赞美母亲的诗句精选(九篇)

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第1篇：赞美母亲的诗句范文

我身不长，貌不扬，名叫小草。在我尚未出土的年月，母亲便已沥着殷红的鲜血在她那温热的心脏里孕育了我的根，并伴之以她那平和的、极富节奏感的心跳给我解除寂寞。我感谢母亲的栽培，感谢母亲的温暖，感谢母亲的富有和宽阔……

虽然我生长的矮小无比，但我从没有过一丝的自卑和惭愧，也从没感到过一丝的的孤单和贫乏。我在一直的欣赏着孟东野“谁言寸草心，报得三春晖”那瘦骨嶙峋的诗句，我也在一直沉湎于白香山“野火烧不尽，春风吹又生”那质朴无华的赞美。

“天涯何处无芳草”。我有着众多的兄弟姐妹，我有着别具风情的绿的肢体。我在时时刻刻的用我那一体的绿色去装饰母亲，就像我的兄弟姐妹一样，给静静躺着的母亲以欣慰和惬意，倾听她带着只有她才具有的微笑讲述那遥远的故事。她说：她诞生在盘古的斧头下，成长于黄帝的牛车里；她曾荣耀于成吉思汗剽悍的马背上，也曾忍辱于爱新觉罗氏缺钙的双膝下……她哭了，但仍带着微笑，那只有她才具有的微笑。我凝望着她那憔悴的面庞，揩拭着她那纵横的老泪，抚摸着她那饱经风霜的皱纹……我也终于止不住那些闪亮的泪珠儿哽咽而出声，是那样的神伤。

世界上只有这个母亲最古老、最伟大，我为有这么个古老而伟大的母亲而自豪。

多少次啊！我禁不住秋风秋雨的侵袭而颤栗，而发黄，而渐趋衰微。是母亲又将我紧裹入她温暖的怀抱而独承风雪。待到再发的时节，是她又催我以崭新的面貌快步走入社会变革之激流再斗西风。

第2篇：赞美母亲的诗句范文

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐韩愈

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐孟郊

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。(英国)

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯)

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

第3篇：赞美母亲的诗句范文

她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。

母爱是博大无边、伟大无穷的。当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：”母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”母亲，在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。

与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。

她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：”晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！”不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。

“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己！树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。

第4篇：赞美母亲的诗句范文

——老师

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”人生的初步阶段是小学，小学里最重要的就是传授我们知识，哺育我们长大的“母亲”。

——题记

“感恩的心，感谢有你……”每当我听到这首《感恩的心》，我的眼泪就潸潸而下了。是啊，我们要学会感恩，学会感谢。我们要感谢父母，是他们让这个幼小的生命诞生；我们要感谢老师，是他们给予我们丰富的知识；我们要感谢同学、朋友，是他们在我困难的时候伸出援助之手；我们要感谢童年，是它送给我一个欢乐的儿时……

老师，这是一个多么熟悉并且陌生的名字啊！

曾记否，是他们把我带进知识的海洋里遨游；曾记否，是他们带领我去开创金山；曾记否，是他们不厌其烦地教我“a、o、e”……

这是谁呀？这就是老师！

第5篇：赞美母亲的诗句范文

古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称。在古诗教学中，应遵循诗意，用诗的情怀去感召孩子的心灵，让他们的情感得到更好地洗礼。在小学语文的诗文教学中，我喜欢陪着学生一起去漫步诗意的世界，体会诗意语文的动情和优美。

一、位卑不敢忘忧国

爱国主义情感维系了中华民族几千年的民族团结和经久不衰，是中华传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。除了对于国家的爱，许多诗文还对于家乡有着浓烈的爱和思念。唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”春风又吹绿了江南，我该何时才能回自己的家乡呢。这些千古吟唱的佳句，也许是第一次把尚未离家的孩子带入了思念的世界。尽管不能切身体会，但是相信他们幼小的心灵一定会有所触动。

