启蒙文学精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的启蒙文学主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：启蒙文学范文

徐老师虽严厉，但极敬业，他自己选辑教材，刻成蜡版，油印分发给学生。内容有古文，有白话，新旧兼收，这在当时是很开通的做法。所选文章篇篇文思精警，辞采斐然，说实话梁实秋从心里喜欢国文，虽然有点怕徐老师。

徐老师之“凶”，还表现于批改作文上。普通的批语“清通”、“尚可”他是不用的，提起笔来，用大墨杠子大勾大抹，洋洋千余言的文章，经他勾抹后，所余无几。梁实秋在《我的国文老师》中记载，初次遭此斧削，很觉灰心气短。这时徐老师一改凶相，很耐心地对他解释：“你拿去细细地体味，你的原文是软爬爬的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”梁实秋静下心来，细一揣摩，果然，在这删削之间见出老师的功力。小小梁实秋由埋怨而钦服，及至成名后仍念念不忘：“如果我以后写文章还能不多说废话，还能有一点硬朗挺拔之气，还知道一点‘割爱’的道理，就不能不归功于这位老师的教诲。”

如果说梁实秋的老师是严师，那么陆文夫童年的老师几乎就是慈父了。

陆文夫在《我的塾师》中说，老师姓秦，乡间塾师。陆文夫原名陆纪贵，老师嫌缺少文气，给他取了现在的名。陆文夫聪明好学，在蒙童中就被老师另眼相看。秦老师到外面处馆也要带上他，作为附学。附学的饭食也是由主家供给，可抵偿束脩的一部分，老师宁可少些收入。

在馆舍，秦老师并不逼他死读章句，除了经史，也教他吟诗填词，习字作画，并允许看闲书。秦老师桌上有许多不属于课本之类的书，其中便有小说。傍晚散学后，陆文夫便可翻看，诸如《精忠岳传》、《施公案》、《七侠五义》、《三国演义》等都拿来看了。秦老师兴致一来，爱和他神聊，讨论书中的故事，臧否人物的忠奸，品评文辞的优劣，师生之间，无拘无束，谈得津津有味，忘乎所以，每至夜深。“这些都在我幼小的心灵中生下了根，与文学结下了不解之缘。”

后来，私塾取消，秦老师回家种田，日子过得很艰难。但他没有忘记他的学生，常来陆文夫家，将他的藏书送给他，有古文，有诗词，还有碑帖。

那么，一代宗师金庸的启蒙老师是谁呢？他的老师是陈未冬。

陈未冬是金庸上小学时的班主任，教国文，也教历史。一次上历史课，讲到，清政府腐败无能，清军将士虽然奋勇抵抗，但刀矛枪剑等冷兵器怎抵坚船利炮？以致惨败，尸横遍野。他边讲边悲愤不已，情绪激动，突然掩面失声，金庸和同学们也都跟着哭了。这件事给他留下很深的印象，使他从小就感受到爱国激情。金庸功课好，作文尤其出色，陈老师十分赏识他。金庸喜读课外书，尤爱古典小说，但那时社会还很保守，《红楼梦》《水浒传》被视为诲诲盗，在班上，陈老师唯独允许金庸一人看。金庸有写作天赋。陈未冬在《我的故事》中说：“我对他的每篇作文都细加圈点、认真批改，作为范文在课堂上评析。我曾把他的作文本交给《诸暨民报》的骆文华，他看后认为很不错，还选了几篇在《诸暨民报》上刊登了。”

陈未冬还让金庸跟他一起编校刊。金庸从组稿到修改、誊清，干得不知疲倦。开头出半月刊，后改为旬刊、周刊，小小校刊办得有声有色。金庸一生笔耕不辍，倾力办报，大约正得益于这初始的锤炼。

第2篇：启蒙文学范文

一、精心选择第一本———叩击心灵

我通常把《肚子好饿的毛毛虫》这个绘本故事做为师生共读的第一本，一只毛毛虫从卵壳里钻了出来，它不停地吃各种东西，最后变成了一只美丽的蝴蝶。生动的画面，有趣的情节，深深地将学生吸引住了。这个美丽的绘本故事也让学生懂得：自己仿佛就是那一只小毛虫，只要不断地读书，多读这样的绘本故事，终有一天，就会像故事中的小毛虫一样变成美丽的蝴蝶。精心选择的这第一本绘本，叩击着学生的心灵，将他们对绘本阅读的好奇心与兴趣调动起来，并从中看到了现在的自己，更看到了未来美好的自己。

二、大量引领阅读———快乐体验

新西兰儿童文学研究学者多罗西•怀特说：“绘本是孩子在人生道路上最初见到的书，是人在漫长的读书生涯中所读到最重要的书。一个孩子从绘本中体会到多少快乐，将决定他一生是否喜欢读书。”经历了美妙的第一本，接着我便会把很多适合学生年龄特点的绘本故事带到他们面前，一本接一本地讲给他们听，从学生的眼神里，从每一次讲绘本时的欢呼声里，我可以看到他们有多么喜欢这些绘本。读“鼠小弟”系列绘本，鼠小弟和它的朋友们那可爱善良的形象，深深地印在孩子们的头脑中，所以，当读完12本与“鼠小弟”说再见时，几乎全班所有的孩子都表达了内心无限留恋与依依不舍之情；读《花格子大象》艾玛系列绘本，那只与众不同的，漂亮的花格子大象，让孩子们一见钟情，以至于写绘时，孩子们把跳绳的同学们都想象成了艾玛和它的同伴们，于是，那一次跳绳，一只只大象从绳上跳过的欢乐让小家伙们笑成一团。

三、巧妙设计安排———阅读方法指导

为了点燃学生绘本阅读的热情，让他们更深入、更细致、更广阔、更快乐地进行绘本阅读，方法指导至关重要。

1.“角色＋游戏”的方式进行共读。

在进行班级共读绘本故事时，我力求让每一个学生参与到故事当中来，让他们融入故事情境，扮演其中的角色，在故事中游戏和玩耍，从而更快乐地游走于故事当中。

2.开展绘本漂流活动。

因为之前大量的绘本共读，已经让很多孩子深深喜爱上了绘本故事，所以，他们自己开始购买绘本故事。但个人的资源总是有限的，此时，我便让学生将自己的绘本故事写好名字带到学校里来，统一放在班级，全班同学传阅这些绘本。每天孩子们如饥似渴地读着这些故事，一本接着一本，故事漂走的同时，却把书的芳香与神韵永久地留在了孩子的心灵深处。

