碳族元素精选(九篇)

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第1篇：碳族元素范文

（云南机电职业技术学院，云南 昆明 650203）

【摘　要】单晶硅的性质对所含杂质与缺陷十分敏感。于是，为了在硅上获得适合于实际应用的光发射，人们对Si材料的改性主要采取引入与控制杂质和缺陷的方法，期望获得有效的发光中心，近年来，Si材料的掺杂改性在实验和理论上都获得了广泛的关注。本文通过第一性原理的方法计算在硅中掺入C、Si、Ge、Sn、Pb等第四主族元素，来对它们的性质进行计算模拟，为Si的掺杂改性做理论分析指导。

关键词 C族元素；Si；能带；态密度

构造2x2x1共32个原子的超晶胞，其中浅色原子代表Si原子，深色原子代表C族（C、Ge、Sn、Pb）元素原子。

采用基于密度泛函理论(Density Functional Theory，DFT)结合平面波赝势方法的CASTEP软件包完成。电子与电子之间的相互作用通过广义梯度近似(GGA)的PBE的计算方案来处理。本文采用超软赝势(Ultra-soft pseudopotentials，Usp)描述离子实与价电子之间的相互作用势。系统总能量和电荷密度在布里渊区的积分计算使用Monkhorst-Pack方案来选择k空间网格点，布里渊区k矢的选取为666，平面波截断能Ecut设为200eV。经过参数优化，以上参数满足计算要求。在分析中采用如下的局域轨道作为价轨：C 2s22p2、Si 3s2 3p2、Ge 4s2 4p2、Sn 5s2 5p2、Pb 5d10 6s2 6p2。

为了得到体系的稳定结构，在Si实验晶格常数值附近对原胞体积和总能量进行优化。通过计算不同掺杂原子原胞体积下的体系总能量，得出了Si晶体晶格常数a，b，c。表1是Si正交相结构优化后的晶格常数。由表1可看出，几何优化后得到的理论原胞参数与实验值比较接近，误差在1%，与实验值较相近。

对超晶胞进行原子替代，用第四主族元素原子分别取代体系中等同位置的一个Si原子，构成Si31X1体系（X分别为C、Si、Ge、Sn、Pb原子）。再次进行结构优化，优化结构后对晶胞能带结构、态密度、光学性质等进行计算。模型优化后结果如下：

在此种高掺杂量（3.2%）下，掺杂C、Si、Ge、Sn、Pb原子的Si晶体晶格常数、体积局部逐渐增大，原子平均距离改变。Ge原子掺杂的晶胞参数掺杂前后的变化很小，因此，实际情况中可认为掺杂对本体晶胞参数没有影响。究其原因，在于Si和Ge的离子半径非常接近，从元素周期表中看出Si、Ge的原子半径为0.117及0.122nm，并且Si-Si键能和Ge-Si键能大致相当，因此低量的掺杂对晶胞结构没有影响。

如表1所示，C族元素的原子半径随原子序数增大而增大，C原子的半径为0.077nm最小，铅的半径原子最大为0.175nm。当C、Sn、Pb掺杂时，根据我们的计算结果（表1），晶格常数较之本体晶格常数发生了明显的变化，体积膨胀超过2%，晶格发生明显的畸变。从表中可以看出掺杂Pb的模型的能量最低，最高位掺杂Sn。从掺杂C到Sn能量升高，到Pb产生突变。原子核外的电子、组成各不同。C组成的石墨、金刚石等为绝缘体，Si、Ge组成的晶体为半导体，Sn、Pb组成的晶体为金属导体，性质差异较大，原子的能量不同，活动性也不同，导致Si晶体体系的能量的变化。Sn、Pb为金属，且Pb的电子数较多，对Si晶体的影响较大。鉴于Sn、Pb对Si晶体晶格常数、体积影响较大，尤其是Pb的能量突变，对Si晶体的损伤较大，因此实验上不推荐注入Sn、Pb元素。

在结构优化的基础上，利用GGA近似处理交换关联泛函，超软赝势处理离子实与价电子之间的相互作用，平面波基组描述体系电子的波函数，通过计算得到了Si掺杂沿布里渊区高对称点方向的能带结构。

表2为晶胞掺杂能带带隙计算结果。通过表可以得出本征Si的带隙最大，掺杂Pb的能带最低。本征Si的带隙为0.615eV，而含有C元素的Si晶体带隙仅为0.507eV，原子的掺杂降低了带隙。

由图2可以看出，本征Si总态密度可分为四组峰，其中三组峰(Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ)为电子填充形成的价带部分，峰Ⅳ组成导带部分。分态密度图中，-12至-7.5eV处的Ⅰ峰主要由Si的S轨道的电子组成，Ⅱ区域由S、P轨道电子共同构成，S轨道电子属于内层轨道电子，对费米能级附近电子的影响可以忽略。价带顶主要由P轨道电子构成，价带区域由-4.3至0eV。由于sp轨道杂化，导带部分0-3eV由S、P轨道电子共同构成，其中外层电子(P)占主要部分。

图3为掺杂后的DOS（Density of states）及PDOS（Partial density of states）。观察态密度图，C、Pb元素掺杂的态密度图出现五组峰，其中含有C元素的态密度图中出现了-13至12eV的小峰，而于含有Pb元素的态密度图中出现了-17至-16eV的峰，两者又有不同。对于C元素掺杂，多出的峰值主要由C的内层电子s态组成，另一个则主要有Pb的外层电子d态组成，且Pb的d轨道DOS是一个很大的尖峰，说明d电子相对比较局域，相应的能带也比较窄。

如果费米能级两侧都有尖峰出现，且尖峰之间的DOS并不为零，称为赝能隙。赝能隙的大小反映了体系成键共价性的强弱：越宽，说明体系共价性越强。两尖峰之间的域宽分别为3.90eV（掺杂C）、3.92eV (本征Si)、3.91eV（掺杂Ge）、3.89eV（掺杂Sn）、3.89eV（掺杂Pb）。本征Si的域宽最大，体系共价性最强；掺杂Pb共价性最弱，即共价性最弱。从C、Si、Ge、Sn、Pb原子的分态密度图分析，由Si到Pb价带的价带顶向费米能级靠近，赝能隙逐渐减小，共价性减弱，离子性增强，这个结果跟实验是一致的。

考虑LDOS（Local density of state），如果相邻原子的LDOS在同一个能量上出现了尖峰，我们将尖峰称为杂化峰（Hybridized Peak），这个概念直观地向我们展示了相邻原子之间的作用强弱。由图中看出，所有体系中都存在SP杂化，较本体Si，其它体系杂化增强，且随着掺杂原子电子数的增加，态密度中的有效电子数增加。

IV族材料中，Si和C的合金化拓宽了Si晶体的能带范围。在Si中掺入Ge、C离子可以形成类似于Si1-yGey的Si1-xCx合金。Si1-yGey合金对Si的能带的调制主要在价带，Si1-xCx合金对Si的能带调制主要在导带。从图中看出，C掺杂的导带部分出现多个SP杂化峰，Ge掺杂的导带部分没有发生变化，只是价带发生部分变化，因此计算结果与实验相符合。

通过对硅中掺入C、Si、Ge、Sn、Pb等第四主族元素对它们的性质进行计算模拟，得出以下结论：

（1）Ge原子掺杂的晶胞参数掺杂前后的变化较小，因此，实际情况中可认为掺杂对本体晶胞常数没有影响。但当C、Sn、Pb掺杂时，晶格常数较之本体Si晶格常数发生了明显的变化。

（2）由C到Pb带隙减小，价带并没有发生变化，价带顶为G点，导带的位置发生变化，导带下移，导致带隙减小。

（3）所有体系中都存在SP杂化，较本体Si，其它体系杂化增强。其中本征Si的体系共价性最强，掺杂Pb原子的体系共价性最弱。

参考文献

［1］[德]卡斯珀．硅锗的性质[M]．北京:国防工业出版社,2002．

［2］谢希德,陆栋．固体能带理论[M]．上海:复旦大学出版社,1998．

［3］刘恩科,朱秉升，罗晋生．半导体物理学[M]．北京:电子工业出版社,2008.

