为人民服务读后感精选(九篇)

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第1篇：为人民服务读后感范文

读后感是读书笔记的一种，是小学生作文训练的一项重要内容。从文体名称上不难看出，这类作文重在“感”上。“感”，就是感想，心得，体会。但是，这感想一定是由“读”而发的，“读后感”即是所读某本书或某篇文章的过程中或读完以后的感想。指导学生写好读后感，关键在于把握好“读”与“感”之间的关系，尤其是结合实际，写出真情实“感”。

因此，指导写好读后感，有几条是必须让学生明白的：

第一，“读”和“感”不能油水分离。“读”产生“感”，“感”由“读”而生。有些同学写读后感，只写“读”而不写“感”，成了这本书或这篇文章的“内容简介”。也有同学写读后感，只写“感”而不写“读”，成为无根底的随意发感慨。

第2篇：为人民服务读后感范文

“学习雷锋，好榜样忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强......”

这是一首中国人几代都会唱的歌，雷锋，这个响亮的名字已经深深地烙印在我们心中，他的事迹振奋人心，催人奋进！

雷锋在《雷锋日记》中曾说过一句话：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位上？”他就像是一颗小小的螺丝钉，如果一台机器少了一颗螺丝钉，一个小齿轮，哪怕是再精准的机器，再巧妙的结构少了一个，就是一台废物。而雷锋叔叔本着螺丝钉的原则，所做的一切都给了党，对工作敬职敬责，忠于职守。就是这样的精神，给战友同事们树立了好的榜样。

有人说雷锋很“小气”：东西哪怕只浪费了一点，他也会特别心疼。为了节省资源，充分利用每一件物品。雷锋自己动手钉了一只木箱子，把旧油布，牙膏皮，废铁丝，螺丝钉等等平时舍不得仍的或捡来的东西全放进来。擦车布破了，小木箱里有......平时那些用不着的，攒起来卖废品，而买废品来的钱也全部上交给部队。

有的人说雷锋傻，就连卖废品的钱都要上交，还有人说，党里不缺你的那些钱。而雷锋却笑笑说，积少成多嘛，能为党做出一点贡献，就算做个傻子也是值得的。

想想我们和雷锋相比，差距实在很大。平时旧的东西，雷锋会回收再利用，衣服破了，雷锋会打补丁，很少买新的东西，几乎不领厂里发的物资，连喝水的茶杯上的搪瓷都快掉的差不多了。在看看我们，我们用旧的东西只会扔掉，衣服有点破就去买新的，有时候鞋子的边上漏线了，都懒得去补，直接去买新的。相比之下，我觉得有些惭愧。

当然，我们身边学习雷锋这种精神的人，越来越多了。雷锋的勤俭节约，忘我劳动，忠于党的立场坚定的精神，这种精神，将受代代人相传

我记得雷锋说过这样一句话：

对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样的火热，

对待个人主义要像秋风扫落叶般，对待敌人要像严冬一样残酷无情。

雷锋叔叔，我敬佩您！我为我们中国有这样一位英雄而感到自豪！

《雷锋日记》读后感2:在党的阳光下

市实验学校四（1）班 朱奕抒

最近这几天，我读了一本经典书籍——《雷锋日记》，让我感受到了雷锋平凡而又伟大的精神，值得我们认真学习。

《雷锋日记》记载了这样两则故事：

就在雷锋要去团里开会的前一天，真是不巧，下了一场很大的雪，外面显得格外的寒冷，寒风吹在脸上像被刀割一样。他吃过早饭，就到团里开会。在路上，他遇到一个十来岁的小孩，穿得很单薄，冻得直打哆嗦。雷锋看了，立即脱下自己的棉裤，送给了他。小孩穿了棉衣，马上温暖得高兴起来。这时，雷锋心里感到说不出的开心。

还有一次，雷锋要去沈阳，正巧天下起了雨，他为了早点到达沈阳，早晨5点多就起来，顺手拿了几个干馒头，披上雨衣，就上路了。在路上，雷锋看见一位妇女背着一个小孩，正吃力地向车站走去。雷锋看了，便脱下身上的雨衣，披在大嫂身上，又主动抱起了小孩，陪他们一起到车站。上车后，他见孩子冷得直发抖，又把自己的衣服脱下，给他们穿上。雷锋估计他们没吃饭，又把自己带的几个干馒头给他们吃，自己却饿着肚子。

