最经典的话精选(九篇)
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第1篇：最经典的话范文
我是要成为海贼王的男人；总有一天，我会聚集一群不输给这些人的伙伴，并找到世界第一的财宝，我要当海贼王；你不用道歉了，现在不管做什么，都换不回那只狗最钟爱的宝物；我不会再让任何一个人死去；我不知道这是谁的海贼旗， 但这绝对是某人赌上性命，也要保护的旗子，这旗子才不是随随便便就插在上面，你们这种毫不尊重生命的家伙，不可能折断它；不能有人死啊，大家都是同伴啊；难道神说你该死，你就去死吗；路飞，是日本动漫海贼王的男主角，草帽海贼团船长，他的标志性特征是一顶草帽，因此被称呼为草帽，梦想找到传说中的ONEPIECE，成为海贼王。
（来源：文章屋网 ）
第2篇：最经典的话范文
1、说是不后悔，那是不可能的。
2、世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）
3、我捐一个月的生活费，打美国我捐一年的生活费，打日本我捐[骂人可耻]一条命！
4、这个炎夏，无人留恋。
5、所有篇章都要重新书就，除了一样——爱情。
6、穿别人的鞋，走自己的路，让他们找去吧。
7、我不是随便的人，我随便起来不是人。
8、是我太傻，还是我过于天真。
9、水至清则无鱼，人至贱则无敌！
10、女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低……
11、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情
12、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，()以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
13、令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”
14、可能真的是放开好了，放开了就有更多的其他的空间去填埋其他的不是吗？！
15、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分
16、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的
17、走自己的路，让别人打车去吧。
18、是谁把微笑的彼此，弄哭了
19、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
20、我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。
21、前途迷茫，不代表胸中没有朝阳
22、艰辛的路之所以艰辛，就在于步步荆棘，每脚踩下去都是刺，每走一步都会遇到各式各样问题。
23、站的更高，尿的更远。
24、有的时候，你笑了，却发现身边的人都哭了。
25、那么往后的我，该怎么做，才不会让你们伤心
第3篇：最经典的话范文
1、如果真诚是一种伤害，我选择谎言；如果谎言是一种伤害，我选则沉默；如果沉默是一种伤害，我选择离开。
2、为什么我们总是不懂得珍惜眼前人？在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别。
3、痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。
4、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
5、我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。
6、幸福对我说，你还太小。
7、世事其实都是在它适当的时候降临，只是我们没有适当的心情去迎接它。
8、永远不要嫌弃你的父母行动迟缓！因为你永远想象不出你小的时候他们是如何耐心的教你走路！
9、等待，也许并不容易；伤害，轻而易举。
10、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
11、我们永远都不要提分手好吗？爱你不是游戏。爱你是真心的。忘记你我做不到。不管我们的解决是否完美，勾勾手指，说好不再分手。
12、我在过马路，你人在哪里。
13、他的心早已变换了季节，而你还站在他许下诺言的那一天。
14、我不寂寞，我只是一个人而已，一个人，已经足够热闹。