二、每逢佳节倍思亲

亲情是人生情感的重要组成部分，人只要活着，便会享受着亲情的温暖。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“每逢佳节倍思亲”，手足之情溢于言表，使人感动至极。在教学这一课时，我联系了学生的实际生活，引导他们理解了诗人身在他乡的孤独和寂寞，以及那浓浓的思乡之情。为什么会思念亲人，因为离别，因为相隔万里。同样，孟郊的《游子吟》则歌颂了伟大的母爱，“谁言寸草心，抱得三春晖”，正是母亲对孩子那殷殷的叮咛和满腹的关怀。通过这些诗句，激发学生去感受亲情的珍贵。孔子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。对学生来说，与朋友的交往是他们学习生活中不可缺少的一部分。古人一向重视朋友间的交情，如李白的《赠汪伦》，表现了诗人和汪伦之间纯朴而深厚的感情。王维的《送元二使安西》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。每一个孩子在读了这样的诗句后，一定会在身边给自己找几个好朋友，然后骄傲地告诉老师：老师，我也有一个好朋友。

三、处处闻啼鸟

孟浩然在《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”处处鸟语，阵阵花香，春天的一切都变得生意盎然。这是美丽的大自然送给人类的礼物。在古诗文教学中，也充满了鸟语花香。杜甫在《绝句》中也写道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”黄鹂的鸣唱和白鹭的飞翔，充满了一派生机，从侧面反映出自然环境的美好。如果生活中“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”（杜甫《绝句》）的动人美景能时时出现，每一个学生一定都会是个出色的小诗人。除了鸟语花香，还有无数花草树木也透着诗意。杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”以荷花的美来衬托西湖的美。白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不仅描写出小草顽强的生命力，而且表达了自己对小草的深切赞美。杜牧的《山行》、苏轼的《惠崇〈春江晚景〉》等诗均是把身边的美景凝聚于笔端。让后人慢慢地观赏，品尝余韵。古时的诗人们不但喜欢留心身边的景物，更是游遍了祖国的大好河山。苏轼在《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，在《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽宜人的风景；刘禹锡的《望洞庭》写出了秋夜月色下的洞庭美景……千年前，诗人们在山间漫步，在瀑布前驻足，以自然为友，与山水为师。千年后，我们通过文字去漫步山水，在每一句动人心灵的诗句中斟酌诗人的情怀。

四、只流清气满乾坤

在古诗教学中，我们常常能发现，杰出诗人多磨难。脍炙人口的诗句，往往都是诗人于患难之中而自然流于纸上。尽管际遇不佳，但这些伟大的诗人们，留给后人的确是这样一种精神：乐观积极的人生态度。即使有众多的不如意，诗人们也会高诵“天生我才必有用，千金散尽还复来”。如唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“欲穷千里目，更上一层楼”。体现了诗人积极进取，不断开拓的精神。明代诗人于谦《石灰吟》则表现了作者不畏艰难、坚贞不屈，甘为人民利益而牺牲的高尚精神。王安石《梅花》一诗中的“凌寒独自开”歌颂了梅花不屈不挠的精神。诗中的梅花，其实是诗人的自我写照。我和学生一起读这些诗句，直觉朗朗乾坤，心中只有熊熊火焰，任千磨万击，志气依旧。

第6篇：赞美母亲的诗句范文

我接住一片杨树叶，细细地端详它：脉络分明，色泽鲜亮，浓绿而微带淡黄，一点也不给人衰老的感觉，而是成熟中透出一点灵动、一点活泼的情调。刚才还在树梢发出响亮的笑声，瞬间便歌唱着跳下树梢、扑向大地。

我手捧落叶，想了很多很多——

忽然想起印度诗圣泰戈尔的诗句：“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业吧！叶是谦逊地真心地垂着绿阴的。”是的，叶的事业是高尚的，它不懂得索取，一生只知奉献。春天，它慢慢从树桠间伸展开来，开始了它鹅黄嫩绿的童年时期，从这时起，它就为母体奉献着养料，为人们奉献着亮丽的绿色。夏天，进入了它的成年阶段，这时，它迎烈日，淋暴雨，英雄般全无惧色，为人们谦逊地真心地垂着绿阴，恪尽着“绿色工厂”的职守。直到深秋，它已进入老年时期，感觉到自己的使命已尽，便自动地退下位来，飘然落到地上。

第7篇：赞美母亲的诗句范文

是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，

硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来一一"月是故乡明。"简简单单，

清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天秤。

因为深情，所以偏执。

这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥

小郡更浪漫的流水都远远及刁；上家园日暮时点起的那一束桔黄的灯光。

只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，菁菁校

园里若有若无的花香，来来往往的人，似曾相识的脸，母亲洗过的洁净的衣

裳，老师批过的严整的笔记。……这一切都让我们享之坦然并且心存感激，

任是将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想－－

那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊；校园说不上

多幺与众不同然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽；衣服即使

并不崭新明艳可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。

相信每一个人，都有这样一份深深的，浓浓的，扯不断的情感牵系，因

着这种牵系，'便含着笑，含着泪，纵容了自己的那份偏执的认知。

老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市

笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味……读者

看着看着便要笑了，"好个明显的地域情结嘛!"然而谁不知道，老人这一份

固执的喜爱，不留情面的批评，全只因了那感情的天秤，早已沉沉地倾向了

他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连

那黄包车师傅的喝声，也是那样好听的乡音呵。

萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点??