但是他感到很快乐。

从《雷锋日记》的这两个故事中，我认识到了什么叫快乐，所谓“乐于助人”、“助人为乐”，就是雷锋这样一位普通解放军战士身上体现出的品质。他全心全意为人民服务，是我们心目中的英雄。他那崇高的理想、信念，从身边小事做起、真心关爱他人的品质，更是我们广大少年儿童学习的好榜样！

《雷锋日记》读后感3:做一颗永不生锈的螺丝钉

读完了《雷锋日记》这本书，我肃然起敬，多么伟大的雷锋同志啊！他这不平凡的一生，使我十分敬佩。

读了这本书之后，里面有一文叫《做一颗革命的螺丝钉》使我常读常新，百读不厌。文章的主要内容是写了雷锋来到鞍山，本想跟着工人师傅炼钢，可被分配开推土机，雷锋有些委屈，身旁的主任拍着机器说：“……就像一台机器，每人就像机器上的一颗螺丝钉，少了谁，这台机器就不能正常运转。”

雷锋回想起张书记对他说的话。雷锋要下乡调查，走着走着，脚一滑，是一颗螺丝钉，雷锋一脚把它踢开。张书记捡起，雷锋很诧异。后来想着又豁然开朗：自己不就是那颗螺丝钉吗？党把我“拧”在哪儿，就在哪儿发挥作用啊!"

是啊，一个人的作用，对于革命事业来说，就像一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的连接和固定，才成了一个坚定的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小，其作用不可估量的。我愿永远之一颗螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人得思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。

第3篇：为人民服务读后感范文

读《对工作负责就是对自己负责》一书后，颇有感触。文章从几个方面不同角度详细、客观地论证和阐述了工作对每个的人生重要性、以及现实意义的理解和诠释，为人们在今后的工作和生活指明了，！前进的方向。

工作在我的意识，情感世界里，我认为人生下来时，只能说是活在这个世界上，长大之后，活者的含义便应运而生了，那就是要通过有价值的劳动获得生命的意义，自然要体现工作的价值。其实，这就是一种责任。农民拥有一份田地辛勤的劳作，获得收获，从而养活自己，这是农民应有的工作，也是他的工作职责；作为一名政府办事人员，我们的工作职责是什么呢？不言而喻，工作是劳动的产物，有了养活自己和家庭的工作，意味着我们要有工作的责任心，就是要体现对工作负责。“今天工作不努力，明天努力找工作”这句话过去是衡量我们工作的标准，今天对我们来说仍然是衡量我们工作的标准，然而更具有现实意义。

过去我们处在企业，端的是企业的饭碗，吃的是人们常说的“杂粮”，吃的即苦又酸，心里总觉得不是滋味。杂粮之下，也许我们有理由混日子的理由。坐在办公室里，泡杯茶，抽根烟，拿份报纸悠闲地浏览着昨天和今天的消息，尽兴地时候大家围坐在一起，在烟雾缭绕的办公室内聊着漫无边际的闲话，道道东家长，李家短，无所事事。所谓的工作只是被动的应付，似有不把日子混到尽头决不罢休的埋怨和怪罪心理。改制后，我们的情况发生了质的变化，仍掉了“杂粮”的饭碗，端起了人们常说的“黄粮”的金碗。一夜之间天上掉下的馅饼，自然兴奋之情难以言表。我们吃的是国家从财政拨给的钱，一句话，我们吃的是纳税人的钱。身份变了，地位变了，钱更是变了，从过去的几百元到如今的几千元不等，沉甸甸的银子搁在手中令我们有了些许的快意，有一种“从奴隶到将军的感觉”，生活更是“麻开花节节高了”。拿着纳税人给我们的血汗钱，我们该如何去“享受”，用什么来报答纳税人的“养育”之恩呢？我们只能说好好地工作，努力地工作，正如我们所读的这本书的题目“对工作负责就是对自己负责”这是我们最好的报答！为人民服务是我们的宗旨，在工作中我们必须要充分体现这一点。有了工作，我们该如何做好我们的工作，这是我们的首要问题，也是我们必须回答，必须用我们的实际行动来证明的问题。做好工作最突出的问题，是我们否具有责任心，责任感的问题。工作是人的一种需要，一个人如果不珍惜，不安心自己的工作，对待工作敷衍了事，不思进取，只想一劳永逸的贪图享受，这样做的结果将永远被工作所弃之。

