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关键词:股东优先受让权 股权转让 同等条件
优先受让权，又称优先购买权，是指权利人以法律规定或以合同约定在出卖人出卖其某种标的物时，在同等条件下享有优先于第三人购买的权利。在我国现行法律制度规范下，优先受让权的情形颇多，有限责任公司股东股权转让时的优先受让权就是其中的一种。
不同于上市公司及规模较大的股份有限公司，有限责任公司规模较小，信息公开化程度不高，具有封闭性特点;同时，有限责任公司又具有人合性，股东人数较少，股东之间往往以相互之间的信任而成立有限责任公司。所以，有限责任公司股东转让其股份的一部或全部给公司股东以外的第三人时，会涉及到受让第三人在受让股份后取得其他股东的信任问题。股份优先受让权就是在这种情形下应运而生的。但这种优先权的适用前提是什么，优先权的行使期限如何合理化确定及”同等条件”的界定问题，法律都没有明确规定其标准，需要我们在理论上进一步的分析和探讨。
一、股东优先受让权的适用前提
转让部分或全部的股份是公司法赋予股东的一项权利，但又考虑到有限责任公司的稳定性和公司的人合性特点，法律又对股东对外转让股份在一定程度上予以限制。我国《公司法》第条前两款规定:有限责任公司的股东之间可以相互转让其全部或者部分股权。股东向股东以外的人转让股权，应当经其他股东过半数同意。股东应就其股权转让事项书面通知其他股东征求同意，其他股东自接到书面通知之日起满三十日未答复的，视为同意转让。其他股东半数以上不同意转让的，不同意的股东应当购买该转让的股权;不购买的，视为同意转让。”这说明，股份在内部股东之间可以自由转让，其对公司的稳定性不会产生影响(股东人数为两人的除外)，故法律不对其进行强制性的规定，而把这项权利赋予股东，允许其在公司章程中自由约定。但对于股权的外部转让，其涉及内部股东、股权转让股东、受让第三人三方当事人的利益，又关系到受让第三人在公司中得到认可的问题。故股东对外转让股权，须征得其他股东的过半数同意并赋予其他股东在同等条件下享有优先购买权。公司法这样规定的目的，主要是在于保持维持公司的信用和公司的经营;但同时我们会注意到，法律在赋予异议股东优先购买权的情况下又规定了其异议期限，法定期限内不行使权利，则应当视为同意其股权转让。由此我们可以得出，股东优先受让权适用的前提应当是股东在向外部转让股权，股东会通过其他股东没有异议的情况下，并且充分考虑了市场交易安全，善意第三人利益的保护、公平与效率相结合的模式下展开的。
二、权利行使期限的确定
公司法第条仅规定了”经公司股东同意转让的股权，其他股东在同等条件下享有优先受让的权利。”但股东的优先受让权是否受到期限限制?法律没有明确规定，主要原因在于待转让股权的标的不能确定，且有标的额大小、标的物转移期限的长短等因素影响;明确规定固定的期限在实际操作中缺乏可行性。但当股东长期怠于行使其权利，势必会造成交易资源的浪费并危及到交易安全。当股东忽略其利益时，如果让牺牲善意受让人的利益和保护交易安全来，则对善意第三人来说是不公平的。对此，笔者认为，股权优先受让权作为请求权的一种，应当给予其合理的期限限制。过期而怠于行使其优先权必然要导致权利的丧失;期限的限制是法律赋予权利人以请求权的本质要求。
