社会劳动实践过程精选(九篇)

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第1篇：社会劳动实践过程范文

关键词:劳动社会保障专业;实践教学;科学分类;应用型人才

中图分类号:G913.7文献标志码:A文章编号:1673-291X(2009)29-0219-02

一、问题的提出与文献综述

从教育部在学科目录中增设劳动与社会保障专业至今已有11年,一些财经类高校纷纷设置劳动与社会保障专业,但发展到目前为止,现代意义上的劳动与社会保障专业教育,在我国大部分财经类高校尚未形成相对完善的专业教学模式,加之财经类高等院校长期存在着“重理论、轻实践”的问题,实践教学在整个教学课程体系中处于附属地位,随着经济社会的发展,我国目前轻实践的劳动与社会保障专业的人才培养模式正面临着严峻挑战,如何培养能将专业知识和技能应用于所从事的专业社会实践、熟练掌握社会生产或社会活动基础知识和基本技能的应用型人才,是高校人才培养模式和就业市场需求向现行劳动与社会保障专业人才培养模式提出的迫切要求。

劳动与社会保障专业的实践教学改革受到越来越多的人关注,国内学者刘苇江(2008)从课程实践环节设计、实践基地建设、制度建设、师资队伍建设及学生参与几个方面,探讨了当前劳动与社会保障专业实践教学中存在的问题,并提出了解决思路。曾煜(2008)探讨了社会保障课程教学形式及方法存在的问题。如何改变劳动与社会保障专业的理论教学与实践教学相分离的现状,从根本上解决学用脱节的问题;如何实现学生的学习过程、实践实训过程与就业岗位的工作过程的一致性;如何实现课程设置与劳动社会保障行业核心技术规范、技术标准的同步,使学生的实践能力在完成工作任务的过程中获取并提高。围绕上述主题,本文依据劳动与社会保障专业课程的性质、内容、适合实践教学的程度,将现有实践教学课程进行分类,为劳动与社会保障专业实践教学课程改革研究提供新的视角。

二、劳动与社会保障专业实践教学课程运行中存在的问题

实践教学是高等学校的重要教学环节之一,对指导学生理论联系实际,培养学生创新精神与综合素质具有不可替代的作用。由于传统教学主要偏重于介绍社会保障理论及与之相关的法律法规,学生缺乏感性认识。从目前情况来看,我国高校劳动与社会保障专业在实践教学中依然存在着以下问题:

1.实践教学管理缺乏科学性

劳动与社会保障专业的实践教学目标定位不准,混淆人才培养目标和课程目标概念,教学内容的选取过多依附于某门理论课或现有教材,缺乏实际岗位所需要的实用性、先进性内容;教学手段保守落后等。

2.实践教学主体的考核方式单一

由于不同专业的实验实训课程结构和要求不同,同一专业不同年级的实验实训内容的覆盖面不同,对学生采用单一的考核方式显然不能满足各种需求,也不够科学和合理。因此,劳动与社会保障专业实践教学从考核的形式到内容,都不应该忽略实验实训课程本身的特点和规律。

3.实践教学质量评价体系落后

劳动与社会保障专业的课程设置往往重视理论教学或课堂教学的环节,轻视实践教学过程,尚没有建立起一套完整的实践教学过程控制和质量评价体系,或虽有相应的实施方案,但缺乏一定的制度保障和监控措施,使得原有教学计划中规定的实验实训课程难以达到预期的目标。

以上问题的存在,是由于劳动与社会保障专业的实践教学课程缺少科学的分类。

三、实践教学课程分类

实践教学可以丰富教学形式,加深学生对教学内容的理解,提高课堂教学的效果。实践设置要注意内容更新,体系设计科学合理,实践项目名称要准确规范。实践课程分类主要依据课程的性质、内容、适合实践教学的程度。劳动与社会保障专业的实践教学课程可以划分为三大类别,各类别独特的教学要求决定了其教学过程和评价方式的独特性。

1.基本实践课程

基本实践课程的实践教学课时占课程教学课时的30%,这类课程的理论性较强,实践教学的目的是对课程内容的原理和方法进行验证实验,以加深对教学内容的理解。如社会保障基金管理、劳动人事管理、社会保障制度国际比较等课程,实践教学主要是培养学生发现、分析问题的能力及严谨的科学态度和基本操作技能为主。

2.专业技能实践课程

专业技能实践课程的实践教学课时占课程教学课时的50%,这类课程与现实对接紧密,实践性较强,需要通过模拟操作或现实操作来完成教学任务。专业技能实践课程使学生熟练掌握管理流程、管理方法和技巧有利于学生将所掌握的理论知识运用到实践中,以提高学生的实际操作能力。

3.综合性实践课程

综合性实践课程的实践教学课时占课程教学课时的20%,这类课程需要综合性的实训环境,要求学生熟练掌握专业技能和处理问题的综合技巧。如学年实习、专业实习等,突出对学生创新性、探索性能力的培养,提高学生综合运用专业知识、专业技能的能力。综合性实践课程可以通过实践教学基地来完成。

四、对策与建议

(一)基本实践课程突出典型案例教学

对于基本试验课程常见的方式有案例分析教学、讨论式教学、观摩性教学等。其中,案例分析教学精心挑选合适的案例让学生讨论和分析,以巩固所学的知识,提高分析问题和解决问题的能力。讨论式教学即对课程的某一内容或观点在课堂中进行讨论,学生在讨论中分别扮演正方和反方的角色,对自己的观点进行陈述并辨论;观摩性教学即由教师选取与课程内容相关的多媒体信息,向学生播放媒体内容等,这些实践教学可以丰富教学形式,加深学生对教学内容的理解,提高课堂教学的效果。

(二)专业技能实践课程重在模拟教学

1.加强模拟操作。包括:(1)社会保障资金管理模拟实习。包括:养老保险、医疗保险、失业保险、工伤与生育保险等各种业务模拟实习、社会保障会计模拟实习、社会保障软件操作模拟实习等。(2)企事业员工福利管理模拟实习。包括:劳动力计划与招聘职位模拟实习、工资福利管理职位模拟实习、劳动力培训职位模拟实习、绩效考评职位模拟实习等。

2.重在现实操作。现实操作教学环节主要是组织学生参与社会实践考察活动,开展教学参观,组织学生参与社会实践考察活动,以丰富和巩固所学的理论知识。如学习医疗保险时,组织学生教学参观医疗保险中心,请医保管理中心工作人员介绍中心的工作职能及医保政策等,并参观该中心的工作现场。讲到农村保障时,组织参观郊区的社保局,了解农村养老保险以及新型农村合作医疗、农村低保,或者到城郊参观农村的农村保障、村民福利、剩余劳动力转移等。学习社会保障管理体制时,组织参观附近街道的劳动和社会保障事务所和社区服务中心,了解社保所的工作职能、社会保险的现行政策及操作流程。学习国际劳务合作时,组织学生到经济技术合作企业参观劳务输出的流程。

第2篇：社会劳动实践过程范文

“人的表达”用英文来说是“humanexpressivity”，所涉及到的是被泰勒追溯到赫尔德的关于创造和教化的表现主义模式，这种模式通过黑格尔、浪漫派当然还有费尔巴哈一直传续到了马克思。这种本质力量的外化和占有模式，一方面是来源于亚里士多德形式概念的动态化——个体通过他自身的生产活动展示出他的本质力量；另一方面，又得益于反思哲学对于亚里士多德主义形式概念与审美形式概念的调和——主体性外化自身的对象化活动，同时也是一种有意识的创造活动和一种无意识的教化过程的符号表达。因此，艺术天才的创造性堪称这样一种活动的典范，在这样活动当中，自主性和自我实现紧密地联系在一起，从而让人的本质力量的对象化无论在面对外在自然或内在自然时都失去了暴力特征。伯格和卢克曼把这一观念和胡塞尔超验意识建立世界观的创造性结合了起来，而且，根据以下模式来把握社会再生产的过程：“人类活动外化的产品获得客观性的过程，……就是客观化的过程”。但对象化表明的只是人的本质力量的外化、客观化、占有和再生产这一循环过程中的一个环节。而在这个循环过程当中，创造性活动和社会化主体的教化过程是融为一体的：“社会是人的活动的产物；社会是一种客观现实性。人是一种社会的产物”。

由于这种生活世界的实践在意识哲学当中仍然被解释为一种先验主体性的劳动，所以，它的内部仍然包含着自我反思的规范性。在意识的形成过程中，在结构上就存在着一种错误的可能性：把自身的劳动具体化为一种自在（An-Sich）。与费尔巴哈的宗教批判、康德的先验表象批判一样，晚期胡塞尔在他的科学批判中也运用了这种思想框架。所以，伯格和卢克曼才顺利地把胡塞尔的客观主义概念与物化概念联系起来：