第4篇：为人民服务读后感范文

在上级团委和学校党委的领导下，以素质教育为主线，以学校德育工作，教学工作为轴心，认真细致的开展团员工作，发展挖掘自身的特点和优势，结合我院青年的特点，开展适合他们的各种团的学习和活动，积极探索共青团组织服务青少年的有效途径和手段，全心全意为广大青年服务，使他们更主动的靠拢团组织，力争开创共青团工作的新局面。

二，工作思路

1，加强理论学习，坚定理想信念。营造良好的学习氛围提倡鼓动团员青年，特别是党员，团干部开展自学，互学交流，不断提高自身素质，为更好的完成团工作打下坚实基础。

2，加强组织建设，增强团员意识，发挥团员青年的模范带头作用，大力提倡文明风气，树立团员青年的服务意识，环保意识，共创和谐校园。

3，搞好校园文化建设，努力营造良好的文化环境，校园文化是沉淀于校园的一种意识形态，是一所学校的特色，体现学校的教育理念。零八年，奥运年，团总支将以此为契机，开展形式多样的文化活动，同时体现自己的特色，打造滨海品牌。

4，实施“三大工程“，增强学生的实践能力，使同学们在实践中更深刻的了解主题活动的意义，使活动达到良好的效果。

三，主要活动安排

1， 三月份对同学们进行“知恩感恩“教育，要求团总支组织各部开展”三五“学雷锋活动，领悟雷锋同志全心全意为人民服务的奉献精神，如举办公益活动等，“三八”为妇女节，配合团总支将向各班级征收公益作品举行拍卖会，为我院扶贫助贫工作贡献一份力。

2， 四月份的各种活动将以“主旋律——红色经典”为主题，缅怀先烈对当代大学生进行一场革命教育，学习先烈不怕牺牲为了国家利益而牺牲一切的精神，珍惜来之不易的幸福生活。组织学生阅读红色书籍，每人可写篇读后感，译选出优秀作品进行展览或推荐到校报或组织演讲比赛或邀请老革命讲述他们的感人故事。对同学们进行一次心灵的洗礼。与各部合作组织参观历史博物馆，了解英雄事迹，加强爱国教育，坚定为复兴中华而不断奋斗的信念。

3， 五月份将弘扬人文精神，塑造浓厚的学术氛围，名人传记对学生的价值取向及行为，作风具有良好的向导作用，因此会组织学生阅读各种名人传记，搜索名人警句，并进行评论活动，指引学生学习名人的成功方法，并结合自身实际找到适合自己的方法，使同学在以后的人生路上达到事半功倍的效果。

4， 六月份奥运会来临，充分做好迎奥运的准备工作，以“绿色奥运，科技奥运，人文奥运”为主题向各班级征集稿件，奥运口号，照片，举办诗歌朗诵或知识竞赛活动，增强同学们的奥运知识，使他们更加了解奥运，体会奥运精神的实质，宣传部做好板报宣传工作，使奥运精神深入学生生活的各个部分，让同学们感觉奥运无处不在，讲文明，树新风，以饱满的热情，良好的精神面貌迎接奥运的到来。

第5篇：为人民服务读后感范文

一、语言的规范性

语言的规范性是个很古老的话题，多少文人骚客在用语上都很讲究。有些文学语言大师曾给语言的规范化下过定义。吕叔湘说：“语言的规范指的是某一语言在语音、词汇、语法各方面的标准。”林涛说过；“‘规范化’是就语言的发展绘它定出一定的规范，从而促进语言的发展。”“使语言能够按照他自己发展规律迅速地向前发展，从而促进文化的发展。”_王力先生说过：“所谓规范化，就是要求民族共同语更加明确，更加一致。”

文坛泰斗鲁迅十分重视语言的规范化问题，堪称一代文学语言总设计师的老舍先生也对语言的规范化问题发表过独到的见解。文学语言与大众口语即白话的关系，鲁迅和老舍都提出宝贵而富有远见的意见。

