中华文化概论精选(九篇)

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第1篇：中华文化概论范文

以学生为本是教学改革的根本目的，由于学生都有个性和需要等千差万别，只有设置多元化的课程，体现课程的个性化，人本化，才能满足不同学生的发展需要．新课改的教学课标提出，化学教学不仅要提高学生的知识技能，也要培养能力和方法，同时情感态度等教育也不能缺失．从美国、德国、英国等发达国家的中学化学课程设置看，为了满足学生的不同需要而开设不同形式的化学课程供学生选修，已成为一种趋势．例如，美国虽然1993年颁布了《国家科学素养基准》，并在1996年制定了《国家科学教育标准》，但它们只是起了指导性的作用，具体采取何种形式和怎样实施，就由各学校自己决定了．从化学课程的设置来看，在美国不仅不同的中学各有特点，而且同一中学也有开设几种不同要求的化学课程，从而最大范围地满足了学生在化学知识方面的不同需要．英国很多学校的化学课程和教学形式的设置也都由学校自己制定，因此各学校的化学课程设置也各有特点．日本在教育上虽然实施全国统一课程标准，但设置化学课程也是根据学生的不同需要设置几种课程，其中有必修课，也有选修课．

二、学习方式多样化

纯粹的接受式学习已经落后，多种多样的学习方法慢慢地发挥了其优点．看课本、看视频、听教师讲解学习等是接受式学习的形式，这一直都是最基础的．通过对自然、社会现象、文字材料、科学实验等进行研究，获得数据，发现问题，学习知识，这是另一种发现式学习，它重在培养学生的自主学习以及创新思维等能力，也是可持续发展观的一部分．美国在1993年出版的教科书《社会中的化学》，全书共有8个单元，其中就有21个“你决定”的探究性内容，等于说平均每个单元就有2．5个;学生通过自己的研究活动对每个问题都可以提出自己的解决方案．然后就是动手实践、亲身体验和感受的体验式学习．在实践生活中，人们通过对事物情感以及问题的反复研究与探索，反复练习实践与亲身感受，发现事物的内部知识，从而能从中学习和体会到某些不能用语言讲解而得到的知识，然后掌握某些技能，养成某些习惯，并形成某些情感．近年来网络化学课程开始在一些国家盛行，利用技术上的优势，学生可以自选学习内容，自定学习进程，选择自己认为合适的学习方法．这些化学课程都体现了多样化的改革趋势．

三、课堂教学开放化

轻松融洽的课堂气氛，不仅能带动学生的学习兴趣，也能鼓励学生敢于表现与表达，还能给学生一个自主的学习空间，让他们能在思维和探讨、合作与学习中学习知识．即可以结合学校教学资源、自然教学资源和网络教学资源等，以实践讲解和感受等多功能形式教育学生，使教育质量最优化．同时也能在学习过程中促进学生之间的交流与合作，以及学生和老师之间的思想碰撞，这都对学生的学习有重要作用．如果在课堂营造一个真实化的情境，对生活中的实际问题进行设计模拟，让学生在真实的情境里进行学习和探究，能有效地促进他们对知识的掌握．例如，在教科书《社会中的科学和技术》第三单元里，关于“食盐的电解及有关化学产品”的学习内容，给学生提供了一个工厂实际生产的真实情境，学生要通过探究的方式学习．学生在这真实问题解决的探究环境中更乐意去融入和研究，更容易在生活中的实际问题里应用．

四、网络教学普及化

随着科学技术的飞速发展，社会已经开始进入网络时代，多媒体的应用已经越来越普及．网络教学的主要目的就是能利用网络资源，教师之间也能互相分享资料，不仅能减轻教师的某些板书工作，也能使教学更加形象化、生动化、具体化．网络化学习也能实现学生的个性化学习，并进行全新的互动式教学．网络教学的先进性体现在它的自由化、丰富化和共享化，网络可以作为一种提供最新教学资源的教学方式，实现资源的共享，能让很多见不到名师的学生也能听到和看到名师的讲解，能超越时间和空间的限制，使每个人都成为信息的生产者和消费者以及共享者．

五、结语

第2篇：中华文化概论范文

摘要：汉语文学概念内涵丰富，既包括以文言文为主的古典文学，也包括以后兴起的近现代文学，同时也包含了21世纪以来受到网络文化影响的当代文学及网络文学。古典文学以及五四之后的新文学，其所注重的依旧是文学的内部关系，而当代文学以及网络文学则把目光更多地投入到了时代变迁的层面上。无论哪个时代的汉语文学，其概念的构建都离不开传统文化和价值观念的融入，因为其目的还是为了传播正确的价值导向，满足人们对精神文化的需求。因此，汉语文学概念的构建，就应当融入更多的优秀传统文化内容。而我国博大精深的茶文化，则十分符合这一要求。

关键词：茶文化；汉语文学；理论意义；路径探索

我国传统文化分类繁多，其中茶文化可以说是一枝独秀的奇葩。以中国传统文化为基础的茶文化，包含了传统道德、伦理观念、哲学思想、建筑学、艺术、政治等诸多方面的内容，可以说是博大精深、包罗万象。而汉语文学作为一种用语言文字来反映客观现实的形象化艺术形式，其与茶文化一样，也囊括了社会方方面面的内容。我国茶文化自古以来就注重于文学的融合，产生了大量优秀的诗词歌赋、散文小说等文学形式。因此在汉语文学概念构建的过程中，茶文化的作用不容忽视。本文从茶文化在汉语文学概念构建中的理论意义这个角度来试论一二。

1汉语文学概念构建的意义及价值

汉语文学概念是以国家、民族文化、政治体制等为基本依据来界定的文学范畴，其本身带有较为浓郁的意识形态色彩。我国古典文学的意识形态色彩更多的是“君权神授”、“忠君爱国”等，统治者试图用儒家、佛家等平和积极的价值观念融入到当时的文学当中，以此来让社会政治更加稳定和谐。这其中的典型代表为明代的《三言二拍》，书中通过一个个描写善恶有报的故事，来劝导和警示世人要行好事、做好人。之后，随着封建社会的结束，人们的民智逐渐觉醒，因此近代文学的意识形态色彩更多的是自由、平等、民主，如鲁迅的《呐喊》，钱钟书的《围城》等文学作品，无不体现着这一时代特征。而当代文学，则更加富有时代色彩，与当前这个蓬勃向上、迅猛发展的时代息息相关。但无论是古典文学还是当代文学，其本质上都是用汉语来展现当时社会的风貌以及风土人情等。而汉语本身作为一种象形文字，不会因为语言的变化而发生特别剧烈的变动，具有很好的延续性，因此汉语文学就天然地构成了一个无法用国家和政治去分割的整体形态。所以说无论时代如何变迁，汉语文学都具有很好的统一性和延续性，其美感、韵味、表达方式、抒情风格和文化内涵在宏观层次上都大致统一，这也让汉语文学概念在语言规范上有了明确的内涵。