“物化是关于人的产物的观念，仿佛它们不是人的产物，而是其他什么东西：自然决定性、宇宙法则的结果或神圣意志的启示。物化暗示着人会忘记他自己才是人类世界的起源，而人对他作为生产者与产品之间的辨证法也失去了意识。按照定义，物化的世界就是一个非人化的世界。人把这个世界体验为陌生的事实，一个人无法驾驭的异化产物。人没有把这个世界体验为自身生产活动的先验产物”。

表现主义模式的规范内涵就表现在物化概念当中：我们不能再把它当作我们自己的产物来加以感知的东西，限制了我们自身的生产率，同时也约束了人的自主性和自我实现，并使主体同世界和自身出现了疏离。一旦关于世界形成或构成的唯心主义思想被唯物主义理解为生产过程，那么，实践哲学就可以直接从自然主义的角度对这些反思哲学的定义进行转换。在这个意义上，A?赫勒把日常生活明确为“个体的总体化生产活动：它始终为社会再生产创造了可能性”。在唯物主义对于唯心主义的实践结构概念（胡塞尔最后做了阐述）的解释当中，“生产”变成了劳动力的消耗，“客体化”变成了劳动力的对象化，对产品的占有变成了物质需求的满足，即消费。“物化”阻止生产者把外化的本质力量当作失去控

制的陌生的东西，但现在却变成了物质的剥削，而导致剥削的原因在于优先占有社会财富和生产资料的私人占有。当然，这种阐释也有利于把日常实践概念从基础主义意识哲学的论证义务和方法论困境当中解脱出来。而伯格与卢克曼继承了基础主义意识哲学的论证义务和方法论困境，为此，他们把青年马克思的实践概念和晚期胡塞尔的实践概念等同起来。

然而，一旦脱离了反思哲学基础，生产范式要想承担同样的社会使命，至少会遇到三个新的问题。（1）生产范式严重束缚了实践概念，于是出现了这样的问题：劳动或产品制造这样具有范式意义的活动类型，与具有言说和行为能力的主体其他一切文化形式之间是怎样一种关系？实际上，赫勒同样也把制度和语言表达形式看作是人的客观化。它们和严格意义上的劳动产品是一样的。（2）生产范式在一种自然主义意义上决定了实践概念，于是出现了这样的问题：在社会与自然之间的交换过程中，是否还能形成一种规范内涵？赫勒断然指出，艺术家与科学家的生产活动始终都是一种有效的模式，可以创造性地打破机械的异化生活。（3）生产范式赋予实践概念以一种明确的经验意义，于是出现了这样的问题：在可以预见的未来，劳动社会将走向终结，那么，生产范式会不会因此而失去其说服力呢？奥佛（ClausOffe）就此问题在德国社会学大会上致了开幕辞。我在这里只想探讨一下马尔库斯（G.Markus）曾经讨论过的前两个难题。关于（1）：马尔库斯打算阐明的是，不仅工业产品——劳动过程的工具和产品，而且所有社会生活世界的组成部分，甚至包括生活世界本身，在何种意义上能够被看作是人类劳动的对象化或客观化。他分三步进行了论证。首先，马尔库斯指出，生活世界的对象因素把它们的意义不仅归因于生产的技术规则，而且归因于惯用的习俗。商品的使用价值不仅代表着消耗在生产过程中的劳动力和在其中运用的技能，还代表着它的使用关系和它能满足的需求。和海德格尔分析使用对象的物的特性一样，马尔库斯强调社会特性，认为这种特性是用于生产的对象所特有的，象是一种“天性”：“只有当产品与占有过程，即与个体的活动发生关系时，它才是一种对象化。在个体的这些活动中，主要的使用习惯得到了保存和内化，其中所体现的社会需求和能力再一次转化为活生生的愿望和技能”。

换句话说，不仅生产消耗的劳动力，而且消费占有的社会可能性，都在客体中获得了对象化。

第二，实践无论是把生产技术规则还是把实用性的功利规则当作取向，都是以规范为中介来分配生产资料和所生产的财富。这些行为规范确立了不同的权利和义务，并为不同社会角色的履行提供动力保障。而这些社会角色反过来又决定了行为、技能和需求的满足。这样，社会实践就表现出了两面性：一方面，社会实践是生产过程和占有过程，它依据的是技术—功利规则，并标示出社会与自然的不同交换水平，即生产力的发展状况；另一方面，社会实践又是一个互动过程，它由社会规范调节，并把通向权力和财富（即生产关系）的不同压力表现了出来。后一过程把实质性的内容，即一定的技能和需要，注入决定分配地位的特殊结构当中。

最后，马尔库斯认为，生产范式的关键优点在于允许人们思考“这个二元过程的统一性”，即把社会实践同时理解为“劳动和社会关系的再生产”。从生产角度来看，可以“把人与人之以及人与自然的互动过程看作是同一个的过程”。这一论断是惊人的，因为马尔库斯本人最大的愿望就是明确区分生产和产品利用的技术—功利规则与社会互动的规则，所谓社会互动的规则，就是指建立在主体间相互承认基础上的社会行为规范。相应地，他还明确区分了“技术领域”和“社会领域”。他也不容人们怀疑，产品制造和自然运用意义上的实践仅仅对于人与自然之间的交换过程具有结构。相反，以规范为主导的互动意义上的实践，就不能依据劳动力的生产消耗和使用价值的消费模式进行分析。生产只是规范调节的一个对象或一种内涵。

不过，按照马尔库斯的看法，在至今为止的历史当中，技术领域与社会领域只有通过分析才能区分开来。在经验意义上，只要生产力和生产关系互为决定，那么，这两个领域就会牢牢地结合在一起。于是，马尔库斯绕了一个弯子，认为生产范式只适合于解释劳动，而不适合于解释互动，目的是要确定通过在制度上区分技术领域与社会领域而形成的社会形态。也就是说，他认为社会主义的特征就在于：

“它把物质生产活动还原为它的本质特征：与自然的积极而合理的交换，也就是超越一切常规和社会统治的纯粹‘技术’活动”。

关于（2）：这样我们就触及到了生产主义实践概念的规范内涵问题。如果我们把人与自然的交换过程理解为一个循环过程，其中，生产与消费相互刺激，相互促进，那么，对评价社会进化的评价就有两个标准：技术知识的增长和需求的分化与普遍化。这两个标准从功能主义角度来看可以概括为互补性的提高。然而，今天没有人会再去主张，社会共同生活必须要随着社会系统复杂性的增长而改善自己的质量。生产范式所揭示的交换模式，与取代它而出现的系统—环境模式一样缺乏规范内涵。但是，生产范式又是如何对待反思哲学教化过程概念中所固有的自主性和自我实现呢？这些规范内涵在实践哲学中能够得到恢复吗？正如我们已经看到的，马尔库斯在规范意义上区分了两种实践概念：一种由处于外部自然约束下的技术—功利规则控制，在另一种实践中，兴趣、价值取向和目的则成为了主观自然的表现形式。

作为实践目的，马尔库斯从制度上区分了技术领域和社会领域，也就是区分了外在必然性领域和最终一切“必然性”都要自己负责的领域：

“社会批判理论和资产阶级经济学不同，它把劳动范畴放到了至高无上的地位。劳动范畴只有在社会主义社会中才获得了实践的真实性。因为只有在这里……人才凭借他自身的目的意识行为成为其自身，而且仅仅由社会客观性来加以决定。社会客观性完全是针对人的，作为自然，它揭示了人的行为的界限”。

第3篇：社会劳动实践过程范文

关键词：社会实践；培养；智障学生；社会适应能力

社会适应能力是个体有效地满足自己所处的自然环境和社会环境需要的能力。提高和发展社会适应性，是智障学生将来直面社会、适应社会、学会生存的需要，也是对智障学生进行教育的最终目标之一。智障学生的特殊性决定了培智学校的首要任务就是：教会他们认识社会、适应社会，培养他们生活适应能力和社会生存能力，以及一些简单的技能，为智障学生融入社会打下良好的基础。在教育教学中，我校坚持“帮助每一个学生‘实现自理，融入社会’”的办学宗旨，开展了以“关注社会生活”“亲近自然”“亲子活动”“我们的节日”为主题的形式多样的社会实践活动。这些实践活动为智障学生搭建了接触社会、与人交往的平台，培养了智障学生社会适应能力，补偿了身心缺陷，帮助他们树立了生活自信，最终使他们走向社会，学会生活，成为自食其力的劳动者。