鲁迅从倡导白话文运动一开始，就很重视现代汉语与古代汉语、外来语、方言土语的关系。鲁迅认为，在对待古代汉语的问题中存在两种错误思潮。一种是反古派，即写文章半文半白，文言白话一锅粥。另一种是全新派，即主张对古代汉语完全抛奔，一切语言都照搬口语，“不管白猫黑猫，全拿来抓老鼠。”这种不分精华与糟粕连粗话都用在了文中的语言虚无主义，鲁迅对之是深恶痛绝。鲁迅认为对待古代汉语应予以扬弃，“取其精华，出其糟糟。”在白话文中引用文言词语必须遵循两条原则：一是在没有相应的白话时，宁可引用文言。二是引用的文言一定要让人容易懂。鲁迅还是一位杰出的翻译家，他认为在吸引外来语的问题上，应该“运用脑髓，放出眼光“来吸取，而不是兼收并蓄，全盘接受。针对有些人把文学语言和方言士语等同视之的情况，鲁迅认为把方言注入文学作品中，关键是这种方言必须是“大家都熟悉”、“分布较广”的方言。掺杂了这样方言的文学作品才能为广大群众所接受。

老舍先生在处理文学语言与大众口语前关系问题上，支持全新派，提出了“白话万能”的口号。这对于白话文运动的长足发展具有重要指导意义。老舍对于二者的关系也是辩证认识的．他说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。”老舍看到了文学语言来源于白话却又高于白话，这对于推动文学语言的规范化具有重大意义。

老舍还认为秦始皇统一中国时大力倡导“书同文”，统一语言、文字，因此“统一语言”应划归为一个“政治任务”，它对于建设两个文明，加强民族团结，促进祖国统一也意义匪浅。评价老舍时说道：“老舍的力量在于他和劳动人民生活在一起”，因而被誉为“人民艺术家”的老舍先生，把文学语富规范化视为全心全意为人民服务的光荣职责。鲁迅和老舍都反复强调“文学语言应尽到为越来越多的人民服务的责任。”老舍强调文学语言要规范化，首先得民族化。他所强调中国文学语言的特点；一是“在汉语中，字分平仄。调动平幕仄，在我们的诗词形式发展上起过不小的作用。”二是“我们的语言在世界上是以简称著称的。”老舍强调文学语言必须要有民族精神，反对“全盘西化”。

二、语言的自由化

我们认识事物是由偶然性到必然性。我们由“必然王国”过渡到“自由王国”，文学语言除了规范化，还得讲究自由化。语言的自由化不是信马由缰、天马行空。而是形式不拘一格，运舟多种语法修辞，达到“语不惊人死不休”的境界。这样的文学作品使读者读后才能有种心胸开阔、心旷神怡的感觉。

契诃夫主张“每个人都应该讲他自己的话”语言要自然。他还强调“简洁是才能的妹妹。”莎士比亚也说：“简洁是机智的灵魂。”曹雪芹练字、练句、练意的功夫炉火纯青，他在《红楼梦》中借宝钗之口说道一“他用的法子，将市侩的粗话，撮其要删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。”他借王熙凤之口反对人们“必定把一句话拉长了，作二三截儿；咬文嚼字，拿着腔儿，哼哼唧唧的，”而主张“话虽不多，听那口音就间断。”为了使自己的作品呈现一种精炼美来，曹雪芹增删多次，语言千锤百炼，无怪乎《红楼梦》被称为文学语言上的“惜墨如金”，“简洁至极”。《红楼梦>除了语言的精炼美，还有一种诗意美。在桃花园里，“林黛玉来了，肩上担着花锄，上挂着沙囊，手里拿着花帚。”这种意境多么感人啊！花象征着纯洁、美好的生活，曹雪芹以花喻林黛玉的性格，不但烘托出对美好生活的向往，而且还反衬出丑恶的社会现实。《红楼梦》的语言经过反复锤炼，很耐人寻味，读来有一种意味深长的感觉。曹雪芹善于运用语言的各种手段来渲染其作品的美，在语言的自由化运用上，曹雪芹可谓游刃有余。毋庸置疑《红楼梦》当之无愧地登上了中国语言艺术百科全书的宝座。

王安石说：“看似平常最崎岖，成如容易却艰辛。”要想在语言的使用上化腐朽为神奇，一定要追求一种自然的平淡美，然而平淡的自然美却来之不易。孙犁在他的小说《风云初记》、《吴召儿》、《荷花淀》、《村歌》中，杂语言的运用来去自如，自由地跃然纸上，其作品读者读后感觉“淡妆浓抹总相宜”，不矫揉造作，处处呈现自然化。“情景交融，人地相当。”“登上则情满于山，观海则意溢于海，”孙犁的自由化语言造就了其作品的诗意境界美。

