传统文化知识大全精选(九篇)

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第1篇：传统文化知识大全范文

背诵早已被实践所证明，它既是一种好的教学方法，也是一种好的学习方法。古往今来的许多国学大师，他们虽然治学方法不同，学术成绩各异，但有一个共同的特点，就是博闻强记。大家熟知的鲁迅如此，钱钟书更是如此。钱钟书先生从幼年起，不仅背诵了大量的古诗词，还阅读了《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》等古代小说，正因为在他头脑中存储了大量的古今中外的文化知识，再加上他超人的智慧，所以作起学问、写起文章来才能旁征博引，左右逢源，成为名扬国内外的大学者。

我们祖国的语言文化辉煌灿烂，源远流长，在几千年的历史进程中，不断地丰富和发展，各时代的人民在继承传统文化精华的基础上，都作出了杰出的贡献，形成了我们今天的博大精深的民族文化。也许有人会说，现代社会是信息社会，高新技术产业迅猛发展，电脑已被人们广泛应用到社会各个领域，语文的学习，也无需人们再劳心费神地记忆背诵了。诚然，电脑在某些方面能代替人脑，但还不能完全代替人脑储存信息的功能，因此在语文教学中，必要的记忆和背诵，尤其不可忽视。大家可能有这样的体验：幼儿时背诵的古典诗词，尽管不解其中含义，但常常一生难忘。到了小学、中学，随着认字、造句、作文能力的提高，大量的读说听写的训练，便能够在理解的基础上背诵了。因此我们提倡在学前、小学和中学都要注意背诵能力的培养，要有一定背诵的功夫。同时，我们都承认语文是基础工具，那么如何才能掌握和运用好这工具?方法固然很多，我认为最简单、最基本、也最有效的方法是大量地记忆和背诵名篇佳作。一个学生只有把别人的好作品和有关知识印到自己的头脑里，融会贯通，逐渐变成自己的东西，才能变别人的工具为自己的工具，进而形成自己的专用工具。倘若自己没有工具，用时现向人借是不行的。比如作文，如果平时不掌握大量的词汇，不掌握文章的谋篇布局的方法，写景就抄景物描写辞书，记人就看人物描写大全，永远也不可能得心应手地去写作。

我们提倡背诵，也是实施素质教育所需要的。我们开展素质教育，就是要通过提高学生的素质而形成能力，那么通过背诵，可以积累大量的语言文学知识，可以形成良好的语文素质，进而提高学生的语文能力。因此，我们在语文教学中提倡背诵，不仅不是与当前实施的素质教育背道而驰，相反地，恰恰是素质教育的一种重要的教学方法和学习方法。

教师先讲一下，让学生首先理解原文，特别是古代诗文，先要扫除文字障碍。但有时先让学生背诵，让他们产生许多疑问，然后再讲解，也会收到良好的效果，这就是通常所说的“死记硬背”，当然不理解的死记硬背是在反对之列的。实际上学生对诗文的理解并非都是通过老师的一次讲解就能完成的，往往还需要长期的慢慢体味。

今天，我们的教学条件和教学方法已大大的优于古人了，老师除了先作必要的讲解和示范外，还应教给学生必要的背诵方法和有关知识，有条件的学校，还可先放一些与诗文内容相配合的录像或幻灯片进行情境教学，加深学生的记忆。为了调动学生的积极性，增加生动性、趣味性，也可以在限定的时间内开展背诵比赛，使学生主动、愉快地进行背诵。

第2篇：传统文化知识大全范文

为了让幼儿更好地了解我国传统文化节日，加深对元旦的认识和了解，体验元旦的喜庆气氛，各地幼儿园都会开展丰富多彩的元旦活动，活动上一般都会有园长致辞。小编在这里给大家带来2021幼儿园元旦活动园长致辞五篇，但愿对你有借鉴作用!

幼儿园元旦活动园长致辞1尊敬的各位家长：

难忘的20__年即将过去，我们又迎来崭新的20__年。在过去的日子里，我们同孩子们朝夕相处，见证了孩子们的茁壮成长，我们感到无比幸福和快乐!