一、低年级智障学生的社会实践活动注重培养生活自理能力

低年级智障学生实践活动主要以培养生活自理能力为主要内容，针对低年级不同学生的生活适应能力，我校成立了“自我生活管理”和“内务整理”两个实践活动小组。对于低年级重度智障学生，在实践活动中我们主要采取耐心帮扶的方法。因为这些学生由于自身缺陷，在用力的恰当、动作的准确、工具的使用等方面都会遇到各种各样的问题。对于低年级中度智障学生，我们主要采取扶放结合的方法。在教学中边扶边放，先扶后放。例如：做卫生，首先让能力强的学生先做，老师教他做什么，怎么做，之后教师监督，做得不好或者没擦到的地方教师指出来，持续两三天后，学生就做得很好了，同时，让其他的学生注意观察、学习怎么做，每个同学都做好做卫生的准备。让能力差的学生做的时候，做过的学生适当指导、帮助。轮流一周之后，每个学生的劳动能力均有了不同程度的提高，学生在劳动中也收获了成功的快乐。在实践过程中，我们不但注重学生的实际操作，而且还让学生把做的过程说出来，达到二者的有机统一。再如系鞋带，我们先组织低年级的学生观看高年级学生系鞋带的过程，引导学生说说高年级的哥哥姐姐系鞋带时先做什么、再做什么、最后做什么。然后教师再示范一遍整个过程，最后带领学生分步练习，先将鞋带穿在鞋头上的两个眼里，再交叉穿鞋带。在此过程中学生能做的教师绝不包办，并对做得好的学生及时鼓励，最后打结时教师再多作指导帮助。这样反复练习，直到全部放手。对于低年级轻度智障学生，我们主要是积极引导他们独立完成任务。以穿衣服为例，先引导学生分别完成穿内衣、穿上衣、穿裤子、穿鞋袜的练习，再进行整体操作，重点让学生知道穿衣服的顺序和技巧。这样大量反复练习，直到学生能够独立、熟练完成穿衣服这项任务。通过这样有针对性的实践教学，智障学生真正地掌握了劳动技能，提高了素质，增强了自信心，为将来能适应社会、成为自食其力的劳动者打下了基础。

二、中年级智障学生的社会实践活动注重与培养基本劳动能力相结合

劳动能力是一切生活的基础，也是人们生存的基本保证。智障学生由于大脑的残疾，使支配感觉器官、运动器官的传导神经受阻，导致他们反应迟钝，各种动作不准确、不协调、不到位。他们的劳动能力明显低于相应的生理年龄。为此，我校在中年级智障学生中开展了以培养基本劳动能力为主的“清洁校园”和“争当保洁员”两项活动。我校中年级智障学生，残疾等级为智力二、三级，他们中除了智障外，还有相当一部分自闭症学生。这些学生家长的学历层次不高，大多数是来自农村、从事低收入工作的体力劳动者，生活大部分都比较困难，根本不懂用什么方法来教育和培养子女，很多都是包办代替，很少注重孩子生活习惯和基本生活自理能力的培养，导致这些学生不但行为习惯很差，劳动技能偏差也很大。基于这些学生的特点，我们在教育教学中针对每个学生的实际情况，遵循“跳一跳就能摘到苹果”的原则，为每名学生量身订制了具体的训练目标。如在劳动课上，由教师强化技能指导，从洗手洗脸到洗餐具，从脱衣穿衣到擦桌子、扫地都手把手地教，反反复复地练。常常是教师示范后，学生先动手练一练，然后一起操作，再个别指导，最后是一个一个过关。通过一年的实践，80%左右学生的劳动技能得到了不同程度的提升，在实际的生活中也得到了运用。如学生看见地上脏了能主动用笤帚扫，桌上脏了能主动去擦。劳动意识增强了，劳动技能提升了。作为特殊教育工作者，就应该多创设环境，多提供平台，提高智障学生劳动能力，使他们懂得珍惜劳动成果。因为这是关系到他们今后回归社会，能够在社会上生存的关键所在。

三、高年级智障学生的社会实践活动注重职业技能的培养

我校坚持帮助每个学生“学会自理，融入社会”的办学宗旨，在高年级学生中开展简单的职业技能教育，为学生提供多种职业教育平台，教育内容尽量紧跟社会需求，为他们将来能够融入社会、自食其力打好基础。我校开展了“校园餐饮”“迎宾礼仪”“去超市购物”等社会实践活动。有专业老师负责，根据每个学生的身心特点及劳动能力，每项活动都有相应的训练方案和训练时间及具体要求。通过一年的实践，“校园餐饮”和“迎宾礼仪”两个实践小组已经能够进行简单的接待任务。同时，还组织学生到超市购物，到社区参加实践活动，到实地练习乘坐公交车等培训，这些训练不仅培养了智障学生的职业技能，还培养了他们的社会适应能力。社会适应能力的培养，对于正常孩子，在日常生活中、社会交往中便会逐步习得，而对于智力低下的孩子，往往需要家长和教师利用实践活动刻意地专门对他们进行训练。我校通过分学段分内容的实践活动，不但培养了智障学生的生活自理能力，锻炼了劳动能力，增强了学生的自信心和成就感，使每个学生的能力得到了提升，而且为他们今后适应社会打好了基础，同时还培养了学生勇于面对生活、面对挫折的良好心理品质。

参考文献：

第4篇：社会劳动实践过程范文

【关键词】认识；素质目标；途径；实践

【中图分类号】G621【文献标识码】B【文章编号】2095-3089(2012)04-0278-01

在实施“应试教育”到“素质教育”转轨的当今，发挥课堂教学的主要渠道作用，通过各个学科的协调配合，全面提高学生的素质，已成为今后教学的方向。劳动课以它科学性、知识性、趣味性和实践性融为一体的独特优势，成为学校教育工作的重要组成部分。根据劳动学科的自身特点，劳动学科能更好的体现出从以“学生为本”的教育观出发，构建起“以自学为基础，以思维为主线，以训练为主体”的课堂教学模式，充分调动学生主动学习的热情，培养学生积极思考，动手，动脑的能力，积极参与社会实践，前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“体力劳动对小孩子来说，不仅是获得一定的知识和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的、惊人丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德、智力、审美的情感”由此看出劳动教育是职业技术教育教学中不可缺少的组成部分，也是提高学生素质的重要途径。那么，如何在劳动教育中提高学生的素质呢？

一、以提高素质为目标

劳动教育是教育内容之一，是提高学生的整体素质不可偏废的一个方面。目前，学生中有多数是独生子女，家长宠爱条件优越，几乎没有劳动知识和能力，更缺乏劳动实践。在这样的条件下成长起来的学生不热爱劳动。所以，开设劳动课是全面贯彻教育方针，实施素质教育的重要途径。通过劳动课的学习，一方面让学生学习一些简单的劳动知识技能，更重要的方面是利用劳动课要劳动的特点，通过学生动脑、动手、付出体力、创造成果的过程提高学生对劳动意义的认识，培养热爱劳动，热爱劳动人民的思想感情，在劳动实践中发展智力，陶冶情感，磨练意志。简而言之，要寓智能教育，情感教育，意志教育于劳动教学之中。从某种意义上说，开设好劳动学科将推动学校劳动学科整体育人功能。由此可见，上好劳动课，对提高学生整体素质将起着催化剂的作用。因此，劳动课教育必须以提高学生的素质为目标，立足于素质教育，发挥课堂教学的主渠道作用。

二、以课堂教学为途径

为了达到设计劳动课的目的，使学生在课堂有限的时间内学到更多的知识，掌握更多的劳动技能，养成良好的劳动习惯，必须以课堂教学为途径，发挥课堂教学的主渠道作用。我在劳动课的教学中，对课堂结构做了如下的构想与尝试。

2.1 激情导入，引入新课。兴趣是人的一种带有倾向性的心理特性，激发学生的学习兴趣，从而导入新课，促使学生积极主动而又轻松地学习是一节课良好的开端。导入新课的方法很多，可因人因时因课而异，常见的有展示直观教具，创设问题情境，组织相关活动等方法，精心架设“兴趣”的桥梁，使学生对学习产生浓厚的兴趣，从而激发学生的学习积极性。要想上好一堂课，首先要对课堂教学有一个很好的设计。包括收集信息、处理信息及传输信息，并通过信息反馈对教学过程进行调控，在反复调控中使教学系统的工作状态达到最佳点。因此，抓住两条线，即教师教的活动和学生学的活动，重点在教学准备、原则、内容、方法及模式方面提出标准蓝图。如用展示直观教具的方法，在新课讲授之前把本节课的劳动成果展示给学生看，以此来激发学生参加劳动实践的欲望，从而进入积极学习的状态。

2.2 讲解示范，传授新知。劳动课是教育与生产劳动相结合原则的重要体现，具有很强的实践性。而实践要以科学理论为指导，所以新知识的学习安排应该是从理论到实践。学生了解了劳动的步骤和方法，但每步具体该怎样去做，还需要教师给做出样子。教师的示范操作一要具备规范性，即准确无误；二要具备可见性，让每个学生都能看清楚。如讲《西裤的缝制方法》时，为了让学生清楚的看到科学标准的操作过程，我在课前认真练习多次，制成录像带并配有解说词，课堂上放出后，每步做什么，怎样做的，图文并茂，学生边听边看，效果非常好。

