汉字文化的来源精选(九篇)

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第1篇：汉字文化的来源范文

汉字的特点：

1、汉字和汉语基本适应。

2、汉字是形音义的统一体。

3、汉字有较强超时空性。

4、汉字字数繁多，结构复杂，缺少完备的表音系统。

5、汉字用于机械处理和信息处理比较困难。

第2篇：汉字文化的来源范文

汉字，即是记录汉语的文字。中华民族辉煌灿烂的历史与宝贵的智慧财富依靠汉字得以保存。汉字为中国社会的推动、发展,中华文明的进步，做出了不可磨灭的贡献。

书法,从狭义上讲指用毛笔书写汉字的方法和规律，但从广义上讲,书法便是汉字的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作。即书法是汉字的书写艺术，它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采。

汉字是书法的载体，书法是汉字的表现形式。

（来源：文章屋网 ）

第3篇：汉字文化的来源范文

《遨游汉字王国》前言：“生活中我们处处离不开汉字，不论是写作、演讲、看报等等。让我们在这段时间里一起遨游汉字王国，去感受汉字的神奇和有趣!了解汉字文化，并为纯洁祖国文字做些力所能及的事吧”。

《遨游汉字王国》一文介绍了汉字的起源及其发展过程，主要让读者认识汉字造字的规律和方法。汉字造字上有“六书”之说。包括象形、指事、会意、形声、假意、转注等。

（来源：文章屋网 ）

第4篇：汉字文化的来源范文

引 言

在日本设计师白木彰先生的作品中,展示出一个活生生的汉字的世界。不是简单的文字符号的堆积,每个字仿佛从符号世界中还原了出来,带着它们来自远古时代的神秘气息。这样的文字形态,引起我对汉字的新的认识。

汉字是唯一富有生命力的表意文字,是用点画记录人类理念的平面设计。利用文字来进行平面设计,我们所要利用的不光是它的“形”,更重要的是它的“意”。目前日本人似乎比我们更懂得怎样利用汉字,他们用汉字的造型原理去设计图形,在他们的设计作品中,汉字不仅仅是符号,是装饰,而且具有了图形设计的表形性思维,使汉字真正活了起来。利用汉字,日本人传达出他们的本土文化,而我们为什么不能利用汉字传达我们的文化?这一点令人深思。

一、平面图形设计与汉字的本质联系

1.汉字本身即是一种平面图形设计

从平面设计来讲,汉字是人类社会有史以来最伟大最成功的设计。它以最为简单的设计元素,运用最丰富而复杂的设计手段,设计出了一件又一件恒定而单纯的“产品”,并使这些产品的内涵丰富,构架完美,用途广泛,影响深远。同时,这些“单元产品”又具有无穷的联络方式,具有开放而递增的同构能力。 早在春秋战国时期,庄子在《庄子外篇》中就已指出:“言者所以在意,得意而忘言”,即:在语言和事物之间存在着表征物与被表征物的关系,语言是事物的表征物,事物是语言的被表征物,语言的任务是事物信息的被传达,语言的角色是传达信息的媒体。文字正是利用语言来代表或者指示某一事物的东西。

2.平面图形设计与汉字构成学原理

a.平面图形设计是一个特殊的思维过程

人类的意识过程,其实是一个将世界符号化的过程,而思维无非是对符号的一种挑选、组合、转换、再生的操作过程。因此可以说,人是用符号来思维的,符号是思维的主体。平面图形设计,是以信息传达为目的的,在二维的空间中对物象的位置、比例、相互关系的筹划,无疑,这也是一个思维过程。但同时,它又不是一个通常意义上的思维过程。这是一个开始于设计者,延续到受众心理活动的思维过程,而这种延续正是依赖于作为思维主体的图形。

b.汉字是经过设计的图形

汉字的目的是承载信息,而汉字本身即是中国人在二维空间中对点画挑选、组合、转换、再生,使之代表一定信息的产物。从符号学原理分析,汉字是一种符号,是一种特殊的平面图形设计。由于汉字演变至今已变得十分抽象,洗练,所以将汉字承载着的原始信息还原出来的过程本身,即是一种特殊的思维过程,一种特殊的平面图形设计。这种还原的结果不是文字,是一种加入人的思维的奇妙产物,一种特别的平面图形。