几年来我园致力于实现“让入园幼儿健康快乐发展”的办园宗旨，认真实施《幼儿园教育指导纲要》创建幼儿园三大特色：环境特色、课程特色、活动特色。教师队伍年轻化专业化，做到一周两次教研，一个月一次赛讲，半个月一次业务学习，每个月一次主题活动，建立幼儿园网站，形成幼儿园、家长、教师三方面的教育网络。不断改善园舍美化环境，购置先进的电教设备，寝室、厨房卫生标准化，各种设施规范化。盛市、县领导多次检查受到认可和好评，主管县长曾鼓励我们努力创办精品幼儿园。

20__年，也是我们喜获丰收的一年，经过_年来的申报和不断完善，我园有幸于20__年_月_日被__市教委授予“市级一类幼儿园”的光荣称号，这一成绩的取得，得益于上级各主管部门的正确领导，得益于我园全体教职员工，团结一心，努力拼搏，积极进取，更得誉于广大幼儿家长的大力支持。虽然我们在过去的工作中存在诸多不足，但家长朋友们给予了我们极大的包容和理解，借此机会，我代表__幼儿园向一直关心支持我们工作的家长们表示衷心的感谢!

今年__月本人荣幸的被省教委推荐参加教育部国家幼儿园园长的培训，在幼儿管理、教学活动、队伍建设、办园方向等多方面进行了系统的学习。因此，20__年，我决心带领全园教职工将继续坚持“让入园幼儿健康快乐发展”的办园宗旨，在抓好幼儿智力开发和科学饮食的同时，注重对幼师素质的提高和工作能力的培养，加强幼儿园各项管理工作，努力打造精品园，以不辜负市级一类幼儿园的光荣称号，也绝不辜负家长和社会各界对我们的期望。

值此元旦即将到来之际，祝家长朋友们节日快乐!身体健康!祝我们的宝宝们在新的一年里健康快乐的成长!

谢谢大家!

幼儿园元旦活动园长致辞2尊敬的家长朋友们、亲爱的老师们、孩子们：

在这辞旧迎新之际，首先恭祝各位新年快乐!在即将成为回忆的2021年里，我园在__集团等各级领导的关怀、指导下，在各位家长的支持、配合下，全体教职员工通过自己辛勤的付出，各项工作都迈入了崭新的阶段。

确保幼儿的安全、健康是幼儿园的首要工作。尤其是本学期我园狠抓伙食质量，不仅保证孩子们每天的营养配餐，还特别聘请到了一位专业面点师为孩子们烤制各式面点;为每个班增设了由专业体育教师组织的生动有趣，形式多样的体育活动，为孩子们的健康添砖加瓦。

教师是教育教学的实践者，教师的专业素质对孩子们的成长起着举足轻重的作用，我园更是加大园本教研力度，不断提升教师的专业水平，为孩子们的发展营造了良好的教育环境，使他们感受到了接纳、关爱和支持。

新的一年新的起点，__幼全体教职员工一定会用自己的爱心，使在园的每个孩子得到关爱，请家长们放心，在这里您的个孩子会得到最好的发展。

在此我也衷心希望各位家长一如既往地支持幼儿园的各项工作，支持我们的老师，让我们携手共同为孩子们美好的未来而努力!

最后我祝愿家长朋友们、老师们身体健康、万事如意!

祝愿我们的孩子天天快乐，健康成长!

幼儿园元旦活动园长致辞3尊敬的各位来宾、家长朋友们，亲爱的小朋友们：

大家下午好!

新的一年，新的祝福，新的期待!在这辞旧迎新之际，我代表快乐幼儿园全体教职员工提前给大家拜年了!祝大家新年快乐、合家幸福!