第2篇：碳族元素范文

关键词：民族音乐元素；中国流行音乐；研究

流行音乐[1]是一种以盈利为目的音乐类型，因其形态丰富、风格多样而迅速被西方人们所喜爱。改革开放以来因为欧美文化的影响，我国流行音乐创作人也越来越多，但是其中不乏“口水歌”的出现。所以我国流行音乐必须开始本土化的发展，这就需要借鉴我国传统的民族音乐，让我国的流行音乐更加具有审美性。在这种结合实践中，我们不仅看到了很多优秀的作品，也看到了未来流行音乐发展的新方向。

一、民族音乐作品元素在流行音乐中的运用

我国民族音乐的珍贵之处不仅是韵律上的优美，还有精神的传承。在几千年的历史发展中，民族音乐依然屹立不倒，不仅没有被时代所抛弃，还在历史长河的冲刷下显得更加璀璨耀眼。而我国流行音乐要想具有一定的特色，融入一些民族音乐元素是最有效的方法，在流行音乐的创作中将二者相结合，做到“推陈出新”，一定会给观众们一种耳目一新的感觉。在这其中，首先就是对传统民族音乐的改编和结合。比如，宋祖英的《浏阳河》就被曾格格和冯晓泉改变为《小河淌水》；对传统民族曲目的“老歌新唱”，比如韩红老师的《北京的金山上》等；运用流行的现代化唱法，更多的融入Hip-Hop、Rap、Blues、Jazz以及R&B[2]，在这基础上传唱民族元素的代表性歌手有：周杰伦、许嵩等，许嵩[3]的《清明雨上》《庐州月》《半城烟沙》都充满着深厚的民族元素，听起来娓娓动听、洋洋盈耳。

二、民族乐器元素在流行音乐中的运用

我国对于乐器的创造要追溯到远古时期，后经殷商的进一步创造而得到发展，和这些各具特色的乐器一起流传下来的便是不同的演奏形式。在社会发展的今天，不应该一味的只去追求西方的音乐，而是应该将目光放在民族乐器的使用上。在我国，极具特色的乐器有很多，最为常见的有埙、磐、古筝、琵琶、二胡、古筝等，这些乐器表现力各不相同，极具特色。所以，对于流行音乐与民族音乐的融合，乐器的使用是必不可少的，这将是一种发展的必然趋势。因为民族乐器中所表达的独特性，会让歌曲整体变的个性十足。比如王勇在进行《往生》的创作时就加入了古筝、柳琴等民族乐器，而后成为了我国摇滚乐的代表之作；花儿乐队在《化蝶飞》这首歌曲的创作之中，就是利用我国著名的民族器乐《梁山伯与祝英台》来完成的；还有吴克羣的《将军令》，歌曲的取材就是来源于戏曲《将军令》中，在原戏曲中对于大小锣和钹的使用都给予保留，这样将二者相结合古今韵味皆在，也能够更加被观众所接受甚至喜爱。

三、戏曲艺术元素在流行音乐中的运用

戏曲作为我国民族音乐元素的一大类型，绝对可以称得上是最重要的一部分，在现代流行音乐中融入一些戏曲的元素也会发生很多奇妙的反应。比如说著名的作曲家姚明[4]，他就是个土生土长的北京人，对他来说京韵大鼓信手拈来，所以你在听《前门情思大碗茶》和《故乡是北京》时，就可以听出那充满京味儿的曲调；刘欢的《情怨》、王力宏的著名歌曲《花田错》，还有赵传的《粉墨登场》就是摇滚乐和京剧的有机结合；再比如前几年流行的《新贵妃醉酒》，副歌就是京剧的旋律再结合李玉刚的花旦扮相，古色古香立刻尽显。因此，戏曲艺术对于流行音乐来说是灵感的资源库，利用合适，就可以让歌曲的风格特点得到很好的强化。唱腔也是戏曲中一个丰富的系统，现在的流行音乐也有很多在借鉴这种唱腔，比如荣在《梦北京》中，就有一段京剧唱段，利用京剧来表达“梦北京”这个主题十分的巧妙。还有《反过来走走》，在这首孙燕姿的歌曲中，开场就使用了京剧唱腔，瞬间让人耳目一新，之后的演唱加说唱更让人觉得歌曲充满了戏剧化。

四、民族音乐元素在流行音乐文创作中的作用

我国的民族文化一直都是将文字作为发展的载体，我国从古至今的全部文化大部分都是通过文字来见证的，这是我国中华民族的审美观念、价值取向以及生活态度。音乐作品是否能成称得上优秀，文本内容也是评鉴的重要部分。所以，在现代的流行音乐和民族音乐元素的融合中，不仅是音律的融入更是，民族性特征的融合，让听众能在音乐中找到一些民族归属感。可是这说起来异常简单，要做也是相当不好拿捏尺寸的，如果融合的文本过于普通，反而不会受到听众的喜爱，相反可能会产生一种厌烦的感觉。因此，流行音乐创作人在进行两者结合的创作中要注意从大众的角度出发，在文本的选择上一定要具有特色且典型性强。比如张也老师在创作《枉凝眉》[5]时，就是将元曲和我国四大名著中的《红楼梦》相融合；对于中国古典诗词的运用比较好的歌手就是JAY了。他的《台》，《红尘客栈》都是将歌曲最大限度的古典化，最后形成他自己的一种独特的中国风，并深受青年们的喜爱；歌后王菲《水调歌头》也是由苏轼的同名的词句所改编的。

五、未来民族音乐与流行音乐的相融合发展

（一）民族音乐和流行音乐的相互依存发展。在我国2009年的春节联欢晚会上，宋祖英与周杰伦的“英伦组合”就将民族音乐和流行音乐的首次碰撞。在相关的调查中，此节目成为了当年春节联欢晚会中收视率最高的节目之一。这也从侧面反映了流行音乐与民族音乐的融合会是一个双赢结果。传统民族音乐需要发展，现代流行音乐需要创新。两种音乐相互依存，共同发展，不仅能让我国的流行音乐逐步迈入世界级别，还能保证我国传统民主音乐也能长久的发展和继承下去。

（二）融入民族音乐元素的流行音乐在未来的商业性。所谓的流行就是大众，这种音乐不受地域和题材的限制。而音乐可以帮助人们在特定的场合转换心情。现代社会的飞速发展也为流行音乐带来了无限的商业性。就比如近几年异常火爆凤凰传奇，这个组合非常受欢迎。其中最著名的就属《最炫民族风》了，这首歌的风靡程度较高，更成为了广场舞大妈的：“心头爱”，不仅如此，就连国外也会将这首歌曲当成健美操训练的背景音乐。下载量和播放量的数据更是惊人。这异常火爆的光环背后和民族音乐的融入是分不开的，将其融入到流行音乐中，确实把我国流行音乐的发展空间扩大了。这也需要音乐创作人在进行歌曲的创作时，也注意自身历史知识的累计。相信不久的未来，我国流行音乐一定会有更加美好的明天。

六、总结

综上所述，民族音乐元素可以很好地在流行乐上得到多种多样的发挥，完全可以把民族音乐中的优美旋律与民族文化运用在流行音乐中。但要注意的是，把握好尺度，不能为了用而用。不能随意扭曲或者修改民族音乐中的精髓，在不同音乐风格上发挥不同的作用，这种就不只是在形式上的模仿。让民族音乐元素在流行音乐中恰当的发挥作用，我国的流行音乐才能够更加具有民族性、特殊性以及审美性。

作者:彭娜 单位:贵州工程应用技术学院

参考文献：

[1]谢蕴.浅谈流行歌曲创作中民族音乐元素的运用[J].音乐时空，2015,(11):114.