得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核……。

因为深爱，所以偏执。

许多的美好，并非我们看不到，并非我们不愿赞美，只因它激荡不起心

中的最深处的涟漪。正如那异国的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更

不能见出??李白杜甫的诗情画意来；而许多的不完满与平凡，也并非我们看不

到，只因那是自己生命中刁；能割舍的牵系，所以便固执而不悔地爱了它。就

如同母亲对并不美丽的女儿，国民对并不富强的祖国。

"月是故乡明"诗人的声音穿过千年的白霜与夜晚，道出了我们最不容

第8篇：赞美母亲的诗句范文

请大家读读下面这首诗，它一定会引起您许多悠远的思念和无尽的想象。

没有人能把我还原为露珠

作者

白连春

没有人能把诗歌还原为

白纸，把字还原为

精，血，泪和乳汁

原始，本质，象征生命

拒绝比喻和赞美

没有人能把灰烬还原为火焰，把火焰

还原为森林，把斧头还原为铁

把铁还原为石头

躺着是海的深

站着是山的高

没有人能把秋风中颤动的坟墓

还原为春光里劳作的父亲和母亲

把父亲还原为咳嗽

把母亲还原为炊烟

没有人能把我

还原为露珠，大地最小

最干净的孩子

不知大伙读完这首诗有什么感觉?我读了后，顿时心血来潮，引我回到童年、少年、青年、中年一直到古稀之年……日子过得慢么，似乎又太快；过得快么，有时又度日如年。还是高尔基的一句话说得好：“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵。最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”少年时总希望自己快快长大，快快成人，快快成家立业……中年后，就觉得一年一年――犹如坐火箭，一下上天，一下入地，从生到死，也只是弹指一挥间。就如本诗给我的启示，无论什么，变快或变慢，它总在变，但想变回去，还原，是根本不可能的。因为，“没有人能把诗歌还原为白纸／把字还原为精／血／泪和乳汁。”真诗的确字字是诗人的精血、泪水和乳汁，它走进喜欢它的读者心灵，化为读者的精血、泪水和力量!有的还跃入历史，永存人间!是另一种新生!

仅仅呕心沥血的诗是如此吗?但凡“原始，本质，象征生命”的事物，只要升华蜕变，一方面肯定“拒绝比喻和赞美”，一方面绝对由量到质，化蛹为蝶!所以，诗人讲“没有人能把灰烬还原为火焰／把火焰还原为森林，把斧头还原为铁／把铁还原为石头……”这是人与万物螺旋前进的必然规律!壮丽也罢，疯狂也罢，生也罢，死也罢。总是另外一种与之前完全不同的境界!

不过，茫茫宇宙，大千世界，相对而言，还是“躺着的是海的深／站着的是山的高”!这是一种自然浩荡荡，生命的巍巍然!可称之谓地球的原始权力、原始美吧!

而人类，毕竟是感情动物，有时便想：有“没有人能把秋风中颤动的坟墓／还原为春光里劳作的父亲和母亲／把父亲还原为咳嗽／把母亲还原为炊烟……”这是一幅多么温馨的生活水彩呵，可母亲在哪?父亲在哪?死能复生么?肉体能还原么？那个世界的人还能回来么?生活就这么永远带着淡淡的哀愁，轻轻的叹息……

我个人也和诗人的想法一样：上苍是否有一天能把我的童年还原，把我的少年还原，尽管那里是多幼稚，多单纯，常犯错，常犯傻……是草尖尖上一滴露珠。是田地里的一尘土……可青春是不能还原的，永远买不到的；而衰老是赶不走的，卖不掉的……这就是实打实的命运，无论它是蓝天白云。还是冰天雪地……我们能珍惜的只有此刻此时的今天――要真正明白：花有重开日，人无再少年；永葆青春的心吧，再创明天的前方的辉煌!

