现代诗歌精选精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的现代诗歌精选主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：现代诗歌精选范文

阅读下面的文字，回答后面的问题。

蕙的风

汪静之

是哪里吹来

这蕙花的风——

温馨的蕙花的风？

蕙花深锁在园里，

伊满怀着幽怨。

伊底幽香潜出园外，

去招伊所爱的蝶儿。

雅洁的蝶儿，

薰在蕙风里：

他陶醉了：

想去寻着伊呢。

他怎寻得到被禁锢的伊呢？

他只迷在伊底风里，

隐忍着这悲惨然而甜蜜的伤心，

醺醺地翩翩地飞着。

（选自《蕙的风》）

这首抒情诗以“蕙”为描写对象，通读全诗，试分析“蕙”这一意象在诗中的作用。

解析：这是一首抒情诗，它所表现的是抒情主人公对他的情人深深的思念却又不能相逢的惆怅的情感，该诗充分运用比喻、拟人、通感等手法，给人以感官冲击力，而富有浪漫主义色彩的描绘更是平添了难以磨灭的记忆。诗作运用象征的手法，明里是写花，暗里是写人，借写花而写人，表现出主人公的思慕、忧伤和对封建势力的怨愤之情。

参考答案：这首诗最大的特点是将人的感情融入到大自然中。首先表现在意象的自然化上。诗中的“蕙”是一种香草，作者用它来象征美丽的少女，抒写了“伊”与“蝶儿”的美好爱情。爱情在这里被表达得至真至纯，没有半点遮掩和扭捏。“伊”因为爱而放出“幽香”，“蝶儿”因为爱而闻香而至，二者的行为单纯而直接，是人类最纯净的爱情。

【阅读指导】

诗歌是通过艺术形象来反映生活、抒发感情的。鉴赏诗歌必须准确把握诗歌中的艺术形象。有些诗，通篇描绘具体鲜明的形象，借形象来抒发感情；有些诗，虽然没有描绘具体形象，但能唤起读者想象，在想象中形成具体形象；也有些诗，既描绘了具体形象，又抒发了自己的思想感情。尽管诗歌刻画形象的方式有所不同，但鉴赏诗歌都必须把握诗歌描绘的形象。

诗歌描绘的形象即意象，“意”是作者在诗中所表达的中心，所寄托的思想、情感；“象”是具象，是具体可感的事物。“意象”是指作者头脑中所形成的客观形象和主观情感的有机融合，也指表现在作品里的、包含着主观思想情感的具体形象。诗歌描写意象的手法很多，可以对意象进行直接描写，也可以间接描写；可以是白描，也可以是浓墨重彩；可以铺垫、衬托，也可以借助想象、联想塑造形象。只有真正理解了诗歌的意象，才能深入领会诗歌所抒发的感情。掌握和理解了诗中意象，鉴赏现代诗歌也就成功了一半。那么，怎样分析现代诗歌中的意象呢？

一、弄清不同形式的意象创造

新诗中的意象虽然不如古诗中的意象那样集中鲜明，意蕴丰富，广为欣赏者所关注与接受，但仍然是欣赏中不可忽视的内容。要注意区分新诗中的描述性意象和比喻性意象（又称为现实生活意象和象征性意象）。描述性意象或现实生活意象，在《再别康桥》《大堰河，我的保姆》两首诗中用得较多，如前一首诗中的“云彩”“金柳”“波光”“水草”“星辉”“夏虫”等，后一首诗中在对大堰河辛苦劳作的生活场景的描写中，诗人用了集束描述性意象群，渗透了诗人对大堰河悲惨身世和凄苦命运的深切同情。而像《雨巷》中的“丁香”“姑娘”等，则为比喻性意象或象征性意象，我们初中学过的艾青的《我爱这土地》一诗中的“土地”“黎明”“河流”“歌唱”等，也属于这类意象，它们表达的诗人的思想情感丰富、深刻，更吸引人，因而更值得揣摩、品味。

二、运用联想和想象分析意象

运用联想和想象分析意象，有助于体味诗歌感情，充分运用联想和想象分析意象就是把诗歌所提供的含蓄的东西“泡”出来。就是说，要把作者从繁杂的生活现象概括出的东西，还原到它原来的状态中去，然后细细咀嚼、寻找并最后判断作者所提供的形象背后所蕴涵的情思。如，艾青的《我爱这土地》一诗中，“土地”“河流”“黎明”“歌唱”等意象都鲜明地表达了作者对土地的热爱。在这里，土地象征着生他养他的祖国，这首诗饱含着诗人对祖国的无比热爱之情。

三、弄清意象之间的联系

弄清意象之间的联系，即弄清连接诗歌意象的纽带，从整体上来分析诗歌意象。诗歌的旨趣不是靠单个意象的简单相加，而是意象之间的“ 有意味”的整合。只有弄清意象之间的联系，从整体上来分析诗歌意象，才能弄清诗人情感的流向。解读现代诗歌，必须注重意象的整体性，因为就同一首诗而言，单个的意象均是整首诗意象系统中的一个元素，如，余光中的名作《乡愁》。乡愁是一种难以言说的抽象情愫，诗人以邮票、船票、坟墓、海峡这四种各具特色而又内涵丰富的新鲜意象使之具象化，诗人情感层次由浅入深，层层推进。

总之，意象解读是我们通向现代诗歌审美旨趣的“入场券” ，鉴赏时只有分析好诗歌意象，才能把握好诗歌的意境、主旨及诗人的情感。

【阅读思考】

阅读下面的文字，回答后面的问题。

当黎明穿上了白衣

艾 青

紫蓝的林子与林子之间

由青灰的山坡到青灰的山坡，

绿的草原，

绿的草原，草原上流着

——新鲜的乳液似的烟……

啊，当黎明穿上了白衣的时候，

田野是多么新鲜！

看，

微黄的灯光，

正在电杆上颤栗它的最后的时间。

看！

1932年1月25日，由巴黎到马赛的路上

（选自《艾青精选集》）

1.从意象的角度解读该诗歌的前两句。

答：

2.分析“绿的草原，草原上流着/——新鲜的乳液似的烟……”这句诗中的意象。

答：

第2篇：现代诗歌精选范文

关键词：古诗；悲秋；原因

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）06-0024-01

古诗人以悲秋为主题的诗歌，一般是借秋色、秋景、秋物、秋风、秋声、秋叶等一些具体意象来表达羁旅怀思、感世伤生、老病之哀、家国之痛的感喟。本来秋天是一个秋高气爽，五谷丰登，万物成熟的季节，这个季节带给人丰收的喜悦以及成熟的饱满感。那为什么秋天总是引起古代诗人的悲愁？以下将作简要分析。