汉语文学概念有着十分深厚且深刻的历史依据，同时也有着鲜明而强烈的理论意义。作为一种学科概念，汉语文学概念的建构有着相当的现实趋势和实践价值。首先，这样的学术价值体现在汉语之于文学的本体意义上。无论是对于中国本土的文学作家，还是对于那些生活在国外的华人文学家，汉语作为其母语，不仅是他们精神上的故乡，同时也是他们在文学创作上的归宿和家园。20世纪五十年代，在大洋彼岸的美国生活着一批爱好文学的中国留学生，他们专门成立了一个叫做白马文艺社的文学组织，写作了大量具有较高质量的汉语文学作品，并受到了著名学者的夸奖，同时也被誉为中国的“第三文艺中心”。而另外两个文艺中心，一个是在中国大陆，另一个是在我国的宝岛台湾。当然话说回来，无论是从汉语文学的数量还是质量上，美国的汉语文学都无法同大陆与台湾相比，但当时的文坛将其三者并列起来，其实是在有意识地建构起汉语文学概念，是将汉语文学世界统一起来的一种尝试。汉语文学概念的建构，可以将汉语文学作为一种学术概念和学科名称来确立或是运用，进而能够改变过去那种各种概念和名称混乱、夹杂以及模糊的状况，从而为汉语文学这门学科开辟更加宽广的理论空间。总而言之，汉语文学概念的建构，必定要突出汉语这一语言元素，因为利用一语言去定义一类文学概念已经成为当今的一种学术趋势。在建构过程中，我们要把汉语文学的过去和现在有机统一起来，找出他们的共同之处和差异所在，深入挖掘其审美价值、表达方式以及叙述风格等，并充分发挥文学理论力量，把我们的汉语文学概念上升到一个更好的层次，从而使之与英语文学、法语文学、俄语文学以及德语文学拥有一样的学术地位。

2汉语文学概念中的茶文化内容

起源于中国的茶文化，在其将近两千年的形成以及发展历史中，先是形成了别具特色的物质文化，后来又跟儒家、道家等哲学思想相互交融碰撞，从文化的范畴上升到了精神的高度。在茶文化形成发展过程中，中国的士大夫特别是其中的文人墨客们起到了重要的作用，他们不仅给茶文化融进去了大量的精神文化，同时更是用不同体裁的文学作品来描写茶文化，来讴歌茶文化，通过文学把茶文化的内涵展示得淋漓尽致。下面我们来看几种以茶文化为主的汉语文学概念。首先，来看看茶文化与汉语诗歌文学的融合。茶文化虽然形成于魏晋南北朝，但是却繁荣于唐宋两朝。究其原因，不难发现，主要是唐宋两朝政治稳定，社会经济比较繁荣，这也就让当时社会上的文化创作得到了很好的发展机会。而唐朝和宋朝在诗歌的风格上也略有不同，唐朝的诗歌以五言诗、七言诗为主，内容大多大气磅礴，或是深沉幽雅，作者也往往在诗歌中抒发自己对国家和对人民的情感。宋朝的诗歌以词牌为主，内容大多婉转阴柔，作者多把个人的感情融入到词牌当中。为什么有这样的差别？因为唐朝的统治者比较开明，且国力强盛，对文人的约束较少，因此有唐一代的文学创作呈现出朝气蓬勃且百花齐放的态势。而宋朝的市井经济较为繁荣，但是在军事上却较为羸弱。市井的繁荣催生了一大批以写词为生的人，进而带动更多的人参与到文学创作中。但是在军事上的羸弱就让宋朝不如唐朝那么强硬，因此文人们在文学创作中，以阴柔婉约伤感的内容为主。而茶文化也是在唐宋两朝得到快速发展，茶文化的发展离不开文人的推动，这势必会将茶文化与汉语文学的创作融合起来。唐代的茶文化文学创作，多以诗歌为主。彼时，人们以品茗为高雅之事，并以咏茶为时尚，关于茶的诗歌层出不穷。据不完全统计，仅仅有唐一代，与茶有关的诗歌就多达五百多首。唐代的一些文人喜欢茶几乎到了痴迷的地步。

以白居易为例，他一日三顿都离不开茶叶，早上要喝早茶、中午要喝午茶，下午同样如此。在他的众多茶诗中，对茶的描述十分详细，除了上午茶、下午茶外，还有饭后茶、寝前茶等。这也从一个侧面反映出唐代文人与茶之间的亲密关系。纵观唐代的茶文化文学创作，大抵可以分为两个方面，一方面是单纯地去描写茶事活动，如唐代文学家陆龟蒙所写的诗歌《茶人》，就通过优美的文笔，描绘出一幅茶人在雨后上山采茶的图景，不仅写出了茶人采茶的不易，同时也描写了茶人生活环境的偏僻和恶劣。而另外一位唐代诗人李郢则在诗歌中写出了唐代流行的制茶方式：“金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。”另外，白居易的茶诗则将唐代人饮茶的习惯记录了下来。另一方面，唐代茶文化的文学创作还在茶的基础上，融入自己的情感和价值理念，也就是“借茶喻人”、“以茶抒情”。这一点在王维晚期的一些山水诗中体现得淋漓尽致。王维擅长写山水诗歌，其晚年退隐山林，一心向佛。而茶文化在融入了儒家、道家以及佛教的诸多精神内涵后，也上升到了哲学和精神的高度，能够让人明心见性。因此，像王维这样的文人，就热衷于通过茶来表达个人的内心世界，并通过茶的文学创作，来让自己修身养性，内心更加平和。有宋一代，市井文化高度繁荣，这让茶文化融入了更多的平民色彩，变得亲切并且与人们的生活息息相关，不再是唐代时有点高高在上的“阳春白雪”。宋代的茶文化文学创作，可以分为两个方面。一方面，是与市井文化有关的茶文化文学创作。当时社会上流行斗茶，也就是饮茶者进行煎茶、分茶等技巧的比赛，当时茶肆遍地都是，也为斗茶的流行提供了众多场所。因此宋代文人在很多散文、杂文中都对斗茶进行过详细的描写，包括斗茶的环节、细节，以及斗茶者的神态、身份等内容都有比较详尽的叙述。在这要说一说古典小说《水浒传》中关于宋朝茶文化的描写。《水浒传》尽管是明代作家施耐庵所著，但是其写的却是北宋的故事，而且明代离宋朝不远，因此很多描写都比较忠实还原了宋代的饮茶风俗。

