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银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
【注释】：
①银烛：一作红烛。
②画屏：画有图案的屏风。
③轻罗：柔软的丝织品。
④流萤：飞动的萤火虫。
⑤天阶：露天的石阶。
⑦牵牛织女星：两个星座的名字。
【译文】：
初秋时节，屋内烛光摇曳，那摆在一隅的画屏被染上了一层清冷的色泽，身穿轻罗衣衫的宫女手执小团扇，在屋外追捕着飞萤。夜色渐深，凉意渐浓，她来到宫殿台阶旁的草地上，侧卧在上面，仰头观看那银河两边的牛郎织女星。
一、巧设悬念，曲径通幽。以悬念开头，使情节曲折有致，波澜起伏。如《柳叶儿》的开头：“又是柳叶儿抽芽的季节了。每当看到那一片片打着细卷儿，在暖和的阳光里慢慢舒展的柳叶儿时，我总忍不住要伸手去摘一片来，放在嘴里嚼着，慢慢品尝一番那苦中略带些涩的滋味儿。”这样的开头吊人胃口：怎么作者对常见的柳叶儿这么有感情？还要“慢慢品尝一番那苦中略带些涩的滋味儿”。开头设下悬念，激起读者的阅读兴趣。
二、直抒胸臆，引起共鸣。直抒胸臆，真情流露，最能引起读者的情感共鸣，能一下子抓住读者的心。如《白杨礼赞》的开头：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”文章开头直接点明礼赞白杨树的原因――不平凡，为全文定下感情基调。
三、以贬入题，先抑后扬。以反弹琵琶的方式，先抑后扬，以贬入题，也令人耳目一新。如《荔枝蜜》的开头：“花鸟草虫，凡是上得画的，那原物往往也叫人喜爱。蜜蜂是画家的爱物，我却总不大喜欢……每逢看见蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服。”“不大喜欢”“感情上疙疙瘩瘩的”从反面定下感情基调，为下文对蜜蜂的感情变化埋下伏笔。
四、巧用修辞，文采飞扬。修辞手法的妙用，可以使文章锦上添花。比喻可以使表达效果更加形象，拟人可以使语言更加活泼，排比可以增强文章的气势，反语可以提升讽刺效果……如鲁迅的《藤野先生》的开头：“东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去却也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”樱花像“绯红的轻云”运用比喻的修辞手法，呈现出颜色和形态。头发“形成一座富士山”“实在标致极了”，分别用暗语和反语增强讽刺的效果，增加文章的表现力。
五、描写景象，渲染气氛。用景物描写可渲染气氛，推动情节发展；可以为情节作铺垫，引出下文。如《驿路梨花》中开头描写了自然环境：“山，好大的山呵！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。”这里渲染了哀牢山中深远迷茫的气氛，对后文边疆助人为乐的感人事迹起了很好的衬托作用。
六、引用诗词，增加情趣。恰当地引用诗词典故、名言警句，能为文章增添文采。如《卧看牵牛织女星》开头段：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”以古人诗句开头，既自然引出了要说明的对象――牵牛织女星，又增加了情趣。
七、提出疑问，激发兴趣。作文开头，提出疑问，既能总起下文，又能吸引读者，激起读者好奇心理，以至于急切地读下文。如《秋魂》中的开头：“你品味过秋吗？它是什么滋味？”
八、比较引入，揭示特点。用比较的方法能突出人或事物的特点或强调某一种感情。如《我的家乡》的开头：“我到过繁华的上海，秀丽的无锡，跨过富丽的兰州，端庄的西宁，然而我最爱的是自己的家乡。”
一、总领开头
这种开头先用简洁的语言对说明对象进行总的概括，然后作具体的说明。如法国学者布丰的《松鼠》一文的开头便是一个典型的例子：“松鼠是一种漂亮的小动物，驯良，乖巧，很讨人喜欢。”简短的一句话便把松鼠的特点交代清楚了。下文便紧紧围绕其驯良、乖巧、讨人喜欢进行详细的说明。又如《故宫博物院》一文，开头两段，作者从总体上介绍了故宫的位置、性质、历史、总体布局、占地面积，然后再从这几个方面对故宫进行详细的说明。
