经典诵读的方法和技巧精选(九篇)
前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的经典诵读的方法和技巧主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
第1篇：经典诵读的方法和技巧范文
关键词：国学经典；语文教学；环境
近几年来，国学得到了迅速发展，不仅得到了国家的推广，而且还被世界各国所重视。
国学经典是中华传统文化和传统美德的精髓，能够陶冶学生的审美情趣，塑造道德标准，丰富内心世界，有利于学生养成良好的行为习惯和塑造健康的人格。把国学经典诵读和初中语文教学有效地结合起来，不仅能提升学生的文化素养，还能提升其语文水平和成绩。下面对如何把国学经典诵读和初中语文教学进行有效的结合进行探索。
一、将国学经典诵读和初中语文教学内容进行有效的结合
初中教学内容本身就对国学经典进行了吸收，包含了从韵文、诗歌到散文的各个方面。在两者的结合过程中，要坚持点面结合的原则，坚持从韵文到散文和从阅读教学到作文教学的方式。教学内容包括了大量以唐诗、宋词、元曲为主的古代诗歌，而其都具有音韵美感。加强初中生对这些诗歌的课堂阅读和课下诵读的训练，有助于使其培养良好的音韵感和汉语语感。此外，通过阅读大量诗歌，有利于培养学生的阅读经验和阅读潜力，提高学生的阅读能力。初中语文教学内容适当加入《史记》、四书五经等经典的文章片段。这些文章经典是古作的典范和模本，不仅具有丰富的思想和意境，还包含有大量的写作技巧和方法，加强对这些文章经典的学习，能够提高初中生的写作水平。
二、将国学经典诵读和初中语文教学方法进行有效的结合
中国古代文化教育的发展中，有很多好的方法，这些方法对初中语文教学方法的改进有着借鉴的意义。加强对古代教育学习方法的借鉴和改进，有利于初中语文教学的更好发展。第一，培养初中生把握意境的能力。中国古代文学艺术注重意境，强调诗画同源。古代文人通过所书写的文字来展现出意境的画面，使读者对其思想产生共鸣。初中生要加强对诗文及其表达的意境的了解，就必须学会把诗文联想成画面。教学过程中，教师可以通过形象性的解说，或者通过多媒体视频与音乐的使用，启发学生进入诗文的意境画面中，提高文学修养，逐渐学会如何使用文字来勾勒画面和表现意境。第二，加强对诗文的诵读。古代教育方法是不追求精深的讲解，要求在反复的诵读中领悟。语文着重培养的是听说读写能力。古代的文章和诗歌都有极强的韵味，十分适合诵读。所以，在教学过程中，要注意让学生加强对诵读方法的培养，指导学生学会和把握好轻重快慢、高低长短的抑扬顿挫的诵读方法。第三，加强文字的抄写。在我国古代，抄写是学习的主要方式之一。抄写文字不仅能让学生接触到作品，还能够让学生体会诗文的意蕴。此外，抄写文章还能促进习字教学的进展。
三、建设国学经典诵读和初中语文教学结合的环境
环境对教育具有重大的作用。昔日孟母三迁，目的是为孟子选择良好的学习环境。所以，打造国学经典诵读和初中语文教学结合的美好环境，搭建结合的平台，是非常重要的。通过加强传统文化经典因素，使用学校的有声语言传播国学经典，开展国学经典诗文的朗诵比赛等形式来塑造书香校园，为初中生学习国学经典打造良好环境。通过对家长传统文化知识和观念的培养，来使家长注重和加强对学生的国学经典培养。教师也可以根据教学大纲来选择优秀的、适合初中生学习的国学经典作为学生的课外读物，并对学生的阅读进行指导。学生在充满古代优秀文化的环境中，必定能加强对国学经典的喜爱和学习，从而促进其加强对语文的学习。语文教学工作方式也会得到改变和发展。
国学经典记载着我国历史记忆和文化传统，是五千年文明的瑰宝，是我们生存和发展的“根”。加强对其学习，能补充我们所需的精神营养和文化食粮。初中生是社会主义的希望和未来。中学语文通过对初中生开展以国学经典为内容的教育，可以美化青少年的心灵，增强其建设中华的思想意识。因此，要大大地加强国学经典和初中生语文教学的结合，为祖国培养新世纪所需的复合型爱国人才。
参考文献：
[1]马琳萍，王秋雯，侯凤翔.现阶段小学国学教育问题举隅及对策分析[J].社会科学论坛，2010（23）：25.
[2]王君.以经典阅读为纲，建设学生高品位的阅读生活[J].语文教学通讯，2008（2）：36.