日月穿梭、寒暑交替，悠然间岁月的年轮在不经意中，又多划了一个圈，在我们共同度过的这365个日子里，我们一同体验了：春的温暖、夏的火热、秋的丰硕和冬的美丽。2020年我们收获最多的是“成长”是“快乐”，此时此刻让我们以期盼的心情满怀喜悦地迎来充满希望的2019年!真诚地感谢家长朋友们对我园的支持和信任!同时也非常感谢大家在百忙之中不顾严寒依然来参加我们的这次活动。我再次表示由衷的谢意!

回顾过去，倍感欣慰和自豪，过去的一年在家长们的大力支持下，在全体教职员工的共同努力下，孩子们健康、快乐地成长着，在孩子快乐的笑声中，我们捷报频传，硕果累累。

今春四月和金秋十月我园两位保教园长分别被送去__参加全国幼儿教师的省级培训和国家级培训，暑假部分老师和保育员进行了市级培训。她们给幼儿园带回了新的理念和创新方法，孩子们获益匪浅：可爱的孩子们在老师的精心培育下越来越聪明、健康、快乐、自信和全面发展，幼儿园的特色教育活动开展得有声有色，优质的保教质量，赢得了家长的满意、信任和社会各界的认可。

今年我园被评为婴幼儿早期发展省级示范基地。我园__老师和__老师是__区唯一拥有高级育婴师资格证的老师。六一儿童节，我园的舞蹈好中国在全区幼儿舞蹈大赛中荣获一等奖。就在前几天年底目标验收中，各项指标全部达标。我园被教育局验收评审为区示范性民办幼儿园，我园的园本教科书，拼玩识字和儿歌大全被评为全区学习的典范。这在__区是为数不多的殊荣，借此我们表示热烈的祝贺!

正是我们关注每一位孩子的健康成长，开发孩子的每一份潜能，努力让每一位孩子不但学会一些文化知识而且成为讲卫生、懂礼貌、知感恩的全面发展的孩子，我园成为__区第一所学习传统文化的幼儿园。

为了让孩子更健康快乐成长，我园成为__区第一家引进开办体适能课的幼儿园，打响了我们快乐幼儿园良好的社会品牌。一切为了孩子，为了孩子的一切的服务精神，已成为快乐幼儿园宝贵的精神财富，成为推动幼儿园可持续发展的不竭动力。

为了更好地满足广大家长的要求，下学期我园将扩大招生规模，努力完善办学条件，提高保教质量，为了体现我园的办园特色，从下学期起，我们将给每位幼儿建立成长档案，记录孩子的点滴进步。相信您的孩子在我们的精心培养下，一定会更健康!更快乐。

家长朋友们，新年的钟声越来越近了，愿新年的快乐带给您吉祥健康、带给您顺利平安!祝大家在新的一年里身体健康，合家欢乐，万事如意!谢谢大家!

幼儿园元旦活动园长致辞4尊敬的各位家长，亲爱的小朋友们：

大家下午好!

又是一年人增岁，转瞬间2020年已迈着坚定的脚步离我们远去，过去的一年是我们__幼儿园丰收的一年，是我们硕果累累的一年。

值此新年到来之际，请允许我代表__幼儿园全体教职工在这里向各位家长朋友们道一声最诚挚的问候。感谢你们在这一年里对__幼儿园工作的支持与理解;感谢你们用爱心托起了我们明天的太阳。是你们的支持和理解，才让我们有了今天的成绩。

回首我们共同走过的2020年，我激情满怀，在各位家长积极的配合下，我们幼儿园的教学不断提高，小朋友的教育质量，也开启了他们的心智。尊老爱幼、讲文明、有礼貌在他们的幼小的心灵中播下种子。每当看到孩子们那灿烂的笑容，清澈如水的大眼睛，我的内心就荡起了无比的幸福感。我为能够有幸成为这么多小朋友的知心朋友而感到高兴。

同时，孩子的启蒙教育是人生的大事，我们老师与在座的家长心情是一样的，都希望他们将来能有所作为。因此，对幼儿的教育我们都应该注意生活中的点点细节。尽管我们在对孩子的教育中注意到因材施教，注意到寓教于乐，可是我们仍然有许多做的不足，希望在座的各位家长在以后能够给我多提一些宝贵意见和建议，也让我在今后的管理中注意改正和加以提高，让我们一起努力托起孩子的明天。