15、喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
16、所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。
17、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
18、早已习惯那些不曾习惯的习惯！
19、想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
20、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
21、人生之中有许多是无法控制，既然你无法控制，那就试着控制一下自己的情感吧。
22、我赢了所有人，但却输掉了你。
23、无法拒绝的是开始，无法抗拒的是结束。
24、脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。
25、人生若只如初见，当时只道是寻常。
26、也许爱情只是因为寂寞，需要找一个人来爱，即使没有任何结局。
27、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
28、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
29、一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。
第4篇：最经典的话范文
1、我只是想要一双属于我自己的高跟鞋陪我走那泥泞的路。
2、世界上最糟糕的一种感觉是，你无法爱上别人，只因你依然留恋那个伤害你的人。
3、总在为没必要的剧情忍耐，虚构的多么悲哀。
4、你已经开始慢慢走出属于我的世界。
5、幸福已经和我隔了一整个世纪，是我永远都触碰不到的遥远。
6、最后的最后，还是你们好了，而我始终还是一个人。
7、与寂寞有染，和幸福无缘…
8、撕心裂肺的挽留，不过是心有不甘的表现。
9、当逃亡变习惯我只想痛哭一场。
10、漂亮不能当饭吃，帅气也不能当日子过。说来说去，最后要找的那个人，总是可爱的，善良的，知道怎么陪你把日子过舒服的。所以，你别看人家老说喜欢美女，喜欢帅哥，其实聪明人家里，都藏着那么一个温和的，憨态可掬的有趣人。美颜这种事，还不就是情人眼里出西施么。
11、我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。
12、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
13、等待、也许并不容易；伤害、却轻而易举。
14、事与愿违，是谁狠心伤害了谁？
15、没有你，我的签名怎么会带有悲伤呢？
16、埋下一座城，关了所有灯。
17、属于你的记忆，已经不在我的记忆卡里，我把这份记忆已删除。
18、人生就像饺子，无论是被拖下水，扔下水，还是自己跳下水，一生中不蹚一次浑水就不算成熟。
19、这个世界很小，我们就这样遇见。这个世界很大，分开就很难再见。
20、每一种创伤，都是一种成熟。
21、真的很想时光倒流到我们在一起的那段日子。
22、下一站，会不会有你的身影。
23、风沙贯满早已湿透的双眼，为何还能看见你的容颜？
24、相遇，却来不及相聚；相聚，却来不及牵手；牵手却来不及相爱；相爱却来不及相守…
25、有的人把心都掏给你了，你却假装没看见，因为你不喜欢。有的人把你的心都掏了，你还假装不疼，因为你爱。
26、在你转身之后，我的心就已经碎成了两半。
27、能不能多一丝感动，能不能多一丝爱。
28、我不奢求自己多幸福、只要不悲伤就好。
29、在这世上，最容易变的是人心，但最天荒地老的也是人心。
30、躲在万劫不复的街头，微笑着参透覆水难收。
31、无法拒绝的是开始，无法抗拒的是结束。
32、做人的四个准则：生活中不刻意伪装，爱情里不过度依赖，倾听时不着急辩解，说话时不有意冒犯。
33、原以为不会心痛，为何眼泪止不住的流。
34、你是不是断定我不会离开你，所以你才这么肆无忌惮的伤害我。
35、也许总怀念着你，也许模糊了自己，虽然伤心需要勇气，我选择哭泣。
36、谁抚我一丝秀发，谁欠我一生代价？
37、在这混乱的年代，我拿什么证明我存在的价值…
38、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
39、倾国倾城，而又为谁倾覆了天下？
