寒山寺导游词精选(九篇)

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第1篇：寒山寺导游词范文

林非

中国社会科学院研究生院文学系主任，博士生导师，中国鲁迅研究会会长，中国散文学会会长。

著有《鲁迅前期思想发展史略》、《鲁迅小说论稿》、《现代六十九家散文札记》、《中国现代散文史稿》、《治学沉思录》、《文学研究入门》、《鲁迅和中国文化》、《散文论》、《散文的使命》、《中国现代小说史上的鲁迅》、《林非论散文》等。

Q：旅游与旅游散文的写作，这二者如何结合？

A：大自然的美常常使人心情舒畅，心旷神怡。旅游既是对风光的欣赏与开阔眼界，更能在辽阔和壮观中摆脱束缚，重新发现新事物，新世界，新心情。于是即景生情，写出心中对风景的理解与思考，可谓一吐为快吧。对人文景观和对历史环境加深了解，进而加快思索，游记绝对不能写成导游词。

Q：在旅游中有让你无法忘记的人吗？那一定是很有特点的。

A：在地中海北岸的意大利城市热那亚，头一回目睹了吉普塞姑娘。当时我们在喧闹的街头匆匆忙忙地走着，突然，两个十四、五岁的少女紧贴在我们身旁。我警惕地看到那高高的鼻梁和一双双乌黑的大眼睛上闪烁的

光芒，还有嘴角天真无邪的笑容。跟随我们的意大利朋友笑眯眯地一边说话一边悄悄地推开她们。她们手挽手趁势倒在地下。原来她们是在埋怨破坏了她们今天刚刚要开张的偷窃营生。

第二回是在瑞士琉森湖滨，我在眺望远近美景，并幻想着怎么能爬到对面山崖上俯瞰茫茫人海。突然见一个俊俏的少女，正将她的手指伸进游客的口袋里。我正想给小伙子提个醒，却见她已经把那个钱包丢在地下，然后风一阵地跑开了。那游客赶快拾起来，发觉那姑娘只取走了几张数目不多的钞票，剩下的是厚厚的护照和卡。小伙子高兴地喊叫了起来。

第三回是在维也纳候机厅赶飞机，生怕误机。这时从柜台后面走出一位吉普塞姑娘，她穿着航空小姐的制服，落落大方地带领我们从容镇静地穿过拥挤不堪的人群到达通向机场的闸门。然后，抿着嘴微笑着右手指引我们往里走，大家高挥着手向她致谢。

Q：你如何看待这些吉普塞姑娘？

A：她们属于流浪部族，从未养成读书此类的文明习惯，在繁华都市寄居，只好依赖偷窃为生了。如果让那些习惯于自由自在的流浪者也都接受谋生的训练，那么善良的吉普塞同胞是否会生活得更正常和幸福呢？

Q：现在都市盛行着徒步游热，“驴友”们背着50斤重行囊，集体翻山越岭，检验体能和毅力。你有过负重赶超的体验吗？

A：我有过一段偏僻山村里接受再教育的经历。1975年冬天，我被下放到河北省建屏县的一个小山村里。住在一座四周用土砌成的破房子里，窗户上贴的旧报纸已经破碎，西北风强劲刮来，浑身就像是泡在冰水里一样，急忙在泥地上踱步，仰起头张望被烟火熏得漆黑的屋顶，突然觉得我不能把自己的青春浪费在这样混沌的生活里。于是满腔热情沸腾起来，迈出快步冲出狭小的院子，来到在峭壁下流淌的河边，看看河里黝黑的流水和混沌的石块，顿时想到贝多芬《第五交响乐》里磅礴的旋律，真想大声疾呼努力生活和奋斗吧。回到寒冷的破屋里，从炕头被窝下摸出一盒火柴，点着油灯，在幽暗的灯光下铺开厚厚的棉被，悄悄钻进去，窗外寒风凌厉，浑身禁不住颤抖起来。在当时二十多年的生活里这是我头一次遭遇刻骨铭心的寒冷滋味，也应该是一种幸福的经历吧。在颤抖和幻想中竟很深沉地睡着了。白天起来在冰天雪地挥舞铁锹，翻动着冻成一团的猪粪；在雨雪霏霏的大河两岸赶着毛驴运送泥土。虽然每天相当的劳累，内心里却非常冲动，于是花了几个夜晚的功夫在油灯下写出了一百多行的抒情长诗《我们的队伍在山里》，发表在1958年2月号的《诗刊》上。

Q：作为一个博学多才的学者，在你的旅游中一定会有许多不同寻常的感慨和思索吧。

A：小时候背过许多名句，于是总会有许多时候在景点上相映成趣。比如我小时候背诵过“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。那时我使劲儿去猜着寒山寺究竟是什么样，在寂静和凄凉的冬夜里听着古庙里敲起嘹亮的钟声，心里不只是慰籍还是惆怅。几十年过后，我终于来到这座闻名的地方，从此永远留在了我的记忆中。尽管是一面之缘。那是初冬的薄幕时分，迎着一片片桔黄的落叶，走进寒山寺红色的大门。