2.3 实际操作，掌握要领。学生的实践活动是劳动课必不可少的一个环节，也是使学生真正掌握知识，形成熟练技能的最佳途径。学生的实际操作要在教师的组织安排下进行，教师要巡视指导，发现错误及时纠正，特别是重点部分更应多强调，让学生在操作中掌握要领。课堂教学是教师与学生的双边活动，“只有在师生积极的相互作用中，才能产生作为一个完整现象的教学过程（著名教育家巴班斯基）。”教师在课堂中始终要以学生为主体，甘愿做人梯，做幕后“导演”，把学生推向实际操作，掌握要领的舞台。

四、以社会实践为目的

中学劳动课是一门以实践为主的学科。离开了社会实践，即使教师讲得再透彻，学生听得再明白，不进行社会实践，要达到劳动课的教学目标，提高学生的素质也是一句空话。为此，中学劳动课必须以学生的社会实践为目的。我认为应该做到三个结合。

4.1 劳动课教学与生产相结合。以生产程序为序，安排授课内容，做到课堂学理论，基地搞实践。如在学习《西裤的缝制方法》时，从裤子的面料分析，缝制用线的选择、裤子各部位的熨烫等等，在教师的指导下，样样由学生自己完成。这样有助于培养学生的劳动观点，养成良好的劳动习惯，形成基本的劳动技能。

第5篇：社会劳动实践过程范文

论文摘要:运用的经济学原理，分析了劳动价值论对管理行为科学性的重要作用，进而为科学管理的实现寻找依据。

马克思的劳动价值论是指商品的价值山抽象劳动创造的科学理论。这一理论论证了商品生产和商品交换的价值规律，第一次揭示了被物品外壳掩盖的人与人之间的关系，阐明了价值形式和货币的全部历史发展过程。劳动价值论小仅为剩余价值理论的产生奠定了基础，而且也是实现科学管理的直接基础。其核心内容，是侧卜究抽象劳动如何形成商品的价值，进而揭示在物的外壳掩盖卜的人与人之间的真实关系。皿然这一理论是马克思在资木主义社会完成的，但其中的内容具有普遍的意义，对人们的一般活动具有普遍的指份作用。因为从这一理论的内容中我们可以悟到:劳动创造价值这个道理是小变的，只是它在小同的社会形态中具有小同的表现方式罢了。其实在人类社会中，人们的活动都直接或间接地与创造价值的劳动相联系。管理活动是人类社会中的一项重要活动，从总体上说，它是整个社会赖以存在和发展的重要条件，这小仅说明了管理活动木身的重要性，而且也说明了管理活动与创造价值的劳动之间的密切联系。我们把创造价值的劳动的外延加以扩展，那么，劳动价值论对科学管理活动具有一定的指份作用。

第一，劳动价值论是管理的主体实行科学管理的基础。管理过程是管理主体与管理客体相互依存、相互作用的动态过程，主要表现为管理的主体对管理的客体的指挥、调动和支配的过程。其目的就是创造各种有利条件去实现既定的管理目标。其实质就是利用较少的投入去获得较大的产出。对管理的客体的科学分类，是在静态的条件卜对管理的客体所做的区分，从而对管理的客体的各个部分或方而有一个正确的认识，以便找到正确的管理方法，顺利地实现对客体的管理。这是实现科学管理的重要条件。管理过程则是在动态的条件卜对各个管理要素的具体运用，主要追求在充分发挥个体作用的基础上实现整体的最佳效果。这是我们通常所说的管理一词的主体内容。管理活动也是一种劳动，作为劳动就必须衡量投入与产出。这是管理的主体所应完成的主要仟务，也是科学管理的重要基础，主要体现在两个方而一是具体化为管理的客观规律之中;一是物化为管理的主体的必备素质。在管理科学领域存在着许多客观规律，但小论哪一条客观规律，其最终的目标都是为实现管理效益的最大化服务的，这是一切管理工作的出发点和归宿。客观规律是我们从实践中总结出来的，是我们对客体正确认识的结果，其目的是指异管理实践沿着正确的方向发展，顺利实现既定的管理目标，获得预期的管理效益。认识实践和管理实践是相互交织在一起的，两者统一于管理目标的最终实现，统一于管理仟务的最终完成。管理的主体素质是决定整体管理活动基木状况的决定因素，是管理这种实践活动的投入能否获得预期效益的关键。因为认识实践和管理实践都需要管理的主体来完成。管理的主体与管理的客体的对立统一是管理实践中的主要矛盾，在这一矛盾中，管理的主体是矛盾的主要方而，居于主异地位，担负着对整个管理过程的指挥、调动、协调等仟务。这些仟务完成得如何，主要取决于管理的主体内在素质。山于管理过程是一个综合过程，所以管理的主体必须具有较好的综合素质。这些综合素质概括起来主要的是一般的基础知识(包括具有关于社会、自然等方而的一般知识水平和在世界观和方法论范畴内的观察、认识、分析、判断、解决问题的能力)和管理科学领域中的专业知识(其中包括管理学的基木原理和胜仟具体专业岗位的专门知识)。这些综合素质对于管理活动的实际效果具有决定的作用。例如，管理的主体是否具有正确认识管理的主体与管理的客体之间的辩证关系的能力，是能否正确处理两者关系的前提，而这一点是管理的主体能否进行科学管理的基础。

第二，劳动价值论是对管理的客体进行科学分类的基础。从哲学角度讲，客体是进入认识和实践活动范围的客观事物，即人们所要认识和改造的对象物。从管理学的角度讲，客体是指进入某一具体管理活动范围，归属于管理主体指挥、调动、支配的对象物。它一般具有归属性、受动性、手段性的特点。就是说，作为管理的客体，它一定是属于某一特定的管理主体的管辖和支配，并以此来实现管理主体所确定的管理目标。应该说，管理活动是从管理客体开始的，要使管理活动得以顺利进行，我们首先要明确管理的客体，对管理的客体给子必要的界定，在这个基础上，管理的主体才能形成相关的管理方式、管理路径、管理目标等其它的管理要素。那么我们应该如何对管理的客体进行科学分类呢?劳动价值论在这个过程中起不什么作用呢?肯定地说，它是管理的客体进行科学分类的基础。从管理的客体的具体存在形式上来看，我们一般可以把它分为人、则、物。这种分类法木身就是以管理的客体在管理活动中的小同作用为出发点的。说到作用就要涉及到大小、正负，而这其中的内容就是效益或价值。总体上说，皿然人、则、物在管理活动中是小可缺少的，各自的作用也是小尽相同的，但我们对它所作的这些区分，始终是以效益或价值作为标准的。正是山于小同的管理的客体在实现效益或价值的过程中具有小同的作用，所以我们才能对其进行必要的分类，反过来说，这种分类始终是以效益或价值作为最终标准的。

第三，劳动价值论是正确制定劳动收入分配制度的基础。劳:办吹入分配制度是管理过程中的重要内容，它是调整管理过程中人的基木状况的重要杠杆，对于管理目标的实现具有重要影响。在管理活动中正确地运用这个杠杆，可以极大地调动劳动者的主观积极性，是正确处理管理的主、客体之间的对立统一关系，保证管理过程中主体客体化的顺利进行的重要条件。对于切实保证劳动者的应得收入和基木权利更是具有深层次的意义。正确地使用这个杠杆的基础是劳动价值论。在确定劳动者的收入分配时，首先应对其劳动状况和劳动付出进行科学的研究和确定，这样才能正确地确定劳动者的劳动收入。我们把劳动收入分配制度建立在科学的基础之上，才能使劳动价值论真正发挥其指异作用。要在实践中正确地运用这一原则，我们必须准确地把握两点一是劳动者所创造的价值量的大小，一是劳动者所从事劳动活动的性质。一般地说，价值是由劳动创造的，但并不是所有的劳动都能够创造价值。价值是一般人类劳动的凝结，这种凝结要真正成为价值，还有一个条件，那就是必须得到社会的认可。也就是说，作为社会中的人，其劳动如果小能得到社会的认可，那么他的劳动也就没有创造价值，从而成为无用的劳动。确定劳动的性质应该把握住两点:一要区分劳动的简单性和复杂性，一要确定该劳动在其所处的整体系统中的地位和作用。简单劳动是指小用经过专门训练、一般劳动者都能胜仟的劳动，这种劳动的价值含量较小。复杂劳动是指必须经过专门训练的人才能胜仟的劳动，这种劳动的价值含量较大，等于多倍的简单劳动。显然，对于从事简单劳动和复杂劳动的劳动者，劳动收入必然存在明显的差别。另一方而，我们还必须确定劳动在其所处的整体系统中的地位和作用，因为从系统论的角度来看，实现母系统的大效益是一切活动的根木目的，一种劳动(或活动)在这个过程中的具体作用，当然是我们在确定劳动者收入分配时所必须考虑的重要问题。一也就是说，该劳动在这个过程中所起作用的重要程度，与该劳动者的劳动收入的多少成正比例关系。缺少这一方而的衡量标准，对于确定劳动者收入的科学性就是小全而的。比如说，简单劳动与复杂劳动的区别比较明显，在实际操作中也容易区分。但在两者内部进行区分时就小是很容易，必须加上上述的条件。当我们对两种简单劳动或两种复杂劳动难以区分时，就应该引入上述条件，即看它们各自在整体系统中所起的作用的大小，这样就为正确区分相近劳动的价值量的大小提供了保证。在实际工作中，劳动的上述差别，都具体表现为工作岗位的差别，那么从这个分析中我们可以得出这样的结论:小同的劳动所创造的价值量小同，小同的劳动者就应该得到小同的劳动收入。这种情况具体表现为工作岗位的小同，小同工作岗位的人员就应该具有小同的报酬，对于高科技人员和高级管理人员实行高薪制是合理的，符合劳动价值理论的基木要求，也是具体实践劳动价值理论的一个重要表现。