3.激励家长陪伴孩子共读绘本。

日本图画书之父松居直在《绘本之力》这本书中说：“绘本不是让孩子自己阅读的书，是大人读给孩子听的书。”因而，我倡导家长能够陪伴孩子共读绘本故事，能够将故事讲给孩子听。经过一段时间的努力，许多家长感觉孩子明显爱读了，每天催促家长给其讲故事，而家长也觉得通过有趣的绘本故事与孩子沟通是个不错的选择，亲子关系更加融洽。

4.借助图书馆的力量激励阅读。

我们身边的教育资源要充分利用，在学校的图书馆里有很多绘本故事，我把这些故事的借阅当作奖品送给那些阅读数量多，阅读兴趣浓的孩子，以此激励学生更好地进行绘本阅读。为了得到这样的奖励，孩子们比赛读，一个比一个读得专心，读得投入，班级里的阅读氛围越来越浓厚。这样以课内共读为主、其他自主阅读为辅的多种绘本阅读方法的引领，使学生逐渐养成了阅读的习惯，形成了阅读的兴趣，为下一步进行文字式书籍的阅读奠定了坚实的基础。

四、读写相结合———想象力的培养

在读这些绘本故事的同时，我也让孩子们根据要求充分发挥自己的想象力动笔写一写、画一画，从而培养他们的想象力。

1.个人独立完成属于自己的写绘作品。

比如将故事讲到一半就停下来，让他们猜一猜下面会发生什么，写一写，画一画；故事讲完后让他们将故事续编下去，模仿作者的样子创作出自己的故事；根据故事中相同句式进行仿写等等，这是个人独立完成的写绘作品，个人的想象力在其中彰显。

2.小组合作创作整本的绘本故事。

第3篇：启蒙文学范文

1蒙学教育思想中的精髓

1.1重视道德的养成中国古代蒙学教育的首要任务是道德教育，康有为在《大同书》中提出：“蒙养之始，以德育为先。”在接受系统教育之前儿童对许多事物都处于探索发现的状态，启蒙教育是奠基阶段，根基牢固与否直接影响儿童今后的成长，所以古人十分重视道德教育，在教予儿童知识之前，先对其进行道德教育。蒙学教材中渗透着众多的德育思想，如《三字经》中就包含了“仁、义、诚、敬、孝”的思想，通过学习这些教材培养儿童积极健康的心态，从而帮助他们在不断发展变化的社会中保持积极向善的本心。

1.2注重朗读与背诵古语有云：“读书百遍，其义自见。”古人主张多读书，注重读者的自我体验。古代蒙学教育也是如此，主张儿童多读书。与现今的小学语文阅读教学注重课文分析的教学方法略有不同，蒙学教育更加注重学生的朗读与背诵。蒙学教材选文对仗工整、注重押韵、富有节奏感，适合儿童的朗读。在朗读过程中夫子不但要求学生做到“心到、眼到、口到”，还要求学生熟读成诵，从而培养童蒙的语感以及自学能力。音乐性较强的蒙学教材利于儿童的背诵。如:《三字经》、《弟子规》都是整齐划一的三字句，读起来朗朗上口易于背诵。相较于深入分析课文，夫子更加注重童蒙的自我阅读体验，往往在对课文进行简单的讲解后，留出较多的时间让学生朗读与背诵，在熟读的基础上进行思考，参悟课文的内涵。

1.3注重良好行为习惯的养成鲁迅认为：“教育是要立人。”立人的事均无小事，万丈高楼平地起，对童蒙的教育就应从点滴做起，培养他们良好的行为习惯。教育家洛克认为：“习惯一旦养成之后，便用不着借助记忆，很容易、很自然地就能发生作用了。”习惯的养成不是一朝一夕的，它是长久积累而成的。一旦养成就会形成一股无形的力量，影响着儿童的成长。好的习惯能够促进儿童的成长，是儿童取之不尽的财富，所以古代教育家十分注重童蒙良好习惯的养成。如:朱熹在《童蒙须知》中就分别从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写文、杂细事宜这五个部分对童蒙的生活起居，言谈举止等作了详细的规定，从生活细节着手，培养儿童良好的行为习惯。

1.4内容丰富的蒙学教材对于儿童来说他们面对的是一个全新的世界，有着许多未知的事物等待他们去发现探索，古代蒙学教材用通俗易懂的语言从天文、地理、日常生活等多个方面向儿童展示着大千世界，扩展童蒙见识，培养他们的兴趣。除此之外，依照儿童的年龄特征，童蒙教材还引入大量贴近生活的故事，对儿童进行人文思想的熏陶。如：“孔融让梨、孟母三迁、五子登科”这些故事让童蒙在寓教于乐中学有所得。

2蒙学教育对现今小学语文教育的启示

历史的车辙不断向前，课程改革不断深入，回顾过去，吸取蒙学教育的养分能够更好地滋养小学语文教育的根基。在课程改革不断前进的浪潮中，各种教育思想、教育模式层出不穷，纷繁复杂，也给教师带来怎样才能教好语文的困惑，对于这个问题，崔峦先生曾说：“简简单单教语文，扎扎实实求发展。”怎样简单而又扎实的教语文呢？我想我们可以从蒙学教育精髓中得到一些启示。