二、更多地发掘汉字的特征 更准确地运用汉字承载的信息

设计师借平面图形设计向受众传达自身的思维过程与结论,以达到其指导或是劝说的目的;换言之,受众也正是通过设计者的作品,与自身经验加以印证,最终了解设计者所希望表达的思想感情。美国设计师普罗斯说过:“人们总以为设计有三维:美学、技术和经济,然而更重要的是第四维:人性。”人性的概念在今天已经广义化,如何使我们的本土文化得以体现?还原汉字的原始信息应该说是一条捷径。在追寻汉字本源的过程中去体会中国文化,其本身就是在提高设计师文化修养。这样,我们在作品中体现本土文化就不是一件难事了。

1.使汉字不断地深化

a.运用汉字来发掘本土文化,是一个抽象难懂的说法,那么,让我们看看日本人是如何做的吧。

七世纪时,日本引进中国的表意文字,称为汉字。日本人快速地消化了中国的汉字文化,之后又把汉字迅速地加以改造,日本称为大和民族的本土文化其实都来自中国,而中国当代的设计为什么还不及日本呢?我们可能过多地强调了形式的方面,而忽略了设计作品本身应透露出来的内容和意境。日本人以纤丽纤小、简约淡泊作为其审美的意趣,形成了“物哀”、“空寂”、“风雅”、“幽玄”等审美理念。汉字被日本的设计注入无限的遐想,成为他们在作品以外的思维空间“留白”的有力武器。“喻物于意则乐,留意于物则病。”汉字作为抽象图形的魅力在乎似与不似之间。

《读卖新闻》中曾登载过一位日本小学三年级女生写的诗:

“港”这个字

真像美人鱼

“共”是头

“巳”是尾

三水是浪花

你看像吗?

这就是汉字的魅力,几乎是独一无二的魅力,没有哪种文字可能引发人这种美妙而大胆的联想的。正是汉字在人思维空间里的留白,使汉字具有了无限的生命力。

现代图形设计是对文化的认同,而不是简单的对符号或图形的认同。探索本土文化的内涵,找出传统文化与自己个性的碰撞点,形成自己的设计风格,这才是运用汉字进行图形设计的精髓所在。日本许多着名设计师,几乎都是汉字学的专家,他们在作品中巧妙地将汉字作为抽象画看待,取得了意想不到的效果。日本书籍设计大师杉浦康平先生就是一个执着的汉字迷。他在《活字礼赞》一文中提出汉字造型的直角思想,其起源为中国“天圆地方”的宇宙学;日本另外一位汉字迷设计师白木彰先生,更是巧妙地将汉字作为图形运用到了平面设计中。

日本设计运用传统的理念,现代的元素和构成手法,并赋予民族情感的内容,走在了设计的前沿。这值得我们青年设计师们学习和借鉴。

b.我们的先民如何利用汉字设计生活

我们的前人在书写汉字的过程中,逐渐上升到一种审美阶段--融入了创作者的观念、思维、精神,并能激发审美对象的审美情感,于是形成了“书法”这类二阶意义上的艺术门类。书法艺术是抽象符号艺术,它靠单纯的线条架构演绎出千变万化、千姿百态的视觉艺术形象。

在文人士大夫创造了优秀的书体与书法作品的同时,民间艺人也以他们的聪明才智设计出无数巧妙而极富视觉意趣的字体图形。如用来招揽顾客的幌子、节庆与民俗活动中的吉语,吉祥纹样中的连笔字等。这类反映日常生活形态的杰作具有浓郁的装饰性和强烈的民族特色。