第6篇：社会劳动实践过程范文

一、社会实践方式是人与自然矛盾的根源

马克思在实践的基础上，深刻的剖析了人与自然，人与社会以及自然与社会之间的关系，并揭示了私有制与异化劳动是人与自然矛盾关系塌陷之源。劳动活动是实践的主要方式，劳动产品就是劳动者劳动对象化的产物，却与劳动者相对立，最后对象化还要受对象的奴役。从劳动者与劳动产品之间的异化，马克思深入到了异化劳动的核心，劳动活动的本身的异化。这种异化主要表现为，劳动是在劳动者强制被迫下进行的劳动。马克思提出劳动的异化后，又提出了人同自己“类本质”的异化和人与人的异化。马克思在这里说到的类，就是指人类在实践活动中的一般性质，类的特性就是自由的有意识的活动，人通过劳动才能达到自由。但是异化劳动却使这种关系倒了过来，劳动不再是人类自由的有意识的劳动，而是人类维持自己生存的一种手段。①马克思发觉异化劳动是人类精神痛苦的根源，劳动者的异化正是在人与人以人与人的社会结合的方式进行的。同样是异化劳动，不同阶级在生活中的异化也是不同的。马克思在分析异化劳动时得出，正是私有制和异化导致人与自然之间的关系塌陷。私有制发展到资本主义社会，在人与自然的关系中，人与人的关系也逐渐利益化。当资本成为衡量一切事物的标准的时候，生产的盲目性，资源能源的过度使用和浪费成为生态危机的首要问题。

二、生态文明建设的实践前提

1.实践是生态文明建设的基础和前提马克思在《关于费尔巴哈提纲》中首次提出了实践的世界观思维方法，按照这种世界观，世界在本质上看来就是人类的实践活动，实践就是人与自然联系的中介，人与自然相互作用的过程，就是自然界的人化过程，也是人的自然化的过程。现阶段，我们进行生态文明建设的目的就是要实现人与人，人与自然的和谐。实践是人与人，人与自然和谐的基础和前提。马克思首先肯定了自然界的先在性和独立性，同时指出，人类通过实践活动将自化自然改造成人化自然。马克思认为，实践是人与自然关系的中介，人类通过实践创造性的改变自然，实践的过程也是一个客体主体化和主体客体化的过程。一方面，人类通过实践可以将自化的自然转变为人化的自然，另一方面，自然界在人类实践的过程中也将人类的主观能动性加以物化。正是这样的一个过程，人与自然才可以逐渐的达到一种平衡状态。只有人与自然之间的关系达到一种平衡，人与人，人与社会才能够实现和谐发展。我们建设生态文明就是为了实现人与自然和谐发展，换句话说，实践也是生态文明建设的基础和前提。

2.不恰当的实践方式是生态危机产生的根本原因自20世纪以来，人类的居住环境发生了巨大的变化：一方面，生产力的提高给人类带来了巨大的物质财富，另一方面，资源能源的过度开发使用和污染物的过度排放也导致了生态危机恶化。这些问题都集中表现了人与自然的矛盾，而矛盾产生的根本原因就是人类在改造自然的过程中不恰当的实践方式。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中最后一条说到，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界②。马克思在这里说明，哲学家们在解释世界的同时，重要的是要有改造世界的实践行为。这种实践行为的可行性必须建立在遵循自然界客观规律的基础上，如果人类的实践行为与自然界的客观规律产生偏差甚至相违背的时候，人与自然之间的矛盾就会显现出来。工业的发展和进步就是人类在实践中认识利用客观规律对自然界和人类进行改造后的结果，但是，科技的发展和巨大的物质财富的吸引下，人类对自然的依赖感逐渐被征服感所取代，尤其是在科技革命后，人类对自然的无限制的索取和肆意排放，导致生态问题日益加重。归根结底，生态危机就是人类的生存的危机，实践是人类的存在方式，从另一个角度说，生态危机也是人类不恰当实践方式产生的后果。

三、马克思实践唯物主义

自然观对中国生态文明建设实践的理论指导马克思唯物主义自然观为我国解决生态危机，建设生态文明提供了重要的理论来源。解决生态危机和建设生态文明都要建立在实践的基础上，而不恰当的实践也是造成生态危机的根本原因，为此，解决生态危机，建设生态文明首先要做的就是转变人类的实践观念和实践方式。十七大报告中提到要在全社会树立生态文明观念，在科学的生态文明观念的指引下进行生态文明建设。这种科学的生态文明观念为我国生态实践行为提供了重要的理论前提，也是认识和实践在生态文明中最直接的体现。马克思唯物自然观对我国生态文明建设的启示主要有：

1.为我国认识到生态问题提供了重要的理论资源马克思唯物自然观特别强调了人与自然和谐发展对人类社会发展的重大意义，为我们分析生态危机根源问题提供了理论依据，有助于我们更深刻的认识生态危机的实质。二十世纪末期，人类在面对严重的生态危机时提出了可持续发展理论，马克思唯物主义自然观在实践的基础上把人与自然统一起来，为可持续发展提供了理论支撑。马克思恩格斯曾反复强调，在人与自然的相处过程中，人类对自然界的改造务必尊重自然界的规律，遵循自然界的发展规律，否则将会受到相应的惩罚。马克思恩格斯认为，想要达到人与自然关系的和解，必须在实践的过程中掌握一个合理的“度”，社会实践中这个“度”主要分为“物的尺度”和“人的尺度”。“物的尺度”就是自然界内在的联系和客观规律，而“人的尺度”是自身生存和发展的价值尺度，人类只有在尊重“物的尺度”的基础上才能满足人类的价值和需要。马克思恩格斯还极力反对那些把人与自然相分离的理论。由此可见，建设生态文明只有立足在马克思实践的人化的自然观的基础上，并把它作为自己的理论基础和价值导向，才能获得持久的动力和良好的发展。

2.是我国建设生态文明的重要指南目前，我们正处于由工业文明向生态文明转型的一个重要过渡时期，建设生态文明，就必须在马克思唯物自然观的理论指导下，全面协调可持续发展。马克思唯物主义自然观主要揭示了人与自然的辩证关系，为建设生态文明提供了正确的思维方式和行动指南。马克思认为人类一刻也不能停止物质生产实践活动，生态文明的建设最终还是需要通过人类的实践活动。首先，大力发展生产力，为环境保护提供物质基础和手段。科学技术是把双刃剑，一方面，每一次科技革命都能极大的提高劳动生产率，减少资源的消耗，经济的科技化也可成为某些生态问题的解决途径，通过劳动生产率的提高来节约资源能源的消耗来保护环境。另一方面，科学技术在给人类带来巨大财富和积极成果的同时，也会产生一些负面的效应。为此，我们不应该像法兰克福派那样放弃科技的使用，而是应该更努力的发展科技来减少甚至消除旧的科技带来的负面效应。其次，要推动生产关系的变革。科学技术的发展为解决生态危机，建设生态文明提供重要的物质保障。在私有制社会，人类对物质财富的占有更多的是为了获取更大的社会权利，这种情况下，人类对自然资源的开发和利用更多的是为了人类对他人的征服。因此，我们必须要改变现有的生产方式，只有从根本上消除私有制，变革生产方式，才能从真正意义上解决生态危机。