2.1注重读与写的训练何为语文？叶圣陶先生就曾说过：“口头为语，书面为言。文本于语，不可偏指，因合而言之。”而语文教育的目的就在于培养学生理解和运用祖国语言文字的能力。培养新生一解和运用祖国语言文字的能力，行之有效的办法当为基本功训练，朗读与书写就是语文基本功中必不可少的两项。通过朗读能较快的将学生引入教材选文特定的语境中，在这个语境中去积累字词、感受语言、培养语感。特级名师于永正认为：“没有朗读或朗读不到位的课堂是冷冰冰的课堂，是没有味道的课堂，是没有灵性的课堂。要把孩子教聪明，就得好好朗读，朗读得活灵活现，有声有色，声情并茂。”朗读是语文课堂的灵魂。在教学中教师应针对具体的课文以及教学目标来采用合适的教学方法。如：科技性较强的选文，应注重学生阅读思维的训练，帮助学生掌握阅读此类文章的方法。注重学生自己的阅读体验，切忌让自己的阅读体验代替学生的阅读体验。而对于人文性较强的选文，则应注重学生的朗读训练。对于理解力不足的小学生来说，对于课文中的人文精神、用字艺术的理解可能存在一定的障碍，教师过多的分析会让他们感到云里雾里，蒙头转向。这样的教学事倍功半，收效甚微。所以对于此类文章应提倡学生多读，教师进行范读，通过教师的范读指导学生的朗读，在朗读过程中加深对课文的理解。学生通过模仿教师的范读还能揣摩教师的朗读技巧，提升自己的朗读能力。除了提倡朗读教学外，还应要求学生背诵。背诵是学习语文不得不下的苦功夫，教材中不乏优秀的选文，这些优秀的选文无论在语言还是内容上都是经得起推敲的。对于这样的选文教师可以组织学生背诵，在理解的基础上进行记忆能帮助学生将优秀的语言文字转化为自己的知识储备。小学是儿童发展的关键期，小学语文教育除了注重学生阅读能力的培养以外，还应该注重书写训练。随着信息技术的不断发展，电脑使用的普及，下笔写字的机会逐渐减少，人们的书写水平也有所下降，有时还会出现提笔忘字的情况。汉字是世界上最古老的文字之一，音形义结合于一身，有着它独特的魅力。能正确工整的书写祖国文字是语文素养不可或缺的部分。因此，小学教师应遵循书写规律，选择科学的训练方法,对小学生进行书写训练，提高小学生的语文素养。

2.2培养小学生多读书，读好书的习惯“读书破万卷，下笔如有神。”通过大量的阅读，能增长见识，培养学生的语文能力。古代蒙学教育主张童蒙多读书，通过阅读扩展自己的视野。学习语言文字的运用是语文教育的主要目的之一，有益的书籍凝聚着作者的智慧，作者对语言文字的把握，思索问题的方式都值得学生学习，学好语文离不开大量的阅读。教师与其让学生在题海中把握语言的运用技巧，不如抽出部分时间，让学生阅读优秀的书籍，在语言实践中去学习语言文字的运用。虽然小学生理解能力有限，但是阅读习惯的培养仍然重要。广泛的阅读不仅能培养学生的兴趣爱好，而且在达到一定的阅读量后，儿童的理解能力、表达能力都能得到提高。这样小学生的语文学习就能在愉悦的心情下形成良性的循环。教师可以根据学生的个体情况，推荐他们阅读优秀的书籍，在需要的情况下予以指导。长期坚持下去，学生有望养成良好阅读的习惯，这个习惯能让他终生受益。

2.3利用现代教育技术发展多元教材教材的内容影响着学生的学习效果,小学语文的教学对象是儿童，虽然儿童的注意品质随着年龄的增长，也在不断的发展，但是注意的稳定性不好。课堂上除了需要教师时常关注学生的注意力外，教材的选文也很重要。过于艰深枯燥的内容不易引起儿童的注意，相比贴近生活、富有趣味性的选文更易引起儿童的兴趣，吸引儿童的注意力。启蒙阶段的教育要注意培养儿童的学习兴趣，布卢姆认为：“学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。”教材选文与学生的学习动力关系密切。

第4篇：启蒙文学范文

【关键词】小学语文 启蒙教育

小学一年级的学生在幼儿园和学前班里对语文并没有太多的知识基础，学习习惯也没有养成，对于我们小学语文教师而言，启蒙他们对语文的学习是我们对一年级学生的语文教育最重要的必经阶段，只有这项启蒙工作做得好了，才能令学生在以后都能够喜欢语文，并能养成良好的学习习惯，在课堂上认真听课，不贪玩不做小动作，这样我摩恩的课堂效率便会更高，以下便是本人对一年级语文教学启蒙的一些相关的建议。

一、营造生动的课堂氛围

无论做什么事，开端都是最重要的，小学语文的教学最重要的开端也是一年级语文启蒙教育，而在我们的一年级语文启蒙教育的课堂中，最重要的开端便是营造一种令学生喜爱的、愿意去配合老师认真听课的氛围，我们可以在课前利用一些多媒体动画、卡通图片或是动画录音等来营造出本节课堂的所学内容的氛围，这样学生便能跟随这些动画、图片或是录音来进入到角色中，就会在之后的课堂学习过程中认真听课，积极主动地回答问题，这样一来我们本节课的开端便达到了想要的目的。而对于那些多媒体动画、卡通图片以及动画录音的运用，我们可以设定出学生最喜爱并且热播的一些卡通人物，作为本节课的学生的导师或是陪他们学习的朋友，利用动画人物要求学生去学会需要掌握的内容，或是在学习一些动物的名字的时候，可以利用录音播放动物的叫声，并找出相应的动物图片去让学生认识这种动物，再比如学习公园及公园里的相关设施的名字的时候，可以利用大的公园示意图来引导学生们“逛公园”，边逛边学，这样一来，学生们便在娱乐的过程中不知不觉的就可以掌握这节课所需要学的内容了。

二、使用儿童拟人化语言

著名的德国戏剧家莱辛曾说过：“好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。”更何况小学一年级的学生依然拥有着一颗童心，儿童的好奇心与对任何事物的兴趣都是最浓厚的，而学生只有对所学知识有兴趣才会有想要学习的求知欲。我们便可以利用这一点，在课堂上充分调动出学生学习的兴趣，激起他们的求知欲。可是，据经验，一年级的学生不想搞年级的一样听话，他们注意力容易被别的事物带走，自制力不够，仅仅去做自己感兴趣的事情，所以我们作为他们的语文启蒙老师，我们教学的语言一定要去精心准备，认真设计，多用一些亲切、活泼、生动、易懂的词语，用儿童化拟人化的语言，比如，我们可以称黑板为黑板先生，粉笔为粉笔姑娘，拼音为拼音宝宝，文字为文字小朋友等等，而做一些找同义词反义词的题的时候，我们可以说帮喜羊羊找他的朋友（同义词），或是帮喜羊羊找出哪个是灰太狼并把他消灭（反义词）等等，这样以来，小朋友的兴趣与善良一定会驱使他们的兴趣，认真的找出同义词反义词的。若是哪个学生找不出来或是找错了，我们可以用儿童的语气比如：“哪个小朋友愿意帮帮我们的某某小朋友一起为喜羊羊报仇啊？”鼓励别的学生帮他们找，而学生找到的并且正确的，我们一定要多做鼓励。教师使用儿童拟人化的语言不仅能令学生产生好奇心以及浓厚的兴趣，更能拉近师生之间的距离让学生更加信赖老师，听老师的话。

