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【关键词】民族文化;大学生;社会实践效能;意义;策略
社会实践,是大学生学习生活的一个重要的内容,它能够将理论知识转化为实际操作,让学生在毕业后可以更好地进入社会、融入企业,对于学生们的发展有很大的帮助。当前大学里的社会实践活动,虽然已经慢慢地开始注重多样化、全面化,但是仍然存在着很多不同方面的问题,导致社会实践的效能一直得不到有效地提升,需要针对此进行研究。
一、民族文化对提升大学生社会实践效能意义
(一)能够正确的规范大学生们的思想品质通过将民族文化融入社会实践活动里,能够在大学教育生活里完成传统文化教育的任务,让大学生们切身体会中国传统文化的魅力,认识到传统民族文化传统和发扬的伟大的意义,从未约束自身的行为举行,开始以身作则,为发扬传统文化贡献出自己的一份力量。
(二)能够有效地提升大学生们的社会认知水平组织社会实践活动,能够帮助大学生们提前认识社会、了解社会,培育他们的各方面的社会生存和适应技能。通过融入民族文化来开展社会实践,更能够丰富社会实践的主题和形式,让更多大学生积极参与到其中,了解其中的文化内涵、文化精髓、文化精神等等,对于提升大学生的社会认知有很大的帮助。
(三)能够塑造大学生的健全的人格通过开展民族文化相关的社会实践活动,能够让学生们认识到社会的更多面,对中国有更深入的认识和了解,并在履行社会实践的过程里,培育自己的吃苦能力、爱国意识、合作意识等等方面的精神品质,这对于健全大学生的人格有很大的帮助。
(四)能够提升大学生的创新创业能力“双创”教育一直是高校教育里的重要理念,将民族文化融入大学实践活动里,能够提升大学生们对实践活动的认知,激发他们对实践活动的兴趣,从而促进实践活动开展的效益提升。在这样的实践里,有效培育学生们的创新创业能力。
二、民族文化对提升大学生社会实践的策略
(一)提高大学生社会实践的尊重意识学生们对社会实践的尊重意识,会很大程度上影响他们参与社会实践的热情、影响社会实践所带来的收益,因此,教师们在思考如何提升社会实践的效能的时候,应该在开展社会实践之前先为学生们灌输社会实践的思想、理念,让学生们提升对社会实践的尊重意识,再来认真对待其中的各项活动、知识、劳动,并从这些活动里感悟更多道理。例如,教师在开展大学生社会实践之前,为学生们开展“民族文化社会实践”宣传的主题大会,在会议开展之前,教师们先让制作了本次会议上所需要的海报、横幅,在横幅和海报上印上了本次实践活动的主题“宣传民族文化,践行社会实践”。教师们将横幅布置在操场上,海报放在学生们人流比较多的地方,如图书馆门口、食堂门口、宿舍楼楼下,学生们日常生活里能够时刻关注到该海报,潜移默化地强化自身的民族文化意识。在主题会上,邀请民族文化相关专家、社会实践活动的相关机构到场,成立校园内的社会实践小组,通过三方的轮流发言,为学生们介绍本次以民族文化为主题展开的社会实践活动的内容、意义和价值,并鼓励学生们要积极参与到本次社会实践里。通过这次会议,很大程度上提升了学生们对社会实践活动的认知、理解,让他们加强了对社会实践活动的尊重和任课,提升了自身的社会实践尊重意识,以此来最终促进本次实践的效能提升。
(二)提高大学生社会实践的服务意识服务意识,是社会实践里的一个重要的理念,大多数社会实践都是公益性的、公开性的和大众性的,通过社会实践,为一些社区公民、社会人员带来一定的服务和帮助,因此,学生们在参与社会实践活动的时候,需要拥有良好的服务意识,为社区人员带来更好的服务,为社会带来更大的帮助。教师们也要注重培育学生们的社会服务意识,可以借助一些奖惩政策、理念宣传、以身作则等方法,来影响学生们的服务意识。例如,我们学校基于“傣族泼水节”这个特色的民族文化,开展了社区活动,为了提升学生们的服务意识,教师让学生们自主报名参与到本次实践活动里,为本次活动进行公益劳动。在活动开展之前,教师们为了提升本次活动过程里学生们的服务意识,特地强调了本次活动的“公益理念”,让学生们有一颗服务的心。除了宣传理念外,教师还制定了考核制度,让参与活动的人们为本次活动中学生的表现打分,打分的主要内容是服务的质量、服务的态度等,对于评分比较好的学生,教师会进行相关的奖励。
(三)提高大学生社会实践的活动构建融入民族文化到社会实践里,能够实践的主题、内容和形式都得到丰富化,学生们能够在参与社会实践的同时感受到中国丰富多彩的民族文化,体会各民族之间的不同文化特色。因此,教师们在组织社会实践活动的时候,可以融入民族文化来创新活动,让社会实践变得更加生动有趣,提升学生们参与社会实践的热情和动力,通过这样高参与度的社会实践,来达到提升整体社会实践效能的目标。例如,在开展社会实践活动的时候,教师们为了丰富其活动构建,便融入了多种民族文化主题。教师们首先认真分析了中国的少数民族,了解其民族特色,接着对名族特色文化进行深入分析,如傣族的孔雀舞、侗族的鼓楼、黎族的跳竹竿等等,基于这些具有特色的民族文化,开展了一系列的社会活动,让学生们参与到活动里,负责活动的规划、秩序、组织、总结,通过实践活动为民族文化传承带来帮助。
三、结语
内容之美
小学三年级至六年级综合实践活动的内容围绕“亲近与探索自然”“体验与融入社会”“认识与完善自我”3个维度进行设计和组织。从这3个维度看,综合实践活动的内容是“落英缤纷、芳草鲜美”。
从自然的角度讲,自然本身具有多重美学特征 都知道:大山、大地具有壮美的特性;小花小草具有柔美的特性;瓜果蔬菜具有甜美的特性。大自然里面的虫、鱼、鸟、兽、千姿百态的花草树木、瞬息万变的电闪雷鸣和不断风化的岩石土壤等美不胜收。学生经常参加的农业实践活动,农业的美学价值也有目共睹:产品的美,如五颜六色形状各异的瓜果;劳作的美,如劳动时优美的动作等;田园景观的美,如成块的绿色梯田,大块的金黄稻田等。
从社会的角度讲 让学生了解祖国的地域面貌和风俗人情等非物质文化遗产,感受我国非物质文化遗产的魅力是综合实践活动的主要内容。中华民族拥有数量庞大、价值不可估量的非物质文化遗产。综合实践活动课程实践性的特点,决定了它在传承非物质文化遗产方面具有优势。非物质文化遗产蕴含着特有的精神价值和思维方式,体现着中华民族的生命力和创造力,所以具有特别的美学价值。学生通过感知各种地域风貌和民俗风情,学习传统地方戏曲、民间工艺制作、传统节日仪式,来感受其中的美学特征,初步形成人与自然和谐相处的意识。如学生学习古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身,更要接受“高山流水”传统雅文化的熏陶。通过社会实践、社会服务活动的学生还可以学习传统美德、体会人与人之间的真善美。“尊孝崇义”一直是中华民族的传统美德,让学生走进社区,为孤寡老人、孤残儿童服务,继承这种传统美德,接受熏陶。再如,让学生在学习民间艺人传统手艺的过程中传承民间艺人那种开拓、创业、勤劳、节俭的精神。