第2篇：经典诵读的方法和技巧范文
一、影响本地少数民族学生语文素养的因素
少数民族语言对初中生的语文素养的影响较大，少数民族语言有着自身的一套语法系统，学生说的藏语言与普通话的语法有较大的差距。藏族学生在用汉语进行交流和写作时，由于受到”母语”的影响，在表情达意时会出现语法混乱现象，表述不清，甚至发生歧义和语病百出现象，所以学生在进行阅读、写作、用普通话交际时，往往感到比较困难，这样就严重影响了学生的语感。
方言的影响较大，学生在多数情况下都用方言交流，孩子从小就生活在这样的环境中，说起方言来自然是“张口就来”。另外，部分家长忙于做生意，孩子长期跟随爷爷奶奶、外公外婆一起生活，爷爷奶奶都用方言交流，方言为主的语言环境对初中生的语文素养的发展水平影响较大。
二、经典诵读校本课程的实施
（一）设计经典校本课程
学校成立校长任组长经典校本课程开发小组，聘请专家组成课程评价委员，教导处负责课程实施，语文教师、班主任是主要的实验教师。经典诵读课程的目标就是让学生在反复诵读经典的过程中，接触到我国古文化的精华，体会抑扬顿挫的诗韵，在经典美的意境中，通过潜移默化，激发学生对语言的审美高度，增加他们的远见卓识，提升学生的个人人文素养。构建七年级至九年级的经典诵读课程，诵读内容由简单到经典逐步递进形成阅读体系。根据初中时期学生的心理特点和已有语文素养发展水平，设计每个年级的诵读目标。
经典阅读的内容设计要根据年段特点，有针对性地选择阅读内容，指导学生习得多种阅读方法，掌握阅读技巧。七年级要以原有的阅读内容为主，重点选择读词句简短、音韵和谐的《弟子规》《三字经》和清新柔美的儿童诗，欣赏温情四溢的绘本；八年级主要选取古诗对韵；九年级侧重读民间故事、散文小说等。在经典诵读课程的教学形式上，本校的经典诵读的教学形式主要就是利用碎片时间开展教学、设置专门经典诵读课程，同时通过在语文、综合活动、班团队活动中渗透经典诵读，重视课内外阅读相互结合，形成一个以经典诵读课程为主要形式，以其他综合课程渗透为辅助形式，以各类诵读活动为主要手段的诵读课程体系。经典诵读课程的学习方式，诵读是该课程的主要学习方式，通过说、读、演、唱、画等方式完成对知识的追寻、历史的探究、诗文的鉴赏、艺术的崇尚，最终提升学生的文化底蕴与人文素养。
（二）开设经典诵读的校本课程
1.语文组教师根据校本课程方案，设计各年级经典诵读的内容和教学计划，并将每周经典诵读的内容下发给学生，学生根据自己的情况提前阅诵读。
2.利用晨读时间，10至15分钟进行“经典诵读”活动，由语文教师通过校园广播组织并指导学生诵读，帮助学生尽快进入学习状态；语文教师利用课前一两分钟时间开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，熟读成诵形式多样的诵读活动；语文教师设计课堂活动，在学生诵读的基础上，每个月组织一次主题诵读活动比赛，采用说、读、演、唱、画等方式来展示诵读成果。
3.利用团队会时间，学校定期开展经典诵读征文、书法创作等大型活动，举办经典诵读校园文化节等活动，激发初中生的诵读的兴趣，拓展经典诵读的活动形式。
4.利用微信平台，将经典诵读向课外延伸。语文教师将经典诵读的内容制作为微课，上传到学校微信公众平台，学生和家长通过智能手机和电脑等利用碎片时间学习。
5.营造经典诵读的氛围，发挥环境育人的作用。学校在校园文化建设方面注重将《弟子规》《大学》《论语》诵读篇目张贴在校园。充分发挥学校广播室作用，利用中午的碎片时间段，播放配有古典音乐的诗文诵读给学生听，或者由学校的诵读小组成员进行诵读。
6.教师开展经典诵读课程的课题研究，研究少数民族地区初中生经典诵读课程的目标，为经典诵读课程的开发与实施指明方向；开发符合少数民族学生经典诵读的课程内容，促进学生语言表达、智力潜能、审美情趣、人文素养、道德情操等各方面能力的多元发展与提升；探索经典诵读课程实施的有效形式，S富经典诵读活动的组织形式，确保课程目标的有效落实。提高教师熏陶、感染、引领、解读的能力，促进教师的专业成长。
三、结语
教学实践发现，少数民族的经典诵读对学生的语文素养的提升有明显的影响，通过调查发现，实施经典诵读校本课程后，学生的阅读能力得到了提高，改变了班级的阅读氛围，扩展了阅读量。
积累了经典诵读的一些方法，在教学中发现，利用心、眼、口、耳并用，通过读、背、吟、唱、画、说、写、改编和书写等多种方式，能激发少数民族学生的诵读兴趣，提高语文教学成绩；利用碎片时间，发挥校园广播开展经典诵读课程是营造经典诵读氛围的一种有效的方式；利用微信平台，将经典诵读从校内学习向校外学习延伸。
参考文献：
[1]顾磊萍.在经典诵读中提高学生语文素养的实践研究[J].中学课程辅导：中学课程辅导高考版・教师版，2013，（5）.
[2]卜德伟.初中生国文经典阅读及其语文素养培养的实践研究[D].东北师范大学，2007.
