的体育文化。伴随人民生活水平的不断提高，社会超越了对物质层次生活方式的追求，更加广泛的关注精神层次的生活内涵。高校学生在社会大环境的影响下，对体育隐蔽课程建设的内涵体验俞来深刻，力求实现体育文化的多元化发展，学习人文精神价值，提升体育隐蔽课程建设意识，将体育隐蔽课程建设与课堂教育相结合，实现文化的多元化发展。第三，人文化、民族化的体育隐蔽课程建设，是体育文化大众化的可观需求。高校体育隐蔽课程建设的整个过程是体现人文主义精神的重要历程，蕴含着社会主义核心价值体系中重要的人文价值，承载着中国优秀民族传统文化的延续。高校体育文化的建设根植于优秀传统民族文化的优秀土壤，展现出具有强烈特色的民族风格与民族文化内涵。高校体育文化构建的文化软环境深刻的影响着高校学生精神层次与物质层次的生活内涵，提升了高校学生的综合素质，塑造高校学生优秀的学习品格，引导高校学生形成正确的体育价值观、人生观与世界观。
三、结论与建议
校园体育文化是校园文化建设发展的灵魂，校园隐蔽课程文化建设是校园体育文化建设的核心内容。校园体育文化的建设中要高度重视校园精神文化、校园行为文化、校园物质文化以及校园制度文化的建设，以高校全体师生为本，深化体育教学改革，全面规范高校师生的体育教学活动，强化学生具备团结合作的精神思维，锻炼学生坚忍不拔的学习品格，引导学生形成正确的价值观、世界观与人生观。实践过程中，高校隐蔽课程建设与校园文化、学科建设相融合，从学校自身的办学特色与办学方向出发，充分发挥出高校自身的立足优势，建设与社区人民体育资源共享平台，推动高校体育文化的建设，服务于高校的可持续发展战略。
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第6篇：国外社区文化建设研究现状范文
【关键词】政府；公共安全；管理；思考
引言
马克思曾说安全是市民社会的最高概念。整个社会的存在都只是为了保证它的每个成员人身、权利和财产不受侵犯。公共安全指故意或者过失实施或者足以危害不特定多数人的生命、健康或重大私产的安全。目前，中国社会的改革与发展已进入转型时期，这会影响农村社区公共安全特别是乡村社会的治安管理及其方式的整体性变迁。从金华农村公共安全现状来看，总体态势良好，但一些影响农村公共安全的因素依然存在。文章从重视应急管理、明确工作机制、预防为主三方面解读加拿大等国家应急机制的成功经验,思考其经验对农村公共安全管理体系的启示。
一．重视应急管理
世纪60―70年代着手建立应急管理机构，经过长时间的探索和考验，加拿大已形成了一套相对完善行之有效的应急系统。
（一）实行分级管理。加拿大的应急事务管理体制分为联邦，省和市镇(社区)三级，实行分级管理。在联邦一级，专门设置了紧急事务办公室。省和市镇两级管理机构的设置因地制宜，单独或合并视情而定。各级应急事务机构负责紧急事件的处理，负责减灾管理和救灾指挥协调工作，监督并检查各部门的应急方案，组织训练并实施救援。各级应急事务管理部门下设紧急事件管理中心，是协调机构，而不是权力机构。
（二）加强队伍建设。加拿大组建了专门的应急救援人员队伍，涉及消防救援，水(冰)上救援，建筑物倒塌救援，狭窄空间救援，高空救援及生化救援等。各级政府投入巨资，购置了先进的救灾设备和救援人员防护装备，保证在遇有危急时能及时进行援助。此外加拿大还建立了一支庞大的志愿者队伍，如安大略省共有525支消防队，其中69%的消防队全部由志愿者组成。
二．明确工作机制
（一）统一接警。9.11电话是政府设立的紧急事件接警中心，其网络覆盖全国各地，平时由警察负责管理。各地的紧急事件管理中心都与9.11电话接警中心相通。当接到报警后，距报警位置最近的警车，消防车，救护车从各自的值班位置同时出动去现场，由最先到达现场的人员负责指挥处理。当现场指挥认为事件严重，便会报告紧急事件管理中心，请求上级协助处置或支援。
（二）及时信息。加拿大政府认为，在发生紧急情况时政府有责任向公众提供真实灾情。如安大略省紧急情况管理署专门设立了联合信息中心，负责向媒体，公众相关灾害信息，保证公众及时，不间断地获得灾害的各种信息，既消除公众不必要的恐慌，又制止谣言扩散，减少媒体对灾情的不实报道，为把各类灾害造成的损失降至最低程度。
三．预防为主
（一）广泛宣传。政府通过多种渠道进行广泛充分的宣传，强化社区民众的应急救灾意识。如：三月的第一周举行紧急预案周活动，散发自助手册，建立信息亭和进行信息交流。政府减灾管理部门或非政府社会团体也经常组织减灾公众教育宣传活动。家庭、学校、社区以及社会公共组织经常对幼儿和青少年开展形式多样的安全教育和逃生救护教育。
（二）社会动员。动员和吸收非政府组织参与应急管理。如加拿大灾害损失减轻协会是一个不以盈利为目的的社会公共组织，使命是开展各类预防灾害发生，减轻灾害损失的学术研究和工程建设。并向广大公众和单位提供咨询和教育，懂得灾害发生后的自救互援是法律赋予每个公民的职责。
四. 借鉴加拿大公共安全应急机制的经验，思考我市的农村社区公共安全管理体系。
虽然我市建立了对应的农村社区公共安全管理体系,但加拿大的一些经验值得借鉴。