在是否为股东优先受让权设定期限时，存在一个保护内部股东利益与保护善意受让人利益的价值博弈问题。此时法律应当考虑社会交易安全，对这种优先权进行适当限制，包括期限限制是很有必要的。在目前的司法实践操作中，股东优先受让权行使期限从转让股权的股东公开表达转让意图并正式通知转让条件时起算，其他股东在得知转让条件后，超过合理期限不主张购买，应认定其放弃优先受让权;任何权利在不加限制的情况下都有被滥用的可能。因此，为股东的优先受让权设定合理的行使期限是符合公司法的基本精神和立法目的的。
三、对"同等条件”的界定
按照通常的理解，优先受让权中的”同等条件”被认为在同等的价格水平下进行交易，即将其单一地视为转让价金的等同，并将其作为衡量股权转让时其他股东是否享有优先购买权的”同等条件”的唯一指标因素。对股权转让交易条件中应当包含的无法用货币度量或表达的股权转让对价因素却视而不见。由于股东之间交易条件属于私法自治的范畴，公司法对此没有做硬性的规定。另外一种观点是，”同等条件”即等同于转让方与受让方最后确定的交易条件。但这样的确定标准存在的弊端显而易见，因为转让方与受让方的交易条件只有在签署协议以后才能最终确定，如果此时其他股东主张优先受让权的话，将使转让方陷入双重买卖的尴尬境地，给交易带来极大的风险。另外，交易成本高地也是一个不能忽略的问题。在实践中，一些拍卖公司为了避免在签署协议后再有其他股东要求受让的情况出现，在拍卖股权之前就要求其他老股东决定是否行使优先受让权，放弃者签署放弃优先受让权的声明，不放弃者便要求和其他股东一起参加股权拍卖程序进行竞价。这样必然会使交易成本增加，造成交易不便。笔者认为，在股东行使优先购买权时，应当充分考虑建议双方当事人协商的价格及市场交易价格、双方是否存在关联关系或其他特殊关系、交易过程中是否另附条件等因素着手，在考虑交易安全个交易双方当事人利益的同时，兼顾公司利益及股东的法定优先受让权。
还应当注意的是，股东优先权作为民法中优先权的一种，比如对于以共有物部分出资的股东转让其股份时，内部股东的优先受让权和共有人的优先受让权的竞合问题，众所周知，优先权竞合应当属于物权法的范畴;根据物权法定原则，法律应当规定此种竞合的处理原则，然后依”私法自治n的精神，可以允许股东在公司章程中予以约定。《公司法》第72条规定:”公司章程对股权转让另有规定的，从其规定。”新公司法允许章程对股权转让做出优先于《公司法》的规定，说明我国新《公司法》对有限责任公司股权的内部转让及外部转让均属任意性条款而不是强制性条款。
关键词：班主任教育方法管理方式
教师节，我班的班长代表全班同学送来一张贺卡，上面写着：“祝妈妈老师教师节快乐！”那种欣慰、那种自豪感油然而生。那么如何当好一个让学生敬重和爱的班主任妈妈老师呢？如何让班主任的工作得心应手呢？
班级是学校的基层单位，班级管理是学校管理中的重要环节，它关系到学校的全局工作，直接影响到全校的校风校貌及教育教学质量的提高。而学校的很多工作要班主任去布置落实。如学生守则的遵守，行为规范的贯彻执行，学生的思想政治工作，教学目标、教学内容的实现，体卫工作的落实，甚至学生的衣、食、住、行都需要班主任去考虑，去安排。班主任是班级工作的组织者、策划者和实施者，是学校、家长、学生之间联系的纽带。它决定着学校工作能否正常有序地进行。它影响着学生智力和品格的形成。因此，班主任工作能否顺利开展，至关重要。
作为班主任，要务实有效地开展班主任工作，我认为应从以下几方面进行努力。
一、树立班主任的威信