第7篇：社会劳动实践过程范文

关键词：劳动与社会保障；创新型人才；培养模式

中图分类号：F240/G420　文献标志码：A　文章编号：1673-291X(2008)08-0211-02

同志在全国科技会议上指出：“科技的发展，知识的创新，越来越决定着一个民族的发展过程。创新是不断进步的灵魂，如果不能创新不去创新，一个民族就难以屹立于世界民族之林。要加快知识创新，加快高新技术产业化，关键在人才，必须一批又一批的创新型人才脱颖而出。”大学的中心任务是培养人才，因此，培养大学生的创新能力不仅是素质教育的要求，是适应信息社会快速发展的需要，也是民族振兴和面向2l世纪国际竞争的需要。我国劳动社会保障专业教育面临着市场化、国际化的挑战，迫切要求劳动与社会保障专业创新人才培养模式，为社会经济发展提供高素质的应用型、创新型人才。然而，传统的重理论轻实践、重传承轻创新、重单一型轻复合型的劳动与社会保障专业人才培养模式，已落后于经济体制改革对人才的需求，如何创新劳动与社会保障专业教育并创造新型人才成为亟待解决的现实问题。

一、劳动与社会保障专业创新型人才培养面临的问题

(一)课程设计忽视教育内容的实用性

课程设计必须体现出与市场接轨、为社会需求服务的宗旨。然而，目前劳动社会保障专业课程设计缺乏实用性，专业设置划分过细，造成课程体系明显出现“专才教育”模式。由于过细的专业设置，导致很多课程与课程之间的内容重复，专业特色不突出。学校过于重视专业目标，造成对于大学生的专业技能(某一专业、岗位的业务知识与能力)的培养比较强，忽视人文素质(人文社会科学知识，社会交际能力，沟通、组织、判断、领导工作的能力)的培养，致使学生知识面过于狭窄，适应性比较差，创新意识和创新能力严重不足。以案例教学为例，开始实施案例教学时，学生思维活跃且参与案例讨论的积极性很高，但最后却变成了应付式的案例讨论与分析。导致这种现象的根本原因在于教师只是用案例教学来提高学生的学习兴趣，而没有分析学生学习的现实需要。没有深入分析案例教学与学生渴望提高专业技能之间的联系。所以，在课程设计方面应该特别强调实用性。

(二)课程体系结构不完善，缺乏系统性

由于我国劳动社会保障专业从国外引入，在我国发展时间短，不少专业的课程设置不成体系，难以使学生在4年学习后形成完整的学科专业知识链。并且我国高校按照统一的教学大纲编写统一的教材，对公共课、学科共同课和专业主干课的重视大大超过专业选修课，必修课比重较大，一般占到总学分的70％以上，任意选修课的比重较小。约占20％，选修课不仅课时少，而且课程类别也比较单一，课程内容简单和结构不合理、体现创新能力的课程偏少等问题，这样不利于拓宽学生视野，扩大知识面和提高学生的综合素质，容易造成把本来具有不同个性、不同特点和特长的人才用单一的、整齐划一的培养模式和课程体系锻造成了同一规格的所谓合格人才，限制了学生的个性发展，培养出来的学生共性有余而个性不足。这既不能符合现代市场经济的发展要求，也不利于学生在激烈的市场竞争中综合能力的培养。

(三)教学方法单一、教学内容陈旧

劳动社会保障专业教育的教学方法应是启发式、讨论式的。而我国劳动社会保障专业教学中实施的基本上是以教师为中心的教学方法。从整个教学组织过程看先进信息量不足，信息更新频率较低，相对固定的教学计划，内容陈旧的教材，灌输式的教学方法。而另一些贴近学科发展前沿和市场需求的课程又不能较快增设，其结果是课程的更新速度滞后于时展的要求。程式化的教学必然导致学生得不到最新知识的教育，必然不能很好的掌握该领域的最新成果、研究动态。总之，我国劳动社会保障专业教学仍然局限于“填鸭式”的理论教学方法，很难培养出适应时代要求的高素质的创新型人才。

(四)毕业生适应社会的综合能力差

劳动社会保障专业是培养从事劳动就业、社会保障管理工作，具有创新意识和实践能力的复合型高级专门人才，其教育必须体现“与市场接轨，为社会需求服务”的宗旨。然而，我国高校劳动社会保障专业教育并非如此，长期以来，我国高等教育主要是重点培养教学和科研人才，基于这一前提，形成了以理论为中心的课程模式。这样就导致课程之间很多的内容重复，课时总量膨胀，而学生自主支配的时间很少，难以培养学生的个性和创新能力。专业理论课的开设越来越多，而传授应用性知识、培养学生实际工作能力的实践环节受到轻视和排挤，有些课程设置了实践环节，但也流于形式；教师多注重书本知识的传授，并以课程知识的掌握程度作为评定学生学习好坏的标准，忽视了学生实际操作能力、语言表达能力、合作与创新能力的培养，导致培养出来的劳动社会保障专业毕业生的社会实践能力、环境适应能力、沟通能力等综合能力差。

二、劳动与社会保障专业创新型人才培养的途径

针对传统教学模式存在的弊端，依据劳动社会保障工作的性质及对人才的要求，从以下四方面对劳动社会保障专业创新型人才培养模式的改革作一些探讨。

(一)构建能力主导型的课程体系

劳动社会保障专业课程的设计应以能力培养为中心，即按照新时期创新型劳动社会保障本科人才的培养目标要求，贴近学科前沿，贴近市场需求，重新构建符合劳动社会保障专业自身特点的科学课程体系。在加强专业课程和基础课程建设的同时，要进行整体优化与重组，祛除一些陈旧的、不合适宜的课程，保留以前课程体系的核心精华部分，以社会需求为设置导向，将现行的课程划分为如下：

整个课程体系由两大模块组成：基础能力培养模块和创新能力进阶模块，每一模块又由诸多小模块组成，将实践环节贯穿于两大模块之中，每一环节内容选择的依据是：教学内容应该体现适应学生个性的不同。兼顾综合素质的培养，有利于学生创新能力的提高，同时还顾及劳动与社会保障教学的能级累进特点。在这一体系中，人才培养在知识、素质、能力诸方面应有新的提升，能适应学习型社会的内在要求和信息化发展的需要。基础能力培养部分中课程突出大学生必备的基本素质和基本技能，创新能力进阶模块中选修课的比例要增大，必修课的比例要减少。设置较多的选修课的原因是这样做易于调整专业组合。变换专业方向，拓宽就业门路。同时，专业必修基础课少而精，为劳动与社会保障专业的核心课程，如社会保障学、劳动经济学、劳动法与社会保障法和职业生涯规划等，选修课无论是从课程内容还是课程质量上都要保证高水平，这样做的目的是尽最大的能力让学生在自

己感兴趣的领域进行发展与创新。应及时将学科发展的新观点和新方法引入课堂，并做到从理论到实践的各个教学环节环环相扣，有利于帮助学生形成完整的学科专业知识链，也有利于劳动与社会保障专业学生找准创新的切入点，并加以创新研究。

(二)提倡参与式教学

劳动社会保障专业教学方法创新的目的就是要充分调动学生的积极性、主动性和创造性，学生提高学习能力，培养学生的学习兴趣。要达到这个目的，应采取参与式教学方法。首先，采用案例教学。案例教学是劳动与社会保障专业教学中最常用的方法。案例应具有代表性，反映现实社会中的热点性社会问题。采用案例教学，运用专业理论对复杂现实问题进行分析和讨论，启发学生的思路，提高学生的学习兴趣和效率、激发思维能力和创新能力，让学生意识到理论知识对解决实际问题的重要性，提高学生分析问题和解决问题的能力。其次，采用模拟教学。所谓模拟教学，是指根据教学的内容，针对客体的特点，设定管理情境，给学生分派角色，组织教学的一种方法。模拟教学能够调动学生的参与意识和学习的热情，有利于培养学生应变能力和实际操作能力。

(三)加强劳动社会保障专业实践教学环节

首先，应构造完整的实践教学结构体系。理论教学和实践教学是交叉进行的，要加强校内外实验及实习基地的建设，建立完善的实践教学评价标准和考核方法。其次，实践教学应贯穿全部教学过程，使学生在学习相关专业基础知识的同时，注重管理实践技能的提高，培养学生从经济角度观察、分析社会经济现状和市场竞争现象，分析社会活动所面临的环境与问题，使学生掌握现代管理方法与技能。再次，实践教学环节应包括课程实验实践活动、毕业设计教学和其他形式的实践教学形式，通过形式多样的实践教学环节提高学生的职业素养。