（一）完善应急制度。加拿大目前形成了以家庭和企业单位自救为核心，市镇，省和联邦政府为后援的应急管理体制，《联邦政府紧急事件法案》把紧急事件分为四类。对于短期事件，要制定24小时、48小时处置计划；对于延续时间较长的紧急事件，要拟定更长时间的计划。各个家庭也有义务在72小时内做好自救工作，并强调受灾人员之间的互援。我市农村也可增设社区紧急事件的机构, 成立社区警务志愿者，对于突发性的事件，采取及时自救，减少人员与财产的损失。
（二）完善信息网络中心。各级应急事务管理部门下设紧急事件管理中心，是协调机构，而不是权力机构。利用数字化和网络化的集成技术，在加拿大形成统一接警。9.11电话是政府设立的紧急事件接警中心，其网络覆盖全国各地。目前，我市公路总里程达1.1万公里，其中农村道路占到将近1万公里，占90%。随着农村康庄道路实施，里程还要增长。部分道路交通安全设施不完善、不规范，低等级机动车辆较多、村民交通安全意识薄弱。据调查，苏孟村目前只设有少量交通红绿灯，电子监控也是寥寥无几。借鉴以上内容,敦促政府制定和建立健全农村地区交通管理工作机制，完善工作规范，延伸农村地区交通管理触角和网络，创建一个安全的社区。
（三）增强安全防范意识，增设非政府组织并参与管理。
加拿大政府通过多种渠道进行广泛充分的宣传，强化社区民众的安全防范意识，鼓励非政府组织参与管理。向广大公众和单位提供咨询和教育，灾害发生后的自救互援是法律赋予每个公民的职责。借鉴加拿大的经验，关注对农村的交通安全宣传教育，提高农民交通安全意识；注重外来务工人员教育问题，出台相关优惠政策，印发解读简本、开发软件、设置电子触摸显示屏、制订解释性办法等多种方式，为民办事。此外,设立农村社区安全基金会，呼吁社会各界向基金会捐助资金，使农村公共安全管理体系真正步入依法管理的轨道。正如卢梭曾言：社会秩序乃是为其他一切权利提供基础的一项神圣权利。
随着信息瞬息万变，情况错综复杂,要求政府完善农村社区公共安全管理体系的呼声越来越高。我们应有效借鉴切实可行的加拿大的应急管理的经验,创建安全社区要坚持“以人为本”，完善公共安全管理体系，逐步形成网络一体化管理，提高社区民众的安全防范意识，以促进农村“安全、健康、和谐”社区的发展。
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第7篇：国外社区文化建设研究现状范文
关键词：江南style；文化诉求；文化现状
中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1674-1723（2013）02-0151-03
一、关于“江南style”
（一）歌词内涵
江南style歌词内容是“哥们儿我是男子汉，看似稳重却很懂得玩乐的男子汉，是思想比肌肉更加发达的男子汉。小妞，性感的小妞，火热的小妞，看似文静却很懂得玩乐的小妞喂……”歌中提到的“江南”指韩国首尔一个富裕和时尚的地区。“style”象征着高级、权贵和财富的生活方式。这首歌的对象群众是中产阶级。江南style即是江南的范儿，相当于中国十年前的香港范儿。主角并不是富人，应该属于中产阶级，但却喜欢装富人。这代表了中产阶级的一种炫富心态。在表面的浮夸奢侈之外，隐晦微妙地表现了韩国财富、阶级之间的差异。
（二）解读火爆
1.火爆原因：首先歌曲和鸟叔本人。简单反复，易学易唱；舞蹈夸张可爱，韵味十足；画面诙谐幽默，耐人寻味。鸟叔的成功并非偶然，他是毕业于美国伯克利大学音乐系的高材生，在此之前已是韩国家喻户晓的著名艺人，他的勤奋质朴、虚心好学铸就他今日之星的地位。其次群体效应和病毒式传播，鸟叔优秀的品质和深厚的功底吸引众多明星艺人纷纷捧场和推荐，汤姆克鲁斯的力荐，小甜甜布兰妮、张东健等明星纷纷模仿。带领他们的粉丝群被吸入到这个巨大的磁场。如果你不参与进来，你就被“out”了。各种山寨版style，游戏、动漫、电影等横空出世，对神曲起到推波助澜的作用；再次迎合大众潜在需求：跟当年周杰伦的听不懂和周星驰的无厘头幽默有异曲同工之处，虽然风格迥异，但都贴近群众，容易大众被理解和接受。PSY也曾自喻：“我知道自己不是帅哥，但我像韩式拌饭，口味大众化。”
2.火爆背后：“江南style”成功推销韩国出口商品，包括饮料、化妆品乃至电器的文化品牌。而对于韩国政府来说，它俨然成了其在软实力建构上的标志性成果，验证了其“以文化产品输出带动软实力建构”战略的正确性；随着互联网所构筑的虚拟世界在人们的生活中占据着越来越重要的位置，面对世界各国间围绕文化软实力所展开的日趋激烈的竞争，中国要想获得更多的话语权，国际性的社交网络已成为不可或缺的平台；这首歌用最粗俗的方式讽刺了这个时代人们的错位的品位和渴望，“在物质丰富的年代，人们对仿名牌盲目推崇，对灯红酒绿的生活疯狂追逐”，而这种嘲讽却能够跨越语言障碍获取共鸣，迎合当今的大众文化的消费定位；无心插柳柳成荫，全球网民的狂欢，连PSY本人都觉得意外：“我只是将MV上传到网络，让韩国粉丝觉得更加有趣而已，为什么大家都为我着迷？”少些功利的色彩，多些艺术的献身，反而能得到意外的收获。PSY质朴的话里透漏出当今人们尤其是从事演艺事业人们庸俗的价值观。
二、社会的文化诉求