下面是我这次摘录的大家寄给我的优秀诗句，请欣赏：

我爱奥运

肤色不同人阳光／五环一心爱梦想／二OO八谁最棒／圣火高举亮四方。

(江苏　张贤群)

为了生命

为了瞬间陨失的生命／为了永远不屈的灵魂／为了悲伤汇流成河的泪水／为了人性无私的援助／我怀着一腔热血／抗震救灾／奋勇向前。

(武汉　星　星)

永不忘却

我水不忘却／这是中华民族沉重的磨难／我永不忘却／这是顽强生命的集中表现／我永不忘却／这是温柔无比的、社会人道主义的、战无不胜的定天宝剑。

(湖南 勇　勇)

龙

飞天入海任纵横／呼风唤雨显奇能／龙子龙孙遍天下／个个皆为凡间人。

(广西田林　吴鸿村)

金钱

乳汁哺生命／婴儿断奶啼／金钱藏福祸／狗眼看人低／金钱是什么／悲喜调控机。

(浙江建德　沈林森)

人间明星

天上星星数不清／歌星笑星电影星／一场演出多大力／抵上农民劳一生／今遇灾难捐巨款／个个都是亮丽星／歌声舞姿就是美／走进了百姓的心!

(江西 陈　末)

第9篇：赞美母亲的诗句范文

关键词：《诗经・邶风・凯风》 主题 文本内容 母子之情

中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2014）07-0093-02

作者简介：卢明思（1989―），女，黑龙江伊春人，哈尔滨师范大学文学院2012级中国古代文学专业在读硕士研究生。研究方向：先秦汉魏六朝文学。

《凯风》共四章十六句，如下：

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

凯风是《诗经・邶风》中的一首，是诗经中少有的直接描写亲情的诗歌。而在这亲情之中，《凯风》着重体现的是母子之间的深厚感情。

主题是一首诗歌的灵魂所在，那么《凯风》的主题是什么呢？内容是一首诗的精髓，通过分析《凯风》一诗的内容我们又会得到什么呢？笔者将从这两方面来阐述《诗经・邶风・凯风》中的母子之情。

一、从《凯风》的主题看其表现的母子之情

从古至今，学者对《凯风》所表达的主题争论不已。

《毛诗序》中说：“《凯风》，美孝子也。卫之风流行，虽有七子之母，尤不能安其室，故美七子能尽其孝道，以慰其母心而成其志尔。”[1]毛诗将《凯风》主旨定位成“美孝子”，同时认为是“卫之风”，认为是七子之母不能安于室。这一说法在很长一段时间内被大多数经学研究者所认可，但现今这一说法似乎还有待考证。《凯风》的主题是“美孝子”，这毋庸置疑，但从全诗看，无论是其所用诸如凯风、寒泉、黄鸟等一系列物象，还是诗句本身，都不能看出七子之母有不安于室之心。而前人的所谓“不安于室”的思想应是为着重强调其“美孝子”的思想，通过贬化其母来达到虽然母不安于室但子仍对其尽孝，如此使美孝子的主旨得到了体现。

此后郑笺再解释《诗序》说作《笺》：“‘不安其室’，欲去嫁也。‘成其志’者，或言孝子自责之意。”从中我们可以知道，郑笺更明确地提出了其母不能安于室的原因是“欲去嫁”，但我们从诗歌本身的角度去看，其中本无“风流行”的话语，那么《笺》中所言不安于室的原因是“欲去嫁”就显得更不符合诗歌的主旨意图了。

第二种是以魏源《诗古微》为代表“事继母之诗”的观点。此说法更显牵强，继母之说在诗歌中未有提及，魏源是在整理了三家诗今文经的基础上认为是七子事继母，所以母不能安于室，亦不能对七子之孝母心有所感动。在魏源的同一时代，王先谦在其《诗三家义集疏》中说道：“《齐说》曰：‘《凯风》无母，何侍何怙？幼孤弱子，为人所苦。’”[2]王先谦同意魏源的观点，但我们从原诗的解读中并不能找到“其母是继母”的证据。