二、引用开头
这种方法是引用一些诗歌、谜语、谚语、俗语作为文章的开头，使文章既生动活泼又具有较强的趣味性、文学性。比如丁时祺的《回声》便引用了艾青的诗歌开头：
她躲在峡谷
她站在山崖上
你不理她
她不理你
你喊她，她喊你
你骂她，她骂你
千万不要和她吵嘴
最后一声总是她的
这是诗人艾青为少年朋友写的一首诗――《回声》。
这样引用诗歌开启全篇，能引起读者的猜想与兴趣，自然而然地引出所要说明的对象――回声，同时也简单地说明了回声的原理，可谓一举三得。与之类似的还有周建人老先生的《蜘蛛》一文，作者在开头引用谜语“南阳诸葛亮，稳坐中军帐，排起八卦阵，单捉飞来将”，新颖别致，不仅引出了说明对象，把蜘蛛的特征和生活习性生动地描述了出来，而且使文章妙趣横生，引人入胜。叶至善的《卧看牵牛织女星》一文在开头引用了唐代诗人杜牧的诗句“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，由此很自然地引出说明对象――牵牛星和织女星。
三、故事开头
此方法是在介绍说明对象之前先叙述一个故事，由故事引出说明对象，激发起读者的阅读兴趣和探索求知的热情。如《秃鹰之死》一文的开头便概述了第23届奥运会开幕式前，一只准备参加开幕式表演的秃鹰突然死去的故事，自然而然地引出了说明对象――环境污染问题。又如卡尔・萨根的《日本平家蟹》一文，开头先向读者讲述了平家武士集团在与源家武士集团进行的一场血腥战争中全军覆没的故事，引出了日本武士蟹即平家蟹，进而又引出了“人工选择”与“自然选择”这一说明对象。
四、描写开头
这种方法是指在文章的开头部分对要说明的对象进行生动细致的描写，然后再进行比较详细的介绍。《大自然的语言》与《看云识天气》称得上是以这种方式开头的典范。《大自然的语言》一文的开篇两段中，作者运用拟人的修辞手法对种种物候现象进行描写，让读者在美的享受中了解了什么是物候现象，然后才对物候对象作细致的介绍，融知识性、文学性、趣味性于一体。《看云识天气》一文的开头写道：
天上的云，姿态万千，变化无常：有的像羽毛，轻轻地飘在空中；有的像鱼鳞，一片片整整齐齐地排列着；有的像羊群，来来去去……云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。
作者运用比喻、排比的修辞手法，通过生动的描写，反映出云与天气的关系，创造出美的意境。这样，既水到渠成地引出了说明对象，又与题目巧妙照应。
五、设疑开头
这种方法是指在文章开头的段落中设置一些与说明对象相关的问题，以引起读者的思考，激发读者的阅读兴趣。如《食物从何处来》一文的开头：
一粒种子能长成参天大树，一颗鱼卵能变成千斤的大鱼。它们的体积增大了千万倍，需要很多的有机物质来组成。一切生物，只要活着就要消耗能量……一天也要消耗1400大卡的能量。这些有机物质从哪里来？能量从哪里来？
作者通过设置两个问题，引发了读者的阅读兴趣，并引出了下文的说明内容。
又如《石油的用途》一文的开头：
公路上，你可以看到汽车在行驶；田地里，你可以看到拖拉机在奔跑；工厂里……但是，你可曾想到，它们都需要一种共同的东西？没有这种东西……
2、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——张炎《清平乐》
3、月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》
4、满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。——林黛玉
5、三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶
6、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。——柳永《八声甘州》
7、萧远树流林外，一半秋山带夕阳。——寇准《书河上亭壁》
8、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