如书中多次出现“茶肆”、“茶博士”等场景以及人物，并且将其作为推动情节发展的重要元素，这体现了宋代市井文化对茶文化的影响。另一方面，是与茶文化有关的宋词。宋朝文人填词的内容大多婉转而阴柔，这与当时的社会状况有很大的关系，宋朝军事羸弱，经常受到北方少数民族政权的侵略，这对文人们的文学创作产生了很大的影响。以生活在两宋之交的女文学家李清照为例，在经历了国破人亡后，孤单飘零的她经常写一些与茶文化有关的词来抒发心中的郁闷之情，其诗词的主色调以低沉阴柔为主。元明清三朝，随着各种文学体裁的兴起，茶文化在汉语文学中也有了更多的表现形式，如戏剧、小说等。这个时代的茶文化文学创作与唐宋时代又大不一样，文学创作者多借用茶这一载体，来反映当时的风土人情和社会百态。如《镜花缘》、《红楼梦》等。到了近代，茶文化的内容更是在文学作品中俯仰皆是。近代的茶文化文学创作，延续了明清的特点，多是用茶来反映社会现实。如沈从文和汪曾祺的散文、张爱玲的小说等。其中最著名的就是老舍先生的剧本《茶馆》，一个小小的茶馆，浓缩了近代中国的社会变迁和老北京的风土人情，可以说是近代茶文化在文学创作中的集大成者。

3茶文化对汉语文学概念建构的意义

首先，茶文化可以丰富汉语文学概念的内容。众所周知，我国的茶文化博大精深，内涵丰富，它与众多学科紧密相连，如艺术、音乐、建筑、农业等等。将其融入到汉语文学概念建构中，一方面可以让读者通过茶文化去更好地感受到汉语文学所蕴含的中国传统文化的精妙，去体会到那种积极向上、善良平和的价值理念。另一方面，还可以让读者透过文字领悟到时代和社会的背景，如老舍的《茶馆》就是这样一个典型代表。其次，茶文化能够提高汉语文学概念的国际地位。近代以来，我国饱受欺凌，这也让我国的文化特别是汉语文学在世界文坛上缺乏足够的话语权。而西方文学的强势导致我国很多文人言必称英国文学、法国文学等西方文学，而对自己的传统文化以及传统文学不甚自信，甚至还有一些自卑心理。而我国的茶文化源远流长，不仅影响了我国历朝历代的文人以及我们的民族性格，同时更是在近一千年的历史中，对世界产生了巨大的影响，如印度、斯里兰卡的红茶文化，日本的茶道，英国的茶文化等。可以说，这是我们中国的重要文化输出，是一股强势的文化力量，也是中国昔日强盛的标志。将茶文化融入汉语文学概念的建构中，不仅可以极大地提升我国文学创作者的文化自信和文学自信，同时也会让世界转变对汉语文学的看法和态度，从一个更高更正面的角度去审视观察和评论汉语文学概念。将茶文化融入汉语文学概念的建构中，可以让汉语文学的意境更加深厚。

文学尤其是小说，其实就是社会生活的一个微型缩影，里面蕴含着生活中的方方面面。以《红楼梦》为例，不仅书中的人物与茶有关，如贾宝玉身边的几个侍从，都是以茶事活动中各个环节来命名，其分别是焙茗、引泉、扫花、挑云、伴鹤，名字第一个字，是茶叶在采摘、引水、烹煮过程中的动作，这也可见茶文化在中国人生活中的地位。另外，《红楼梦》还用茶来展现主要人物的性格，如贾母不喝六安茶，只喝老君眉，就体现出了她的尊贵地位。另外，林黛玉只喝龙井茶，也体现出她江南女子小家碧玉的特征。总而言之，茶文化博大精深，具有很多的表现形式，将其与汉语文学概念建构联系起来，可以丰富汉语文学的内容、提高汉语文字的精妙程度、加深汉语文学的意蕴，也能够更好地去展现人生中的百般滋味。

参考文献

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[2]王海燕.老舍作品中的茶文化[J].名作欣赏,2015(14):155-156.

[3]邵山.茶润人和：论王旭烽“茶小说”的精神内涵[D].山东师范大学,2013.

[4]吕蔚.中国古代文学在对外汉语中的跨文学教学[J].华南师范大学学报（社会科学版）,2010(3):58-61.

[5]朱寿桐.另起新概念：试说“汉语文学”[J].东南学术,2004(2):165-168.

第3篇：中华文化概论范文

关键词：中小学；电化教育；改革

电化教育是利用现代科学技术提高教学效率和教学质量的一种方式。具体而言，电化教育就是在教学的过程当中，利用互联网和多媒体等现代科技，更加迅速，直观的向学生传达信息，同时，针对这一教学过程进行设计、管理和安排的过程。从长远来看，电化教育是提升教学质量的有效途径之一。