从学生认识自我的角度讲 综合实践活动可以提高学生的生活质量和审美情趣。在综合实践活动中开展家庭礼仪、校园礼仪、社交礼仪、服饰搭配等课程,可以让学生美化自己生活,提高自己的生活质量;在学习花艺、手工制作的过程中可以培养自己的生活情趣;在进行美文诗歌欣赏、名画文物鉴赏的过程中可以感悟、体验自身生命的价值观,培养高尚的个性品质。
从综合实践活动内容的表现形式讲 它具有:“悦耳悦目”的形式美,如大山、大地的壮美,田园景观的优美;“悦心悦意”的形象美,如工人、农民劳动时优美的动作;“悦神悦志”的意蕴美,如各地的风俗人情,百姓日常生活。
过程之美
美是实践的产物,审美活动的一切产生于实践活动。作为一门实践取向和经验取向的课程,综合实践活动比其它任何形式的课程都注重过程的美学价值。从某种意义上说,综合实践活动课程的设计与实施反映了一种“实践美学”或“过程美学”。比如,活动过程中遇到困难得以突破时,那种“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的惊喜,是一种无法形容的美的体验。再比如活动过程中同学之间争论时激发的思想火花、上台交流时优美的姿势和动听的语言是世界上最美丽的。
另外,综合实践活动对塑造少年儿童“自信型”的人格也有着重大的意义。自我认识,激发自信,关注学生生活,培养学生的生存能力,是综合实践课程关注的焦点之一。综合实践活动让学生在“玩”中学习本领,在“玩”中体验成长,因此,对培养学生的自信心是很有帮助的。如学校利用劳动课开展了实践活动――“厨艺大比拼”“水果拼盘大赛”……学生在实践中,学到了课本上学不到的知识,挖掘了自身存在的潜力,为这一意外的发现,他们会感到由衷的高兴,“我能行”的自豪感便油然而生了。当孩子在综合实践活动中学会欣赏自己,不断地完善自己,那么综合实践活动的目的也就达到了。
成果之美
[关键词]大学生;社会实践;问题;对策
中图分类号:F426.31 文献标识码:A 文章编号:1009-914X(2016)14-0019-02
社会实践活动能够帮助大学生尽早地认识社会和融入社会,使得大学生的成长过程更加丰富和健康,对其将来更好地发展起到重要的促进作用。许多高校在长期的社会实践中积累了宝贵的经验,社会实践活动的开展更加顺利,但是,高校在实施社会实践的过程中,由于缺少对形势的认识和研究,没有从学生的角度去思考问题,社会实践的作用逐渐降低,现在的社会实践已经流于一种形式,其内涵和作用与人们的预期相差甚大,这些问题需要社会和高校引起重视,发现其中的问题,并积极进行应对。
一、大学生参与社会实践的必要性
1、当代大学生的必然要求
目前,许多大学生都是90后,他们在成长的阶段,享受到父母和家庭无微不至的关怀和照顾,他们经历的风雨较少,受到的苦难较少,这种生长的过程看似非常幸福,但是没有培养出孩子较强的能力,他们的自我意识太强,懒惰和不思进取的现象极为严重。而通过社会实践,能够让大学生融入社会,让他们经历一些以前从未遇到的难题,有助于他们更好地认识社会、认清自己,通过社会实践,还能让大学生掌握许多有用的信息,对他们未来的发展也非常有帮助。
2、社会发展的必然要求
许多大学生在走出校门之后,就会出现较多的不适应,主要的原因就是社会和高校的节奏、环境等要素完全不同,社会的竞争更加激烈,社会不会庇护任何人,所以,在大学期间让学生进行社会实践,能够让他们尽早地适应社会的节奏,实现个人的全面发展,通过社会实践,大学生的综合能力能够得到显著地提升,有助于课堂知识和社会实践的完美融合[1]。
二、大学生社会实践存在的主要问题
1、缺乏科学的认识
一些高校的领导层没有充分认识到社会实践的重要性,将其视为课堂教育的辅助部分,或者是素质教育的一种形式,因此在领导的过程中,没有做到教学资源的合理分配,没有在社会实践投入太多的资金和人力,使得社会实践的效果大大降低。同时,一些高校教师在认识和工作上也存在问题,将社会实践作为一种思想政治教育工作,对学生的帮助非常有限。此外,大学生自己的认识也存在问题,重视考试的成绩,忽视了实践能力的锻炼。
2、社会实践流于形式
目前,许多大学生社会实践活动存在“作秀”的因素,例如我校在社会实践的过程中,会以调研、参观、发放宣传材料等作为活动的主要部分,然后照几张照片或者拍摄一段视频,就完成了社会实践的任务,这种活动的意义几乎没有,甚至浪费了学生的时间,还有一些高校的社会实践更像是一种旅游,学生在实践的过程中,几乎学不到任何有用的知识和经验,忽略了社会实践真正的意义。
3、大学生的主动性较差
由于宣传效果较差、社会实践的口碑较差,使得许多大学生在参与社会实践时会出现不积极的情况,许多社会实践主要是为学生干部、党员、特长生等准备,普通学生的参与机会也非常有限,这从而也忽视了普通学生成才的需要[2]。
三、加强大学生社会实践的对策
1、提高对社会实践的认识
首先,高校的领导要充分认识到社会实际的作用和意义,将其摆到正确的位置,纳入到学校的整体工作中,进行全盘考虑、统一领导、统一部署,为社会实践提供充足的活动资金和教师力量,激发学生参与社会实践的热情,并主动引导学生进行参与。教师在社会实践的过程中,除了要传授专业的知识之外,还要传授给学生一定的社会知识,让学生对社会有一个清楚的认识,提高他们的实践能力,鼓励和引导学生将所学的理论知识运用到问题的解决过程中,提高他们的综合能力,要及时解答大学生实践过程中遇到的各种疑虑,帮助学生从中学到更多有用的知识和能力。
作为大学生,也应当充分认识到社会实践的重要作用,积极参与到学校组织的活动中,在活动中努力表现自己,提高自己的实践能力,在实践中获得真知、增长才干。
2、形成健康的工作机制
高校除了要保证资金和教师力量的合理分配之外,还应建立完善的工作机制,保证社会实践活动能够顺利开展,高校要设立专门的对外联络机构,为大学生寻求良好的实践机会,并进行合理安排和部署,还应当将其作为一门必修课,提高学生的重视程度。最后要建立一套完整的激励机制,教师的职称评定、职务晋升都与社会实践存在联系,以此调动教师的工作积极性[3]。
3、创新实践的内容和方式
高校在开展社会实践活动时,要充分地考虑学生的需要,提供一些学生感兴趣的实践机会,在内容的选择上,要注意将专业知识与社会、市场进行联系,实现知识与实践的结合,帮助学生更好地理解知识,在实践形式的选择上,要合理地分配实践的时间,不要全部集中在寒暑假期间,可以将实践机会与志愿者服务、勤工助学、公益劳动、创新创业等活动联系起来,拓宽实践的范围,通过多种活动相结合,提高学生的综合能力。
总之,社会实践是一种提高学生综合能力、促进学生健康全面发展的有效教育形式,因此,社会实践应当得到高校、教师和学生的正确认识,在开展工作的过程中,要保证资金和人力充沛,建立健全科学的工作机制,提高学生的参与度,学生本身要积极参与其中,调动自己的积极性和创造性,争取在实践中获得自我价值的实现。
参考文献
[1] 柯昌万.在社会实践中长才干[J].西北工业教育,2012,(2):15.