虽然以上两种说法中提及的观点我们并不赞同，但是赞美七子对母亲的孝的感情，这一点从《凯风》原诗的角度去分析是毫无疑问的。

清代学者方玉润在《诗经原始》中对《凯风》的评价也进一步证实了《凯风》的主旨思想。他否定了《诗序》《诗集传》等所谓“美孝子，风流行”的说法，指出：“夫七子自责，而母心遂安，子固称孝，母亦不得谓为不贤也。且子自责之心，原欲婉词几谏，未尝显彰亲过，今乃以为风流行，母难自守，是欲掩亲之过者，乃适以彰亲之恶也。又岂孝子所乐闻哉？况诗中本无词，言亦无意，读之者方且悱恻沁心，叹为纯孝感人，更何必诬人母过，致伤子心？”[3]方玉润的这段话就说明他认为这首诗既是美孝子，也是表贤母。

高亨在《诗经今注》中给《凯风》作注的时候也认为，是一个妇人生了七个儿子，因为家庭贫困想要改嫁，她的儿子们唱这首歌以自责。[4]

因此现今致力于《诗经》研究的学者们更能接受的观点是，此诗表达了儿女对于母亲辛苦养育的感恩以及儿女不能安慰母亲的愧疚。

在笔者看来，《凯风》一诗是在美孝子的同时赞美母亲的伟大，进而表明了母子之间的亲情。

二、从《凯风》的文本内容看其表现的母子之情

《凯风》全诗共四章。

第一章以“凯风自南”起兴。凯风，又叫做夏风、南风，比较温暖，长养万物。《毛传》中说：“南风谓之凯风，乐夏之长养。”[5]《郑笺》中表示：“凯风喻宽仁之母，棘犹七子。”[5]凯风生养万物，就像是母亲养育七子，因此凯风这一意象在诗中象征着母亲。棘心，是小枣树的芯，是生命发展的起源和开端，在诗中喻指七子。用棘木难长养，凯风吹拂，来比七子较难抚养，慈母抚养使之成长，其中的劬劳不言而喻。《诗集传》说：“母生众子，幼而育之，其幼劳甚矣。本其始而言，以起其自责之端也。”[6]

第二章诗人说“母氏圣善，我无令人”，从内在品质上突出了母亲的形象，然而我们却没有母亲那样高尚的品德。从第一章中的“吹彼棘心”到第二章中的“吹彼棘薪”，说明正是有母亲的高尚品行才有了七子的成长。然而所吹之棘仅为薪，并非美材，就好像是在告诉我们母亲养育我们七子长大成人，可见其圣善之德，然而我七子无令善之人，不能安慰母亲的心。第二章所表达的是母亲对七子的爱。

第三章“爰有寒泉，在浚之下”，以寒泉之水可以灌溉田苗来比喻母亲养育子女。[6]寒泉在浚之下，有寒泉的围绕，浚城才会有幸福的生活，这就像是在说因为有了母亲的辛苦养育，才有了子女的成长，进而肯定了母爱的伟大。这一章的另一层意思是在表达母亲未得到七子的报答因而像是寒泉，也一语双关地表达了七子的愧疚之情。

第四章“今有子七人，皆莫能慰母之心，使有去嫁之志。言母之欲嫁，由颜色不悦、辞令不顺故也。”[5]尽管母亲有七子，但却都不能安慰母亲的心，以至母亲想要改嫁。黄鸟悦耳的叫声尚能愉悦人心，而我七子却不能孝敬母亲，七子自责之情得到了体现，更与第一章中“母氏劬劳”形成了鲜明的对比，反衬出七子自责之情深。也许母亲并未对子女抱有多大的期望，但儿女们总是因自身的不优秀而愧疚于母亲，此章直接表明诗歌主题，体现了子女们对母亲给予的爱的回馈以及子女们对母亲的爱，母子之情得到升华。

通过以上的文本分析，我们仅从《凯风》的文本内容中就可以看出，全诗四章，无一章不是在表达母子之情。

三、结语

对《凯风》的理解，一个时代的人有属于它自己时代的特殊的解读，无论这种解读里包含的是其时代特有的局限性，还是其个人知识面的宽度和广度。历史的车轮不停向前，我们追求知识的脚步永远不会停歇。而对于《凯风》，无论是从其主题还是文本内容上看，都是颂母之歌，其作为亲情诗的代表，也为后人描写亲情提供了范例。

参考文献：

[1]傅剑平.《诗・邶风・凯风》新探[J].昆明师范学院学报（哲学社会科学版），1980，（2）.

[2]王先谦.诗三家义集疏[M].北京：中华书局，2011.

[3]方玉润.诗经原始[M].北京：中华书局，1986.

[4]高亨.诗经今注[M].第2版.上海：上海古籍出版社，2009.