还有就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的岳阳楼。几十年来常常在梦幻中张望着岳阳楼的华美而又雄壮的轮廓。就是因为范仲淹的那两句激昂慷慨和满怀豪情的话语让我浮起如此缥缈的图景。终于来到洞庭湖畔，溅起的浪花叩打着我滚烫的胸膛，像是在提醒我人们应该怎样走向宽广和辽阔，怎样通向远方的世界。仔细凝望着苦苦思念了半生的岳阳楼，小巧玲珑的它使我异常兴奋。

第2篇：寒山寺导游词范文

“文因景成，景借文传”，山水名胜与诗文名作交相辉映，是中国旅游的一大特色，山水名胜的美景激发了文人的创作热情，使好的旅游文学作品问世，而名诗名句名人又使山水名胜留传千古。人们争相感受“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；“会当凌绝顶，一览众山小”的泰山之巅；“江南佳丽地，金陵帝王州”的六朝古都；“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的古寺钟声等文人曾游览的山水名胜，人们也想看一看“桃花逐流水，未觉是人间”的桃花源；“芥子纳须弥”的李渔芥子园；“天上人间诸景备”的大观园等文人生活或作品中描写的地方，文学成为旅游的原因和目的。文学一直都是重要的旅游资源，在“体验旅游”时期更有着发展的优越性。1.首先文学旅游符合“体验旅游”的体验性特点，文学旅游可以再现文人的情感体验及作品中表现的意境，可以感受文学作品中的诗情画意之美；2.文学旅游也符合“体验旅游”的审美性特点，追求愉悦和美好的审美过程是旅游本质的一个方面。以文学作品为蓝本开发的旅游产品可以很好地展现文学和体验旅游的审美性；3.符合“体验旅游”的个性化特点，“一百位读者眼中就有一百个哈姆雷特”，“仁者见仁，智者见智”等都说明体验、审美都是个性化的产物，文学的包容性使其符合个性化的要求。

二、旅游管理专业学生应具有一定的文学素养

“体验经济强调，在体验经济环境下要通过营造体验环境、氛围、事件，给顾客以视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等多种生理体验；同时更主张最大限度地满足顾客的精神和心理需求，以顾客为中心，重视给顾客尽量多的个性化人性化满足。”在“体验旅游”时代，旅游与文学的关系日趋紧密，但文学旅游作为一种新的旅游方式还处于发展的初期，许多模式都在探索中，如何充分挖掘我国旅游资源的文学内涵，增强文学旅游的参与性、体验性、娱乐性和吸引力，是一个值得探索的问题。那么对于将来从事旅游行业的旅游管理学生而言，具有一定的文学素养是非常必要的。旅游管理专业学生首先要做一名高素质的导游员就要要具备一定的文学功底，了解景区景点相关的文学知识，并会活用这些诗词歌赋或文人轶事创作导游词，充分结合“导”与“游”为游客体验营造文化氛围。许多游客对旅游景点的文学文化了解有限，尤其是外国游客更是只能走马观花，毫无体验的乐趣。所以导游员就要用自己生动的文学语言和深厚的文学内涵来引领游客体验景区所蕴含的真正文学意境。其次要做高品位的酒店服务人员，例如《还珠格格》中的紫薇就是一个有着深厚文学功底的“服务员”，她可以将一盘很普通的菜起一个如“凤凰台上凤凰游”“一行白鹭上青天”“红嘴绿缨哥”之类的名字，菜地品味立刻就不一样了。最后要做成功的旅游业经营者，那么在文学景区要利用多媒体等多种介绍、导引工具为游客体验营造文化氛围。例如在大观园中要营造浓厚的“红楼梦”文化，导游员要具备深厚的红学知识，这样才能引导游客感受大观园美景的真正文化内涵。要多方位地开发适合游客进行“体验旅游”的产品。例如在网师园的濯缨水阁在晚上有昆曲表演让游客体验当年文人墨客的曲会。还可以对旅游文学资源进行开发，例如按照李渔文学作品中所记载的园林建筑格局，对一些名园进行重建，再现当年之貌，同时在所建园林中设置戏曲表演，烹饪养生菜肴，让游客真正体会当年文人墨客的惬意生活，感受戏曲之美、园林之美。文学旅游，对于游客来说往往是名声大于内容，如让坡发出“大江东去浪淘尽，多少风流人物”，并写下前后《赤壁赋》的“文赤壁”；让发出“数风流人物还看今朝”壮语的“橘子洲”；或王羲之写下“天下第一行书”的会稽兰亭；被称为“奇秀甲于江南”的上海豫园等。园林与文学有着千丝万缕的关系，在很多情况下可以将园林旅游与文学旅游结合在一起进行旅游开发，扩大旅游产品的内容。

三、如何利用《旅游文学》给学生插上文学的翅膀