论文摘要:社会的进步、经济的发展,令不少家建物质条件变得相对丰厚,加之社会并技信息高度发达,扣今的学生,特别是中考落榜而选择鱿读职业学校的手生,由于长期沉逮于物质享受中,家建又缺乏有效的引手。因此不少学生进入职业学校后处于迷惘状态,找不到自我,对学习丧失兴趣,思想道德观念也发生了显著的变化。对这些缩合素质相对杖低的学生,知果我们中职教学还是采用理论满堂灌的模式,必然导致反效果。本文从根派粉手,揭落当今中职学生的现状,分析中职学生参加社会实践的作用和意义,并就组织学生参加社会实践的工作事项提出我个人的看法。不当之处,望能肠教!
1中职学生的现状
目前,就读中职类学校的学生多为考不上理想高中而又想学一技之长的人员。由于知识理论水平、自主学习能力、思想道德方面上跟高中学生和高职学生有一定距离,因此学生综合素质普遍偏低,在学生管理上也相对困难些。主要是学生的思想受家庭因素、社会因素、教育因素的影响,存在着不少令人忧虑的状况:思想品质上存在一些不足;道德品质上出现一些偏颇;个性心理的品质表现不容乐观;生活品质方面存有不良倾向。具体表现为以下现象:(1)由于学习基础比较差,基本上没有养成良好的学习习惯,部分的学生出现学习困难,少部分学生甚至厌学,缺乏自信心和上进心。(2)对校纪认识不足,不愿意受学校纪律的约束,以自我为中心,责人严律己宽。(3)学生普遍大胆、开放,自我表现欲强,敢想敢干,不顾后果。(4)攀比、摆阔心理严重。(5)缺乏责任感,欠缺奉献精神,重视“利益”(6)对批评教育有较严重的对抗和敌视情绪,心理脆弱,抗挫折能力差。
2参加社会实践的作用和意义
社会实践是教育教学内容的重要组成部分,是转变思想、运用所学知识、提升技能的重要途径。它不受教学大纲的限制,学生可以在社会实践中体验生活、感悟生活,并可以通过自己的专业知识来发挥自己的才能,在社会实践中磨炼自己,真正转变和提高自己的思想和技能。
2.1社会实践为中职学生体验生活、感悟生活提供机会
当代学生是幸福的一代,科技信息高度发达,物质条件宽裕,特别是独生子女家庭,长辈视其掌上明珠,什么辛苦的活都不让干,不缺钱,要什么给什么。相对七、八十年代的学生而言,有着天渊之别。然而在物质条件非常丰厚的今天,当代学生唯独缺乏的是对贫穷、勤劳的认识和感受。
2.2社会实践是实现思想政治教育目的和任务的有效手段
思想政治课是较系统地向学生进行思想品德和政治教育的重要课程。实践锻炼是按照一定的要求组织学生参加各种实际活动以培养他们优良品德和行为习惯的方法。而组织学生参加社会实践活动,则是实践锻炼的主要内容,也是教育学生提高认识,了解社会的重要途径。
现在的学生很少参加社会劳动,劳动习惯差,“娇”、“骄”二气严重。为改变这种状况,并逐渐培养学生的劳动观点、劳动习惯,提高思想道德素质,我们组织了学生到本区生产企业去参加实践锻炼,不少学生通过劳动锻炼,思想道德发生了明显的变化。同时也激发和培养了学生参与社会劳动的兴趣和爱好,增强了学生分析问题、解决问题的能力。
2 .3社会实践有利于提升技能
长期以来理论知识教学方法单一,从书本到书本,从理论到理论,课堂满堂灌,缺乏说服力,缺乏生机和活力。组织中职学生参加社会实践,将专业知识贯穿于实践当中,从社会实践中检验专业知识。学生在实践中吸收了不少的实践经验和实践知识,克服从书本到书本、从理论到理论的毛病,理论联系实际,观察问题、分析问题、解决问题的能力有所提高,更好地提升了他们的专业技能。
3开展社会实践活动的思路
社会实践是一项综合性教学活动,以实践的方式让当代青年学生具有远大的理想、高尚的道德、渊博的知识、强健的体魄和完整的人格。然而,在较长一个时期内,学校把开展社会实践活动简单化了。为此,针对中职学校开展社会实践活动的思路,笔者提出以下几点。
3.1制定社会实践学分制.推动社会实践日常化、持续化
日常化社会实践要打破时间限制,并设置长期计划,将实践与教学融合在日常教学秩序中。中职学校可将社会实践设置为三部分内容,即:专业实习、校园文化活动、社会实践和志愿服务。专业实习按照原有的实习计划和学分计算办法计人学生学分;校园文化活动以学校学生管理机构统计学生参加校园活动的情况为标准,累计获得学分;社会实践和志愿服务是学校在专业实习以外通过其他方式或途径让学生深人社会,参加社会劳动或志愿服务工作,从而让学生更正面的观察社会,分析社会,理解社会。该学分的获取以学校学生管理机构统计为标准。以上三部分学分同时具备方可成为学生毕业的条件。
3.2将社会实践纳入教学体系中
社会实践活动把教学和实践有机结合起来,各中职学校应将实践教育作为教学过程中必不可少的环节,在实践活动的管理上要制度化,并将它纳人教学计划,给予必修学分,加强考核。同时还要注重假期的社会实践活动,将假期社会实践纳入到学校的教学计划中,制定大纲,编写教程,根据不同专业、不同层次的学生规定实践时数、形式、内容和要求,派遣相应老师从中指导,使之成为学生在校期间的必修课。
3 .3建立长期稳定的实践基地
筹建社会实践基地是学生社会实践活动的一项基本建设,是社会实践规范化的前提。按照“双向受益,互惠互利”的原则,根据社会需求,因地制宜建立一些稳定的社会实践基地,保持长期的合作关系,并要多渠道地开辟实践基地,使之网络化、经常化、制度化,方便学生长期持续开展实践活动,形成反馈检验体系,全面提高学生的综合素质和实践能力。
关键词: 视角 “90后”大学生 就业观
大学生就业观是大学生对就业目的、意义、方式、空间诸方面的根本看法和态度,对就业行为的选择起导向作用,推动着对就业行为的选择,是一定历史条件下的产物,并随着社会经济等因素的变化而变化,是大学生人生价值观在就业活动中深层次的综合反映。“90后”大学生正在成为大学生中的主体,也正面临着就业的巨大压力。在当前严峻的就业形势下,如何坚持以理论为指导,做好大学生就业价值观的教育工作,使大学生顺利就业,成为高校思想政治教育工作的重要课题。
一、就业相关理论概述
就业思想,是马克思、恩格斯、列宁、斯大林等经典作家关于就业问题思维活动的结果,体现在他们从各个角度和层面对就业及就业密切相关的问题所做出的深刻而丰富的论述中,是一个严整的科学体系。就业理论对构建“90后”大学生就业观有着重要的现实意义。
1.“以人为本”就业观。
马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”人的本质是社会属性和自然属性的统一。“价值不是一种实体,而指的是客体以自身的属性满足主体的需要的效益关系”。人的价值是社会价值和自我价值的有机统一,是一种能够创造的价值。认为,人是“社会存在物”,“以人为本”就是要实现遵循人的本质和社会价值的有机统一,就是要实现人的自然性、社会性之间的有机统一。
“90后”大学生就业中的个人主义倾向其根源在于没有将个人放到社会整体中思考就业问题,把就业问题完全当做个人的职业选择,而没有考虑到社会的需要,从而将个人和社会对立起来。因此,“以人为本”的就业观要求在就业过程中人们自觉实现主体性和社会性的有机统一。