第3篇：经典诵读的方法和技巧范文
一、确定诵读目标
学校成立了经典诵读小组，由专门的老师负责。每学期制定诵读计划，诵读内容，评价措施。经典诵读的内容分为校级经典和班级经典两大块。校级经典每学期20首，每周一首，保证全校学生琅琅上口。班级经典以自己编写的校本教材为主，全班百分之八十左右的学生，每学期都能通过一卷或两卷。每卷的背诵量：古诗的有20首；儿歌的有36首；古文则有10篇。每位语文老师通过各种激励措施，鼓励激发学生的背诵热情，让学生自主积累，自主发展。一个学期下来，学生的背诵量多的可达八九十首，最少的也有20多首。六年下来，学生就积累了一笔丰厚的人文底蕴财富。
二、营造诵读环境
设置经典引领区。教学楼一楼长廊是我校的经典引领区，《三字经》、《论语》、《古诗》、《弟子规》……以精美的图文并茂的形式，悬挂在长廊内的墙壁、柱子上，让孩子们目之所及，见到的都是经典名句，让中华的传统文化精髓“润物无声”。
设立经典诵读内容专用展示板。在校园的楼梯口，班级的门口，都安装了可以插入经典诗词纸张的塑料展示牌。一周一首必备的古诗文定时下发到班级，红纸黑字，非常醒目地插入展示牌内，让学生随时随处都能背诵，每周定期轮换。
三、把经典诵读纳入课程
编撰《经典诵读》校本教材。《语文课程标准》要求学生“有较丰富的积累，形成良好的语感”。可是语文学习很难做到一蹴而就，它是个长期积累的过程。只有“厚积”才能“薄发”。要达到此目的，仅仅学习书本的那点内容是远远不够的，于是我们按照《语文课程标准》的要求，本着“汇知识之萃，补教材之缺”的精神，编排了我们的校本教材《经典诵读》。这套教材的内容均为我国历代经典诗文，按照由浅入深的顺序安排了三个学段，三个学段的内容各成一册，方便学生诵读。对于书中所选的诗文，我们只要求同学们了解大意，不求甚解，读熟会背。按照教材的要求，每周背诵两篇经典诗文。这样，使学生的记忆力得到增强，语言表达能力得到提高，思想和情感受到潜移默化的感染，在他们的血脉中激荡我们的民族精神。
让经典诵读进入课堂。每周一的第二节课，是全校的经典诵读课。老师们精心准备，同学们热情高涨。自开发经典诵读校本教材以来，我们的校本课程——经典诵读课更是形式丰富，精彩纷呈。
另外我们还每月开设一节大阅读课，在大阅读课中，鼓励学生引经据典，将自己积累背诵的经典名句在答问中、交流中脱口而出，升华了对古诗文内涵的理解，教会了学生如何学以致用。
开展“585”经典诵读工程。为了确保每天经典诵读的时间，我们开展了“585”工程。早操前以班为单位在操场集体诵读校本经典8分钟；上午和下午第一节课前集体背诵校本经典或班级经典5分钟。
四、开展各种经典展示活动
第4篇：经典诵读的方法和技巧范文
近来，我发现自觉利用闲暇阅读课外书的孩子越来越多了，然当我一路看过去，心里却平添了几分失望。孩子们的课桌上，高高低低都堆放着《西游记》和《三国演义》，还有的四大名著一本不少，有精装的也有平装的，有原著的也有修订本的，有的崭新，有的已经褶皱，可只有寥寥几个学生捧着它们读得忘乎所以，太多孩子依然抱着《马小跳》，甚至《查理九世》《阿歪》《阿衰》《阿呆》爱不释手。
要知道，为这件事我不厌其烦地给孩子们做了很多思想工作：什么人的生命是有限的，而世界上的书籍却浩如烟海，所以要选经典来读才不至于浪费生命；什么读经典特别是读原著，有利于提高阅读能力，这样在考试时就不会在阅读题上栽跟头；什么文言读不懂了，别灰心，一定要坚持，只要吃透了第一章，后面就越读越顺了……眼前残酷的现实让我觉得失败透顶：没人吃我这一套，山还是那座山，水还是那条水，而我也没有那普度众生的法力。
这天，在“书香家庭”评选活动结束后，李校长让我转告我班入选的家长在班上和孩子们共上一节阅读课，不巧临时出了意外，眼看录像在即，我只好借了两位家长――学校的杜娟老师和马巧江老师，并选定《西游记》中的《石猴出世》一节作为阅读内容。许是好奇，许是惊讶，同学们看着这些不速之客窃窃私语，但很快又在李校长的要求下快乐地拿出了读本。安排了朗读的角色和形式后，杜老师和马老师领着孩子们通读了全文，分角色读、引读、齐读……孩子们拿着书，个个兴味盎然，读得特别起劲。读到“耍子去也”一句时，孩子们怎么也读不出当时的味道，杜老师一边挥着手一边启发大家：“你想，石猴吸天地精华得以出世，又遇众猴为伴，这是多快乐的事啊！还有星期天，你和大家一块儿出去游玩时是什么样的心情呢？所以‘耍子去也’要读得开心、快乐、潇洒，有一种逍遥自在、不受约束的意味，再试试？”这一次，孩子们读得特别到位，读完了，还情不自禁地相视而笑。站在一边观看的我不禁也被感染了，悄悄地和大家一起念起来：“……跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个一个宁时，最后直搬得力倦神疲方止。”瞧，孩子们笑得连声音也有些变形了，有的俯下了身子，有的捂住了嘴巴，有的刻意忍着笑，可那脸颊的肌肉分明在跟着一跳一跳的。书上那一个个原本陌生的汉字，和着快活的空气，久久地在我们身边萦绕。朦胧中，我分明看见可爱的美猴王向我们走来了，须发飘飘的吴承恩隔着五百年的风尘在向我们颔首微笑。
而第二遍的诵读显然比第一次更胜一筹，特别是通过停顿来表达语意方面，孩子们的表现真是精彩极了。录像结束后，我又领着大家把全文诵读了一遍。当我问起有谁读得懂时，教室里小手如林。两天后的阅读课上，我悄悄观察了一番，这一次，只有两个孩子没有选择经典来读，理由是“读不懂”。这样的结果让我很欣慰，一节阅读课就能使这么多孩子捧起经典，如果坚持下去，该会有多少学生沉溺其中不能自拔呀！