[2]谢雨辰.浅析民族民间音乐与流行音乐的互融性[J].北方音乐，2015,35(13):15-16.

[3]雷琼.浅谈音乐创作表演中的多元素融合现象——以中国流行音乐发展中的民族化情节为例[J].文艺生活•文海艺苑，2015,(6):73-74.

第3篇：碳族元素范文

关键词：足球裁判员 基本素质 判罚

足球裁判员作为足球运动不可分割的组成部分，既是比赛的组织者、教育者，又是球场上的“法官”，他是足球全部法律文化的具体体现者和执行者，对足球运动的发展起到了非常重要的推动作用．研究足球裁判员在思想品德、身体素质、心理状态和业务能力等方面的职业素质，对推动我国足球事业的发展具有深远的现实意义。

1、思想品德方面的素质

具有热爱裁判事业的真挚感情。作为足球裁判员应充分认识到自己所从事职业的社会地位与价值，直接承担的社会义务和责任及为国争光的重任。要热爱足球裁判工作，献身足球裁判工作，不仅对足球运动有浓厚的兴趣，而且具有崇高的事业心，强烈的责任感。从事裁判工作能够培养和锻炼工作能力、组织能力、克服困难的勇气以及提高自身的道德修养。因此，只有认清裁判工作的意义和作用，才会对裁判工作产生深厚的感情，才能更加热爱裁判事业。富有勇气和信心去克服各种困难，严格履行自己的职责，努力钻研业务，以严谨的工作态度，秉公执法，不断提高职业素质水平。

2、心理素质

根据足球运动的特点和要求，足球裁判应具备以下的心理素质。

2.1感知觉方面：要求足球裁判员有精确的空间、时间和运动知觉。在足球比赛中，裁判员必须根据场上千变万化的情况时刻保持清醒的头脑，公正而准确地判断场上所发生的一切情况， 以及自己在场地上跑动的路线和比赛发展趋势及方向的预判等运动特征。

2.2 注意力：要求裁判员有较大的注意广度，良好的注意分配能力以及迅速转移注意的能力。在比赛中裁判员不但要注意场上情况的整体变化，还要注意与助理裁判员、第四官员的合作与配合。裁判员通过视觉的一瞬间内观察到的队员或动作的数量越多，特别是在激烈的对抗中对一些隐蔽的或不正当的动作数量越多， 那么裁判员处罚的事实依据就越多。因此，良好的视觉注意广度是裁判员所必须具备的重要条件之一。

2.3 思维：要求裁判思维过程有极快的速度，才能适应比赛场上风云突变的情况。不是在球场上盲目判断，而是根据场上的变化，灵活机动地作出正确的决定。

2.4 情感与意志：足球裁判员情绪的强度与紧张水平，应当是适宜的。在竞赛过程中裁判员时刻都面临着千变万化的局面。所以，足球运动对裁判员的意志品质有相当高的要求， 特别是对意志的果断性与意志的自制性两个方面显得最为突出。勇敢、果断的执法， 关键时刻不

慌张、不犹豫， 激烈时刻镇定自若，这些都是意志果断性的表现。

3、身体素质

随着足球运动的飞快发展，高水平的职业联赛，攻防转换速度与节奏明显加快，暴力行为、严重犯规的泛滥，隐蔽性的职业犯规和佯装假摔的滋生，球迷观赛的狂热程度，勾画了当今足球比赛紧张、激烈、火爆的场面。因而对裁判员的执法水准和身体素质提出了更高要求。一名优秀裁判员临场执法负荷的平均数据为：跑动距离在12000～15000米。其中冲刺距离为608米；快速跑约1600米；中速跑约为2600米；慢跑约为4200米；后退跑约为1300米。其大强度运动比例达到41．7％，约为4750米；约有1265次不断变化的运动(职业足球运动员为1100次)。这种不断变化的运动约4秒钟一次(职业足球运动员约6秒钟一次)。正因为如此所以要求裁判员身材体型健美，体能充实， 双眼视力要好。否则会给裁判工作带来意想不到的困难和阻碍。裁判员在比赛中精力旺盛， 跑动到位注意力集中，那他的判罚一定比较准确； 反之，因体力降低，跑动不及时就可能会出现更多的错漏判。

4、执法经验

裁判员的执法经历越长，临场越多， 经验越丰富，注意和范围则越大。经验是实践的结晶， 有丰富的经验的裁判员在临场时，情绪高昂、精神饱满、思维敏捷、头脑清醒、反应快， 善于审时度势， 能及时掌握比赛的规律，及时抓住比赛中出现的苗头，把自己的注意力及时地集中和扩大到运动员可能发生犯规的地方。

5、结论和建议

加强足球裁判员的选拔与培训，提高足球裁判员基本素质；加强裁判工作，严格执行比赛规则，对故意犯规及有意伤人情况要从重从严处理；同时场地及器材要符合比赛和训练的要求； 裁判员应当正确掌握有利原则，大胆使用，控制比赛气氛与中断次数，保持比赛连续性，缩短死球时间，以增加纯比赛时间，保证比赛的精彩性和连续性，推动足球运动的发展要不断深入探讨和研究足球运动发展的规律，了解球技战术发展的新趋势，新动向，以便准确理解足球技战术发展带来的新规则、新条文，从而促进足球技战术水平的提升。

参考文献：

[1]王欣.足球裁判所必备的心理素质和职业道德[J].南京体育学院报.2002(05)

[1]足球裁判员应具备的素质和能力[J].肇庆学院学报

[1]曹镜鉴.足球裁判必读[M].北京体育大学出版社,1998(8)

第4篇：碳族元素范文

【关键词】动车组；振动；原因

1.振动机理

在动车组的高速运行中，由于受到各种因素的激扰，车辆与铁路之间，动车组的各个车辆之间必然会产生相互作用，通过相互作用产生横向和纵向的不平衡力。另外在制造工艺中，铁轨不可能绝对平直，绝对刚性，机车的车轮也不可能是理想的几何圆形。正是由于这种不平衡力与制造误差，动车组在沿钢轨运行时会呈现复杂的运动规律，因此振动便不可避免的产生，对动车组运行的安全性产生重要影响。

2.外部条件引起的激振因素

2.1轨道接缝处形状变化

如果列车行驶在无缝线路上，由于无缝线路的轨道是整体焊接而成的，钢轨的各个部分的刚度和强度几乎一致，在一定的范围内，对于列车来说，可认为平稳运行。这种情况是理想状态。而对于一般线路，通常是通过鱼尾板将两个12.5m或25m的钢轨连接起来形成。这样就导致了一个由于接缝处形状变化引起的轮轨之间的冲击，进而使车体产生跳跃振动。

对于高速运行的列车而言，由于同一轮对的左右两车轮的冲击作用，轮对上实际所受的冲量为左右两轮的冲量之和。

2.2轨道垂向变形

一般线路中，钢制材料的轨道，具有一定的刚度和强度，在列车运行时，由于列车以及乘客的质量，使钢轨受到接触压力。轨道具有一定的弹性，在轮重的作用下，产生垂向的弹性变形。基于在接缝处的钢轨的强度较中部相比较低，同时如前述轮对在接缝处的轮轨跳跃冲击作用，随着时间的推移，甚至会导致两端钢轨的永久变形状态。多种因素的作用使钢轨两端的垂向弹性变形和钢轨中部变形量相比差距较大，由于下沉量的不同，轨道形成一种近似正弦曲线的形状。