一、心理因素

诗歌是文学作品基本体裁之一，一切样式的文学作品都是现实生活的反映，诗歌不同于其他文学样式，“它吟咏的是使人最激动的生活事件。它要求精选生活材料，抓住感受最深、表现力最强的自然景物和生活现象，用极概括的艺术形象达到对现实的审美反映。”诗人进行诗歌创作必须要一积累获取一定量存在在生活中诸多材料为基础。外来刺激被眼、耳、鼻、舌、身等感官所接收，作为信息进入记忆。有的刺激强烈，或与本人某种需要、某种经历密切相关的内容的信息不经处理就作为精神材料直接流入长期记忆。这些会经常不经意地被诗人运用到诗歌创作中，同时，人们在快乐悲伤两种不同感受中常常对悲伤消极的事物情绪反而感受更深刻，能形成强烈的刺激。秋天季节里的景物多呈现出成熟即将凋零的状态，从一年四季节的范围来看，从小范围来说古代诗人以伤春为主题的诗作多是以暮春为创作材料，而非初春。从大的范围来说古代诗人以悲愁为主题的诗作就会多以秋天为创作背景和材料，而非春夏冬。这是一种心理意愿自然选择。

所谓“秋日凄凄，百卉具腓”秋天最突出的特点便是萧瑟凋零，古诗人生活的时代往往征战不断，又交通不便，也不像现在有通信工具，离别之后难以联系。每到秋天，自然景物中由于自然规律纷纷开始归向自己该归向的地方，有道是：“落叶归根”、“大雁南飞”。看着这些自然景物诗人联系自身或想起离别的亲人朋友便会形成心理失衡形成易感点，从而情景交融便形成了 “燕支黄叶落，妾望自登台。海上碧云断，单于秋色来。胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧”。

二、文化因素

比较外国诗歌以及现代诗歌可知悲秋感秋的诗歌创作多数出现在中国古诗中，外国诗歌情感抒发很少集中在某个季节时段，在无论哪个季节里只要心里有想宣泄的东西他们多半就会通过文艺创作表现出来。两者的不同说明民族文化差异是造成中国古诗人多作悲秋之诗的又一重要原因。

我国古代主要是儒家文化为主导，儒家文化思想影响着人们的思维范式以及思想精神。儒家的敦厚内敛影响了几乎每个中国诗人或文人的创作；同时，中国古代长期封建自给自足的经济环境的熏染使中国人形成了内敛含蓄的性格特征。中医讲究“因天之序”，这里的天之序即生发、生长、收敛、收藏这个顺序，这天之序相对着季节便是春天即生发、夏天即生长、秋天即收敛、冬天即收藏。中国人内敛含蓄的性格特征正好对应天之序中的收敛即秋季，这样的契合和对应容易引发诗人的悲秋之情。从这几点可看出，中国文化错综复杂地对从各个方面对中国文人的熏陶，塑造出中国文人特有的东方文化性格，这种性格与中国文化对秋的理解和阐释正好相契合，于是使得中国古诗人总悲秋。

三、生理因素

人的情感一方面会受生理身体因素的影响，中国诗人多是男子，悲秋主题的诗歌多为中年男子所作。孔子道：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”人到中年对生活已经有足够的认识积累，开始思考生活生命思考身边的事物。同样人的生命过程大致分为儿童、青年、中年、老年四个阶段，这四个生理年龄阶段也对应着上面提到过的天之序，因此中年对应着秋。由于人的趋同心理，人生活在地球上和其他自然生物一样遵循着一定的自然规律，所以中年人对秋天的各种自然景物表现出来的自然规律现象能有同感，同感的触发易引起情景交融的情感体验进而引发诗人的情感宣泄，如白居易的秋思中写到：“病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞余雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。”

经过以上的原因略析可见有关这种现象的原因分析很复杂，需要了解文学艺术创作的过程及基本心理机制等的理论知识，上面提到的生理因素也需要了解中医的精神，而中医又与中国的文化密切联系，所以这种原因的分析由于涉及面广泛而艰难繁杂。本文只作简略分析。

在我国古诗诗歌创作史上悲秋诗歌是其中的一个亮点，不可否认它们的中国诗歌贡献，而有关这种现象原因的分析也值得我们去进行深入研究。

第3篇：现代诗歌精选范文

就在这时，我在学校的一次培训中接触到“行动研究”，我感觉它离我很远，我只是一名普通的一线教师，觉得做语文老师已经不容易，再搞“理论研究”太难。 而2007年开始，学校计划推动语文教学改革，提高学生的文学素养，让我做一个计划，其间遇到很多困难。张彤校长指导我用“行动研究”，我边学习边使用，这一个计划在张彤校长的指导下修改了5次得以实行，成文两万多字。后来学校又给了我进一步深入学习的机会，并引导我将计划分解为多个小课题，进行更有深度更有针对性的研究，并在全校教师小课题培训中，给我机会主讲。

这个过程中，我渐渐发现很多教学困惑，很多日常工作遇到的问题都可以用“小课题研究”的方法来分析解决，它还真帮我度过了职场的“七年之痒”。我的学生不论普班还是实验班，都很喜欢上语文课，并且高考成绩也很喜人。现在，我校每学期都会进行此类的培训和总结，有请专家名师培训，有校内老师介绍自己的研究经验。我只是其中起步较早的一位，没有动人的故事，只是通过自己对小课题研究的具体看法和做法来和大家交流思想。

我在教了三届学生之后，总结发现：语文原本是一门可以让人非常喜欢的学科，可现在的高中生，很少有对语文课说“喜欢”的，我校高一学生也是如此。与此同时，学生的文学素养也有待提高。那么，怎样才能使我校高一新生不讨厌语文课，喜欢语文，这是摆在我校语文教师面前的严峻的问题，这个问题不解决，我们的语文教学也许永远只能是事倍功半。

这个课题的发现，就是从“教育教学的问题及困惑”中来的。

发现了问题，有了困惑，如何确定研究课题呢？确定课题，也就是找能解决问题的突破口，解决问题的总方法。课题确定本着“研究范围局部化、研究内容具体化、研究方式简易化、研究周期短期化”的原则。

于是，我的研究课题《用“现当代诗歌”激发高一新生的语文学习兴趣》是这样形成的：

针对我校高一学生对语文学习兴趣缺乏的现象，首先分析问题产生的原因，主要是“大小环境因素的影响”。大环境因素，主要是受多元化文化的影响和受应试教育体制的影响。小环境因素，主要是语文教师的影响和其他学科的影响。接下来思考“在这样的背景下，怎样才能使我校高一新生不讨厌语文课，喜欢语文，提高学习兴趣”。于是，在开学之际，采用问卷调查与口头交流的相结合的形式，做了一项“高中新生对语文学习兴趣”的调查，并对高一必修一的教材进行了分析，认为可以尝试利用“现当代诗歌”单元在高一年级的教学，来引领学生通过诗性阅读、整体感悟，让学生喜欢诗歌，喜欢语文。

