传统文化的途径精选(九篇)

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第1篇：传统文化的途径范文

关键词：传统文化 中小学教育 必要性 教育方法

文化是一个民族的基因和血脉，是一个民族赖以生存的基础。人类的发展是在继承先前的文明与文化的基础上发展而来的，中华民族发展也是在继承前人创造的文明基础上而发展至今的。中小学生是国家的未来民族的希望，是未来社会的主人，引导其学习认识传统文化，有利于培养其爱国情感。同时传统文化中所包含着的精神内涵也有利于提高青少年的道德品质。

一.中小学生学习传统文化的必要性

1.是传承中华优秀文化，延续中华文明的需要。中国传统文化博大精深，渊源流长，有着5000多年的历史。中华民族的祖先创造了为世人瞩目的文明，中华民族的优秀文化和技术早在汉朝时期就已文明海外，使得邻邦国家来学习。然而曾经的文明与辉煌由于种种原因，流传到至今面临着中断的危险。今天的青少年一代成长在文化多元时代，这使得其从小便受到各种文化的冲击，特别是西方文化的影响，一个比较明显的例子就是每年的12月24前后校园里的橙子和苹果特别受欢迎，因为这天是孩子们喜欢过的洋节---平安夜。而与之形成反差的是青少年对于中国一些传统节日的来历却知之甚少。

基于以上考虑，青少年特别是中小学学龄段的孩子从小进行传统文化的教育势在必行。不能让我们的文明在孩子的头脑与记忆中只是一片模糊的印象。只有这样才能将我们优秀的民族文化和历史传承与发扬下去。

2.是提高青少年道德品质的需要。随着世界多元化、经济全球化深入发展。我国处于全面深化改革、全面建成小康社会的关键时期，同时国内外的各种思想文化交流交锋日益频繁。在这一背景下，青少年的思想意识更为混乱，价值取向更为迷茫。在加上社会上一些良莠不齐思想对于青少年的影响，因而加强青少年的传统文化教育，对于引导青少年树立正确价值观、作出正确的行为选择具有重要导向作用。

3.有利于弘扬时代精神，践行社会主义核心价值观。每一个民族和国家都有多种价值观存在，在多种价值观众必有一种价值观为多数民众所认可，成为一个社会中所认可并遵循的价值规范，这就是核心价值观，顺应时展的要求，我国提出了国家、社会和个人三个层次的社会主义核心价值观，即富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。“社会主义核心价值观深刻反映了社会主义中国的价值理念，更是5000年优秀传统文化的传承与发展”。“培育和弘扬社会主义核心价值观，要立足用中华优秀传统文化使其成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”[1]。因而为了让青少年学生更好的理解并践行社会主义核心价值观，必须首先让其了解与认同作为社会主义核心价值观源泉的中华传统文化。

二.当前中小学传统文化教育存在的问题

当前我国传统文化教育在中小学已取得一定成效，中小学传统文化教育如雨后春笋兴起，各地纷纷编制适合本地的国学教材并开设相应的课程。在肯定成绩的同时，也要看到当前中小学传统文化教育仍存在一些亟待解决的问题。

1.传统文化教育内容单一。中国传统文化是中华民族在几千年的实践与积累中创造出来并流传至今的精髓，其博大精深、内容丰富，包括以儒家思想为核心的古代哲学思想、以诗词为代表的中国古代文学、以传统节日为代表的中国传统民俗文化、中国古代制度等。但是目前中小学在传统文化教育的认识上存在一些误区，将传统文化等同于单一的经典内容，因而在内容的选取上往往只选取一些古代经典文献，而在经典文献的选取上，有多以《弟子规》、《三字经》等蒙学教育的内容为主。忽视其他内容，比如传统民俗礼仪，传统的艺术鉴赏等。

2.传统文化教育师存在的问题。教师水平和素质的高低，直接影响着教学的效果和质量。传统文化教育作为传承文化基因的教育，教师的重要性不言而喻。目前我国传统文化教育正在火热的进行，但教育效果却不尽人意，其中师资缺乏是一个重要原因。

据统计，目前我国传统文化教育的师资存在200万的缺口。一方面传统文化专任教师缺乏，虽然一些学校有传统文化教师，但大多数都是由语文教师担任。但由于两者教育的目的不一致，因而使得传统文化教育达不到预期的效果。另一方面，传统文化教育老师的国学素养也令人担忧。在学者顾青、吴魏对一些学校做的调查问卷显示“63%的老师无法正确回答出四书五经的名字、74%的老师没有读过论语.....”中小学传统文化教师的现状，使得中小学传统文化教育的实施结果远远未达到预期的效果。加强对相关教师的培训，提升国学教师素质，已成为一项十分紧迫的任务。

3.中小学传统文化教育的教材与课程不统一。目前中小学传统文化融入中小学课程，主要采用两种方式：一是增设科目；二是融入相关课程。前一种途径即开设传统文化教育的专门课程，并编制相关教材，并由专门教师教授。这种模式有利于学生系统学习传统文化知识，要求教师国学背景知识深厚，但若把握不好度，则是变成单纯的灌输教育。第二种模式是指将传统文化融入相关学校课程中，在各学科教学中渗透传统文化教育。这种模式可以让学生在不知不觉中耳濡目染，逐步领会传统文化的内涵。要求任课教师除了要有专业知识，也应有相应的文化知识，还要有进行传统文化教育的自觉意识。目前对于采用何种方式，仍没有统一的标准，两种模式都有使用。

在中小学教育过程中，教材的选取是一个重要的问题，它涉及让中小学生接受和传承哪些传统文化，因而要慎重。目前在中小学传统文化教育的教材主要有以下几种：以《弟子规》、《三字经》等为主的蒙学教材。传统经典类和选编类。

三.提升中小学传统文化教育途径

1.全面理解传统文化，发掘传统文化内涵。历经五千年的传统文化，多彩纷繁，不仅有使人深思的哲学思想。也包括使用至今，承载着中华文明的汉字、四大发明等等。因而中小学传统文化教育的选取也要全面。既要包括以诗词为主的古代文学，以儒家为代表的古代思想，也应包括古代艺术、古代风俗礼仪和古代技艺。不同的传统文化内容，对于中小学的影响不同。因而中小学传统文化管理者和教育者首先要全面认识传统文化。进行传统文化教育的目的是为了传承中华文化的精髓，要能区分出精华和糟粕，对于传统文化中的封建迷信、愚孝等糟粕思想，要坚决抛弃。