2.加强实践就业观。
马克思指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。”马克思认为,人的择业应该具有长期性和持久性,是个理性的过程,而不是求得一个满足虚荣心的最足以炫耀的职业。
“90后”大学生就业中的价值具有选择非理性、功利性倾向,其根源就在于没有在实践的基础上形成科学的就业观,完全根据自己的主观感受和认识进行职业选择。关于实践的理论对于我们纠正大学生就业中的非理性、功利性倾向提供了有力的理论依据。
3.注重劳动就业观。
马克思最早从哲学、经济学的意义上使用劳动概念是在《1844年经济学哲学手稿》中。《1844年经济学哲学手稿》从人和自然界的关系来研究人类劳动,初步提出劳动是人类改造世界的物质性活动的结论;从人和动物的区别来研究人类劳动,提出劳动是人的“自由的自觉的活动”。马克思提出劳动是人的本质规定,阐述了生产劳动是人类社会存在和发展的基础。马克思指出,人们为了创造历史,必须生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。“这种物质生活的生产即劳动”是人类生存和发展的第一个前提和基础。
大学生就业是大学生从事社会劳动的具体形式。因此,可以利用关于劳动的观点研究大学生就业问题,用的观点引导大学生树立科学的就业观。
二、目前“90后”大学生就业价值观存在的问题
1.张扬个性,追求功利。
“90后”大学生,有极度张扬的个性,他们乐于表现自己,证明自己,愿意展示自己的才华和才能。大多数“90后”大学生是独生子女,他们有着极为自我,甚至有些自私的生活方式。
随着市场经济的不断发展,随着利益观念的深入人心,加之受西方“拜金主义”及“金钱不是万能的,但没有金钱却是万万不能的”思想的影响,大学生就业主导思想的功利意识不断加强,许多大学生在就业方面表现为“到外企去,到上市公司去,到挣钱最多的地方去”。大学生就业的选择很多集中于发达地区、沿海城市及大城市,并且以能否给予更好的经济待遇作为就业的考虑因素。他们认为只有到经济发达地区,才会有良好的工作环境和前途,才能使自己得到优厚的物质待遇。“90后”大学生的这些特点决定了其就业价值取向,越来越注重功利性。
2.向往稳定,价值选择非理性。
“90后”大学生生活水平的提高满足了他们的生理需求,找一份稳定的工作更能带来安全感、归属感、尊重感和自我实现感。因此在择业过程中,部分大学生只注重经济、文化发达,工作环境优越的一面,而忽视人才相对过剩的一面。在当前就业形势日益严峻的状况下,将就业地点锁定在大城市的大学毕业生所占比例仍然居高不下。“90后”大学生把福利待遇的高低作为衡量工作好坏的标准,缺乏对自身定位和职业规划的理性思考。
3.突出个体,社会价值观淡化。
对于就业选择,“90后”大学生考虑的主要是这份工作或这个职业能否实现自己的人生价值,对自己将来的发展是否有利,自己对工作是否有满足感,而对于父母的意见或建议则往往放在次要位置。自己选择的工作或职业对于家庭有什么意义、父母是否有满足感,他们考虑得较少。对于具有更多的社会意义和价值的工作或职业,如西部志愿者、大学生村官和公益性质的职业,他们也是很少主动选择的,除非是没有别的更好选择,他们只好被动选择。至于自己选择的工作或职业具有什么样的社会意义和价值,他们更是很少考虑了。但是如果过分突出个人因素,在进行职业选择时较多考虑个人因素,而忽视社会需要,就会导致大学生社会价值观念的淡化,使他们在择业中偏离正确的方向,难以履行对国家、对社会的责任和义务。
三、用就业理论引导90后大学生就业观的建构
1.坚持以就业价值理论为指导,用“以人为本”的思想端正大学生就业观。
“以人为本”要求发展应当是以人为核心的发展,而不应当是以物或以经济为本的发展。认为,个人价值和社会价值是辩证统一的,社会性是人的本质属性,个人只有在社会中才能真正实现自我价值。“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应该认为,这两种利益是对立的,互相冲突的”。
大学生在考虑自己的专长、兴趣、爱好的同时,岗位的社会价值也是重要的标准之一。个人的社会价值得到实现,个人才会有更大的生存发展空间。因此,大学生的就业观教育不仅要激起大学生思考个人的职业兴趣,更要引导学生关注社会发展,培养大学生就业的社会责任感。
2.坚持以就业理论为指导,结合实践对90后大学生提供有针对性就业培训。
认为,实践是认识的基础、来源和动力,是检验认识是否具有真理性的根本标准。教育工作者不仅要引导“90后”大学生在求职过程中学会扬长避短,发挥优势,而且要通过各种实践活动,有针对性地对他们进行培训,使他们克服个性上的弱点,消除社会对他们的就业歧视。高校可以通过以下方式提高“90后”大学生的就业率:
(1)课堂教学:课堂是学生学习的主要场所,通过专业老师讲解就业过程中会碰到的问题,让90后大学生学会怎样根据自身情况选择职业,如何展示自己的竞争优势,如何克服就业过程中的挫折和心理障碍;课堂教学还可以采用模拟招聘的形式,让他们切身感受就业选择的过程。
(2)校园文化实践活动:丰富多彩的校园文化活动不仅可以培养学生的才干,陶冶学生的情操,而且可以使学生融入群体,克服他们怕交际、怕受挫的缺点,因此要引导“90后”大学生积极参与各类校园文化活动,以丰富自身内涵,展示自身特长。
(3)实习实践基地:很多用人单位招聘时都需要学生有相关工作或实践经验,目的很简单,就是希望新员工能快速进入工作角色,对于“90后”大学生来说,到实习实践基地去锻炼和学习,既可以积累实践经验,又可以弥补性格和心理上的不足。
3.坚持以就业理论为指导,引导“90后”大学生正视劳动重要性,勇于创业。
(1)正视劳动,寻找兴趣:马克思曾指出,我们的使命不是要求得到一个最足以炫耀的职业,而是一种使我们长期从事而始终不会感到厌倦,始终不会松劲,始终不会情绪低落的职业,因此,对“90后”大学生的就业观教育应该在承认功利需求的基础上,积极引导大学生思考劳动本身的价值,把大学生的关注点从完全的功利追求和导向上转移到对职业本身的兴趣和对自我实现的需求上。
(2)勤于劳动,勇于创业:根据观点,适应经济全球化的时代要求,倡导和鼓励大学生勤于劳动,勇于创业,“90后”大学生自主创业是全球化背景下社会发展的必然选择,大学生利用自己的力量,或与社会力量合作,进行自主创业,不仅是一种可能,更是一种必须,大学生在校学习期间,除了学习基础知识外,还要树立创业理想,培养创业素质,学习创业知识,培育大学生的创业意识,我国高校及教师起着重要的引导作用,积极提倡大学生创业,不能误导他们盲目创业、仓促创业,同时培育大学生的创业意识,培育大学生艰苦奋斗、不怕吃苦的精神,在创业中适应、驾驭和改造生存环境,最终取得创业的成功。
参考文献:
[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:56.