2.3轨道局部不平顺

这种轨道的不平顺可以用确定的方式来描述，比如轨道上可预见的曲线以及道岔，当列车通过上述结构时，由于通过曲线时为了车辆的安全性，设置的垂向超高，以及必然存在的曲率半径的变化，轨距的变化，轮轨横向的受力变化，坡度的改变等因素，均会对列车产生激振的作用；道岔是铁路轨道的主要结构，列车通过道岔来实现转线运行，但道岔内的辙叉区由于存在有害空间，使得车轮滚动迹线不连续，造成轮叉冲击。常出现横向骤变引起的轮对横移，刚度特殊性引起的纵向支承刚度跳变等一系列问题。除此之外，由于钢轨的长时间使用，轮对与钢轨的不断接触与摩擦，导致钢轨局部会产生磨损，消耗；由于自然因素的作用，钢轨下的路基会产生一定的凸起和下沉，由于季节性气温变化，钢轨出现涨缩等轨道局部不平顺，都是导致车辆振动的原因。

2.4轨道随机不平顺

一般由于自然因素和人为的生产测量误差，必然会导致轨道与预期的理想标准模型存在差距，例如，由于自然原因导致的钢轨路基不均质，轨道的实际尺寸与生产标准尺寸存在偏差，这些因素都是随机发生的，具有明显的不确定性，一般可以简单的分为水平不平顺，垂向不平顺、横向不平顺以及轨距不平顺四种情况。[2]

水平不平顺的情况最主要指钢轨的左右轨道的顶面不可能保持完全的水平，一般称此种误差为水平误差。

垂向不平顺是由于线路的长期使用使轨道磨损消耗以及路基的不均质等因素引起的。短距离的高低不平顺会导致轮对垂向力的突变，使车辆产生大幅度垂向振动，由于车辆的负载作用则加速了轨道道床的形变，使这种垂向不平顺进入恶性循环。长度在100~300m的高低不平顺一般是由于轨道的磨损消耗产生的。而对于更长距离的轨道不平顺，轨道枕木腐朽产生上网变形和路基下沉是主要原因。

横向不平顺指左右两导轨在轨道的延伸方向上出现弯曲不直的现象，引发原因包括初始的铺设误差和后来使用过程中轮对对钢轨挤压摩擦导致的横向变形的双向累积作用。

轨距不平顺多数是由于人为的生产误差和安装时的测量误差产生的。主要导致了轮对与钢轨的侧面摩擦，加剧了轨道擦伤，和其他的不平顺因素共同作用，成为车辆的激振因素。

3.车辆自身结构特点的激振因素

3.1车轮踏面擦伤[3]

车轮外轮廓部分成为踏面，其主要作用是便于列车的曲线通过，使轮对在滚动的过程中具有自动纠正偏离位置的能力，使踏面磨耗沿宽度方面比较均匀。

当车轮的踏面存在擦伤时，车轮在滚动的过程中，擦伤处的凹陷使轮轨产生冲击，钢轨受到一个向上的冲量作用，相反轮对受到向上的冲量作用，列车发生垂向振动。

3.2车轮质量偏心

若由于车轮的质量不均匀，车轮的质心与它的几何中心存在微小偏差，在车轮的滚动过程中，会产生一个大小恒定的，指向车轮外侧的未平衡的惯性力:

F=M■?棕■■r■=■?棕■■

式中： M■=M■gr■

由此看出，车辆运行的速度越高，轮对运动角速度越大，轮轨之间的作用力越大，对车辆的激振作用越强。

3.3轮对蛇形运动

由于具有一定斜度的踏面和轮轨之间的动力作用引起，使轮对在滚动过程中产生横向位移且伴随着绕通过其质心的铅垂轴运动，这种耦合运动称为蛇形运动。当车辆的运行速度超过某一临界点时，会使蛇形运动加剧，振幅加大，车体出现左右摇摆，轮对与钢轨发生严重撞击，车辆发生剧烈振动，甚至会造成脱轨事故。

4.车辆振动的危害

车辆振动的过程中，使车辆自身的零件与结构由于载荷作用发生破坏，又由于轮轨的冲击作用降低了轨道的使用寿命，如果车辆的振动不加以约束，不仅会造成旅客的乘坐舒适度下降，还会使货物发生损伤，当振动达到一定程度时，会影响列车的行车安全性，引发车辆倾覆，脱轨等事故。

5.车辆振动的改善方式

车辆的振动是不可避免的，但由于车辆振动存在危害性，我们仍需要采取一定的措施来改善振动情况，保障行车安全。

在轨道方面，对于轨道的各项设计指标进行严格约束，如对于普通列车来说轨顶差不应超过4mm，轨距偏差范围限定在2mm~4mm之间，正线高低不平顺不应超过4mm，轨道方向误差正线不应超过4mm等，通常我们以轨道铺进行各项参数规定。

在车辆方面，设计车辆时尽可能减少簧下质量；对运行速度不同的车辆，应分别对其轮对偏心量进行严格约束；中央悬挂采用空气弹簧；增大轴箱及中央悬挂的横向距离；为了提过车辆的临界速度，抑制蛇形运动，应选择合理的轴箱定位刚度，设置抗蛇形减振器和横向减振器；合理选择车轮的踏面斜率等。

6.结语

在车辆的运行过程中，产生的各种振动影响着旅客乘坐的舒适度和装运货物的完整性。对于车辆振动的研究是车辆研究的主要课题之一，中国在铁路方面不断进步，为世界所瞩目，而中国的动车组发展之路将越走越远。在不断深入的研究中，车辆的振动研究也会随之深入，更多地振动分析需要我们的探索。

【参考文献】

［1］商跃进.动车组车辆构造与设计.成都：西南交通大学出版社,2010,2.

第5篇：碳族元素范文

关键词：民族舞；现代舞；融入

每个民族都有自身的生活方式，因此，各个民族的舞蹈各有特色，要让民族舞既保留自身特色，同时又跟上时展的步伐，这就要求不断创新民族舞的来增加其吸引力。如何让民族舞不再处于停滞不前的状态，使民族舞有时代感？需要我们在编排与教学民族舞蹈的过程中融入现代舞蹈的元素，在传统民族舞的基础上对舞蹈进行创新，以赋予民族舞时代特征，不脱离当下大众的生活状态，能更好地被大众接受与认可。

1 民族舞与现代舞的差异

民族舞是劳动人民在不断劳动的过程中，通过肢体不断探索和发掘产生的舞蹈形式，也是将当地的民俗民风通过肢体语言表现出来的一种艺术形式。由于它在创作过程中会结合当地人民的生活习性、文化，因此民族舞受众广泛。不同的地域与不同的民族所创造出来的舞蹈有着明显的差异，也可以说，每一种民族的舞蹈都有属于自己的特色。民族舞与现代舞最明显的差异就在于民族舞主要是用艺术的手法，表达劳动人民的生活日常以及对美好生活的期待与向往，甚至表达了对历史的缅怀，的崇敬。随着潮流的不断变化，大众对民族舞的表演形式有了越来越多的期待，要求内容更加丰富生动，这就要求舞者不断探索传统民族舞，融入新的元素，使得民族舞表演产生新的亮点。

现代舞是从西方国家开始出现而慢慢发展至今，它的产生并非反映劳动人民对生活的向往与追求，而是对当时古典芭蕾舞的反抗。古典芭蕾舞追求技巧与高难度的动作，而现代舞的出现恰好符合了自然运动法则。它强调了情感与舞蹈动作的融合与共存，现代舞将许多的著名神话传说、民间故事以舞蹈的形式呈现在观众眼前。由此可见，现代舞并不是像民族舞那样，受到民间风俗文化与地域的深刻影响，它追求的是一种乐观、自由的生活态度。因此，在现代舞的创作过程中，并不以高难度动作与美作为衡量舞蹈的唯一标准，而动作的自然、流畅与舞者的情感是现代舞带给观众的主要视觉享受。