2.加强对教师的培养与培训，充实中小学传统文化教师缺口。解决中小学传统文化教师紧缺的问题。可以从以下几个方面入手：第一，设立国学教师资格准入制度即设立国学教师资格证制度。设立国学教师资格准入制度，是从制度上解决传统文化师资短缺问题的一个重大举措。国学教师资格证在设计和操作上，要具有灵活性和开放性。在报考人员上，应适当的扩大报考人员群体既可以包括应往届毕业生，也可以包括在职教师。第二，加强对相关专业教师的培训。目前传统文化在中小学实施状况不统一，既有单独设立传统文化课程的学校，也包括将传统文化的内容融入学校已有课程。情况参差不齐，但共同的问题是教师国学知识缺乏。因而加强对教师的培训，势在必行。在教师进修方面，适当增加传统文化的内容，并将其纳入教师考核体系，激发教师学习传统文化的积极性、主动性。同时要帮助相关学科教师，比如地理、历史、思品和语文教师，挖掘本学科中包含的传统文化要素，让其在掌握专业知识的同时，提升国学素养。

3.丰富传统文化课程体系。全国25个省区，共500册的传统文化实验教材已经研发完毕。也即前面提出的选编类，并不是一本经典的内容全部包括，而是选取其中的精华部分。与此同时，在专家调研的基础上，为各省加入了符合当地特色的内容。该教材涵盖了小学、初中和高阶段，并兼顾了学生的不同年龄段的特点。这使得传统文化的教材，在一定程度上进行了统一，但是对于如何开设，是单设课程，还是融入现有课程体系。尚不统一。笔者以为在国家统一规定教材标准的基础上，各地可以根据实际灵活开设相关课程，将单一课程与综合课程相结合。一方面，在不增加学生负担的基础上，增设专门传统文化课程，但此类课程的开设不能做量的评价，也不应纳入考试体系。另一方面，利用已有课程，进行传统文化的教育。比如利用语文课进行诗词的鉴赏，利用思品课进行传统伦理道德的教育等。对传统文化教材中的内容，由于时代变迁，有的已经不符合我们时代的要求。因而需要要对传统文化的内容作出符合时展要求的解释。

4.利用传统节日进行传统文化教育。传统节日是文化传承的重要形式之一，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日是民族文化的集中展示，因而利用传统节日对青少年进行文化传统教育可以增进青少年对于节日内涵的理解，同时可以利用传统文化中蕴含的德育价值对青少年进行道德教育。长期以来我国青少年计较热衷于过西方的感恩节、平安夜、圣诞节、情人节，而中国传统节日却受到年轻群体的忽视，因而利用节日热别是传统节日进行传统文化和习俗教育对于文化传承至关重要。

但利用传统节日教育既要注意节日的精神内涵，也要尝试将传统节日与时代因素相结合，将传统节日中不适于今天的内容进行创造性转化。比如七夕节被称为中国的情人节，在这一天除了传统的知识普及即牛郎与织女的故事，也要从天文学的角度对去进行解读。比如端午节除了吃粽子外，更要告诉学生屈原的爱国故事进而引导学生要学习屈原的爱国精神，并对爱国精神进行现代解读。同时要避免方式的单一化，要注意方式的灵活多样，利于学生接受。比如角色扮演、与传统节日有关的诗歌朗诵等方式。

参考文献

[1]廖婧茜.优秀传统文化融入中小学课程的意义、难点与对策[J].教育探究，2015（5）.

[2]胡晓丽.传统文化融入中小学课程的模式与原则[J].当代教育理论与实践，2014.07.

[3]《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》

注 释

第2篇：传统文化的途径范文

经典是圣贤先哲对自身生活的记录和感悟，它本身就是传统文化，更蕴含丰富的传统文化资源。经典诵读的过程是传承传统文化的过程，“语文课程应该是开放而富有创新活力的”。基于此，我校进行经典诵读课题研究时，将经典诵读与传承传统文化相结合，在经典中挖掘传统文化资源，再现传统文化画面，加强经典中的传统文化实践，力争让经典诵读成为传承传统文化的有效途径。

一、挖掘经典中的传统文化资源

经典中富含传统文化。我们以节日诗歌为例，如唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。在诵读这首诗时，我们在充分诵读、体会诗人思念家乡和亲人的情感的基础上，可以挖掘唐代人民是怎样过重阳节的。除了诗中写的登高望远、爬山、插茱萸外，通过查找资料，我们还知道了重阳节的来历及历史传承。重阳节这天习俗众多，包括秋游赏景、临水玩乐、登高远眺、观赏、遍插茱萸、吃重阳糕、饮酒等，是一个非常温馨的传统节日。随着时代的发展，今天的重阳节被赋予新的含义：尊老、敬老、爱老、助老，寓意平安和谐、生命长久和健康长寿。我们在学习时，号召学生回家和家长一起按传统方式过重阳节，传承古老的传统。

又如宋代王安石的《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。诵读的同时，我们体会到古人过年时要放鞭炮、换桃符和欢天喜地心情，可以挖掘春节的来历、传说及传统习俗让学生知晓，并要求学生将这些来历、传说讲给他人听，将传统习俗付诸实践。

像这样的古诗词很多，如唐朝杜牧的《清明》、唐朝宋之问的《途中寒食》、唐朝林杰的《乞巧》、元代元好问的《京都元夕》、汉代关于七夕节的诗词等，几乎每一个传统节日都有诗词歌赋，从这些诗词歌赋中都能挖掘出很多传统文化资源。

二、再现经典中的传统文化画面

经典诗词歌赋的画面感都很强，我们可以在诵读时用不同方式分门别类地再现。再现的方式很多，我们可以根据诗词歌赋的内容，选择合适或喜欢的方式加以呈现。

诗配画：几乎所有经典诗词都可以用此种方式再现画面，尤以写景类、叙事类为佳。配的画可以是单幅的，也可以是多幅的连环画，让浓浓的诗情变成生动鲜明的图画。教师组织鉴赏和评比，激发孩子的创作兴趣。

诗配乐：著名作曲家谷建芬先生早已给很多唐诗谱上了曲子，成为人们争相传唱的歌曲，并出了专辑《读唐诗》，收录了《登鹳雀楼》、《春居》、《红豆》等名篇。我们在诵读这些经典诗词时可以欣赏、学唱，甚至把这些由古诗词编排的歌曲编成舞蹈，让这些诗词变成童谣，永生难忘。

讲诗文故事：很多经典中都蕴含有趣的传说、故事，在诵读经典时可以有意识地积累，开“经典中的传说”故事会，通过这种方式，将源远流长的故事流传下去。

演一演：叙事类、送别类作品都可以演出来，比如课本中的《杨氏之子》、《送元二使安西》，我们在学习时把它们改编成了小剧本，在课堂上表演。当学生身着古装、羽扇纶巾、满腹经纶地“劝君更进一杯酒”时，你能真切地感受到他们离文明又进了一步，不得不感叹经典的魅力。

奏一奏：在素质教育的号召下，大多数孩子都学了一两门乐器。我们可以把乐器和诗词结合起来，比如学习《伯牙绝弦》，我们在弄懂文言文的意思后，把故事的来龙去脉弄清楚，用表演的形式再现这个故事，演出时还请学古筝的同学演奏古筝曲《高山流水》。

三、加强经典中的传统文化实践

新课程标准明确指出：“语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。应该让学生多读多写，日积月累，在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。”