40、一生中，你要找一双——至少要找到一双能够倾听你的耳朵。只要你一开口，他就能懂得你。这或许就是一个人的幸福。
41、寂寞伴着我长眠，你走时坚决的身影，枯竭了爱恋。
42、友谊的悲哀莫过于，你把一个人当成你最好的朋友，但她并没有像你一样把当你成她最好的朋友！
43、为何突然离开，心如何替代。
44、你永远要感谢给你逆境的众生。
45、堕入封闭的地牢，在感知的小小世界里，我累了。
46、太多逝去的生命，太多的无法割舍。
47、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
48、你从来都没有爱过我，这是我从游戏的一开始就知道了。
49、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
50、我还是一如既往旳沉迷在那段不是记忆旳记忆里。
51、是我太脆弱，还是不够洒脱？始终摆脱不了你给的寂寞。
52、错过的，不止是青春、还有你。
53、在世上诸般美好事物中，有两者最公平，那就是青春与梦想，它不分尊卑，人人都可享有。
54、一个人，一颗心，全部粉碎。
55、梦想是用来被追逐的，而不是用来被幻想的。
56、总说我不信你，可你的话要我怎么去相信。
57、在现实生活中，不管是男人还是女人，在面临一方出轨时，其实能选择的路并不多，只有两条：一是原谅，然后不再翻旧账；二是分手，不再纠葛。
58、我真的好想再重温一次你的温柔。
59、我记得我爱过，哭着，要不回那些快乐！
60、用手使劲敲打胸口，这样心就不会那么痛了。
61、莪们一切兜还没开始，就已经结束。
62、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
63、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
64、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
65、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
66、悲伤才念情，寂寞才说爱…
67、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
68、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
69、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
70、找不到一种爱来保护爱情
71、残缺不全的心，能给你的只有支离破碎的情。
72、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
73、年轻时候应该能够作一些冒险。年轻时候最大的财富，不是你的青春，不是你的美貌，也不是你充沛的精力，而是你有犯错误的机会。如果你年轻时候都不能追随自己心里的那种强烈愿望，去为自己认为该干的事，冒一次风险，哪怕犯一次错误的话。那青春多么苍白啊！
74、人的一生注定会遇到两个人：一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
75、原来，世界上最痛的痛是离开。
76、在乎什么，就会被什么所伤。
77、喜欢的歌，静静地听；喜欢的人，远远的看。
78、所有旳是是非非都要独自面对。眼泪滴进了水杯。充满药水旳苦味。无言以对。
79、有人告诉我，最痛的地方，要用最美的方式包紮、他们怎会知道，我最痛的地方是我的心。
80、如果有一天，我彻底的在你的世界里消失，你会不会想起有我。
81、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
82、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
83、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
84、感情浮浮沈沈，世事颠颠倒倒。
85、泪水模糊了我的世界，连你离去的身影都看不见。
86、那首关于我们的歌，把结局唱给了谁听？
87、感谢你们从我生命里抽离，疼的我歇斯底里。
88、彼岸花的孤寂，收集了多少离人的眼泪。
89、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