文学作品语言的自由化可以增强读者阅读的兴趣。让人陶醉于其中。语言的岛由化是规范化的延伸，他能够引领读者的思维驰骋感性想像的天空，给人带来动感和美感。尼采的作品中提到过繁星点点的夏夜，有知了在呜叫的耐候，是把它作为散心的自然美看待的。作者以此为契机，用自由化的语言加以描绘和抒情，以感染读者。

虽然文学语言自由化能给人带来愉悦感，增强作品的感染力，但在语言的运用上也不能自由到泛滥的程度。著名散文家及文艺理论家秦牧说过：“大力倡导流畅自然的文风，不要染那些病句累累，使用温煦俄语很不合规范的文章见于报刊，以充孽种流传，误人不浅！”在语言自由化泛滥中，常见有几种“病毒”。第一，广泛使用方言土语。在很多作品中，不论是书中还是影视剧中，作者使用第一范围内通用的方言，给广大观众和读者带来极大的不便。第二，用一些很晦涩难懂的生词偏义，让读者读后如坠云里雾里，好似‘镜中观花，水中望月”。我们提倡语言要言简意赅、深^浅出、通俗易懂。第三，长话连篇中间也不断句，没标点。写文章，用标点符号，连小学生都会的这些人为什么要背道而驰呢?这也是值得我们深思的问题啊！当然“语言病毒”林林总总、千奇百怪、层出不穷绝不止上面提到的三种。

在国外的很多文学作品中也有用语不妥的例子。他们的语言不正确、不贴切、不清楚、不明了。单调、贫乏、混乱、虚伪 曾经有个作者写道“脆弱的春天呼吸了。”这里很明显就有语病，怎么能用“脆弱”来形容春天呢?这是草率、不贴切的形容。作为青年一代，我们应当用最纯正、最朴素、最生动的文学语言来承载文化的传播功能。

第6篇：为人民服务读后感范文

一、班级情况分析：

总体来看，这个班学生的知识基础处于明显的两级分化，处于中间位置的，有近十名学生基础知识不太乐观。班上的部分男生还没有形成良好的学习习惯，平时放松自己，学习上和生活上皆如此，特别是特，各方面表现要相对落后。基本情况如下：

课时善于动脑，积极发言，平时又乐于帮助同学，学习成绩优秀的占班级总人数的近30%，是这个集体的主体力量。他们学习态度端正好，团结同学，不仅能较好地完成老师布置的任务，还能和后进生结对，解决他们在学习上的困难，但自身的学习主动性还有待加强有待进一步激发。基础较差同学，他们上课能积极发言，认真完成作业，态度好，但缺乏一定的学习方法及缺在某种程度上还是不能够严格要求自己。部分同学是本学期的培养重点，希望从习惯到最终成绩都能有一个明显的提高。

二、教材分析

新人教版部编本六年级下册语文教材于2020年春期正式试行。教材继续按专题组织单元，共设计了六个专题，依

次是：民风民俗、外国名篇名著、人间真情、体会人物品质、科学精神、难忘小学生活。在六组教材之后，安排了一组“古诗词背诵”，提供了10首供学生读背的古诗词。在教材的最后，还安排了写字表和词语表。

本册教材的综合性学习安排在第六组“难忘小学生活”。这个专题采用的是任务驱动、活动贯穿始终的编排方式，包括“活动建议”和“阅读材料”两大部分。

本册教材除去第六组，共有课文17篇，其中精读课文12篇，略读课文5篇。这五组教材的编排体例与高年段前三册一致，每组由“导语”“课例”“口语交际·习作”“语文园地”四部分组成。课例包括2~4篇课文。每篇精读课文后有思考练习题，略读课文前有链接语。部分课文后面安排了

“阅读链接”。全册安排

“阅读链接”四次，未安排“资料袋”。“口语交际·习作”依然作为一个独立的栏目，在有的单元中提供多个角度供教师和学生选择。全册共安排“口语交际”三次，分别是同读一本书、即兴发言、辩论。全册共安排“语文园地”四次，其中第三单元是作文单元，未安排语文园地，第六单元是综合性学习单元，也未安排语文园地。“语文园地”由三至四个栏目组成，“交流平台”“词句段运用”“日积月累”是固定栏目，另有“书写提示”在第一、五单元各安排了一次。在第二单元语文园地后安排了一次“快乐读书吧”，主要向学生推荐世界名著。