经典中的传统文化元素很多，创作时的背景、情境、传说，经典所表达的思想、情感、哲理甚至思维习惯，精神上的鼓舞、气节上的鞭策、文学上的各种修辞手法运用等，都值得我们用心体会和模仿。它们是那样鲜活，喜怒哀乐，时隔千年，仍然让我们感同身受。比如古诗中那些富含哲理的句子的应用：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“欲穷千里目，更上一层楼。”在今天都依然散发着璀璨的光芒；比如那些咏“梅、兰、竹、菊”的诗篇仍荡涤着人们的灵魂，那些气节歌仍是我们的民族魂；比如那些写景的、表达思乡之情的作品，仍能激起我们的共鸣……

第3篇：传统文化的途径范文

布依族传统文化走向失传已经出现，主要体现在以下几个方面：

1．着装布依族服饰的人越来越少。

在羊场乡，布依族村寨除妇女们着布依族服装外，男子都基本已改装，不少外出务工回村后的青年人还穿上了西装。

2．布依族民间歌舞及乐器正在逐渐失传状况已显现出来。

例如羊场乡自古就有“布依盘歌”之称。婉转的“情歌”，以悠扬清脆的月琴和木叶曲，构成布依族民歌的主旋律，那庄重肃穆的“转场舞”，婀娜多姿的“绣荷包舞”。昔日那里的布依族男女老少人人能歌善舞，而现在能唱布依族歌、会吹木叶、弹月琴的人越来越少，甚至不少的布依族村寨除了欢庆活动、迎接来宾外，平时根本听不到唱布依族民歌和木叶声了。

3．布依族姑娘能刺绣的已不多见。

七八岁的就开始投师学艺，向奶奶、外婆、妈妈或姐姐学绣花、挑花，女孩心灵手巧，长大后个个是绣花能手。可现在布依族村寨的少女能绣花的已不多见。

4．布依族民间体育也潜藏消亡的危机。

布依族民间体育是我县体育事业的一部分，这些独具风土人情的多姿多彩的民间体育娱乐活动丰富着布依族人民的文化生活。布依族生活在特殊的自然环境里，造就了多彩的传统体育，这些民间体育活动多与生产和生存相关，民间体育有一定的群众性、娱乐性、竞技性，具有因地制宜、不拘形式和就地取材的特点。布依族民间体育摔跤、踩高翘、扳手劲、打秋千、踢毽子、坐翘板、打格罗、爬绳、跳棒、跑步、玩弹弓、翻跟斗等。如今除只有少数布依族村寨开展这些项目活动较为广泛外，多数面临失传。

5．打工潮的兴起，制约了布依族传统文化的传承与活动的开展。

每年全乡约有三四千名农民外出务工，他们虽然增加了经济收入，改善了生活条件，但对布依族传统文化的传承造成了极其不利的影响。许多布依族村寨传统节日也逐渐冷清，有的本应由青壮年承担的活动项目不得已而只能靠五六十岁以上的人担当。有的地方虽然有传统文化活动，但青壮年已外出，他们失去了学习机会，有的地方甚至由于无人参与而无法举办各种民间民俗活动。

为保护和传承布依族优秀的传统文化，促进精神文明和经济社会发展，根据国家关于做好民族非物质文化遗产的保护与开发的精神。为使布依族优秀传统文化进一步发扬光大，适应社会发展需要，我们应该做好以下工作：

1．切实提高对保护和传承布依族传统文化及其进校园的重要性的认识。

布依族传统文化遗产在历史、艺术、社会、经济、人类学等方面有着非常重要的价值，保护好、传承好、利用好布依族文化，是对人类文明的历史性贡献；要充分认识到布依族文化目前所处的困境，增强紧迫感、危机感、历史责任感，提高保护、传承、开展布依族传统文化教育的的自觉性、主动性和积极性；保护与传承民族传统文化是尊重民族感情、维护民族团结基本国策提出的政治要求，认真做好这项工作，有利于国家长治久安，有利于构建和谐社会。

学校是传播文化的重要阵地。青少年是承上启下的一代，在历史的关键时刻，对他们加强民族文化教育，使民族文化后继有人，是我国各民族和睦友好，共同繁荣的根本要求。在中小学校开展布依族传统文化教育是做好传统文化保护与传承工作的一项重要措施。

2．要把布依族优秀传统文化作为中小学教育内容。

将这些喜闻乐见的布依族民间音乐、舞蹈、体育、传统手工艺等引进教学课堂活动中来，使中小学生的学生能够从小受到布依族优秀传统文化熏陶，了解和掌握一定的传统文化知识和技能，培养热爱他们自己的民族。开展布依族传统文化教育活动时，要注重民族法律、法规教育，把布依族文化教育与民族法律法规教育有机结合起来，培养学生民族平等观念，加强民族团结意识，把学生培养成为品质优良、胸襟宽阔、多才多艺、“德智体美劳”等方面全面发展的社会主义事业建设者和接班人。

3．要以灵活多样的形式开展布依族传统文化教育教学活动。

在开设布依族文化课程时，要坚持传统文化教育形式灵活多样，使之生动有序。要结合课外活动，开展各种兴趣小组、劳动技术教育、综合实践等。有目的、有针对性地开展布依族传统文化教育教学活动，采取多种形式和手段进行施教，把课堂教学、课外活动、社会实践有机结合起来，不断增强青少年学习和掌握本民族文化的本领，增强他们弘扬和传承布依族传统文化的自尊心。实践证明，开展布依族文化教育，创建浓厚的传统文化氛围非常重要。

在日常生活中，应鼓励学生说布依语、唱布依民歌、吹木叶、弹月琴、开展民间体育活动、着布依装。学校开展的各种活动，应考虑布依族文化的融入与参与，学校要组建民族文艺表演队。这样既丰富了布依族文化教育教学内容，又为开展布依族文化旅游增添了光彩，起到直接为旅游业服务的作用。这样做不但强化了学生的社会实践能力，而且对布依族文化旅游的开发必将产生深远影响，从而实现对布依族传统文化的保护、继承与发扬，为民族旅游的发展提供可靠、丰富的资源保障。

第4篇：传统文化的途径范文

【关键词】高等学校；传统文化教育；方式；途径

中华优秀传统文化是中华民族最深沉的精神追求，最根本的精神基因，最深厚的文化软实力，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。传统文化教育既要承传中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观实际，对高校而言更是如此。高等学校培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化，中华优秀传统文化就是核心价值观的根本，抛弃传统、忘记根本，就是割断了自己的精神命脉，中华优秀传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。在高校思想政治理论教育中，增加对大学生的优秀传统文化教育具有重要且长远的意义。

