古代文学特点精选(九篇)

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第1篇：古代文学特点范文

《中国古典文学的时代特色》是必修三的第三课，展示了春秋、战国、汉、唐、宋、元、明清时期的主要文学体裁或成就。指导意见的教学要求：①基本要求：知道《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就；了解中国古代不同时期的文学特色。体会古代中国文学的多姿多彩，感受古代中国不同历史时期文学的美感。②说明：……关注屈原、李白、杜甫、苏轼、关汉卿、曹雪芹等创造了中国古代辉煌文学成就的代表作家。中国古典文学是中国文明古国的重要内容，通过对本课适当的问题设置可以改变传统的教学主题，让学生在对话中认识古代中国光辉灿烂的文学价值，感悟民族文化的优秀。

一、核心材料设置问题引领全课，激发学生学习的主动性

一个良好的设问，往往是学生进人学习状态的良好开端，将会使学生产生急于求得解决疑难的欲望，从而保持较强的注意力和兴趣。同时为最能引起学生的学习兴趣，将学生的生活与本课结合的设问呈现出来，助推其主动学习的欲望。在上《中国古典文学的时代特色》一课时让学生听一首较熟悉的歌曲，你听到的是什么歌？作的词来自哪里？这首词是什么朝代的?宋代文学成就最突出的是词，其他的朝代呢？引出王国维《人间词话》中的一段话：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，后世莫能继焉者。” 接着围绕这段材料进行有效性的问题设置：结合本课内容，请回答“凡一代有一代之文学”有哪些文学，它们有哪些代表人物的哪些代表作品？“一代有一代之文学”指什么，它们的地位影响如何？ 通过教师预先设计好的表格，让学生带着这些设问自主梳理中国古代文学发展的脉络，同时又引导学生掌握将材料与课本知识相结合的论由史出的辩证方法。

二、重视设问的课外拓展，提升史学研究方法的能力

历史学研究的方法有基本方法：史料的搜集、考订和编次；分析方法：①结构分析和阶级分析；②其他方法：社会学方法、心理学方法、计量分析方法、基因分析方法、考古学方法、地理学方法、人类学方法、民族学方法、民俗学方法以及自然科学方法；论证方法：论从史出，史论结合。又引“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，后世莫能继焉者”，设置问题：你能结合教材中的原句论证这句话吗？王国维的这段话说明我国古典文学有何特点？引导学生透过感性的认识理解我国古典文学特点之一就是时代特色性。接着展示三则相关的典型材料，结合材料请你归纳出文学特点的原因是什么即为什么会“一代有一代之文学”？通过解决以上这些材料设置的问题的过程中，学生明白了文学作品因能反映作者生活时代特征而具有一定的史料价值，同学生的视野被大大拓展，也理解了结构分析方法，提升了史论结合论证的能力。

三、强化问题意识，提高学生的探究能力

再引“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，后世莫能继焉者”，思考：宋元明清不同时期有类似的历史背景却出现不同文学特色的原因是什么（即出现不同文学体裁的原因）？通过这部分的问题设置，使学生在主动参与课堂探讨的过程中懂得当一种文学体裁发展到高峰难以被逾越时,继承的后人往往会突破原有的体裁而另创新的体裁去发展文学。这样也推动了学生在感悟知识的广博性和思辨性的同时理解文学格式是与时代相关的理性认识。接着展示一组历代描述爱情的作品片断，激活学生的思维，引导学生进行比较，归纳出“一代有一代之文学”有一个共性就是无论是哪代的文学都离不开现实主义和浪漫主义两种文学风格。通过以上问题的强化，学生在感受不同时期文学美感的同时对历史问题的敏感度也大大增强，得出我国古典文学特点还有重要的一点就是延续、继承创新性。然后让学生再一次阅读这一组历代描述爱情的作品片断，设置问题：你发现这一组作品有什么变化？通过这一设问引导思考认识中国古典文学发展的主要趋势是从高雅、贵族化到通俗、平民化的过程。同时强调发展的是主要趋势、主要潮流，并不意味着高雅文学的存在就没有通俗的文学存在，反之同理，两者是并存的关系。最后教师提问中国古典文学为什么会出现这样的主要发展趋势？教师再次展示“二、”中的三则相关的典型材料，调动学生进行深入地探讨、反思，最终使学生全面理解了仍是时代中的商品经济，社会市民阶层的扩大、统治者的政治因素（尤其是后者）起作用的结果，即文学主流与人有关的理性认识。既然文学格式（体裁）与时代相关，文学主流与人有关，学生也就彻底地领悟了“后世莫能继焉者”的真正内涵。

四、质疑学习成果，促进认识深化

第2篇：古代文学特点范文

论文摘要:随着现代社会的发展，时代环境的变化，我们所面对的教育对象文化素质、心理素质也都发生着变化。如何结合当前时代特点、社会需要和对外汉语专业的发展趋势，将古代文学课在对外汉语专业中切实可行地建立起来是目前迫切需要回答的一个问题.对外汉语专业古代文学课的现代性教学是高校教育教学工作者应该给以充分重视的课题。

中国古代文学是中国语言文学类一门重要的专业基础课。随着我国综合国力的提高，改革开放的加快以及全世界对中国关注的升温，对外汉语专业正成为一个热门专业。因而，如何结合当前时代特点、社会需要和对外汉语专业的发展趋势，将古代文学课在对外汉语专业中切实可行地建设好对外汉语专业古代文学课的现代性教学是高校教育教学工作者们应该给以充分重视的一个课题。

一、现代的教育观念

目前，国内对外汉语教学界对古代文学课的定位多是服务于语言的研究，认为对外汉语教学的目标在于培养留学生的言语技能和言语交际技能，古代文学课是为学习语言而设置的课型，因而以对外汉语教学为专业的中国学生在高校的学习中也将古代文学课边缘化、弱势化和冷漠化。其实，就国内目前的对外汉语教学现状来说，留学生对中国古代文学是很感兴趣的，能够流畅地背诵唐代诗歌是他们最骄傲的事情。就世界汉流来看，国外中文系的课程设置中，中国古代文学占有非常重要的地位。“汉城大学29个课目中与古文相关的课目有11个;梨花女子大学33个课目中与古文有关的课目有14个。”韩国大学的这一个侧面向我们展示了国外对中国古代文学学习的重视程度。实践要求我们必须重视古代文学课在对外汉语专业中的作用，重新树立古代文学课专业必修的坚实地位。