[2]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社,1982:461.
[3]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:43.
[4]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第40卷)[M].北京:人民出版社,1982:7.
[5]文丰安.新时期影响大学生就业观形成的因素研究[J].北京:国家教育行政学院学报,2009,(7):28-34.
【关键词】职业院校 思政课 拓展型实践教学 评价机制
如今社会的发展,更加体现出教学的本质不单单是对于相关知识的学习,更重要的是学生本身思想政治方面的问题,以及如何将知识与理论应用到实践中去的问题。自2004年起,我国就已经提出了有关加强大学生思想政治教育的建议。2005年又提出了加强大学生社会实践的建议[1]。这两个文件的颁布,就更加强化了我国相关院校的思想政治教学实践活动,让大部分本科和高职院校认识到实践教学是加强学生思想政治教育有效的方式。
一、我国职业院校思政课实践教学的现状和问题
随着社会经济的发展,实践在生产生活中显得极其重要。只单单拥有片面的书本知识和理论,已经难以适应社会的发展。如今我国大多数职业院校都已经意识到了思政课的实践教学对于学生的重要性。从学生步入校园的第一天开始,学校就对学生做思想教育工作,让学生能够更大程度地接受和参与到思政课的实践活动中去。而学生也都十分乐意接受实践教学。在学生的思想意识中,已经认识和承认了实践教学的重要性。但是,在常规的思政课实践教学中,也同样存在许多的问题。
(一)思政课的实践教学质量低
就我国大多数职业院校来说,其思政课实践教学的教学质量十分低。众所周知,实践教学对很多学生来说都是走形式。实践教学一般也都是学校在课程设计上简简单单地提一下,虽然也会牵扯到最后考试成绩以及毕业问题,但是通常情r下实践教学不是主要的考试科目。所以,学生们也会简单地应付一下,而学校或者教师很少会去检查学生的实践教学到底如何。这样职业院校思政课的实践教学的质量是很低的。
(二)常规高职院校思政课实践教学没有一个良好的评价机制
一个良好的评价机制是促进其更好发展的最重要条件之一,拥有一个良好的评价机制对于高职院校思政课的实践教学活动有十分重要的意义,甚至可以说是提高思政课实践教学实效性的主要手段。
但是如今我国大多数的高职院校对于思政课实践教学没有一个完整有效的评价机制,还是完全依靠学生的自主意识来完成整个实践教学工作,学校只是单一地接受学生提交的纸质资料,这样对于我国高职院校思政课的实践教学是极其不利的。它会造成学生的惰性思想,学生其实根本就不需要真正参与到实践中去,或者参与也不会十分认真地对待,只需要到最后利用各种方式抄袭一些资料就可以完成任务。而学校对这些根本就不注意,因为对学校来说只要看见学生提供的结果就可以了。
二、造成我国职业院校思政课实践教学问题的原因[2]
(一)学校本身的组织管理不完善
思政课对学生的发展是极其重要的,这也得到教育界以及相关部门的承认。但是对于职业院校而言,学校更关注的是学生实际知识技能的学习,是对学生培养适应社会生存发展的生存技能的学习。思政课师生虽然已经认识到其作用,但是还是处在比较低的位置,学校对于思政课的理论知识学习都不重视,更何况是思政课实践教学。因此,我国职业院校对于思政课实践教学重视不够,与其实践教学相关的一系列问题只是简单地提一下,根本没有特别完善的组织规划和管理。
(二)相关制度不健全
思政课的实践教学必须在科学的制度下,才能更加有效的开展。但是对如今我国的职业院校而言,根本就没有科学的制度。尤其是对于实践后期的评价制度,可以说是处于简单、松散的状态中。在学校对思政课实践教学过程的组织不完善的情况下,还没有一个健全的评价系统,导致了整个实践活动的形式化。评价完全依靠学生的自主意识,然后最终依靠学生给的结果来定义整个思政课实践教学的意义,是极其不负责任的。
对于我国职业院校思政课实践教学最重要的是拥有一个良好的评价机制。用学生的自主意识来进行实践教学活动,对学生自主意识和能力的培养都是十分有利的。假如学校能够更好地制订一个完善合理的评价机制,这样自由轻松的实践活动,在有效的激励机制的作用下,肯定会取得更好的效果。
三、职业院校思政课运用拓展型实践教学评价机制研究
一般情况下职业院校的思政课实践教学有几个不同的方式,大的方面来讲分为课内和课外的实践。拓展型实践是课外实践的一种方式,课外实践活动还有其他方式,例如参与活动体验或者是组织访问等。
(一)拓展型课外实践的概述
拓展型的课外实践教学,大概含义是依照职业院校思政课本身课本中的知识理论为基本点,做一些更加多样化的实践活动,例如勤工俭学、社会服务、假期调查、观阅研究、生产劳动等等[3]。
1.勤工俭学
勤工俭学对于职业院校的学生而言都不陌生,也是学生比较了解的拓展型实践教学的一种。它是针对家庭条件不太好的学生,学校所采取的一些使其通过校内劳动来获得经济收入,或者学生自己利用闲暇实践通过校外工作来获取经济收入的一些方式,例如让学生在食堂帮忙收拾碗筷,或者在学校图书馆整理图书,让学生打扫教室等。这不仅是学生减轻家庭负担的一种简单方式,也使学生通过劳动创造财富,从而获得报酬,培养学生的劳动观念。