三、利用多媒体进行教学

在现代化的教学中，运用多媒体教学是普遍的教学方式，可是我们利用多媒体并不仅仅是做课件，同时也可以利用多媒体来给学生播放一些与所学知识相关的视频、动画以及科普知识等，这样子学生对所学知识就会更加了解更加熟悉，不再局限于陌生的字、词，而是懂得了所学字、词是建筑物，动物、或是植物的名字。这样就会对所学的知识有更深刻的体会了。

四、布置有趣的课堂作业

我们以往的课堂作业都是些抄生字，识字、词以及默写字、词等等，这样学生只会拿这些当做是最为头疼的像魔鬼一般的字、词，而若是我们把这些作业转换为级几个人合作制作一套生词卡，或是你画我猜这类的游戏来进行的话，会比以往的布置繁重的作业更能有效的反馈本节课学生的收获，对于他们需要掌握但是没有掌握的一些字词，他们自己会由于在游戏中失败而明白自己的不足，更是对这些字词加深了印象。不仅如此，这种游戏类型的课堂作业更是让学生从在接受启蒙教育的时候便学会团队合作，培养出他们的团结精神。

总结

对于一年级的语文启蒙教育，因为这关乎着学生在今后的学习过程中的兴趣、习惯与学习成绩，我们身为教师责任很重大，因此我们一定要做好对一年级语文教育的启蒙工作。

参考文献：

[1]杨芳.从孔子的教育思想看语文教学中创新思维的培养[J].新课程（教研）

第5篇：启蒙文学范文

关键词：国学；校园；文化

近年来，虽着国学文化地位的不断提升和人们对国学精髓的深入思考，经典诵读活动已在中小学校掀起热潮，成为学校校本教育的特色内容。有自编国学教材让经典诵读走进课堂，在诵读演绎经典中把国学化为行动的；有采用晨诵暮读的方式，在学校和家庭协同开展的；有通过主题活动开展经典诵读比赛的……国学经典诵读活动的广泛开展，让书声朗朗的校园更加营造出了浓郁的书香氛围，必将会培养一代少年成为谦谦君子，做堂堂正正的中华儿女。然而国学文化博大精深，需要学校在开展经典诵读活动时，结合学校实际和不同年龄段的特点，制定科学合理的规划，进行有效的指导，让经典诵读真正成为帮助学生健康成长的营养大餐。笔者从以下几个方面谈谈在学校开展国学经典诵读的必要性。

一、国学诵读经典为人格塑造奠基

经典诗文是中华文化的瑰宝，延续着中国传统文化的生命力。国学中的思想以及人物的一言一行都会给人们留下极其深刻的印象，直接会对学生身心发展产生积极作用，是塑造健康人格的必备教材。经常诵读经典的孩子，会自然而然地养成孝敬长辈，懂礼貌，讲礼仪，形成良好行为习惯。经典中“君子坦荡荡，小人长戚戚”的为人之道；“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的人格塑造；“信言不美，美言不信”“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病可见” 的处事告诫；“谁言寸草心，报得三春晖”的感恩图报；“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的高尚品德……由此可见，经典诵读的功效与影响是不可替代的，正如郭沫若先生所说：“对于语言的敏感，如水到口，冷暖自知。”经典中的儒家人文思想对于学生的影响体现为儒家的仁爱、宽容、孝悌、诚信与积极进取自强不息的人生态度，将伴随学生的吟诵潜移默化地影响学生日常生活中的言谈举止与精神风貌，直至塑造他们追求理想的完美人格。

二、国学诵读经典为审美情趣奠基

中华古诗词，其内容博大精深，思想源远流长，意义深刻隽永。春秋儒学、秦汉文章、唐诗宋词，无一不承载着中华民族的思想精髓，传承着中华儿女正能量的优秀基因，其中许多经典国学语言之丰富，文字之精炼，思想之博大，意境之深远，感情之豪放，韵律之优美，至今仍放射着璀璨夺目的光辉。

如“大道之行，天下为公”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的施政理念；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神；“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德情操；“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的博襟；“问渠哪得清如许，为有源头活水来” 的文明智慧；“海内存知己，天涯若比邻”“但愿人长久，千里共婵娟”的思念情怀；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”审美情趣……诵读这些经典，如同在与最优秀的哲学大师和智者对话，如同耳濡目染这些文化、思想、艺术大师的谆谆教诲，不断提高了诵读者的思想境界和审美情趣。目前，我认为由老师和家长选择适合学生不同年龄段的名篇、佳作来朗读和背诵是有必要的，通过循序渐进的方式获得文学的审美熏陶。

三、国学诵读经典为写作提升奠基

第6篇：启蒙文学范文

新学期的第一个星期，转眼间已没了踪影，时间就是顽皮，不经意间就溜走了，便就在也回不来了。虽然时间过得很快，但这一星期我过得很充实，也很有意义。

开学第一天的集部会议上，主任在台上的讲话记忆犹新，当时听她报年级前几名的名单时，我总是在责备自己。她表扬的每一个同学都让我心里不好受，不是出于嫉妒，而是在责备、谴责自己，为什么不能像他们那样在年级名列前茅？我是自甘堕落吗？不，人是要有上进心的，没有上进心的人活着还有什么意思？

在后一天的英语作业本上，文老师写了这样一段话：“我总认为你还能学得更好，至少在班上前5名，你认为呢？”就是这么一句话，让我心里有说不出的感激，我还没有这么自信过，而文老师却对我这么有信心，说实话，就是因为这句话，我对待作业更认真了，我在英语学习计划上写到，英语作业每天至少拿到A ，后面的几天里，我的作业没有下过A+，也许，这就是我的上进心起了作用吧。