观念转变最根本的要体现在高校课程设置上。对外汉语专业古代文学课是为了培养学生们讲授、阐释、鉴赏和分析中国古代文学作品的能力，进而借助文学这一载体传播中华优秀民族文化的专业基础课。其本质是文学课而非语言课，是通过对语言艺术的审美鉴赏进而吸收和理解中国文化，具有古代汉语课无法替代的地位。同时，古代文学课和中国文化课也有区别而不能相互替代。中国文化课将“文化”放在第一位，传授的是广泛意义上的文化知识，从某种程度上说可以涉及古代文学。但古代文学课在传授相关的文化知识之外，主要是通过文学作品的内容辐射出中华传统优秀的精神内核，通过作家的人格魅力和作品的艺术感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身，是具有独特价值的课程。因而，在对外汉语专业的学习中，虽然古代文学课不必像汉语言文学专业那样占有至少四个学期的学习时间，但也决不能忽视其比重，轻视其地位。高校应利用必修课和选修课相结合的方法将其贯穿到本科四年的学习当中，其中作为必修课的学习时间决不能低于两个学期。

不仅学校应该加强对对外汉语专业古代文学课的重视，任课教师也应在自己备课的教案里以及每一堂知识的传授中增强现代意识，阐明古代文学在该专业领域中的重要地位、广阔发展空间和强大的实用性，使学生了解古代文学在国内外文化圈里的地位和影响，从而激发学生的民族自豪感和对本门课程的兴趣。

二、现代的教学内容

当前高校古代文学课陷人了一种尴尬和无奈:越来越多的学生对这门课失去了兴趣，只是由于课程安排，为了完成学分，顺利毕业才来到教室，心不在焉地听课，有的学生甚至将其与公共选修课等同视之。古代文学课的这种冷遇与单一僵化的教学内容不无关系。

改革教学内容，教材是根本。教材是教育教学的主要载体和依托，一切教学活动都以教材为核心而展开。然而，目前国内高校对外汉语专业古代文学课的现状是:没有专门的教材。几乎所有高校对外汉语专业的学生使用的都是汉语言文学专业的教材，即《中国古代文学作品选》。因而，对外汉语专业古代文学课的教学内容存在很严重的问题。

汉语言文学专业学生学习的古代文学内容丰富，时间跨度大，包括中国古代文学史和中国古代文学作品选两部分内容。由于专业设置和专业领域的差异，对外汉语专业的古代文学课不包括中国古代文学史的内容，并不是从文学发展的历史角度去看古代的文学作品。所以，这样不加区分地将《中国古代文学作品选》作为古代文学课的教材就存在一定的弊端:内容过多、涵盖面过大;缺乏“史”的线索，古代文学课变成了大班的“语文课”或“文言文课”;教材的专业特征不明确，学生学习缺乏动力。

因此，真正适应对外汉语专业的古代文学课教材在编写过程中应注意以下几点:

第一，要明确古代文学学科的性质。古代文学是以语言为载体的中国文学和文化的读本。作家作品的选择要根据课时安排选择每一时代具有代表性的作家，有代表性的文体，即是中国古代文学的精髓，能体现中国文化、审美心理的主流。

第二，要注意系统性和时代性。古代文学的发展是一个全面的整体，教材在编写上应以作品为基点，并以作品为核心辐射出一个面—古代文学的全貌，并尽可能多地丫本现出古代文学所包含的文学、历史、哲学等多方面的文化内容，让学生在广阔的大背景下解读文学作品。同时，还要注意内容的时代性，根据当下世界的变化适当地更新内容。一些固有的陈旧的概念，如反封建制度、批判封建礼教等应适当减少。而其他相关学科如文化学、社会学、心理学、美学等取得的现代成果应该引人进来，将其与古代文学融会综合。

第三，注意跨文化的运用，突出专业特点。对外汉语专业的古代文学课教材在编写上应与汉语言文学专业的教材不同，应着眼于在世界范围内关注中国古代的文学，作品阐释应注意多文化的视角与研究。“文了匕在至高的精神层面上，是人类共通的精神价值。把民族的价值置于人类价值之上，是我们在文化交流上的一大障碍。对外汉语专业的古代文学教材应将中国古代文学放在世界文学的背景下，和世界文学融合在一起，从世界范围内给中国古代文学定位。在作品解读别要注意吸收国外汉学界研究成果，结合中国古代文学作品在国外的接受情况，从文化心理、思维意识等差异角度选择作家作.

三、现代的教学方法

教学改革的着力点在于改变传统的教学模式。教学模式是指建立在一定教学理论基础之上，为实现特定的教学目的，将教学的诸要素以特定的方式组合成具有相对稳定的结构，具有可操作性的教学模型。在教学模式中包含有一种或多种教学策略以学生为主体的多维立体教学模式是富有现代意义的新型模式.