下面在演出开始前，我向各位家长提几个小意见：

1、在演出开始时，请家长按秩序做好指定的位置，不要到班级看孩子，以免影响孩子愉快的好心情;

2、在演出开始时，请家长不要随意走动，大声说笑，以免影响我们的摄像效果;

3、当孩子表演结束后，请家长配合我们的主持人，报以热烈的掌声给予鼓励;

4、一个节目表演结束后，如您想带回您的孩子，请到我们指定的地点领回您的孩子。

领回孩子后，请您抱好您的孩子不要随意乱跑，注意自身安全。

5、演出结束后，请各位家长领好您的孩子安全有秩序的离开我们的会场。

最后，我在这里向关心我们__幼儿园发展的各位家长致以新春的祝福：祝愿各位节日愉快!同时，祝小朋友们身体健康，梦想成真;祝各位家长，家庭和美、事业有成。

幼儿园元旦活动园长致辞5尊敬的各位家长、老师，亲爱的孩子们：

新年好!

时光匆匆，仿佛昨天还在听飘飞的银杏叶讲述秋天的故事，一转眼，新年的喜悦又绽放在每一张笑脸。

请允许我代表__幼儿园全体教职员工向各位家长朋友致以新年最真诚的祝福!感谢你们的信任和理解，感谢你们的参与和支持!有了你们的鞭策和鼓励，我们会更加努力!

同时向辛勤工作、团结奉献的全园教职工道一声“辛苦”，谢谢你们!是你们用爱和智慧成就了“希望”今天的美丽!

还要特别感谢可爱的孩子们，是你让我们在童心世界播种爱，收获爱!是你们灿烂的笑容让我们所有的付出无怨无悔!

这是孩子的乐园，这是梦开始的地方。

让我们一起用欢笑和掌声分享他们成长的快乐!

让我们一起用爱和祝福放飞童年一个又一个梦想!

祝家长、老师、孩子们新年快乐!心想事成!阖家幸福!

第3篇：传统文化知识大全范文

摘要：

成语是人们智慧的结晶，成语原内容反映了人们的认识，蕴含了隽永的哲学道理。本文运用哲学观，从七个方面阐述了成语的哲学意蕴。(1)物质与意识；(2)主观能动性与客观规律性的统一；(3)运动观；(4)联系发展观；(5)质量互变规律；(6)对立统一规律；(7)认识与实践观。哲学作为最本质的学科，对于现实中我们生产生活具有很强的指导意义。

关键词： 成语;哲学;意蕴；指导；意义

Abstract:

Idioms are the crystallization of human wisdom, idioms reflect people's understanding of the original content, contains a philosophical truth meaningful. We use the Marx philosophy and the philosophical implication of Idioms from seven aspects. (1) the material and consciousness; (2) the unity of subjective and objective regularity; (3) the concept of motion; (4) development view; (5) the quality of exchange law; (6) the law of the unity of opposites; (7) understanding and view of practice. The essence of philosophy as a discipline, for the reality of our production and life has a strong guiding significance.

Key words: idiom; philosophy; implication; guide; significance

目录

一、成语所蕴含的哲学思维…………………………………………1

（一）物质与意识……………………………………………………………… 1

（二）主观能动性与客观规律性的统一……………………………………… 2

（三）运动观…………………………………………………………………… 5

（四）联系发展观……………………………………………………………… 5

（五）质量互变规律…………………………………………………………… 5

（六）对立统一规律…………………………………………………………… 6

（七）认识论与实践观………………………………………………………… 6

二、成语的现实指导意义………………………………………… 7

(一)"自强不息"的进取精神…………………………………………………… 7

(二)"厚德载物"的宽容精神…………………………………………………… 7

(三)"同心协力"的团结精神…………………………………………………… 8

参考文献 ………………………………………………………………………… 10

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别,来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