要让学生发自内心的敬重和信服，必须树立起班主任的威信。这种威信不同于上下级之间形成的行政权力，而是班主任知识丰富，能力超众，人格高尚而在学生心目中树立起的令人信服的声誉和威望，它是做好班主任工作的无形资本。
而要树立班主任的威信，应从以下几方面来努力：
（一）不断用新的知识来充实自己，不断完善和提高自己的各种能力。作为班主任，要具备的能力很多，如观察、分析和判断能力；组织协调能力；个别谈话和谈心的能力；口头和书面表达能力；发现、培养和使用人才的能力；总结工作的能力；体察学生的思想、情感、需求，捕捉学生的思想信息，把握学生的真实态度，启迪学生心灵的能力；教育和管理相结合的能力等等。在知识更新加快传播渠道多样化的今天，教师已不再是学生获取知识的唯一途径。因此学生并不因为教师年龄比他大就信服和尊重你，而是因为你确实有知识和能力才敬重和信任你。班主任如果没有真才实学是很难在学生中树立威信的。因此，班主任必须不断用新知识充实武装自己。
（二）加强道德修养，做学生为人的楷模。班主任是各项工作任务的中间者和具体执行者，他的一言一行都对学生起着潜移默化的作用，都会在学生心目中留下深刻的印记。班主任要注意自身的修养，努力通过自己的言行举止，为人处事给学生以示范，做学生的榜样。
（三）正确看待和理性评价学生。作为班主任，正确看待和理性评价学生起到很重要的作用，甚至会影响学生的一生。要做好这一点，可不是一件容易的事。首先要学会换位思考。设身处地地从学生所处的角度、位置、环境去看待、理解和处理事情，领悟学生的所思所想所感所为，给与学生同等的关注。其次学会欣赏和信任学生。用欣赏的眼光看待学生的每一个想法、每一次发现，发现他们的可爱之处和闪光点，尽量给与鼓励和热切的期待。再次要因势利导、以情动人。用真诚和鼓励，唤起学生的自信，让学生在活动中体验成长、感受进步，走出自卑的阴影，去体味自身价值得以实现的愉悦和幸福。最后要注意评价要以激励为主。对于班内表现出色的学生要大力表扬，包括以精神鼓励和物质奖励，推荐其当三好生、优干生，隆重召开班内表彰会表彰他们的事迹，设专栏宣传他们的光荣事迹，还可用班费购买一些奖品进行适当的物质奖励。
二、制定一套人性化的班级管理制度，使班级管理充满“人情昧”
俗语说得好：“没有规矩，不能成方圆”，“班风正，学风盛“，班规是对学生不良行为的约束和纠正。利用通常的强制手段迫使学生往往会适得其反，多设奖励机制，减少惩治手段，如班级量化考核中多加分少扣分，能充分调动学生的积极性，学生往往会为了弥补自己的扣分而积极作好自己的本职工作甚至是额外工作。另外，”人无完人“，我们应该允许学生犯错，班规的制定不需面面俱到，但要不影响学生的个性发展，不伤害学生的自尊。学生犯错后不要马上处罚，可先提醒、后警告，或罚以娱乐、节目等。
三、建立一支优良的班干部队伍，使班级工作井然有序
大多数孩子都有着强烈的表现欲望，都希望得到教师和同学们的赞许，因此在参与班级管理时都想大展身手。如果权力过于集中在几个同学手中，既不利于培养学生的自尊心和自信心，双不利于营造学生自我教育、自我管理的良好氛围，并且会大大减弱班级自身的教育力和感染力。实行班级工作“分权”，班干部、科代表、不组长、各级各类管理员以及班主任“密探”都就各司其职、分工协作、相互制约，力争做到事事有人管、事事有人做，这样才能使得班级工作更加有序。
当然，选出的这些班干部毕竟不是完人，对他们不能过分苛求、指责，特别是在工作出现失误的时候。定期对班干部的工作能力进行培训指导，给他们讲解各部分的工作要点，组织他们学会制定计划及具体措施，定期召开班干部会议，检查落实情况，总结得失，并加以纠正。同时必须严厉批评班干部在班级中的不良行为，鼓励他们以身作则并带动其他同学，促进整个班级树立良好班风。