90、沵离我而去，这让俄学会一个人坚强。
91、在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。
92、今曰的执著，会造成明曰的后悔。
93、最怕有些人，虽然早已走远，却从不肯把属于他的回忆带走…
94、你的承诺太多，美的让我不知所措。
95、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼……
96、我害怕，害怕每次长时间的“正在输入”，换来的都是一句：哦，呵呵。
97、当。我泪流满面的时候。何曾有人安慰过我。
98、做人的最高境界不是一味低调，也不是一味张扬，而是始终如一的不卑不亢。
99、不希望我们只是陌生人、你知道的那不是我想要的。
100、在这个世界上别太依赖任何人，因为当你在黑暗中挣扎的时候，连你的影子也会离开你。
101、看着你离去的背影，我泪如雨滴，最后一次呼吸着空气中有你的气息。
102、我曾有一种苦叫思念，有一种痛叫苦恋，有一种伤叫绝恋。
103、爱上你，只用了一瞬间，忘记你，却用了一辈子，甚至还不够…
104、一个人最大的缺点，不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。
105、在一段时间，我喜欢一段音乐；听一段音乐，我怀念一段时光…
106、寂寞如此，冷暖自知。善待自己，人生只有1次！
107、你不仅毁了我的人，我的心，()还有那份忠贞的情。
108、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
109、无辜的风筝，拉扯最在乎的人…
110、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
111、明年的今天，祭祀我们不堪一击的爱情。
112、时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是拾起那些明媚的忧伤。
第5篇：最经典的话范文
常熟市谢桥中心小学 六（4）班 刘晓靖
指导：黄惠娟 邮编：215523
huanghuijuan5865@zuowenku.net
大家对《白雪公主》这篇童话一定不陌生吧，它可是我最喜欢的经典童话之一。
它讲述了从小失去亲生母亲的白雪公主遭到她的巫婆继母的陷害，被迫逃到森林，并被好心的小矮人收留。可是当继母得知白雪公主还没死后又三番五次地扮成老太婆陷害她，终于把白雪公主害死。后来一位英俊的王子救活了她。白雪公主和王子幸福地生活在一起，她的巫婆继母也得到了应有的惩罚。
第6篇：最经典的话范文
关键词：《圣经》；《论语》；基督教；儒家思想；罪感文化；耻感文化
一、 本尼迪克特对“罪感文化”与“耻感文化”的划分
文化的概念十分宽泛，因而其定义一直以来也饱受争议。而著名英国人类学家泰勒在1871年出版的《原始文化》一书中对文化的定义受到较为广泛的认可，“文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所具有的其它一切能力和习惯”[1]。后来的人们不断对此定义进行丰富与拓展，并且在此基础上从不同的角度对文化进行划分。
美国文化人类学家鲁思・本尼迪克特在1946年出版的《菊与刀――日本文化类型》一书中首次提出了“罪感文化”与“耻感文化”的这一文化模式分类方法，并且指明了这种划分方式的重要性，“在人类学对各种文化的研究中，区别以耻为基调的文化和以罪为基调的文化是一项重要工作”。[2]本尼迪克特受美国政府所托，研究日本民族特性以制定战后对日政策，《菊与刀》一书正是由她的研究报告集结而成。因而她在书中的“罪感文化”是针对整个西方文化模式提出，而“耻感文化”所针对的对象是日本，但是大部分学者认为，“耻感文化”同样也符合整个东方文化体系。因此，“耻感文化”与“罪感文化”成为了东西方文化之间重要的区别方式之一。
“提倡建立道德的绝对标准并且依靠它发展人的良心，这种社会可以定义为‘罪感文化’”。[3]而本尼迪克特认为，在耻感文化中，“羞耻感”是道德体系的重要组成部分，外部的强制力是维持社会秩序、劝人向善的主要力量，而非个体内心中的罪恶感。“罪感文化”中的人们看来应该是感到罪恶的行为，对于“耻感文化”中的人们而言更多的是感到懊悔、羞耻。“罪感文化”的形成与西方的宗教传统息息相关，基督教的“原罪说”让人们时刻对“罪”的概念保持自觉的省察。而东方“耻感文化”的形成则有着深厚的儒学根基，儒家学说对“知耻”的强调使得东方人有很强的廉耻观。因此，“耻感文化”与“罪感文化”的形成有着深厚的文化根源。而《论语》和《圣经》作为东西方的两部重要经典，与这两种文化的形成也是密不可分的。