以学生为主体的多维立体教学模式旨在将学习的主动权还给学生，“以生为本”，“为学而教”，改革传统的“继承性”、“单向性”、“封闭性”的教学模式，打破以“教师一教材一课堂”为中心的教学格局，积极探索运用新的教学方法，在教学过程中建立平等民主的教学氛围，让学生在教学过程中充当主角，引导学生对教学内容进行批判性思维，培养独立思考的精神。其核心是采取学生的“自我教育”教学法。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基说，教育活动是由他人教育和自我教育构成的统一体。古代文学传统的课堂教学法主要是他人教育，即教师“一唱到底”。主张“自我教育”绝不是说要学生抛弃教师“自修”，而是说教师在课堂教学中把学生“自教”放在首位，根据学生的实际以及教材内容创设情景、启发思考、引导探索、抓住重点，给学生指明学习的方向、内容、原则和注意点，把相关信息传递给学生，开启他们思维的“闸门”，教师起穿针引线的辅导点拨作用。实施教学时，可以依据不同阶段不同内容，采取“教师提示一学生自学”式，“学生质疑一教师解答”式，“学生讨论一学生总结”式，“学生试讲一教师评论”式等多种教学方式。特别是“学生试讲一教师评论”式对于对外汉语专业的学生来说是一种融理论于实践的最有效的教学方式。对外汉语专业是一个操作性极强的专业，而古代文学教学内容中有大部分是学生从小学、中学直到大学都反复接触学习的，尤其是名家名作，学生早就耳熟能详。与其教师做重复的“无用功”，不如让学生走上讲台，调动已有的知识储备进行亲身的教学实践，教师作评论引导，在需要的地方扩展已知，增加未知。这样既调动了学生学习的热情，又体现了对外的专业特点，培养了学生动脑和动手的双项能力。

第3篇：古代文学特点范文

关键词：古代文学　；中职语文教学实践　；渗透作用

谈到古代文学我们就不得不说到文言文。文言文是我国历史演变的重要载体，清楚地记录了一个民族的历史发展状况，具有深厚的文化底蕴。对于中职语文教学来讲，在讲授古代文学知识时，教师要先了解其中的意境，把握好古代文学在中职语文教学实践中的渗透作用，才能更好地指导学生。总的来说，学好古代文学与教学实践密不可分，两者相互配合，相互渗透。

一、领悟古代文学的语言美

在中职语文教学中的重要性对学生来说，文言文是很难学的一种体裁，不仅难读，还有生字，也无法理解其中的意思，但理解了之后会发现文言文的语言美是无可比拟的。学生通过不断朗读，了解文章的大概含义，对难以理解的词句加以解释，把握文章内涵，更能体会古代文学的价值。古代诗歌又是一种新体裁。它要求押韵，对称不对称均可。苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”中描写的景物与情感细致入微，在让学生体验语言美的同时，还需让学生在教学中体会到诗歌所表现的豁达情境，体会到文章的灵魂，这尤为重要。

二、体会古代文学在中职语文教学中的重要性

在学习古代文学的过程中要益吸之，弊除之，用批判的眼光去看待。要学习文章的内涵，更要看文章的价值所在。在教学的过程中，让学生体会到古代文学在历史发展中的重要性，认识到学习古代文学能提高自身认识，丰富自己人生。

三、增加古代文学与现实生活相结合的教学实践

古代文学博大高深，意境广阔，但不可否认文章的难理解。如何让学生喜欢文章，理解文章，感受文章，值得我们深入探讨与研究。在教学中可以与现实生活结合起来。古文所说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，用于比喻人生的世事无常，在当代也同样可以借鉴。学生对课本上的古文不感兴趣，不够理解，我们可以把它编成耳熟能详的歌曲，让学生主动学习；可播放歌曲，激发学生的学习兴趣，让学生感受歌曲的情感与精髓。切记，教学实践不能枯燥乏力，要能激发学生的兴趣，让学生找到学习的乐趣，才能对教师，对学生，达到双赢的效果，这样的结果才是有价值的。

四、激发学生对古代文学的学习兴趣

古代文学历史悠久，底蕴深厚。很多时候，学习文言文第一遍读不通，第二遍读不懂，第三遍也不理解文章的意思，学生就会产生厌烦情绪，抗拒学习文言文。想要让学生对文言文感兴趣，除了依靠学生自身的学习能力，教师也发挥着至关重要的媒介作用。教师在讲授过程中，先要深刻体会文章的情感和文章所要表达的是什么，这样才能在教学过程中，对学生起到感染作用，让学生对文章感兴趣，从而融入到文章的意境中。教师在教学引导过程中，重点要教会学生怎样自己理解、自己消化，要培养学生的见知能力。世界上没有两片相同的树叶，人当然也一样。教师要根据不同学生的学习情况加以正确引导与鼓励，让学生自由发挥，尊重学生的理解思维，尊重学生的思想。在教学过程中，教师的引导是为了让学生学到知识，体会中华文化的博大精深。学生的见解是为了丰富自己，增长见识，了解五千年的悠悠文化，找到科学的学习方法。如此，才能实现事半功倍的教学效果。

五、鼓励学生加强对古代文学的鉴赏

古代文学有一个很大的特点就是需要细细品。它就像茶一样，细细品才能发现它的甜与苦。教师在教学过程中，要鼓励学生去喜欢，去鉴赏，去品味文章。让学生在理解古代文学的过程中，了解是否对自身有良好的借鉴作用；让学生深刻了解文章的人物特点以及所知所想；让学生品味历史，品味文化，提升自己。

六、小结

综上所述，历史文化记载着一个时代的兴衰，也记载着一个民族的发展。古代文学又在历史文化中占据了至关重要的一页。学生要去学习它，要去品味它。中职教学，这一过程是学生学习古代文学最重要的过程。教师作为媒介，要去激发学生对古代文学的兴趣，在教学引导过程中，让学生有自己的见解，自己的感知，让学生体会什么是中华文化，什么是古代文学，什么是文化底蕴。

参考文献：

[1]齐晓娟.古代文学在中职语文教学实践中的渗透作用[J].新课程研究(中旬刊),2014(2).