一、大学生优秀传统文化素质的基本情况

当前高校大学生普遍为90后，他们对于中华优秀传统文化的认识和理解有着相对明显的特征。

（一）价值观偏差和信仰缺失。

90后大学生普遍成长在信息多元化的社会，各种价值观念和不同的文化意识形态相互碰撞与融合，对大学生价值观的形成具有重要影响。90后大学生在安逸的生活中，存在一定的惰性，尚未形成稳定而正确的价值观念。在崇尚个人选择、强调个体意识的90后大学生当中，近1/3的大学生处于无信仰状态。“对的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力”，大学生信仰的缺失，对大学生保持正确的价值观，明确个人奋斗目标，社会的不竭发展造成影响。

（二）中国优秀传统文化素养缺乏。

从教学实践来看，大学生普遍对优秀传统文化缺乏应有的认知，对传统文化中的基本内涵缺乏理解。从大学生对于优秀传统文化名著的学习和阅读来看，大学生普遍对中国传统文化书籍学习阅读兴趣不高，传承情况不佳，大部分学生没有完整的看过“四大名著”，对身边的传统艺术和民俗也了解甚少。刚入学的学生中文化品位有西方化的倾向，也证明了传统文化教育阵地的缺失使大学生很容易接受外来不良文化的侵袭。

（三）对中国优秀传统文化的信心不足。

在与学生的交谈中，学生普遍更乐意谈最新的娱乐八卦等非主流文化和西方的流行文化，对于中国优秀传统文化，大部分学生表示希望自己能够有较高的中国优秀传统文化素养，但往往因为觉得传统文化学习较为枯燥，较难理解或者不够时尚等原因不能主动学习。对中国传统文化未来的发展，大部分学生能够谈到中国在国外设立的孔子学院将为中国优秀传统文化的对外传播起到巨大作用，对中国优秀传统文化在国内的不断发展也表示出了乐观的态度，但也有部分学生对中国优秀传统文化未来的发展信心不足。

二、高校中国优秀传统文化教育的现状和不足

（一）课程设置的边缘化。

在市场经济和高校教育大众化的背景下，越来越多的高校，尤其是二本以下的普通高校，课程设置越来越倾向于就业导向，在专业设置上更加接近市场需求，相应就弱化了传统文化课程的教学。大学人才培养上更注重学生专业知识的教授，忽视大学生传统文化素养的提高。大学生的日常学习生活中除了专业课程之外，接触更多的是外语和计算机，较少主动学习传统文化知识。高校自身对传统文化教育教学认识不够，缺乏明确的指导也是造成传统文化课程教育边缘化的重要因素。

（二）教育内容的附属化。

大部分高校将《中国传统文化》课程列为选修课，作为学生获得课外学分的资源，可以看出《中国传统文化》课程只是作为主要学习课程的配角。另一方面，优秀传统文化的教育教学工作长期以来是融入高校思想政治理论课来开展的。《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，提出要加强高校中华优秀传统文化教育，也是指出要在思想政治理论课中加大中华优秀传统文化的教育教学比例。

（三）教学形式的简单化。

高校中国传统文化的教学，几乎都是采取课堂教学的方式。近年来，部分高校开设了国学班，专门学习研究中国优秀传统文化，教学形式也相对丰富，但也是作为一个专业来开展教学工作的。对于大部分学生来说，对中国优秀传统文化的学习理解只限于课堂教学，尚未安排其他的教学方式来提升大学生的传统文化素养。对于中传统文化知识的感触也都来源于书本，没有开展体验式教学形式，不利于学生对传统文化形成深刻的理解和认识。

三、加强大学生中国优秀传统文化教育的方式和途径

（一）加强中华优秀传统文化教育研究，改革传统文化教育方式

目前，各高校普遍开设有中国传统文化课程，但绝大多数是以选修课的形式开设的，属于零散渗透式教学。在大学生中普遍开设中华优秀传统文化教育课程，就是要突破中华优秀传统文化零散渗透式的教学形式，研究中华优秀传统文化教育内容体系，完善教学课程和教材建设；加强中华优秀传统文化教学师资队伍建设，提升师资队伍自身素养，提高教育教学水平。

（二）以立德树人活动为载体，引导大学生形成传承中华优秀传统文化自觉

高等教育的重要目标就是要培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，与开展立德树人活动的目标相一致。世界各国文化融合日趋增强，文化在增进彼此的交流沟通，增进共识的同时，也出现了不同文化间的冲突。在高校中普遍开展立德树人活动，加强中华优秀传统文化教育，在大学生中深耕和践行社会主义核心价值观，有利于大学生在对外交往沟通中实现，不断增强民族文化自信和价值观自信，促进中华优秀传统文化的对外交流与传播。

第5篇：传统文化的途径范文

关键词：中国传统文化；思想政治教育；应用途径

中图分类号：G642 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）12-008-01

中国传统文化中拥有非常丰富的可应用于当代思想政治教育的资源。这方面的研究可从两个角度开展。一方面要尽力尊重中国传统文化的原意，另一方面要重视中国传统文化的现代阐释，利用中国传统文化进行世界观、人生观、价值观等方面的教育。

一、中国传统文化是对大学生进行思想政治教育的文化背景

教育现代化的过程，就是对传统文化重新评价和批判继承的过程。大学生是中国传统文化的现实接受者，其思想意识无时无刻不受到传统文化的影响。但中国传统文化既有民主性精华，也有封建性糟粕。因此，我们应挖掘其中关于理想信念、价值观念、道德规范以及人格修养的精华，创造出依托传统，立足现实，古今融合的思想政治教育资源。

二、中国传统文化对大学生思想政治教育的影响

1、中国传统文化对大学生思想政治教育的积极影响

（1）有助于打牢大学生思想道德建设的基础

“富强、民主、文明、和谐”的国家坐标，“自由、平等、公正、法治”的社会坐标，“爱国、敬业、诚信、友善”的个人坐标正是对中华优秀传统文化内含的思想道德价值的继承和创新。

（2）有助于丰富大学生思想政治教育的内容

首先是“坚韧刚毅，自强不息”的人生观。“君子固穷，小人穷斯滥矣”，体现了生命的坚韧刚强。在新时期学生思想政治教育中，我们应该借此引导当代大学生为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。其次是“厚德载物，贵和持中”的人际观。老子讲报怨以德、心底无私天地宽。墨家提倡“尚同”、“兼爱”， “和”也是儒家的核心价值。倡导“厚德载物，贵和持中”的人际观，可以增强他们之间的融合力，也有利于和谐校园文化氛围的营造。最后是“贵德重义，坚守气节”的义利观。孔子说“见利思义”，“不义而富且贵，于我如浮云”。经过世代培育、弘扬和传承的气节，是千百年来支撑中华民族弱而复强、衰而复兴的灵魂。当代学生应当从这种义利观中汲取精神营养。

（3）有助于拓展大学生思想政治教育的方法

中华优秀传统文化包含着丰富的思想道德教育方法，亟待我们发掘和整理。比如，示范教育法：先秦教育家孔子的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”；因材施教法：孔子的“因材施教”的思想；慎独自律法：《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；学思并重法：《礼记・中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