第5篇：经典诵读的方法和技巧范文
在这样的背景下，我们学校的校本教材――《经典诗文诵读》正式出版。这套书分为六册，内容包含三字经、弟子规、唐诗、宋词、元曲、论语、孟子、道德经、格言警句，还有一些经典的古文等，是一个非常好的引导小学生诵读经典的载体。但是，如何恰当地运用好这本教材，让学生在读古文、诵经典中不断地积累知识，厚实自己的文化底蕴呢？
一、山重水复疑无路――诵读小误区
教育家孔子说：“不学诗，无以言。”的确，学校开展经典诗文诵读的校本课程，使学生对经典诗文有了更多接触，提高了学生学习古诗文的兴趣，拓展了视野。但是，在教学实施过程中，有的教师教学的盲目性和随意性较大，步入了以下几个误区：
1.诵读指导不科学
教材拿到手，可是由于教学时间有限，有的教师只是让学生逐条逐首背诵，缺乏统一的指导和引领，学生囫囵吞枣，不能很好地吸收和积累。而有的教师却又教得过多、过细，把校本课程当做学习的教材，失去了原本教材编写的本意，也加重了学生学习的负担。
2.诵读时间不充分
为了节省时间，有的教师采用填鸭注入式的串讲方式，往往会在一个早读课上一口气学好几首，致使学生没有思考的时间。一节课40分钟，学生诵读的时间不到5分钟。而有的教师为了不打乱教学进度，就把诵读经典诗文全部安排在了课外或是放学后的作业。缺少一定的检查和督促，对于一些原本在学习上自觉性较差的学生来说，这套教材就形同虚设。
3.诵读示范不重视
语文教学没有读书就没有一切，读书可以使学生走进书的境界，走入作者的心灵，达到“书我一体”的境界。学习课文如此，诵读经典更是如此。我们经常看见教师让学生自己一遍遍地读诗文，却很少有老师给学生做示范，带领学生诵读。而在我们的古诗文中，生僻字、通假字比较常见，特别是一些古文的学习，如果教师事前不做任何示范就放手让学生自读，那么学生读错字音，读断句、破句的情况就会不断出现，这样的诵读效果就不容乐观了。
二、柳暗花明又一村――诵读小策略
小学语文教学中的经典古诗文诵读是一项复杂而长期的系统工程，要达到良好的教学效果，还应讲究几个小策略。
1.问渠那得清如许，为有源头活水来
此策略的中心是激发兴趣。孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”小学古诗文诵读教学，切忌让学生望而生畏，而应该充分挖掘各种资源来激发学生学习的兴趣。古诗文里有丰富的知识，有动人的故事。教师要充分利用这些资源来提高学生诵读经典的兴趣。如诵读《三字经》时，“香九龄，能温席，孝于亲，所当执：融四岁，能让李，弟于长，宜先知……”这里面所蕴含的一个又一个动听的历史故事，可以让学生兴致盎然，诵读也就变得特别有趣了。学习岳飞的《满江红》时，适时插入有关岳飞抗金的影视资料，学生心中那种壮志豪情顿时被激发出来，还可以更好地帮助他们理解诗人的情怀。“兴趣是最好的老师”，当学生被古诗文中一个又一个精彩的故事所吸引的时候，经典诗文诵读就是一个挖不尽的宝藏，他们会迫不及待地捧起它，诵读它。
2.随风潜入夜，润物细无声
此策略的中心是探求意蕴。古诗文的诵读，须由浅入深，步步为营，引导学生领会诗的意境，置身其中体味作者情感，从而陶冶学生的情操，培养其丰富而高尚的情感。古曰：“夫缀文者情动而辞发，观文者披之以入情。”体会了诗的情感，也就把自己的情感体验与诗文建立起了一定的联系，将诗外在的语言表现形式内化为了自己的内心体验。主要的小技巧有：（1）想象意境。借助联想和想象，可以感受古诗画面的意境氛围。（2）音乐渲染。播放一段符合诗情诗境的乐曲，并配乐诵读，对帮助学生理解诗歌，领会诗的意境是大有裨益的。
3.横看成岭侧成峰，远近高低各不同
第6篇：经典诵读的方法和技巧范文
关键词：语文素养 经典诵读 有效途径
《语文课程标准》把提高学生的语文素养放在非常重要的地位，提出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”，“必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”语文素养，即在语文课程学习的过程中，学生通过识字、写字、阅读写作、口语交际、综合性学习等方式，内化为优秀的语言成果，最终在自己身上实现一种新的价值或达到新的水平的修养。那么，怎样才能提高学生的语文素养呢？结合我校近年来开展的经典诵读活动，我在语文教学中进行了一系列的实践和探索活动，使学生的语文素养得到了明显的提升。
一、什么是经典诵读
所谓“经典诵读”，即指在人生记忆中的黄金时代，心灵最清澈时的年龄阶段诵读、熟背经典美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。也就是从蒙养书的俗文化开始过渡到经典、诗词雅文化的诵读，并引导他们进行浅显的文学鉴赏。
二、经典诵读对提高语文素养的作用
世界上，任何一种语言都可以入诗，但是惟有汉语言一进入诗词，就成了其他民族不可比拟的艺术。在诵读与积累中，汉语言文字独特的表达方式，表达技巧都潜移默化进入学生的骨髓，让孩子们的血液中流淌着汉语经典的元素，让孩子的气质中拥有汉语言会散发出令人欢愉的书香气息文字独特的成分。一个在教师的引领和熏陶下积累过大量经典诗文的孩子会自然而然地表现出独特的人文气质。具体说来：
1.经典诵读能发展学生思维，提高学生的审美能力