四、培养一群充满自信的学生群体
心理学家研究发现，一个人能否成功有三条：自信、专注、条件。自信，是做好任何工作的前提，它建筑在对自己能力的清醒估计上，并能认清自己潜在的能力，相信今天办不到的事，经过努力明天一定能办到。由此可见，自信是成功的起点。要使学生在学习、生活中能认真做好每一件事情，培养树立他们相应的自信心是必不可少的。
培养学生的自信，可采用自我暗示法。自我暗示有一种神奇的威力，它能控制并指导人的行为，使之按预想的目标活动，最终达到目的。有了自信，面对繁重的学习任务，就能引导学生采取相应的对策。可以邀请几位学习成绩优异的学生来进行学习经验交流，介绍他们是怎样较快适应中学生活的。一方面请他们从整体上讲他们的学习经验体会，另一方面讲学好各科的行之有效的学习方法。现身说法，对大多数学生都是有帮助的，使他们建立信心，提高学习兴趣。同时作为班主任，我还经常与任课老师保持联系，请任课教师进行各科学习的具体指导，包括听课习惯、作业要求、学法指导等，引导学生改正学习方法，真正地学会学习。对一些学习有困难的同学，加强个别指导，帮助学生分析问题所在，有针对性提出改正措施。
五、营造一种家庭式的和谐班级氛围，让班级充满气息和活力
师爱是一种高尚的情感，在教育中发挥着重要的作用。“没有爱就没有教育”，“爱是打开学生心灵的钥匙”，这是每一位班主任都熟知的道理。“亲其师，信其道”，班主任爱护和关心每位学生，学生装就乐于接受他的教育和管理。平时我充分利用各种机会与他们接触、交往。课间、饭后，跟他们聊天、说笑；在他们遇到困难时，想办法帮助解决；在他们出现思想问题时，找他们谈心，耐心细致地说服教育。同时与他们的家长保持联系，取得家长的密切配合。
同时，班主任还要积极参与学生的各种活动，既做组织者，又做普通的一员，让学生感到班主任不但“可敬”而且“可亲”。师生情感加深了，他们感受到了集体的温暖，增强了集体的凝聚力。
班主任工作任重而道远，但一个班级的管理如果走上正规，那么班主任工作也就得心应手了。
参考文献：
让・鲁什（Jean Rouch. 1917-2004）对人类学纪录片的贡献，集中体现于其作品之理念与风格，从传统人类学纪录片对“绝对（客观的）旁观者”位置的禁忌恪守，挪移到允许“交流互动”的可动和可变的位置，从而把这类纪录片的摄制者纳入为导致文化变迁的因素之一的革命性创举。对于这一创举的是非功过，相关学术界迄今仍在议不休，但其在人类学纪录片界产生的世界性影响，却是众所公认的。
法国最著名的影视人类学家、被誉为“真实电影之父”的让・鲁什，一生共拍了140多部影片。他首先提出了“共享的人类学”（shared anthropology）这一理念，让・鲁什提出的所谓“共享的人类学”理念，是指在纪录片的拍摄中，拍摄者与被拍摄者通过交流互动产生某种关系，共同参与影片的制作，共同分享作者身份；对影像的认定和把握权力不再由拍摄者垄断，被拍摄者因此而不再是被动的一方。这个理念与作为“媒体人”（而非人类学家）的罗伯特・弗拉哈迪、约翰・格里尔逊等人的纪录片理念有相通之处，但与作为人类学者的玛格丽特・米德、约翰・马歇尔等人的、崇尚“绝对真实”的纪录片理念，呈现出一定程度的对立。