2、中国传统文化对学生思想政治教育的消极影响

中国传统文化也包括封建文化，封建文化中有许多腐朽的思想，正是这些腐朽思想导致了中国曾经的落后。在改革开放和社会主义现代化建设进入到了一个新阶段的今天，封建残余思想依然存在，并影响和干扰着社会的进步。具体表现在以下几个方面：（1）在一些政治领域特权思想，官本位 意识依然存在，这些腐朽思想文化就是滋生腐败的温床。（2），金钱万能的现象和思想依然存在。这严重的刺激了广大人民群众，特别是世界观、人生观、价值观还尚未成熟的学生。3.在文化生活领域，封建迷信、男尊女卑、三纲五常等思想和观念依然存在。

三、传统文化在大学生思想政治教育中的应用途径

首先，要通过多种渠道，建设学校传统文化教育网络。新媒体为大学生思想政治教育提供了现代化的物质手段。传统的思想政治教育形式比较单一，存在一定的局限性。新媒体具有声色俱全、图文并茂、声情融会等特点，实现了多种感觉形式并用，可以增加信息的获取量。将思想政治理论课的教育内容巧妙地融入影视、手机报、网络文化娱乐活动之中，使严肃的宣传教育内容变得生动有趣，让大学生们在形象、生动、直观的教育中，思想得到升华，可达到潜移默化的效果。尤其是随着网络技术发展，出现了微博、微信等许多媒介方式，对大学生的生活方式、交往方式、学习方式带来了深刻的影响，也为大学生提供了生动的思想政治教育平台。

其次，传统的思想政治教育由于受到时间和空间的限制，采用单一的课堂“灌输”教育。随着新媒体特别是网络新媒体的飞速发展，双向交互式的教育方式取代了传统被动的教育方式。大学生在网络中获取和接受信息时，可以随时随地地表达自己的观点。网络中教育者与受教育者是平等的，拉近了两者之间的距离。网络技术同步提供各种教育信息，大大增强了时效性和交互性。此外，网络技术将许多无法用语言表达的思想感情通过声音、图像和动画等手段形象地表达出来，增强了思想政治教育的感染力和吸引力。

第6篇：传统文化的途径范文

关键词：中华传统经典；诵读；价值；途径

在中华五千年的悠久文化中，有许多具有重要教育意义的经典名篇，这些传统经典是我们民族文化的根基，进行经典诵读已成为进行传统文化教育的好“教材”。学习背诵传统经典，让学生在文中与先贤圣哲对话，吸取其思想精华，对学生具有重要价值。

一、中华传统经典诵读的内涵及其价值

1.中华传统经典诵读的内涵

所谓中华传统文化经典就是指传统的具有权威性的著作。它以中国传统文化中的四书五经为代表，如《论语》《孟子》《三字经》《弟子规》等。真正的经典是在历史的时间和空间中形成的，经历了历史长河的冶炼，具有不朽永恒的品质和穿越时空的永恒魅力，它是中华文明的代表和象征。它的每一字、每一句都包含着我们民族文化的基因，它是一种具有生命力的文化，它是以人道、人生、人心、人本为主要内容的人文文化。总之，中华传统文化经典，是在中国历史上被大家公认的最能体现圣贤理义之学，是具有广泛、全面和深远影响的文化作品。

2.中华传统经典诵读的价值

（1）诵读经典能提高语文素养

提高中学生的语文素养，并发挥语文教学的育人功能，这是素质教育和新课标的要求，把语文素养培养看成是“树人”的重要内容，其对学生的影响是深刻长远的。传统文化经典是语言和文字的精华，经常诵读，有利于提高学生的阅读和写作能力，进而培养学生的语文素养。例如，山水文化作为传统经典文化的一个重要代表，古人常借助山水诗句言志抒情，凭借高山雄伟磅礴的气势抒发人的壮志，激发人的宏大志向，借助奔腾不息的流水引发作者内心深处的情感。如，李白在《游泰山》中写道：“平明登日观，举手开去观。精神四飞扬，如出天地间。”李白《将进洒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”杜甫在《旅夜书怀》中写道：“星垂平野阔，月涌大江流。”诵读经典还能拓展阅读视野，拓展思维，从中学到优美语言，提高学生的语言表达能力。

（2）诵读经典能凝神聚气

在我国的传统经典文化中，其价值取向以家和国为本位。比如，儒家的思想就强调人应该有强健的身体和高尚的精神，应报效国家和社会，这也是古代先贤立身、立行、立言的行为准则，“修身、齐家、治国、平天下”就是其思想的精髓。再比如，岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”、文天祥的“留取丹心照汗青”、王昌龄的“黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。”他们的爱国情怀都代表了中华民族的精神脊梁，让学生时时诵读，能增强他们的民族志气和精神气节，使他们具有“天下兴亡、匹夫有责”的高度责任感。

（3）诵读经典能弘扬传统文化

让学生诵读中华传统文化能增强学生对中华传统文化的认同感。特别是年青一代受西方文化影响较重，更应加强诵读经典，以增强对中国传统文化的认同。学好传统经典，能向世界传播中华文化，让世界了解中国文化，助推中国梦的实现。如，王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”诗的内容是写登楼所观景色，其在思想上反映的是，人只有站高才能把问题看得深远。特别是中国传统文化的内在感染力对世界各国有重要的影响力。

二、中华传统经典诵读途径

1.建设书香校园，搭建诵读平台

学校作为学生学习生活的主要场所，也是学生成长的摇篮，在校园文化建设中，应加强传统经典文化建设，利用墙报、标语、图画、校园网络等形式宣传传统文化，形成学习传统文化的氛围，竭力打造充满传统文化特色的校园文化，让学生时刻都能接受到传统经典文化的熏陶。如，在教室的班训中张贴像“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这样的古人名言，在黑板报上开辟“古诗苑”“经典名作欣赏”等栏目，让学生时时都能看到和学习经典名作。

2.开发校本课程，发挥教育功能

校园作为诵读经典的主要场所，学校应发挥经典文化的教育功能，把诵读经典纳入本校的教书育人体系，积极开展经典诵读欣赏。要制定明确的教学目标，积极培养学生的经典诵读爱好，提高学生的诵读兴趣。如，孔子所讲“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”应培养学生学习经典的主动性，这样才能更好地发挥教育功能。

3.用好教学资源，拓展诵读视野

我国的传统经典作为历史长河中的瑰宝，学校应充分利用各种教学资源，让学生的经典诵读成为全方位的教育活动。首先要立足语文教学、教材自身，学好、用好课本所选经典名作，引导学生去领略经典的魅力。让学生能读出自己的声音，说出自己的诵读感受。诵读还应加强与其他学科的整合，扩大阅读视野。如，加强与历史学科的整合，用历史的眼光去品读经典。