文化是人类文明的基石，文化凝聚民族精神，创造核心价值观，促进科技进步和引导社会公平正义。在改革开放和市场化的全球背景下，如何发挥文化的实力，推进中国社会的可持续发展，实现中华民族的伟大复兴，更好的为实现人民的小康社会服务，是文化发展的迫切任务。和谐作为和谐社会理念的核心，已经成为当今社会实现和谐社会的文化诉求。从“江南style”引发的种种社会效应背后可以看出和谐文化的巨大作潜力和作用。
（一）文化创造和谐社会
文化是社会肌体健康的基因，没有先进文化支撑的政治，会产生专制和腐败，迷信或者盲从。没有文化影响力的推动，经济难以实现长久和稳定的发展。没有先进文化引导的社会难以和谐永续发展。没有生态文化的推动无法完成生态文明建设，实现人类可持续发展。新形势下应坚持以人为本，挖掘大众文化消费潜力，坚持科学发展观，统筹兼顾，充分协调文化与政治、经济、社会、生态的关系，发挥和谐文化在社会发展中的最大价值。
（二）关系要素的协调统一
1.文化与经济的和谐。物质决定意识，经济基础决定上层建筑，文化作为一种意识形态，它的发展是由经济决定的，因此强有力的经济促进文化的进步和人类文明。然而当今社会，文化对经济的巨大反作用使人们认识到文化的创造性和生产性是人类进步的源泉。有人提出文化生产力的概念，恩格斯曾说过“文化上的每个进步都是向自由迈进一步”。而生产力解放表现为人自由全面的发展。某种意义上说文化的发展就是生产力的解放。
文化与经济的交融成为当代经济社会的发展的必然趋势，人们在物质生活需要满足以后必然最求精神生活的满足。文化经济就是以文化产品的生产和消费为产业主体的经济。文化经济带动文化产业的发展，文化产业即要满足精神需求又要追求经济效益以实现价值补偿和资本的积累。
截至今年三季度，“江南style”带动韩国文化娱乐服务业收支创下了400亿韩元（约合2.2亿人民币）顺差。到访江南区的游客激增，近一个月以来，江南区餐厅的预约率达到江北地区的236%。“江南style”走红全球，韩国文化产业是直接的受益者，文化产业的发展带来巨大的经济利益，推动韩国经济的飞速发展。
2.文化与政治的和谐。文化与政治都属于上层建筑，一定的文化是为政治（统治阶级）服务的。政治又通过社会舆论等引导文化方向。当代国际竞争的实质是综合国力的较量，各国想要争取更多的主动权，除了加强自身硬实力的同时，争相发展文化软实力。而软实力的输出以民间为主，政府为辅。政府提供有力的政治环境，包括法规、制度是文化发展的
保障。
政治文化作为描述社会文化和政治生活的关系的范畴，体现了政治与文化的交融。公民通过良好的政治认知、情感、信仰和态度等政治倾向内化为正义的政治行为。通过文化硬内容包括国家制度和核心价值观的吸引力、说服力和感召力增强政治凝聚力。主动争取道德至高点和重建文化价值体系，运用新媒体外交平台争取更多国家话语权。传播塑造正面形象，政治文化、价值政策的认同感增强政治外交力。
韩国是新兴的文化产业大国。韩国遭遇亚洲金融风暴之后提出了“文化立国”的方针，每年获得政府5000万美元的拨款用于文化事业的发展。江南style爆红不是偶然，而是韩国的文化输出、文化战略的必然结果。PSY不仅收到政界高层的接待，成功把韩国文化推向世界，是增强韩民的凝聚力、外交力，为国家发展争取到更多的国际话语权的典范。
3.文化与社会的和谐。文化是一种社会精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。文化力渗透社会生活的各方面，对于社会建设有先导的作用。先进生产力和先进文化力的推动下，社会才能进步、民族才能富强。
文化作品映射大众的社会生活、反应民生，有利于协调和化解社会矛盾。文化消费和文化产业可以带动社会发展和进步。文化可以释放大众的情绪，有缓解压力和怡情的作用，又可以表达大众的诉求。
“江南style”反应了韩国中产阶级的对富人生活爱恨交织的复杂情感。映射出韩国社会贫富差距和阶级心态。一定程度上缓解了大众的焦虑心理，促进社会和谐。
4.文化与生态的和谐。生态文化是生态文明的基础，没有生态文化不会形成生态文明。生态文化观念，是生态文化的核心，只有牢固树立生态文化观念，人才可能形成良好的风俗习惯和行为方式，并在此基础上进行生态文化的创造与创新。文化力对生态环境建设有重要的辐射作用。
十报告强调大力推进生态文明建设，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，坚持节约、保护、自然恢复方针，建设美丽中国，实现社会用续发展。面临众多的生态危机，严重影响人类的生存，文化与生态的和谐是的社会对文化发展的诉求之一。
三、SWOT分析中国文化现状
SWOT是一种分析方法，一般用于管理学上分析企业本身的竞争优势，竞争劣势，机会和威胁，从而将公司的战略与公司内部资源、外部环境有机结合。用SWOT分析模型，可以明确我国文化发展及其产业竞争力提升所面临的竞争优势、竞争劣势、机会和威胁等。对于指定中国未来文化发展的战略有着重要的意义。
（一）Strength——竞争优势
中华文明拥有5000年的历史，中国文化源远流长，在科学、文学、哲学、建筑、民间艺术都有杰出的成就。我们的祖先创造了享誉世界的四大发明：造纸术、火药、指南针和活字印刷术。李白、杜甫唐诗、苏轼、柳宗元的宋词。三国演义、水浒传、西游记红楼梦四大名著广泛影响着华夏子孙。先秦的诸子百家，象征着中华民族精神的万里长城，民间剪纸、绘画、雕刻、戏曲等都是中国人的宝贵文化财富。