第4篇：古代文学特点范文

【关键词】创新教育；中国古代文学教学；悖离与融合

一、中国古代文学教学与创新教育的悖离

创新教育是社会进步的源动力。积极探索并推动研究型教学模式是当前高等教育改革的重点，教育部在《关于进一步加强高等学校本科教学工作的若干意见》中明确提出：高校专业教学要结合经济、社会的发展促进大学生创新能力的提高。然而，随着改革开放西方文化涌入国门，本土文化与世界文化的不断发生碰撞与交流，使中国古代文学在高校的教学发展中出现了很多困惑，中国古代文学面临着被商业文化、快餐文化以及大众娱乐性为导向的新媒体文化取而代之的窘境。与此同时，高校古代文学课程教学还面临着教学内容和教学时间不断被压缩、教学方式过于传统单一、教师队伍不断缩减、教学目标与社会需求脱节、学科整体教学缺乏配合和持续等诸多矛盾，使得中国古代文学教育与创新教育的教育原则走向了悖离。1.教育观念沿袭传统的文化教育理念，与当今时代对创新教育的需求严重脱节文学不是一门独立的学科，是和其他意识形态混沌包裹在一起的文化的重要组成部分和呈现方式。传统的中国古代文学课程教学往往把它作为一门独立的学科，仅仅注重文学史基本常识和经典文学作品的介绍。然而，从时代呼唤下文化传承与文化创新的层面来讲，却是过于狭隘的认识。因此，从文化大视野下，探讨中国古代文学与古代汉语、古代文学与现当代文学、古代文学与历史哲学等其他学科之间的关系，建立文史哲不分家、近现代与古代相延续的回归意识，更有利于在宏观背景下准确地人认识中国古代文学的发展规律和古代文学在今天的传承意义。古代文学经典自身文体发展的局限性，及其与当下时代及话语氛围的差异，容易引起当代大学生在思想认识层面的困惑和不解。因此，中国古代文学课程教学在先进的教育理念指导下及时修正和纠正学生对本门课程的认识误区，从而发挥其传承和发扬中国优秀传统文化的重要使命。2.教育模式呈现知识灌输和模式化的特点，无法真正起到创新教育和文化传播能力培养的作用中国古代文学教学承载着中华优秀传统文化传承与文化强国的重担。然而，在大众文化和通俗文化迅速崛起下，传统文化和精英文化的载体却日益受到青年学生的误解和冷落。长久下去，必然导致中国古代文学教学沦入狭隘的恶性循环，原本活生生的文学课堂成为了僵死枯燥的文体讲授和知识传授。现有教学模式致使学生对课程的陌生感和隔膜感日益严重，使青年学生丧失了学习古代文学、传统文化的兴趣。3.教学测评形式单一，无法真正体现创新教育的成果古代文学教学受制于传统的考评方式，在学生学习效果和学习水平的评价上往往直观、机械和单一，不仅影响了课程教学的质量，还会挫伤学生学习的积极性和创新能力。因此，针对当前高校古代文学的教育困境，教师要改变过去以高低分来评价学生学习效果的旧观念，更多思考古代文学对于高校学生人文素养、创新能力的基础性熏陶和养成，在把握当下大学生个性特点的基础上，向素质鉴定观念转变。

二、创新教育融入中国古代文学教学的几点思考

第5篇：古代文学特点范文

自从有了现代文学和古代文学之分，近两千年以来，两者之间就有着千丝万缕的联系。中国现代文学的语境面临着怎样的现状？中国古代的文学资源又该如何继续发展，二者之间又存在着怎样的一种关系，对此本文主要从这三点着手分析，以此促进我国古代文学资源的传承以及现代文学的进一步发展。

【关键词】现代文学语境 古代文学资源 传承

引言

随着社会发展的演变，近代社会发展以来，文化的发展也朝着现代化方向发展变迁，在现代和传统的交界之下，国内外相融合的发展中，中国现代文学得到了有效的发展。那么中国现代文学在古代文学资源的影响下是如何在现代性的语境中被充分激发出来的呢？这种进入式的激活方式是是以何种标准为依据的呢？同时应该如何在传统的价值观中把握中国古代与现代文学的内在联系呢？传统价值观转化的主要因素是什么？等等这些问题都是需要我们认真探索的。

一、中国现代文学面临的语境局势

1.中国现代文学的诞生与发展。

时期，西方国家在坚船利炮的协助之下打开了我国国家的大门，使得中国人民处于水深火热之中，自此，很多文人知识分子开始认识到我们国家的贫穷落后以及与西方技术发展先进之间的差距，深有感触的文学人士开始将生命置之度外，而以壮我国威，舍我其谁的使命感投入到革命激战中来，一场场关于文字的革命如洪流般铺天盖地的袭来，“诗界革命’、“文界革命’、‘打倒孔家店’、‘反对文言文”，这一系列的革命似乎带有一定的仓促性，将古代文化以猝不及防的态势打入了深渊，使得中国近代文学发展面临着诸多阻碍。文学革命，自1917年开始在我国拉开了帷幕，带有乡土气息的小说，蕴含伤痕的各类文学著作，九叶诗派等等，到当前各类穿越小说、都市言情的泛滥，在时代的发展变迁之下，我国的现代文学好似给人一种繁荣昌盛之感，可是如果仔细探究来看，这种繁荣的背后，所谓的文学大都不过是浮夸的、虚无的，并且在国外西方世界的影响之下，关于民族的东西已经离我们越来越远，中国现代文学在发展的过程中已经处于瓶颈状态。

2.文学“断裂层”。

纵观近百年以来的现代文学发展史，还没有哪一本比得上《红楼梦》的小说，也没有一首能够和唐诗三百首相抗衡的诗歌，现代文学语境在发展的过程中所面临的无非只是在面对诺贝尔文学奖时所产生的尴尬，在面对世界经典文学时候的一种难以言说的无奈之感。但是作为一门独具感性气息的学科，文学不仅应该有着现代社会的影迹，同时还不能脱离历史母体。纵观现代看似发展繁荣的文学界，和古代文学有联系的作品，我所了解的比较著名的作品有郭沫若先生编著的《屈原》、王独清的《杨贵妃之死》、宋之问的《武则天》，等等，可以说与历史有关的这些作品真的很少，特别是在近几年的发展中，优秀的文学作品真的是越来越少了，太多的作家一味的朝前跑，而忽略了对古代文学的观望，使得现代文学和古代文学之间出现了裂痕，就现代文学来说，古代文学是其根，是其源，如果少了根和源，中国现代文学的语境势必会腐朽没落。