总之，加强中华传统经典诵读，首先要了解其对学生巨大的教育价值，采取多种途径提高诵读质量，以达到最佳效果。

参考文献：

第7篇：传统文化的途径范文

［关键词］中华传经典诵读；文化价值；途径

［中图分类号］G02 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2012）5-0145-02

1 前 言

经典的文学创作是人类文明不断进步的精华,中华传经典不仅是中华民族文化的根基,同时也是中华民族文化的精神养料。中华传经典诵读是我们延续上千年的优良教育传,尤其是在现代语文教育中是完全不能被忽视的。近几年来,经典诵读的浪潮在逐渐涌现出来,特别是出现了很多有关青少年诵读经典文学作品的事件,进而也产生了很多的争论,逐渐朝着“读经现象”发展。正当中华传经典诵读在全国开展很激烈的时候,中学语文却出现了对开展中华传经典诵读不平衡的现象出现。其中有些中学非常重视中华传经典的教育价值和文学价值,同时学校也开发出了很多有关经典诵读的课程,建立了一个较为完整的教育体系；相反,有些中学却忽略了中华传经典的教育价值和文学价值,只是在语文教学中略微涉及一点有关中华传经典的内容,但是,还没有形成一个系；还有一部分中学根本就不学习中华传经典诵读的内容。由此看来,中华传经典和语文教育是不可分割的。本文主要从提升语文素养、凝聚精气神以及发扬传文化阐述了开展中华传经典诵读的文化价值,并具体提出了一些开展中华传经典诵读的有效途径。

2 开展中华传经典诵读的文化价值

2.1 可以提升语文素养

(1)可以大量积累文化知识。中国文化博大精深,不仅内容丰富而且内容也比较独特,在日常生活的任何一个领域都有可能涉及中国文化。中国文化的组成部分有很多,例如：建筑、饮食、服装、文学、舞蹈等。教师在语文课堂上讲解中国传文化,如果只讲解一些观念文化,而缺少具体的文化成果的讲解,那么教师并没有全面的将中国传文化介绍给学生,更不要说提高学生学习中华传文化的兴趣了。不管我们生活在什么样时代,积累文化知识是非常有必要的。人们大量诵读中华传经典,可以积累更多的文学知识,开阔视野。例如：中国的传节日文化不仅代表着人与人之间的关系,而且也和我们现代人的生活有着密切的联系。这些传节日都具有独特的来源。例如：春节是新一年的第一天,代表着做任何事情都顺利,有一个好的开端。正月十五是元宵佳节,是新的一年第一个月圆之夜,所以,人们每年都有赏灯、猜灯谜的习俗。清明节不仅仅是一个节日,同时也是一个节气,清明节正值春天,万物复苏,人们在这一天要插柳、放风筝等。八月十五中秋节,人们要赏月和吃月饼,代表着一家人团圆、幸福美满。

(2)扩展阅读视野范围。提高人们的文学修养,是和语言文字所蕴涵的文化素养转变为人们自身的文化修养是分不开的,然而文化修养的提高就是需要学生进行大量的阅读,这在语文教学中叫做阅读教学。现如今,大多数中小学教师都在努力研究提升学生们阅读能力的方法,但是,大量的阅读是提高语文修养的一个重要环节,而现如今,在语文阅读教学过程中却存在很大的危机,随着科技的不断进步,网络技术逐渐代替了传的读书看报形式,人们逐渐在怀疑阅读的意义,特别是对经典阅读的程度大大的下降了。中学生应该大量吸收各类知识和信息,但是,由于他们学习的科目较多,学习时间紧张,相对阅读的时间就很少,这使得他们将阅读的内容仅仅局限在了课本和考试的材料中,阅读面较小,不能开阔阅读视野,这样将直接阻碍语文素养的提高。我们生活在一个信息化的时代,学生获得知识的途径有很多,例如，网络、电视、光碟等,是一个发展比较好的趋势,同时也是文化多元化的内在要求。然而,中华传的经典作品也是学生阅读的主要来源。任何一个国家都有各自的经典作品,同样,阅读这些经典作品也是不可缺少的环节。中华传经典诵读不仅具有文化价值,而且还有一定的教育价值,同时也能扩展阅读视野范围,在头脑中积累大量的知识,尤其对于提升中学生的语文素养具有较大的现实意义。

(3)提升语言表达能力。对于中学生来说,语言表达的逻辑性和层次性越来越受到教师的重视,不仅要将表达的内容表达完全,而且还要带有一定的情感,解决语言干瘪的问题。经常诵读是让学生在头脑中快速储存各种材料和知识的最有效的途径。中华传经典内容丰富多彩,覆盖了很多领域的信息。如果经常诵读中华传经典作品,将文字背后作者的思想感情熟记在头脑中。经过不断的积累,很多经典语句慢慢的内化语感。如：古代的经典诗歌,尽管和现代相隔的距离较远,但是,我们可以经过想象,领略作者真实抒发的情感,从而不会阻碍现代人的阅读。

2.2 凝聚精气神

(1)有利于培养强烈的责任感。一个人身体里是不能缺少强烈的责任感的,在中国传文化中,主要宣传“天下兴亡,匹夫有责”的精神。体验生活主要有两种途径,一种是在真实的生活中领悟自身存在的世界,建立自己的精神家园。而另一种途径就是从书籍中学到,和他们进行交谈,从而走进他们构造的精神家园。古时候的英雄和文学圣人的事迹都已经成为历史,但是,他们精神的传递却从没有停止过。我们在阅读每一本经典作品时,作品所蕴涵的精神和情感都会融入到读者的心里。由此看来,“天下兴亡,匹夫有责”的强烈责任感,是任何一个时代任何一个人所必不可少的东西。

(2)有助于培养旷达的精神。现代社会中,社会的环境在不断的发生变化,人们对理想的追求也有所不同。高考是每个学生都要面临的一道坎,高考考的不仅仅是知识和分数,而且还是考察学生的心理素质。现在有很多学生承受不了高考带来的压力而出现了轻生的现象,真是让人汗颜。其实高考只是人生的一个小小转折点,如果因为一个简单的考试就结束了自己的生命,那么人生漫长的路有很多都是我们所意想不到的困难我们又该怎么面对呢？由此看来,保持乐观旷达的精神才能让人们在巨大的困难和挫折面前找到心灵归宿,让生命充满无限活力。

2.3 传承和发扬中华传文化

(1)增强学生对传文化的认识。每个人都是传文化的继承人,但是近几年由于传文化经典出现了断层,结果使上千年的传文化之经典渐渐地从中国的教育体系中分离出来了。特别是进入21世纪之后,在学校中听不到学生东渡诵读经典名句的声音。学生对中华传的经典作品不加了解,那么更没有办法理解其内在的真正含义和价值。现如今,文化向多元化的方向发展,青少年更加喜爱西方的文化,他们在沉迷于西方国家文化的同时也逐渐将中华传的经典忘掉了。例如：青年朋友喜欢圣诞节超过了春节,外国的情人节是情侣之间送玫瑰花和巧克力来表达各自的情意的,他们却忘了中国的情人节也蕴涵着一个非常浪漫的故事,甚至有些青年人连端午节、中秋节是哪天都不清楚。因此,学生要大量诵读中华传的经典,从而增强学生对传文化的认识。