9、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》
10、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。——柳永《八声甘州》
11、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》
12、落时西风时候，人共青山都瘦。——辛弃疾《昭君怨》
13、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》
14、莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。——陆游《秋兴》
15、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
古诗语言凝练，思维跳跃。古诗有“神韵”说，神韵贵在含蓄，如高超画师，往往淡淡几笔，便可展现万里云山：写诗圣手，只用短短几句，便可使读者玩味无穷。钱钟书在他的《管锥篇》中说：“诗之道情景，不贵详尽，皆须留余地，耐人寻味。”如“潇潇秋雨夕，苍茫楚江晦。时见一舟行，漠漠水云外”（《江上》）“清晨出西郭，招提过微雨，日出不逢人，满院风铃语。”（《早至天宁寺》）王士禛的两首诗，意境凄清迷离，所寻之人不知何处，只有满院风铃之声，令人遐思天外。
正因为古代诗歌的凝练、思维的跳跃，鉴赏诗歌便要运用联想和想象，将单独的镜头组合成画面，从一个个意象进而体会诗的意境。见一叶而知秋；见瓶水之冰，而知天下之寒，阴阳之变。从看似简单的表层语言去探求诗的意外之境，品味诗的弦外之音。
这就要求我们在古诗欣赏教学中，不能只停留在理解大意的阶段，更不能浅尝则止，而应该带领学生探求诗的深层含义。我想从以下几个方面加以论述：
一、我们要抓住重点词语，分析其暗示性和象征意义，领会词语深层意义。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》），在讲这首诗时，先让学生根据“轻罗小扇”“画屏”等词语去推断人物性别，根据“天阶”（宫殿中的台阶）去推断人物身份，这样，学生便可以想象出诗中人物是一位年轻的宫女（或嫔妃）。学生了解任务外在清醒之后，老师还需要带领他们进一步深入分析。根据“小扇”“扑流萤”“看牵牛织女星”去推断人物内心感受。秋天到了，小扇还有用吗？萤火虫飞来飞去，是热闹还是冷清？牛郎织女的故事，给我们怎样的启发？在老师的点拨下，学生逐渐了解到，这是一位受冷落的宫女（或嫔妃）。她身处深宫大内，没有自由，倍受冷落，百无聊赖之际，看到天上牛郎织女七夕相会，不仅心驰神往，但是在那个年代，一个弱女子是无法掌控自己的命运的。因此，她虽然向往民间自由幸福的爱情生活，却又无可奈何。
二、化大为小，化难为易。
在古诗教学中，对于那些较含蓄的诗，老师要学会诱导，不能急于求成。古诗表情达意往往不直接说，而是通过动作显示出来。因此，我们可以围绕关键词，将大问题分解成几个小问题。李白诗《玉阶怨》就是如此。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”诗中女主人公，始终在“望月”，即使露水打湿罗袜，也痴心不改，这个动作有何深层意义？后来又将水晶帘放下，这个动作有何深层意义？人物又是怎样的心理？围绕这些问题，让学生展开讨论，可以打开学生思路，由浅入深，由表及里。
仅仅设计成具体问题还不够，老师还需要拓展学生思路，让学生体会发现的快乐。还是《玉阶怨》，可以让学生回忆一些有关月亮的诗句，如“举头望明月，低头思故乡”“但愿人长久，千里共婵娟（月亮）”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，学生通过已知的诗，体会月亮的象征意义，从而体会“望月”的含义。月亮，象征美好，团圆；望月，就是对美好的向往。也许，她从月的清冷想到自身的孤独；从月的圆满，想到人生的缺憾。将水晶帘放下，就是以此消除这种愁绪，但月光依旧穿帘而入，这种无边的愁绪，却挥之不去……这样，老师再进一步提示总结，学生就更容易理解了。