2 民族舞教学融入现代舞元素的必要性

虽然现代舞作为一个外来舞种，其艺术表达也没有以我国的民俗和劳动人民的生活做基础。但它所表达的对美好生活的期待与向往是全世界人民的愿望与追求。因此，不论在艺术表达形式上还是动作技巧上，都受到观众的喜爱认可，自身具有极强的生命力与适应力。而对于发展缓慢的民族舞来说，融入现代舞的舞蹈元素，无疑可以推动其发展，因此，民族舞应该打破局限，积极融合其他舞种的可用元素，让民族舞得到更好的发展。

民族舞的创作灵感来源是劳动人民的日常生活与向往，然而随着时代的变迁，多元化的社会价值观，各个民族的人的生活日常和追求都发生了一定的变化。因此，民族舞本身也可以根据潮流进行适当的调整，虽然如今的民族舞已经在题材、内容上有了许多的创新，但是如何让民族舞更具有时代感，表达出当下劳动人民的心声呢？我们可以加入更多创新的元素。现代舞有超凡的肢体表达，丰富的舞台调度以及顽强的舞蹈生命特征，这些精华都是民族舞在现阶段可以吸取的经验，吸收适合自己的元素，不照搬现代舞的动作，将民族舞的特殊性与现代舞的时代感相互融合，将民族的舞蹈与现代的舞蹈更好地融合发展，这是民族舞的必然发展趋势，通过对民族舞一系列的调整与创新，能给观众带来更享受的视觉盛宴。

3 将现代舞元素融入民族舞教学

3.1 将民族舞元素与现代舞元素融合

目前的阶段，民族舞与现代舞融合在一起进行表演大获成功的例子不在少数。例如，杨丽萍的《月光》与《绿色》，就是完美地结合了现代舞与孔雀舞动作，每一场演出都能给观众带来强烈的视觉冲击，从而奠定了杨丽萍在民族舞方面的不凡地位。由此可见，将现代舞元素融入民族舞中这样的舞蹈表演形式，已经被广大观众接受与认可。再看《邵多丽》这个著名的傣族舞蹈，民族舞《邵多丽》在传统表演过程中有不断重复的三道弯动作，然而结合了现代舞蹈元素后，情节设计成了在绵绵的细雨里三位多姿的少女手拿翠竹与红花，在大自然中尽情嬉戏。观众通过唯美的舞台灯光背景，注视着舞者优美的姿态，画面引人入胜，让人浮想联翩。除了舞蹈形式让观众着迷，还有表演时的背景音乐也进行了一定的调整，使其能更加烘托气氛，让表演内容更加生动。让现代舞元素融入民族舞中，加快了民族舞走向世界的步伐。

3.2 在民族舞的技巧上运用现代舞元素

不同的舞蹈，都有属于自己的舞蹈技巧，通过灵活运用不同的舞蹈技巧编排舞蹈就能给观众带来不一样的视觉感受。现代舞的舞蹈动作看重轻重、快慢、疏密、张弛的转变，通过不断变化动作的幅度、力度来传递给观众不同的情绪，让观众体会到表演者的内心情绪就达到了表演的目的，整个表演便有了情绪与生命。现代舞为了给观众传递情绪，不断地变换舞蹈动作与节奏来达到演出。另一方面，民族舞在表演过程中，往往以突出地方特色为首要目的，对于舞蹈动作、技巧相较于现代舞而言确实略显单薄。例如，蒙古族的舞蹈，动作伸展、豪迈、含蓄、舒缓，如融入地方民俗民风的筷子舞、角斗舞、安代等。中央民族大学曾表演过《彩虹》，融合了蒙古舞动作与现代舞，张弛有度的动作，紧张有序的节奏，温润而激烈的情绪惊艳了观众。因此，在民族舞的教学与编排中，有意识地融入现代元素，能够将民族舞表达得更精彩、更生动。

3.3 对民族舞的传承与创新

想要在民族舞的教学过程中，同时实现对民族舞的传承与创新，就得顺应时代的发展适当调整教学内容与教学方式。首先，要扎实地学习传统的民族舞技巧与理论，让学生感受传统的原汁原味的民族舞，这样可让学生保留民族舞的精髓，这是传承民族舞蹈的先决条件。然后，让学生去接触已经融入现代舞元素的民族舞蹈，使学生在舞蹈教学的过程中体会现代民族舞的魅力，让学生在参与排练的过程中加深对现代民族舞的了解。这样一来，使民族舞的传承和现代民族舞的学习创新有了最佳的融合点。由此可以看出，在民族舞的教学过程中，老师并不会一味地要求学生接受民族舞的全部，而是在这基础上将民族舞与现代舞的元素结合进行教学，使富有时代感的民族舞在新一代身上传承。

4 结语

艺术来源于生活，而又高于生活。任何一种高尚的艺术形式都不可能一成不变的独立存在，不同的艺术种类与艺术形式之间必然存在着某种难以割舍的联系。想要更好的发展民族舞，除了完善自身，还需要不断地吸收与发掘其他舞种的优势。在民族舞蹈中融入现代舞元素，是势不可挡的演变趋势，这能让民族舞在保留自身特色与魅力的前提下，在众多争奇斗艳的舞种和表演中脱颖而出。

参考文献：

[1] 曹诚渊.中国现代舞钩沉[J].舞蹈，2015（02）.

[2] 王静.传统与现代的撞击――探讨现代舞与民族舞[J].音乐大观，2012（04）.

第6篇：碳族元素范文

一 青少年足球运动员速度素质的特点

现代足球比赛要求运动员能反复进行快速奔跑、大量的突然起动、急停急转、变向变速跑。同时还要求运动员在有限的时间和空间内完成一系列技术、战术，这就要求运动员不仅应具备快速的位移速度，更应具有良好的反应速度和动作速度。足球运动员位移速度的特点是重心低、步频快、步幅小，以有利于随时改变方向、控制好球和应付突变的情况。

二 青少年足球运动员速度素质练习方法

1、反应速度训练

采用通过对视觉信号的反应，做出各种不同姿势的起跑和冲刺跑练习，以及结合各种技术动作的快速反应练习。具体方法有：各种姿势的起跑。如正面站立、侧身站立、转身、半蹲、后退中转身等姿势；各种姿势起跑后的追球跑；行进中或运球中，看信号的各种快速跑。如加速跑、变速跑、变向跑等；做完各种技术动作（如传球后，射门后、铲球后等）的各种起跑；听、看教练员的信号后，甲、乙两队队员进行追拍游戏或快速启动争抢球的游戏。

2、动作速度训练

全速运球跑；快速运球射门；快速冲上铲球，断球；快跑中互相传接球；绕杆射门；二对二、三对三盯抢游戏；一分钟连续对墙踢球练习。

3、位移速度训练

原地或行进中的小步跑、高抬腿跑等；顺风跑、下坡跑、牵引跑等；快速大步跑、后蹬跑；60-80米全速跑、快速跑、带球跑；传球后冲刺跑；快速下底接球跑。

三 青少年足球运动员速度素质练习注意事项

1、速度素质训练应在运动员神经系统处于兴奋状态和体力较好的情况下进行练习。当运动员身体疲劳时，进行速度素质练习，不仅不能提高速度素质，而且容易产生伤害事故。

2、每次练习都要用最大的强度，间歇时间不能太短，跑动距离不宜太长。

3、反应速度训练时，应多采用视觉信号，这样可以培养运动员的反应能力和观察力；在发展动作速度时，应合理地变换动作速度，采用先快后慢到最快速度的变化模式。

4、采用结合球的专项速度练习时，对技术动作的难度和要求不能过高，最好采用运动员已熟练掌握的一些技术动作。这样才能使运动员在练习时把精力全部集中在完成动作的速度上，如技术动作太难练习时就达不到提高动作速度的要求。