现在的我，不会再垂头丧气，我对学习和生活充满了信心，我坚信：努力总会有收获，先苦后甜，才是最充实、快乐的人生！

第7篇：启蒙文学范文

【关键词】品德与生活；课堂教学；启蒙教育

儿童的品德与生活源于他们对生活的认识、体验和感悟。他们的现实生活对其品德的形成和发展具有特殊的价值。教育的内容必须贴近儿童的生活，教学中采用儿童适于接受的生动活泼的方式，帮助他们解决现实生活中的问题，为他们今后人格的和谐发展与完善奠定基础。它突出的表现了其生活性、开放性和活动性的特征，把道德寓于儿童的生活之中，引导学生健康、安全的生活；愉快、积极的生活；负责任、有爱心的生活；动脑筋、有创意的生活。

一、学生在大自然中实践

在教学中，我除了在课堂上与学生共同参与学习活动外，还根据本课程的特征，放飞学生，让学生在大自然中实践，在生活中学习。让教育与学校、社会、家庭之中，让品质在老师、学生、家长的互动中形成，收到了意想不到的效果。

在《温暖的家》“我长大了”主题的教学中，为了让学生认识自己的成长过程，感谢父母对自己的养育恩情。我课前让学生搜集自己的出生证，纪念品，照片以及婴儿时的小件物品。并在课上开展了“小小展示台”（我来介绍我自己）的活动。学生们一个个兴致勃勃地拿出准备好的照片、精美的出生纪念品和小时候穿过的小衣物……我以“猜猜这是谁”的方式请出猜中的同学继续自我介绍。看到孩子们儿时一张张天真、童稚、有趣的照片真让人忍俊不禁，猜起照片上的人还真要费些周折，因为身体上的变化太大了！一脸秀气的小娃娃竟是如今壮得像小牛犊的；而头无毫发，小脸胖乎乎的，一幅男生像的宝宝今天竟是竖着小辫亭亭玉立的女孩。同学们在惊诧和欢笑中了解了自己的成长过程，看到自己身体上的变化的同时意识到自己在知识，能力上的提高，进而懂得了长大了要更加懂事了，要懂得感激父母的养育，并表示以力所能及的自理和家务劳动来分担父母的劳动。

在“和春风一起玩”的活动中，我启发学生在自己设计并制作了一些与春风一起玩的玩具，然后一起到户外去玩。在操场上有的学生举起双臂，迎着春风把小巧的飞机抛向远方；有的学生拿着五彩的风车顶着春风跑向前方；有的学生单臂一挥将圆圆的飞碟抛向天空；有的学生蹲在地上，观察滚龙的移动轨迹；有的学生牵动线轴，试图让风筝飞上空中……后来，又引导学生按玩具种类分组进行比赛，接着启发学生还可怎样玩？回到教室，我让学生谈谈自己在与春风一起玩时有什么发现，有的学说：“我发现小飞机顺着风飞时，在空中飞得时间长。”有的学生说：“我发现风车上的图钉如果按得太紧，转不动。”有的学生说：“我把滚龙放在地上，有风时它滚得快，没有风时它不动。”有的学生说：“我的风筝没有风飞不上天。”好玩，好动，好奇，是孩子的天性。他们玩得这么忘情，感受岂能不深；玩法这么独到，感受岂能相同。生活是色彩斑斓的，教师要站在学生的视角和他们一起去体验、去观察、去发现、去探究，才能使他们愉快的、有创意的生活。

二、发现生活素材，整合活动资源

学生是课程资源的主体，“儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值”。因此，开发、利用课程资源应关注学生的生活，从中挖掘、提炼课程资源。如执教三年级上册《我想要我能要》一课，我设计了这样的表格，以了解学生的生活实际和真实思想：

课堂交流时，教师有意识地选择了几位学生完成的表格，用实物投影出示，然后请他们说说：你想要的物品中哪些己经买了？如果全都买下，会花多少钱？你所买的东西花了多少钱，占全家每月收入的多少？结果发现，有位同学的购物计划竟然超过了600元，占全家月收入的70％。这可真是不算不知道，一算吓一跳！而其购物清单中有一部分是目前根本不需要的，如自行车、名牌运动衣等。紧接着，教师引导大家探究：是不是“我想要”的东西都能要呢？学生在热烈的讨论之后终于澄清了认识。课程资源来自学生的生活，问题的解决也回归学生生活，这样的教学帮助学生解决了现实的问题，有助于其道德品质的发展。

三、模拟生活，让学生获得体验

第8篇：启蒙文学范文

一、找准切入点，深入解析绘本中的民族文化教育元素

以绘本为素材进行民族文化教学首先要对绘本进行深入的解读、分析，挖掘其中所体现的民族文化价值，并适宜幼儿接受和理解，以此为契机有效开展活动。例如，《荷花镇的早市》的每一幅画面都充分地呈现出江南水乡的温暖、纯净，展现水乡文化的独特魅力，幼儿对建在水上的房子充满了好奇，特别是绘本中娶亲与唱戏的画面更是充分地体现出中国传统文化的精髓，在教学中教师重点引导幼儿对这些画面的观察，感知图画中的热闹场景，感受水乡集市的特色文化。

二、采取有效策略，促进民族文化教学活动实施

对绘本进行深入的解析后，教师要设计适当的教学内容，采取有效的教学策略，以求能够使绘本在民族教学活动中得到有效的运用。

1.动静结合，感受民族文化的意境

幼儿对生动、形象的事物比较感兴趣，这是幼儿年龄特征的充分体现。一些静态的、比较抽象的、离幼儿生活经验较远的民族绘本可以采取动态的教学形式，将幼儿真正地带入民族文化的世界中来。

课例：绘本《元宵节的故事》讲述的是中国传统节日――元宵节的由来，以及一些流传下来的习俗，绘本中图文并茂地描绘了舞龙灯、踩高跷、猜灯谜等节日里热闹的场景，但仅凭幼儿的想象力或借一幅静态的画面，很难对这个传统的节日有深刻的感受，从而达不到最佳的效果。在元宵节到来之际，在家长互动中带他们真正地到生活中去体验，去赏灯、猜灯谜、做元宵，幼儿倍感新奇与兴奋，幼儿的注意力被吸引了，幼儿的兴趣也被调动起来了，在看一看、听一听、说一说、做一做中，感受中国传统的节日文化。这种动静结合、情景交融的活动形式不仅使幼儿直接地感受到文学作品的语言美、情景美，同时也使幼儿身临其境地体验到绘本中所表达出的传统文化的意境，激发幼儿对中国传统节日的兴趣，萌发民族自豪感。