三、欣赏古诗要注意抒情角度的变化，主体与客体的移位。
如杜甫的诗《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”表面上写，远在鄜州的妻子，思念身陷长安狱中的丈夫，直到雾湿云鬟、月寒玉臂；实际上是作者思念远方的妻子儿女。
四、学习古诗中以简驭繁、以小见大的方法。
我们在教学中，要让学生的思维充分展开，培养学生丰富的想象和联想能力。古人云：“诗无达诂”，它永远留给我们广阔的思维空间，联想空间。如王维的《杂诗》：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”本来故乡有很多事情要问，比如土地、房产、农事、亲情、人迁等，为何只问梅花？围绕这个疑点，我们可以展开很多联想：也许梅花凝聚着少年的生活的快乐，也许梅花象征着家运的兴衰，也许梅花引发他一段辛酸往事，，也许梅花是作者高洁人格的象征……通过联想和想象，学生开阔思路，增强兴趣，提升审美能力。文学就是这样，通过“旧时王谢堂前”而今“飞入寻常百姓家”的燕子，来表现朝代的兴替。诗歌教学中，我们就是要抓住这个特点，认真品味，反复训练。
青岛市育才中学
林浩哲
青岛，是我的家乡，一个美丽的海滨城市，有着“红瓦绿树，碧海蓝天”的美誉。在我心中，家乡的美是被那富有诗意的四季塑造成的。
青岛的春，可引用朱熹的那句“等闲识得东风面，万紫千红总是春”便可完整概括。
春姑娘总是早早来到，唤醒地上的小草，唤醒万物，为大地披上新装，又用花朵点缀，不时间又赶来了温暖的阳光和蒙蒙的细雨，使大地更加亮丽。
春日，晨曦初露，我总会去中山公园赏花，迎春花向我招手；梨花，杏花欠着身子表示敬意；小草冲我微笑；柳树长出了细细的嫩芽，像是一位好客的主人，每当望见它，我就会起了贺知章的那句诗“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
家乡的春，充满了温暖与清新。
家乡的夏，一点儿也不逊于春。
夏天，我总会去栈桥，站在?阑阁上，微微闭眼，听着海浪，仿佛置身大海中，然后再去海水浴场游个泳，洗个澡，真凉爽呀?再欣赏一下我们家周围的池子里，能深刻体会到无穷碧绿的接天荷叶，别样红的迎日荷花的意境。
家乡的夏，充斥着凉爽。
秋是丰收的季节，也是小孩子们的宜玩的佳季。
秋，曾经是我小时候最爱的季节，因为在这个季节可以捉蝈蝈。那时，大家经常比谁捉的蝈蝈多，第一次捉它们，我还以为它会咬人……
长大了，不再那么幼稚、浮躁，便坐在室下乘凉，吟着《秋夕》“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶月色凉如水，卧看牵牛织女星。”
成熟，更是家乡秋的象征。
因为不太喜欢冬，所以对冬没有更多的感受，但也有一样东西值得我欣赏----梅
不管天气多冷，我一定不会忘记去中山公园赏梅，它永远是我最敬佩的植物之一，它不畏风雪，傲然屹立，它不同于其它的花在春天斗艳、在冬天退缩，它只在冬天开放，成为冬天最迷人风景。
家乡的冬，梅花的天地。
夜的倩影，已慢慢到来……………………
在这萧瑟的秋天，微凉的风吹来醉人的夜色， 往日悲切的夜色已不知去向，在这夜色的映衬下，琳琅的店面变得格外的亮丽，多好的人间美景，走在熙攘的的街上，观赏霓虹灯下的人和事 ，有种脱俗的的感觉。茫然有人在用家乡话聊天，心里不约的涌出一股暖流，欲上前观谈，却又止步，或许是桥头的热闹吸引我，又踱步于那，原来都是年纪相仿的人站在河边吹着秋风，希望这风能把自己的思念带给远方的伊人，静谧的夜竟然使得月亮感到羞涩，欲请云遮面，笑魇如花般，聆听着人间的浅唱。
撩人的夜色下，可以无拘无束的笑，无节制的叹息。仿佛置身于一片独处之地，回忆起好久没有这样闲逸的欣赏夜色了，夜此刻婉约一位诗人在吟诗;天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。抬头仰望没有星空的夜晚别有一番韵味， 感慨着流年仓促的离去，不知不觉已经盼来了人生中的又一个秋天，与以往不同，在这秋天我却面临着梦雨丝愁的困扰，自己像一个风筝漫无目的的在天空中飘荡，找寻不到自己的梦的那根牵线.