第7篇：碳族元素范文

关键词：农村；校园足球；发展制约因素；对策

足球是体育运动中重要的组成部分，加强足球教育的推广，不仅能够培养学生的吃苦耐劳精神，同时也能锻炼学生的合作意识，强健体魄。现阶段，我国农村地区，校园足球教学受到诸多条件的限制，形势不容乐观，加强对农村校园足球发展制约因素以及相关对策的研究具有现实意义。

一、农村校园足球发展制约因素分析

1.农村学校足球设施陈旧，足球场地坑洼不平

足球设施在很大程度上决定了校园足球的发展水平，设施不足也是现阶段农村校园足球发展不顺利的主要因素。作为足球教学的主要场地，足球场乃是开展足球活动的前提条件，但是现在农村学校中，虽然具有足够大的场地，但是并没有划定足球场的范围，相关的界线也就更不用多提。另外，足球场场地中荒草丛生、地面的平整度也不尽如人意，学生在这样的场地中进行足球练习，不仅很难提起兴趣，同时还可能导致人身造成威胁。

2.相关部门对农村校园足球发展不够重视

我国足球水平相对较弱，在长期的这种状态下，国家相关部门采取放任自流的方式，对校园足球重视程度严重缺乏。近年来，我国足球运动遭受挫折，国家开始加强了对足球进校园的重视，但是这种重视仅仅体现在城市学校中，对于农村来说，仍然是不够重视。一方面，国家在财政中，每年为农村校园足球运动的投入是很少的，甚至很多地区都没有设立这一款项；另一方面，农村教育思想陈旧，仅仅想着让孩子多读书，将来光宗耀祖，忽视了学生体育兴趣的培养，学生在农村教育体制下有的都不知道足球运动规则，一些更加偏远地区的孩子甚至没有踢过足球。

3.没有专业的足球教师

雄厚的师资力量是农村校园足球发展的保证。但是，现阶段农村学校中，正规的体育教师数量都十分有限，专业的足球教师就少之又少。由于受到农村教学条件、教师工资待遇等条件的约束，招揽不来专业的体育教师，体育教师本身的体育素养有待提升，在足球教学过程中仅仅能够做一些基础性的讲解，不能言传身教。

二、推动农村校园足球发展的有效对策

针对现阶段我国农村校园足球发展中遇到的问题，现提出几点有效的建议：

1.加强农村校园足球教师队伍建设

当地教育部门应该加强对农村足球教学的重视，联合教育部，推行足球教练培训工作，为农村校园提供更多优秀的体育足球教师，建立有效的培训机制。另外，让农村体育教师通过学习，提高自身的足球素养，为学生学习足球提供有效的师资力量。另外，应该提高农村体育教师的工资待遇，为农村校园引来更多优秀的足球教师人才，强化农村校园足球教师队伍。

2.鼓励社会资金进入农村校园足球设施建设

针对现阶段农村校园足球设施问题，还应该加大资金投资，不仅在场地建设以及设施建设问题上，还需要为足球场地设施等的维修费用做好准备。同时，足球比赛、学生保险、运动装备、安全防护等方面都需要花费一定的费用，这些费用对于农村学校来说十分沉重。一方面，政府有关部门需要加大政策与资金支持；另一方面，鼓励社会企业、公益部门等为农村足球费用捐款，帮助农村校园足球运动的开展。

3.加大足球运动宣传，营造良好的足球教育氛围

在公众眼中，从事职业运动多是文化教育失败后的被动选择，运动生涯一旦结束，多数运动员的生存状况堪忧。公众的这种观念，导致家长不愿意自己的孩子在学校花过多的精力从事体育运动特别是足球这种对抗性强的运动，得不到公众的支持，就不能形成良好的足球文化氛围，非常不利于校园足球的推广。因此，要加大媒体宣传的力度，打造我国自己的足球文化，为校园足球营造浓厚的氛围，打破大众对职业足球的固有观念，以吸引更多学生加入到足球运动中来，为我国足球运动发展积累更多的后备力量。

通过上述分析可知，足球运动对青少年身心发展具有重要的意义，农村校园开展足球教学活动刻不容缓。然而受到种种因素的制约，导致农村校园足球发展情况不容乐观，还需要加大资金投入，加强农村校园足球设施建设，强化足球教员队伍建设，提高对农村足球教育事业的重视，加强宣传，营造良好的足球运动氛围，全面推动我国农村足球教育发展。

参考文献：

[1]王小云.农村初中校园足球运动开展情况的调查研究[J].文理导航，2012，25（2）.

第8篇：碳族元素范文

【关键词】苏联；俄罗斯；民族主义

1991年12月25日，前苏联召开了最后一次最高苏维埃共和国会议，与会代表以举手表决的方式一致通过了苏联在法律上停止存在的决议。俄罗斯联邦代替苏维埃联邦登上了历史舞台。苏联解体后，俄罗斯在进行社会、政治、经济制度的转轨过程中，俄罗斯民族主义迅速兴起。它的兴起是由多方面原因造成的。

一、各种社会思潮的出现是诱发俄罗斯民族主义兴起的重要条件

当代俄罗斯民族主义是俄罗斯社会转型时期所形成的一种特定的政治、文化思想，但是它的产生不是孤立、偶然的现象，它是在俄罗斯联邦建立的过程中各种社会思潮发展的必然结果。俄罗斯民族主义的兴起填补了苏联解体后意识形态的真空。从历史上看，俄罗斯的每一次社会变革都会伴随着激烈的思想冲突和碰撞，苏联解体后俄罗斯社会的转型亦是如此。新俄罗斯联邦成立后，亲西方的俄罗斯政治家盖达尔，在经济和社会领域推行大规模的自由化改革，但是西化改革并没有为俄罗斯带来复兴，相反却使自己的经济形势严重恶化，国际声誉一落千丈，对国际重大事务影响力下降。俄罗斯社会思想领域出现了自由主义思潮、新欧亚主义思潮、左翼社会主义思潮、新斯拉夫主义思潮等思潮。这反映了俄罗斯社会对于仓促而行的改革没有做好心理和思想的准备，俄罗斯社会出现了思想认同危机。此时，处在经济低迷和心理失落双重困惑中的俄罗斯人只能转向本民族的历史和传统，希望借助民族主义的信念和力量进行政治动员和文化整合，使俄罗斯早日走向富强之路。

二、俄罗斯民族的优越感和自豪感是俄罗斯民族主义兴起的重要因素

“在俄罗斯没有任何一件事情能够比民族自豪感更重要。”俄罗斯民族在历史的发展过程中，逐渐形成了民族优越感和自豪感。帝国时代的俄罗斯民族深信“帝国”的扩张就是俄罗斯救世使命的体现；苏维埃时代，尽管俄罗斯民族走上了一条和西方国家完全不同的道路，但仍然是世界上最强大的国家之一，他们用自己的成就向世界证明了自己的特殊使命。俄罗斯民族对于自己的特殊使命一直深信不疑，其意识中的民族自豪感和民族优越感始终没有改变过。20世纪90年代，苏联解体后，俄罗斯联邦替代前苏联作为一个主权国家登上了国际舞台，但其综合实力已大不如以前。国家从一个超级大国变成了世界二三流国家，国际地位一落千丈，经济面临崩溃，历史和现实的巨大落差给民众心理带来了沉重打击，民族主义此时的兴起有利于填补国内意识形态真空，满足民众恢复传统寻求辉煌的心理需求。