（二）Weekness——竞争劣势
中国文化的价值观不能完全适应当今世界发展。比如中国文化强调的是融合，削弱个性的影响力以达到稳定社会的目的，难以迎合竞争和创新为动力社会发展的需要；社交网络还未能成为中国对外文化交流的重要平台，立足国内的发展取向决定了其影响力难以弗及海外；文化管理的体制和机制是制约文化发展的深层次矛盾，政企、事企、管办不分。文化市场体系不健全；中华民族优秀的物质遗产和非物质文化遗产被人为的破坏严重，多数已难以复原。
（三）Opportunity——机遇
我们党已经是带领中国人民走向富裕的成熟的政党，他把与中国建设最新结合，创新出科学发展观，这给文化建设奠定了思想和群众基础；当今世界是多元化、开放、崇尚创新的世界，各国文化相互交融，你中有我、我中有你，为我们学习国外先进文化和管理提供机会；我国改革开放和现代化建设步伐的加快，为文化发展提供了有力的国内环境。
（四）Threaten——挑战
资本主义侵略的本性必然不希望更加强大的中国与他们并存，于是编造各种，意识形态上的反人权论、宣扬自由市场私有化，鼓吹文明冲突，利用文化手段干涉我国内政制造分裂，企图颠覆中国。这就需要发挥文化鉴别和评价的功能，在维护国家安全上发挥作用。
四、文化发展的新路径——吹起向人类文明进发的新号角
（一）“三化”方向——区域化、国际化、阶层化
在同一个国家内部，不同的自然地理环境、人文因素及历史发展进程形成各具特色的区域文化，并进而形成整个国家民族的文化。随着城镇化进程的加快，大力发展城市文化、乡镇文化和社区文化。形成区域特色文化和经济模式，运用文化杠杆促进区域经济可持续发展；通过奥运、世博、孔子学府等各种途径把中国文化推向国际。在世界范围内宣传中国文化，并学习和借鉴国外文化的优秀内容和管理经验，既能引进来又能走出去；针对社会不同阶层的人群，创作不同的民间文化、通俗文化和精英文化，满足富人、中产阶级、草根等不同层次的文化需求。江南style正是迎合了中产阶级的仇富心态，而这种心态在韩国早已被大众认可。
（二）“三自”理念——自觉、自信、自强
文化自觉指文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。这就要求我们对中国本土文化有“自知之明”，不断反省自身的优劣势，通过对世界文明包容借鉴而不断创新。以社会主义核心价值引领社会思潮，与时俱进并善于挖掘大众品味和草根文化以适应环境和时代的要求；树立对本国文化的坚定信心，把本土文化作为发展的基点，学习国外但不盲从，充分发挥本国文化潜力，实现文化的传承、开放与超越；文化自强本质上是对文化强国的向往追求，实现文化自强需要我们有对文化道路、方向的正确把握，对文化创造、传播、事业和产业发展、文化人才队伍培养的协同推进。
（三）“三新”创造——新观念、新内容、新体制
创造新观念，以现代文化实践为标准，把发展作为第一要务。构建人文精神，以人为本，提高人文素质，树立人文新风尚；创新文化风格和文化题材，某年春晚上，周杰伦和宋祖英的合唱得到大众的认可，就是流行和民族元素在音乐上的创新。突出个性文化要切合大众口味，江南style幽默的骑马舞和各种搞怪的表情也是PSY成功的法宝之一；转变发展模式，在发展经济、政治、社会、生态的互动中创新文化体制，以市场为导向，政府调控，大众参与，激发知识分子的创造活力
（四）“三贴近”要求——实际、生活、群众
文化发展做到贴近实际、生活、群众，满足人民群众的基本文化消费的需求，保障人民的基本文化权益。用先进文化提升人民价值观、消费观的文化品位，营造积极向上的文化氛围，推进大众文化的进步与发展；完善三下乡活动的爱心演出团队的建设，举办各种形式的文化公益性活动，把中华民族的优秀文化渗透到田间地头；加强社区文化建设，完善社区文化服务，给百姓搭建文化创新的平台。
（五）善用“巧实力”——实现文化“软硬兼实”
掌握国内外受众的心态和需求，掌握新闻传播的主动权，增加吸引力和影响力。善用事实说话，消除“消息鸿沟”。对外传播与国际接轨，选取能够获得世界认同的中国视点。抢占网络、BBS、手机等新媒体对外舆论传播的制高点，巧用国外专家为我所用。融合以军事、经济和科技实力为主的“硬实力”和以信息传播、文化影响和舆论引导为主的“软实力”，实现软硬实力相互促进，共同发展，从而提升国家综合国力和国际竞争力。
总而言之，本文认为江南style带给人们的思考不仅仅是简单的娱乐和经济效益，在火爆背后我们更应该冷静思考我国的文化发展现状，充分发挥本国文化的优势，不断学习和借鉴国外经验弥补自身劣势，把握住当今社会发展提供的机遇，立足本土文化，壮大自身文化实力。冷静处理和从容应对挑战。严把正确的发展方向，不断创新，善用“巧实力”，提升国家综合竞争力。
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第8篇：国外社区文化建设研究现状范文
[关键词]社会主义；核心价值体系；高校；校园文化；路径
[中图分类号]G711[文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2014）03 ― 0129 ― 03