朱光潜先生说得好：“诗是培养趣味的最好媒介。”现当代诗歌在“必修教材”中被安排在必修一第一单元。我知道高中语文教学中现当代诗歌教学始终处于尴尬的境地。据我所知，必修一第一单元“现代诗歌”，有的教师只讲4课时，就急于讲第二单元“文言文”，而学生对文言文的兴趣索然，由此，很大一部分同学仅仅在高中学了不到一个月的语文，就对语文失去了兴趣。那么，现当代诗歌在“激发学生学习兴趣”方面到底有怎样的优势呢？我想到了现当代诗歌的“激趣”优势，即它更易设兴趣情境，更易激发学生的朗诵兴趣，更易学习技巧并激发创作兴趣，更易感受意象，为古典诗歌打基础，更易让语文教学美起来。

经过思考，我确定这一课题，也就是坚定尝试用这一方法解决我所发现的问题，看对学生的学习兴趣的提高有无作用。

我发现如何提高高一新生的语文学习兴趣，很多老师都在探索，但如何发挥现当代诗歌的作用还很少有人思考。而现当代诗歌在高中阶段如何教学更有效，在当前的高中语文教育教学研究中，也还未被重视。

在查阅中我也极力寻找可借鉴的经验，但无论是在网络上还是在书刊中，对此课题探讨和研究都非常少，查找到的（PPT）大都是对现当代诗歌的教学研究，而未涉及“现当代诗歌”与高一学生的语文学习兴趣的关系，更没有提及具体可行的教学方法或策略。

我的创新之处在于，在研究现当代诗歌的课堂教学的同时，开发利用教材，并制定计划策略，在讲授的同时，更好地用现当代诗歌激发高一新生的语文学习兴趣，让学生在诗歌的海洋中体会语言之美，享受学习语文的自然与快乐。

课题确定后，就该进入下一环节——制定计划，实施研究。我首先确定了研究时间为每届高一的上学期，第一批研究对象为本届高一我所教班级的学生，研究目标为用“现当代诗歌”提高学生的语文学习兴趣。了解当下这个领域的研究现状后，在现有研究背景下，初步拟定自己的研究过程。我确定的研究过程主要是三个方面，即课堂教学，拓展阅读，活动设计，“如何用教材激趣—课堂教学策略，如何用拓展激趣—拓展阅读策略，如何用教学活动激趣—教学活动策略”。

有了比较完备的计划后，便开始在教学实践中推进研究。首先，在课堂教学中，即如何用教材激发兴趣。本项策略下，我设计了多项具体的教学环节和操作办法，有“三分诗，七分读”的朗诵策略，“析意象，抓根本”“品意境，悟感情”“知人论世，升华融情”的三种解读方法。

第4篇：现代诗歌精选范文

【关键词】诵读经典

积淀文化底蕴

提高语文综合素养

记得曾经看过李振村老师讲过这么一个故事：一位15岁赴美就读到博士的中国留学生，英语十分流畅，而他的母语却出了问题。他对“山寨、房奴”等今天的一些常用词语茫然无知，表达时，只好用英语词汇代替。15年的母语熏陶和滋养，却抵不过14年的后天语言学习。其原因之一是他的汉语生命基本停留在了14年前。他的母语之树因为切断了与母语大地的联系，吸纳不到鲜活的营养，虽然活着，但停滞了生长。而像杨振宁这样的华裔科学家用中文写的文章却语言典雅、文采斐然。他们也是少年留洋，大部分的生命在异域度过，为什么他们的母语之树能保持枝繁叶茂呢？原来，这些前辈在少年时期饱读经典，汉语言的精华篇章无不烂熟于胸——杨振宁在美国生活了40多年之后，依然能够熟练背诵七百多篇古典诗文，这些经典是汉语言最深层的沃土。一个人，在生命的初期，母语之树的根扎到了最深厚肥沃的土壤里，和母语大地有了无法分割的联系，于是，无论岁月和异域文化如何淘洗，只要有一缕阳光照耀，它就能够自我呼吸，自我生长。而那位博士，在语言发展黄金时期打下的母语根基就是我们今天进行着的语文教育。他的母语之树，扎根在一片贫瘠的土地里，于是短短14年的隔离都无法承受，过早地枯萎了。[李振村的《语言这棵树》]这个故事令人深思，同时也告诉了我们经典诵读的重要性。没有经典诵读，我们就远离了大师；没有经典诵读，我们就没有了中华民族的个性和根；没有经典诵读，我们的民族就不会走得更远；没有经典诵读，我们的语文教育就会显得苍白无力。

我们现在使用的语文教材，除了几十首古诗、少许的几篇文言文之外，全是直白易懂的白话文。“五四”以来，我们把传统文化经典解构了、散落了。《语文课程标准》总目标也指出，通过语文学习让学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养，培植热爱祖国语言文字的情感。让学生从小诵读祖国文化中的经典作品，可以弥补现行教材的不足，提高学生的综合素养，尤其是语文素养。[《义务教育语文新课程标准》2011版]

我们的孩子们应该读哪些经典呢？它应该包括国学经典（《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《声律启蒙》《增广贤文》等）、诗歌经典（《诗经》《楚辞》、唐诗宋词、现代诗歌、泰戈尔及普希金等名篇）、儿童文学经典（中外优秀童话与小说）。

“经典诵读”对小学生学习语文有哪些作用呢？

一、经典诵读可以让学生了解了优秀的中华文化和民族精神，充分感受祖国语言文字的魅力，激发学生对祖国语言文字的热爱之情，产生民族自豪感和爱国主义情思，提高学习语文的兴趣。

二、经典诵读可以培养学生的感悟能力。经典诗文是涵养民族精神的“色香味”俱佳的营养品，蕴蓄了很多美好的人性元素，学生们反复诵读，就能充分体会感悟和吸收它们，幼小的心灵在这些美好情愫的浸润下会变得柔软，感觉变得敏锐、情感变得丰富、思想变得深刻。

