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3、︶余温ミ
4、劇終
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6、℡繁夏
7、Gaмe Over
8、倦ㄋ°
9、邂逅ゝ
10、痴人。
11、殇城づ
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13、- 墨尘ζ
14、如夢
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17、|夏殇
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(来源:文章屋网 )
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现今,流行伤感,人们好像对伤感这两个字有了全新的认识,什么伤感网名,伤感个签,伤感句子,伤感说说,伤感日志也大受欢迎,就连小学生的网名也是伤感的,非主流的,五花八门的伤感。
其实伤感的人,往往不会把伤感透露,那些一天到晚表现出伤感的人在我看来,也大多不是真的伤感。
如果你还年轻的话,请好好想想,你没有经历什么风雨坎坷,也没有受过什么心灵伤害,何来伤感?如果是真伤感,那又何必把自己的伤感诉说给别人听呢?这不等于撕伤口上的疤吗?
那些伤感的网名也不一定好听,我不由得发出感叹,现在连小学生的网名也有的是伤感情侣网名,伤感?真的好吗?要是喜欢好听的网名,陌陌这里也提个建议,可以取一些唯美的诗句或者散文里短些的优美句子,至于符号,我认为也不要太花哨,句号,顿号什么的夹在网名后面也挺好看的,如果要让别人觉得你有气质的网名,我建议你清风慕竹、或者那些唯美的成语如果你喜欢伤感网名可能有些人要说,我就爱伤感,那你可以听听伤感的歌,看看伤感的诗,看看伤感的名家散文,总会比那些“伤感”充实的多。
六年级:陌雨
关键词:网络语言;网络文学;语言;语词
一、绪论
网络文学作为一种传统文学形式和网络传播方式相结合的新兴文学现象已经广泛地存在着,并影响着未来的文学走势。网络的虚拟空间可以说是一种狂欢性质的广场,在这种狂欢性质的广场空间中,形成了狂欢节的形式和象征的特殊语言,一种非常丰富,能够表达人民大众复杂统一的狂欢世界感受的语言。网络文学的语言是由两种形式构成的:文字语言形式和数字语言形式(音影图等)。网络文学的语言,因新兴载体而带来了一些新特点。
二、网络语词的新异性
随着网络时代的到来,在网络的虚拟空间里,网民们用以表达思想、情感的方式也与现实生活中人们的表达习惯产生了很大的差异,于是挖空心思“创造出”令人感到新奇的“网语”。为了提高文字输入速度,他们用汉字、数字、符号、字母来尽情组合,改造词语,甚至用谐音、怪词、错词、别字来玩语言游戏,使传统的书面语言产生了种种变异,增强了语言的生命力和表现力。
(一)符号代词。
符号代词的方法大体有两种,一种是“谐音代码法”,利用数字谐音来表达一定的意思,如:7456——气死我了,886——拜拜啦,59430——我就是想你,837——不生气之类。网络文学语言里数字谐音的运用,既能够节省时间、帖子空间,又能够含蓄、美妙地表达一些难以表达的感情。另一种是“形象联想式”,借用标点符号来组合成脸部表情表达词组意思,具有直观性、形象性、生动性并又具有不稳定性、随意性,这就是构成网上特殊风景的表情符号。如:现在你若送来半形符号‘:)’,我仿佛就能看见你微微仰起的嘴角;你若送来全形符号“:)”,我仿佛就能看见你满是笑意的眼神。
这种媒介的“符号化”使网络文学创作呈现出了机械性、直露性的文本特征。[1]
(二)生造词汇。
网络文学作品除了使用通常习用的词语外,也经常使用这些在网络上通行的具有网络语体色彩的通用词汇。
网络中的造词新颖怪奇,形象幽默,简洁实用。比如,“偶”就是“我”,在网络文学作品《武林外传》中就不乏这种现象的运用,如“偶的神啊”。还有如“东东”就是“东西”,而故意变着说,“美美”是用来称网上的年轻女性的,原来是MM即“妹妹”,经过一番选择构想便写成“美眉”,“竹本一郎”用来称愚笨者,“竹本”是“像猪一样笨”的意思。把这些词语大量引进文学作品,增加了网络读者的亲近感、认同感,极利于作品的传播。
