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1、子曰:刚、毅、木、讷近仁。——孔子
2、孔子曰:三人行必有我师焉!——孔子
3、孔子曰:不学礼,无以立。——孔子
4、子以四教:文行忠信。——孔子
5、学而不思则惘,思而不学则殆。——孔子
6、子曰:君子矜而不争,群而不党。——孔子
7、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
8、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——孔子
9、敏而好学,不耻下问。——孔子
10、子曰:与朋友交,言而有信。——孔子
11、子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。——孔子
12、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——孔子
13、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——孔子
14、子曰:不学礼,无以立。——孔子
15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——孔子
16、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——孔子
17、孔子曰:温故而知新,可以为师矣!——孔子
18、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子
19、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?——孔子
20、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
21、孔子曰:敏而好学,不耻下问。——孔子
22、子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?——孔子
23、学而不思则惘。——孔子
24、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子
25、未知生,焉知死?——孔子
26、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。——孔子
27、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子
28、子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,——孔子
29、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
30、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子
31、志于道,据于德,依于仁,游于艺——孔子
32、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——孔子
33、博学于文,约之以礼。——孔子
34、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子
35、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!——孔子
36、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——孔子
37、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。——孔子
38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
39、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——孔子
40、父母在,不远游,游必有方。——孔子
41、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
42、移风易俗,莫善于乐。——孔子
43、孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子
44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——孔子
45、子曰:有德者必育言,有言者不必育德。——孔子
46、孔子曰:习相近也,性相远也。——孔子
47、子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——孔子
48、少成若天性,习惯如自然。——孔子
49、子曰:礼之用,和为贵。——孔子
50、子曰:己所不欲,勿施于人。——孔子
51、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!——孔子
52、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?——孔子
53、子曰:君子和而不同,小人同而不和。——孔子
54、子曰:君子周而不比,小人比而不周。——孔子
55、子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。——孔子
56、子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!——孔子
57、不学礼,无以立。——孔子
58、孔子曰:有教无类。——孔子
59、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。——孔子
60、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。——孔子
61、子曰:居处恭,执事敬,与人忠。——孔子
62、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。——孔子
63、人而无信,不知其可也。——孔子
64、孔子曰:因材施教。——孔子
65、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!——孔子
66、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——孔子
67、子曰:苟志于仁矣,无恶也。——孔子
68、其知可及也,其愚不可及也。——孔子
69、内不欺己,外不欺人。——孔子
70、子曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。——孔子
71、夫子莞尔而笑。——孔子
72、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也。——孔子
73、子曰:不迁怒,不二过。——孔子
74、孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——孔子
75、子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——孔子
76、朝闻道,夕死可矣。——孔子
77、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子
78、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!——孔子
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
知耻近乎勇。
不学礼,无以立。
君子一言,驷马难追。
1、道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与
2、犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸
3、乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人
4、学而不厌,诲人不倦。
5、道不同,不相为谋
6、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
7、加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣
8、齐一变至於鲁,鲁一变至於道
9、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
10、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
11、君使臣以礼。臣事君以忠。
12、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
13、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
14、能发明我意者,是子夏也
15、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也
16、以文会友,以友辅仁。
17、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也
18、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也
19、赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富
20、工欲善其事,必先利其器。
21、三年无改於父之道,可谓孝矣
22、己所不欲,勿施于人
23、君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫
24、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之
25、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
26、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
27、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
28、可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也
29、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
30、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
31、述而不作,信而好古,窃比於我老彭
32、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
33、君子周而不比,小人比而不周。
34、子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。"
35、反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼
36、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
37、听其言而观其行。
38、由也好勇过我,无所取材
39、君于不以言举人,不以人废言。
40、言事死如事生
41、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
42、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
43、敬鬼神而远之,可谓知矣
44、出门如见大宾,使民如承大祭。
45、暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!