三、经典诵读可以开发、锻炼学生的记忆力，培养想象力、审美能力等多种能力。根据心理学家的研究，13岁之前是人的记忆力的黄金时期。少年之记，如石上之刻；青年之记，如木上之刻；老年之记，如沙上之刻。13岁之前是记忆的、积累的季节。贺知章的《咏柳》中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，春风和剪刀毫不相干，但诗人充分发挥想象，创造性的比喻唤起读者丰富的联想，韵味无穷。李白的浪漫主义诗歌更是“思接千载，视通万里”，如《秋浦歌》《蜀道难》等。学生在老师的带领下，走进经典美文，从古诗词中能获取营养，激发、培养自已的想象力。在诵读中品味语言美，体会形象美，感受意境美，这对丰富学生的情感、提高审美能力、形成高尚的审美情操和文化品味，有着重要的意义。小学生诵读大量的经典诗文无疑是为以后的语文学习打下了坚实的基础。

四、经典诵读可以积淀学生丰厚的文化底蕴。中国的国学大师、文学大师无一例外的在童年时期背诵了大量的经典诗文，茅盾背《红楼梦》，鲁迅背《纲鉴》，杨振宁背《孟子》……他们大都受过严格的传统的私塾教育，幼年时把经典诗文牢牢地刻在了脑海里，打下了宽厚的传统文化根基。如果，我们坚持指导学生进行经典诵读，那他们的童年就有了丰富的语言积累和知识储备，从而具有厚实的人文根基，成就根基扎实、枝繁叶茂的语言之树。

五、经典诵读可以培养学生良好的阅读习惯。现在，我们的学生接受的是快餐式阅读、浅阅读。教师精选名家名篇，在激发阅读兴趣的前提下鼓励学生自由阅读、共享阅读、亲子阅读，引导学生感受经典的魅力，走上健康阅读的金光大道，养成手不释卷的良好习惯，语文的学习就成功了一半。

六、经典诵读可以提高学生运用语言文字的能力。通过诵读，小学生可以学习到重要的写作知识，明确感情是文章的生命线，写作必须有真情实感。　“感人心者莫先乎情”，白居易讲“诗者，根情、言苗”，可见写真情是写好诗的第一要素。

在这个全球化的时代，愿经典文化占据学生的心灵，让学生浸润在优雅的汉语里，让经典书香润泽学生的生命。只有这样，我们的孩子们才能更好地理解运用好祖国的语言文字，成为有根的人，健康地成长，诗意地生活。

【参考文献】

［1］黄细丹.　诵读经典.　书香满园——经典诵读课堂教学实施方法.　小学教学参考（综合），2011（9）.

第5篇：现代诗歌精选范文

关键词：美在课堂 润在心灵 教育教学法

我认为语文教学中，学生只有在美的感情的召唤下，才能将教师传授的知识转化为智慧，教师只有在教学时引导学生充分体验美好的情感的前提下，学生对知识的理解才有可能“提高到宇宙的思想，并了解自然和一切现象的总体。（别林斯基语）”也就是说，语文教学应该将学生的求知寓于求美之中，因为唯有如此，才会让学生在获取知识的同时也自觉或者不自觉地陶醉在妙不可言的审美体验中，并在这种审美体验中逐渐完善自己的道德修养、提升自己的人格魅力。那么在语文教学时，我们怎样才能做到将学生的求知过程寓于学生的求美过程之中，让语文教育“美在课

堂，润在心灵”呢？

一、美美地读，让美的语感滋润学生的心灵

美美地读，就是在语文教学中引导学生在对课文内容有了整体感受、对课文的感情基调有了准确把握之后，对课文进行的一种高层次的审美阅读方法。这种美读需要教师精选与课文内容、课文感情基调或者课文风格基本一致的音乐作品或者配乐朗诵音画视频等为辅助手段营造氛围，让学生随着音乐的旋律与节奏把课文中的思想、感情和形象等声情并茂地传递出来，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，从而引导学生在美读的过程中自觉地进入与作者神相遇、气相通、心相投、情相融之审美境界，让学生在美读的过程中耳醉其音，目酔其画，心醉其情。

比如，我在教学中国现代著名诗人戴望舒的现代诗歌《雨巷》时，就是通过采用上述方法，引导学生在美读中体味《雨巷》中浓浓的抒情意味和浓浓的朦胧意味等美学特质的。课前，我在网络中精心挑选了配乐音画朗诵视频《雨巷》，课堂导入后，我首先让同学们美美地享受了一遍深沉、哀婉的《雨巷》朗诵听觉盛宴，然后再次播放这个音画视频，让同学们随着音乐的旋律和朗诵的节奏有表情地反复诵读《雨巷》，让同学们在这美美的诵读中再现《雨巷》中狭窄、阴沉、幽深的江南雨巷情景，以及雨巷中像丁香一样结着愁怨的美丽而又朦胧的雨巷姑娘的艺术形象，体味《雨巷》中所表现出来的朦胧而又幽深的美学特质，体味作者在《雨巷》中塑造的在江南幽深、狭窄的雨巷中徘徊的独行者的心境，继之与作者在《雨巷》中表现出来的既迷惘感伤又怀有无限期待之情的思想感情产生共鸣。

二、美美地品，让美的意境滋润学生的心灵

美美地品，就是教师在教学时引导学生在充分朗读课文、充分把握文本感情基调的基础上，对课文中的重点内容、重点段落等进行深层次的品味、多维度的探究、多视角的质疑、多方位的赏析等。其目的是为了更好地激发学生对文章产生更深层次的鉴赏欲望，引导学生在初步感受文本的形象美和意境美的同时，更深刻地理解课文中所蕴含的作者的思想感情或哲理。

比如，我在教学的名篇《沁园春·长沙》时，首先引导学生回忆、背诵曾经学过的中国古典诗词中诸如元代马致远的《秋思·天净沙》等咏秋诗后，总结归纳这些咏秋诗的共同特点——浓浓的、无法排遣的悲秋情结，然后再引导学生细细品味咏秋诗《沁园春·长沙》与传统咏秋诗的明显区别。不一会儿，一位女生举手回答说道：“的咏秋诗《沁园春·长沙》与传统咏秋诗的最大区别在于：在《沁园春·长沙》中不仅没有表现出传统咏秋诗中的悲秋情结，反而将湘江橘子洲头的秋景描绘得十分壮美——‘万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由’。在这首词中，我们不仅没有受到传统咏秋诗中郁闷、低沉、哀婉的悲秋情结的感染，反而欣赏到了为我们精心描绘的南国秋天的美丽画卷。”赞赏这位同学的精彩发言之余，我又引导学生继续思考：的《沁园春·长沙》与传统咏秋诗为什么会有上述不同？几分钟后，一位男生举手回答道：“这是年轻时就洋溢着的革命热情和喷薄欲出的革命豪情所致，这是崇高、旷达、完美的人格魅力所致，这是以天下为己任的远大理想与伟大抱负所致。”这位男生的话音刚落，教室里响起了我与同学们热烈的掌声。