二、《论语》与《圣经》中“耻”与“罪”的对比
《论语》是中国传统儒家学派的经典著作之一，主要记录孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念以及教育原则。《论语》中孔子的思想对中国传统价值观乃至整个东方的价值观念体系产生了非常重要的影响。“耻”的思想在许多先秦典籍中已有记载，而《论语》中继承并进一步扩大深化了“耻”的概念。“《论语》共有20篇， 498章，一万六千余言，其中与耻感有关的就有58章。”[4]儒家学说认为，“耻”作为内在的道德意识，国家社会的政治实践中发挥重要的作用。
而在西方，作为基督教的典籍，《圣经》已不仅仅是一部宗教经典，更是西方传统文化的重要组成部分，也是西方文化的重要思想基础。它对人们思想观念的影响可谓根深蒂固。而对于“罪”的观念，《圣经》里有着深刻的阐释。“原罪”的教义是基督教重要的基础教义，“原罪说”认为人天生是有罪的，只有笃信上帝才能够获得灵魂的拯救。
（一）“罪”的含义VS“耻”的概念
《圣经》中，亚当与夏娃不顾上帝的警告偷吃了禁果，因一次的过犯，众人都被定罪，这就是人类罪的根源。在基督教看来，人生性罪恶，“污秽可憎，喝罪恶如水”。此后，从该隐到诺亚时代的人，从巴别塔到索多玛，人类的罪行从未停息。不过，基督教的“原罪”并不等同于汉语中“罪”的概念，“它主要指的是人性的弱点，尽管这些弱点很可能导致人犯罪，但与汉语中的‘罪’所指的作奸犯科毕竟不是一回事”。《圣经》里很多地方都提到了人的原罪，《约翰福音》（8：1-11） 曾载：
文人和法利赛人带着一个行时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说： “夫子，这妇人是正行之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？ 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字……对他们说“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她” 。听到这话，众人均退去，只剩下耶稣和那妇人了，耶稣告诫那妇人从此不要再犯罪，并让她走了[5]。
在基督教的观点中，所有人都是有罪的，人类无一幸免于人之初的罪恶，包括刚出生的婴孩。人并非因为犯罪才是罪人，而是因为人是罪人才犯罪。这种“性本恶”的思想深深地扎根于西方人的思想之中，在方方面面对西方社会产生了重要的影响，包括政治、法律，文W等等方面，也由此形成了西方独特的“罪感文化”。
而在《论语》中，被反复强调的则是“耻”的概念。“耻”的含义之一是羞耻心，孔子说君子要“行己有耻”，就是说一个人要用羞耻之心来约束自己的言行。儒家的理想人格，是以耻辱感作为精神基础的。“道之以政，齐之以刑，民免而；道之以格，齐之以礼，有耻且格”（《论语・为政》），孔子将“耻”的意识应用到了国家政务之中，人民的羞耻心是为政治国的关键。“恭近于礼，远耻辱也”（《论语・学而》），要想“远耻辱”，就要遵从“礼”的教诲。因此，可以总结出来，孔子是通过耻感的鞭策维护他所希望建立的“礼治”社会。
这种耻感意识一直以来都影响着儒家文化熏陶中的东方人民。自古以来有“贫者不受嗟来之食”的典故，是因为“贫者”内心中的“耻”维护着他的人格尊严，他宁可饿死也不愿意丧失其人格。日本“切腹谢罪”的传统，也是植根于这种“耻感”文化之中。
本尼迪克特认为“罪”是一种内在意识，而“耻”是一种外在意识，这种观点忽视了“耻”作为一种理性化的情感所具有的内向化特征。准确的来说，“罪是对神的意识，耻是对人的意识。换言之，罪是宗教的意识，耻是社会的意识。[6]”
（二）忏悔VS内省
《圣经》中的“原罪说”也形成了西方的忏悔意识。“忏悔”是《圣经》中萦绕不绝的召唤。人，无论是谁，生来都是有罪、有缺陷的，没有完美的人。只有通过信仰耶稣基督，发自内心地忏悔自己的过错，承认自己的罪，虔诚地寻求上帝的宽容，才能够从罪恶中解脱出来。“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（《圣经・启示录》）《圣经・创世纪》中记载亚当和夏娃的故事里，上帝问亚当“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗”，是一种警示，然而，亚当不仅没有忏悔、承认过错，反而把罪责推到了夏娃的身上，因此，两人受到了上帝的惩罚，被驱逐出了伊甸园。