成语是一种长期相沿习用的言简意赅的定型语，是经过人们一再推敲、反复锤炼而成的语言精华，是人们认识的结晶，它概括了人们在探知客观世界奥秘中的实际体验与思维成果，包含了深刻的哲学道理。

一、成语所蕴含的哲学思维

（一）物质与意识

1.物质是在意识之外又能为意识所反映的客观实在。“随物赋形”。它说的虽是作画之理，即画画要针对事物本身的不同形态，给予形象生动的描绘。但同时也说明了物质是可以为我们的感觉所复写、摄影、反映的。

“掩耳盗铃”。偷铃的人怕别人听到钟声而捂住自己的耳朵，这是主观唯心主义的做法。“在人之外，不以人为转移。”声音是客观存在的。决定它的也是客观性的东西，不论你怎样捂住耳朵，它都不会因此而消失。此类成语还有：画蛇添足；凭空捏造；杞人忧天；无中生有……。

2.意识是对物质的反映。意识要发生作用必须以物质为基础。因而，过分地强调意识的作用都是错误的。如：“画饼充饥”。“画饼”只是人们头脑中饼子观念的表现，就如房屋设计图案只是关于房子观念的表现一样，实质上还是思想形态的东西。企图以画饼来充饥，无异于用精神代替物质，用幻想代替现实，其结果是陷入唯心主义的空想。此类成语还有：望梅止渴；白日做梦；描鬼画神……。

（二）主观能动性与客观规律性的统一

1.意识活动具有主动创造性。如“触类旁通”。接触过某方面的事物能了解同类的另一些事物。这说明意识不仅反映客观事物，而且能够由此及彼，由表及里，促使认识的深化。

意识活动对客观世界具有改造作用。表示这一含义的成语有：精诚所至，金石为开；人定胜天；愚公移山……。

然而，有时人们会忽略意识的能动作用。如：“因噎废食”、“饮鸩止渴”就是一种消极悲观的态度。

2.物质都有其客观的规律性。物质的规律性是客观的，违背了客观规律就要遭到客观规律的惩罚。如：“揠苗助长”本来是想庄稼长得快，但因违背了庄稼的生长规律，其结果是庄稼歉收，受到了客观规律的惩罚。

3.要正确发挥意识的能动作用，要主观符合客观，主客观相统一。在成语中，有些内容反映的却是主观脱离客观的思想。这类成语有：钻冰求火；竹篮打水；抱薪救火……。

（三）运动观

1.物质的运动是多样的、复杂的。反映哲学这一意义的成语有：千变万化；变幻莫测；瞬息万变……都是运动的一般形式，而静是运动的特殊形式。成语“百动不如一静”，反映的就是动与静的对立统一关系。而有些成语反映的却是否认了物质的运动。如：“刻舟求剑”，剑掉在水里，人却不立刻下水找剑，而只是在船上刻下掉剑的地方，等船停了再找剑。这样自然是找不到剑了。船是运动的，水是运动的，掉剑的地方肯定就会变了。

2.物质运动总是同时间、空间相联系的。如：“光阴似箭”，形容时间过得快。这种快是与人的一生或一段长时间相比较而言的，体现了时间、空间与物质运动的关系。

时间是指物质运动过程的持续性，空间是指物质运动的广延性。时间与空间是不可分割的。如：“远水救不得近火”，时间是以物质在空间的运动来度量和认识的。这个成语一“远”一“近”有着鲜明的空间特征；一“缓”一“急”又有着鲜明的时间特征，用空间特征借喻时间特征，表示空间与时间的不可分割的联系。

（四）联系发展观

1.联系是客观的、普遍的。反映联系的客观性和普遍性的成语如：“础润而雨”。意思是柱下石湿润，预示天将下雨。人们根据生活经验，从某些自然现象的联系中推论出各种事物之间有普遍联系。