一、现阶段推行电化教育的问题

我国电化教育的发展得益于多媒体技术和互联网技术在我国的快速发展和普及。随着我国中小学电化教育的普及和发展，我国各级政府加大了对于中小学电化教育的投入。如今，在我国的中小学教育阶段，电化教育已经初具规模，取得了一定的成效。在设备方面，大部分城镇中小学配置了电化教育所必备的硬件设施，增添了相关的电化教育教室。教师也初步具备了电化教育的资格，掌握了电化教育技术和理论，具有一定的实践经验。但信息技术的飞速发展和社会发展的需要都为当前中小学电化教育改革提出了新的要求。教育理念落后。当前许多人都认为电化教育只是常规教育的“点缀”和“添加剂”，是常规教学活动的辅助手段，其重要性被大多数人所忽视。许多中小学教师认为，电化教育仅仅是多媒体教学，而多媒体教学在他们的眼中甚至会对常规教学活动的正常进行带来阻碍。比如，部分中小学教师排斥的电化教育的理由是：影响学生的课堂注意力；放松学生的学习神经。但实际上，随着科学技术的发展，科学反哺教育使得电化教育在发达国家和地区已经成为了现代常规教育的不可或缺的组成部分，同时，也是推进传统常规教育发展，提升教学质量的重要手段。师资队伍建设不足。电化教育的发展同专职电化教育工作人员的培养紧密相关。当前，我国中小学电化教育教师大多数都没有专业经验，往往把教学重点放在设备和硬件之上，忽视了基于电化教育硬件的教学研究。硬件设施。大部分的中小学都已经有一定的电化教育的硬件基础，随着电子信息技术在我国的普及，诸多多媒体和互联网设备已经慢慢进入我国的中小学课堂。如今部分学校还有自己的校内电视教育台。但实际上，我国中小学硬件设施的配置还存在诸多不合理的现象。在一些学校，电化设施管理程序繁琐，使用申请程序繁杂，大大影响了电化教育设施的使用效率。管理体制落后。虽然随着现代互联网技术和多媒体技术的发展，部分中小学为了推进电化教育的发展，纷纷成立相关的教研室，但实际上，教学研究和教学应用以及二者间人才对接的脱节都是现实中亟待解决的问题。

二、中小学电化教育的改革

1.革新观念

革新观念，解放思想，是当前我国实现教育现代化的第一步。对此，全体中小学教育人员都应该对电化教育有一个全新的全面的认识，摒弃掉陈旧的观念，正视电化教育在日常教学过程当中不可替代的作用。对于初期推行电化教育带来的一些不可避免的问题，例如学生注意力不集中等，应该深入研究解决，而不是一味的否定电化教育本身。电化教学所带来的多媒体视听信息对学生有巨大的吸引力。但实际的效果则是，学生注意的仅仅是声画的形式，而对于声画所传递出来的信息的接受度并不高。这也是大多数中小学教师排斥电化教育的主要原因之一。处理不甚，不仅仅不会提升教学成效，反到会转移学生的注意力。但实际上，教师应当把注意力放到研究这一现象的解决方法之上。例如在为学生制作多媒体教学资料的过程中，教师应当尽量剔除同教学内容不相关的内容，信息内容切忌复杂混乱，合理巧妙的在设计过程当中抓到学生的兴奋点和疲劳点，对这两个点进行有针对性的内容设计。这样才能充分的发挥电化教育的优势，一方面既提升教师的教学效率，另一方面，在保持学生的持续关注度的同时，提升学生的学习效率。

2.加强师资队伍建设

教师是电化教育的核心，是电化教育是否能够顺利开展的关键。针对当前的电化教育人员的兼职化和业余化的问题，首先，学校应该提供给教师业务能力培训的机会，严格把控电化教育上岗教师的职业资格。另一方面，学校应该提供给电化教学人员在教育的渠道，使他们快速掌握最新的电化教育的资源和技术，积极参与到电化教研，投入电化教学实践。此外，学校可以定期举办电化教育相关的专家讲座，全面提高师资队伍的综合水平。

3.加强硬件配置

电化教育是基于电子信息技术的一种教育方式，其硬件基础固然重要。面对当前我国城乡发展不均衡，地域发展不平等的局面，中小学电化教育的普及在实际操作的过程当中还是存在巨大的阻碍。一方面要加强落后地区的基础设施的普及，积极争取社会各方面力量的帮助，着力改善基础的办学条件。另一方面，也要加强发达地区中小学电化教育设施的合理配置。针对硬件的购置和配备，要对电化教育当中所用到的不同功能的硬件设施合理分配，力争购买的设备易用、好用、耐用。提高资金的利用率。同时对于电化教育设备的使用，学校应该加强维护质量，简化设备的取用程序，省去中间的繁琐过程。

4.科学管理

第4篇：中华文化概论范文

关键词：初中化学新课改教学方略

一、转变思想，更新教学理念，改变学习方式，合作探究进课堂。

新课程理念要打破以讲授、灌输为主的教学方式，倡导学生参与合作，师生互动，探究创新的教学模式，努力引导学生自主钻研，鼓励他们求异创新，主动构建自己的知识体系。

1、合作学习是化学学习的一种重要手段。新课程的实施中更注重让学生在合作学习中获取进步，在互动合作中获取知识应成为学生获得知识的重要途径。同学之间相互取长补短，集思广益，共同提高。所以在教学中要教会把学生置于集体之中，处理好个人和集体的关系，学会合作学习。

2、科学探究活动是学习化学的重要途径。化学是以实验为基础的一门自然科学，在教学中，提倡和鼓励学生通过化学实验进行探究性学习，要尽可能创造条件让学生多动手参与实验操作，努力发挥化学实验在探究性学习中的作用，激励学生改进实验方案，参与设计。如在“二氧化碳和一氧化碳”这节教学中，讲述二氧化碳与水反应这一性质时，先把盐酸滴到紫色石蕊试液中，然后又把二氧化碳通入紫色石蕊试液中，让学生去分析二氧化碳使石蕊试液变红的原因。给学生创设问题情境后，学生通过猜想与假设，收集资料，设计实验，交流讨论等环节，最终得出了科学结论。这样就成功地把书上的演示实验转变成了探究性实验，从而引导学生通过实验去发现和探究解决问题的方法，在实验中培养学生的科学素养，使学生的学习方式实现由被动接受式向互动探究式的转变。

二、培养和强化兴趣，激发求知欲。

伟大的科学家爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师”。兴趣是求知的巨大动力，发明创造的源泉。兴趣的培养在于诱导。教师在教学过程中应因势利导，引导他们及时排除不利于发展学生认识兴趣的因素。有针对性地帮助他们扫除学习中的障碍，唤起他们对学习的兴趣，使他们能积极主动自觉地学习。

初中学生刚接触化学，开始会对化学颇有些兴趣，尤其对化学实验更感到有意思。教师在给学生开始上化学课时，以实验首先展示化学的奥秘世界：（1）?把一张已用酚酞溶液写好“化学”晾干的挂在黑板上，再用装有3%的氢氨化钠的小喷雾器喷射在白纸上，立即呈现“化学”二字。（2）?水中生火（将一小粒白磷投入盛装沸水的烧杯中，用小气筒通入空气）。（3）?清水变牛奶，白酒变汽酒。等上述实验使学生情绪高涨，渴望知道其中奥秘，此时教师因势利导告诉学生，这些奇特现象的奥秘，将在初中化学中一一学习。这样学生的积极性被调动起来。