经典诵读是一种审美认知活动，遵循着从感性认识到理性认识的一般认知规律。同时，它还是一种复杂的心理活动，它由感觉器官对作品进行感知，再调动生活积累，产生共鸣，再经过丰富的想像、联想和分析，进而领悟到经典所揭示的生活内涵。通过理解、玩味，得到赏心悦目的、怡情养性的审美享受和思想认识。掌握并遵循这一规律，可以引导学生去发现美、认识美、创造美，从而提高学生的审美能力。具体表现在：
（1）激感，增强感知能力。情感在经典诵读中有特殊作用，教师的教学情感、作品的创作情感和学生的学习情感，三者形成一个有机的整体，牵引着学生步入经典诵读的殿堂，激发了学生的学习兴趣，并创设出一种和谐美好的课堂气氛，领着他们登堂入室，去发现美、认识美。
(2)提高表达能力，启发思维。在经典诵读中，学生既对作品进行个体感知体验、又通过教师的的引导进行理性分析和口头表达，用口头语描绘经典诗文的形象、经典诗文的意境，分析经典诗文的结构、美的语言，分析经典诗文的社会意义，从而提高学生的口头表达能力。通过口头表达，也使存在于学生头脑中的模糊的、不大鲜明的文学形象，经过梳理后变得更清晰、更鲜明。在分析鉴赏的基础上，如果教师能推荐有关评论文章让学生阅读，让学生了解别人对经典的评价，参考别人的见解，便可以更好地启发学生的思维。
2.经典诵读能形成积淀，增强学生的文化底蕴
一个人语文素养的高低，关键在于个人对语文主动积淀的厚实程度。当语文积淀达到一定程度时，就会在人身上形成一种富有个性的文化底蕴，而积淀最有效的途径就是广泛阅读和识记背诵。在重视广泛阅读的同时，还要重视识记背诵。背诵不是死记硬背，而是视觉听觉思维活动的结合，做到眼到、口到、心到，这样，语言材料就可内化为学生生命的一部分，成为终身有用的东西。古人说：“书读百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”就是这个道理。古代的教育家都十分重视记诵，把它作为学习语文的重要方法，要求学生在记忆力最旺盛的时期多读多背，熟读成诵。历代的文学大师，无不满腹经纶，具有很好的记诵功底。我们现在的语文教学，抛弃了传统的行之有效的诵读方法，过分强调理解，轻视识记背诵。我们的经典诵读并非要改掉传统教育中那些行之有效的教学经验，而是要引导学生广泛阅读，识记背诵，在学生头脑中建立感性的语言模型，能形成良好的语言反应机制，从而提高学生的文学素养和文化素质，增强学生的文化底蕴。
3.经典诵读能提高学生的素质，塑造学生的人格
经典诗文所展示的画面，几乎遍及人类生活的所有领域，它的内容无不与社会生活息息相关。经典诗文对人性的塑造和对社会风尚的影响是不言而喻的。经典表现出来的高尚的理想，坚强的意志，高度的社会责任感，真善美的心灵，无不对学生产生着潜移默化的影响，其教化作用是任何一门学科都无法相比的。它是进行思想教育的有效手段，对学生的思想素质、道德素质和心理素质的提高，对塑造健康的人格都有重要作用。
4.经典诵读能陶冶情操，端正学生的品行
背诵最有价值的经典，如我们让学生吟咏背诵的《三字经》、《论语》，趁学生心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，以潜移默化其气质。经典的价值要将随伴其人生经验的成长而如吐芬芳，绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读学习，可养成他阅读古文的能力，那么，中华文化的智慧宝藏，将任其悠游探取，必可陶冶他的性灵，开阔他的心胸，端正他的品行。
三、经典诵读应坚持的原则
经典诵读并非越多越好，不能只求数量不谈质量，而是要让各个层面的学生都找到适合自己的书去阅读，并逐步积累、层层上升。在广泛开展诵读经典活动中，要做到读有所依，读有所序，读有所据。教师要依据学生的年龄特征，每学年，每位学生定出最低要求，并在教师的指导下，努力实现差异诵读、弹性诵读，使每个学生都能够读有所得。
1.人文性。在经典诵读活动中，我们既注重增加学生的文化积淀，更注重提升学生的人文素养。首先，要挖掘古诗文的人文内涵，突出诗情画意；其次，让学生选出喜欢的诗句作为自己的座右铭，学会欣赏、体验其中细腻的情感，从而陶冶情操，提高自己的文化品位。
2.艺术性。许多古诗文都有非常形象的意境描写，如果在阅读过程中注重启动视觉和听觉多个感官通道，选配合适的音乐和画面，营造生动逼真的艺术场景，就能激发学生的丰富情感，让学生徜徉在诗的海洋里乐此不疲。如我通过以故事带讲、联系生活实际、收看百家讲坛等丰富多彩的授课模式，引导学生在读中悟，在悟中升华内涵，陶冶心灵；充分利用多媒体，学习中央电视台的《论语心得》以动画的形式进行《论语》讲解的方法，把课文内容制作成flash的形式进行教学，激发学生的学习兴趣。
第7篇：经典诵读的方法和技巧范文
关键词：国学诵读；语文素养；小学低段
当前，随着人们对国学教育的推崇，“国学热”已经成为一种文化现象，国学经典读诵也在小学教育中广泛开展。这项活动中所诵读的国学经典，主要内容是指以儒学为中心的国学经典精品篇章，包括《三字经》《弟子规》《论语》等等。笔者通过调查、记录与自身教学感受，对国学诵读结合小学语文教育中的探索运用及成效，在此分几个方面作一论述。
语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养，语文素养的要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。刚刚步入小学的孩子，他们有着纯净的心灵，很好的记忆力，思想如同一张白纸，语文素养也相对较弱。笔者认为，从走进学校的第一天开始，就应给予他们一个国学的成长环境，让孩子在成长中信守儒家“仁、爱”“忠、义”的行为准则，汲取“孝、礼、信、勇”的思想内涵，感受“动、静”“刚、柔”的和谐，日渐提升学生的语文素养，积累国学修养。