2.社会服务
社会服务和勤工俭学有着本质上的区别,勤工俭学是学生为了获取收入而参与的劳动,而社会服务通常情况下是一种无偿劳动,就是为了更好地弘扬一种精神而进行的不需要报酬的奉献活动。这种情况在职业院校也十分常见,一般也都是学生社团或者学校组织的志愿者服务,例如“三下乡”活动,慰问孤儿院、敬老院等活动。社会服务是让学生将所学知识运用到实际中去的一种实践活动,这种拓展型实践活动最大意义是培养学生为大众服务、奉献社会的精神。
3.假期调查
假期调查的主体是学生,也是通过观察和思考来寻找研究调查对象的。学生利用假期,在教师规定的调查范围内,对社会上的一些问题和状况进行调查考究,从而获得真实具体的相关资料。学生通过深入分析研究,得到最实际的研究结果,然后再结合现象和结果,提出切实可行解决问题的建议。
4.观阅研究
所谓的观阅,其实就是观察阅读相关的、有意义的电影、电视、书籍等,通过对其中出现的状况和问题,通过自己的深入思考和体会,来抒发自己内心的情感。尤其是对祖国以及亲戚朋友、与人交往的各种感情,从而更好地培养健康的情感,增强自信心、爱国心以及坚强的意志等。
5.生产劳动
生产劳动指的就是学生对于思想政治课以及专业课的密切结合,理论联系实际,让学生积极地参与到实训、实习中去,可以更好地培养学生各方面的能力,养成良好的学习和生活习惯,将思想道德、职业道德和生产劳动观念结合在一起,积极参加生产劳动,从而得到更多的收益。
(二)职业院校思政课拓展型实践教学评价机制的研究
职业院校思政课实践教学的高质量完成,必须在一个良好的监管评价中得以实现。有一个良好的考评机制,也就意味着可以在很大程度上激励学生,激发学生的自主实践意识,让职业院校思政课的拓展型实践教学更加切实有效地开展,不再是走形式,而一个完善的评价机制,它涵盖了整个思政课拓展实践教学的全过程。
1.加强实践的整体性,有制度性的整体考评
@里的整体性指的就是从拓展实践教学的开始到结束,都要有一个完整且完善的制度。首先是学生实践前,学校一定要主动结合相关的学生团委等,为学生更好地参与拓展型实践活动做一个整体的规划,让学生明确拓展型实践教学的概念,也就是说要让学生在拓展型实践教学中切实得到好处。其次是在学生实践教学的过程中,学校应该积极地通过一些方式,例如结合学生实习单位,或者是通过网络等方式,来切实地关注学生的状况以及当前的实践结果,将这一部分作为最终思政课拓展型实践教学成绩的一步,同时也可以更好的帮助学生解决在整个过程中遇见的一些突发问题。最后就是在学生整个拓展型实践结束之后,要转变以前的实践结果学生说什么就是什么的方式,要通过组建相应的评价小组,来切实地评价和选定学生的拓展型实践教学结果。
综上所述,也就是说将学生的整个拓展型实践教学过程都作为一个评价的过程,不能只单一的要学生提供最终的结果。学校本身要加大力度,要主动地去了解学生的实践教学过程。将学生的整个过程都作为评价的基础,这样就可以更大力度地解决学生在实践中不认真或者根本不去实践,到最后只应付结果这样一个问题,同时最大限度地提升实践教学的作用,切实地将拓展型实践教学的作用发挥出来。
2.建立一个奖罚结合的评价机制
社会的进步和学生自身的进步都是在不断的竞争中发生的。而一个良好的奖罚制度,可以更好地刺激职业院校学生投入到思政课的拓展型实践教学中去,从而提高自身的思想道德和职业技能。而在拓展型实践教学中,奖罚制度可以分为以下几个方面。
第一是对假期社会调查以及观察研究方面来说,其奖罚制度要针对的就是学生后期对于相关问题的心得体会、调查报告等的理论上的成果。学校可以通过组建相关的评委会来进行一系列的筛选,或者通过学生投票的方式等来进行评选。对于那些好的报告体会,进行通报表扬。第二是对学生在拓展型实践教学中所得出的一系列建议或者可行性的技术革新等,学校可以筛选一些切实可行的对社会经济发展或者其他方面有利的建议,对学生进行表扬。如果可能的情况下,对于学生的建议甚至可以结合当地有关部门进行试用。第三是对于勤工俭学和社会服务而言的,这两者虽然有差别,但是也有相同之处,可以说都是通过劳动来更好地进行思想政治实践。在这之中,学生有些可能会在小事情上做得特别好,例如说勤工俭学的时候工作努力,同时还积极地干了许多自己职责之外的事情,总是被负责人表扬。或者在社会服务中做了一些无私帮助别人的事情,当事人还赠送锦旗、感谢信等到学校来。这些情况,都可以进行相应的奖励。
对这些好的情况,学校都可以给予学生思政课成绩加分的奖励,对那些特别好的,可以在加分的基础上颁发校级证书等,同时对于指导教师也要有相应的加分或者奖励等。反之,对于那些做事应付了事的学生,实践过程中不投入、完全不积极的学生,学校也可以给予一些适当的惩罚,例如要求其重新进行调查实践和重写调查报告,进行第二次拓展型实践活动等,运用奖罚结合的措施,来更好地保证每个学生都可以高质量地完成拓展型实践教学。
【参考文献】
[1],中央文明办,教育部,.关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见,中青联发[2005]3号.