一、当前高校校园文化建设现状问题
1.思想文化建设仍处于主体地位
（1）高校文化建设中的物质方面
对于物质文化是指饮食、服饰和住宿等方面的文化内容，由于当前的高校往往每个地方环境不同，还有一些信息因素的影响，对物质文化相关的规章制度也各不相同，以及每所学校全体师生的需求也各不相同，这些都是在制度定制时所要考虑到的方面，例如大学设施的内部结构，一些装饰功能的名人雕像和名言警句作出设施安排，让学生在校园中能够感受到学术的氛围特点，并从中获得灵感。物质文化以营造独特的与外面的世界不同的学术氛围，让学校师生可以更实际的感受到教育水平，从这方面可以体现出的实践导向功能。
（2）高校文化建设中的制度方面
制度文化是指高校对学校进行管理的系统文化，包括对学生的课内课外、生活行为等多方面的管理体系，并以学分制对学生的行为做出相应的奖励和惩罚，这种制度文化具有强制性，调整也较为自由方便，在校园人才培养方面较为协调发展。在制度文化这方面，不仅要学习优秀的文化传统，对学生进行教育、激励，还要教育学生继承传统美德，对现代先进的文化加以学习，并发扬创新精神。
（3）高校文化建设中的行为方面
行为文化是学生在校园不同场合环境中，所出现的问题，做出面对、分析、处理表现出个人或群体的行为。对于当前我国在教育方面，学生家长早期就较为注重对孩子进行人文素质的教育，或者以社会教育为基层，因此要促进素质教育的发展，就必须更深入和广泛培养高校学生的多方面素质，以积极向上的心态面对实际行为，这样就会在毕业踏入社会实践的时候，就会起到很好的适应作用，同时，在目前高校工作人员大多数年龄较大，心智方面会比较成熟，对于高校行为文化建设将做好广泛推广，推动校园文化建设的发展。
（4）高校文化建设中的精神方面
学风首先要建立学生的学习目的，无论是在理论和实践中，都要明确指定一个学习计划和学习目标，在个人定制目标的同时，也要注重学生班级或系院为单位的整体提高，以集体的进步来促进个人的进步，使得个人与集体相连，与社会相连；第二，端正学习态度，学生在学习时要能够做到独立研究，要求踏实每一步，落实每一个问题，真诚受教，切勿空想主义；再次是对学生的学习方法正确培养，结合理论与实践双重培养学生在学习中理论与实践相互结合思考，避免考虑存在欠缺；最后，学校应提供良好的竞争机制，让大学生在公平的平台中相互竞争，以良性竞争来产生学习的动力。良好的教学风格，主要以对教师的素质培养，不仅仅每位教师要对自身提出高要求，在专业和道德上都要为人师表，为学生树立一个好的榜样，在治学上自我要求严格，在教学中对学生要求严格，争做具备高素养的教师，以提升个人人文素质，注重个人人格对学生的影响。最后，对于学校的职业素质应加强交流机会，完善教师的规章制度，促进高校文化建设学风、教风的形成。
2.学生的自我意识和认知能力的发展不协调
如今高校学生的自身发展往往都是经过多年的义务教育学习，伴随着社会、家庭、学校这三方面的教育因素，学生在心理和思想方面都抱有极大的渴望实现自我的愿望，希望在学业上可以有所成就，在大学毕业后希望会如愿进入自己的工作，来展现个人的才华。由于学生在中国传统式家庭的教育模式下，对社会的认识不足，造成社会经验不足，缺少社会实践能力，对学生内心的自我认识带来一定的打击，从而出现负思维甚至出现消极回避行为，这种想法和实际脱轨现象多见于各大高校，体现在以下几方面：
（1）社会与家庭对大学生寄予过高的厚望
目前的中国社会，家庭与社会多方面的对学生过多的期望，凝聚着长期的付出，每个学生都是经历了16年左右的学年教育，可见无论是物资还是精神对于学生都是一种很长时间的经历。在这个过程中，学生思想不断变化，不断积累知识，学习上的压力也越来月中，由于一些家长对子女要求过高，促使学生对学业有成的期望很大。
（2）缺乏社会经验，实践能力较差
大学就是一座象牙塔，里面的学生往往与社会交流不多，因此在学校上课学习知识的同时，不仅仅只是与周围的室友同学要保持好良好的关系，也要多参与一些组织活动，来锻炼个人的交际能力。现实中大学生实践经验和社会经验的缺乏，很多学生在毕业后，进入到社会工作中，由于一些在学校没有接触到，在开始往往环境不熟，工作难以胜任造成内心产生自卑，从而对自己的本职工作难以完成，在工作场所变得脆弱。高校大学生往往注重涉及看到、听到或学到什么东西，而忽视经验和做法是什么。还有的学生由于过于依赖父母，在实践中过于懒惰，遇到挫折就懦弱，无法正视问题现状，导致很多啃老族现象的出现。因此在这方面要以正确的心态和健康的身体来面对工作，敢于正视自己，承担错误，并努力改正，让自己变得优秀，更好的为企业、为社会做出一番贡献，实现个人的价值所在，这样以积极向上的心态来面对更好的未来。
（3）校园文化出现“速食化”、“娱乐化”趋势