二、古代文学资源的传承

上述我们谈到中国现代文学和古代文学之间的语境出现了裂痕，也就是所谓的断裂层，中国现代文学的创造缺少了古代文学所蕴含的精神，究其原因是什么呢？难道是因为古代文学资源的匮乏吗？答案是否定的，康德曾说过，世界上没有任何一个民族可以像中华民族一样有着数以千万计的历史编写人员。由此我们可知，中国古代文学资源是多么的深厚和丰富。

1.丰富的古代文学资源。

为后人们所铭记和津津乐道的古代文学和历史文人真的是数不胜数啊，先秦名著就有《诗经》、《庄子》和《周易》；东汉和西汉时期，出现了拥有磅礴气势的汉赋和《史记》；魏晋时期，文学作品更是如泛滥之江河，这一时期著名的文学家就有“建安七子’和‘竹林七贤”，唐宋时期的“诗仙”、“诗圣”、“诗鬼”所写诗篇千古流传，水平不分高下，以豪放派、婉约派为代表的诗词文人独领时代潮流；元代的杂曲更是不甘落后，《西厢曲》、《牡丹亭》引领了一个时代的；明清时期，古代文学更是走上巅峰之路，以《红楼梦》为代表的四大名著，集政治、爱情、诗词歌赋等于一体，不仅丰富了当时文人精神世界，更成为现代的经典著作，除了这些，各类民歌、史记也不甘落后，壮观了古代文学。

2.古代文学资源传承。

说起文学资源的文化传承，我们不得不感到羞愧，在传承方面，我们没有做到主动积极，对此我们必须认真克服两方面的难题，第一是将想当然的这种想法克服掉，在当前言论自由、思想自由的社会人们可能会根据自己的想法随意去改变文学资源的发展，然后想当然的认为这是一种合理的发展演变。但是这种想当然绝对不能脱离历史的发展，而是应该站在真实的角度，对文化进行传承和接受。第二应该站在多种角度对古代文学进行解读，历史的久远和文学资源的丰富这两大特点使得古代文学资源的传承受到了阻碍。对此就必须要求工作者能够从多种角度对其进行全面综合分析，以防以片面单一的角度去褒贬历史人物和事实，应该做到客观性和广义性的评价。

三、中国现代文学语境与古代文学资源的关系

就像鸟儿离不开天空，鱼儿离不开水一样，现代文学也必须紧随其根，而古代文学就是现代文学的根。尽管在中国现代社会文学发展的最初阶段，其为了弘扬现代性，而企图将古代文学抛离出去，但是实践证明，这种想法是错误的。而且现代文学的发展是始终离不开古代文学资源这一丰富的源泉的，如当代以人为本的意识离不开古代文学思想的天人合一，现在的审美离不开古代的意境，如今的散文诗歌更是离不开古代文学资源的思想。因此当前现代文学的发展，应该站在现代的角度，以古代文学资源为发展根源，深刻挖掘出其中所存在的潜力，从而有效的促进自我发展。在当前，人们精神世界的发展无非就是做到返璞归真，而这一切都离不开传统，如此才能使得心灵获得慰藉。因此现代文学和古代文学之间的是统一的关系而不是对立的管理，如果不能以古代文学资源为根本和指引，现代文学是不能获得长足的发展的，如果不能将现代文学的语境融入其中，古代文学也是不能有效发挥出其资源力量的。因此中国现代文学语境的发展和古代文学资源的挖掘，两者之间可谓是相辅相成的，只有相互依存才能共同发展。现代文学是在我国发生了历史变化之后，人们的思想脱离了原本的封建之后而对外国文学所接受学习而形成的一种新的文学。其在表现现代的科学民主思想的时候所运用的现代语言，而且对艺术表现形式也进行了创新，形成了现代社会的小说、散文、诗歌等新的体裁。另外在各类表现形式上，如抒情方式、描段都给予了创新，形成了现代化的特点，从而和世界文流紧密联系起来，成为了现代意义上的真正文学。作为两种不同的文学形态，现代文学和古代文学之间是存在很大区别的，其具体表现为以下几点：第一在精神层面来看，不管是在现实主义、浪漫主义方面，现代文学和古代文学之间都是存在一定的联系的。但是也必须看到古代文学的精神注入现实主义、浪漫主义都是和儒家或者道家文化仅仅联系在一起的，而且所体现的主要是精神文学的层次，还没有和方法论结合起来，而现代文学的精神既包含了方法论，也包含了现代的文学思想。第二、在现代文学的内涵中虽然包含着一定的人文因素，但是其主要的文学意识是个性主义或者人道主义，这种因素是古代文学中所不具有的，它们是从近现代的西方国家引进来的一种文化，可以说是现代文学的灵魂源泉，也是古代文学和现代文学之间最主要的区别所在，现代文学中所表现出来的各种形式的解放最终都是对人自身的一种解放，而这种以人为本的思想精神在古典文学中是不常见的。第三，古代文学主要是以文言文为主要符号的文学形式，而现代文学则是以白话文为主要表现形式，白话文这一语言符号虽然取代了文言文，但是其更具独特性和新颖性，使得现代文学更具美感。第四、古代文学体裁主要是以诗歌和散文为主要形式，而小说和戏曲则是处于边缘发展的形式；而到了现代，小说则成为了主流发展形式，诗歌和散文则处于了边缘发展。结语：纵观上述，我国现代文学的语境面临着十分困难的局面，需要新的源泉的注入，而古代文学资源，需要被充分解读和挖掘，二者之间要想得到永恒发展就必须不断借助对方的力量来实现自我的发展，有效实现我国文学史的稳定健康发展。

参考文献：

[1]发.深化传统文化与现代文学关系研究的沉思[J].东岳论丛.2010(01).