三、贴近学生的生活，开发化学课程资源。

新课程要求教师是用教材而不是教教材。新教材留给教师的空间很大，要求我们不仅能使用教材还要能驾驭教材、补充教材，开发一切可以开发的资源。随着生产力的发展，科学技术的进步，化学与人们生活越来越密切，日常生活就可以成为化学学习资源；只有将学生已有的生活知识和经验设计成富有情趣的学习活动，使学生从熟悉的周围事物中学习，理解知识，感受课堂知识与社会生活的密切联系，变“教科书是学生的世界”为“世界是学生的教科书”，这样才能进一步激发学生的学习热情。同时，我们的教学不能片面地停留在“是什么”、“为什么”上，还要更多地在“如何做”上下功夫，贴近学生的个体实际，贴近学生的生活实际，培养学生的实践能力。

四、改革化学评价方式的单一性，激发学生的创新意识。

第5篇：中华文化概论范文

不少学生反映自己在学习化学概念的过程中，经常会出现概念混淆的情况，在运用的过程中频频出错。针对这样的问题，笔者认为教师在进行概念教学的过程中可以引导学生对容易混淆的概念进行比较和归纳，从中发现不同概念之间的异同点，帮助学生准确辨析概念中的含义和联系，促使学生更加熟练正确地运用所学概念。比较常用的比较归纳方法有列表法，即将事物的概念、联系和区别一一对照列在表中，方便学生对概念有更加准确的认识和记忆。这种方法能够帮助学生对所学的知识进行比较系统的分类、总结，促进学生化学知识系统的构成。如教师可以通过绘图或列表的方式来向学生展示原子、分子、离子、元素和物质之间的关系，将这几个概念串联起来，向学生揭示其中的从属关系、变化历程，引导学生构建知识网络。

二、联系实际，促进理解

我国的新课改要求将教学与实际生活相结合，从生活中获取更多的教学素材。化学本身就是一门与现实生活有着紧密联系的学科，教师要清楚地认识到并不是只有实验教学才需要与实际生活相联系，在对学生进行概念教学的时候，也应将化学概念与学生日常生活中比较常见的事物或者现象联系在一起。如在向学生讲解氧化反应时，教师可以让学生回忆一下在日常生活中的一些现象（如苹果生锈、铁窗生锈），这些现象的产生都是由于物质中的铁元素与空气和水中的氧元素接触而产生化学反应，这样学生可以更加直观地认识到氧化反应的内涵和表现，促使学生准确理解氧化反应的概念。

三、巩固练习，加深记忆

初中化学教材中的概念内容所占的比重较大，集中程度较低，分散在各个章节中，初中生的学习能力有限，仅靠学生自己很难将分散在各个章节中的化学概念完全吃透和掌握，遗忘、错记、漏记等现象在学生的背诵和记忆过程中时有出现。针对这样的问题，教师在概念教学的过程中可以通过巩固练习的方式，加深学生对概念的记忆，促进学生将概念吸收内化，使之成为学生知识结构体系中的一部分。这样不仅有利于增强学生对所学知识的记忆和理解，同时通过练习还可以增强学生对概念的实际运用能力，让学生更加牢固地掌握学习到的化学概念。

四、结束语

第6篇：中华文化概论范文

新课程理念要打破以讲授、灌输为主的教学方式，倡导学生参与合作，师生互动，探究创新的教学模式，努力引导学生自主钻研，鼓励他们求异创新，主动构建自己的知识体系。

1、合作学习是化学学习的一种重要手段。新课程的实施中更注重让学生在合作学习中获取进步，在互动合作中获取知识应成为学生获得知识的重要途径。同学之间相互取长补短，集思广益，共同提高。所以在教学中要教会把学生置于集体之中，处理好个人和集体的关系，学会合作学习。

2、科学探究活动是学习化学的重要途径。化学是以实验为基础的一门自然科学，在教学中，提倡和鼓励学生通过化学实验进行探究性学习，要尽可能创造条件让学生多动手参与实验操作，努力发挥化学实验在探究性学习中的作用，激励学生改进实验方案，参与设计。如在“二氧化碳和一氧化碳”这节教学中，讲述二氧化碳与水反应这一性质时，先把盐酸滴到紫色石蕊试液中，然后又把二氧化碳通入紫色石蕊试液中，让学生去分析二氧化碳使石蕊试液变红的原因。给学生创设问题情境后，学生通过猜想与假设，收集资料，设计实验，交流讨论等环节，最终得出了科学结论。这样就成功地把书上的演示实验转变成了探究性实验，从而引导学生通过实验去发现和探究解决问题的方法，在实验中培养学生的科学素养，使学生的学习方式实现由被动接受式向互动探究式的转变。

二、培养和强化兴趣，激发求知欲。

伟大的科学家爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师”。兴趣是求知的巨大动力，发明创造的源泉。兴趣的培养在于诱导。教师在教学过程中应因势利导，引导他们及时排除不利于发展学生认识兴趣的因素。有针对性地帮助他们扫除学习中的障碍，唤起他们对学习的兴趣，使他们能积极主动自觉地学习。

初中学生刚接触化学，开始会对化学颇有些兴趣，尤其对化学实验更感到有意思。教师在给学生开始上化学课时，以实验首先展示化学的奥秘世界：（1）?把一张已用酚酞溶液写好“化学”晾干的挂在黑板上，再用装有3%的氢氨化钠的小喷雾器喷射在白纸上，立即呈现“化学”二字。（2）?水中生火（将一小粒白磷投入盛装沸水的烧杯中，用小气筒通入空气）。（3）?清水变牛奶，白酒变汽酒。等上述实验使学生情绪高涨，渴望知道其中奥秘，此时教师因势利导告诉学生，这些奇特现象的奥秘，将在初中化学中一一学习。这样学生的积极性被调动起来。