随着国外文化不断融入中国，尤其是西方资本主义思想和价值观涌入中国，占主导地位的社会主义文化面临着巨大影响。在高校教育方面，会面临到各个方面的知识文化，一些国外西方的文化教育等，会出现一些奢侈、享乐的不良现象，由于这一时期学生价值观正处于形成过程，在一些是非辨别之间能力尚未成熟，对外来文化好奇心很强，很容易接受到一些不良文化，而且面对国外价值观很容易造成盲目推崇，缺乏主观意识导致大学生生活的混乱和信仰的丧失。另一方面日益加快的生活节奏，校园文化不断趋向“速食化”发展，很多大学生对于学习只是为了拿一个文凭，为了修完学分，这些证件、分数为目的性的学生，没有真正认识到学习的意义。很多学生习惯于通过网络、杂志这些快速简便的方法来取得零碎信息，而不是通过专业性书籍做出更系统的学习。这种速食化的学习方式，让学生戴着“大学生”的帽子，却没有以知识真正具备为主，没有正确的世界观、价值观、人生观。随着社会的休闲文化的普及，校园文化出现“娱乐化”的趋势。对学生的身心健康带来一定的影响，虽然可以让学生在学习中得到放松，然而过于放松会变成放纵，没有束缚，以自我中心、目的的，忘记大学生自身的历史使命。例如，近年来，随着电脑网络的普及，使用PS图片、视频剪辑和其他技术，有的大学生利用所会的技能恶搞一些正面人物和故事，通过微博、博客散播，有愈演愈烈之势，这种从以高素质人才聚集的大学出来的文化现象却如此萎靡，使得高校学生在精神文化方面逐渐脱离正确的方向，丧失个人意志。
二、以社会主义核心价值体系实施高校校园文化建设的基本路径
1.加强宣传的指导思想，整合社会思想的多样化
我国立党立国坚持以为根本指导思想，统一和整合社会思想的多样化，党和人民相互团结，以马克思指导思想带领社会进步，是对基本思想方向的一种有力的保护，是社会主义核心价值体系的灵魂。对于当前我国于大学生的培养要以正确的思想为重点培养，这与我国社会未来的发展密切相关。根据当前状态，建设校园文化对大学生思想的影响，需要学通过学习哲学，对事物的发展有个清楚认识，以最佳的心态面对遭受的困难，以坚强的意识来克服困难，以积极的行动来解决问题，这样大学生在踏入社会就可以及时调整好心态，对陌生的工作会进入最佳的状态，来实现个人的才能。
2.坚定理想信念教育，全面加强思想政治工作
以社会主义核心价值体系作为全社会的共同理想，坚信构建中国特色社会主义，以增强我国经济的发展，创建民主社会，树立文明和谐的文化素养，全面建设小康社会。为了让这个共同的愿景得以实现，这就要依靠全国人民齐心协力共同努力完成，还应依靠以振兴国家为己任的大学教师和学生团结合作，强化校园思想政治工作。因为理想从小的方面来看，是每个人发展自我的人生目标，一个人倘若没有理想，就像是海上的一艘船没有一盏明灯，它会迷失在狂风暴雨之中。所以只有理想主义的人，对自己会确定一个目标，向着目标不断前进，对于如今的大学生要做有理想有目标的青年，将个人理想与社会理想相联系、相结合，来为社会为祖国献出一份力量。在大学校园，高校辅导员和各学科教师对学生的思想教育工作起到了举足轻重的作用，引导学生树立正确的理想和信念，尤其是提高辅导员的政治素养，增强党员意识和奉献精神，理解社会主义核心价值体系。为了更好地开展校园理想信念教育，在生活中，老师应多与学生进行交流、沟通，要注重与学生具体实践相结合，使学生坚定科学合理有效的理想和信念，在思想政治教育中融合社会主义核心价值体系，并通过学生的自主学习和思考，让理想一步一步得以实现。
3.弘扬大学精神，加强校风学风建设
大学精神是大学生在自我发展过程中学习中国传统精神文化，让这种独一无二的创新精神传承下去，其本质特征有创造精神、批判精神和社会关怀精神。根据新时代的大学精神，以社会主义核心价值体系为基准，来发挥在大学精神传承中的重要作用。因此，要建立社会主义核心价值体系，来不断促进高校的发展，让大学生树立社会关怀的精神，让大学生的个人理想与社会主义理想为一体来共同发展。社会主义核心价值体系是培育民族精神和时代的主要精神，其实质是帮助学生继承马克思思想、血液、行动和共同发展，继承与时俱进的优良传统，以促进社会发展和进步。大学生树立社会主义荣辱观，遵循社会主义核心价值体系的实践要求，养成正确分析、解决问题的习惯。坚持的社会主义核心价值体系，这就要求我们要坚持的立场、观点、方法分析和解决面临的问题，根据实际的指导思想，学习和理解的精髓，不断开发的关键精神、创新精神和社会关怀。可见构建校园文化社会主义核心价值体系，是指导高校教师和学生的方向。
4.提升文化品位，积极开展校园文化活动
校园文化活动形式具有多种多样，活动内容丰富广泛，首先广大教师和学生对文化建设建立一个正确的理解，然后对文化内容做出宣传，从点点滴滴的小事来改善，例如文明的行为习惯、文明用语、绿色环保标志等，开展这些主题活动，具有针对性，这样实施出的效果也会更明显，让教师和学生都选择参加。根据活动规模性、重要性、交融性可以分为院校外部联合、院系内部举办、班级自发活动这三个层次。应该通过各种社区活动，让每个学生都参与其中，做出更深入的理论研究，并在实践中应用，高校在针对每个大学生的全面发展方面，必须高度重视社区建设，给予制度上的大力支持，在物资方面给予相应的帮助，来确保大学生身心的发展。其次关于高校宿舍的文化活动，以宿舍为单位，强化大学生之间的沟通、活动，以制造出浓郁的精神文化氛围，以一个良好的生活氛围进行课外的学习、生活，养成自立的良好生活习惯和文明健康的实践行为。最后，可以开展一些网络文化活动，现如今大学寝室都有网络设备，学生可以利用网络来了解学校相关的活动动态，如相关社团开展网络设计比赛，并给予相应的奖励，让各大高校师生都参与到其中，在有限的位置、时间上作出设计，促进各大高校设计文化的交流，相互竞争，可见网络有其确实可行的方式对高校文化做出积极性的传播。