第6篇：古代文学特点范文

一、古代文学与地域文化

古代文学由欧洲古代文学和中国古代文学这两大部分组成。欧洲古代文学主要化分为古希腊文学和罗马文学这两方面。而中国古代文学则按时间进行分类，其中涵盖了秦汉、魏晋南北朝、唐代、宋辽金、元明清等方面的文学。在我国地域文化通常指的是某区域别具一格、源远流长、传承至今并且仍在发挥积极影响的文化习俗。是各个特定区域的民俗、艺术、传统等方面的文明体现。并在固定的区域内与地理环境有机融合，充分体现出了其地域文化的独特性。地域文化中的地域，是文化产生的地理背景，不同的地域文化涉及到的范围大小都是不同的。其中的文化则可以分为单要素和多要素。地域文化的形成是要经过漫长的过程，并且时刻受各种因素的影响，其发展趋势在不断进行变化。古代文学与地域文化在形成和发展过程中，有着不可忽视的联系，需要我们通过不断的研究和分析，从而使两者之间相互促进，共同发展。

二、古代文学与地域文化的类型和范式探究

（一）综合研究

对于古代文学与地域文化本质联系的研究，要从不同角度去思考，深入分析古代文学问题，进一步探讨古代文学的发展历程。正确掌握古代文学与地域文化的类型和范式的关键问题，注重探索古代文学的形成和演变，以及古代文学与地域文化的类型和范式有机结合的积极影响和密切的联系。古代文学与地域文化本质联系的研究，需要参考和依据人文和文化地理学的理论研究来开展，从而更加深入的认识和探究古代文学和地域文化的类型和范式，准确掌握古代文学与现代地理和环境学之间的有机联系，能够充分了解到,古代文学家关于文学创作和地域地理分布间的思考。并深入认识到地域文化、环境对于古代作者创作的个性化影响，对古代文学和地域文化类型和范式形成的较为深远的影响，对于古代文学作品主题、题材、语言风格的影响。主要研究的方法，就是将古代文学和地域文化看成是一个有机的整体，并且以其整体的发展趋势和方向作为出发点，着重研究两者之间存在的互动性、差异性、整体性。通过分析研究古代文学作品的主题、体裁、语言风格等方面，在不同地域环境中的产生和发展，以便能够对于两者之间进行较为综合性的研究。这项研究不需要着重针对某一个地域或是文化发展阶段，也不需要特别针对具体的时代的文学风格进行研究，只是将其当做古代文学与地域文化的类型和范式的案例去认识和区分。

（二）专题研究

对于两者之间的专题研究通常是以文学作品和文学时代为参考坐标。例如：《礼记》中充分反映了不同领域的文化文学思想模式，并且能够在其文化发展领域更好、更快的传播和普及。尤其是其中蕴含的启蒙思想，关键是来源于重要的古代文学和地域文化的发展趋势。其思想认识模式中现实主义文学作品的形成和发展，着重要考虑的因素就是古代人类社会的发展，尤其是古代社会思想的转变时期，人类文学精神的发展和变化。同时还要充分考虑到各地域间地理环境对其造成的影响。其主要研究方式，一方面，可以通过针对某一各特定区域的地域和地理文化之间的文化因素做出较为深刻的研究，深入分析其古代文学作者的人生发展历程，以及其不同阶段文学作品风格的变化。另一方面，可以进一步研究某一特定区域和地理环境变化，对古代文学家创造风格和题材的深远影响。由于古代文学所处的区域和环境存在很大的差异，在此背景下逐渐影响古代文学与地域文化的类型和范式的表现方式。通过不断研究证明，古代文学与地域文化之间的联系，是相互促进、相互影响的，需要利用古代文学研究中的地域文化，通过各种因素的共同作用，逐渐形成两者之间的积极影响。

三、意识研究

古代文学与地域文化研究是建立在某个特定区域，并将其作为研究案例，站在文化学理论的角度和发展趋势，深刻的探究怎样将古代文学与地域文化间的各种因素有机的结合在一起，并充分激发起研究者对古代文学与地域文化的研究热情，有效的提高古代文学与地域文化的研究质量和效率。而从对于古代文学与地域文化中的思维模式来讲，研究的关键在于现实主义文学作品的领域特点。从整体上看能够代表创作主流的就是现实主义的古代文学作品，并且其在古代文学和地域文化的发展历程中，一直具有重要的地位和意义。不断影响着古代文学家的创作风格，地域文化的发展趋势。并且还要着重关注的是，现实主义文学作品中描写的一些现实生活情境，以及古代文学与地域文化发展中很多小人物的真实生活和成长环境，并针对这些小人物的生活环境，以及当时社会所处发展时期的研究，能够使我们更加深入的认识到，当代古代文学与地域文化的发展趋势和紧密联系。

四、结语

第7篇：古代文学特点范文

在教学模式上，大多数高校在古代文学教学中，基本上沿袭过去分阶段讲授的模式。这种模式经过几十年的实践，确实取得了良好的效果，能够帮助学生梳理各个历史时期的重要作家作品，把握各个阶段文学所呈现的不同特点，但这种人为的分段也有其明显不足，比如说，先秦到隋唐、宋代到近代由不同的老师讲授，大家更注重对各个时期重点作家作品的分析，对于各种文学体裁的生成发展轨迹以及诗歌、赋、散文、小说、戏曲之间的互补共生关系等重点问题，则很少涉及，如此一来，学生很难在头脑中形成有关中国古代文学史的整体印象。另外，在教学上强调系统知识的传授，这是一种典型的以教师为中心的教学模式。教师在课堂上滔滔不绝地讲述，学生则在课堂上以听讲记笔记为主，一直处于被动接受的状态。课堂成了老师自我表演的场所。这种模式忽略了学生和老师之间的互动，课堂时间被教师全部占用，学生思考、实践的机会很少，致使其学到的知识很难内化成自己的知识，且其独立思考能力和创新能力也严重不足。