1941年，让・鲁什作为殖民宗主国派出的土木工程师，到法国在西非的殖民地尼日尔（Niger）主持道路修筑；在一次祭奠罢工中遇害的尼日尔工人的西非传统丧葬仪式上，他认识了一位在当地名气很大的女巫师，从而触发了他拍摄人类学影片的灵感。从这时开始，他接触到西部非洲古代桑海帝国（Songhai Empire）区域内的一些传统宗教仪式文化，并用摄影机将这些文化事象纪录下来，形成了一部资料短片。此后，他回到法国参加反对德国侵略军的抵抗运动，并在战后短时间做过法新社的记者――这个经历赋予他一重“媒体人”的身份，这一身份或对其后来的“共享的人类学”理念的产生，有着一定的影响。在短暂的记者生涯之后，让・鲁什从法国重返尼日尔，拍摄了一系列符合人类学传统规范的人类学影片，如《黑法师的国度》（ 1947. 这是他正式发表的第一部影片），此片纪录了尼日尔渔民祭祀河神的宗教仪式；以及《入门仪式与起乩之舞》（1948），《万捷尔伯的魔法师》（ 1949），《割礼》（1949），《猎河马》（ 1950），《唤雨巫师》（951），《悬崖上的坟场》（ 1951）等，纪录尼日尔河沿岸居住的桑海人、扎尔马人与索尔科人文化中，存在的传统巫术的“神灵附体”仪式的人类学纪录片作品。在拍摄这些影片的同时，他还攻读了人类学博士学位，将人类学专业知识应用到他的拍摄实践之中，由此成为一个具有相当影响力的影视人类学研究者与实践者。也是由于上述醉心于非洲巫术之“神灵附体”仪式的经历，在与非洲传统信仰文化中超现实主义现象接触中受到的影响，“纪实”与“虚构”的界限在让・鲁什的人类学影片中往往被模糊化，从而创造出一种“半纪实”（Ethnofiction）的、适合于大众传播媒体播放的人类学影片风格。ethnofiction这个概念，指通过虚构的故事、创造性的想象和即兴的表演，让特定文化群体中的普通成员，在摄影机前以他们的真实身份表现他们自己在生活中的角色。按照这一理念拍摄的纪录片，即本文所谓“半纪录片”（ethnofiction documentary），常缩称为“ethnofiction”。在让・鲁什第一次赴尼日尔时，认识了一个叫达姆热・奇卡的当地黑人青年，俩人后来成为好朋友。从让・鲁什1952年拍摄的、表现索尔科族渔民的生活与仪式文化的《大河上的战争》开始，奇卡在让・鲁什之后拍摄的《美洲豹》等多部影片中作为“准演员”出镜，成为鲁什的人类学纪录片中的“焦点人物”，以之作为展示尼日尔河谷地区土著居民的传统文化与现实生活样态的媒介。鲁什的这一做法，无意间造就了尼日尔电影史上第一个电影明星，同时也使让・鲁什的影片风格从传统意义上的人类学纪录片，走向纪实与虚构混淆不清的“半纪录片”（docufiction）风格。如《美洲豹》，原本是鲁什历时4个月跟随索尔科渔民乘独木舟沿尼日尔河拍摄，以纪录索尔科渔民的渔猎生活与仪式文化的人类学资料影片（默片）；后来他在达姆热・奇卡的要求下，采用光明正大的有意识“搬演”手法，将后者的戏剧化“表演”的镜头――奇卡在其中饰演一个“强盗”，另外两个黑人青年扮演“牧人”和“渔夫”，三人一同前往几内亚湾的黄金海岸（Gold Coast. 今属加纳）旅行、冒险和赚钱――与作为人类学资料片的前者，混编为一部91分钟的标准长片，并加上对话和画外解说，由此开启了让・鲁什的人类学“半纪录片”风格的先声。