三、美美地再创作，让想象之美滋润学生的心灵

笔者认为，语文教学不仅要引导学生对作者在文本中表达出来的思想、感情、意境、形象等“知其然”和“知其所以然”，还应该引导学生结合自己的审美体验，展开自己丰富的想象，对文学作品中蕴含着的许多“不确定因素”和意义“空白”等进行合情合理的、充分的演绎——再创作，从而把文本中承载的隐性的悦目的形美、悦耳的音美、醉心的意美等美学成分充分解读出来，并引导学生在这种全面的、多方位的、多层次的、高层次的再创作过程中获得愉悦的审美体验。

比如，笔者在教学杨绛的散文《老王》时，就引导学生对文中的意义“留白”展开丰富的联想、想象和对之进行合情合理的、充分的演绎，并收到了极好的教学效果。教学时，笔者引导学生品鉴文章中的“我”与老王的人物形象和作者在作品中传达出来的思想感情后，说：“请同学们仔细看看，文章中是否有多处意义‘留白’。如果有，请试举一处加以演绎。”不一会儿，一位女生举手回答道：“文章中在作者与老王最后一次见面到作者得知老王死讯的这个部分是留白。这期间，作者与病入膏肓的老王已有十多天没有见面，对于老王在年老病重濒临死亡期间的艰难、孤独、痛苦等生活处境进行了留白，目的是给读者留有想象的空间和余地。”我说：“请同学展开自己丰富的联想与想象，将这段意义‘空白’合情合理地、充分地演绎出来，好吗？”不一会儿，一位男生举手回答道：“那天，老王从杨绛家里出来后，一边巍颤颤地往家里走一边自言自语道：‘杨大作家啊杨大作家，你也太过体贴我了。多年来，承蒙你的照顾，我才有口热汤喝有碗热饭吃。现在，我是将要死的人了，你还要把这些钱硬塞到我的手里干嘛？’”他话音未落，教室里顿时响起了我与同学们热烈的掌声，与此同时，又一位男生争先恐后地站起来演绎道：“从杨绛家里出来后，老王十分艰难地回到了家里。他艰难地爬上那张睡了几十年的破旧木床，在病痛的折磨中喃喃自语道：‘今生今世遇到杨大作家这样的好人，我也不算枉活了一辈子。……唉，遗憾的是，杨大作家不明白我这样一个临死者的知恩图报之心……唉，杨大作家，这些年你照顾我还少吗？’”顿时，教室里又响起了一阵热烈的掌声……

这，就是笔者对“美在课堂，润在心灵”的具体诠释。

参考文献

[1]谢书明，“美读”训练与语文能力的培养[J].洛阳师范学院学报，2002（3）.

第6篇：现代诗歌精选范文

“我要开花。”

这纯洁的信念

化作了你内心最强大的力量

“我要开花”

只要心中的梦想不曾坠落

哪怕把眼泪装在心上

你也会开出最勇敢的花

以洁白的品性和秀挺的风姿

默默然灿烂了山谷，芬芳了心田…

行走在新教育的天空下，吴伯箫学校全体教师心中都有一个坚定信念，关注学生学习生活，全心全意默默去做，让新教育的种子在伯箫校园扎根、发芽、开花，结果。师生过上一种幸福完整的教育生活。新教育实验盛开在伯箫校园的第一朵洁白芬芳的百合花便是晨诵。

1．放松心灵，起航，晨诵开启一天快乐的学习生活（晨诵儿童课程介绍）

1．1 晨诵儿童课程的开发。晨诵是一种课程，也是一种对经典、对优美语言文字的积累；更是一种师生穿越诗歌享受生命的过程。这就要求晨诵内容必须贴近孩子生活，符合学生年龄特点，走进学生心灵。我们成立了专门的儿童晨诵课程开发小组，几经论证，几经实践，几经修改，开发了儿童晨诵课程：

一年级精选部分金子美玲儿童诗；二年级则以金子美玲的《向着明亮那方》为主，选择其中 “秋”“冬”“梦”三卷；三年级为金波儿童诗选；四年级根据语文教师的朗诵特色闻一多爱国诗集《红烛》；五年级为《泰戈尔诗选》。编辑的儿童晨诵课程主要用于日常诵诗。

开发的儿童晨诵课程原则：贴近学生生活，朗朗上口的经典诗歌。这些诗歌历经岁月洗礼，愈发熠熠生辉；这些诗歌被不同肤色的人反复吟诵，愈久弥香。每天早晨窗外晨霭缭绕，教室内诵音袅袅，胜似天籁。诗歌为每一天注入生命的源泉，晨诵开启一天快乐的学习生活。

1．2 丰富多彩的晨诵内容形式。经课程开发小组反复研究，确定主要诵读形式包括：日常诵诗、中队主题诵诗、节日诵诗、生日诵诗、午读名著精彩摘要诵读。

中队主题诵诗课程内容由各班教师和学生确定，确定诵读的内容主题，同时也就确定中队名称、班训、班歌、班级口号、班级格言等。一年级的小蜜蜂中队，班主任老师看到现在孩子最大的缺点是懒惰、自私，于是选择儿歌《蜜蜂做工》让学生诵读，“嗡嗡嗡，大家一起勤做工。天暖花好不做工，将来哪里好过冬？嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，别学懒惰虫。”儿歌内容形象生动，寓意深刻，教育效果明显。于是班主任受“小蚂蚁”班的启发，干脆把中队名称定为“小蜜蜂”中队，其寓意就是所有队员都能像勤劳的小蜜蜂一样，在学习的赛道你追我赶；在活动的舞台尽显风采；在多彩的课外博览群书；在吴伯箫美丽的校园里幸福成长。把《蜜蜂做工》定为班歌，并围绕蜜蜂勤劳的品质展开研究性诵读，诵读有关蜜蜂的童谣、诗歌、格言、古诗词等等。节日诵诗与生日诵诗：节日诵诗侧重于中国传统节日，包括教师节、国庆节、元旦、春节、端午节、六一国际儿童节。收集有关节日的现代诗歌、儿歌、童谣、古典诗词等，加深对节日的理解。并举行相关的节日诵诗会，表达节日祝福。

生日诵诗则学生向同学献诗或写诗表达祝福。学期初教师便把学生生日做了统计，穿插于日常诵诗、主题诵诗中进行。生日诵诗内容要因人而异，视情况而定，或表扬，或鼓励，或祝福。如二年级小精灵中队的一名学生有段时间情绪低落，学习成绩下降。班主任选择了金子美玲的《向着明亮那方》，把他的名字嵌入其中，让全班同学一起朗诵给他。