暮云收尽溢清寒 银汉无声转玉盘 此生此夜不长好 明月明年何处看 ,不知下一次欣赏夜色该是何时何地，不过我还是喜欢这江南的的夜色，美的温馨，静谧的有诗意。虽然不是皓月当空，但用洛尘的思绪去感受着夜的缥缈，蔓延着朦胧美的气息，也是一种心灵的享受，真的应了诗里的一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”带着些许的伤感置身于秋意微浓的夜色下，心里的愁绪变得更加有诗意。
长叹息，叹一声：今晚的夜色真美，愿长醉其中！期待下一个夜的到来，用心的眷恋去抚慰！
每当提及节日，我的心中免不了会有些激动。节日的背后，该有着怎样美丽而神奇的传说，有着怎样丰厚深邃的文化底蕴，有着怎样美好甜蜜的向往与期盼。
“海日生残夜，江春入旧年”，伴随着一声声爆竹的炸响，又迎来了一个新春。春节是欢乐祥和的象征，每一个春节都向我们呈现出一个崭新的面容；每一个春节过去，就会迎来一个全新的开始……春节到来了，便是我们人生的又一个新陈代谢，又一次除旧布新。生命在成长，世界在变迁，年的远去又重来，就像接力似的又开始了下一段赛程。所以，在春节时节，人们的脸上总是挂着笑容，不管钱多钱少，不管顺境逆境，感受春节，感悟那份“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来”的激情！
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节是一个感情丰富的节日，人们怀着伤感怀着思念为故者上坟，虔诚地祈愿逝者在天国能够过得快乐，也祈盼他们在天有灵，给活着的人以精神的庇荫。感受清明，缅怀那些驻留天国的灵魂！
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，端午节，只为屈原的那纵身一跃，只为那位圣贤的瞬间壮举，便有了这个壮烈的节日，“波涛卷不去，忠魂得永生。”因为不忍见大好河山断送在奸佞之手，却又无力回天，何不一死了之，换个眼不见为净？“堪笑楚王空渺渺，不能洗得直臣冤”，感受端午，感悟满腔忧国忧民的热血无处溅洒的悲怆！
“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，大人说七夕便是年青情侣约会的时间，并且告诉我们，在七夕那天夜晚，静静地站在葡萄架下，便可以听到牛郎织女的窃窃私语，你要真听到了，便能成就一生的美好婚姻。真的趣，感受七夕，感悟人世间爱情的甜蜜。
“但愿人长久，千里共婵娟”，中秋月圆人团圆，深深勾起客游异地他乡的人们对故土对亲人的思念之情。在一个漫漫长夜，坡长叹一声，“明月几时有，把酒问青天”。唉，故国啊，亲人啊，感受中秋，感悟那思念故国，牵挂亲人的情思。
谁说不相容？
湖北考生
试问出卷人，为何要将两组词语分开来写？为何要打上代表无穷无尽的省略号？为何要将它们视为“敌我双方”？
难道你同多数人一样，认为它们根本就是对立的，是水与火一样界线分明的吗？其实，这大可不必。中国的传统文化博大精深，这是不可否认的，但是也大可不必为了这样的理由而排斥他国文化吧！的确，在有些人看来，外来文化很荒唐，让人费解：一些青年人情愿在迪厅里疯狂地摇滚，也不愿在家中“卧看牵牛织女星”。
当更多的新词丽句、“舶来品”充斥我们的视野，充斥我们的耳膜，匆匆走进我们的生活时，我们应持什么态度呢？是排斥，还是努力让外来文化与自己的文化相容？其实答案很明白，真正的开放应该是全方位的开放：物质的、精神的，是包容并收。诚然，外来文化中也有许多糟粕，但这并不是我们排斥别国文化的理由，更不是不相容的根本原因。
当然，我不是针对大多数人的，更不是针对出卷人的，而是针对那些“咬定青山不放松”，始终排斥别国文化的人。须知，中外文化本来是一家。谁说不相容？！