1958年，让・鲁什出于人类学研究的动机，试图把西非象牙海岸码头工人的日常生活直接搬上银幕。在与象牙海岸的黑人青年共同生活了几个月，认真观察体验了他们的日常生活之后，他邀请了三个码头工人作为被摄对象，参加这部纪录片的拍摄，由此形成了一部将虚构与纪实混然一体的、叙述风格上独具一格的人类学影片《我是一个黑人》（1958）。“他把自己写好的剧作提纲交给科特迪瓦首都阿比让贫民区特雷什维尔的三个码头工人，由他们在他们日常熟悉的真实环境中幻想、回忆、议论、行动、当电影明星、即席创作，并将他们拍摄下来。”（ 邵露虹.从人类学纪录片到“真实电影” ――试析让・鲁什电影的发展与流变[D]. 华东师范大学，2008.）在影片摄制完成之后，鲁什邀请片中人物在录音室中录制他们的对话，然后在这些对话声音之上，叠加他在科特迪瓦首都阿比让（Abidjan）录制的街道噪音，这使得影片的一些场景呈现出“梦一般的”气氛――当然也勾画出“纪实”与“虚构”之间沟壑弥合、浑然一体的奇异意境。所谓“半纪录片”（Docufiction）的特征，于兹可见一斑。
1961年，让・鲁什与法国社会学家埃德加・莫林合作，在法国巴黎和圣特洛佩，拍摄了其最为著名的人类学影片《夏日纪事》（Chronique d'un été）；该片试图以人类学和社会学的方式，对法国当代文化的变化进行观察和纪录；他们预设的目的是：通过随机询问和讨论的方式，探测在1960年的夏季这一特定时段里，法国人在关心和思考着些什么问题。这部影片的创作灵感，来自英国“自由电影运动”（Free Cinema movement）的代表性导演卡雷尔・赖斯，于1958年在伦敦拍摄的、反映普通伦敦青少年之社会生活各个侧面的纪录影片《我们是兰佩斯区的小伙子》。和前文谈到过的约翰・马歇尔的布须曼文化纪录片《猎人》类似，该片以让・鲁什与埃德加・莫林的讨论――“人们是否能够在摄影机镜头前真实自如地自我表现”――作为开始，主要的拍摄方式采用了对街头行人进行随机采访，向他们提出关于当时法国主要的社会问题和劳动阶层幸福感的问题，并获得他们各各有别的现场回答；在影片结尾，摄制者通过对影片的剪辑集中呈现了这些话题，并就影片中对这些话题讨论的真实程度进行了再讨论。
《夏日纪事》是一部自觉贯彻了让・鲁什提出的“共享的人类学”理念，具有典型的“半纪录片”风格的人类学影片。在技术方面，拍摄者使用了当时最新的便携式16毫米电影摄影机和同期声录音设备。由于同期声的使用和影片拍摄者有意识地出现在屏幕之上，使得这部影片增加了身临其境的真实感，对当时电影的拍摄产生了深刻的影响，被认为是在技术和叙事结构方面都有创新的实验性影片，并被视为法国“真实电影”（Cinéma vérité）的开山之作――事实上，据让・鲁什拍摄《夏日纪事》的技术合作者米歇尔・布罗（Michel Brault）回忆称，“Cinéma vérité”这个概念就是出自《夏日纪事》的广告宣传中，让・鲁什自己的杜撰。在此片的摄制过程中，让・鲁什和莫林有意识地抛弃了传统纪录片创作者惯持的“旁观者”（bystander）立场，并不企图在影片中隐藏自己作为影片创作者的身份――譬如出现在镜头中与片中的被访问者就一系列当时的社会话题（如1954-1962年间的阿尔及利亚独立战争，和种族歧视问题）――进行交谈。显而易见，这部影片的创作理念与传统人类学纪录片的“绝对真实/客观展现”的理念不同，拍摄者不仅企图通过这部影片“反映生活”，而且试图以之“干预生活”――即通过拍摄者和摄影机的“在场”，而部分地改变被摄者的思维和行为方式。由于拍摄者对拍摄过程和被摄者的干预在此片中时常可见，创作者主观因素的介入其中就是不可避免和显而易见的――这正是所谓“半纪录片”的风格特征之所在。