“唇亡齿寒”，这个成语说明了“唇”与“齿”两者之间关系密切。“唇”与“齿”相互依存，生死与共。任何事物之间的联系是客观的、现实的。

联系具有多样性、条件性的特点。如：“洛阳纸贵”。“洛阳”与“纸贵”本来是不相干的两个事物。但由于左思的《三都赋》风行洛阳，从而使纸价上涨。把“洛阳”与“纸贵”联系了起来。这表明事物之间的联系是复杂多样的，有直接联系，也有间接联系。

我们要用联系的观点对待问题、看待事情。而有些成语反映的是一种孤立的观点。这样的成语有：管中窥豹；盲人摸象；一叶障目，不见泰山……。

2.唯物辩证法中的发展是指新事物的产生和旧事物的灭亡。发展具有上升性和前进性的特点。如：“青出于蓝而胜于蓝”。全句强调青“胜于”蓝，表明了事物的发展不是只停留在一个水平上，而是后来居上，新事物高于旧事物。事物的发展是上升前进的。而“百足之虫，死而不僵”。说明旧事物内部虽已衰亡，但表面上依然很强大，新事物战胜旧事物必然要经历一个曲折的过程。　世界是变化发展的，要用发展的眼光看问题。反映这一哲学思想的成语有：士别三日，刮目相看……。

成语中反映用静止的观点看问题的也有很多。如：蹈规循矩；墨守成规；因循守旧……。

（五）质量互变规律

1.质是事物成为它自身并区别于他事物的内部所固有的规律性。如：“非驴非马”。它所蕴含的哲理是说：事物都有自己的质的规定性，不能混淆不同事物的不同质的界限。在认识事物时，既要看到不同事物的区别，驴是驴，马是马，不应当驴马不分，同时又要看到不同事物之间的联系，承认中间状态的存在。

2.质与量的统一就是度。只有在一定的度内才会做好事情。成语如：“哀而不伤；过犹不及；恰到好处；恰如其分”反映的就是这种思想。

如果超过一定的限度或者还没有达到一定的度，那么正确的行动也变成了错误的了。这类成语如：差若毫厘，谬以千里；功亏一篑……。

3.量变和质变是事物变化的两种形式或两种状态。量变转变为质变，首先要有量的积累。反映量积累的成语有：冰冻三尺，非一日之寒；千里之行，始于足下……。

量的积累引起量变，量变引起质变，质变是量变的结果。同时又是新的量变的开始。反映这一哲学思想的成语有：滴水穿石；积土成山；绳锯木断……另外如成语“五十步笑百步”，所表达的哲学含义是质相同的事物，量可能不相同。

（六）对立统一规律

1.对立统一规律揭示了事物发展的源泉、动力和实质的内容。矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互之间存在的、有机的、不可分割的联系。体现这一哲学含义的成语有：并行不悖；不是冤家不聚头；刚柔相济……

矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性。这样的成语有：冰炭不同炉；不塞不流，不止不行……

此外，成语“道高一尺，魔高一丈”虽然也含有矛盾的斗争性，但只是反映了矛盾双方的激烈斗争的形式和一方战胜另一方的结局，反映的对立性不全面。

2.矛盾是事物发展的原因。内部矛盾是内因，外部矛盾是外因。反映内因这一哲学含义的成语有：祸起萧墙；物腐虫生……反映外因这一哲学含义的成语如：他山之石，可以攻玉……外因通过内因起作用，而内因只有在一定条件下才能推动事物的发展，内外因是相互联系的。反映这一关系的成语有：近朱者赤，近墨者黑；泥而不滓；自力更生……矛盾的同一和斗争是在一定的条件下可以相互转化的，反映这一哲学含义的成语有：塞翁失马，焉知非福；月满则亏；泰来否极。