三、教学要求：

课堂教学是教学改革中重要的也是最艰难的环节。在备、教、改、导、考、析等教学环节下功夫，加大力度，认真做好培优补差工作和学科竞赛辅导。在教学方法上，对不同课题进行不同的教学设计，分层次，分类别训练，在预习、课堂活动、课后练习、检测中，围绕趣学、乐学、学会、会学创设学生全身心参与。让学生在参与中生动活泼地发展，在发展中积极主动地参与。总之，在深知教学是一门艺术的原则下，奉行的是“教学有法，教无定法，教要得法”的理念。

本册课文共有六个单元，全册包括“导读”“课文”“读写例话”“积累运用”（读读背背、阅读、口语交际、习作、实践活动）等内容，书后还附有10篇古诗词诵读内容。本册要求学会120个字，每课要求学会的字，排在方格里。

1、知识方面

（1）借助汉语拼音识字，会写120个，了解在语言环境中的字义，并能正确书写。

（2）背诵指定的课文和自己喜欢的文段。

（3）背诵20篇以上的优秀诗文，课外阅读不少于15万字（完成课文配套课外阅读30篇）。

（4）学习浏览，能初步了解查找资料，运用资料的方法，根据需要搜集相关的信息，并按一定的标准分类。

（5）学习用钢笔和毛笔书写楷书，行款整齐，并有一

定的速度。

（6）学写简单的记事作文、想象作文、简单的读书笔记、关于自己的事。

（7）在阅读中学习一些读写方法：展开联想和想象进行表达的方法；体会关键词句在表情达意方面的作用；环境描写和心理描写；读课文时能联系实际，深入思考；理解含义深刻的句子；继续学习用较快的速度读课文。

（8）学习修改自己的习作。

2、技能方面

（1）会使用字典、词典进行识字，有一定独立识字的能力。

（2）能用钢笔书写楷书，行款整齐，并有一定的速度。能用毛笔书写楷书，并体会汉字的优美。

（3）能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

（4）学习用较快的速度读课文，并能抓住文章的大意。

（5）能联系上下文和自己的积累，体会课文中含义深刻的句子；体会关键词句在表情达意方面的作用。

（6）在阅读中能揣摩文章的叙述顺序，体会作者的思想感情，初步领悟基本的表达方法。

（7）会读诗歌，初步掌握阅读方法，了解诗歌的语言特点。

（8）乐于参加讨论，敢于发表自己的意见，提出自己

的看法，作出自己的判断。

（9）能写简单的记事作文、作品梗概、想象作文、读后感等习作内容具体，感情真实。能修改自己的习作，书写规范、整洁。

四、提高教学质量的措施：

认真钻研教材，认真备课，准确把握教学目标，不随意拔高或降低，向课堂40分钟要质量。

扎实进行语言训练，本学期着重进行分段的训练，但仍应继续对学生的识字、写字给予重视，帮助他们积累词汇和句式，掌握基本的堂教学中保证学生有充分的朗读、默读和做其他各种练习的时间。要设计有效的方法，扩大训练面，努力让全班学生人人参与训练，够的个体活动时间。教师应严格要求，及时反馈和矫正，讲求实效。

注意听说读写的联系。要让学生通过阅读学表达，从读中学写。在作文训练中，要充分运用课文中学到的表达方法，鼓励学生写自己高他们的语言表达能力。

落实各单元训练重点，重视学习方法的指导。在阅读教学中，要以训练点为重点组织教学，从内容分析导向到训练目标上来。课文考虑怎样让学生掌握本单元训练点规定的那项阅读基本技能，避免字、词、句、篇都走一遍，平均使用力量，更不能只抓住内容分析点。在进行阅读重点训练时，要充分发挥每单元前的“学习提示”的作用，根据课文的特