(2)可以向世界传播中华文化。现如今,我们又重新提到经典诵读,而且将中华传经典诵读归纳到教育体系中,从而构建了传文化和现代文化沟通的桥梁。通过经典的无穷力量,将民族文化血脉注入到青少年的心里,充分发挥他们的力量展示出中华文化无穷的魅力。

3 开展中华传经典诵读的有效途径

3.1 构建宽广的诵读平台

学校可以开展中华传经典诗歌朗诵比赛。通过对优秀作品的朗诵,用比赛的形式激励学生积极参与到活动当中来。比赛获奖只是表面形式,而真正的目的是为学生创造更多诵读中华传经典作品的机会,让学生的阅读视野扩大,同时也有利于提高他们口语表达能力。也可以建立开放式的图书馆,让学生在课余时间阅读一些中华传经典的作品。

3.2 开发具有特色的课程

鼓励学生多诵读中华传的经典作品,最终目的是为了继承中华传的经典文化,从而进一步提高语文综合修养。所以,中学生读经典作品不能只是一味的追求诵读的数量而不求诵读的质量,而是要将诵读发展成为学生学习的兴趣。学校开发具有特色的课程,增加文化涵养。因为文化涵养可以让人的内心变得更加强大,不只是表现在人头脑中储存能量多少,同时人的语言和行为也能表现出一个人的文化涵养。所以,开发具有特色的课程,不管是用什么形式最主要的目的就是注重增强学生的文化涵养。

3.3 充分利用教学资源

中华传经典诵读和历史内容结合在一起。我们在诵读中华传经典时,往往不清楚其历史背景,只有站在历史的角度上才能真正读懂文字所要表达的真正情感。所以,在诵读中华传经典作品时将语文课本上的知识和历史知识相结合,打破学科间学习的障碍,从而扩展学生的视野。

4 结 论

总体说来,我国古代的文学作品,都称之为经典的艺术作品,不仅代表着我国悠久的历史文化,而且在这些优秀作品中还蕴涵着中华民族的传美德和伟大的精神。我们在欣赏和学习这些优秀的作品时,不仅可以提高我们的文学素养,而且也可以更加深入的了解我国古代的文学知识,同时也能增加我们的爱国情感,陶冶情操、树立远大的志向。我们要充分认识到诵读中华传经典的文化价值,并找到一些开展中华传经典诵读的有效途径。

参考文献:

［1］于守海,韩娇.经典诵读与人文教育［J］.沈阳师范大学学报(社会科学版),2008(2).

［2］宁殿霞,张青丽.开展经典诵读提升综合素质［J］.新西部(下旬刊),2011(2).

［3］陈雨曦.从经典诵读活动看大学生对传文化的缺失及其对策［J］.科技信息,2010(10).

第8篇：传统文化的途径范文

论文摘要：在多元化文化发展的趋势下，面对当今世界复杂多变的文化潮流，传统民俗文化的开发、利用问题又回到现代文化的阵地里。在新的课程改革下，利用传统民俗文化，开发语文课程资源，让学生从各个方面、各个领域、各个角度重新感悟民俗文化，让丰富多彩的民俗文化走进生活，走进语文课堂，走进语文世界，充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，培养学生语文实践能力，使中华传统民俗文化源远流长，得以光大。

《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。”语文作为文化载体之一，决定了语文学科的特殊性。民俗文化的传承、发展和创新，离不开语文。在西方文化不断冲击中国传统民俗文化的今天，我们应该义不容辞地担当起这历史使命，探寻语文教学的新思路、新渠道，深入研究民俗文化，丰富语文教学，充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，让学生在祖国灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华传统民俗文化得以光大。

一、利用传统民俗文化，开发语文课程资源

1．经典诗文背后氤氲着传统民俗文化的气息

通过阅读《江南》，可以了解江南水乡人们亲水采莲民俗风情，通过理解《敕勒歌》，可以明白塞北草原游牧民族骑马纵歌的生活习惯。我们语文教材所选的诗、词等古代作品中，不仅积淀着丰富的古代文化知识，也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。这就要求教师更新教学观念，在传授语言文字知识，进行人文教育的同时，认真分析挖掘教材中的传统文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生，让学生真正认识和理解传统文化的真正价值，从而自觉地接受优秀的传统文化。

2．名家文本里面荟萃着传统民俗文化的精神

“语文的文本价值与学生独特体验的完美结合。”如汪曾祺的《端午的鸭蛋》已不仅是物质层面的鸭蛋、精神层面的鸭蛋，它更是一种抽象的符号，它承载着作者自我的精神，更承载着一个民族应有的精神。只有用文化视野和生命的历程去解读它，人才能诗意地栖居在大地上。这一刻，学生的情感在民俗的熏陶中得以升华。端午的鸭蛋，就是一卷精神的胶片，上面承载着作者对童心的复苏、故乡的缅怀和对民俗风情的追念。

3．山光水色中间流连着传统民俗文化的影子

在中国传统民俗文化中，山伟岸、水奔腾，草木有情，蜂蝶有意。利用好这些蕴含在文字、景色背后的人类几千年来赋予“物”的特殊含义，可以提升学生的精神境界，树立良好的道德修养。

4．故事传说背后掩藏着民俗文化的精髓

随着新课标的实施，更多经典的、优秀的神话故事、民间传说等进入到小学语文教材。这些不仅是小学生学习语言的好材料，而且往往蕴藏在丰富的民俗文化知识，它使孩子求真、向善、尚美，使孩子了解悠久灿烂的华夏文化。

二、利用传统民俗文化，培养语文实践能力

中国民俗学会理事长刘魁立教授曾说：如何对待文化遗产，不仅是一个文化问题，还是一个关系民族的命运与走向的问题。当前，外来文化对学生的影响越来越多，在情人节、圣诞节、万圣节等“洋节”的不断冲击下，传统民俗文化在学生的思想中日益淡化，作为语文教师应对此予以足够的重视。

1．开展丰富多彩的节日庆祝活动

比如举行一些“元宵节——我和花灯有个约会”；“清明——追寻英烈的足迹”、“端午——走进屈原的世界”等活动，对于发掘和弘扬民俗文化，对增强中华民族的凝聚力，有着十分重要的意义。

2．搜集身边的民俗风情

五里不同风，十里不同俗。这正是说在不同的地方有不同的民俗风情。如参观名胜，收集对联。苏教版小学语文教材四年级上册“诵读欣赏”中介绍了一些脍炙人口的对联，教师可以在讲授了文本中对联知识之后，要求学生收集体现家乡文化特色的对联。这样，学生既能巩固文本知识，又加深了对家乡民俗文化的了解。家乡的西楚霸王项羽故里，泗水古国遗址、嶂山森林公园等名胜古迹，均有反映家乡历史、展现家乡文化的对联。 转贴于