5.优化校园环境，不断加强人文设施建设
思想教育对高校人才的培养最重要、最关键，但人文设施对于高校内部也是非常必要的。人文设施的重点是对学生的尊重、关心、爱护而做出的设施，学校的文化设施有两个方面可以概括，首先，校园人文设施有助于大学生身体和心理健康。对于改革开放，在党的政策下，现在人们生活条件不断变好，对于子女往往过于娇惯，在学校由于生活条件简单，朴素，很多学生并没有注意自身的健康。体质是学生学习的支撑必要条件，因此学校应建立体育场、操场等一些体育活动场所，对全体师生开放，添置健身设备，让运动根深蒂固，以此学生就有场合可以锻炼身体，能够保持身体健康，构建强壮的体魄。其次，为了以体现校训、该校办学特色，对高校名人、名史、名师做出相应的宣传，及时更新与学校相关的新闻消息，让高校教师和学生对学校有一个更深层次的了解，在学校一些专栏张贴出名人事迹等些标语类的海报或雕塑，在学校设立较为人文意境的楼亭、道路、木桥，在美化环境的同时，也以励志性的文化让学生在观赏中能感受到人生真谛，提升个人人文素质。社会主义核心价值体系是构建校园文化的理论知识保障条件。对文化知道的宣传要注重对内容和目标的明确指出，让学生以直观性来学习掌握，以此在潜移默化中来强化高校整体学生的发展，来强化大学生树立个人的人生目标。
结 论
综上所述，基于社会主义核心价值体系的内容结构，要求高校全体师生坚持以为指导思想，来提升大学生的自我理想，高校作为文化的发源地，也是促进时代进步的重要基地，为社会培养人才，为祖国的繁荣富强贡献个人一番力量。
〔参 考 文 献〕
〔1〕 教育部高等学校社会科学发展研究中心. 成果辑要：社会主义核心价值体系研究述评〔M〕. 北京：教育科学出版社，2012.
〔2〕 郑传芳.大学生形势与政策教程〔M〕.北京：人民出版社，2009：140.
〔3〕 唐小燕.社会主义核心价值体系在大学生思想政治教育实践中具体化、大众化探索〔J〕.教育理论研究，2010，（02）.
〔4〕 万美容，明月.论社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设的机制〔J〕.学校党建与思想教育，2010，（28）.
〔5〕 王晓荣，杨洁.社会主义核心价值体系与高校党的思想理论建设〔J〕.社会科学家，2010，（01）.
〔6〕 徐德荣，王琰，邓铁男.以社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设研讨会综述〔J〕.高校理论战线，2010，（08）.
〔7〕 张开江，屠火明.社会主义核心价值体系与高校师德建设的实践路径〔J〕.思想研究，2011，（04）.
第9篇：国外社区文化建设研究现状范文
关键词：公共文化服务；实践；创新驱动
中图分类号：G12 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）15-0243-01
民族生存需要文化，民族发展需要创新，公共文化的建设能提升人们的幸福感，能增强民族凝聚力。不断建设发展公共文化服务体系建设，是贯彻党的十精神，推动社会主义和谐社会建设的重要课题。如何通过引入创新驱动机制，解决现有的问题，发挥自身特有的文化资源优势，建设具有特色的公共文化服务体系的实践探索，更需要理论研究做参考。
一、理念创新――树立“文化爱民”的群众观点
公共文化服务体系建设的基本出发点和落脚点就是要把保障人民群众的基本文化权益放在首位，突出公共文化的公益性、基本性和均等性，切实关注人民群众的文化需求和利益，热爱人民的文化事业。
“文化爱民”的具体要求是政府要增强意识，转变立场，改进方法，重心下移，面向基层，服务大众。让更多居民就近、就便享受文化，让人民群众真正成为公共文化服务体系建设的最大受益者，让公共文化服务的覆盖面更加广泛。近年来，番禺区按照“结构合理、网络健全、运行有效、惠及全民”的原则，以实用、便利、均衡为特点的区、镇（街）、社区（村）三级公共文化服务体系日趋完善，并基本实现全覆盖。目前，文、博、图三馆齐全，建有番禺广场等6个区级文化广场，16个镇（街）均建有文体服务中心，260个村（社区）全部建有文化室，广播电视村村通覆盖率100%，并实现每村每月放映一场以上农村数字电影。
二、路径创新――实现市场、社会和系统的多元构建格局
1.建立市场化、社会化多元供给模式。公共文化服务采取多元供给模式，一方面可以满足不同类型文化服务具有不同程度公共性的特点，另一方面可以有效防范政府失灵或者市场失灵，使公共文化服务的供给模式达到最优化。以政府为主导，坚持以公益性为前提，实现公共文化服务的市场化，充分发挥市场优化配置公共资源的作用，同时引导和动员社会各方面以及各阶层人士积极自愿参与，共同建设，以期达到有效改善和提升公共文化服务的目的。
2.鼓励企业参与公共文化服务建设。国外文化发展的成功经验表明，合理的多元化产业主体结构才能适应文化需求的多样化发展。在文化体制改革深化的时代，企业应当成为补充政府职能的承担者。企业具备比政府、文化事业单位更多的优势，企业具有强大的生产能力与市场竞争能力，尤其在公共文化基础设施和文化产品的生产中，政府要积极扶持，用科学的管理理念和灵活的运作机制来营造良好的发展环境。