点，适时地指导学生掌握学习方法。

继续做好培优补差工作，大力提高中等生。

五、教学进度安排

周次

起止日期

课时

教学内容

备注

1

2月10日—2月14日

6

开学第一课

1、北京的春节

2、腊八粥

10号开学

2

2月17日—2月21日

6

3、古诗三首

4*、藏戏

习作：家乡的风俗

3

2月24日—2月28日

6

语文园地

第一单元测试

5、鲁滨逊漂流记（节选）

4

3月2日—3月6日

6

6*骑鹅旅行记（节选）

7*汤姆.索亚历险记

口语交际：同读一本书

习作：写作品梗概

5

3月9日—3月13日

6

语文园地

快乐读书吧

第二单元测试

8、匆匆

国庆放假7天

6

3月16日—3月20

6

9、那个星期天

习作例文

日

习作：让真情自然流露

7

3月23日—3月27日

6

第三单元测试

10、古诗三首

8

3月30日—4月3日

6

11、十六年前的回忆

12、为人民服务

13*金色的鱼钩

口语交际：即兴发言

9

4月7日—4月10日（4月6日放清明节）

5

习作：心愿

语文园地

第四单元检测

清明节放假一天

10

4月13日—4月17日

6

14、文言文两则

15、表里的生物

16、真理诞生于一百个问号之后

11

4月20日—4月24日

6

17*他们那时候多有趣啊

口语交际：辩论

习作：插上科学的翅膀飞

12

4月27日—4月30日（星期五放劳动节）

5

语文园地

第五单元检测

综合性学习：难忘小学生活

劳动节放假一天

13

5月4日—5月8日

6

第六单元检测

古诗词诵读

14

5月11日—5月15日

6

古诗词诵读

综合复习

15

5月18日—5月22日

6

综合复习

16

5月25日—5月29日

6

综合复习

17

6月1日—6月5日

6

综合复习

18

6月8日—6月12日

6

综合复习

19

6月15日—6月19日

第7篇：为人民服务读后感范文

《西游记》是四大名着之一，里面的故事曲折难料，耐人寻思。人物描写的栩栩如生：有慈悲为怀，一心想要修成正果的唐僧;有机智勇敢，神通广大的孙悟空;有贪生怕死，好吃懒做的猪八戒;还有老实憨厚，默默无闻的沙僧;当然还少不了让故事增添色彩的人物——慈祥的佛祖，善良的观世音菩萨，狡猾的各路妖怪等等。下面为大家精心整理了一些关于优秀的西游记读书笔记，请您阅读。

优秀的西游记读书笔记1人生不是一次旅行，而是一个风云莫测的战场。时时充满威胁，处处危机四伏。当自己的弹药打光了，食物耗尽了，体力干枯了时，在不远的山头上又冲出了连绵不绝的敌人。那种绝望与无助的感觉我知道有多么崩溃人心，但崩溃是不允许的。我们有家人，有朋友，有爱的人，不能这样就轻易倒下。就像唐僧一样，不放弃、不舍弃、不抛弃，他用自己不屈的信念引领着徒弟们走向胜利。对，他是爱哭，但人不可貌相。往往那些渺小的人的身躯中蕴含着伟大的灵魂。他们虽然不勇猛，但是坚韧。他们不速战速决，但会稳扎稳打绝不退后。无论我们是不是行驶在茫茫大海的孤舟，既然已经开始了，我们就没有理由不去拼搏，我们只有一直向前冲。不管前途有多少黑暗，途中隐藏的暗礁有多少，空中的风暴有多猛烈，我们只有让自己的生命变得更有价值，而不是怀着一个懦弱、退缩的丑陋灵魂。对于那些一遇到困难就退后的人，我只想对他们说一句：“你们从什么时候开始迷失自己的?”

“朋友”，是我们人生中的一种存在。我们应该乐于施善，广交朋友。在这方面仁慈的唐僧一定做得最好，在西天取经这条漫漫长路上，他途经的每一个国家、每一座村庄、每一个家庭甚至每一位路人，他都尽自己最大的努力去帮助他们。我觉得没有任何一种方式比帮助他人更有意义，雷锋就告诉了我们这一点，我们人生的意义就体现在这其中：用自己有限的生命，无限的为人民服务。

总感觉西天取经这一过程等同于我们人的一生。从初出茅庐到略有小成再到历经艰辛最后到马到成功，不是像极了我们人生吗?但有些人的结局却不是马到成功而是痛苦和一桌的杯具(悲剧)草草收场。在我们人的一生中，有坎坷、有悲欢、有离合。期间我们可能会悲叹、会逃避、会倒下。但我们必须面对，必须接受，必须坚强。只有这样我们才能幸福，才能欢笑，才能死而无憾。