3．开发乡土资源

在用好文本资源的基础上，教师应努力开发与语文教学有关的乡土资源作为拓展，把民俗文化教育由小课堂带入大社会，让学生进一步认识家乡，亲近家乡，培养深厚的乡土情结。开发乡土资源，当以活动为载体。在明确活动目的、细化活动要求的基础上，教师要放手由学生具体操作，培养学生的实践能力。

党的十六大报告指出：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”中国是一个世界文明古国，民俗文化资源博大精深，是我们语文教学当中取之不尽用之不竭的文化资源。民俗文化走进语文课堂是大势所趋，弘扬民俗文化是时代的强烈呼唤，也是语文教学的迫切需要。为此，我们应该坚记鲁迅先生所说的“越是民族的，越是世界的”。我们应该在语文教学中开展民俗文化教育，努力将民俗文化的种子播撒在每一个学生的心灵深处，让丰富多彩的民俗文化走进生活，走进语文世界，走进语文课堂，让每位学生都拥有一个开满民俗文化之花的精神家园。

参考文献：

第9篇：传统文化的途径范文

一、发现的问题

1.部分同学对传统文化的学习兴趣不浓厚：只有37.8%的同学热爱学习和了解传统文化7.6%的同学对传统文化不感兴趣。37.2%的同学表示会积极参加学校组织的有关传统文化的选修课，11.1%的同学没有兴趣参加。只有10.5%的同学喜欢读古代经史子集，大部分同学都只是偶尔翻阅，甚至有9.3%的同学对此敬而远之。

2.很多同学对传统文化的了解不够深入：关于四大名著阅读情况的调查结果令人十分吃惊，只有15.7%的同学读完了四本名著，22.7%的同学只读过一本甚至一本也没读过。有12.2%的同学不愿深入了解传统文化。

3.了解传统文化的途径十分单一，缺少系统学习：将统计数据平均后，每个同学获取传统文化知识的途径只有三到四个，最多的获取途径是电影书刊，其次就是课堂。

4.少数同学对传统文化的认知不正确：13.4%的同学认为“四书五经”等历史文化古籍所载内容及哲学思想是腐朽封建，不应在现代社会发扬。

5.保护传统文化的积极性欠佳：43%的同学不是十分愿意传统文化保护事业出力

6.对传统文化的目前状态和发展前景持不乐观态度：81.4%的同学认为目前对于传统文化的保护力度还有待加深，35.5%的同学在曾经或目前为传统文化的流失而担忧，7%的同学认为随着西方文化的发展，中国传统文化的影响力会越来越小。

二、原因分析

1.家庭的影响：接受调查的同学在反省自己为什么对传动文化所知甚少时，除去所占比重最大的兴趣爱好（29.9%）这一主观原因，其次就是家庭的影响（23.2%）。乏能够沟通的人和氛围的熏陶，才渐渐流失了个兴趣。家是社会的最小单位，也是一个很重要的文化载体。于目前在我国的家庭教育中家长对传统文化的理解偏差，家长的传统文化教育意识淡薄，子女受其他因素的影响而表现出来的消极和抵触情绪，以及其他各方面的因素导致了当前我国传统文化的传承不力，甚至在很多方面都出现了缺失和断层。另外，也由于社会现实，家长们都觉得现在的社会都要靠自己，只有自己强大，才能在这功利的社会立足，因此大学生更应该学些实用的东西为将来找工作做准备。凡是那些对好工作没有直接作用的可以少学点，或者忽略。换言之，实用主义和功利主义导致家长们一直在重复的给孩子们灌输了传统文化在现代社会不重要，没必要重视的观念，导致大学们对传统文化作用的误解以及对传统文化的选择。

2.传统文化基层教育的缺失：24%的同学认为文理分科及受教育程度会影响自己对传统文化的喜爱程度。课堂被同学公认为是学习传统文化的第二大途径，是占据学生生活最大部分的活动。34.4%的同学对传统文化很感兴趣，但由于学校没有相关课程，无法更多的了解传承文化，渐渐失去了学习传统文化的兴趣。据了解，学生就读的初高中及大学大多都没有开展学习传统文化的课程，即便有，也缺少师资力量和硬件资源，并且只对文科生开放，这让许多理工科的学生失去了学习传统文化的兴趣，只专注于自己的专业课程。当家庭不能成为学习传统文化的良好场所时，学生把希望放在了学校课堂上。但现今传统课堂的内容与模式都没有重视传统文化的学习，使传统文化的基础教育得不到普及，从而使得传统文化逐渐被校园忽视，遗忘，形成目前重智育轻人文的教育趋势。

3.社会现实的影响：随着科学技术的不断发展，国家越来越重视国际竞争力以及文化软实力的发展，大力提倡科技创新，鼓励人们提高技术创新水平以适应需求，这使全社会都将发展重心转移到了创新方面，忽视了传统他文化的传播与继承。社会的不断发展进步和世界全球化与信息化的日益加速，使得现代思想与传统文化发生了极大的冲突，社会伦理道德观念日渐被人们疏忽甚至摒弃。快节奏的现代生活使学生更关注于如何提升学习成绩和工作效率，而更加忽视了从小就应识习传统文化。

4.外来文化的影响：信息快速交流带来诸多好处的同时，也带来了许多值得深思的问题。文化交流的初期由于缺少经验而没有设置相应的管控措施，使得外来文化不论是否适合或好坏都毫无节制的引入我国文化市场，日漫、英剧、美剧和韩剧都获得了学生集体的关注和追捧，过多的追捧外来文化必然会影响我国传统文化的传播与继承。

三、应对策略

1.学生加强自身文化修养：调查得知类似四大名著这样的经典书籍都只15.7%的同学读完了四本名著，由此可以看出，学生很少通过阅读学习传统文化。阅读课上学生们去图书馆的阅读是无规律性的阅读，不能挪出一些整块的时间来阅读有关传统文化的书籍；借阅书籍也只是凭自己的兴趣和爱好，只借阅一些当下流行的文学作品，阅读的完成情况更无法保证。因此，要多开辟多条学习传统文化的途径来增强学习传统文化的兴趣。比如参加一些博物馆的展览，到剧院感受一下传统戏曲的独特魅力，观看有关传统文化的影视作品等。

2.营造良好的家庭氛围：孩子的第一任老师就是父母，家庭成为了孩子的第一所学校！家庭是培养孩子最好最直接的摇篮。在每一个年轻人的成长过程中，家庭教育都起着十分重要的作用，是学校教育不可替代的。所以，针对当前社会上对中国传统文化的淡漠，我们应该重视家庭教育，营造一个具有浓厚文化底蕴的家庭的环境。父母的素质和温暖水平的高低，往往也决定着孩子对传统文化的兴趣程度。父母需要言传身教，用自己举手投足间的行为影响孩子的行为，使孩子会受到家庭环境的熏陶。不同的成长时期，孩子往往有自已的独特性。孩子兴趣的发展和表现，往往是他天赋和素质的先兆。家长要经常问一问孩子的兴趣是什么，要引导孩子不断发展兴趣。

3.注重传统文化的基础教育：