“菜鸟”、“网虫”、“网友”、“网恋”都是“网虫”们创造并在网上通用的词语。这些词语的网络色彩都很浓厚,在网上运用也很普遍,仿佛是网上交际的一种时尚。
这种独创性的词汇是网络文学语言的一个重要组成部分,它打开了文学的另一个语言域。它那种陌生感和距离感,不但带给人一种新鲜与兴奋的阅读情绪,而且含有很深远的“反语言”意义。[2]
(三)科技用语。
网络文学语言的另一特色是包含了大量的科技词汇,这和语言使用者的知识结构有关。学数学的会用相、抛物线、函数、系数概率等数学用语表达出来;学物理的就会从物理的角度来给你解释。网络文学作品也常常大量使用一些网络、计算机方面的专业术语。如痞子蔡(水利工程博士)在他的小说《第一次亲密接触》中写道:“如果以我和他所见到的恐龙为X坐标轴,以受惊吓的程度为Y坐标轴,可以经由回归分析而得出一条线性方程式,然后再对X取偏微分,对Y取不定积分,就可得到‘网络无美女’的定律。”文中大量专业词汇的运用,增添了作品的幽默感,极富创造性。
另外,随着电脑、网络及其知识的迅速普及,电脑网络专业术语在网络文学中也成了有分量的词语。例如:例中“主页”、“聊天室”、“电子邮件”都是网络专用术语,而“HTML语言”、“TCP/IP协议”、“JAVA”、“ActiveX”、“公共网关接口CGI”、“交互式多媒体动感WEB页”等,都是专业性很强的计算机与网络术语。
电脑术语大量进入网络文学,显示了网络文学语言文理结合的趋向。这种文理结合在很大程度上拓展了叙述语言的自由度,并且进一步丰富了语言的表达方式。
(四)缩略语。
缩略语是网络文学语言的一道风景线,大致包括英语缩略语和汉语拼音缩略语两个方面。[3]如:“MM”表示“妹妹”、“美眉;”“IC”表示“I SEE”;“JJBB”表示“结结巴巴”;“PPMM”表示“婆婆妈妈”等等。网络的缩小词语很大一部分是对英语词语的缩略,反映出网络上的英语优势。如BTW=By the way(顺便问一下)等。也可以是汉语拼音的简缩如jj、mm、gg、,分别是“姐姐”、“妹妹”、“哥哥”。还有一种灵活机巧的缩写词语能表现网络语言的创新精神,如U(=you)是“你”,Ur(=your)是“好”,CU(=see you)是“再见”等。网络缩写词的大量出现首先是为了节省时间,读者不可能花费太多的财力和精力在网上阅读长篇小说;同时,以较少的字符来表达意义,可以增加读者的阅读量,吸引读者的眼球。
(五)新鲜网名。
网名是上网者在网上交际时使用的名字。作为标识网络上身份的网名可谓五花八门,这种五花八门,不拘一格在文字形式上表现为可用汉语名,如“小白猫”、“大灰狼”、“三剑客”、“四进士”之类,也可用英语名如:apple、sky、bright,或者汉语拼音,如laoda、xiaoer等,只要是网络系统允许,尽可不拘形式地选用。有的是随便敲个AAA或是1234就成为自己的大名;有的则是“是非不分”,以丑为美的用上“魔”,“痞子蔡”,“苍蝇”,“大老刁”这样的名字;有的也频频顾及形象,讲究韵味,如起名“轻舞飞扬”;还有的干脆自我物化叫什么“一只特立独行的猪”、“两条没有尾巴的鱼”;有的是追星族,叫什么“还珠格格”;有的又颇有追求,富含哲理,自谓“平淡是真”、“无欲则刚”;诸如此类,不一而足。
由于网络交际的隐蔽性,真实的对方是谁并不可知,因而“网名”在网络文学中就能达到一种特殊的文学效果。例如:起“小龙女”这个名字并不是我的初衷,在星伴,九色鹿,国讯几个聊天室,我常常叫“举杯邀月”,“画眉深浅”,“青箩”,“红笺”——听起来就有诗意的那种,也好让和我有共同嗜好的朋友慧眼识浪漫。
从某种意义上说,网络文学其实是大众以网络为载体的一种文学创作的尝试活动,是大众文化的衍生品,从而使其深深地打上了大众文化的印记。文学的愉悦功能用在极力张扬的同时却失去了对人的精神的升华能力,代之以浅层的幽默、调侃、夸张乃至变形。所以网络文学创作在使用语言上一定要遵循“有约束的自由、有规范的创新的原则”。[4]这样网络文学创作才能健康、持续地发展。
参考文献
[1]司宁达.迷茫与清醒[J].南阳师范学院学报(社会科学版).2005(11).71.
[2]曾宪林,力小鲲.网络文学语言之糅杂性探析[J].西南民族大学学报(人文社科版)2002(11).113.