大学生社会实践活动一直被作为培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪合格人才的重要途径。2012年暑假,我院团总支根据上级有关文件精神,继续在全院同学中开展形式多样、丰富多彩的实践活动,取得了可喜的成绩。现将总结汇报如下:
一、高度重视、认真组织
暑假前夕,XX院团总支向全院广大同学了《关于开展暑假社会实践活动的通知》,同学们积极响应、认真落实,根据自身专业特点,确定实践方向,以认真的姿态对待此次大学生社会实践活动。
二、紧密结合实际,多形式开展社会实践活动
今年我院的社会实践活动在坚持以往成功做法的基础上,充分考虑各社会实践点的实际情况,因地制宜,根据实际需求开展不同的社会实践活动。从组织形式上看,主要分为分散活动和集体组织两种。共派出淄博幸运风企业帮扶小分队和青岛兴田帮扶小分队两支小分队参加此次实践活动。
从社会实践的类型看,主要分为:开展便民服务,在市场上设立家电维修、单车修理、理发等便民服务点;开展文化辅导活动或者是法律宣传与咨询活动;开展社会调查活动,对山东济南、莱芜等地的现状进行了调查,来分析农村产业结构的调整;开展义务劳动,帮助军烈属、五保户收割庄稼;文艺下乡,学院学生会组成文艺队伍到村镇各社会实践基地进行巡回演出,丰富农民群众的精神文化生活;开展大学生勤工俭学活动;开展市场调查,了解市场信息,紧抓时尚脉搏,以市场需求带动专业学习的兴趣;企业帮扶,以小分队的组织形式到实习基地实地考察、学习,使学生走出校园,了解服装企业的生产流程和工序,学以致用。
三、总结经验,评比表彰
暑期返校后,全院学生通过写社会实践总结,相互交流经验和教训,使我院大学生的社会实践层次得到很大程度的提高。同时,我院将对表现突出的社会实践先进集体和先进个人进行评比,上报校团委。
四、经验和收获
学院领导的重视,广大同学的积极参与,是我院大学生社会实践活动得以成功的重要保证。各级地方政府和社会各界的大力支持,是社会实践活动顺利进行的有力保证。社会实践活动结束后,通过交流实践的心得体会,使每位同学能够总结自己在实践中的收获,同时也能从其他同学的实践中学得经验。通过同学们的社会实践报告,看到了他们在实践中了解社会、锻炼自己、服务社会的心理,达到了服务劳动人民,增进与人民群众的感情,提高青年学生自身素质的实践目的。同学们纷纷表示,这个假期过得比以往更充实,更有意义,并表示,以后的假期会继续寻找这样的社会实践机会,提高自己的能力,使自己的假期生活更丰富。事实证明,社会实践活动是顺应时展需要,符合青年学生成长成才的活动,社会实践活动的意义重大,影响深远。在取得进步的同时,我们也深深体会到,在今后的工作中我们应该有更大的突破,拓宽渠道建立社会实践基地,加强与地方的联系与合作,使社会实践工作保证连贯性与持续性。
【关键词】项目化;思考;决策
在大学生的思想政治教学课程中,书本讲学只是大学生教育组成的一部分,而更重要的组成部分是社会实践。社会实践可以帮助学生更好地适应社会,因此,应积极开展高校教学过程中大学生的社会实践活动,使学生将所学的知识进行实践,更好更快地成为一个专业的人才。虽然实践活动取得了很大效果,但是在实践的过程中也暴露出一些问题,包括实际参与岗位与所学专业技术的不匹配,实践方向不确定,实践活动重复率高,缺乏资金,实践过程中缺少专业教师的指导等问题。
一、社会实践活动中存在的缺陷
1.社会实践活动重复率高,内容单一。虽然在每年的社会实践活动前期都要确定相关社会实践的主题,但是,在实际的社会活动中,还是不能摆脱单一的实践模式,都是一些最基本的调查、访谈、参与劳动等,没有新意。而且脱离社会要求,脱离群众,脱离所学专业,不被大众认可。2.社会实践活动组织机构杂乱无章。社会实践活动所包含的种类众多,学生能够根据本人兴趣进行参与。但存在的问题是没有相关政策的支持,导致社会实践活动缺少相应经济或硬件设施,缺乏具有专业知识的教师。3.社会实践活动缺乏相应条件的保证。社会实践活动在实际操作过程中,缺乏技术指导和物质设施的支持。社会实践活动由于缺乏科学规范和稳定的管理组织操作体系,相关设备、仪器和材料难以得到供应,具有专业社会实践技术指导的教师难以落实到位。4.学校和社会活动单位之间联系不紧密。在有的高校,大学生社会实践的单位主要是由学生自己解决,导致实践单位分散。同时大部分学生都是临时寻找实践单位,对于学生的监督难度加大,不利于老师帮助学生解决在实践中遇到的难题。
二、实现大学生社会实践项目化运作的措施
1.社会实践活动加强与学生专业对口性。社会实践活动的意义就在于让学生提早接触将来的就业岗位,帮助学生按需参与。因此,相关的实践活动应与学生的专业技能相结合,防止形式化的实践活动,提高社会实践的有效性,并突出社会实践的意义。只有学生在需求的基础上,学生们去做社会实践才能有所作为;只有结合专业技能,学生才能将自己的专业知识更好的发挥出来,提升学生参与社会实践的兴趣和积极性。在实践中,项目的要求必须与社会实践活动紧密结合,有必要设计相关的实践方案。要求实践项目要应用学生学习的专业知识,使学生通过专业知识处理遇到的困难。学校相关部门应鼓励实行专业教师参与社会实践的激励措施,使学生在实践过程中得到专业指导,帮助学生更好的社会实践。2.充分利用实践资金,分批发放,杜绝浪费。社会实践经费是保证社会实践活动正常进行的关键因素,在实际过程中要采取分批发放的方式,在社会实践活动之前将一半资金发出,另一半资金的发放要等到审查完成后。审查小组要以活动之前预定目标为基准,确认相关社会实践活动是否完成了70%,对于不能通过审核的实践活动扣除后半部分经费。预定实践目标要具有一定程度的可比性,以便在不同的团队期望之间实现合理的比较。在实践过程中随着实践活动的发展和进行可以对预定目标进行修改,但一定要向有关审核部门报备。3.对实践活动项目化运作实现全方位掌控。第一,做好学院和校级有关部门的沟通,让学院参与到相关实践活动中,发挥学院的指导作用,共同商议实践活动的方向和目标。这样可以促进社会实践活动的有效进行,同时加深凝聚力。第二,做好相关实践活动的宣传。在信息的传输中存在信息衰弱的问题,高校动员社会实践的做法通常由学校一级消息,但是等到消息到达学生中间就会出现偏差。所以,在实际操作过程中要保证宣传到位,避免信息的歪曲,保证学生对于政策的正确理解,正确认识社会实践活动。社会实践活动是一个长期的过程,要做好早期、中期和后期的规划。在早期的规划中,改善申报评估手续。社会工作一般以年为周期,前期规划:社会实践管理部门开始规划全年部署。中期管理:良好的持续监控和大力宣传,同时,可以邀请学校相关领导带头对实践活动单位进行实地考察,对实践活动涉及单位的安全状况要充分了解,保证学生实践条件,激发学生参加社会实践活动的兴趣。在调查相关项目的实施过程中,考察项目计划是否实施,是否存在资金违规行为。后期控制:要设立相关社会实践活动的经验库,将具有代表性的社会实践活动成果储存于数据库内,生成纸质的调查报告,帮助后来学生吸取经验。
结语
本文分析了大学生社会实践的运作过程,列举了在实践活动中实行项目化运作的可行性,再加以专业教师的认真指导,让社会实践活动的教育意义更好的回馈于社会。在社会实践活动过程中采取项目化运作能有效提高社会实践的效果,保证社会实践活动的稳定进行。
参考文献:
[1]郝丽丽,宋岩,蔡慧慧.浅谈大学生社会实践活动的项目化管理[J].中国环境管理干部学院学报,2010(02):81-83.