2.声情演绎，理解民族文化的艺术

绘本中的语言生动、优美又富有童趣，教师在演绎之前要用心去感受作品的情绪情感，是明快开朗、活泼有趣，是娓娓道来、令人回味，还是轻松愉快、诙谐风趣。教师对绘本的演绎是对作品充分理解的基础上所表现出来的情感状态，这种真实的投入，是帮助幼儿有效接受、理解作品的一种重要方法。

课例：《团圆》讲的是过年时发生的故事。年是中国人的传统节日，是一个团圆的日子。要过年了，爸爸从远方回家来，他为家人带来了快乐和温暖，可是，很快爸爸就要离开了，短暂的团聚之后又是长长的离别，期盼着下一次的团圆。温情而朴实的语言洋溢着幸福的气息。当我们被各种缤纷的词汇环绕着，争先把最华丽的语言倾诉出来的时候，这一种发自内心的最朴实无华的语言却最能打动人。故事中小女孩的情绪在不断地发生变化，我在教学中抓住这根情感主线，把过年时与爸爸幸福的团聚和离别后想念与期盼的心情用内心情感的语言传递给幼儿，使幼儿深刻地理解年对中国人的深远意义。

3.创设空间，体验民族文化的乐趣

角色扮演是幼儿喜欢的一种活动形式，幼儿喜欢表演，也喜欢看别人表演。在表演游戏中，幼儿扮演文学作品的角色，通过对话、动作、表情等表现故事情节，发挥想象，从而再现文学作品中的形象。

第9篇：启蒙文学范文

“天地玄黄　宇宙洪荒日月盈昃 辰宿列张　寒来暑往　秋收冬藏　闰馀成岁律吕调阳　云腾致雨　露结为霜……”

“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂过柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”

――听见清脆稚嫩的童音呤颂着这些古老的字句，往往让你比知道今夕何夕；然后有听悠扬的骊歌穿越时刻而来，从一张张天地初开的小嘴里，蜿转地飘出，在你我的耳边久久环绕，悦耳怡神，沁人心脾。

然后便安慰了。

飞速的现代社会要求我们的孩子掌握太多的技术和能力。从很小很小开始，我们的孩子就被要求学习太多的东西；更高的专业知识水准，更多的语言能力，良好的艺术素养，自如地使用各种现代化的沟通和交通工具的能力……

其实，或者作为大人的我们都忽略了，我们的孩子也跟曾经年幼的我们一样，期望知道，为什么我所归属的民族叫做中华民族?它为什么值得我为之骄傲?它到底有些什么样精彩辉煌的思想文化艺术在通过我的血脉传承?

是的，我们渴望一片民族文化的土壤，让我们深深地，深深地扎下我们生命的根。――是的，我们，昨天的我和你，今天，我们的孩子们。

所以，我们需要国学启蒙。

儿童国学启蒙ABC

A 什么是儿童国学启蒙?

国学，是对比“洋学”而言的，根植于中华传统文化体系之中的学术典籍与学术思想，它以儒学为主体，成为中华民族的精神血脉。国学中的相当一部分内容对我们周围的许多国家，如日本、韩国、越南的传统文化有着深远的影响，并被认为直接促成了这些国家思想文化体系的形成。

儿童国学启蒙，是指选取国学中与时俱在的精华部分，对儿童进行国学的浸透与熏陶。国学启蒙的发起者认为，儿童尤如一张白纸，处于生命中吸纳力与记颂力最强的阶段，而这一阶段的人文教育，将形成其一生为人处事的底色。因此，儿童国学启蒙是十分必要的。

B　儿童国学启蒙之内容

通常意义上的儿童国学启蒙丛书包括《论语》、《大学》、《诗经》、《增广贤文》、《弟子归》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》等。国学启蒙教育的内容不仅是唱诗读经，还包括中医药学的启蒙教育，被称作人文艺术教育根基的“琴棋书画”，还包括学习拉家常传统的戏曲艺术，学习传统的剪纸、刺绣、风筝制作等传统手艺的传承。

C　儿童国学启蒙的现状

直到今天，儿童国学启蒙教育，政府并没有以必修课的形式制定下来，它甚至远未成为儿童语文教育的一部分(小学语文课本中，涉及国学典籍的内容不到5％)，儿童国学启蒙一直是“群众办学”，上演的是“民间演义”。没有统一的教材，没有可资借鉴的教学计划，一切都处于“摸着石头过河”的探索阶段中。一般的国学兴趣班都设有经典诵读和唱诗的内容，还有一些兴趣班兼上一些“国艺课”，教孩子学习书法、戏曲欣赏、剪纸、做经络操。与此同时，儿童国学启蒙也十分关注“国学氛围”对孩子的潜移默化，例如相当部分国学班都租赁古建筑开设授课学堂，有“传统服装日”活动，教师和学生都穿传统意义上的“汉服”来到课堂，所放背景音乐，都是传统名曲如《苏武牧羊》、《十面埋伏》、《花好月圆》等，课堂布置不用现代教室的布局，而用近乎于传统私塾的布局。学生有“开蒙仪式”，由教师在额上点朱砂，逢年过节还向孔子塑像恭敬行礼……大部分国学启蒙的实践者都认为，国学启蒙不是机械地记背典籍，而是一种整体文化氛围的熏陶。

参与儿童国学启蒙的学童，年龄在两岁半到七八岁不等，国学兴趣班的筹办者也承认，当孩子升入小学中高年级之后，随着功课的加重，国学启蒙的渗透将变得越来越艰难，“因为国学对孩子的影响不是立竿见影的东西，而且它的内容，也很少纳入应试的体系。”令人惊讶的是，坚持让孩子接受国学启蒙的家长，多数拥有大学本科以上的学位，并有相当一部分拥有海外留学的背景。“曾经置身于另一个文化体系的中国人，更痛感文化传承的必要性，才会有意识地带领自家的孩子去寻找本民族的文化之根。”国学启蒙的筹办者们，也有相当一部分有短期留学的背景。

国学启蒙困惑七问

Q　目前国学馆都教孩子哪些内容?