关键词:网络语言 语用特征 语用原则
随着计算机网络的发展,互联网逐渐成为人们交流的平台。网络语言的产生和发展究竟意味着什么,它会给我们的语言学研究领域带来怎样的影响?本文将从语用学的角度进行探讨。
1.网络语言的特征
1.1英汉混用现象。由于英语已经成为大多数网络爱好者所熟知的语言,即使是小学生也会一些简单的英语,因此,中英混用已经成为网络语言中的一种时尚。比如:你真cool。
1.2与符号混用现象。网络上有各种表示表情的符号,这些符号可以用一些标点表示出来,可以形象地表示出说话者说话时的语气和态度。有效地替代了语言描述。比如:这真是妙不可言:)。(此符号表示笑脸)。
1.3 语言与数字混用现象。数字化时代使数字也应用到网络语言中。由于使用数字简单方便,网民们在网络上常常使用数字来表情达意,这种表达方式主要是通过数字的谐音来实现的。比如:“886”就是“拜拜喽”的谐音,表示“再见”。
1.4略语的使用。为了节省时间,提高打字速度,网友在聊天时,经常使用省略说法。主要表现在汉语缩略,拼音缩略和英语缩略。
1.5错别字的使用。“斑竹”,“楼猪”,“其司”,如果不常上网的人不会明白“斑竹”就是“版主” (某一电子布告栏(BBS)的负责人),“楼猪”就是“楼主”(发贴人),“其司”就是“其实”的意思。
1.6风格各异的笔名。网上的署名真是千奇百怪,无所不包。“小龙女”、“四脚蛇”、“无法限”、“流川枫”、“太平公主”,小说中,影视剧中的人物,动物名称,历史人物,你能想到的和想不到的,都出现在网络之上。
2.网络语言与语用原则
2.1合作原则。格莱斯(Grice)提出了会话合作原则(Cooperative Principle, CP), 并且建立了质量、数量、关系和方式准则为基础的会话隐含意义产生或者推导机制。由于网络是一个虚拟世界,人们倾向于把自己的真实身份隐瞒起来,就出现了改变自己的身份姓名、年龄、性别的现象,但交际仍然能顺利进行。这种虚假的身份显然违反了合作原则中的质量准则。因而经常出现男性用女性化网名或女性用男性化网名,双方在聊天时会产生许多误解和笑话。再有,就是隐喻的使用。隐喻是说话人蔑视质量准则的结果,因为它在表面上来看是有不真实的。比如:“她是恐龙”(她很丑)。“他在灌水”(发表无内容或价值的言论)。
2.2礼貌原则。里奇(Leech)提出的礼貌原则可以分列如下:(1)策略准则;(2)慷慨准则;(3)赞誉准则;(4)谦虚准则;(5)一致性准则;(6)同情准则。在这六条中,最根本的是策略准则,就是“使自身受益最小,使他人受益最大;使自身受损最大,使他人受损最小”。在网络交际中,违反礼貌原则的现象比比皆是。最常见的就是缩略语的使用以及错别字的使用。说话者为了自己方便,加快打字速度,经常使用一些简单的语言和符号或错别字来完成交际。
2.3经济原则。经济原则在网络语言的应用中相当重要。它是指说话者用最少量的语言达到最佳的交际效果。交际者对于缩略语、数字、特殊符号的使用以及语码转换都符合经济原则。比如: OIC代表oh, I see (我明白了),995代表救救我。这些都体现了交际者在交际过程中遵守了经济原则,加快了交际速度,使网络语言更加丰富多样。
2.4话轮转换。这里我们主要讨论操纵话轮的策略,它们包括从对方那里拿过话轮的策略、保住话轮的策略、把话轮让给对方的策略、重叠和冷场的修复策略。网络语言通常也是采取一问一答的话界更替原则。但有时这种原则也被打破。而语气词和特殊符号充当话轮的现象更是非常频繁。
3.结论
虽然网络语言已经成为人们交流思想,传递信息的便利工具,但他仍然有许多不规范性,网络语言中使用望文生义的字、词以及音译外来词、字母与数字的混用在规范语言中是不常见的,在语用功能上除具备日常语言的语用功能外,还有其特殊的语用功能。主要表现在表达的快捷性,语言的经济性和新奇性等。对正在发展中的网络语言的语用特征的探讨,有利于我们进一步了解网络语言的规律。
参考文献:
[1].刘森林:《语用策略》,社会科学文献出版社,2007。
[2].马静:《语言学视野中的网络语言》,《西北工业大学学报》,2002.3。
关键词: 网络语言 生存 网络人 个性
电脑网络社会的规模化形成,对人类生存方式构成了巨大的冲击和突破,标志着一种新型生存方式――虚拟空间个性存在的形成。马克思实践唯物主义哲学观点表明:人类的生存方式是人特有的生存本性,即反映人的类本质的实践活动。①在马克思看来,实践活动是人改造自然的活动,也是人改造自身的活动,人正是在这两者的相互作用中,创造了人化的世界。电脑网络社会里的虚拟个性存在就是实践及其创造的人化世界发展到今天的结果,它凸显了实践活动的内在性因素。人的现实生存世界是物质实体的世界,也就是我们通常称之为人类现实社会里的生存,而人在网络世界的生存则揭示出实践除了具有劳动特性以外,还具有虚拟的本性。