[关键词]布迪厄 道德实践 惯习 场域
近年来学校德育颇遭社会各界的批评,因为学校德育时效性太差,学生的道德水平日益下降。本文试图依据布迪厄的“实践逻辑”理论来分析道德实践,期望能对学校德育有所启发。
一、布迪厄的“实践逻辑”说
什么是实践逻辑? 谁提出这个问题都有可能陷于困境,因为实践(生活和世界)向来是“无理”的、说不清的。尽管布迪厄冒险进行了繁复的解释,他还是感慨地说:“谈论实践不是件容易的事,除非从反面谈论它。”布迪厄用“实践感”来描绘人类行为无意识的前逻辑状态,而实践逻辑也正是实践感的逻辑。实践逻辑不同于通常所说的“理论逻辑”或者说“逻各斯的逻辑”,它是自在的逻辑,既无有意识的反思又无逻辑的控制,它是无视逻辑的逻辑,这种自相矛盾的逻辑是任何实践感的逻辑。实践逻辑很少是完全严密的,也很少是完全不严密的,它既不完全合乎逻辑又不完全不合乎逻辑。它具有不确定性和模糊性。看起来很矛盾,却和真正的实践相一致。而且在布迪厄看来,实践逻辑有着自己特定的内涵。他认为“实践就是个体或群体内在所拥有的习性,具体地使用他们自身所拥有的各种资本,并在特定的场域中出现了特定的行为”。可以用公式来表示这一内涵:[(习性)*(资本)]*(场域)=实践
对于“习性”,布迪厄使用了更具创造性的“惯习”一词。惯习是指通过我们在对世界的感知、判断和行动中而形成的长期的、可转换的性情系统。它是一种后天获得的各种生产性图式的系统,但习性本身又是历史的产物,布迪厄称之为“体现在人身上的历史”。习性所导致的行为常常不是深思熟虑的结果,而是一种“适得其所”的历史积淀和“合情合理”的经验潜在。
“资本” 是指在一个特定的社会领域里有效的资源,它使个体获得因为参与社会领域并在其中竞争而形成的特殊利益。它是一种累积劳动。当这种劳动在私人性或排他性的基础上被行动者或行动者小团体占有时,这种劳动就使得他们能够以物化的或活的劳动形式占有社会资源。布迪厄认为有四种资本:经济资本、文化资本,社会资本和符号资本。各种资本之间可相互转化。文化资本亦称信息资本,本身又能以身体化、客观化和制度化三种形式存在,它往往以教育资格的形式被制度化。
通俗地说,场域指在某一个社会空间内,由特定的社会行动者在相互关联网络中所表现的各种社会力量和因素综合体。它本质上是资源争夺、权力运作、关系重组的意义空间。布迪厄说:“场域是力量关系――不仅仅是意义关系――和旨在改变场域的斗争关系的地方,因此也是无休止的变革的地方。”
惯习从内部形塑实践,场域从外部结构行动和再现,场域提供给行动者一个能够选择的可能的立场和迁移的范围,每一立场和迁移行为都牵涉到与场域相关的利益、成本和相应的潜力。而且,在场域中的位置使行动者倾向于特定的行为式样。
以上就是布迪厄实践逻辑的内涵。我们可以把它应用于道德实践的分析。
二、道德实践分析
对于道德教育,我们常提的就是道德的知、情、意、行四个环节。学校德育的一个归结点或者说目标就是促成受教育者的道德实践。我们说道德是可教的,因而编了专门的德育教材,设了专门的德育课。像其它门类的课程一样地教授“道德”,我们口头上强调道德“行”的至关重要性,却偏偏在实践中忽略了道德行为或者说道德行动,也就是道德实践。道德实践就是指个体或者群体内在所拥有的道德习性,具体地运用他们自身所拥有的文化资本或道德资本,并在学校这一特定的场域中,做出特定的道德行为。在学校这一学习场所中,道德实践的方式或者成果主要取决于道德习性和场域两个因素,也受到道德资本或文化资本的影响。
道德习性指促成学生道德行为的内驱力,它是个人在日常生活和学习的历史中长期积累形成的习惯和潜在行为系统,具有生成性的结构而非静态的没有变化的特征。道德场域则指在学校这一特殊的社会空间内,由特定的道德行为主体相互关系网络所表现的各种力量和因素的综合体。在这一场域中,教育者、受教育者及其他教育参与力量之间并非是毫无关系的零散状态,而是彼此之间以文化或知识、道德规范为依托,形成了以受教育者道德观的培养及道德实践的实现为旨归的客观惯习网络。而文化资本或道德资本是教育者和受教育者因在学校场域中的不同位置而造成的文化权力的分配。
三、对学校道德教育的启示
由以上分析可知,道德在本质上是一个社会范畴,是在社会生活及其交往关系中形成的,道德并非像我们通常所说的是可教的,它必须在真实的生活和活动场景中才能形成发生,也就是它有发生的特定场域,并不存在什么严格意义上的德育课。
按照布迪厄的理论,在学校这个场域中,教育者占有更多的文化资本,因而拥有支配受教育者的文化权力,导致教育者和受教育者关系的不平等,受教育者所养成的惯习是一种外在强加的而非学生自己生活历史的积累。教育本是挖掘人的潜力、促人成长的,道德原理不是专断的、晦涩难懂的;“道德”并没有指明生活中的某一特殊部分,我们必需用较为简单的措辞把道德表达成我们的生活常态。社会生活的条件和力量,以及个体的冲动和习惯构成了道德生发的场域。我们需要做的就是创造一个道德的环境,给学生足够的活动空间和机会,给他们养成道德习性的场域。
实际上,学校在受教育者道德成长过程中是有作为的。学校这个小社会圈,本身蕴含了很多教育因素,有很多培养学生道德意识道德品质的优势,比如升旗、例会、开学与放假典礼、颁奖会、运动会以及各种活动课都富有教育意义。与正式的德育课相比,真正的教育或者教育效果并不在课堂上,而在日常生活和活动中迁移默化的影响里。在信息技术如此发达的当今社会,受教育者和教育者之间的差距缩小了,这就有助于构建一个更有利于受教育者道德自由发展的环境。在理想的学校道德场域中,受教育者的生活更接近于真实的生活,教育者给他们提供需要的场地和各种条件,像园丁般在必要的时候除草施肥,帮助他们顺利成长。教育者自己有着良好的素质和修养,能够尊重受教育者的选择和行为,有意识地给与他们适当的指导。教育者和受教育者经常一起活动,在自然的交往中培养受教育者准确的价值观,熏陶他们高尚的德性。
参考文献:
[1]皮埃尔.布迪厄.蒋梓骅译.实践感[M].南京:译林出版社,2003.
[2]皮埃尔•布迪厄,华康德.实践与反思――反思社会学导引[M].北京:中央编译出版社,1998. 175 .178.