一、运用群体诵读效应促进识字的需要
什么是群体诵读？群体诵读就是学生集体朗读与背诵。这是一种协作性很强的阅读方式，它能培养学生的记忆能力，增强语言感受力。笔者尝试在平时诵读国学的过程中，挑选一些内容，观察学生是否有识字的需求。如一年级的孩子在读《三字经》中“一而十，十而百，百而千，千而万”时，其中“一、十、百、千、万”学生已经认识，但是“而”字没有学过。教师引导：“小朋友们，这句话里那么多字，我们都认识，真了不起，就剩下这个‘而’字了，你想认识它吗？”学生积极踊跃，纷纷想法记住这个字。到了以后的课文中再遇到这个生字，就像老朋友一样熟悉了。通过群体诵读，学生对识记其中的生字在主观上乐于接受，他们的识字量随着诵读而逐步增长。
二、运用国学诵读积累语言
《义务教育语文课程标准》中多次提到“语言积累”这个问题，在各个阶段目标中对语言的积累又有具体的要求。可见，语言积累是学好语文的重要途径，是阅读和写作的根基，是当前小学语文教学不容忽视的一个重要问题。
诵读国学在此有着重要的意义，小学生国学背诵的积累，将会为他们的一生打上优秀的传统文化的底色，浸染上国学经典精髓的书香。低段学生的启蒙国学一般都是韵律很强的《弟子规》《三字经》《千字文》，这些文字读起来节奏感很强，学生一般读几遍就能记住。
然而，记忆≠积累。在记忆的基础上，理解运用才能做到真正的积累。低段学生的词汇贫乏，表达能力弱，笔者还尝试在开展国学诵读的同时“边读边说”，通过讲述从而达到语言的积累。例如，在诵读“将进门，问孰存”时，对学生解释：在古代，人们十分讲究礼仪。如果要进入屋子，不敲门，不问一声就进去是非常不礼貌的行为。所以，当你在家里进大人的房间时，先要敲一敲或者问一声，得到里面的人同意以后再进去。理解意思之后，请几个学生角色扮演，进门前怎么做，怎么说，对老人该如何问好。如果是进关着的厕所门，那该怎么说。
很明显，学生在一次次的拓展中，能表达的语言更丰富了，对恰当使用词语、语气的能力也加强了。随着他们理解、运用能力的提高，对词语的积累也越来越丰厚。
三、运用国学诵读提升阅读能力
阅读能力包括感知能力、理解力、鉴赏力等多个方面。根据低段学生的认识水平，阅读力的提升更侧重于感知力、理解力的提升。怎么运用国学诵读来提升阅读能力？笔者为此尝试探索。
1.借助图画，观察阅读
市面上所出版的国学经典读物中，适合学生阅读的版本都配有丰富有趣的插画，教师引导学生在诵读前观察插图中的内容，想一想，猜一猜，说一说，在对内容有初步感知以后，深入地读一读，加深理解。
2.依托浅近的文字，联想阅读
低段学生所阅读的国学读物，如《三字经》《弟子规》，基本为三字一句，每句押韵，每十二个字表达一个相对完整的意思。句子读起来朗朗上口，文字浅近，内容贴近生活，通过展开联想能较快地理解。
如在诵读“酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。”这句时，设如下环节：
师：小朋友们，你尝过的味道有哪些？
生：（展开联想、交流）酸的、苦的、甜的、辣的、咸的。
师：哦，这五种味道我们把它们叫做“五味”。不过，古代和现代用的词有些不太一样，他们把甜叫做“甘”，把辣叫做“辛”。能记住吗？
生：能。
师：那就让我们再来读一读吧！
在教学中发现，学生对这种边学边联系的形式很感兴趣。加之阅读时采用的形式多样：分组读、男女读、错句读，学生乐此不疲。
3.培养习惯，助推阅读
对低段学生的阅读培养做不到技巧与方法的教授，最有效的办法就是让学生把阅读当成一种习惯。开展国学诵读之后，每天清晨，学生会在《三字经》的诵读声中步入校门，每天耳濡目染。晨读时间，学生会自觉在小老师的带领下首先阅读和背诵已学过的《弟子规》或《三字经》。一日之计在于晨，久而久之，学生已经习惯在朗朗的诵读声中开启一天的学习之门。每日放学，从排路队到走出校门，学生也在一路上背诵《弟子规》，既是一种行为的规范，更是语文素养的培养。
四、运用国学诵读提高文化感知
“童蒙养正”是儒家的儿童教育思想，主要就是指在儿童很小的时候，就要培养他们树立正确的人生观和价值观。
儒家强调自强不息，孟子曰：“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。学生在读诵这些国学经典时，感受到的是高贵的品格、乐观的心态和积极向上的进取精神，这也正是我们中华民族的传统文化几千年恒久的生命力之所在。通过国学经典诵读量的不断增加，学生更加深刻地体会到国学的内涵，激起对源远流长的传统文化的热爱和对古圣先贤的崇敬。
儒家文化理念中的“仁、义、礼、智、信”千百年来深刻地影响着我们整个中华民族，是永远值得我们吸取的文化精髓。通过对这些经典诵读，能修正品行、健全人格，小学生们接受优秀文化传统的熏陶，培养良好的人生观和价值观，使他们能以健康的心态、完善的人格来面对社会、面对人生。
参考文献：
[1]尹海霞.用中国传统经典培养小学生的品德[J].教育研究，2011（02）.
[2]李爱香.国学热：中国传统文化与思想政治教育的启示[J].教学教研周刊，2001（03）.
[3]段丽俊，韦诸霞.浅谈国学之于女性修养[J].文艺生活，2011（03）.
[4]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准[M].北京师范大学出版社，2001.