人一来到这个世界就被抛入他人的语境,人无论用什么方式了解世界、参与世界,都是一个习得语言的过程。反之,世界的被了解和被参与都需要语言来传递。网络是继纸张、广播、电视媒介之后的第四媒体,作为生存于网络的个体,同样借助语言来表达自我生存认识。
笔者认为,网络语言透射的是网络人的超语化、无我化、情绪化、平民化、叛逆化的生存形式,与现实人的生存形式有巨大的差异,而这种差异正是由于虚拟空间和现实社会的截然不同所造成的。网络作为现时代“自动化”标准的象征,不仅充当了当代人的生存手段,甚至无形中悄悄地置换了“生存”本身。而实现这种置换的前提便是网络人拥有了属于自己的言语天地,我们也唯有从他们的言语中去探询其一反传统的生存形式。
一、超语化生存――消费速食,引领时尚
在网络上信息,如果想在短暂的时间内吸引尽可能多的网络人,所采用的必须是一目了然的语言表达方式。笔者所谓的超语化生存,是指以一种超越原有言语形态而在网络世界独立存在的生存形式。网络缩略语是网络人超语化生存的充分体现,在此以常见几类缩略语为例展开分析:
1.音译型。如:FT=faint(晕倒),3X=thanks(谢谢)。
2.数字型。如:56=无聊,1573=一往情深。
3.符号型。如:∶8―) (这是眼镜族专用的笑脸),∶―S(表示语无伦次)。
4.土生土长型。如: TMD(他妈的,标准国骂),SBY(傻x,骂)。
5.技术型。
一方面,个体在超语化状态下表现自我,表明在信息时代一切东西都在信息的意义上速食化了,迅速吞咽,迅速消费,几乎成为人们的宿命。外界施加给个体的这种“迅速”压力迫使其信息产生也是迅速的。
另一方面,网络人利用语言展开交流,却又在网上超语地生存着,其前后并无出入。速食文化消费倡导简约,追求时尚,却需要用简约的语言、时尚的手段来表达丰富的含义。网络作者不甘心做一位寂寞的叙述者,他急切渴望得到迅速交流乃至产生冲出网络的冲动,于是便借助新颖奇特的缩略,借助生动形象的符号传出“>―
二、无我化生存――解脱现实,闯荡虚拟
创造网络语言的网络人都是匿名的,网络人不但游戏他物,他们同时也在刷新自我,网络人创造了虚拟空间社会缤纷的自我,然后以这个虚拟身份存在于网络,言论他物。从这个角度来说,网名的创造本身就是最初的网络语言诞生,网名这种特殊语言衔接着一个虚拟与现实的自我。
漫步网上,那光怪陆离的网名足以让你大开眼界:痞子蔡、宁财神、安妮宝贝、挪威森林、李寻欢……这些是网络文学界的大腕,他们无一不是遮掩现实姓名,在网上“无我”生存。个体在互联网这个精神家园里,早已背离了中国传统的命名方式,创造网名这一语言的过程不再受到任何物质束缚或精神压力,在命名的形式和内容上做了极大的探索和创新。
其形式上所表现的有以下几种类型:
英文型:lovehotdog microsoft……
数字型:007 1191234……
英文数字型:make911 wave120lucky2008……
汉语型: 帅鸽春心荡漾蓝色生死恋……
奇特型:@爱@美女---*高烧-40℃……
从内容上看则有以下几种:
自然类: 寒冰天山白雪满江烟雨……
动物类:波斯猫哈巴狗东北虎……
明星类:罗纳耳朵周杰伦布什令狐冲……
其他类:泻停疯浓H2SO4帅得想毁容……
网络是一个虚拟世界,个体一方面期望撩开帷幕的一角,实现与对方的全面交流;另一方面个体又要利用网络遮掩现实自我,释放原始本我,以保持特定空间下的特定交流。网络们畅游在虚拟天地里,随意“播种”,随意“丰收”,无须承担任何言语或社会责任。比尔・盖茨关于网络的名言是:在网上没有人知道你是一条狗。其实还可对上一句:在网上没有人关心你是否是一条狗。
事实上,虚拟个体以匿名方式在网络空间中自在自为,是以最“无我”的手段来实现最“真我”的交流。他们借助网络不具现实破坏性的虚拟功能释放激情冲动,甚至部分地放弃对本我欲望的控制,通过网络语言来真实传达对生活的感受。选择“天山白雪”作网名的人,必定对天山上的白雪有着一份独特的感情,借之表达自己,是何等纯洁的象征;给自己冠名“令狐冲”的仁兄势必崇拜英雄者的豪情与气概;至于以乔丹、周杰伦等称呼自己的网络人在无意识中被时尚征服了,他们遮掩现实,在网上圆了自己的明星梦……网名是透视真实的一个窗口,它突出体现了现代人在五彩缤纷的社会里满足了一个物质自我,却无法满足一个精神自我的特性。个体极度渴望在现实中得到最诚挚的交流和最充分的认可,不能实现则匿名登陆,真实表现。
三、情绪化生存――颠覆理性,分享感觉
情绪的作用是对一切已熟悉的意义的厌倦与怀疑,是它使意义与声音分离,使声音成为空无的声音。②网络邂逅的互动交流排除了日常对话的“面具焦虑”和书面表达的思维延时,对话双方的话语更多的是受情绪而不是理智的支配。因此,网络语言所体现的是现代个体的情绪化生存。网络人追求的是畅神和逸趣、自适而快心,而网络恰巧能提供按照个人主观嗜好和独特个性来表现人的全部情感的权利,此以海院论坛中部分言语为例,以期生动说明:
论坛主题之一:考证书有用,没用?