三、俄罗斯立国之初的国内状况是俄罗斯民族主义兴起的现实因素

俄罗斯民族主义的兴起是苏联解体后俄罗斯国家和社会现实的产物。苏联解体后，虽然俄罗斯登上了国际舞台，但是国内出现了一系列的问题：独立后，叶利钦领导下的俄罗斯政局不稳，政府更迭频繁；西化改革的失败，使俄罗斯的经济更加衰退，人民生活水平下降；人口危机带来的如人口老龄化、劳动力不足等社会问题；苏联的解体激发并鼓舞了俄罗斯国内少数民族的民族主义情绪，它们纷纷提出了自己的政治主张，要求获取更多的主权，甚至有部分少数民族提出脱离联邦，自建主权国家的要求，民族分离主义倾向严重，俄罗斯联邦面临着进一步解体的威胁等等。在此种情况下，俄罗斯民众产生了一种回到过去、缅怀过往的情绪，对于因社会转型而处于痛苦和绝望之中的俄罗斯民众来说，俄罗斯民族主义起到慰藉民心的作用。另外，民族主义统一全体民众的意识，凝聚国民力量，维护国家利益的作用也迎合了统治者的需要，具有很大的市场。

四、西方国家的遏制和打压是俄罗斯民族主义兴起的外部条件

苏联解体后西方国家不仅对俄罗斯进行打击、遏制和孤立，同时为其国内的反政府力量提供政治和经济援助。20世纪90年代，叶利钦政府实行全盘西化政策，俄罗斯的国际地位不断下降，在国际事务中完全丧失了二战后苏联在国际关系中的地位和作用。在与其他大国的交往中，俄罗斯处处被动，不断让步。美国轻蔑地称其为第三世界国家，明确表示要遏制俄罗斯的帝国冲动。尽管俄罗斯一再表明自己的欧洲立场，但西方国家并没有因为俄罗斯有融入西方的愿望而对其“刮目相看”，真正平等地对待俄罗斯，北约东扩、科索沃战争等事件中西方国家都采取了遏制俄罗斯的措施。英国哲学家和政治思想家以赛亚·柏林讲过，“当一个民族感到持续的压力且民族自尊心受到伤害时，必然表现出强烈的民族主义情绪，强力压制迟早会有反弹，压制不住的反弹，人们受够了强势国家高傲阶级的欺凌，迟早会发出民族主义之问：我们为什么要听从他们？他们凭什么？我们该怎么办？我们为什么不？”西方国家的打压激起了对西方的愤怒，加强了俄罗斯民族的认同，刺激了俄罗斯民族主义的兴起，使其成为维护民族利益的一面旗帜。

俄罗斯民族主义是1991年苏联解体以来俄罗斯国内影响深远的一种思潮，它主要指苏联解体后，在俄罗斯社会转型过程中，围绕对俄罗斯民族国家的忠诚所形成的政治思潮。它的影响涉及到俄罗斯国家的政治、经济、社会、外交等领域，客观上起到了凝聚整个民族，整合社会力量的功用，发挥了团结俄罗斯社会阶层，防止分离主义倾向进一步发展的作用。

【参考文献】

[1] 陈黎阳. 苏联解体后的俄罗斯民族主义[M]. 重庆: 重庆出版社， 2006.

[2] 胡建龙， 张虹， 王翠荣. 当代俄罗斯民族主义迅速兴起的原因探析[J]. 河北经贸大学学报， 2006，(9).

第9篇：碳族元素范文

[关键词]汉代;镇墓兽;民族文化;图腾崇拜

[中图分类号]K876 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2015）16-0025-03

汉代文化是由众多地域文化圈相互融合、相互依存所形成的一个大文化系统，如楚文化、秦文化、中原文化、羌巴文化、草原文化、西域文化等。汉代始兴厚葬，大量使用镇墓兽，用以趋吉避凶、辟邪镇妖、助人升天。保存至今的汉代墓葬建筑中，常见的独角镇墓兽有麒麟、天禄、獬豸、犀兕、飞廉等。这些独角镇墓兽作为不同地域、不同民族的人们虚构出来的艺术意象，同时出现在汉代墓葬中，这一现象必定根植于多元民族文化融合背景下。有着不同文化来源的独角镇墓兽形象，其造型必然有各自独特的发展轨迹，也必然被赋予各自不同的象征意义和文化功用。

一、麒麟、天禄

汉代墓葬壁画和石造像中以“鹿”为原型的是麒麟（天禄）。天禄就是独角的麒麟，麒麟有时也被认为是独角兽。古礼初用全鹿，后用麟趾代之，这种麒麟崇拜实际上是鹿角崇拜的发展。鹿角因其能够“脱落-再生”，所以代表着生命的循环;而且在巫文化的世界里，它还是登天的“刀梯”，能沟通人神。①对鹿角崇拜是古楚人原始巫术顺理成章的产物，长沙战国楚墓和湖北江陵楚墓中，广泛使用鹿角镇墓，还出现了四鹿践蛇造型，反映了楚地文化的鹿角崇拜对汉代镇墓兽兽角形象的影响。饶宗颐先生认为，楚墓中的鹿角镇墓是使用鹿原有之角稍加修削，安在基座上作为装饰，并且“施于墓葬厌胜”。②秦灭楚后，吸收了楚地的鹿角崇拜，汉承秦制，故而鹿在汉代墓葬礼制中也具有崇高的地位。马王堆汉墓曾出土“鹿角神兽升天”漆棺画（见图1），从中可以看出楚文化对汉代壁画和石造像艺术造型的影响，麒麟、天禄等镇墓兽应是受到楚地鹿角崇拜文化习俗的影响。

汉代古籍有记载的西域的独角兽造型是桃拔，又名天禄。《汉书・西域传上・乌弋山离国》：“有桃拔、师子、犀牛。”颜师古注引孟康：“桃拔，一名符拔，似鹿、长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。”由此可知，天禄是来自西域的动物。汉代古籍记载天禄形象作为镇墓兽使用的是宗资墓（见图2），《后汉书》卷8《孝灵帝纪》：“复修玉堂殿，铸铜人四、黄锤四及天禄、蛤蟆。”李贤注：“天禄，兽也……今南阳县北有宗资碑，旁有两石兽，镌其膊一曰天禄，一曰辟邪……汉有天禄阁，亦因兽以立名。”《水经注》：“……M水经其南，汉熹平君所立，死因葬之，刻石树碑以族厥德，隧前有师子、天鹿，累砖作百达柱八所，荒芜颓毁，凋落略尽矣。”麒麟、天禄这类鹿形独角镇墓兽具有外来文化的基因，即吸收了西域文化和艺术造型的元素，是结合本土鹿角崇拜思想构造出的艺术意象。

二、獬豸

汉代流行的獬豸冠揭示了汉文化和荆楚文化对独角羊崇拜习俗的相互吸收融合。春秋战国时代，楚国崇拜獬豸，楚国国君曾经捕获到“獬豸”，仿照“獬豸”的形象制作了衣服和帽子，后人称之为“獬豸冠”或“楚王冠”。《淮南子・主术训》：“楚文王好服獬冠，楚国效之。”《后汉书・舆服下》：“法冠，一曰柱后……或谓之獬豸冠，獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”③《史记・淮南衡山列传》、《集解》引蔡邕：“法冠，楚王冠也。秦灭楚，以其君冠赐御史。”由此可知，原本在楚地流行的獬豸冠，秦灭楚后被朝廷用作使节和执法者所戴“豸冠”，一直延续到汉代。汉代南阳地区原属楚地，故而在南阳一带出土的汉画像砖石多有獬豸的形象出现（见图3）。牛大伟等认为，若从民俗文化的区域性与传承性来看，南阳汉画中的独角神兽形象，应是楚人獬豸崇拜观念在南阳一带民间丧葬习俗中的一种遗绪，呈现出鲜明的地域性文化特征。④