第8篇：经典诵读的方法和技巧范文
关键词：英文经典诵读 英语写作
在一个人记忆力最旺盛的时候，多诵读一些经典文章，就如同建造房屋先打下坚实的基础一样，必将受益终生。英文经典诵读可能并不立竿见影，马上能看到学生英语考试成绩的提高，但可以潜移默化地增强学生的英语语感和学习兴趣。初中学生开展英文经典诵读活动，不仅能激发学习英语的热情，而且还能源源不断地从中获取提升英语写作水平的源头活水。
一、常见的对待英语写作的错误做法
对待英语写作，有不少教师喜欢让学生背范文，考试套范文，我对此持否定态度。
（1）很多学校和网上的范文无论从思想、内容，还是从文辞上来说，都乏善可陈，皆是格式化的套语，毫无个性，学生其实是很排斥的。
（2）长期以来，很多教师为了在短期内提高学生的英文写作成绩，都引导学生套范文，其本质是在教孩子“偷窃”，其恶果是教会了孩子不择手段，更可怕的是使孩子长大后头脑空空，这很可能是现在人的创新能力差、“山寨版”多的原因。
（3）即使从实战的角度来看，背范文的效果也差强人意。出考题的专家也知道大家在背范文，他们必然“道高一尺，魔高一丈”。根据经验，背十篇范文套中率一般在10%，即使套中了，也不可能巧到可以整篇照搬，至少起承转合处都必须自己发挥，这种蛛丝马迹是逃不过阅卷老师的火眼金睛的。
（4）为了通过考试，整天把做考试题目作为学习英语的手段，这样也许能在考试中得到不错的分数，但是这之后能和外国人自信地交谈吗？能行云流水般地写出真正有价值的文章吗？机械的题海战术搞得师生疲于奔命，基础薄弱的学生多做一张试卷就多一份自卑，真是苦不堪言。
二、英文经典诵读对英语写作的促进作用
谈及英文经典诵读对英语写作的促进作用，有不少人也许不屑一顾，或嫌其见效太慢，不愿花费时间。其实，英文经典诵读对学生英文写作的思想内容、艺术手法、遣词造句等方面均能起到非常有效的促进作用。
1.内容丰富，能给写作带来多样的素材和灵感
英文经典内容丰富，能够拓展学生的精神世界，给写作带来多样的素材和灵感，促进写作能力的自然孳长。如，Spring， the Sweet Spring描绘了生机盎然、充满活力的春景，勾勒出一派恬美的田园生活景象。Gitanjali诗集里有清新绚丽、变幻多姿的自然风景，有对彼岸世界的美妙玄想，还有对现实生活的体验。让人既看到诗人孩童般的纯真，又看到他圣徒般的高洁。泰戈尔因此获得诺贝尔文学奖。On Children则教育我们：无论父母，还是教育者，其责任都像是一把弓，应该尽其所能提供给孩子正向的力量，培养他们的成功特质。I Remember， I Remember展示了一个五彩斑斓的少年、一个纯真无邪的孩子眼中的世界。Virtue表达了一个信仰：世间万物，无论怎样绮丽芬芳，总不免消亡，唯美好有德的灵魂永存。Dreams提醒人类不能放弃对未来的希望，给人视觉和心灵上的震撼。A Psalm of Life强调只有实干的人生才有意义。First Fig以乐观的态度看人生，烛光发出美丽的光芒，生命的质量在于人生的意义而非长短。The Horse and the Ass寓示强者弱者同舟共济，彼此方能安然无恙。
2.思想深邃，非常有益于学生写作主题的提炼
英文经典中有很多作品思想深邃，充满正能量，对学生人生观、世界观、价值观的形成具有极强的渗透力，同时对学生写作主题的提炼非常有益。例如，Stray Birds像珍珠一般光闪着深邃的哲理光芒，不仅唤起人们对大自然、对世间一切美好事物的爱心，还启发着人们如何执着于理想的追求，让人生充满欢乐与光明。Results and Roses首先讲述了建造美丽花园需要辛勤劳作的道理，进而引申到实现任何价值、达成任何目标都需要兢兢业业、勤勤恳恳，不劳而获只是个案，最后总结强调了奋斗过程的重要性。Youth阐明了对青春的独到见解：青春不是年华，而是心境。要永远年轻，就要积极乐观、有理想、充满自信、面向未来。The Old Man and the Sea塑造了一个百折不挠、坚强不屈、敢于与命运抗争的“硬汉”形象。“A man can be destroyed but not defeated”应成为男人的座右铭，海明威因此获得诺贝尔文学奖。Robinson Crusoe成功塑造了鲁宾逊这个集冒险、坚毅、智慧、勇敢、富于进取、开拓创新的优秀品质于一体的人物形象。Gone With the Wind则让人获得面对现实，克服困难的勇气。其中的“After all， tomorrow is another day”应成为人们战胜危机的人生信条。
3.辞格多样，能增强学生写作的艺术表现力
在写作过程中，学生要掌握一些基本的写作技巧，如想象、借喻、象征等手法的运用。英文经典辞格多样，浸透艺术性，能给人带来强烈的直觉力。例如，Laughing Song运用排比、拟人、反复等修辞手法，将一个生动活泼的自然场景层次分明地展现在读者面前，表现出人与自然浑然一体、和谐相处的美好意境。A Grain of Sand借用简单的意象阐明复杂的人生哲理。“To see a world in a grain of sand and a heaven in a wild flower， hold infinity in the palm of your hand and eternity in an hour”极大地激发了读者的想象力，引发读者打破常规，去思考、探索人生的哲理。Daffodils频频使用明喻、拟人和重复三种修辞手法，将湖畔怒放的水仙花描绘得栩栩如生，抒发了对大自然的热爱之情。起句“I wandered lonely as a cloud that floats on high over vales and hills”就充盈着浪漫主义气息。The Rainy Day象征色彩浓厚，比喻自然贴切，反复手法的使用将情感、思绪一步步推进，极富艺术感染力。将“我的生活”比作“天气”，将“我的思想”比作“藤蔓”，以“雨天”象征“忧郁、挫折”，借秋雨鼓励人们要对人生抱有希望和憧憬。
4.句式灵活，能孕成学生遣词造句的颖悟