三、贴近学生的生活，开发化学课程资源。

新课程要求教师是用教材而不是教教材。新教材留给教师的空间很大，要求我们不仅能使用教材还要能驾驭教材、补充教材，开发一切可以开发的资源。随着生产力的发展，科学技术的进步，化学与人们生活越来越密切，日常生活就可以成为化学学习资源；只有将学生已有的生活知识和经验设计成富有情趣的学习活动，使学生从熟悉的周围事物中学习，理解知识，感受课堂知识与社会生活的密切联系，变“教科书是学生的世界”为“世界是学生的教科书”，这样才能进一步激发学生的学习热情。同时，我们的教学不能片面地停留在“是什么”、“为什么”上，还要更多地在“如何做”上下功夫，贴近学生的个体实际，贴近学生的生活实际，培养学生的实践能力。

四、改革化学评价方式的单一性，激发学生的创新意识。

1、要使学生从被动接受评价转向主动参与评价。目前世界各国的教育评价逐步成为由教师、学生、家长、管理者，甚至包括专业研究人员共同参与的交互过程，这也是教育民主化、人性化发展进程的体现。实现评价主体的多元化，让学生及家长共同参与到评价过程中来，一方面可以发展学生的自我反省、自我教育的意识和能力，另一方面，也可以使学校教育与家庭教育有机结合起来，促进学生的进步。2、注重过程，终结性评价与形成性评价相结合，实现评价中心的转移。从过分关注结果逐步转向对过程的关注。传统的学习评价主要是终结性评价，它是面向过去的评价，往往表现为“一考定终身”；同时，这种评价往往只要求学生提供问题的答案，而对学生获得答案的过程却漠不关心，导致学生只重结论，忽视过程。而关注过程的形成性评价，则是面向未来、重在发展的评价。课堂教学是师生之间生命体的相互触动、相互影响、相互强化，生命活动的信息需要交流，加工反馈。心理学习告诉我们，初中学生学习动机的激发与维持，很大程度上不是由于内在的学习需求，而是更多地借助他人肯定、课堂氛围等外在因素，因此，学习过程往往伴随着浓厚的个人情绪，觉得有意义、有趣、得到了肯定、赞扬或鼓励，他们就学得积极主动，反之，就消极、被动。这样，课堂评价就成为调控学生，促进其发展的有效手段。在传统的教学中教师往往是以“评判者”的角色出现，对学生的往往是以“对”、“好”、比较好“、“非常好“、“不对“、“不好”等简单的方式做以评价，这样的方式不但不利于激发学生，而且还会抑制学生的思维。而新课程理念所倡导的下的评价方式，将由单一走向多元，教学中既有教师对学生的评价，也有学生对学生的评价，以及学生之间的相互评价，既注重过程性评价，也重视结果性评价。

课程改革的最终目标是解放人，重视个体独特的体验，个性发展的需求。课堂教学是学生与教师共同构建的一种互动过程，它是开放的、动态的，有利于促进人的全面而又自由的发展的。作为新课程的实践者，只有如此，才能培养出高素质的专业型社会实用人才。

第7篇：中华文化概论范文

作者：朱春霞 单位：浙江省湖州市吴兴区东林镇政府

由于人们不断增强的健身活动意识，以及不断提高的全民参与度，充分地发挥了一些群众文化载体（广场、校园、社区等）的功效，目前，在群众文化已经取得一定成就的今天，群众文化随着人们不断丰富的物质文化追求，其重视的已不仅仅是量，其更强调的是质的飞跃。同时，部分地区群众文化活动既包含纵向交流也包含横向交流，即这些群众文化活动主体除了本体外，还包含有其他群体，这种活动形式不仅丰富了本体的文化生活，提高了其活动质量，同时使增加的参与成员可以相互交流、相互促进、共同发展，丰富了群众文化的内涵。

由于群众文化工作好比一套软件设施，它不如一些专业团体等比较容易拿业绩，它的业绩在短期内不能够明显的表现出来，因此低效率与低成果性容易使人们忽视对其的关注。致使曾在一段时间内，因为没有宽阔的思路、没有灵活的方法以及没有足够的办法招数使得群众文化工作只能流于传统以及形式，不能够得到较大的发展进步。然而，相关部门忽略了一点：只要有群众，群众文化便能够得以存活，群众文化存活了，群众文化工作便能够得到实施。开展群众文化工作就必须要坚持以“群众”为中心，以这一点为基础来推动公共文化的快速发展与进步。其中群众是文化最直接的来源，文化最原始的存在便是群众的生产生活。群众文化工作最主要的任务便是赋予文化最原始的存在以艺术色彩，然后将其展现在舞台上，展现在大众的视线里，将最原始的群众生活以文化的形式来展现，以此来愉悦心境、陶冶情操、歌颂美德。此外，由于不同层次的群众的需求各异，而其作为文化享受的主体，因此对文化的需求也因人而异。因此，有必要开展一些有针对性的文化工作。对于不同的主体，开展不同的工作，比如要对农村群众供给充足的文化数量，对城镇社区群众则要提供公共文化产品，而对校园群体要增加对主题的教育引导等等。同时要确保群众文化真正植根于群众中，只有植根于群众中的群众文化才能有效地发展壮大，并且取得有效地成果。因此，在群众文化工作开展中，要深入到群众中去调查、搜集信息，信任并依靠群众，只有这样才能有效地挖掘出散落在民间的优秀民族文化传统以及优秀的传统礼仪等。并且在进行调查搜集民族文化时，要以尊重文化原创性为准则，将群众本意原封不动的表现出来。同时要以群众易于接受并且有兴趣参与的活动进行整理创作。在管理过程中对搜集到的民间的有效资源要善于整合研究，并要与时俱进，对管理中的理念要开拓创新，争取对群众文化由“办”向“管”转变。比如，可以把在农村普遍存在并且深受大众喜爱的乡村剧团以及乐队等进行整合培训并且对其加以拓展，为当地群众提供就近的精神文化生活。并且要及时地归类入档每一个成功的群众文化内容，这样方便对群众文化工作进行积累总结，并学习经验进行更好的提升。由于群众文化工作需要综合型的高素质人才对其进行组织、沟通及管理，所以，政府应当对群众文化进行合理地管理，并配置完善其机构编制，并且对群众文化工作中需要的人才与设施设备做好配备，同时完善对人才的管理制度。

由上文的分析可知，群众文化事业作为一种公益性事业，它是与时俱进、不断前进。同时它是一项长期的光荣事业，因此，文化工作者们应该任重而道远，这项事业既不能够一蹴而就，也不能够一劳永逸，它需要几代人甚至是几十代人的坚持努力与奉献才能够成就。我们要充分认识到群众文化的特点，并充分利用好其特点，同时要加大对其的发展力度，使群众文化扎根群众，丰富群众的精神文化生活。此外，面对新的形势，群众文化也要体现出新的发展姿态，既要体现时代特征又要营造多样性的活动主题，奋力追赶当下的人们物质生活水平。