啊 正: 在读大学的时候考这证书那证书,到现在工作了才发觉有用的不多,计算机二级足够了,如果不去搞软件别的就不要再考了!各位师弟师妹,努力学好英语,考个4级或者6级比什么都好!
SHMILY: 是的,找工作的时候证书比自己的老娘还管用,比老婆还亲密,社会就这样。但回家煮饭,洗衣,身体不舒服需要人照顾的时候证书等于屁!
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亦 佳: 证书是怎么来的?还不是互不信任的结果!
――风――:呵呵,社会就这样,看开点吧!
MYTH1984:英语四级都这么有用??
――风――:废话,起码能拿学位!
学子对考证有无用处的一番跟帖,皆是直言不讳,强烈地表现着学校理性规章制度下学生的真切情感,所有参与跟帖的网友则在这个公共空间中享受着这份独特的感觉。他或许是一种发泄、一种体验,或许又是一种满足、一种欣慰。网络人以强烈的情感流浸润于网络,以活泼的情调、情感和情绪驻足网站,激荡网名的心灵,体现出生命力的激情波动和挥放。网络语言所充溢的情感热流是活力也是动力。
四、平民化生存――歧视等级,崇尚民主
网络世界,表明身份象征、等级区别的因素已全然消失。唯一的不平等也许只在于对网络是否熟悉,初学者将受到老练网民的一点轻视。互联网技术把自身的逻辑和规则施加给传统语言,可能导致某些审美意味的缺失和言语规范立场的“沦陷”,但它却关注和反映芸芸众生平等的生存状态,满足了社会公众交流、渴望民主的欲望。网络语言体现的是个体心灵的对话,这从本体上拓展了语言的发展空间,激发出了社会地层的话语权利,从而开辟了现代语言的新时代。人民文学出版社出版的BBS小说《风中玫瑰》中有一段:
“西施弄浆范蠡荡舟,美女功臣皆下海;红袖当垆青衫掌勺,佳人才子早经商。”
这样的拼接言语尽显了网民的平民心理。
在网上,言语权限归全体所有,平民话语有机会同高贵、陈腐、臃肿、媚雅、世袭等话语并行。
从社会学角度来说,一个人,自从他置身社会的那天起,他就不仅仅是一个“自然人”,而且具有社会人的身份,在单位他可能是领导,在家则可能是儿子,对妻子而言他是丈夫,在学生看来他又是老师。应该说经过几千年的磨合,生活在真实的物理时空的人们已经能够很容易地适应不同的社会角色的转换。但社会地位的差异是广泛存在的,而他的存在在一定程度上构成了新时代的等级。打工仔期望过把董事瘾,种想要荣登经理室,大头儿子也希冀凌驾于小头爸爸之上……因而当个体奔赴虚拟空间之后,他们全然抛弃既有社会角色定位,以幻想中的平民身份参与公众交流,正如网络黑可可在作品中所说的:
白天是发丝不乱的公司职员,跟其他职员一样的面孔与表情,而到了BBS,我可能是红装慵懒的江南采莲罗裙女子,也可能是溪头卧剥莲蓬的烂漫顽童……
网络个体平民化生存体现的是现代人的地位缺失心理,渺小者向往伟大,伟大者苛求渺小,一个是感叹空有满腹经纶,一个是深觉高处不胜寒,为此双方都疲惫不堪,奢望着一个无欲世界能让自己休息一番、玩弄几回,下网后又各自回归角色,重新“作战”。由此可见,平民性的生存只是现代个体的生存底线,而绝非其生存行为。
五、叛逆化生存――游戏传统,追求自由
渴望自由是人的生存本性,而现实生存却在不同程度上压抑着个体的自由本性。网络是迄今为止最富个人化色彩的媒介,高度个性化的言语交流充斥着现代人传统生存状态,虚拟环境给予的是一种自由空间,个体既是自由的传播者,也是自由的受众者。虚拟的自由性在于它不仅超越现实,虚拟了现实的各种可能性,而且在虚拟空间中形成了对于现实性来说是不可能的可能性。虚拟所打破的是束缚身心自由的坚冰,为现代人实现心灵自由插上了科技翅膀。然当人一旦得到自由,他便敢冒天下之大不违,言语行为突出、背叛,由此所体现的叛逆性往往也是最深刻的。由网络小说《悟空传》中玄奘的几句“名言”便可见一斑:
我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,
要这众生,都明白我意,要那诸神,都烟消云散!