与此相反，诚心的忏悔可以得到上帝的宽恕与救赎。《路加福音》第七章中记载，有一个犯了罪的妇人诚心在耶稣面前忏悔，“眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦乾，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上”，她的罪得到了赦免。
因此，在基督教文化中，人们的思想、行为受制于洞悉一切的上帝，上帝会对人的善恶进行审判。善有善报，恶有恶报，是进天堂还是下地狱取决于人自己的行为处事。人如果犯下了恶行，迟早都会受到上帝的制裁。因此，“罪感文化”下的人们一旦发现自己违背了道德标准，便会产生深重的罪恶感，这种道德的约束是内在的。只有通过内心的诚心悔过以及行为上的虔诚悔改，人才能够摆脱良心的煎熬，获得解脱。
《论语》中与此相对应的概念是“内省”。“吾日三省吾身”（《论语・学而》），“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语・里仁》）都是孔子对君子自我修养的要求。如果说，在西方文化中，人们犯了过错之后良心不安、忏悔不已是因为对上帝的信仰、敬畏，在东方文化中，“羞耻心”则是人们反思反省的内在动力。人们每日“省吾身”之时，发现了自己与道德理想相违背时，内心的“耻感”会促使人们修正自己的行为，让自己朝着理想人格的方向迈进。因而这种内省与儒家学说的另一个重要概念“知耻”o密相关，对“善”的孜孜追求需要人们疏离“所耻之事”，而对于犯下的“耻行”，人们也要有勇气去面对，清晰地认识它，并加以反省。“子贡曰，‘君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’”（《论语・子张》）
李泽厚先生在《论语今读》中提到，这种反省带有一种“宗教性道德”的追求色调，“但儒学（包括曾子）又毕竟不同基督教的悔罪，尽管兢兢业业，如临深渊，但中国仍然没有那种与生俱来罪孽深重的原罪观念，较少恐惧性的自我折磨和摧残。相反，以为宇宙的生存、自然的存在，人的生命都是好的，以一种肯定的、积极的情感色调来解述和规范它们”[7]。东西方的“内省”与“忏悔”有着一定的相似之处，其目的都是修正人们的行为，引领人们走向自我完善的道路。但是它们在本质上又不尽相同：“忏悔”是出于对神的敬畏，所以蒙上了一层恐惧的灰暗基调，但是也因此教化面广、教化功能更强；“内省”是基于对人的思考，基调相较积极阳光，但是对“反省者”自身修养的要求更高，也因此教化面有限，教化功能也因人而异。
三、结语
“罪感文化”与“耻感文化”的形成有着深厚的文化根源，从中西两部著名经典《论语》与《圣经》中对这种文化根源进行探索，有着丰富的意义。《圣经》中强调人皆有原罪，而《论语》中则指明人要“知耻”，也因此，西方人从忏悔中寻求解脱，而以中国人为代表的东方人不断反省。“罪感文化”与“耻感文化”并没有孰优孰劣之分，尽管它们根源不同，本质都是为了劝人向善，建立稳定的社会。这两种文化的不同反映了世界文化的多样性，在全球文化交流日益密切的今天，各民族特定的文化模式都受到了一定冲击。在这样的背景下，不论是东方人还是西方人，都应该在反思自己文化的同时，接纳对方的文化，在保持文化多样性的同时，建立一个和谐美好、相互理解包容的世界。
参考文献：
[1]泰勒. 《原始文化》[M].浙江人民出版社，1988：3.
[2]鲁思・本尼迪克特. 《菊与刀：日本文化诸模式》[M].商务印书馆，2012：5
[3]鲁思・本尼迪克特. 《菊与刀：日本文化诸模式》[M].商务印书馆，2012：15.
[4]张莉.耻感文化与罪感文化刍议[J]. 延安大学学报（社会科学版），2007（01）：124-126.
[5]《新旧约全书》[M].中国基督教协会，1988：21.
第7篇：最经典的话范文
关键词：探讨 电力工程 管理科学化 经济效益最大化
中图分类号：F239.6 文献标识码：A 文章编号：1007-3973（2013）005-071-02
1 实现电力工程管理科学化的措施
1.1 建立健全完善的组织机构