46、苟有用我者,期月而已,三年有成。
47、命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
48、不患人之不己知,患不知人也。
49、自行束?以上,吾未尝无诲焉
50、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
51、学而不思则罔,思而不学则怠。
52、小不忍则乱大谋
53、老者安之,朋友信之,少者怀之
54、《关雎》乐而不,哀而不伤
55、改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝
56、逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之
57、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
58、参乎!吾道一以贯之
59、不以其道,得之不去也。
60、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
61、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也
62、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
63、益者三友:友直、友谅、友多闻。
64、人而无信,不知其可也。
65、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
66、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
67、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
68、“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也
69、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
70、古者言之不出,耻躬不逮也。
71、“赐也!尔爱其羊,我爱其礼
72、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
73、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
74、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
75、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
76、恶乎成名者,不得成名为君子
77、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
78、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
79、不图为乐之至於斯也
80、君子坦荡荡,小人长戚戚。
81、敏而好学,不耻下问。
82、谁能出不由户?何莫由斯道也
83、岁寒,然后知松柏之后雕也。
84、居处恭,执事敬,与人忠。
85、见利思义,见危授命。
86、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
87、使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”
88、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
89、质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子
90、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
91、文献不足故也。足,则吾能徵之矣
92、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
93、父母在,不远游,游必有方。"
94、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
95、凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗
96、过而不改,是谓过矣!
97、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也
98、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
99、皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之
100、子曰:"温故而知新,可以为师矣。"
101、归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之
102、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
103、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
104、慎终,追远,民德归厚矣。
105、巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
106、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
107、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
108、知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也
109、以不教民战,是谓弃之。
110、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
111、有教无类。
112、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
113、夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也
114、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
115、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
116、学而不思则罔,思而不学则殆。
117、天下之至仁者,能合天之至亲也。
118、古者言之不出,耻躬之不逮也
119、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
120、子曰:德不孤,必有邻。
121、子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎"
122、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
123、不学礼,无以立。
124、文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者
125、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
126、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
127、子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”(孔曰:“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。”)谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”(孔曰:“《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。
128、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
129、不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣
130、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
131、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
132、有德者必育言,有言者不必育德。
133、女为君子儒,无为小人儒
134、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
135、易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
136、人而无恒,不可以作巫医。
137、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
138、礼之用,和为贵。
139、父母在,不远游,游必有方
140、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也
141、甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公
142、事君,敬其事而后其食。
143、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
144、前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也
145、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
146、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
147、焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞
148、唯仁者能好人,能恶人
149、邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。
150、人之生也直,罔之生也幸而免。
151、不仁者不可以久处约
152、父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
153、用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫
154、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
155、以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之
156、君子和而不同,小人同而不和。
157、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
158、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
159、周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周
160、过,则匆惮改。
161、不迁怒,不贰过
162、君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯
163、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"
164、君子无终食之间违仁
165、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也
166、能以礼让为国乎?何有
167、晏平仲善与人交,久而敬之
168、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
169、十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
170、君子矜而不争,群而不党。
171、岁寒,然后知松柏之后凋也。
172、善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。
173、岁寒,然后知松柏之后凋也。
174、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
175、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
176、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
177、见贤思齐焉,见不贤而内省也
178、君子坦荡荡,小人常戚戚。
179、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
180、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
181、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
182、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
183、力不足者,中道而废。今女画
184、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
185、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
186、吾少也贱,故多能鄙事。
187、先劳苦而後得功,此所以为仁
188、先有司,赦小过、举贤才。
189、何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
190、君子之仕也,行其义也。
191、巧言令色,鲜矣仁!
192、君于疾没世而名不称焉。
193、伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希
民无信不立。
人而无信,不知其可也。
言必信,行必果。
轻千乘之国,而重一言之信。
君子一言,驷马难追。
言必诚信,行必忠正。
良禽择木而栖。
君子和而不同。
刚、毅、木、讷近仁。
德不孤,必有邻。
未知生,焉知死。
无伐善,无施劳。
言必行,行必果。
大德必得其寿。
学而不思则惘。
不学礼,无以立。
言必信,行必果。
不迁怒,不二过。
不学诗,无以言。
不迁怒,不贰过。
夫子莞尔而笑。
士可杀不可辱。
乘肥马,衣轻裘。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
四海之内皆兄弟也。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
己所不欲,勿施于人。
有朋自远方来,不亦乐乎。
德不孤,必有邻。
三思而后行。
人无远虑,必有近忧。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
人之患在好为人师。
学而不思则罔,思而不学则殆。
2、琥珀心,奈何九世醉。
3、得道多助,失道寡助。
4、奋发有为,时不我待。
5、如鱼饮水、冷暖自知。
6、木秀于林,风必摧之。
7、塞翁失马,焉知非福。
8、好好学习,天天向上。
9、人生在勤,不索何获。
10、相识虽浅,似是经年。
11、仁义为友,道德为师。
一是高度重视。语言文字是包括网络空间在内的各个场域文化传承与发展的重要载体,青少年是重要的网络主体,因此教育部、国家语委高度重视,把学校教育作为加强青少年规范使用语言文字的主阵地,从教材、课程设置、课堂教学等方面正本清源,加强规范,以“教”促“学”,以课堂辐射课外,以文化人,提高青少年规范使用语言文字、过健康文明的网络生活的意识和能力。
二是加强顶层设计。《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要(2012―2020年)》中将“语言文字规范化建设”作为头条列入“重点工作”,提出要引导网络、手机等新媒体规范使用语言文字,纠正语言文字使用不规范的现象,引导社会语言生活健康发展。目前,国家语委正组织专家会同有关部门研究制订网络用语的分类及推荐用语规范。
三是完善法律法规。2013年以来,国家语委开展了《〈国家通用语言文字法〉实施办法》研制调研工作,召开了网络监管部门、语言文字专家、网络运营商、教师代表等参加的网络语言文字使用专题研讨会,听取意见建议,为立法做充分准备。