此种游戏性语言颠覆了典雅、高贵、仰慕的价值观,成全了戏弄天地、傲视群雄、反叛传统的心态。
现代入网者大都怀着好奇、休闲、交友、打发无聊、派遣孤独等游戏性心情发言的,这种“亚健康”的精神状态摆脱了名缰利锁的社会束缚,撕开了虚拟逶迤、道貌岸然的生存面具,回避了主流意识形态的控制。上网者只按虚拟社区的游戏规则扮演好自己的网络形象,而无须承担其他责任。以这样一种心理定势参与网络,便是以类似巴赫金的“狂欢化”方式规避正统观念,藐视主流文化,消除本质主义,直至嘲讽或颠覆传统的价值观念和道德准则,而采用非正统的、前卫的、后现代的价值观来看待世界、社会和生命。
《左传》之“立德、立功、立言”三不朽,《魏源集》之“立德、立功、立言、立节”四不朽等兼是汉民族古代言语的道德准则。③所谓言语行为要合乎“礼”、“仁”、“忠”、“信”等在虚拟世界的叛逆个体身上已所剩无己。且不论网络语言的产生是否伴随着一种新的道德价值的确立,仅就其叛逆生存的出现而言,它已经表露出背离传统道德的迹象了。它究竟是否会成为现代社会危机的表征,笔者认为,个体的叛逆生存恰是其传统生存发展的一种演化,它也只是作为一种形式存在,若干年后或许又被列为另一种传统生存模式了。由此所带来的必将是人民生活观念和言语行为的刷新。
笔者认为,网络人所有的生存形式皆是一种时尚个性的生存,这种生存形式与现实有巨大差异,但它在不知不觉中又影响着我们的现实生存,这在大学生身上是可以找到充足例证的。我们手机短信的言语内容,我们见面时的时尚问候用语,乃至我们洞察社会时的个性评论,它无一不透露出一种全新的生存形态。至于时代所提倡的创新精神,其本质就是一种个性的认可,它所需的正是虚拟空间所追求的那种时尚、自由、新奇、平等、叛逆等等。新的生存方式的产生是社会历史发展的必然,它在一定程度上挑战着旧式生存。一百年以后,或者一千年以后,我们的后代再来看我们的现在,必定又是一个尤为“原始”的生活,人类追求幸福生活方式的欲望是无止境的。笔者所阐释的虚拟世界的个性存在并不是与人的现实社会生存相对立的,它只是人类现实存在的延伸和补充,是现实社会生存的发展和突破,网络人的任何生存形式都是以现实社会的生存为基础的。因而我们无须主观地去否定一面,或者肯定一方,而应客观地分析它的存在价值。
注释:
①马克思恩格斯全集.第46卷(上),P103.
②萌萌.情绪与语式.社会科学文献出版社,2001-1,P36.
③陈汝东.语言伦理学.北京大学出版社,2001-10,P26.
参考文献:
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[2]陈卫星.网络传播与社会发展. 北京广播学院出版社,2001.
[3]郑远汉.关于网络语言.语言文字学,2002-11,P109.
[4]虚拟生存:.
[5]海院论坛.bbs.省略.
[6]网络和家乡――网络时代的存在论浅析.省略.