2、我所有的胡搅蛮缠里，都藏着患得患失。
3、关于感情，我承认我拿不稳，但我宁愿摔碎了，也不拱手让人。
4、只要你愿意放下的，就没有什么可以牵绊你。
5、有些事就是不值得被原谅，跟大不大度没有关系，各有各的底线。
6、以前不离不弃的叫夫妻，现在不离不弃的叫手机。
7、别再敬往事一杯酒了，往事都喝吐了。简短一句话心情说说。
说不尽道不完了总是我们的过去。可是总是有人说回忆是一条没有尽头的路，我们为什么要甘之如饴继续走下去？即使路到了尽头到了死胡同，其实撞破了南墙不回头，我们不知道自己究竟为什么要这样做，不懂的意义，也不懂得目的。
或许我们期待的未来，这是一个光明的代名词。我们并不知道自己的未来究竟长的什么模样，可是无论是谁都期待他十万但美好的，就像一个闭月羞花的美人儿，让人看了一眼就会难以忘怀。可是美好的未来总是在很遥远很遥远的地方，或许一生都只是梦想，一生都渴望不可及。
或许我们应当换一种方式去追求去探索，或许我们该摸摸自己的良心去看看自己的道路走的是否正确。或许我们一次次的闯荡总归是一种不好的方法，可是努力总归都是必要的。
再过两个月我就去你那地方找你了，你是不是很开心？你都已经好多年没有见面，再见到你会不会不认得我？就像漂亮的李慧珍里面，那个白浩宇就在李慧珍面前和他擦肩而过，你会不会和我也是这样？
无论如何我都不会抱怨，因为我曾经付出的不够多，现在得不到结果也是理所当然的。曾经我那么懦弱，有人想把你抢走，我就客客气气的拱手让人，也难怪那个时候你会那么恨我。
索拉的日记
1
阿克西亚大嚷着“我又有儿子了，我又有儿子了，哈哈。”这个儿子已经是它的第111个儿子了，其他的都被赛尔拿去了，虽然它现在还只是一个蛋，可是阿克西亚还是欣喜若狂。忽然一个叫K的赛尔大喊：“阿克西亚我要挑战你，你敢应战吗？”“有什么不敢的。”说着阿克西亚下去了，挑战它的精灵是个77级的雷吉姆斯，它们可谓是势均力敌。几番苦战以后，阿克西亚败下阵来，只得将这个它好不容易得来的精元拱手让人，这个赛尔把精元放在了分子转化仪里，这个精元被不停转啊转啊就这样经过了24个小时。索拉从壳里钻出来，“噢，这个小家伙真可爱！”雷伊叫到，“谁能想到这么个小家伙竟然是阿克西亚的儿子。”米美拉说。“我们去玩吧。”巴鲁斯说，于是我们就出去了，我们来到了火山星，1个5级的火炎贝大叫到“你们是谁，留下买路钱。”我听了说：“我们可没有钱给你。”“那就赛一场。”“那个火炎贝可真是烦啊，级数不高还在这充老大。”巴鲁斯说，说着给了它个泡沫光线，那只火炎贝被强大的水流给冲飞了。惨啊！
过了一个下午，我们回到了家，主人K见我们回来了，便给了我10000经验值，我一下子升到18级，进化成了赫拉丝，哈哈太开心了
这是雨对海说的第一句话，也是最后一句话。雨不想让自己再受到伤害了，也不想让任何人受到伤害。所以，她只有回避。
雨是个默默无闻的人，她宁愿眼睁睁看着别人幸福，宁愿自己受到伤害，也不愿让别人为她而担心。但是，有时忍耐也是有限度的，她再也忍受不了这样的折磨，再也不要这样。雨选择了回避。只有回避，才能使自己不再受伤。她知道，默默无闻的人最终会把自己的一生埋没地下，但雨不在乎，她真的不在乎。看着他们幸福，她也就很高兴，很快乐了。这并不表示她不思进取，虽然有些东西，失去了将不再拥有，虽然雨把海拱手让人，而且是雨最好的朋友。但是，只要他们快乐，雨就够了。