2.用中国人独特的宇宙观理解汉字

因为中国自古就有“天人合一”的观念。即人类并非宇宙创造的中心,而是自然中次要的部分,能否符合大自然的韵律是衡量一切的标准。世界上没有哪一种文化如此强调自然的形态与模式,汉字的创造无疑也遵循这一法则,即模拟自然,将物的形简化地融合于方正的字体符号之中。

a.“神”来之笔

古人对于“神”的信仰,主要表现在占卜和祭祀上。最早的汉字其实是占卜的记录,上古文字的笔划结构,用今天的眼光看去,充满了神秘的色彩,是古人对自然、对生命的一种诠释。这种记录占卜结果的文字,来源于远古的文字画(近似文字的图画)。汉字是表意文字,象形性是汉字的主要特征之一,汉字是反映自然造型的。汉字在反映自然造型的同时,还具有深奥的构成原理,而这种原理就来源于中国人独特的世界观。设计在线.中国

b.汉字中有大智慧

  《易》曰:“自天佑之,吉无不利。”子曰:“佑者助也。天之所助者,顺也……”中国人信仰上天潜在的超越之力,这种超越之力即自然规律。观察汉字的构成,更多的是揭示自然中蕴含的深刻哲理。在汉字发展的早期阶段(西周以前),象形程度较高,体现出对书写的简化和易识别的趋势。而汉字

在发展为记号文字体系的过程中,则体现出了古人独到的智慧。 在汉字的创造过程中,古人很注重“形”与“意”的结合,简单摹仿不是文字。

在初中时,语文老师对于“牧”字、“采”字的解释,引起后来我对汉字中蕴含的先人智慧产生了浓厚的兴趣。前有“牛”而后面有一个人持木棍趋赶,这样便组成了“牧”字。在汉字的造型原则里,我们可以发现许许多多这样有趣的例子,只要我们耐心品味,其中奥妙无穷。

结 论

在世界经济一体化环境下,我们如何运用文字进行平面图形设计?

第5篇：汉字文化的来源范文

关键词：汉字；饮食制作；食器名称；文化

中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）30-0118

一、汉字与中国文化

1. 汉字与中国文化

汉字被称为“历史的活化石”、“中国文化的脊梁”，是一种具备文化学、哲学、美学意义的符号体系。作为表意体系的文字，汉字记载和蕴含着古人的造字方法、造字心理，形象地呈现出汉民族文化心理，昭示着汉民族文化进程的轨迹，承载了极其丰富的文化信息。今人可以通过汉字推知古代的社会文化，通过一个个静态的汉字，我们可以步入古人动态的历史文化圈。

2. 汉字与饮食文化

饮食文化是民族文化中的一个极为重要的组成部分。中国饮食文化历史悠久、内容丰富，“民者以食为天”，“食色，性也”，“民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急”。“食”能与“天”相提并论，其重要性可见一斑。“食”作为人类生活的重要组成部分，在汉字中有着充分的储存和体现，蕴含着深厚的文化内蕴，我们可以从汉字中发现中国饮食制作和食器发展变化的历史轨迹。

二、从汉字看古代饮食制作

古人造字时多用“火”部首字来表示饮食制作方式。饮食进入文化范畴，要从熟食开始。相传上古燧人氏钻木取火，教人熟食，告别了“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛”“民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病”的蛮荒时期，从而真正步入“炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽”的文明时代。可以说，有了火，才有了世界闻名的中国饮食文化。多用“火”作为形旁造字，反映出当时“火”对熟食的重要。古人用火加工制作食物的几种方式，以及其中蕴涵的文化信息，从表示它们的字的特点大致可以得到反映。