第8篇：社会劳动实践过程范文

劳动是人有目的、有意识地制造和使用工具，按照事物的本质和规律改造客观世界的社会活动。生产劳动作为生产实践活动的一种基本形式，是人通过有目的的活动改造自然对象并在这一活动中改造人自身的过程。它与其他生产实践形式相比，生产劳动更具有目的性和指向性。首先，生产劳动使人类维护生存的方式对于外部世界而言是能动的，决不像其他生物那样“顺其自然”。这种能动的改造外部世界的过程，不仅使人认识到自身与其他生物在生存方式上存在差异，如人在“衣、食、住、行”等方面与其他生物的不同，正是人认识自身与认识自我的起点，而且为人形成一定的价值观念奠定了最原始、最朴素的客观基础。价值观念来源于人对自身的反思和对生存体验的结果，这为建构人的道德基础起着不可忽视的作用。人正因为有了以生产劳动为内容的生活，才能实现对生活的体验，也才能经常遇到人们对生活艰辛的感叹。这些大量没有经过系统化和理论化的生活品味慢慢融合成人的生活价值元素，成为自然自我的价值标准，为他今后为人处世确立了基本范式。其次，生产劳动成为认识他人和认识社会的基本通道。生产劳动是建立在分工基础上的社会性劳动，以生产劳动为基础而建立的人与人之间的关系构成了生产关系的核心内容。因而生产劳动的社会性不仅突破了单个自然人在特定有限的境域中，对美好生活无限追求所形成的诸多矛盾，而且为人类社会的形成和在一定社会场域中建立起来的社会伦理与道德准则产生重要影响。道德的本质就是人们在以生产劳动为核心的社会实践过程中建立起来的对现存社会关系的一套评价体系，它与法律一道作为稳定和发展社会关系的两大支柱。凡被认为是道德的，它会以社会的各种方式进行褒扬，激励人们沿着特定的方向去生活;凡被认为是不道德的，在社会的谴责中受到抑制和制裁。于是每个人的生活赋予了特定的生活价值，并建构起一定的道德准则。同时，生产劳动是“自然人”向“社会人”转变的根本动力，也是人在融入社会过程中形成德性的关键。所以人以生产劳动的方式融入社会便成为生活德育的基点，而决不是来源于脱离生产劳动的道德灌输。所以，生活德育是关注生活的教育，是指引人建构生活德性的实践性教育。人正是在以生产劳动为基础的社会化过程中，确立了自我价值的方向，在竞争共存的社会规则中做出“适”与“不适”的反应，从而将人对他所生活的社会产生道德认同感，因而人的社会化过程也是道德内化的过程。人的生活是有层次的，其层次结构与人类的需求层次结构大体上是对应的。生活的基础是生存，它保障了人的生命的延续，满足了人的“衣、食、住、行”的生理上的需要。人之所以成其为人，最为关键的一步就是从生存向生活的跨越。这不仅实现了生活对生存的超越，而且为人向更高目标迈进奠定了心智基础。从生活德育的观点看，对生存的超越练就人的勤劳、节俭、忠厚的道德品质，使人具备了做人的基本品质，这也是成人的基础。因而维持生存不仅是生活的基础，而且是生活超越生存的动力源。一方面只有人能存活下来，他才能以现实的存活状态为参照，去构想更加美好的生活远景。也不管最终能否跨越这关键一步，但人类用自己的双手对生存维护的历程却改造了人的自身。虽然其他生物同样具有维护生存的本能，但由于它们不能通过想象并凭借生产劳动对生存的维护和超越，所以无论如何达不到人的境界。另一方面，只有实现了对生存的超越，才能激发人们去努力找寻成人之道的斗志和热情。或许充满许多曲折与坎坷，但正是在愈挫愈勇中实现了人的跨越，也将人类与其他生物彻底区别开来。人也正是在满足一定的生活层次并不断提升生活层次的循环进化中关注自我、反思自我、完善自我，从而确立和建构一定时代背景下的道德素质。

我国生活德育的虚化

(一)生产劳动的弱化对生活德育的影响道德不仅是历史的，而且是社会的，道德的价值在于为每个人的生活赋予了特定的社会意义。一个自然人的生存可能无需道德的存在，但在以共同的物质生产活动为基础的社会关系中，道德的作用便立即凸现出来。在错综复杂的利益关系面前，因为人与人之间的各种矛盾需要道德加以调整和规范，以此保证自我与他人的各种利益得以实现。生产劳动的社会性越强，人们之间的矛盾就越发错综复杂，因而社会对道德的诉求更加强烈。生产劳动的社会性不仅对道德的效度提出了要求，而且要求道德所涉及的范围更加广泛。如果一个人从小就大量参与生产劳动或社会实践，那么他一般会表现出较强的社会意识与社会责任，这正是生产劳动对人的德育功效。改革开放以来，我国在逐步由计划经济向市场经济转轨的过程中，社会面貌正在发生着巨大的变化。曾经以集体生产劳动为方式的生产关系逐步被分散式、自主式的生产形式所取代，因而生产劳动的社会性正日益被众多分散的小型化生产方式所分割。每个人在无形地从社会性较强的生产关系体系中游离出来，导致现代人的社会性在不断弱化。人们在以自我为主导的分散式的生活中，开始对道德和伦理疏远，从而使人的德性基础受到全面的冲击。我们关注到“80后”、“90后”的问题，他们普遍表现出的自主性和张扬性就是社会性弱化的必然结果，鲜明地嵌入了我国社会急剧转型的时代烙印。值得关注的是，生产劳动的社会性不断弱化的社会问题不仅发生在以工业为主导的城市空间，而且也广泛地发生于以农业为主导的广大农村。由于我国城市化步伐的加快，农村人口向城市大量迁移，使广大农村的社会问题不容忽视。作为生产劳动主力军的农村青壮年大规模地向城市转移，不仅使农村人口密度的大幅下降，更严重的是使农村生产劳动的社会性的弱化与日俱增。驻守在农村的人口以老、弱、病、残为主，基本上是劳动能力不足的弱势群体，生产劳动的虚化与社会性的弱化，使农村青少年长期处在自主分散的生存境域中，再加上留守儿童急剧增多，亲情的缺失使他们从小就在相对封闭、落后和无助的环境中生活，导致人格虚化的问题日益突出。(二)生活水平的提高对生活德育的影响人的道德素养的形成不是一蹴而就，而是伴随着人的整个生命历程。由于每个人对生活的指向表现不一，有的人从低一级的生活层次向高一级的层次跃迁后，生产劳动在他生活的构建中或许变得没有原先那么重要了，为了贪图生活的安逸，回避和远离以生产劳动为灵魂的社会性生活，其道德水准可能就维持不变甚至倒退。人唯有不断地通过生产劳动或社会实践广泛地接触社会并不断地反思自我，那么他的道德素养才能不断地得到巩固和发展，“活到老，学到老”不光只是解决知识学习的问题，同样对于人的德性的维护和发展有着重要的指导意义。为什么有不少人刚开始的时候人品不错，可在某些特定环境中却干出了不道德的事情，甚至走上违法犯罪的道路，就是因为他所生活的条件和环境发生了变化，而缺少生产劳动的再教育往往成为其中的主因。经济的发展不仅导致收入分配的不均，而且加剧了生产劳动在社会各阶层分布失衡的矛盾。一方面，随着居民收入的快速增长，使原本由每个人事必亲为的生产劳动方式开始以货币交换的方式转嫁给其他人，使一部分人的生活中严重缺乏“成人”所需的生产劳动。这不仅影响人自身的身体状况，更为严重的是影响了参与生产劳动的深度和广度，不利于人的道德结构的全面优化。另一方面，家庭收入水平的提高，使人的劳动外包的倾向十分明显:衣服破旧了，只要有钱到了商场就能购买新的;家里没有大米，只需一个电话就有人上门服务;招待客人无需在家庭的劳动协作中实现，只要付费完全可以坐进酒店享受全程的“周到服务”;等等。这些变化说明了我们的生活的确变得方便快捷，但也从另一个方面折射了现代人的生产劳动在急剧分化中变得弱化和失衡。从青少年道德教育的视角看，养尊处优的生存方式，反复地强化生存的实然结果而又不断地掩盖超越生存的艰辛历程。原本由生产劳动奠基的生活系统被“外包”式的优越条件切割成生活的碎片，将原本通过生产劳动而构筑的人的社会性被先进的科学工具分割成缺少协作包容的自然性。特别是电子信息技术的快速发展，使人基于现实的社会性正在被虚拟的电子社会在不同程度地替代，因而当代青年人在生产劳动严重不足的社会背景下，其精神世界正让位于虚拟的电子世界，于是网络成瘾、网络犯罪等社会问题也就不足为奇了。因此，人在以更强的能力和手段改造着外部世界的同时，同样以更快的速度加剧了人性的虚无。这不仅印证了科学技术是一把双刃剑的道理，同样说明了经济的发展应该与人类的进步和谐共进。(三)功利性的学校智育对生活德育的影响生活德育就是要引导学生去关注生活，关注自身存在的意义，并寻求适合于自身的“人的活法”，从而去建构有意义的生活。我们的德育就是要面对那些独一无二的生命个体，去引导他们积极实践，并在实践中反思自身存在的现况，去超越自身探寻生活的价值。因此，生活德育是以学生接触社会、体验生活为前提的。而我国现行的学校教育将生活德育所需的基本条件完全剥夺。首先，智育模式的严重仿生倾向使学生逐渐失去自我。我国基础教育一直实施的是模塑式教育，即仿生教育。一种模拟生命，而实际上是否定生命自主活动的设计思路和方法所主导的教育。它把对学习者生命活动的观察、分析和模仿，转化为控制性的指导思想或技术规范，并加以实施的教育。从操作层面上看，仿生教育的本质是用生理的强化去代替生命的领悟，是强化教育者“教”的措施和技术手段，从而以学生在大量的局部、机械和物理的观察、分析和模仿中去代替生命价值的重构。让学生在预设的机械模仿中构建知识体系，使学生在大量预定的作业中实现“量到质的转变”，这些都是仿生教育的细节所为。只要我们的教育观念和教育体制没有根本转变，仿生教育就不会停止。基础教育成为没有硝烟的战场，视为“致胜法宝”的“题海战役”也逐年升级。铺天盖地的试卷作业，从课堂做到课外，从学校练到家庭，从平时学到周末，试问哪里还有学生关注生活、参与实践、自我主张的机会呢?仿生倾向将学生接触社会、体验生活、参加生产劳动的基本权利透支得一干二净，哪里还有德育的“自我空间”呢?其次，智育边界的无限扩张，让学生在知识增容中不能自拔。基础教育一直默认并强化一种观念，那就是唯有知识的增量才是生命活动的不竭之源。在这种观念的指导下，基础教育拼命地尝试着拔苗式的超前教育，大学的内容下移到高中，高中的内容下放到初中，初中的内容下移到小学，小学的知识向幼儿园渗透。于是基础教育的“地盘”做大了，教学节奏加快了，学习难度提高了，学生自主实践和自我探索的空间压缩了。正常的周末打了折扣，法定假日成了奢望，更长一点的寒暑假期变得遥不可及。学生每天在不停地像机器一样机械地运转，僵化地关注着作业、考试和分数，缺乏生产实践，缺少生活内涵。学生的身心不堪重负，畏学厌学情绪普遍滋生。其结果是竭泽而渔，得不偿失。知识如浩瀚的海洋，永无止境。当一个人因为生命价值所需而具备了持续学习的动机与能力，那将成为畅游学海乐学终生的永恒追求。反而言之，倘若学生因为迫于各种压力勉强地学习，那么今天所进行的一切智育活动将因他们离开学校后而变得毫无意义。教育原本是让生命个体获得幸福，可是一个年轻稚嫩的生命从接受教育的那一天起，他的快乐就无形地被我们的智育所剥夺。试问，教育的幸福观从何而来?道德教育生活德育需要学校教育的全面发展，尤其是德育与智育的协调发展。我国改革开放之后，为了大力发展生产力，急于缩小与发达国家之间的差距，科学技术也便步入了巅峰。与之同行的智育也因此顺理成章地超越于德育而成为教育的核心。更为糟糕的是，在加强智育而推动的教学改革中，由于顶层设计忽视了德育的内在机制与内在要求，将德育实践智育化，结果是原本以实践为主导的道德教育类课程被人为地抽象成教条式的文本，严重背离了道德教育的初衷，从而全面冲击了我国教育的健康发展，这不得不引起我们的高度关注。