午读名著精彩摘要诵读。根据午读书目内容而定。教师摘抄名著中经典语句晨诵时间诵读。例如在阅读完绘本《石头汤》后，我让孩子们晨诵时诵读三句话：“他的脸像月亮一样皎洁”，“分享使人富足”，“幸福就像煮石头汤那样简单。”通过反复诵读来理解句子。

1．3 师生晨诵要求。教师要求：（1）、同年级语文教师共同完成班级晨诵内容安排表。（2）、每周同年级教师共同填写完成晨诵备课提要一个。（3）、三至五年级建立晨诵抄写本，一二年级建立读写绘本。二年级小精灵中队率先设计了本班的读写绘本,取名为星光点点，其设计理念彰显了班级文化特色。（4）师生家长共同诵诗，每周日常诵诗或主题诵诗至少一首，午读精彩摘要一次，生日诵诗两周一次。节日诵诗在节日前后一到两周时间内诵读至少三首。

学生要求：

诵读最高境界在于身心放松，陶醉其中。切忌诵读前提出背诵要求。让学生沉浸其中感受诗歌韵律感和节奏美。以快乐心情开启学习生活。教导处统一规定基本的诵读要求：不搞花架子，不讲究复杂形式，在节奏美感和思想情感体味上下功夫。

正如新教育的晨诵榜样陈美丽老师所说：“通过诵读，让孩子能有一个博爱而敏感的心灵，能有诗的情绪，感动于花开花落，流泪于天边地意思流云。”这是我们晨诵努力的目标。

2．晨诵成为习惯，潜移默化训练口才

抱着“我要开花”的坚定信念，第一朵百合盛开出洁白美丽的花朵。后来的百合花永远铭记第一朵百合的话“要用开花证明自己！”新教育试验以来我们一直默默的做，不断总结改进。现在已晨诵成为一种习惯，一种重要生活，像呼吸那样自然。孩子们课间把喜欢的诗诵给同学听，回家诵给家长听，长此以往潜移默化培养了学生卓越的口才。

2．1 培养学生卓越口才。培养口才，首先培养自信心。卓越口才表现在孩子愿意讲话，敢于讲话，敢于表达思想，能清晰地表达思想。

在全校晨诵优秀篇目展示会上，四年级小荷中队的学生展示闻一多的《一句话》。学生们整体诵读水平很高，尤其是领诵表现更让老师们感动。众目睽睽之下，她沉稳大方，表情自然，语调、语气、情感处理拿捏的恰到好处，感染力极强。随着她铿锵有力的诵读“有一句话，说出来就是祸”，让在场的人热血沸腾，情不自禁的为她鼓掌。会后据语文教师介绍，这个孩子以前音质不错，但胆子小，缺乏自信心，经过一段时间晨诵训练，她的口才和自信心有了极大提高。

在10月13日少先队入队仪式上，一年级小蜜蜂班新队员代表的口才让全校师生震惊。他小小年纪站在台上泰然自若，讲起话来及其流畅，语言简洁，表达准确。他的口头表达能力恐怕五年级学生也望尘莫及。震惊之余，细细想来，小蜜蜂中队在10月9日庆祝教师节全校师生晨诵朗诵会上表现就不俗。他们班多次为小学部、学校提供观摩现场。班主任孙雪玲老师利用音乐专业特长，很好的将节奏运用于晨诵指导，久而久之，学生的语感特别强，诵读起来韵律感特别好。每次晨诵展示，学生都陶醉其中，身心放松，精神愉悦。传递出来的声音也圆润自然，甜美无比，给人无尽的享受，让人有余音绕梁，三日不绝之感。

随着晨诵的不断推进，学生展示自我的机会越来越多，口才极佳的学生也越来越多，他们在晨诵的舞台上自信满满，熠熠生辉。诵读潜移默化培养他们卓越口才，卓越口才将成为他们宝贵的人生财富，为他们的人生奠定基础。如果说晨诵是一朵百合，芳香了整个伯箫校园，学生卓越的口才，更是一朵朵百合，使学生的生命更加辉煌绚丽。

2．2 学生诵读带动家长。晨诵这朵百合带动“亲子共读”这朵花绽放。学生喜欢上了晨诵，不分早晚，情不自禁诵诗、写诗，饱满的情绪感染了家长，许多家长也投入到诵诗的行列。家长与社会的支持，是新教育实验的动力与源泉。

为更好组织家长读书，学校以班为单位对家长进行亲子共读阅读指导。并利用“三人行”网络班级或班级博客向家长发出读书倡议书，号召家长与孩子、老师共写共读。定期组织家长参加的读诗会。很多家长对亲子共读，创建书香家庭大力支持，主动给孩子买书，在网络班级上注册留言，直接在学生随笔本上、读写绘本上发表读书感悟，甚至很多家长将自己的读书感悟和仿写的小诗拿来叫老师修改。

二年级的网络班级很受家长学生的欢迎。五年级信乐团中队多数的qq群成为学生家长交流的乐园。在上周举行的家长会上，我和一年级的学生家长共读了绘本《石头汤》，很多家长反映比孩子激烈。这本书是美国作家画的，内容以中国佛教哲理故事为原型，绘画也包含许多中国元素，当我引导学生品味其中中国元素时，很多家长很激动，和学生一起举起拳头高喊：“我骄傲，我是中国人！”有了家长和社会的支持，家校结合，我们的新教育试验又盛开了一朵坚定美丽的百合花。

第7篇：现代诗歌精选范文

[关键词] 整合资源 优化环境 生成文化

伴随着新课改的不断推进，语文教学及课程改革不断受到关注，改革固有的教学模式弊端，更新科学的学生观、价值观，创造科学、开放、和谐、多元的生本课堂文化，成为众多语文教学改革者不懈追求的目标。而语文课程资源的整合是新一轮课程改革提出的新目标。

《语文课程标准》要求“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用……多方面提高学生的语文能力”，并指出“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”，列举的资源达21种之多，课程资源的概念在新课程理念中明确提出，让老师们在教学实践中深深地认识到课程资源的开发和利用的重要性。整合语文课程资源，创造生动有效的语文教学实践的形式，凸现语文课堂的生本文化特质，提高学生的语文能力和语文素养：整合语文课程资源，灵活巧妙运用教材，奠定厚实的课堂文化；整合艺术科、信息技术科等资源，丰富课外学习资源，为学生创设了一个多彩的的语文学习“乐园”，呈现出开放性的课堂文化；优化师生动态环境资源，创设能激发自主学习的教学情境，生成和谐的课堂文化；整合社会生活资源，引导学生关注生活中的语文，拓展多元的课堂文化。