3.宣传与扶持非政府组织的发展。理论界普遍认为，非政府组织是构建社会主义和谐社会的客观需要，是治理社会的除政府、市场之外的第三支社会中坚力量。充分发挥非政府组织的作用，是对政府、市场的有效补充和平衡。正确引导和鼓励非政府组织，发挥其伦理精神的诉求使命，在社会道德环境构建的基础上，使公众的同情心、爱心等社会美德和公共责任意识不断增强，慈善、公益、志愿的行为越来越多。
4.发挥社区在公共文化服务中的强大作用。在社会主义公共文化服务体系建设中，社区由于是一种新的社会实体，也孕育和形成了自己特有的文化。生活在社区中的群众，由于具有相同的成员归属感，更愿意平等地行使自己的基本文化权利，因此社区文化既承载着群众休闲娱乐、学习提高等实用功能，还具有整合、导向、传承和发展的功能，肩负着宣传教育、文化传播的重大使命。目前，全区有16个文体服务中心（文化站），全部达到省二级以上标准，其中11个特级站、4个一级站、1个二级站，全区站室总面积7.48万平方米。全区镇（街）级文体广场16个，总面积15.73万平方米。南村镇、沙湾镇、钟村街等3个镇（街）文化站被广东省文化厅命名为广东省百佳文化站；南村镇、沙湾镇、钟村街、石镇、东环街等5个镇（街）文化站被广州市文广新局评为广州市街坊最喜爱的文化站。
三、服务创新――提高公共文化服务效能和持久力
（一）创新技术平台，构建传播社会主义先进文化的阵地
创新公共文化服务技术平台，就是要科技与文化融合。充分利用新技术手段向公众大力宣传公共文化服务信息，提高公众对公共文化服务的认知度，向全社会进行广泛深入的公共文化启蒙。公共文化服务共享技术平台建设，也是公共文化服务体系创新的表现手段。主要是指数字化、网络化和信息化的全面集成。充分调动和发挥该市众多科研机构的技术力量，加大整合数字图书馆建设力度，将公共图书馆，大学、中小学数字信息资源和乡镇、社区文化站进行联网建设，提高网络数字资源的广泛共享和高效利用。
（二）创新机制平台，科学保障公共文化服务体系
公共文化服务的神经中枢是科学的运行机制，必须根据公共文化服务的发展状况，建立健全各项制度。
1.要创新文化建设资金使用办法，设立市、区县公共文化发展专项资金，纳入同级财政预算，主要用于政府文化采购、基层特色文化项目补助、基层文艺人才培训、公共文化设施维护和文化辅导员生活补贴等；加强资金监管，确保资金安全，最大限度地提高文化资金的使用效益。建立多元投入机制，积极鼓励和吸引社会力量和民间资本投资各类文化设施及公益文化事业活动，使其成为公共文化服务体系的有益补充。
2.创新公共文化服务体系制度设计，建立科学有效的公共文化服务标准和绩效评估体系。至2013年12月，番禺区260个文化室中建筑面积达200平方米以上的有252个，达标率96.92%。已达到三星级以上标准的文化室194个，占全区文化室总数的74.62%，包括三星级155个、四星级10个、五星级6个、五星示范点23个。其中：南村镇坑头村文化室被国家新闻出版广电总局评为2012年全国示范农家书屋；市桥街康乐园社区、南村镇坑头村两个“农家书屋”被广东省新闻出版局评为2011年度广东省优秀农家书屋；2012年，坑头村、罗边村、钟一村等8个文化室被广州市文广新局评为广州市街坊最喜爱的文化室。各文化室均建有图书室、电子阅览室，全国文化信息资源共享工程实现全覆盖。据区体育局统计，截止2014年2月，已达500平方米的村（社区）级文体广场195个，达标率75%。
3.创新公共文化设施网络的管理机制。通过委托经营、国有民营、民办国助等多种途径，推动公共文化服务从机构主导型向市场主导型转变，将公共文化设施服务从“重建设、轻管理”转变为“重利用、重服务”，成立专业队伍有效提高公共文化设施的运行和管理效率。同时盘活存量，整合资源，以“就近、就便”为原则，发挥文化资源丰富的优势，构筑“十分钟文化活动圈”，对区域内大中专院校的文化设施，适时面向社会开放，提高设施的利用率。
4.创新人才队伍的培养和激励机制。建立公共文化服务体系，人才是关键。应大力改变目前我们文化人才队伍匮乏和薄弱的现状，积极实施创新型文化人才的培养。要加强对文化人才工作的重视，成立专门的文化人才管理机构，建立文化人才的认定、考评机制。
（三）创新活动载体，实现可持续性发展
以群众需求为根本，明确政府职责，积极探索有效保障群众基本文化权益的公共文化服务方式，不断提高服务能力和水平。可以通过编印公共文化服务地图、编制公共文化服务指南、建设公共文化服务网站等多种方式，建立公共文化服务公示制度。注重保障城市低收入群体和流动人口、残疾人的基本文化权利，通过财政补贴、企业赞助等方式，定期向他们免费开放各种文化活动场所，组织文化服务人员上门进行文化关怀服务活动。举行文化特色村、文化示范社区、文化示范户等评选活动，不断推进基层文化活动的创新和发展。
四、结语
综上所述，要想更好地建设发展公共文化服务体系，就要树立“文化爱民”的群众观点，实现市场、社会和系统的多元构建格局，提高公共文化服务效能和持久力，从三个创新入手构建创新驱动机制，让公共文化服务体系在新时期以更好的方式为人们服务，使社会主义和谐社会能继续发展深化。
参考文献：