A　目前国学馆的课程主要是儒家经典著作的讲读，初级班主要以《弟子归》、《三字经》、《千字文》、《孝经》为主；高一些的会加入《论语》、《笠翁对韵》、《孟子》、《大学》等。当然，为了照顾孩子的学习兴趣，国学馆通常还会安排一些特色课程，例如古诗新唱、书法、礼仪等一些既能够体现中国国艺精粹，又能让孩子真正参与的课程。

Q　典籍中有很多文言文，生僻字，这会不会让孩子在学习中有畏难情绪?

A　超过孩子领会能力的词句，老师通常是一带而过。学习的主要目的是要让孩子通过感受节奏韵律，加强对古诗文的喜爱和记忆。比方老师在讲《三字经》时，只讲些大家公认正确的、没有争议的典故的故事就可以，孩子很有兴趣，而保有他们学的兴趣，目标就达成了一半。

Q　中国传统文化。诸子百家，包罗万象，单以儒学典籍为教育的主体，会不会失之偏颇?

A　总要有所侧重，儒学中提倡的比如孝、信、义等，是我们现代生活中重要的一部分，补上这一课对孩子的为人处事最具影响，所以先学这一课很重要。孩子长大后有了判断力，再去学别的学说，也容易找到共鸣点――学习的基本方法是一样的。

Q　儿童国学启蒙，是要把孩子培养成一个什么样的人?

A　有的人认为儿童国学启蒙也是一种“速成教育”，恨不得孩子学过之后也能考个什么级，有个什么证书。抱有这样的目的的人，我们劝他把孩子领回去。幼儿时期是人一生中记忆力最好的时期，现在诵读、记忆，就如同在孩子心中种下了一颗种子，等他长大，自然会生根发芽。孩子成为什么样的人，取决于他未来的悟性与自律，国学班只是潜移默化地影响他而已。

Q　在学习过程中，老师的作用主要体现在哪些方面呢?

A　老师的作用主要体现在两个方面。从简单的角度讲，就是带领学生诵读经典，用标准的发音把经典读诵出来，帮助孩子通过节奏韵律记忆经典。从较高要求的角度讲，老师是传道、授业、解惑的载体，老师除了要引导孩子学习外，还要懂得小朋友的心理，处处以身作则，正所谓师严而后道尊，身教一定重于言教，给学生树立好的榜样。

Q　有些对传统文化有研究的家长，把孩

子关在家里学国学，您对此怎么看?

A　学国学，是传承中国文化的精髓。这么小的孩子，我们不是培养他们当学问家或国学大师，一个与同伴接触的、开放式的教学情境十分重要。“关门教学”并不可取，会引起孩子的逆反心理，反而对他保有对国学的兴趣不利。

Q　那么对于想在家中自学的孩子，您有哪些建议呢?

A　对于在家自学经典的孩子，能坚持下来是件不太容易的事情。如果家长对此也有一定的了解，并能拿出足够的时间和孩子共同学习当然会对孩子有一定帮助。而另外一个方法，就是找来几个“志同道合”的同龄孩子组建家庭学习小组，也来个易子而教，效果一定不错。

对话陪读妈妈：最切身的经验与答案

我们选取了三个妈妈来做访谈，访谈的问题都是四个：

A：怎么想到把孩子送到国学馆来的?

B：对国学中糟粕部分对孩子的影响，担心过吗?

C：学习后孩子有什么变化?

D：陪读妈妈的一句话体会。

样本一：妈妈陈非　33岁　硕士，孩子，男，5岁8个月

A：孩子非常调皮，从他三岁半我就想到，应该让他懂一些规矩，规范他的行为。一直没找到太好的办法，后来无意中在书店发现《弟子规》一书，一看里边的内容，虽然有一部分过时了，但多数的东西都非常好。比如，做人首先是孝顺自己的父母，具体到每个细节怎么做，都有讲述，而且琅琅上口，特别适合启蒙教育。我曾尝试自己教，但机械的背诵很快让孩子厌倦了，在家学没有国学馆里的互动氛围，比较单调，后来我就把孩子送来了。

B：有些不符合时代的内容，老师和家长会自动屏蔽掉，这倒不用担心。

C：明显感觉孩子比以前守规矩、懂道理。比方从吃独食，到什么东西都要让父母吃大份，我生了病，他也懂得嘘寒问暖。

D：现在的社会孝顺的意识比较淡薄，这将是一个大问题。能从经典中学到百分之十的孝与爱，我们这个社会就有希望。

样本二：妈妈李淑群　37岁　博士，孩子，女，5岁

A：现代社会中，竞争激烈，每个人都强调个人利益，强调个性张扬，结果是很多人成功了，但缺乏幸福感。所以才想到要从小培养孩子的谦和心态，只有把心态放低，人才能感受到幸福。国学经典中有很多教人怎样放低心态的东西。

B：不管怎样教育孩子，我只是希望她不要从一个极端跑到另一个极端。

C：变化谈不上，一星期也就学两小时，我倒是希望她长大后，能在潜意识里涌起儿时的某种记忆，影响到他今后待人处事的态度。

D：中国的国学类似于中药，属于长效的、潜移默化的东西。我希望它对孩子性格前期的熏陶能让她更像中国人，有自己的根。

样本三：妈妈吴琴　39岁，大专，孩子，女，6岁半

A：现在的孩子净是些小皇帝，无法无天。一定要学规矩，有了规矩道理才听得进去。为什么现在当父母的普遍喊累?就是长幼次序、礼貌规矩没有做好，学国学就是让小孩意识到规矩很重要，有规矩才成方圆。

B：有违现代人观念的故事老师不会讲的，老师会挑精华部分讲，这倒不用担心。

C：变化是有的，不过也不要指望规矩一讲就通了，就记住了，就能用，孩子的特点就是边学边忘，好在诵读过的东西捡起来也容易，帮他温习一遍，有些好习惯又回到了身上。

D：现在有些别的国家的孩子都知道中国的孔子，但中国孩子却不知道，这是我们的失职。不要让孩子出了国，让别的国家的小孩告诉他，自己国家的经典是什么，圣人是谁，会被别人笑的，因为这是“忘本”。

国学学习链接：去哪儿学?