二、教学改革策略

发现问题是为了更好地解决问题。古代文学教学改革，可以考虑从如下方面着手。首先要明确教学目的。古代文学教学的第一个目的，是传授古代文化知识。古代文学包含了丰富的知识，既有文本本身所包含的知识，还有与文本产生相关的背景知识、作者的生平等等。这些知识，对于我们考察中国古代社会历史，了解我们民族的过去，启发我们开拓未来，都是很有价值的。其第二个目的是培养学生的审美能力。先生提倡“美感之教育”。他认为：“美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间，而为津梁。”他认为，美的感觉一旦产生，便可以使人进入一无杂念的境界。美育可以使人暂时抛开功利得失，纯粹以美的眼光回归自然，看待世界，平衡人理想与现实的矛盾，协调人与人的关系，培养人的爱心、宽容心等。在提到进行“美感之教育”时，先生提到了《西厢记》和《红楼梦》的“悲剧之美”，提到了“小雅之怨悱”与“屈子之离忧”。郭沫若也指出，可以不作诗，但心中不能没有诗的境界。由此可见，优秀的古代文学作品，是进行美感教育最好的文本之一。其第三个目的是培养提高学生的人文素养。我国古代曾诞生过一大批仁人志士，诸如孔子、孟子、屈原、司马迁、杜甫、白居易、韩愈、欧阳修、苏轼、陆游、辛弃疾等。其人其书，犹如灿烂的星光，辉映在民族天空。读他们的作品，就要求学生学习他们的品德，树立崇高的理想，培养高尚的情操。中国古代文学是民族文化血脉之所在，我们应珍视利用这一优势，在教学中做到既教书又育人，引导学生在古圣先贤的感召下，树立自己的价值观、人生观。第二，在明确教学目的的基础上，应该建立新型的教学模式。文学流派、作家、作品、时代背景等属于文学史基础知识。在学生已掌握这些知识的基础上，教师可以归纳各种文学样式产生的原因、时代背景与个体风格之间的关系，以及各代间文学作品内容和艺术上的继承与革新关系等，这样可以有效调动学生的学习积极性。为提高教学效率，教师可以根据文学史和作品选的不同特点，采取不同的教学方式，文学史可以学生自学为主，但对文学流派、文学体裁演变等内容，教师则要作重点讲解，作品选则主要讲授中国古代一流作家的代表作品。第三，构建网状教学体系。作为基础课程，古代文学和其他选修课各自为政，在讲授过程中，难免出现简单知识重复现象。要改变这种现状，必须统筹安排基础课和选修课，确定教学内容，重点安排，真正构成网状教学体系。汉语言文学专业开设有中国古代诗歌、中国古代小说等选修课，重点可以放在其文体产生及发展的过程上，以打通学生古代文学学习时的朝代壁垒，从而使其了解文学自身的规律及特点。如此，可以使学生在了解基础知识的前提下，更深入地学习古代文学，有效地提高教学效率。第四，改革教学方法。在具体教学中，要明确教学的主体是学生，教师是课堂教学的组织者、指导者。教师在授课前一周，可以根据教学内容布置相关的思考题，让学生查阅相关资料，准备上课时的发言。这个环节中，教师要引导学生自主学习的方向和重点，提示学生查找资料的方法。学生通过阅读教材，查找相关资料，分析思考等过程，对教学内容有一定的了解。例如，在讲宋代文学时，针对各章节的教学重点和难点，可以布置一些思考题，让学生带着问题听课，诸如宋诗和唐诗有何不同，词史上有关苏轼的评价有哪些，你如何看待，等等。在课前准备的基础上，教师在课堂上要合理把握学生讨论、交流的时间和方式，针对学生的发言，做及时的点评。在点评中，教师不仅要表达自己的观点，而且要引导学生学会学习。课后，教师要督促学生背诵经典作品。“书读百遍，其义自见”。文学重在知识的积累，只有学生积累了一定数量的作品，才能进一步研究。另外，教师可以根据学生特点，推荐相关的研究书籍，比如王国维的《人间词话》、《宋元戏曲考》，鲁迅的《中国小说史略》，袁行霈的《中国诗歌艺术研究》等。第五，丰富教学手段。随着时代的发展，采用多媒体手段进行教学，已成为各专业教师的共识。古代文学课程信息量大，在过去的教学中，教师大量的时间花在了板书上，多媒体教学则有效改变了这种状况。与此同时，教学方法、教学内容也需要做出相应的调整。在引证材料，介绍作家时，教师可以运用课件进行简单介绍，以节约教学时间，加深学生的印象。如讲到苏轼的成就时，可以运用课件，让学生直观地看到苏轼的书法、绘画等，引述后人对苏轼的评价，让学生更深入地理解苏轼的文学贡献。

三、结语

第8篇：古代文学特点范文

针对当前中国对古代文学的课堂教学和学生心理健康教育的研究现状以及存在的问题做出以下总结：

1．在教学中加强学生的心理健康教育

古代文学的传统课堂教学内容包括作者生平简介、个体文学的讲授和介绍、代表作品的研究和讲解等，这种教学方式过于死板、拘于形式，没有注重学生的心理健康教育。因此，当今的古代文学课堂教学应该注重学生全方位的发展。在具体的教学环节、教学内容以及教育理念中教师应着重注意学生的人格培养、情绪调适、意志培养、认知纠正等心理健康教育的内容。

2．在课外学习中加强对学生的心理健康教育

教师不仅在课堂上对学生进行古代文学教学时要加强心理健康教育，也要给学生布置适量的课外任务以提高对学生心理健康的影响程度，例如古代文学作品的赏析和阅读、读书笔记、写作练习、撰写论文等内容。教师可以通过布置作业或是以心理健康为题让学生思考并创作论文，从而达到在课外学习中渗透心理健康教育的效果。

3．在教学中教师应该树立良好的榜样

无论是在课堂教学还是课外与学生的相处中，教师的一言一行都影响着学生的心理健康和思想品德的发展，尤其是师范类院校的大学生在毕业后会成为中小学教师，这关系到中国教育事业的长久发展。因此，一名教师应具备乐观、积极向上的性格和高尚的品德，在课堂教学的过程中积极活跃课堂氛围，充分调动学生的学习热情，为学生树立良好的典范。