如何理解“整合”这两个概念？所谓“整合”，是指综合、融合。整合语文课程资源使教学系统中的各要素及其成分形成有机联系的整体，使各要素整体协调、相互渗透，加强语文课程和其他课程、现实生活的联系，使语文课程成为源远流长的一汪清泉，极大地激发学生学习语文的兴趣，提高在生活实践中获取信息、学语文、用语文的能力。

新课改所追求的课堂，是充满生机和个性的生本课堂，教学资源的整合，打通了课程之间、书本和世界间的界限，关注学生的独特生命体验和个性发展，拓宽他们获取知识的途径，增加各资源间的互动，给学生以主动探索的时间和空间，从而使课堂达到生本化。

一、整合语文课程资源，奠定厚实的课堂文化

新课改强调教师是课程的建设者和开发者。语文课本是我们最主要的学习资源，精选了国内外各个时期的优秀作品，无论内容、形式都属于具有典型意义的，熔铸着作者独特的视角和生命体验，静态的文字的背后，是一个个鲜活精彩的世界。如此丰厚的学习资源，需要巧妙地整合利用，用创造性的教学活动来开发，才能发挥它的厚重的育人能量。

因此我们可以根据教学的需要，对教材进行适当的加工处理，灵活、巧妙地运用，使之为教师的教和学生的学服务。对于那些对培养学生的态度、情感与价值观有明显作用的素材，要注意用足、用够，使其在教学中真正发挥应有的作用。细读课本，我们发现精读课文之间、读本课文之间无论在内容上还是形式上，都存在着某种联系，可以进行横向或纵向比较。沟通课与课之间的联系，能事半功倍地培养学生的阅读感悟能力和创新性思维品质――变通性。如在讲授郁达夫的《故都的秋》时可与川端康成的《春》、纪伯伦的《秋》及郁达夫的另一作品《北平的四季》进行比较阅读，寻找共性，分辨差异，再回顾朱自清的《春》，不仅能培养学生分析感悟对于渗透在情景之下的深厚情感，还能进行散文阅读知识的串联，形成阅读散文的系统知识。

增强教材的板块意识，挖掘教材体现的人文精神，通过巧设问题来探讨主题，往往能增强学生的思辨能力，同时也无形中落实了情感目标。如笔者在教学“必修五”“直面人生”中的“生存选择”板块时，节选了《报任安书》和《渔夫》，板块建议的教学方式为“问题探讨”，两课的主题思想内容为探讨司马迁和屈原面对生存问题截然不同的选择：司马迁隐忍苟活，只为创作经典著作《史记》；屈原政治失意，志向难酬，以自投汨罗江保持节操。

为更好地落实探讨生死抉择这个难题，布置学生课外探究题目（分组完成，二选一）：

A.查找历史上一些著名人士面对此问题的态度和选择，分类整理，书面得出探究结果，可以谈认识、抒发感情、表明志向。

B.编写课本剧并表演（假若司马迁与屈原在汨罗江边见面了，他们会说些什么）。

结果，这个环节激发了学生的兴趣，选择A的同学引经据典，侃侃而谈，让人激情澎湃；选择B的学生，表演生动，想象丰富又合情合理，收到了很好的教学效果。

总之，教材资源可以分解、也可以重组，要坚持尊重、用好、创新的基本原则，一切教学设计都要为学生着想，要符合学生的认知规律，使之呈现厚实的课堂文化。

二、整合学科综合资源，呈现开放的课堂文化

新课改提倡跨领域学习，深入钻研教材，充分挖掘教材内容，与其他课程相结合，整合课程资源，是各学科课程共同的需要。《语文课程标准》就提出：“高中语文课程，应注重应用，加强与社会发展、科技进步的联系，加强与其他课程的沟通，更新内容，以适应现实生活和学生自我发展的需要。”要达到这一目标，需要加强语文学科与非语文学科整合的研究和实施。通过将不同学科整合在语文课程的学习中，构成互动资源网，使语文教学有更为广阔的空间，为学生提供更丰富、优质的学习资源，激发学生的学习兴趣，培养学生的合作精神，提高学生的综合能力。在教学中，我们创造性地整合了艺术科、信息技术、研究性学习学科资源，为学生创设了一个多彩的的语文学习“乐园”，呈现出多元的课堂文化。

语文学科与美术、音乐学科之间有许多空域，有效的利用三者之间的空域，可以为各自学科起到辅助作用，促进学科之间的交融与课程间的整合。

原始艺术中，诗歌、音乐、舞蹈是三位一体地结合在一起的。诗歌都合乐，可以唱，具有音乐的节奏。在现实生活中，音乐以她扣人心弦的节奏，跌宕起伏的旋律，情理交融的歌词，时时处处的拨动听者的心弦，触动听者的灵魂。因此合理的在语文教学中运用音乐元素，能让学生更好地解读文本，感悟情感，塑造品质。教学实践中可以通过一些手段完成语文和音乐的相互渗透，以达到情感培养目标，如用音乐烘托、铺垫情感，渲染情感；通过音乐欣赏，来释放情感；甚至可以借助优秀的音乐作品来充当时尚的“例子”，作为语文课堂知识学习的素材。在教学诗歌鉴赏时，音乐往往扮演着引路人的作用，引领学生走入诗人所描写的意境，烘托气氛，尤其是充满浓烈思想感情的感怀伤别之诗，师生情绪浓烈；在教学戏曲之时，往往与音乐课教师达成共识，将教材中互为补充的素材共享共学，如《长亭送别》、《雷雨》、《西厢记》、《牡丹亭》等；在教学修辞方法、表达技巧等专题时，优秀的流行歌曲歌词就是最好的教材，比如说周杰伦、林俊杰等众多学生追捧的歌星的作品（不一定他们作词）都非常成功地运用了比喻、拟人、化典、想象等技巧，以此为素材，既吸引学生眼球，又高品质完成了教学目标，可谓一举两得。美术亦如此，不少诗歌与美文，都兼具画面感，将文字与画面整合，表达事半功倍。

加强语文教学与信息技术相整合，利用网络，丰富语文课堂的材料，增强语文课堂的生动性，来已为广大教师普遍接受和熟稔应用，就不再赘述。除此之外语文学科充分地与其他学科相整合，如科学、英语、综合实践活动等。只要教师善于整合，那么语文课堂将会擦出更灿烂的火花。

构建语文文化课堂，可以充分利用校园文化建设，通过校本研训逐渐形成自己的独特的文化品质。整合优化、生成创造，科学合理地开发利用校本资源，为学生创造性的学习开辟了广阔的空间，丰富了学生的学习过程，开阔了学生的视野，陶冶了学生的情操。我校坚持科技、传媒特色教育，开设了文化、科技、传媒特色校本课程，长期开展各种形式的主题活动。通过整合语文课程和选修课、主题活动等实践，让学生走进诸子百家、唐诗宋词、小说传奇、神话世界、外国文学、现代诗歌等经典作品，最大限度地感受语文的文化魅力，不仅能节约师生大量的时间，更有利于增强语文教学的有效性、开放性，将语文的阅读与表达将结合，起到事半功倍的效果。