但是，老天好像并不想让雨这样生活下去，竟然安排了雨和海在最特殊的日子最特殊地见了面。面对他，雨什么都说不出口，不忍看海的眼睛。就这样，过了好长的时间，终于，他走了，悲伤而无奈地走了。大雨滂沱而下，她在雨中渐渐清醒，他，还是不属于自己。也许，这一开始就是个错误，就注定会有这样的结局，就注定自己的人生会有这样的坎坷。她傻傻地站在雨中，突然希望海会拿着雨伞回来找她，告诉雨她和他是在演一出戏。但是，这毕竟是希望，有的希望是不会成真的。“你真懦弱，明明知道事情并不想你想象中的那样美满，但你为什么还是那么执着呢？”雨这样在心里骂自己。雨想让心水平如镜，但是每当她遇到海，心里就泛起了涟漪。每个人都会有失恋，雨这样安慰自己，毕竟这是唯一能让自己安心一点的借口。
过了几年时间，雨还是依然执着的喜欢着他，把他的每一次笑都牢牢记在心底。偶尔遇到了他，雨也会一笑而过。雨还是以前的雨，一个默默无闻的雨，但有些事，却已经改变了……
黑衣人傲气的说：“我们已经不是同一阵营的了，又哪来的师兄弟之称！ ”
白衣人摇摇头，说：“是啊，我曾经的天才师弟已经是杀手界的翘楚了，而我则还是一个名不见经传的小角色．你虽比我入门晚，但天资却不是我能比的，哎，惭愧．”
黑衣人自嘲的笑笑：“你是小角色？骗鬼呀！能派我出来杀的不是在正派或邪派中呼风唤雨的，就是新秀翘楚，而你寒，放在武林又有几个人不知道．刚出师的时候你就力克三护法，可比我刚出师的时候强多了．”
寒轻挑手中的剑，说：“别人不知道，难道我还不知道？跟你交手的几次，我从来没赢过，真正的强者不是我，而是你呀，殇．回来吧，正派需要你．”
殇嘴角上扬：“我比你强？连自己心爱的人都要拱手让人叫我比你强？回去是不可能了，当杀手挺好的，起码不用卷入正邪派的纷争．”
“殇，你不是个杀人魔头，你不适合当杀手？ ”
“寒，今天我就杀了你，来证明我适合当杀手．”
“好，你如果能杀了我，你就继续做你的杀手；如果你杀不了我，你就跟我回正派，我们需要你．”
“无所谓，你从来都打不过我，今天也是．”
“是么？看招，雪舞露天皆似雪，夜隐山头雪无情－雪舞剑．”
原本已经暗了的天色突然亮了起来，四周除了雪再无他物，皑皑的白雪依旧纯洁，但充满了杀机．
“好一招雪舞剑，把无数剑气幻化成雪，这些雪看似不堪一击，但只要一触碰到实体，就如利刃般强悍，但对付别人还行，对付我无效．冥月初醒皆归暗，暗露苍穹月绝情－冥月剑．”
在白雪的世界中忽然出现了一缕黑色，渐渐的冰消雪融，黑暗重回了大地，两人各退一步，显然正在做着调整．
我的家在东北松花江上
哪里有我的同胞，还有那衰老的爹娘
九一八，九一八
从那个悲惨的时候起
脱离了我的家乡
放弃那无尽的宝藏
。。。 。。。
沉重的歌声扣人心弦。谁能忘记那悲惨的一天—1931年9月18日。
九亿八爆发时，驻守沈阳的东北军要求抵抗日本侵略者。但是，却坚决下令不抵抗。第二天清晨，日军便占领了沈阳城。随后，日军又陆续侵占了东北三省。东北军十几万人撤入关内。只有四个多月，东北一百多万平方工里的锦绣河山，全部沦为敌手。
面对着史实，怎能叫人不痛心。将东北三省拱手让人，使一块巨大的宝藏在日本帝国手中哭泣了多年。在日军的铁蹄下，东奔的三千万同胞过着耻辱的亡国奴生活。
2004年9月18日，九一八事件七十三周年纪念日。当年，人们正在面临硝烟战火。现在，我们看到的只有回忆。唯一的回忆，永远不会再有同样的事情发生在我们的身上。
记住耻辱，是为了让我们不再犯同样的错误。
记住悲惨，使让我们不再经历同样的痛苦。
记住仇恨，使让我们不再要同样的眼泪。