第8篇：中华文化概论范文

在化学教学评价的诸多方面中，对学生的评价是其重心所在，其评价内容和方式在很大程度上决定着教师的教和学生的学。中学化学创新教学的实施，要求对学生的评价从以下诸方面作相应改革和优化：

一、注重评价内容的全面性

化学教学目标是多元的，目前被普遍认同的教学目标的分类基本上是布卢姆的教学目标分类法，该法将教学目标分为认知、情感和动作技能三大领域，中学化学创新教学的教学目标也不例外，它的多元化的教学目标也主要反应在以上三大领域。多元化的教学目标需要全面的化学教学评价才能确保该目标的实现，然而在我们的化学教学中由于长期以来只重视认知目标的评价，考什么教什么，怎么考怎么教，把难以量化的情感目标和动作技能目标基本排除在被评价目标之外，从而导致教学评价和教学目标严重脱节。这种现象是与中学化学创新教学的先进教学思想极不适应的，化学创新教学在目标上的多元性要求化学教学评价应该是全面的、而不是片面的；是和其教学目标相吻合的、而不是脱离的，即中学化学创新教学下的教学评价应该对学生的化学基础知识和基本技能的掌握情况、观察能力、实验能力、创新能力等能力的发展状况以及学生的创新意识、创新精神、对学习化学的兴趣等情感状况作出全面的客观的评价。

二、注重评价方法的多样性

中学化学创新教学目标的多元化理应要求多样化的评价方法与之相对应，惟有如此才能使全面的化学教学评价落到实处。一般说来化学创新教学的常用评价方法主要有以下几种：

1．考试（笔试）。在化学创新教学的诸多教学评价方法中考试仍然是极其重要的一种，当我们在大力呼唤创新能力、倡导创新教学的同时又大肆批评单一的笔试评价方式不利于化学创新教学开展的时候还论及考试，或许会给人一种不协调的感觉。其实考试与化学创新教学在本质上并不排斥，而问题的关键是考什么、如何考的问题，不好的考试会阻碍创新而好的考试会完全可以为学生的创新服务。为体现创新精神、引导化学创新教学实施，我们必须对我们的化学考试进行改革，对试题要以由知识立意转变为能力立意为指导，着力从以下方面进行优化：（1）增大主观题的比重。常见的试题类型大致可以分为主观性试题和客观性试题两种，在化学考试的试题类型中常见的客观性题型主要有选择题、填空题、简答题等；常见的主观性题型主要有计算题、论文题等等。两种类型虽各有长短，但比较而言主观性的试题在测量学生的组织综合能力、灵活运用所学化学知识解决新问题的能力及学生的创新能力方面有着独特的优势，所以我们要在化学考试的试题中适当增大主观性试题的比重。（2）开发体现创新精神的新题型。在当前的化学考试的试题中，一般情况下以化学知识立意的试题较多，以能力立意的试题较少，为改变这一现状，体现创新精神，引导化学创新教学的开展，在化学考试中可尝试开发以下类型的试题：①“开放性和情景性”试题。开放性试题是指试题的条件是开放的、内容是开放的、思维过程是开放的以及结论是开放的试题，这种试题可以有效地提供给学生自由展现个人才能的机会，能够充分利用所学的化学知识解决生活中的一些实际问题，增强化学学科教学中的理论和实践的有机结合，对培养学生的创造思维和创新精神很有好处。②“跨学科知识”型试题。综观当今的许多重大学科研究成果绝大多数是学科之间知识的综合，所以我们的化学试题要注重开发不同学科知识之间相互渗透的试题，以此加强化学学科和其它相关学科的联系，综合运用所学的知识解决问题。同时该种试题类型的开发与当今刚刚推广的全国高考的“3+X”模式在精神上是一脉相承的，例如要求学生利用物理原理设计一个化学实验证明浓硫酸的脱水性就是这种题型的极好的例证。

2．档案袋评价法。该法是适应化学创新教学对化学教学评价提出的新要求而采用的一种新的评价方法，它是为每个学生建立一个化学档案袋，然后将学生在化学教学中所有体现创新精神和创新能力的行为和成果都一一记录在案，主要包括一些化学学习策略卡、化学小论文、课外小制作、小实验尤其是家庭实验和微型化学实验以及一个很好的化学解题思路等等。通过这种方式，经过一段时间以后，每个学生的创新精神和创新能力就会从档案袋中反映出来。

3．观察法、调查法及谈话法等等。对于化学教学目标中难以量化的情感领域和动作技能领域的教学目标如学生的化学学习兴趣、创新意识、爱国主义情感以及辩证唯物主义观点等方面可以通过观察法、调查法及谈话法等一些定性的方法进行评价。

三、注重评价标准的科学化

教学评价从评价的标准来分通常可以分为绝对评价、相对评价和个体内差异评价三种形式。绝对评价法是在被评价对象集合之外确定一个标准，然后将评价对象与之相比较而进行的评价，它的最大的特点就是它的教育性，被评价者通过评价后看到自己的进步会激发其继续前进的斗志；相对评价法是以某一集合的平均状况为基准，再把被评价对象与之相比较来评价每个被评对象在该集合中的相对位置，它往往容易造成学生之间的激烈的竞争，尤其是对后进生的发展不利；个体内差异评价是以评价对象——学生自身为参照点进行的评价，由于是跟自我相比较，充分考虑了学生之间的个人差异，所以较绝对评价法更能体现出它的激励性，它的这一特点对化学创新教学尤其重要，因为它有利于增强学生的自信心和创新能力的培养。从三种评价标准的不同优缺点可以看出，化学创新教学在开展教学评价时，应该是灵活运用绝对评价法，允许不同的学生按不同的速度达到化学创新教学的目标，慎重运用相对评价法，大力提倡以往化学教学评价中常常缺少的个体内差异评价。