一点都不夸张，一点都不好笑。人生就是《西游记》，《西游记》就是人生。只有做到：大师兄的执着勇敢，二师兄的知错就改，三师兄的是非分明以及师父的乐于助人，我们的一生才能算真正的完结。不是做给别人看的，是自豪给自己看的。当你吁最后一口气时能够有一组绚丽的走马灯;当自己灵魂站在天堂时，对着自己躺在大地中的身体也能无悔的露出会心的微笑。

优秀的西游记读书笔记2孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的品格。“西天取经”表彰他见恶必除、除恶务尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。作者在承认这种处境变化的前提下，从另一方面，即抗魔斗争中，歌颂了他的战斗精神。在重重困难之前顽强不屈，随机应变，就是镇魔者孙悟空的主要特征。红孩儿捏紧拳头，口吐“三昧真火”，烧得他九死一生;他依然抖擞精神，强行索战。小雷音群神被擒，孙悟空却孤军深入，仍旧与恶魔相斗。他又善于变化，以假为真，把妖精愚弄得不知所以。他经常变作蟭蟟虫、小蝇子钻到妖洞里去摸底，或者化为妖精的母亲、丈夫去欺骗它们。他好几次运用钻肠入肚的方法反败为胜。例如狮魔张口来吞，他立时顺水推舟，在它肚子里“跌四平、踢飞脚”，“打秋千、竖晴蜓”，疼得狮魔满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙。他跟妖精纠缠得越久，经验也越丰富，斗志也越昂扬。比起八戒、沙僧来，孙悟空是最得力的护法弟子。

然而孙悟空的性格仍有其前后一致的地方。这除了抗魔的英勇顽强外，还表现在他对神佛的桀骜不驯上。参加取经，他先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。取经途中，他经常驱遣山神土地、四海龙王、值日功曹前来效劳，稍有拂逆，那就要“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心”!仅仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，“若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵”!所以连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于答应他“犯上”的要挟。对慈悲的观音，孙悟空敢骂她“惫懒”，咒她“一世无夫”;对庄严的佛祖，他敢说是“娇精的外甥”。而他那种斩尽杀绝的斗争风度，更直接抵触了佛教的戒律。这位“西天取经”的孙悟空还屡屡以“大闹天宫”的历史为荣，但最忌讳别人提起“弼马温”的旧名。因此可以认为，孙悟空前后的命运是互相矛盾的，然而在性格上却自有一致之处。现在，再回过头去认真看待《西游记》中的这只可爱猴子。起初，他的可爱像不懂事的孩子，看似缺乏教养，其实天性热爱自由习惯率性而为。尽管他将天宫搅和得天翻地覆，我们还是觉得他可爱，因为这就是他与生俱来的天性，这就是他孙悟空的特色;五百年后得以重回人间的孙悟空，在经过了多年的沉寂之后，变作了另一种成熟的可爱。他再不会那么骄狂，他的心中拥有了一个更宏伟的目标，不再为个人的自由奋斗，而是为全体人民的幸福奋斗。克服重重困难，清除祸害，完成伟大的事业，造福人群。最终我们欣喜地看见他完成了这样的使命。

优秀的西游记读书笔记3提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

优秀的西游记读书笔记4当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

优秀的西游记读书笔记5四大名著中我最喜欢的就是《西游记》，书中的孙悟空追求自由，当他破石而出时，他不受任何束缚。在学得本领之后，他闹龙宫，闹冥府，在花果山上称王。唐僧师徒经历了九九八十一难，很多妖精都想吃唐僧肉?因为吃了他的肉就可以长生不老，但是他们都被唐僧的大徒弟孙悟空打跑。最后取到了真经。

孙悟空为了帮助唐僧去取经，奉献了许许多多。一次，孙悟空用他的千里眼发现了一个姑娘是妖精扮的。就用金箍棒打了那个妖精，但是唐僧却说他别打无辜。而让妖精逃走了，唐僧看见的就是尸体，他念了紧箍咒，孙悟空十分疼痛，但他却不停是念着……我想对唐僧说：“你为什么要念紧箍咒呢?那个姑娘是假的，她会伤害你的呀!”孙悟空你为什么要奉献那么多呢?是要让唐僧回报你吗?不，这肯定不是，那是为什么呀?

感动之余，也引起了我的沉思。在如今这个处处充满竞争的社会里，这种无私的奉献还会有吗?难道过惯这种舒适生活的我们，就不习惯这种人间最平凡的奉献了吗?