语言变异研究是社会语言学的核心问题。随着网络的迅速发展,伴随维吾尔语互联网的出现,就像其他语言一样,维吾尔语网络语言应运而生,它的发展势头强劲,出现了种种陌生的语言现象,如大量的新词、语素出现,表达方式随意自如,语义的变异,语序的变化,语法的变异等等。网络上使用的维吾尔语在语音、词汇、语法方面出现了变异现象,这些现象是语言内部和外部原因而引起的。
关键词:维吾尔语;网络语言;变异
语言是一种社会现象,它既然是社会现象,便会随着社会的发展而发展,随着社会生活的变化而变化。这种变化,社会语言学家称之为变异。如果我们把“变异”这个词作比较宽泛的理解的话,几乎可以相当于“差别”的意思。也就是说,变异指的是语言因各种社会因素影响而产生的种种差异。它既包括某个特定语言项目在共时分布上的差异,也可以包括该语言项目在历时流程中的变化。从这样看来,可知语言就是以变异网络的不同形式而存在的,语言变异无处不在。语言变异的最主要的表现体现在新词新语的产生上,这也包括网络语言。
随着国际互联网的迅速发展,网络作为第四媒体已成为人们日常生活中必不可少的一个组成部分。由于网络普及而催生的网络语言不但成为网络世界的通用话,而且渗透到人们生活用语中,受到了越来越多语言学家的关注。
网络语言有广义和狭义之分。广义的网络语言泛指在网络传播中所应用或触及到的所有语言,而狭义的网络语言值得是网民在网络社区进行交际所使用的专门用语和符号。狭义的网络语言最能体现出网络语言变异的特点,也是本文所探讨的对象。
就像其他语言一样,伴随维吾尔语互联网的出现,维吾尔语网络语言应运而生,它的发展势头强劲,出现了种种陌生的语言现象,如大量的新词,语素出现,表达方式随意自如,语义的变异,语序的变化,语法的变异等等,在初步形成了鲜明的个性化特征。使用维吾尔语的网民在使用维吾尔语时往往偏离常规,创造性地运用语言,不落俗套,形成突出,出现了各种变异现象。
一、网络传播中维吾尔语变异的特点
网络传播中的维吾尔语变异可谓千奇百态,五花八门。由于网络的开放性,虚幻性,网名们在网络中畅所欲言,这种特点主要体现在词汇方面。
(一)数字符号类变异
由于网络语言交际需要通过敲打键盘进行字符输入和从屏幕上阅读字符来实现,所以很难做到思维和交流的同步,网民为了经济和幽默,经常以符号或数字来代替他们的情感。比如:46 (sizu),99999(要求对方聊天),0991(一般以区号来说明自己是哪里人),88(该数字是用英语的音来表达维语的再见意义的)维语中标点符号是不能连续使用的,但是在网络语言中,经常不用或滥用标点符号,有的整段文字都不用标点符号,有的则连用无数个来强化情感,使用最多的是感叹号和问号。比如:“!!!!!!”是强化感叹效果的,而“????”是表示满腹疑问的。网络中用维吾尔语表达的句子中标点符号的连用有任意性,有时甚至连用几行,显得特别杂乱无章,违背了维吾尔语的规范性。
(二)字母符号类
这主要包括英语字母和汉语拼音表达的两种方式。如:O―原来是汉语“哦”词,为了简洁,就以该词读音和英文字母的结合方式来表达维吾尔语中的“h”这个词。A原来是英文字母,但以这种字母来代替了维吾尔语中的“ah”这个词。Hoxxx 该词不属于英语词汇,只是用阿拉伯字母来代替维吾尔语的读音,是表示“再见”的时候使用,并且利用重复字母的方式来表达强调。Heyyyy_用该词原来想表达汉语的“嗨”,网民利用汉语读音和阿拉伯字母的结合来创造这种表达方式。该表达形式有时也可以理解为维吾尔语中的“hy”用阿拉伯字母写法。-这是维吾尔语字母,是代表英语的QQ来表达的,它的读音仍然是本民族语言的读法。
(三)语码转换类
网络中大量的借词是信息技术专业术语,具有明显的专业色彩。除了术语以外可以见到一下的几种方式:Alo yahimusiz... Sizni saqlayman ok! Siz amas?NO,NO !这种句子就典型的网络维吾尔语中的维英语码转换的句子。除了还有像“slar三 mu”一样的表达也出现,该词是维吾尔语“slrsanmu“的读音,是维吾尔语读法和阿拉伯字母及汉字结合的一种表达。这种很新奇的表达方式大多数出现在网名或歌曲名称里面。
除此之外,在网络中使用维吾尔语的网民有时会直接用汉语来聊天,这是因为有些人未安装维吾尔语输入法或不会使用维吾尔语输入的原因。
(四)语义变异类