第9篇：社会劳动实践过程范文

【关键词】劳动经济学 经济发展 推动作用

前言：劳动经济学主要研究劳动关系和劳动的发展规律，作为经济学中的一个重要组成部分，其发展历史悠久，并且与较多的经济学学科有着密切的联系，劳动经济学的核心旨在追求以最少的劳动资源换取最大的经济效益，促进社会的进步，也促进经济的快速增长和平稳运行。在劳动经济学发展过程中，对经济的发展有着重要的推动作用：为劳动经济问题提供有效的解决方法策略、为国家制定经济政策提供理论基础、为发展社会主义经济提供理论支持、对我国社会主义经济发展的推动作用。通过对劳动经济学的研究，可以有效分析社会经济发展中存在的经济现象，也可以有效发挥劳动经济学对经济发展的促进作用，并给予一定的理论基础和支持。

一、为劳动经济问题提供有效的解决方法策略

一个国家经济的快速发展与劳动者和劳动管理间的协调程度有着较大的联系，所以要想使国家的社会经济得到快速稳定发展，需要努力协调劳动者和劳动管理之间的关系。劳动和经济的问题贯穿于人类整个生命过程中，劳动者的经济活动必然与劳动关系有着密切的联系，因而劳动经济问题是任何一个国家都亟需解决的问题。只有将社会劳动力资源进行合理配置，并且合理分配劳动者的经济报酬，才能促进劳动关系的更好发展。由此可见，劳动经济问题得以解决的最为有效的办法就是建立一套系统的、合理的、科学有效的、有实践意义的劳动经济学理论体系。劳动经济学作为经济学理论的一大分支，发展时间较长，并且有着丰富的实践，因而其理论体系较为完善。因此，加强对劳动经济学的研究，可以探索出有效的方法策略以解决劳动经济问题，更好协调劳动者和劳动管理间的关系，优化劳动力资源和合理分配劳动者的经济报酬，以有效发挥劳动经济对社会经济稳定发展的促进作用[1]。

二、为国家制定经济政策提供理论基础

人类社会的发展自始至终都离不开物质资料生产，而劳动者通过劳动进行生产产品和劳务供给，促进了物质文化生活的发展，也满足了更多人的广泛需求。由此可见，任何一个国家在经济发展过程中，都应该积极充当经济管理者的角色，通过出台经济政策的方法而规范社会发展，并且对社会发展中的劳动力资源进行合理分配，有效发挥经济管理职能，以促进社会发展和满足社会发展的需要。然而，在国家充分发挥经济管理职能时，需要制定一些有效的劳动经济政策，但政策的制定必须依据一定的理论。劳动经济学理论来源于一定的科学原理和研究实践，进而可以为国家制定经济政策提供了坚实的理论基础。国家制定经济政策具有重要作用，既可以规范国家的经济发展，又可以促进国家经济政策的不断完善。科学制定劳动经济方面的法律法规和政策，不仅可以维护劳动者的基本经济利益，以促进劳动者在社会劳动中有效发挥创新能力和主观意识，而且对社会经济发展水平有着较大的影响。因此，国家依据劳动经济学而制定经济政策，不仅能够促进劳动经济学更为广泛的应用，而且也能使经济政策制定更加合理[2]。

三、为发展社会主义经济提供理论支持

加强对劳动经济学的研究，可以为发展社会主义经济提供重要的理论支持。劳动经济学的研究对社会主义经济发展有着重要的意义，例如：科学理论体系就是建立在劳动经济学理论基础之上的，而科学理论在劳动经济学的发展历程中探索到突破点，进而形成有特色和实践意义的科学理论体系。社会主义经济学的发展以理论为重要指导，广泛研究劳动经济的现象和深入分析劳动经济的问题，以解决劳动方面存在的问题，从而使社会主义发挥优越性。社会主义经济的发展，离不开劳动经济，而劳动经济必然会产生一定的劳动关系，所以处理好劳动和经济的问题，需要有劳动经济学作为理论支持[3]。

四、对我国社会主义经济发展的推动作用

在我国，注重以科学理论为指导而发展社会主义。历年来，我国党和政府都重视劳动和经济的问题，并多次进行对劳动经济学的研究尝试，也取得了较大的进展。我国制定社会经济发展战略、国民经济计划，和实施社会发展的计划，需要有效解决劳动问题，在完善我国经济制度和推进我国经济体制的改革方面，劳动和经济的关系更发挥着重要作用。我国社会主义经济的快速发展，离不开对劳动经济学的广泛研究和探索，不断寻找劳动问题和经济问题之间存在的关系，进而针对具体问题而采取有效措施以促进我国社会主义经济快速平稳发展。我国党和政府的高层领导，不止一次强调过劳动方面理论问题和实践问题的重要性，并且我国通过建立和完善新的经济发展模式、经济运行机制，为解决劳动问题创造了更为有利的条件。加强对劳动经济学的研究，为我国社会主义经济发展有着重要的推动作用[4]。

五、结论

总而言之，进行劳动经济学的研究具有重要意义，不仅有效解决了经济发展中存在的劳动经济问题，而且也促进了经济的快速发展。尤其是针对处于社会主义市场经济转型期间的我国而言，加强对劳动经济学的深入研究，更加明确劳动与经济间的关系，能够促进我国对劳动经济学有正确的认识，并推动我国不断探索与我国经济发展相适应的劳动经济理论体系。

参考文献：

[1]刘华.农村妇女职业教育对农业经济和社会发展的影响研究[D].中国农业大学，2013.

[2]常永智.经济区域竞争对中国经济发展的影响[D].东北师范大学，2013.