“炙”与“烹”、“炮”一样，这种制作方式亦来源于远古的游牧生活。《礼记・礼运》曰：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居巢；未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，菇其毛；未有麻、丝，衣其羽皮。后圣有作，然后火之利，范金合土，以为台榭宫室牖户，以炮，以燔，以亨，以炙，以为醴酪，治其麻、丝，以为布帛。”从汉字中我们可以解读出与这种熟食方式相关的丰富的信息。“炙”在《说文》中的解释为“炮肉也，从肉在火上。”段玉裁《说文解字注》曰：“炙肉各本作炮肉，今依楚茨传正。小雅楚茨传曰：‘炙，炙肉也。’瓠叶传曰：‘炕火曰炙。’正义云：‘炕，举也。’谓以物贯之而举于火上以炙之。按炕者俗字，古当作抗。毛曰炮，抗火曰炙，燔炙不必毛也。”又徐灏的《说文解字注笺》曰：“炮与炙对文则异，散文则通。”段玉裁曰：“炮，裹烧之也。炙，贯之火上也。”可以得知“炙”是将去毛的肉串起来放在火上烤。以上例字可见古人熟食方式的多样性以及中国饮食制作文化的源远流长。

三、从汉字看古代食器文化

上文我们说到的饮食制作方式大多是食物与火直接接触，而那些不宜于直接拿来在火上烤的食物，如谷物、蔬菜等，要想熟食就要另想办法，于是发明了炊具。而且随着生产力的发展，古人有多余的食物需要贮存，随着生活水平的提高、饮食理念的改变，古人要改善用手直接抓取食物的进食方式，于是发明了饮食器具。从古汉字上看，古代的食器多用“竹”部、“鬲”部、“瓦”部、“金”部，由此反映出古代的生产力、生产工具的发展状况，我们仿佛可以看到先民们的劳动场面，看到他们生活情景。

“镬”甲骨文作“ ”。《说文》释为：“也。”郑玄注曰“镬所以煮肉及鱼、腊之器，既熟，乃于鼎。”段玉裁《说文解字注》曰：“也。少牢馈食礼有羊镬，有豕镬。镬所以煮也。从金。声。”，也。，大盆也。《淮南子・说山》：“尝一脔肉，知一镬之味。”汉高诱注曰：“有足曰鼎无足曰镬。”又《师古注》曰“鼎大而无足曰镬，以鬻人也。”由是可见，“镬”是一种用来烹煮肉类食物的无足大盆。

“鬲”：甲骨文作“ ”，金文作“ ”。“鬲”是象形字，由字形来看下部有三足，上为空腹。《说文》释为“鼎属。实五觳。斗二升曰觳。象腹交文，三足。”《尔雅・释器》曰：“鼎款足谓之鬲。”疏曰：“款，阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。”《汉书・郊祀志》云：“鼎空足曰鬲。”沈括《梦溪笔谈》亦曰：“古鼎中有三足皆空，中可容物者，所谓鬲也。”由是可知，“鬲”与“鼎”相近，但足空，与腹相通，应是为了更大范围的接受传热，使食物尽快熟烂。以上是较为典型的表示食器名称的汉字，通过它们，我们可以透视出古代汉民族食器文化多元性和丰富性。

综上所述，中华民族是一个具有悠久历史的民族，汉字是中华民族历史和文化的载体，是中华文化的一面镜子，是研究我们的历史和文化的沃野。饮食文化是中国文化的重要组成部分，我们通过分析表饮食制作和食器的汉字及其形体结构、了解它最初的意义，能帮助我们探究相应的制作方法和食器特点、演变轨迹及古代的风俗特色，引导我们回顾远古时代的文化景观，诱发相关的文化联想，唤起相关的传统意识。

参考文献：

[1] 许慎.说文解字[M].北京：中华书局，2003.

[2] 段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[3] 王宁.说文解字与中国古代文化[M].沈阳：辽宁人民出版社，2000.

第6篇：汉字文化的来源范文

关键词：汉字文化圈；表记法；特点

中图分类号：H36 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）21-0106-01

一、日语的文字组成

总所周知，现代日语是有汉字、平假名、片假名、罗马字、阿拉伯数字组成。其中我们常说的“50音图”就是指现代日语中常使用的46个平假名、片假名。除了这五种文字以外，我们在日语表记中还会看到一些图形文字、颜文字、绘文字还有标点符号。他们共同构成了日本表记独特的形式：表音文字+表意文字。那不得不说其中与中国最为密切也是大部分学者最感兴趣的便是日语中的汉字。