方式一：课堂学习　你身边的国学课堂

北京地区：

孔庙国子监成贤国学馆

招收年龄：4岁～12岁

上课时间：每周六。上午班9:00～1:00下午班14:00～16:00，家长学堂同时进行。

课程安排：两节主课：经典诵读、古诗新唱；一节国艺课，有书法、剪纸、经络健身操等。

特色课程：家长课堂，配合学生课堂学习内容、中华文化常识普及等。

学习费用：3000～4000元年(待定)。

北京四海儿童经典导读教育中心

招收年龄：3岁～13岁

上课时间：每周六、日。上午班9:00～10:40下午班14:30～16:00，

课程安排：适合低龄儿童的启蒙班以《三字经》《千宇文》为主，家长可陪读。提高班有《论语》课堂、《孟子》课堂，孩子可自由选择。

特色课程：善行课，交流一周所做的好事

学习费用：800元学期。

其他地区：几乎每一个中型以上的城市都有专门的国学启蒙机构．我们在此仅挑选了一些比较有特色的国学班作为推荐。

江西九江市晓波国学启蒙馆特色：培训期3年，教师义务讲授．不收取学费。

上海菊斋私塾国学启蒙

特色：儿童课程包括幼儿国学和少年国学；成人课程包括古琴和茶道以及女性养修课程

武汉童学馆

特色：着统一的汉服学童装，课程丰富，蒙童礼仪课、水墨动画课和民间游戏课等等。

海南海口市孝廉国学启蒙中心

特色：家长、孩子分开授课，时间自由。

方式二：家中学习　国学自助DIY

书籍、音像制品：家庭课堂的学习材料主要就是国学经典丛书和相关的影音制品．相比专业学习机构的内容安排可能稍显单一，但挑选范围和类别也更加自由．学习起来随性了不少。

《儿童经典诵读・大字注音版》

北京四海儿童经典导读教育中心。

《国乐经典・古韵新声》经典民乐欣赏

北四海儿童经典导读教育中心编辑。

《儿童熟读古诗300首》吉林美术出版社出版。

《中华美德》(一百集动画片《中华美德》的图文本)上海辞书出版社出版

特色网站：

儿童国学汉培(Happyl 5)宝宝会所

http:省略

童学馆官方网站

http:省略

国学启蒙网

http:省略

专家综述：国学启蒙，父母可遵循的几大原则

2007年，国学启蒙教育被知识阶层视为“寻根教育”，很多有着高学历及留学经历的父母有意识地把下一代送去国学馆，让孩子们点朱砂，拜孔子，诵经典，唱唐诗，着汉服，操古琴，学书法，听京剧，画花脸，糊风筝，剪窗花……学个不亦乐乎，也玩个不亦乐乎，在这其中，也出现过一些偏差和功利化的误区，鉴于此，儿童启蒙专家们给父母出了如下一些建议：

国学教育不是“跟风教育”，不必要求孩子完整地记诵。不必要求他认得每个生僻字。诵读经典就是给予孩子一种美好的语境与语感。

国学经典中的一些篇章在大学语文中还会出现，孩子还小，理解力有限，因此不必强求记诵。有时，徜徉在那种美妙的

语境与语感中，孩子就会得到极大的启发与愉悦，等他大了之后，重读这些典籍，会有“回到外婆家”的亲切感，他在文化传承上的寻根之旅，自然有了收获。保有孩子的兴致是十分重要的，一旦需要阐述经典，就学一学电视上的于丹吧――她阐述论语，是对着成年观众，尚且用古今中外的故事来串连，何况我们面对的是3到7岁的孩子。

不能把国学启蒙“狭义化”，国学启蒙不仅仅是记诵经典，它还包括对一应传统艺术的欣赏能力的培养

中国的艺术家们，在谈到传统艺术的衰落时无不痛心发问我们可以扶持一协让国宝级的艺人授徒，给演出宏大的背景，在电视上普及这种艺术，把所有的演员养起来……但是，观众在哪里?事实上，一切传统艺术，包括皮影、京剧、古琴、剪纸、昆曲等等，要振兴，要传承，最重要的是让孩子们喜欢它，对之情有独钟，如此，文化艺术的根，才强壮、健旺起来。因此国学的相当部分，是让孩子们懂得欣赏这些民族性的艺术，有“心神相通”的领会能力，这才是传统艺术活在民间，而不是被做成博物馆中的标本的首要条件。在日本，有文化有修养的家庭都会有意识地培养孩子对“能剧”的欣赏能力，让孩子练习书法，教孩子怎样穿隆重的和服……家长认为学习这些东西，可以非常流畅地表述一个日本人内心深处的喜怒哀乐，而我们的孩子，既不穿汉服，也不会欣赏京剧；既不会写毛笔字，也不会欣赏天桥杂技……这里面的差距，当然与升学无关，却根深蒂固地影响了孩子的未来的幸福感与自得感，影响了整个民族的凝聚力。

在孩子幼时，国学教育是一种综合素质的培养；等孩子稍大，国学教育才演变成探究性学习，有了孩子个人的兴趣和方向，因此在学习过程中，过早地替孩子定方向，反而会泯灭其兴致。

孩子幼时，国学教育可以相当地“游戏化”，也就是要让孩子边玩边学，不要让他感觉在强制性地学一些距他的生活很远的、无用的东西。要让孩子手舞之足蹈之，全身心地参与进来。在台湾，唐诗宋词都是拿来唱的，一面唱一面还鼓励孩子摇摆身体，加上舞蹈般的动作，每个孩子都兴奋不已；一开始让孩子唱京剧，小孩都没兴趣，老师让每个孩子都勾上半张“花脸”，好么，课堂之热烈堪比嘉年华化妆游行，孩子们也很快爱上了京戏；台湾的孩子连打太极拳，也配上诗经唱诵，你别说，还真是与身体的韵律配合得很好，因此经典怎么学，也是有方法的，要尽可能从孩子的心理出发，用他们喜闻乐见的方式来学习。