四是开展监测研究。委托北京大学、中国传媒大学、武汉大学等相关高校,开展了网络语言使用发展变化、政府网站语言文字使用情况等专题研究。
五是加强对青少年的引导教育。国家语委与中央电视合举办并将继续举办“中国汉字听写大会”“中国成语大会”“中国诗词大会”,开展了中华经典诵写讲行动、书法名家进校园等活动,引导青少年亲近传承中华优秀传统文化。同时,在高考中提出了“笔试一律用国家通用语言文字答题”的明确要求。
国家语委将对网络媒体规范使用语言文字,特别是国家机关、学校、新闻出版、广播影视和公共服务行业等重点领域使用网络语言提出明确要求,并与、中央文明办、国家网信办等部门联合出台相关政策文件。
关键词:ZigBee技术,LED路灯,智能照明控制系统,解决方案
Abstract:This paper summarizes the existing in the street lamp lighting control scheme based on existing problems,ZigBee is presented based on the technology LED street lamp intelligent lighting control system of the characteristics and function of the realization,put forward this control system solutions,and briefly analyzed the control system of the failure of emergency measures。This control system has the high efficiency, intelligence, energy saving, environmental protection characteristic,In the energy of the growing tension today has high social benefits and economic benefits。
Keywords:Zigbee Technology,LED Street Lamp,Intelligent Lighting Control System;Solutions
中图分类号:TU74文献标识码:A 文章编号:
1引言
据据笔者对城市照明现场调研发现,传统路灯都采用“全夜灯、恒照明”的方式进行照明,现有照明控制方案存在的问题及引发的管理困局归纳见表1:
表1 现有照明控制方案存在的问题及引发的管理困局
序号 存在问题 管理困局
1 无智能控制功能 无法根据路面交通流参数变化和周围照明环境实时进行照明亮度调整,造成能源浪费和光污染
2 无单灯状态检测功能 无法进行灯具状态在线检测及故障报警,造成灯具巡检工作量大,故障修复周期长
3 无数据监测管理功能 数据采集分析困难、节能量无法实现实时统计
2基于ZigBee技术的LED路灯智能照明控制系统的特点及实现的功能
2.1特点
1)采用ZigBee、3G/GPRS、互联网等通讯技术,易实施、免布线。
2)采用无级调光技术可以节约电力资源和保护路灯。
3)实施远程监控和管理减少了后期人力、物力、财力的投入,同时提高了巡查设备和路灯的工作效率。
4)及时反应和采取恰当措施保证低故障率。
5)智能化、信息化、数字化程度高。
2.2实现的功能
1)远程控制
在监控中心完成对系统内的所有路灯进行管理。具体可以控制到每一个路灯并且可以查看每一个路灯的状态。
2)LED灯定时调光(能耗控制)
可以在监控中心对系统下的路灯执行调光操作,能够在LED路灯的基础上更好的实现节能。并可以采集路灯电量、功率等电参数,加以储存显示。
3)分组管理
能够对系统下的路灯进行分组,例如某条路,某个区域等,对其进行统一管理。
4)数据采集管理
用户可以选配采集路灯所在区域的环境参数功能,例如光线、温度、湿度、噪音等。
5)智能管理
可以通过配置控制策略,以时间、光线、声音、温度等为基准,设定控制任务。系统根据设定的工作任务自动运行,实现路灯的无人值守、智能化管理。
6)灯具故障检测报警
使用传感器、电量计量芯片等实现对路灯工作状态的智能诊断,并将故障码通过网络上传至控制中心,维修人员通过故障信息可以很快的找到故障路灯位置,提高维修效率。
7)地理定位
本系统可以定位每个路灯的地理位置,并将其显示在监控中心。
3基于ZigBee技术的LED路灯智能照明控制系统的解决方案
为解决现有路灯控制方案存在的问题,考虑城市既有管线复杂,避免采用有线控制方式增加线路铺设困难,采用基于ZigBee技术的路灯智能照明控制系统解决方案。
ZigBee组网方案可供选择的物理设备可分为两种,分别是:全功能设备(FFD)和精简功能设备(RFD),两者相互结合,互相支持,配合使用。全功能设备(Full Function Device,FFD),在拓扑结构上,它可以支持任何一种拓扑结构,在功能应用上,它可以作为网络协调或者是网络路由器,并且它可以和任何一种设备进行通信;精简功能设备(Reduced Function Device,RFD),它只能支持星形拓扑结构,不能够成为网络协调器或者是路由器,但是可以作为终端设备或者是网络中的某一节点,可以和它们进行通信,因为其结构简易,所以实现起来十分简单,便于设计。
基于ZigBee技术的路灯智能照明控制系统解决方案的制定,结合路灯照明智能控制系统管理需求,选择采用全功能设备进行ZigBee组网。按照设备所执行功能的不同,将ZigBee全功能组网设备又可以分为三种类型:网络协调器(Coordinator)、路由器(Router)和终端设备(End Device),网络协调器PAN网络中的主控制器,具体如表2所示。在各种网络配置中,ZigBee网络要求至少一个全功能设备(FFD)作为网络协调器,网络协调器的作用主要是要存储下列基本信息:节点设备数据、数据转发表、设备关联表。网络节点是利用电池供电,并采用节能设计,其功能是,搜索可用的网络、按需传输数据、向网络协调器请求数据。
表2 ZigBee组网全功能物理设备类型
ZigBee设备 设备类型 功能
协调器 FFD 必须有,而且每个网络一个。
主控制器,成员身份管理、链路状态信息管理、分组转发等。
路由器 FFD 可选。
扩展网络范围,使更多节点加入网络。
终端设备 FFD 可选。
执行监控、控制功能。
基于ZigBee技术的路灯智能照明控制系统解决方案按照全功能设备ZigBee组网物理设备类型,构建路灯智能控制系统三级管理模式,系统网络拓扑图如图1所示,系统构成图如图2所示。
图1系统网络拓扑图
图2基于ZigBee的路灯智能照明控制系统构成图
基于ZigBee技术的路灯智能照明控制系统解决方案具体组网设备功能如下:
1)路灯控制中心
在路灯管理局设置路灯控制中心,进行路灯的综合管理及信息处理:
(1)路灯可视化综合管理,管理部门可直接了解当前设备运行状况;
(2)通过控制单元上传的信息,及时获知设备运行状况,提前维护不稳定设备以减少风险;
(3)发生突发事件时,自动发送信息至相关管理人员,以便相关人员能及时应对。
(4)根据控制软件计算的路面照明需求,向下一级的路灯控制器下发控制指令。
2)路灯控制器
在城区每一条道路安装一个智能控制单元,进行路灯实时控制并主要实现以下几个功能:
(1)根据控制中心指令,调节本路段路灯亮度,进一步降低能耗;
(2)设备运行异常时发送信息至路灯控制中心,便于及时维护;
(3)发生人为损坏或盗窃电缆时能及时将信息发送至控制中心,第一时间应对突况。
3)智能控制卡
LED灯具中集成的智能控制卡主要实现以下功能:
(1)根据路灯控制器指令调节路灯亮度;
(2)上传路灯运行状态至路灯控制器,并由路灯控制器上传至路灯控制中心,以便控制中心随时掌握路灯情况,如有异常,灯具控制中心可实现故障灯具定位和灯具故障报警。
根据基于ZigBee技术的LED路灯智能照明控制系统构成图可知,万一由于某种原因造成控制系统失效,所有灯具将采用最大功率运行,不会造成道路照明失效的后果。
4结束语
本文首先总结了传统路灯控制系统存在的问题,随后介绍了基于ZigBee技术的LED路灯智能照明控制系统的特点和功能,最后提出了基于ZigBee技术的LED路灯智能照明控制系统的解决方案,该方案实现了路灯节能控制系统的智能化、信息化和数字化,具有良好的经济效益和社会效益。
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