汉文化与羌文化中羊图腾的融合也是独角兽羊角崇拜的文化根源。按古文字理论，“zhi”、“chi”等古音，读为“di”等，故独角兽“D”之发音，大抵与“氐”、“羝”同。“氐”与羌通，同为羊图腾之族。“羝”即是羊。⑤羌文化在中国上古时期显赫的历史地位，汉晋史家皆有此论。《后汉书・西羌传》有载：“西羌之本……姜姓之别也。”《左传・哀公九年》记载：“炎帝为火师，姜姓其后也。”炎帝族名称之“羌”，姓氏称之“姜”，以羊为图腾。羌人以羊为图腾的信仰和独角羊崇拜至今还保留在的民间习俗中，如青海河湟谷地社火仪式的“老羊歌”的妆扮，藏传佛教中喇嘛们头戴的法帽，陕西略阳县江镇新、老江神庙板绘彩画人物形象等，以独角羊“獬豸”形象为特征的羌文化得到延续和传承。陈荣认为，以独角羊羊角帽（獬豸冠）为标识的羌人文化，在青海、、甘肃、陕西、云南、四川、新疆等地都有所表现。⑥羌人羊图腾最重要的遗存就是图腾柱――“羊柱”或“羊角柱”。陆思贤认为，羌族的图腾柱立于地面上，构成了最古老的观测天象的地坪日晷;伏羲氏的观象画卦，也是从羊角图腾柱上开始的。⑦羊角和羊图腾所具有的神圣力量是汉代镇墓兽獬豸形象备受推崇的根源，獬豸造型直接来源于荆楚文化的獬豸崇拜、羌文化的羊图腾。

三、犀兕

汉代墓室壁画中肩生双翼、头生尖利独角的神牛――犀兕的造型（见图4），是源于楚巫文化的牛角崇拜。⑧犀兕画像往往被刻画在木门的下限石上，常表现为与人或熊虎前抵相斗。据犀兕画像所处位置和基本特征，符合楚地的地府冥神――土伯“其角~~、其身若牛”的神象。原属楚地的马王堆汉墓出土了“土伯手持鹿角”漆棺画（见图5），说明手持鹿角和生有牛角的土伯具有助人升天的能力。南阳曾属楚地，汉画像石刻受到楚巫文化的影响，最为常见的就是将一根牛角（号）作为发号施令的法器，其辟鬼的巫术意义是显而易见的。⑨

牛角崇拜的符号特征是从良渚文化时期对于“农业之神”形象的构想开始初步形成的，“神农牛首，结绳而治”，牛角代表中原农耕文明的土地崇拜。《述异记》记载：“有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手……头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”蚩尤是三苗九黎部族的祖先，其牛角形象具有南方苗文化发源特色。⑩而今黔东南的苗寨仍在使用牛角杯盛酒招待贵客，这是源自兕角能验毒清污的功用，说明先秦时期就出现了叫做兕觥的酒器，并被苗文化传承至今。

学术界还有独角兽的兽角源于犀角、独角兽文化源于草原文化之说。金刚从语言文化学角度考证神化动物独角兽之称[kiat]及其诸变体和异称，独角兽可视为犀角虎身的动物，或称之曰犀虎综合图腾，属古老的龙虎文化之组成部分，独角兽文化源于蒙古族祖先“乞牙特”（乞颜）氏及其先人。11从语言学角度证实了犀兕造型的草原文化血统。

先生在论述武氏祠的汉画像石时说：“像这样的画像，特别是有翼的天使之出现，显然不是中国古代艺术的传统……天马、灵犀、狮子、三足乌、傅翼虎、一足牛、比翼双头鸟之类均为外来的图案。”12按照先生提到的灵犀与犀兕应属于同类，即独角镇墓兽犀兕造型是受到西亚文化影响的艺术造型。由此可知，汉代墓室壁画的犀兕形象来源于南方巫文化的牛角崇拜、草原文化的犀虎图腾、西亚文化的有翼兽形象。

四、飞廉

汉代文献《三辅黄图》：“飞廉，鹿身、雀头、有角、蛇尾、豹文，能致风号呼也。”孙新周认为，“飞廉”与阿尔泰语中的“风”音同，二者有语源上的同一性。还有学者认为，“飞廉”（音“风”）最初是大风、暴风的意思，甲骨文里风、凤、鹏是一个字，鸷鸟又名大风，后来鸷鸟才变成暴走的公鹿。13鸟鹿合体造型的飞廉的产生根据大风有关的两种动物――鸷鸟、公鹿的组合，飞廉也代表风神的形象。1978年洛阳金谷园村王莽时期的壁画墓中，曾出土“风神飞廉图”的彩绘，大部分漫漶损毁。汉代保存完好的飞廉形象的画像砖石不多，从目前出土的画像石上的飞廉形象看，确乎为鸟首鹿身有长角，多处于奔跑状态，伴有后肢上翻的姿态和云气纹（见图6）。

据孙新周考证，鹿本是属于草原文化信仰和崇拜的图腾，后来和信仰鸟图腾的秦的先人结合，于是产生了新的信仰物――飞廉，统一中国的秦帝国就是这支飞廉后裔的族人。14朱学渊认为，秦人祖先飞廉及其后人的名字中，如“飞廉”、“恶来”、“太几”、“大骆”、“百里奚”等，皆胡名也。15所谓的“汉承秦制”不仅是政治制度的继承，也包括文化的承袭。比如，汉代武冠中的力士冠上装有独角，是对秦文化崇力尚武精神的继承。镇墓兽飞廉鸟鹿合体造型融合了草原文化神鹿图腾和秦文化的鸟图腾，正是草原文化和秦文化两种民族文化融合的产物。

五、结语

综上所述，虽然独角神兽早在先秦就已经有古籍记载，其造型的形成和演变起源于图腾文化和自然崇拜。汉代镇墓兽造型的独角形象的形成和演变与当时社会思想和文化传播融合的历史大背景密不可分。融合了秦文化、荆楚文化、羌巴文化、草原文化、西域文化、西亚文化等多元民族文化元素的独角镇墓兽造型，经历了从自然界动物造型向艺术意象造型演化的漫长而复杂的历史演变过程，形成了独具特色的艺术形象。

[注 释]

①凌纯声：《松花江下游的赫哲族》，《中央研究院历史语言研究所》，1934年，第106页。

②饶宗颐：《荆楚文化》，《历史语言研究所集刊》（下册），1969年，第278页。

③范晔、李贤等注：《后汉书・志第二十二郡国四》，中华书局2007年版，第2368页。

④牛大伟、金爱秀：《汉画神灵图像考述》，河南大学出版社2009年版，第202页。

⑤董彦斌：《论独角兽是羊图腾》，《中国社会科学报》，2010年9月2日，第4版。

⑥陈荣：《獬豸冠与羌人图腾崇拜》，《青海师范大学学报》，1997年第1期，第116～120页。

⑦陆思贤：《神话考古》，文物出版社1995年版，第149～159页。

⑧张紫晨：《中国巫术》，上海三联书店1990年版，第44页。

⑨王峰：《南阳汉画像石中的巫文化现象》，《南都学坛》，2005年第9期，第19页。

⑩刘亚虎：《中华民族文学关系史》，人民文学出版社1997年版，第58页。

11金刚：《图腾动物独角兽原型考》，《内蒙古大学学报》，2004年第1期，第23页。

12：《秦汉史》，北京大学出版社1991年版，第540页。

13何清谷：《三辅黄图校注》，三秦出版社1998年版。