英文经典句式灵活，富有表达力，为学生在写作过程中的遣词造句提供了经典范例，能强化学生语言表达颖悟的孕成。仅以泰勒的The Star为例，其中，有强调句结构“Tis your bright and tiny spark， Lights the traveller in the dark”（It is your bright and tiny spark that lights the traveller in the dark）；有含有宾语从句的复合句“How I wonder what you are！”，当然这也是感叹句；有含有条件状语从句的复合句“He could not see which way to go if you did not twinkle so”，同时，“which way to go”也是“疑问词+动词不定式”表达结构；有一词多义的呈现：“Then the traveller in the dark， Thanks you for your tiny spark”（Then the traveller in the dark thanks you for your tiny spark）中的dark是“黑暗”的意思，而“In the dark blue sky you keep”中的“dark”则是“深色的”的意思；还有让步状语从句“Tho’ know not what you are”（Though I don’t know what you are）、时间状语从句“till the sun is in the sky”等。
“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”要使英语写作摆脱“小儿科”，常态化地开展英文经典诵读活动是最有效能的方法。通过大量的英文经典诵读，日积月累，从而厚积薄发。当然，英语写作教学还要将建构主义的支架式教学模式恰到好处地运用其中，为学生搭建支架，创造小组合作写作的契机，才能更加有效地提高学生的写作技能和发展其综合语言运用能力。
参考文献
第9篇：经典诵读的方法和技巧范文
一、 恪守语文教学的中庸之道
“中不偏，庸不易。”语文教学的“中”就是以学生为本，提高学生人文素养和语文能力，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。“庸”就是以平常心对待语文，把语文学习当作生活的常态，学生通过语文学习，成为一个内心充盈的人，从而真实积极乐观地面对生活。 恪守语文教学的中庸之道就是坚守语文学科工具性和人文性统一的特点，脚踏实地地走紧密联系生活、注重人文素养提高和语言能力训练的大语文之路。概括起来就是——知能情，需紧密联系生活；学读写，更应该联系听说；重人文，要追求人格完善；大语文，基础是厚积博得；
二、一鼎三足，整体构建
我在“大语文”观的引导下设计了语文教学“一鼎三足”整体结构模式。
“鼎腹”：课堂教学，用好教材——“六步四课型单元教学法”。
语文教材以“单元”为单位的编排方式要求教师必须树立单元教学的观念，在比较高的层次上把握知识结构，减少教学过程中不必要的重复和教学过程中过渡性的环节，从而提高教学效率。
“六步四课型单元教学法”， “六步”指的是：定向通读——集中识字————词语盘点——交流拓展——单元练笔。
定向通读。就是通读本单元的所有文本材料和图片材料，求得一个整体印象，明确本单元的学习目标。
集中识字。集中识字的优点是目标单一，学生的注意力容易集中。缺点是难以和课文练习，记忆比较机械。课堂上要多运用直观法、比较法、联想法、析字法等。
。在单元重点的训练基础上，每篇抓住一点，或一点积累，或一点思考，或一点模仿，或一点技巧，总之，一点到位。
词语盘点。其实在读的阶段已经接触词语的理解和运用，在这个阶段重点在于强化读写和比较记忆。
交流拓展。就是学生自主合作的综合性学习。通过各种各样的交流，使学生在活动中熟练，在活动中提高，在活动中运用。教材中每单元都有一个交流平台，就是给学生一个把在本单元所学知识技能整合提高的机会。
单元练笔。单元教学中的习作要走“读写结合，以读导写”的路子，在单元阅读中找内容素材，在单元阅读中找语言材料，在单元阅读中找方法指引，在阅读和综合性学习中找思想观点和情感触发点。要让学生感到作文其实就是在整理自己的学习收获。
“四课型”指的是：知识迁移课，比较阅读课，综合活动课，以读导写课。
知识迁移课。针对积累基础知识设置，立足点在于通过比较、反复、形象化的方法夯实学生的知识基础，让学生有该学段必备的知识积累。
比较阅读课。有两种变式，在定向通读阶段为“求同阅读”，找出篇章之间的联系，找出它们围绕的训练点，据此确定单元的训练重点；在阶段重点体现为“同中求异阅读”，在单元重点的训练基础上，每篇找出一个不同的训练点，体现单元教学的灵活性。
综合活动课。分课内活动和课外活动，通过学生自主、合作、独立探究的活动，锻炼语言文字的运用能力，突出语文的工具性；在活动中锻炼心智，陶冶情操，突出语文的人文性。如：演讲、辩论、聊天、社会调查、办报等。
以读导写课。结合阅读中的精彩文段或篇章，就某一各方面进行有针对性的练习。联系时要注意：一要有语言材料的积累，可以是课内课外的精美文段；二要有方法的引导，一定要使学生有章可循。
“六步四课型单元教学法” 的宗旨是通过一步步的学法指导帮助学生掌握语文学习的基本方法，养成自主合作探究的学习习惯，进而达到“教为不教”的目的。
鼎足一：常态阅读引导
“常态阅读”指的是学生在没有别人的指导、督促和限制的日常自然状态下的读书活动。理想的常态阅读应该是自觉、自主、积极、主动、探究式的阅读。
2008——2011年，我进行了“课堂教学促进学生常态阅读的实践研究”的课题实验，在此基础上，形成了“紧密联系生活，完善学生人格，充分发挥自主，特色专题引领”的学生常态阅读指导体系。
以“特色专题引领”为例，在小学四年级主要开展了两个专题，一是“英雄专题”，重点读了《水浒》《鲁宾逊漂流记》《岳飞传》《红岩》；二是“历史文化专题”，重点读了《史记故事》《成语故事》《三国演义》《孔子》。这样使新课标的课外阅读建议真正落到实处；以阅读为主线，化繁为简，整合了语文学习方法。
鼎足二：以《论语》为代表的蒙学经典诵读。
“六步四课型单元教学法”有效地提高了语文课堂教学的效率，这就为蒙学经典诵读提供了时间保证。蒙学经典诵读是传统的语文教学的成功经验，小学阶段的诵读积累对学生整体语文素养的提高乃至一生发展都会产生积极影响。我们的经典诵读系列是这样的：一年级《三字经》《弟子规》，二年级《千字文》《训蒙骈句》》，三年级《论语》，四年级《大学》《孟子》，五年级《老子》《历代散文选》。
我之所以把《论语》安排在三年级，因为它是经典中的经典，它除了能给我们文化积累外，还能提高我们的认识能力，能起到统领、解读、印证其他经典的作用。我开设班级论语“百家讲坛”，把《论语》分成“孝敬父母”、“立志”、“学问”、“学习方法”、“学习态度”、“说话艺术”、“交朋友”等20个专题和学生一起讨论。我还把《论语》思想引入班级管理和家校合作中。这样就形成了系统完整又重点突出的经典诵读指导体系。
鼎足三：开辟语文学习的第三空间——博客读写