二、汉字的表意性

汉字是从古代中国开始流传发扬光大的文字。现在广泛应用在汉语学习生活交流中。日语中的汉字是从古代中国传到日本，现在其形态、机能也是构成日语独特表记中的一种。世界上在现代社会中使用汉字表记的国家和地区包括中国、日本、韩国、新加坡等等。他们共同构成了我们所说的汉字文化圈。但其实各国政府对于汉字使用上的政策也是各有不同。例如汉字简略化，韩语替代汉字等等。现在的韩国社会除了古书和一些招牌等的表记方式，很少在日常生活中使用汉字。不过也不能看出，汉字的表意性正是他最为显著的特点。虽然读说比较困难，但是理解其意思确实非常简单直观。除了表意性，汉字还有其他几种特性。

三、汉字其他的特性

多数性：人类历史上，汉字体系是文字数最多的文字体系。据不完全统计就有10万以上的汉字存在，这对仅仅有26个英文字目的世界第一语言英语来说是外全可望而不可及的数字。近代以后，随着对于异体字的整理和多音字的统一，汉语普通话中出现频率较高的音节组合也是有1600字左右，不考虑多音字和多意字，可想而知汉字的背后是有多么庞大的一个数据库。

多画性：这里我们用两张图来概括：

异体性：刚才我们提到汉字的简略化，但其实如此简化汉字还是有很多的异体。日语中表现身体的一词读作「からだ，其另外音读为「タイ。就「タイ这个发音，可以表现的汉字就有「體「体「軆「躰几种异体。另外，我们所说的多音字多意字也可以认为是汉字的异体性表现之一。

非日本性：日语中虽然使用汉字。但是它具备非日本性。因为其并不是由日本独自的语言发展而来。这也就是我们在日语学习中发现的音读和训读的问题。日语汉字按汉语的发音读出来，叫音读；只取汉字义，读日语音，叫训读。“音读”模仿汉字的读音，按照这个汉字从中国传入日本的时候的读音来发音。根据汉字传入的时代和来源地的不同，大致可以分为“唐音”、“宋音”和“吴音”等几种。但是，这些汉字的发音和现代汉语中同一汉字的发音已经有所不同了。“音读”的词汇多是汉语的固有词汇。

四、中国学生在启蒙学习日语的直接感受

被调查者：北京城市学院　大三学生40名（英语专业日语为第二外语）

调查时间：2011年6月8日

调查内容（部分）：

22岁　女：日语文章根据汉字可以大概读懂意思。但是假名和语法非常困难。

21岁　男：非常复杂！如果只有平假名还觉得可以应付，但是还要加上片假名就更烦了。

23岁　男：希望仅仅使用假名。

22岁　女：有很多从中文来的单词，所以能够明白汉字。

五、汉字的影响

从调查中不难看出也是分为希望只有假名和希望汉字保留的两种思考方向。这正是当今日本学界竞相争论的一个学术问题。日本是保留汉字还是如韩国当年那样去除汉字标记仅留下日语假名。笔者认如果日语非得仅仅使用表音文字的假名的话，不能直接传达其内容（多音字）等，或若是直接与世界接轨使用罗马字表示，那么假名中的母音子音等更为复杂的情报从直观视觉上很难获得答案。因此，不管是民族文化的发展还是传统保留，历史研究，汉字废弃论都是需要仔细斟酌，不能简单定论放弃其各方面重要影响的。

第7篇：汉字文化的来源范文

yì。弈，形声；本义：下棋。部首：廾；笔画：9；笔顺：丶一ノ亅ノ丶一ノ丨。相关组词：弈棋、博弈、游弈、弈局、弈业、存量博弈、猴弈、博弈实体、角弈等。

汉字，又称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是汉语的书写用文字 ，也被借用于书写日语、朝鲜语、越南语等语言，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是现在世界上唯一仍被广泛使用的高度发达的文字。

广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书（以及派生的行书）等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。汉字为上古时代的汉族先民所发明创制并作改进，现在确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝隶变，至唐朝楷化为今日所用的手写字体标准-正楷。