电力工程的建设关系到人民的切身利益，所以我们必须抓好电力工程建设的每一关。要在内部建立健全完善的组织机构，保证这些组织机构的人员的职责分明。一旦企业的制度规范就能确保电力工程项目管理科学化的正常进行，制度规范是企业管理科学化的前提。一项工程的实施，或者一项工作的进行的前提条件就是，有一个完善的组织机构。有一个好的组织机构，事情进行的进度也会顺利一些。特别像这种关系着人民的切身利益的工程的建设，更加必须要有好的组织机构来分配所有的事情。在电力工程建设有限的范围之内，建立健全完善的组织机构，这对电力工程的建设项目的顺利进行具有十分重要的意义，将电力工程项目中组织机构中存在的一些的问题进行分析研究，找出解决的措施，一旦养成这种习惯，就能使电力工程中组织机构在对人员的管理上进一步系统化、规范化、科学化。一个企业建设的根本就是完善的组织机构，一个完善的组织机构可以让很多事情的进展变的非常的顺利，这些机构会对当前的人员配置和材料配置以及怎样的优化结合都会进行分析和研究，最后得出结论，让所有的人员和材料都会以最优的组合的形式出现。一旦人员配备良好，材料也配备的完善，工程的进度就会加快，而且这是才保证质量和施工人员的人身安全下的施工进度的加快，所以不会影响工程的任何方面的质量，这样的结果是所有的人都希望得到的。
1.2 建立完善的质量、进度、成本、安全管理体系
随着当前我国经济的快速发展，建筑企业也得到了快速的发展，电力工程的建设关系到人民的切身利益，所以我们必须抓好工程建设的每一关，做到对所有的人都负责，避免的发生。国家投入了大量的人力物力去建设民生设施，我们不能贪污。电力工程的建设的好坏，其实是有很多的因素影响的。最主要的就是一些制度的不完善，这些制度的不完善就导致的产生，所以我们要建立健全质量成本安全等制度去规范人们的行为，尽可能的不让的事情发生。在有限的范围内，建立健全质量、进度、成本、安全管理体系，这对电力工程的建设具有十分重要的意义，将电力工程中存在的一些质量、进度、成本、安全管理上的问题进行分析研究，找出解决的措施，一旦养成这种对出现的问题进行及时的研究和分析，然后找出解决的措施的习惯，就会形成一种制度，就能使电力工程中的质量、进度、成本、安全管理上进一步系统化、规范化、科学化。
1.3 提高监管力度
当前我国电力工程的建设的发展很快，这都是由于我国的经济发展的脚步加快，经济的发展就需要配套的建设来促进经济的发展，这就促使电力工程这种民生工程的快速的发展。一些电力施工单位只注重施工的进度而不去注意施工的质量和施工人员的人身安全，由于这种情况的发生，这就会导致一些事故的发生。电力工程企业要想不发生任何事故，或者是把事故的发生率降到最低，就必须建立健全施工的监管制度。在一些管理部门内，增加一个监管部门，这个部门就是对所有的在建工程和人员进行有效的监督，避免他们对工程的质量和自己热人身安全放松警惕。施工单位人员的人身安全是最重要的，我们必须保护好所有人员的人身安全，这就要求所有电力工程项目的施工现场的管理需要加大监控的力度。在有限的范围内，建立健全施工的监管制度，监管制度的建立对施工过程提高安全性具有十分重要的意义，监管制度要求所有在施工单位的人员必须持证上岗，否则一律不准出现在施工的现场。
1.4 加强岗位技能培训，提高班组人员的安全技术
想要实现企业的安全生产，就必须把安全生产的思想灌输到所有参与工程项目建设的人员的心中。要使一个企业的生产完全是安全的那是不可能的，但是我们可以采取一些措施，将一些影响安全隐患的事故发生的可能性降到最低，其实要做到这点是非常的难的，首先要加强对在建工程中施工人员的安全教育，让他们从思想上去重视生产的安全性，然后在根据形势和任务的需要及时调整计划，及时总结事故经验、教训。对没有任务没有去工地的人员也同样的进行安全教育，保证他们在以后的工作的过程中，避免事故的发生。其实加强一些岗位的人员的安全性的培训不仅能降低事故的发生，还能保证他们自身的安全，这是一个两全其美的办法。
1.5 做好危险点分析和预控，将事故控制在萌芽状态
电力工程建设项目中最需要注意的就是保证安全生产，要保证所有工作人员的人身安全。需要做到这点是非常的难的，实现这项任务的最基本的就是实现对工程的实时的监视，分析，及时的做出操作上的调整。有时候在电力工程的建设的过程中，往往只追求工程的进度，而不去注意工程的质量。由于只抓住了电力工程建设的进度，这就导致一些部门不去注意在建工程时工作人员的人身安全，不去关心电力工程建设中存在的一些危险的地方，由于不重视这些危险因素，往往会导致一些事故的发生。从以往的一些电力工程的事故中，我们要吸取教训，找出本部门在建工程中存在的一些问题和可能导致一些事故发生的危险的地方，多注意那些危险点，找出解决的措施，尽量避免事故的发生。将电力工程中存在的一些危险点进行分析和预控，一旦养成一种习惯，形成一种制度，就能使电力工程中的安全管理进一步系统化、规范化、科学化。