这种变异现象属于语法范畴,网络中语法变异现象十分普遍,是网民宣泄个性寻求放松的一种方式。这类语法变异使网络语言新奇,自由,实际上是维吾尔语传统语法的背叛,有违维语的规范,纯洁,影响了维语的健康。如:“moda”―该词的意思为“时尚,时髦”,是形容词。这词在维吾尔语中用修饰名词时使用,但搭配必须是有关人的表达。在网络语言中它修饰“qoiraq”,“MP3”之类,不符合维吾尔语的表达。
a―这个词一般在维吾尔语口语中使用,是“活泼”的意思,是描述年轻小伙子时使用的形容词,但在网络中它与“naxa”或“muzika”搭配意思为“好听的,动听的”。
qatil和qatil mma―前面的词在维吾尔语中意思为“罪犯”是名词,后面的词组是有“但是”和“罪犯”的结合。这种表达在网络中用修饰名词来使用,除了词性有变之外,像“naxa”,“DJ”,“muzika”结合表示“很棒的,很好听的”等等意思。
rkk sana―这词组在维吾尔语中的意思为“认为自己是男人”,词组中的“rkk”单独用表示“雄性”,是形容词,“sana”单独使用表示“数”是动词。但从两个词的结合看,“sana”代替了维语中的“hesabla”(算作),词义有了变化,违背了维语的词汇搭配。
从以上的内容可以看到,网络维吾尔语的变异表现的最为明显,因为词汇是维吾尔语言中最敏感的成分,是变得最快,最多的组成部分。网络中创造新词,外来语的引进,旧词新义都是在维吾尔语普通语言的基础上进行并发展的。
二、网络中的维吾尔语变异的原因
语言的结构是一个多层次的系统,各组成成分是相互关联的,无论是在语音,语义,词汇或语法的层面上,都可以用这种连锁式的变化去解释语言变异的成因。此外,语言又是和社会紧密联系的,它既是一个科学系统又是一项社会活动。因此,能够造成语言变异的外部因素很多,这些包括年龄,社会阶级,职业,文化程度,种族,性别,交际场合和对象,话题等等。网络中的维吾尔语变异也受以上因素的影响,下面具体从四个方面来分析维吾尔语在网络中变异的原因:
(一)语言环境
网络世界是一个虚拟的空间。因而人们恶意根据自己的兴趣爱好进入不同的版块,讨论区或论坛,这一特定的环境为年轻人展示个性,释放压力,发泄不满,及至轻松搞笑提供了自由的空间环境。在网络上不受性别,年龄,身份,社会地位,道德,宗教的限制,因此有很大的随意性,网上的交流与现实社会有着很大的不同。
(二)年龄
年龄是决定有些变异的一个很重要的因素之一。乍一看来,年龄的不同,好像是一种属于生理方面的区别。其实,语言中因为年龄的不同而产生变异,尤其是,15岁以上的年轻人,已经具备了按照不同的社会环境,选择不同预提的能力。年轻人队新的语言变异总是比较敏感的,所以青年一代所使用的语言形式往往属于创新的变异。他们有很强的创新欲望和创造能力,这也解释了网络中维吾尔语为何种类繁多,变化多端,如维英,,符号,字母等相互混杂。与网络接触的大多数是这些朝气蓬勃,思维活跃的青少年群体,他们是网络中的维吾尔语变异的主要创造者和参与者。
(三)话语方式
网络上使用的维吾尔语虽然口语化,但它属于书面语也区别于口语。网络上不是使用口头语言来交际的,网民利用文字和符号的形式实现信息传送和情感的交流。这种交流只能通过输入键盘才能实现。打字速度,情感表达因人而异。这种依靠键盘的交流区别与现实当中面对面的交流。从另一方面看,网络与其他媒体不同,文字规范方面它没有太多的标准。因此,网民在使用维吾尔语时,话语中出现错误或出现违背维吾尔语语法的表述时人们不会太在意这些错误的。
(四)心里因素
人们追新求异,也喜欢标新立异,追求新字奇字的运用,特别喜欢使用那些伴随物质生活的丰富而产生的新词语。人们的这种心里加速网络上新词的出现。网络中出现的维吾尔语变异大多数可以认为是人们的模仿心里而产生的。模仿指的是个人非控制的社会刺激所引起的一种行为,它以自觉或不自觉地模拟他人行为为特征。一种行为方式,一种时装款式,一曲潇洒浪漫的歌曲,都会引起有些人的模仿。这种模仿心里也会引起语言变异。除此之外,网民的求新求雅,讲究品味的心理也可能导致维吾尔语在网络上的变异。
语言的变异是客观的也是普遍的,它存在于一切社会语言现象之中,可以说没有变异就没有语言的发展。在网络上,开放,自由,包容和创新的网民造就了独具特色的维吾尔语,它是语言作为符号在网络中的变异。这种变异的现象是社会的一种自然现象,是不以人的意志为转移的。它有健康,积极的一面,也有消极,不利于维吾尔语正常发展的一面。我们要做的是对它进行更加深入的研究,发现其发展的规律,然后再对网络中的维吾尔语的发展进行客观的指导。
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