（来源：文章屋网 ）

第8篇：汉字文化的来源范文

薇字的含义：大多指花，象征素美，生生向上。

薇字是一个很有诗意的字，最早在《诗经》中出现，有喻指性格柔善、美丽大方的含义，因此薇字取名寓意也是非常好。通常父母用这个字给孩子取名，是希望其长大后能成为一个高端优雅的淑女，而薇字就很符合女孩柔和的气场，不仅能提升运势，还蕴含丰富的文化内涵，可以使宝宝在未来发展中，气质卓越也更加出众。

汉字，又称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是汉语的书写用文字 ，也被借用于书写日语、朝鲜语、越南语等语言，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是现在世界上唯一仍被广泛使用的高度发达的文字。

广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书（以及派生的行书）等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。

（来源：文章屋网 ）

第9篇：汉字文化的来源范文

1汉字在平面设计中的装饰风格

汉字是表意象形文字，来源于自然物象，其既是文字又是图画，具有很强的装饰美感。在中华五千年文明的传承过程中，就充分利用了这一点，使用汉字对生活细节进行装饰美化，如：建筑、家具、服饰、刺绣、钱币、年画等，汉字不仅在其中起到表意性，更能够通过其装饰性美化器物，丰富和强化汉字视觉的感受力。平面设计中的汉字极具装饰美感，是平面设计丰富瑰丽的艺术元素宝库。虽然汉字作为一种语言文字而存在，却又独立地成为卓绝的视觉造型艺术形式。平面设计师应当充分利用汉字得天独厚的装饰优势，将汉字的装饰美感巧妙地应用在当代平面设计中，创造出浓郁、强烈的视觉艺术作品。

2汉字在平面设计中的民族特色

汉字是中华民族的文化结晶，是最具代表性的中华艺术形式，具有明显的民族特点。民族化的汉字不仅在古代有着文化传承的作用，在当代的平面设计中也重新焕发出鲜活的生命力。汉字是一个个完整的生命体，历经数千年积淀下丰厚的民族文化基因，传递着中华民族的思想和情感，是最为重要的民族文化标志。平面设计中的汉字造型浸透了中华民族无尽的创造力和表现力，是艺术创作的升华与入境，汉字是视觉形式与民族文化结合的典范，汉字是民族想象力的艺术结晶，汉字是民族美学理念的完美反映。在当代全球化发展的世界格局下，中国的平面设计师必须贡献自己的力量，在平面设计中凸显出中华文化的自身特点，为世界文化的多样化发展提供中国人的智慧和理念。

二平面设计中汉字的视觉表现

1汉字视觉表现的识别性

在平面设计中的汉字，是用来传达各种设计信息的。平面设计中的汉字设计需要涉及到汉字本身的字体和结构，汉字的整体和笔画，汉字的变化和效果等，当然还要考虑到文字本身的信息识别性，汉字的设计最重要的其实还是将文字信息和对象内涵进行准确的信息传达。在汉字设计中，一定要强调文字的整体感受，文字细节从属于文字整体，从汉字的笔画为基本，文字的造型变化要遵从文字结构，变化要巧妙，形象要优美，逻辑要合理，不能够为了实现特别的创意表现而对文字本身强行变化，以免破坏文字的识别性，引起信息的误传、误读与误解。同时我们也要考虑到汉字不同于其他文字的特点，汉字笔画多、结构复杂、形态严谨，这些都是我们在进行汉字设计时必须考虑到的设计限度，应当以简洁、易懂的设计语言来组织汉字的设计，以达到汉字本身所具有的视觉感受。我们的汉字设计应当使艺术化的汉字表现得更加有的放矢，设计出优秀的汉字应用，使人们在愉悦、轻松的前提下，完成汉字的信息传播。