四、注重学生的自我评价

教学评价从评价的主体来分可以分为他人评价和个人评价两种形式。在目前的化学教学评价中几乎是清一色的他人评价，教师是对学生打分数的权威，学生只有处于被动地被评价者的地位，使得学生的主体性得不到应有的体现。现代教学评价认为，应该充分认识到学生个人开展的自我评价的重要意义，它不仅能够让学生发现自己学习中存在的问题及时了解自己的学习状况、增强学习的自信心，而且更重要的是能够增强学生的自我评价的能力，充分发挥学生的主体性和创造性。因此化学创新教学在进行教学评价时不仅要做好他人为主的外部评价，更要注重学生自己的自我评价，使二者达到完美的有机结合。

总之，我们一定要充分认识到化学教学评价在化学教学系统中的重要地位和统率作用，同时还要认识到当今化学教学评价中学生评价方面的弊端及其对开展化学创新教学的阻碍作用，从而增强我们对化学教学评价中学生评价方面的历史责任感。最后让我们行动起来，努力探讨化学教学评价中学生评价方面改革的新路子、新方法，从而能够让它发挥出它的重要功能，把我们的化学教学尽快引导到化学创新教学的轨道上来，能够在创新教学的康庄大道上阔步前进。

参考文献

1范晓玲.教学评价论．长沙：湖南教育出版社，

第9篇：中华文化概论范文

关键词：概念隐喻；隐喻表达；文化术语；英译

1 引言

隐喻的理解是翻译的基础，影响隐喻理解的因素有文化、语境等。隐喻与文化之间具有

不可分离性。隐喻不仅是一种修辞手段，而且是一种认知手段和思维方式。隐喻不仅可以反映说话人/作者的思想理念，而且还可以构建一定的观念或现实，影响听话人/读者对于世界的感知和认识。本论文在George Lakoff概念隐喻的理论框架下，把中国传统文化术语中的隐喻表达作为研究对象，透视出中国传统文化观念并揭示了蕴涵的中国文化模式，本论文同时也对隐喻概念理论研究现状做了进一步的总结和概括。

2 隐喻概念理论研究现状概述

20世纪80年代， 随着认知科学的发展，隐喻的研究出现了向认知的专项，其中影响最大的莫过于概念隐喻理论 （Conceptual Metaphor Theory）的提出。1980年，George Lakoff & Mark Johnson 出版了《Metaphors We Live By》（《我们赖以生存的隐喻》）一书，标志着认知观的隐喻研究全面开始。该定义的具体内容是指隐喻是人类对某一领域的知识和他们所处的社会文化环境的统一理解；使源域到目的域的直接映射，在映射的过程中保持不变的意象图示结构（invariance hypothesis）。

（1） 国外研究现状概述：在国外，与隐喻翻译相关的研究共分为三类。第一类是规则性限定，即要求隐喻的翻译依据特定的规定性方法进行，Newmark（1980）最先提出的几种隐喻翻译方法得到众多研究者的认同。它们包括：直译、明喻；对等议、意象重现、解释性翻译等。第二类研究将隐喻翻译方法与文本类型联系起来。Newmark（1995）将隐喻分为死喻、标准隐喻、改喻、新隐喻及创新喻等若干种，译者可依据它们包含的信息量确定在不同文本类型中的处理方法。第三类研究将隐喻翻译与文化联系起来。概括来讲，第一类研究列举了隐喻翻译的处理方法，而后两类研究则涉及隐喻翻译中策略使用的限定性条件。隐喻的翻译既受到语篇的制约，也受到文化差别的限定。

（2） 国内研究现状概述：国内也有较系统的评述，如林书武（1997，2001）的《国外隐喻研究综述》、《隐喻研究的基本现状、焦点及趋势》，束定芳（2000， 2002）的《隐喻学研究》、《隐喻研究中的若干问题与研究课题》，李福印（2000）的《研究隐喻的主要学科》等。束定芳（2011在《论隐喻的运作机制》一文中谈到：隐喻涉及两个处于不同领域（范畴）的概念，隐喻意义的产生是两个概念之间互相作用的结果。这一互相作用通过映射的方式进行。在映射过程中，属于某一领域的相关概念和结构被转移到另一领域，最终形成一种经过合成的新的概念结构，即隐喻意义。王斌（2002）在《隐喻系统的整合翻译》中从交织的角度解释翻译中的隐喻结构，通过对隐喻结构源语（域）与目的语（域）的整合分析，论证了隐喻结构对翻译解释的局限性在于泛化个别整合模式；若能发挥其动态整合功能，为翻译的全面解释提供契机。

3 中国传统文化术语的隐喻翻译策略

在对中国传统文化术语的隐喻表达研究中，作者发现隐喻翻译过程中意象的不对称极为明显，时而丢失、时而变换、时而添加，形成一种有趣现象。根据 Newmark（1980）的隐喻翻译理论，下面将结合实例，探讨中国文化术语翻译中的三大策略：即直接对等译法、意象代替翻译法和意象转换法。

（1）直接对等翻译法：直接等喻法是保留相同的隐喻意象，即进行直译，这意味着在目标语中重造一个相同的意象，即在译入语中再现相同的喻体和比喻手法，条件是让译语读者感到自然。例如：“四美（心灵美、语言美、行为美、环境美）”译为：Four Virtues （golden heart， refined language， civilized behavior， green environment）。

（2） 意象代替翻译法：不是所有的隐喻都可直译，毕竟在中英两种文化背景中都存在着大量特有的隐喻.隐喻不可避免的被烙上鲜明的民族特色，拥有一些独特的文化特征。当我们遇到这些找不到等同意象的隐喻时，就要用目标语中的常用意象来替代源语中的意象。例如：“红人” 译为：sb’s man of hour；“台柱教授”译为：star professor；“交际明星”译为：our social butterfly “提心吊胆”译为：on pins and needles 等等。

（3）意象转换翻译法：在处理传统文化术语的隐喻翻译时，也会遇到意象转换的情况，会使用意译。意译是直译的一种补充手段.这种译法传递了原文的意思，而未保留原文的句子结构和修辞手段。这种译法多运用于一些文化标记鲜明，某一文化特有的隐喻.例如：“爱吃醋，吃不相干的醋”译为：being jealous， and it’s over nothing。

4 结束语

隐喻的翻译过程， 是一个复杂的思维过程。隐喻翻译如果没有深刻而多元的思维，就不可能反映原文的文化意味，也不能真实达意。翻译是文化交流的桥梁，我们在翻译隐喻的时候一定要注意文化、语境等因素，根据具体的语境和目的采用不同的翻译策略，以达到最有效的交际，并为中国文化的翻译研究带来一个较大的飞跃。

参考文献