3.矛盾是客观的普遍的。成语“尺有所短，寸有所长”反映了矛盾的客观性和普遍性。而成语“讳疾忌医”、“模棱两可”却否认了矛盾的客观性。

对待问题要抓住矛盾的主要方面和主要矛盾。反映这一哲学思想的成语有：打蛇打七寸；釜底抽薪……。

矛盾既有普遍性又有特殊性。在分析客观事物时，要把矛盾的普遍性、特殊性相结合。对待具体问题时，要具体情况具体分析。反映这一哲学思想的成语有：对症下药；因材施教；因地制宜；量体裁衣……。

在分析矛盾时，要用两点论与重点论相结合的方法。下面这些成语反映的内容正好脱离了这种方法。如：截长补短；拆东墙补西墙；割肉补疮……。

（七）认识论与实践观

1.认识是主体对客体的能动反映，认识论就是一种反映论。唯物主义的反映论是可知论，如成语“格物致知”。唯心主义的反映论却是不可知的，如成语“蝶化庄周”。　既然认识论是一种反映论，那么这种反映有时难免会片面化、表面化。反映这—哲学思想的成语有：不求甚解；井底之蛙；浅尝辄止……。

2.实践是认识的来源，是认识的动力，反映实践对认识的影响的成语有：多见广识；孤陋寡闻；熟能生巧；百闻不如一见；老马识途；……我们强调“知行合一”，有理论就要靠实践来证明，认识的目的是实践。反映认识对实践的影响的成语有：开卷有益；运筹帷幄；必躬必亲；游刃有余……。

3.实践是检验真理的唯一标准，因而看问题处理事情要理论联系实际，反映这一哲学观点的成语有：兵无常势；审时度势；实事求是……在认识论中，还存在教条主义与经验主义的思想。成语如：生搬硬套；依葫芦画瓢；纸上谈兵……。

综上所述，成语所表现的人们的主观意识，是人们对客观现实进行细致观察、周密思考、深入辩析、反复验证而形成的，它的哲学含蕴是广泛而深刻的。

二、成语的现实指导意义

成语作为中华文化千百年沉淀的精髓，至今对我们的生产生活有很强的指导意义。成语的作用是巨大的，小到告诉我们如何做人、如何做事，引导我们乐观、积极地生活，保证人与人之间和谐相处，大到提高国民素质及道德水平，使我们每个人践行社会主义核心价值观，保障社会主义和谐社会的建立。

在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，其中如“自强不息”、“厚德载物”等，堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括，对后世影响持久而深刻。建设社会主义核心价值体系，应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力。

(一)“自强不息”的进取精神

进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为:君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。

(二)“厚德载物”的宽容精神

宽容精神是中华民族的优良传统，也是中华民族精神的核心内容之一。宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。

语出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，就是对这种精神的经典概括。它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。形容宽容的成语有很多，比如，笔下超生：超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。大度包容：形容气量大，能宽容人。多可少怪：可：许可，允许；怪：责怪。允许的多，责怪的少。指对人比较宽容大度。休休有容：形容君子宽容而有气量。蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。克逮克容：指能和顺而宽容。宽以待人，宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。

(三)“同心协力”的团结精神

所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。

中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想，认为只要内部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大，就能无往而不胜。《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语:一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁;一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。形容团结的成语还有很多，比如，众志成城、齐心协力、同舟共济、同仇敌忾……。

同样，作为“四书五经”的《礼记》，记载有很多至今仍有现实指导意义的成语典故。比如，天下为公，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”老有所终，解释是年老者能有个合适的归宿。出自《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。”姑息养奸，解释是为求苟安，无原则地宽容。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。出自《礼记·檀弓上》：“细人之爱人也以姑息。”利不亏义，解释是有利在前，能够不亏损正义，出自《礼记·儒行》。临财不苟，解释是面对钱财不随便求取，廉洁自好，出自《礼记·曲礼》。

中华民族拥有五千年的文化底蕴，成语作为其中的一种承载工具，记载着很多文化知识和内涵，更承载着我们当代人的一种责任和义务，让更多的人了解成语、学习成语、运用成语，势必将会使我们的中华文化很好的传承开来、将继往开来。

参考文献：

[1]汉大成语大词典[K]，北京：汉语大词典出版社，1996.