2 实现工程经济效益最大化
需要实现电力工程经济效益的最大化就必须从电力工程企业的经济利益出发，论述了电力工程管理科学化的措施，让这些措施很好的实施来保证电力工程项目的良好运行，实现工程经济效益的最大化。电力工程科学化的管理是一项系统的工程，只有在这条路上进行不断的探索，然后在持之以恒的坚持，务实的慢慢推进科学化管理的措施，才能获得最有效的作用，实现企业经济效益的最大化。因此，电力工程管理层的工作必须进行细致的分配，尽可能的在短时间内实现管理层的科学化管理，对管理层的人员灌输科学化管理的意识，做好管理层内部的监查机制，对管理层内部存在的一些问题及时的发现，然后找出解决的措施，让企业内部先实现有效的科学化的管理，这样才能保证电力工程项目后续的良好运转。在节约成本管理方面，主要是要解决节能降耗方面的工作，在保证工程项目实施安全的前提条件下，优化对成本的管理措施，，降低各项损失、把一些成本的参数必须控制在月度计划指标范围内，做好成本方面的科学化管理，以最小的成本获取最大的经济利益。想要要做到这一点，就必须全面贯彻“安全第一，预防为主，综合治理”的方针，在安全管理控制上必须精细，做到细之又细、严之又严，经济指标没有完成，就要责任到人，只有这样才能提高所有人员的经济节能意识，才能群策群力，共同把节能降耗工作做到前列。只有做到这些，才能保证电力工程企业的实现经济利益的最大化。
3 结语
本文从电力工程企业的经济利益出发，论述了电力工程管理科学化的措施，让这些措施很好的实施来保证电力工程项目的良好运行，实现工程经济效益的最大化。想要实现工程经济效益的最大化，只有通过健全企业内部的管理体系，这就要求电力工程企业抓好企业的管理，做好内部监查机制，对企业存在的一些风险进行预警，要求企业对发展行情要有一定的先瞻性，让企业实现有效的科学化的管理，这样才能实现电力工程项目的良好运转，使工程项目实现社会效益、经济效益的最大化，为企业的发展创造良好的条件。
参考文献：
第8篇：最经典的话范文
这份榜单勾起了网友们对这一年网络生涯的回忆，网友还补充了最近很火的“走你！”和一度被疯狂模仿的“舌尖上的××”、“哥只能帮你到这了”，等等。“2012年最经典的十大网络流行语”还被翻译成标准的英文，发表在“中美新闻网”上，“丝”被译为“Diaos”。
2012
一、你幸福吗？
国庆节期间，因为央视的街边采访而迅速走红，千奇百怪的答案点亮了这个看似普通的问题，其中最经典的回答是“我姓曾”。
二、屌丝
从年初开始，“屌丝”在李毅贴吧中得到“发扬光大”，逐渐成了众人皆知的“屌丝文化”，大批网友义无反顾地加入“屌丝”大军。
三、×× Style
一曲《江南style》红遍全球，让“××style”成为网络上最常提起的话语之一，武汉style、理工科男style……style遍地开花。
四、我能说脏话吗？
这句话来自记者采访市民对油价上涨的看法时，一位市民的回答，当得到否定答案后，该市民回复说：“不能吗？那我就没话好说了。”
五、我再也不相信爱情了
它的出处已经没有人能确定说出来了，不过在明星分手、离婚这些新闻的评论下面，博友们会看到成批的男女回复“我再也不相信爱情了”来表达自己的悲伤。
六、累了，感觉不会再爱了
一名13岁小孩子在豆瓣上发的帖子，文中的一段话“感觉不会再爱了”，成为了大哥哥大姐姐们集中吐槽的段落，并引起热议。
七、随时受不了
这句话来自微博，这些口头禅也成为了微博上常见的语言之一，并形成了一道微博语言生态里独特的风景。
八、正能量
多出现在新闻报道、文章报刊和各种宣传中。而博友们也开始用正能量一词来激励自己，鼓励他人。
九、中国好××
凡是很出色的事物或人物，都被大家冠以“中国好××”的头衔。比如“好男人”一词前面一定得加上“中国”二字才显得是真的好男人。
第9篇：最经典的话范文
1、阴气过盛不可种植。一般来说，院内是不能随意栽树的，最经典的风水彦语是：前不栽杨，后不栽柳。因们看不到人家院子前栽杨树，也看不到有人在后院栽柳树。而核桃也叫啷铛树，五行属阴，因而若是命主的五行八字中阳气旺盛，则可以适当栽种，否则很容易招来病邪。
2、定时清理枯叶。在种植核桃树时，核桃树若生病导致黄叶、坏枝一定要剪掉，核桃树如果出现了叶子枯黄的情况，就会丧失其原有的作用。室内的绿植本身是会增加住宅阳气的，但是如果叶子枯黄了的话，就会不断凝聚阴气。如果长时间不处理这样的植物，还会形成煞气，对家人产生影响。在煞气的影响下，家人很容易出现口舌之争。
（来源：文章屋网 ）