三、优化动态环境资源，生成和谐的课堂文化

学生、教师，教学方式、教学程序、课堂环境，组成了课堂教学环境，有形的、无形的，但都是动态的、发展的，可以预期却不能设定。只有整合，合理优化这些紧密相连的资源，才能使课堂灵动、活泼、个性又民主平等，生成理想的和谐课堂文化。

每一个学生都在不断地成长，并拥有独特的个性和具体的生活经验和才能，这些潜在都是宝贵的教学资源。所以，课堂教学不仅是要把学生看成教学的主体，更要视为教学资源，是语文课堂文化的动力之源、能量之源。就如《语文课程标准》所言，“语文教学应激发学生的学习兴趣，注意培养学生的自主意识和习惯，为学生创造良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”他们是受教育者，也是教育者，依靠学生的内驱力，发展他们的学习天性，释放学生的个体潜能。这，既是教学目标，又是教学过程。

在教学中，笔者着眼于把学生的个性差异当作教育资源来整合开发。笔者鼓励学生根据自己的智能因素选择学习方法，设定探究方式；也让个性各异的学生在这个生本化的课堂，进行各种观点碰撞，展现自我，个性得到张扬。倡导学生通过自己的探究去获得独特的感受、独特的体验和独特的理解。如15分钟早读课的高效应用：考虑到高二年级的课程设置和学生课外阅读的实际困难，笔者给学生重新安排了任务：轮流演讲，主题为“阅读经典，分享感悟”，要求学生个个参与，人人有事做。具体流程：学生课外阅读自选作品――演讲――其他同学质疑、点评――教师点评――学生听录音，写感受。学生在讲台上都能侃侃而谈，作品涉及古今中外，雅俗共赏，都比较真实而翔实的展示了自己的阅读成果，有些甚至泛着些许深度的思考光辉，鼓动着其他同学去阅读他推荐的作品；学生间的点评有的很犀利，有的很平和，有从主题、构思、文笔着手评价的，也有从演讲的风度、语音上挑刺或赞扬的，评价的标准也越来越高。学生们积极肯定的反思验证了此举的准确性。

语文课堂就成为一种引力巨大的学习场，学生之间智慧和知识的“广博性”相互感染，在分享同伴学习成果的同时，每个学生心里又充满了对学习的渴求和内化的强大动力。这样学生独特的个性资源，就生成独特的课堂文化，学生作为教育本体，受到高度尊重，学习的兴趣如同生命，孜孜勃发，掌握知识，培养技能，体验成功，在自由的探索中张扬个性，弘扬崇高与练达，在自由的氛围中放飞梦想。

教师优化动态环境资源就要善于创设能激发学生学习欲望的教学情境，包括物理情境和心理情境。在教学实践中，结合文本的文体特征、主旨、艺术特色等具体特点，可以通过生活问题、实物演示、画面再现、音乐渲染、语言描述等营造一种可供学生产生共鸣、积极探索的创造氛围，通过设计一些问题，来引导学生感悟、思考、提炼。

相比有形的物理情境，民主、平等、和谐的教学氛围更能激发学生自主学习的欲望，教师要解放思想，转变观念，课堂上建立师生平等的民主气氛，尊重和关爱每个学生，为培养他们的问题意识创造一个氛围，使他们敢于质疑，勇于争论，从而也激发他们主动参与的热情和表现欲望。让学生在民主开放的课堂中改被动学习为自主学习，改要我学习为我要学习，主动去发现问题，探求解决问题的方法，并在亲身实践中体验情绪。自由开放的课堂空间使学生保持愉快而兴奋的心境，自主明确学习目标，大胆设想，积极地通过书本认证或相互认证自己的见解，寻求达到学习目标的方法，有利于培养学生的创新精神与实践能力，促进学生的自主发展。

《沂水春风》这堂不朽的语文课至今仍令我们语文老师神往：师生围坐一起，和谐、畅快、轻松在谈论理想，不落窠臼，不入俗套，曾皙说：“暮春，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归”。夫子发表观点：“吾与点也。”何等诗意，何等惬意，这是我们课堂教学文化的极品，也应该成为我们语文老师所追求的目标吧。

四、整合社会生活资源，拓展多元的课堂文化

课程回归生活，生活回归课程。生活中的生动场景，是语文课程资源的丰富材料。当社会成了学习资源时，学习场所就可以无处不在，学习活动也不局限于学习书本，举行“记者招待会”、采访活动、课本剧、讲座、电影、参观游览等活动方式等都可成为学习活动。

美国教育家杜威就认为，教育即生活。意味着课堂教学既需要关注个体的日常生活，又需要去建构一种新型的教学生活，把生活情境融入教学情境，拓展多元化的学习路径，创造多元的课堂文化。

整合社会生活资源，就要引导学生关注生活中的语文，体验生活，积累语文课程素材；充分利用现实生活中的语文教学资源，把生活场景移入课堂，进行语文内容的情境整合，再现生活，以培养学生兴趣、激发学生探索更有价值知识铺平道路；在生活中实践，运用已有的语文知识，拓宽了语文学习的内容与渠道，使学生在生活这个广阔的空间里学语文、用语文、丰富知识，提高自己的语文能力和语文素养。

陶行知先生说过：“社会即学校。”我们捕捉社会的新发展以及大家共同关注的“热点”问题，巧妙地将其融入校本资源之中，使之成为活的教材，让学生既增长见识，活学活用，又飞扬创造力，培养社会责任感。如每年的感动中国人物评选活动，不仅其人物成为重要的社会精神资源，可以作为青少年的学习楷模，而且每则颁奖辞概括感动事迹精准，且颇具文采，成为每位语文教师必备的最佳学习资源，常取来反复琢磨、推敲，交与学生研究学习。

任何一种课程资源的开发和利用的方法都是多种多样的，思路都是不拘一格的。在整合利用校本资源的研究过程中，我们要把握好适用、适度原则，把握好资源整合优化的尺度，以熟悉的教材和教学为主阵地，因地制宜地进行课程资源创新，应用于实践，呈现生本的课堂文化，满足学生个性发展的需要，切实提高学生的语文能力和语文素养。

参考文献：

[1]郭思乐.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2]普通高中课程标准（实验）[M].北京：北京师范大学出版.

[3]中学新课标资源库（语文卷）[M].北京：北京工业大学出版社，2004.