4．正确认识古代文学

古代文学虽然很值得研究和学习，但也有其消极的内容。每个人在研究其内容时，对其理解和感悟不尽相同。古代文学作品的主题大多是忧愁伤感、忧国忧民，而古代文人在文字中也透露了自身的性格特点，这些都会潜移默化地给学生带来一些消极的影响，使学生无意中开始模仿并形成这种忧患、多愁的性格。因此，教师在古代文学课堂的教学中应正确引导学生的思维，创新教学思路，一旦发现学生出现此种情况，应及时对其进行教育，并使学生树立正确的观念，以积极的心态来学习古代文学，客观了解古代文人的写作思想。

二、结束语

第9篇：古代文学特点范文

一、更新观念,增强古代文学教学的现代意识

近几年来,随着经济大潮的冲击与现代西方思潮的涌入,中国古代文学这一古老的学科日受冷落,古典文学在学生心目中的地位一度有所动摇,部分学生产生了古典已成过去,没有必要再钻故纸堆的想法,厌学的情绪有所增强,这不能不引起中国古代文学教学与研究者的深思。而在反思中国古代文学教学的过程中,不少有识之士都认识到,中国古代文学教学观念的落后和教学方法的陈旧,是导致中国古代文学教学滑坡的重要原因;中国古代文学教学只有站在历史的高度,更新观念,增强古代文学教学的现代意识,运用多元化的教学方法,才能激发出学生学习古代文学的兴趣。古代文学这一学科其内容凝聚着中国古代人民的智慧,是中国传统文化、艺术的结晶,其知识具有相对的稳定性、封闭性,同时又具有一定的变动性。说它稳定、封闭,是因为古代文学的基本框架、基本体系是已经成型了的。说它变化、开放,是因为对古代文学的诠释都会有那个时代的影子,因此,在挖掘古代文学课程中精华的同时,运用现代意识对古代文学进行诠释就成为本学科课程的主要内容。古典文学教学内容的重点在于通过对古代作家作品的阅读,把握文学发展的进程。早在战国时代,《孟子》就提出了“知人论世”的批评原则,指出与古人对话不仅要“颂其诗,读其书”还要“知其人”“论其世”。然而古代作家生活的年代距离现代已经相当遥远,古人的思想观念、处世原则、文体形式甚至语言习惯都与当今现实生活存在着相当的距离,因此我们与古人对话的障碍不仅仅是文字上的。

在教学中找到一些至今也仍有现实意义的话题切入,不失为消除障碍,进而激发学生兴趣的途径。例如讲授《离骚》以及先秦诸子散文,就可以把表现在屈原、孔子、孟子、墨子、荀子、庄子身上各有侧重的那种对国家、民族的强烈责任感,对现实的积极参与意识,以天下为己任的豪迈气概,忧世与愤世精神凸现出来,而这些正是当代知识分子依然承袭着的美德。可见知识分子阶层与它诞生时期的春秋战国时代的士阶层之间有着割不断的血脉联系。当今知识分子的许多优秀品质,正是士阶层某些特质的延续。这样便拉近了古代与现代的距离。学生会理出从屈原的“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”,到杜甫的“穷年忧黎元,叹息肠内热”,从范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,到东林党人的“家事国事天下事,事事关心”这样一条一脉相承的红线,从而理解了古人对“士”的种种解释,如“士,事也”,“凡能事其事者曰士”,“通古今,辨然否,谓之士”等等;也更加深切地认识到弘扬古代知识分子的优良传统,在当今振兴国家与民族大业中的现实意义。在讲述古代文学作品时,要着重于对作品的现代阐释,发掘其民主性的精华和艺术上的创造性成就,突出对于现实和未来具有重要意义的东西。这就要求我们能运用现代意识观照古代文学中的人文精神和科学精神。例如《老子》有云:“天下万物生于有,有生于无。”

又曰:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮!周行而不殆,可以为天下母。”我们不能只认为它是玄而又玄的玄学,其实这里含有宇宙形成的科学。试看《联合国教科文组织〈1998年世界科学报告〉摘要》中这样一段话:“(宇宙)大爆炸以前是什么样子?严格地说,什么也没有,就连空间或时间也没有。”这段话的意思与两千多年前的老子的认识竟有着惊人的相似!这正说明我国先哲的高度思辨的伟大成就。《诗经》中曰:“周虽旧邦,其命维新”。汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”古人这种提倡、崇尚、高度重视创新的思想正是推动我们中华民族进步和发展的动力。对此我们都要用现代意识加以阐发。一部中国古代文学史,其实就是一部不断创新的历史,一种新的文学体裁的诞生、新的文学观念的形成、新的文学思潮的出现,无不包含着创新意识和创造活动。我们也要把古代文学教学视为一种创造性的活动,它的作用不仅在于阐明作者和作品原来怎么样,更在于阐明文本及各种文学现象对我们有什么意义,或者说,通过教师运用现代意识,创造性的阐释、激活作品,使之与现实世界发生意义联系,并转换成一种精神滋养。这样,古代文学教学也就成为一个创造性过程,一个审美过程。例如,苏轼脍炙人口的《水调歌头》(明月几时有),传统的解释是表达了苏轼思想的苦闷,反映了它出世和入世的人生矛盾。这个说法自有其道理,但仅仅这样理解显然是不够的。有一位老师通过对此词的深入钻研,联系现实的人生体验,在讲课时着重分析了它的动人之处:一是揭示了一种具有普遍意义的人生哲理:人生的缺陷是绝对的,我们不能指望人生和世界完美无缺,只能在绝对的缺陷中寻求相对的完满;二是苏轼以博大的胸怀对人们发出的深情的祝福:“但愿人长久,千里共婵娟!”因为人生的缺陷难以避免,人与人之间更需要互相关怀和抚慰。因此苏轼这一美好的祝福,才始终拨动着人们的心弦。由于教师注意用现代意识对古代作品作合乎情理的阐释,激活了作品的内在价值,拉近了古代作品与现实生活的距离,从而引起了学生的强烈共鸣,取得了育化心灵的效果。可以说这是古代文学教学改革所追求的一个重要方面。

二、文史结合,加大与历史学科的横向联系