2汉字视觉表现的美学性

平面设计中的汉字是设计画面中的重要组成元素，汉字本身即是由点、线组成的笔画构成体，本身即具有完美的美学性感受。点、线所组成的文字应用在平面设计中，形成了一个个复杂的块面元素，不仅能传达信息，也能传递美感。平面设计中良好的汉字设计能够使人在阅读文字的过程中不仅能获得愉快的心理，更获得良好的审美认知。汉字设计之美表现在汉字的笔形笔画、间架结构的把握上，是汉字局部与汉字整体的和谐统一。汉字的设计必须强调汉字所具有的节奏感和韵律感，强调笔画元素、线条形态的组合与搭配，还有笔画与笔画、文字与文字之间的力量对比与统一，这样才能形成视觉化的汉字美学表现力。

3汉字视觉表现的独特性

汉字是象形文字，迥异于其他文字的字体特征，平面设计中的汉字同样也具有独特的字体视觉表现。汉字的字体作为造型元素，其视觉表现与图形化的点、线、面类似，每个汉字都有与众不同的一面，汉字和字体都具有独特的个性和品格，具有个性化的视觉感染力。汉字独特的字体感受和视觉诉求，也是中国当代平面设计的民族和时代特性的体现。我们探究平面设计中汉字的字体，感受汉字的字体造型个性，寻找汉字的字形、结构与其他造型元素之间的联系。才能够在平面设计的应用中，增强文字内容与形式的统一，保持文字内容诉求和视觉感染的同步。汉字字体的独特感染力表现在宋体字体的抑扬顿挫、黑体字体的方正稳重、楷体字体的典雅柔和、仿宋字体的俊秀硬朗。在平面设计的设计创造中，充分利用汉字的独特个性，结合汉字字体的视觉表现力，强化平面设计作品中文字的个性色彩，形成风格化的汉字设计应用，这是当代平面设计中文字与设计的完美结合。

4汉字视觉表现的创造性

汉字本身是语言文字和艺术表现的两重载体，是信息传递和视觉想象的混合元素。对于平面设计者来说，这两者都是至关重要的，文字的信息传递特性是汉字生命的本源，而汉字的视觉想象则是汉字延续的方向。汉字的创新主要体现在汉字的视觉化方面，是以平面设计中不同的汉字字体为设计根本，从汉字的字体结构、字号大小、字字组合等多方面考虑，对目前已有的汉字设计进行总结，提炼出汉字设计中成功的变化、组合、再生方式，再次汇集成新的视觉思维元素进行设计。汉字本身奇妙的结构、复杂的内涵、历史与文化的传承都使汉字本身作为设计素材的创新有更多的可能性。

5汉字视觉表现的应用性

平面设计是离不开文字应用的，汉字的设计已经渗透到平面设计的方方面面中，如平面设计的标志、招贴、包装、书籍、网页、新媒体等。汉字的字形和字义的联系以及汉字本身所具有的象形特性成为平面设计中最值得参照和应用的元素，这使得汉字本身作为一种图形化的文字，非常具有视觉化的识别功能，这一点是有利于汉字在平面设计中的应用。我们对汉字的笔画结构进行研究，对文字象形展开创新，这都反映出当代的平面设计师们对汉字设计的思索。汉字是中华文化中最根本的东西，在我们的内心中占据着最重要的地位。汉字是中国文化生活的本源，就如同用筷子吃饭一样不可改变。汉字是我们情感和生活的体验、承载、交流、传承，平面设计中的汉字需要延伸这个二维空间中的情感和生活表现。

6汉字视觉表现的世界性

就艺术的类型和表现而言，是越有地方性的艺术就越有世界性的价值，汉字艺术正好符合这种“越是民族的越是世界的”观点，汉字最能代表中华文化的民族性精髓，也是多样性世界文化的一个重要组成部分。平面设计是汉字展示和应用的平台，汉字借助平面设计的现代语言形式，汉字发挥平面设计的视觉表现特质，能够跨越世界文化交流的语言鸿沟，把我们自己的民族文化展示在平面设计的世界现代舞台上，增进与世界文化的各种交流，必然会得到各国民众的喜爱。特别是在世界经济一体化的进程中，文化界限变得越来越模糊，不同民族和国家的文化需要保持一定的独立性，才能避免文化迷失，失去自己的文化特性。

三结语