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【关键词】 乳腺癌；放射治疗；胸壁瘘；侧胸皮瓣
乳腺癌是女性最常见的恶性肿瘤之一，在我国占全身各种恶性肿瘤的7%～10%[1]，放射治疗是乳腺癌局部治疗的手段之一，乳腺癌手术后，放射治疗是重要组成部分。大部分患者在肿瘤切除后即给予较高强度的放射治疗，而高强度的放射治疗往往会造成局部皮肤溃疡形成，一旦溃疡形成组织修复延迟，伤口很难愈合，感染未能控制向深部发展，肋间肌肋骨均可发生坏死，穿透胸膜腔并发胸腔感染。因此，尽早封闭创面及瘘口是抢救患者的关键，但修复较大的胸壁瘘口也是整复外科修复的棘手问题。我院自2000～2005年共收治乳腺癌放射治疗后局部溃疡肋骨外露及肋间肌及骨坏死穿透胸膜腔7例，采用对侧皮瓣，侧胸皮瓣修复获得满意效果。
1 临床资料
1．1 一般资料 本组7例，年龄40～56岁，放射治疗后出现溃疡，于当地医院治疗无效，溃疡面积增大，2月后来院5例，合并局部感染向肋间肌及肋骨浸润合并脓胸5个月后2例。邻位皮瓣及对侧皮瓣修复2例，皮瓣最大面积10 cm×22 cm，植皮面积3 cm×6 cm。
1．2 手术办法 全麻插管后左侧卧位，经右侧第5后肋胛骨线至腋中线进胸。见右侧胸腔壁及肺表面被2 mm后纤维板包裹，并有少量脓汁，清除脓汁，保尔康液及生理盐水反复冲洗胸腔，剥除右肺表面纤维板组织，并切除胸腔内纤维板组织，肺复张良好，双氧水保尔康液冲洗胸腔，留置甲硝唑及庆大霉素48 U，经腑后线第7肋间留置引流管关胸，改为仰卧位。行右胸壁溃疡瘘口清创，切除无生肌组织及坏死肋骨，见瘘口周围出血明显，停止清创，清创后瘘口面积6 cm×7 cm，充分止血后抗生素纱布湿敷创面。于右侧锁骨中县、腋后线下界达第10肋之间设计轴行皮瓣[2]。皮瓣面积10 cm×22 cm，从皮瓣远端开始切开皮肤、皮下组织及深筋膜，皮瓣掀起后皮缘出血明显，证实皮瓣血运佳，电凝止血后，皮瓣逆时针方向旋转敷盖瘘口，供瓣区因脂肪组织少，游离后直接缝合。溃疡部位清创后行单纯皮片移植打包固定。
1．3 结果 7例皮瓣均完全成活，其中1例皮瓣移位后远端略有张力，术后第2天皮瓣远端出现散在小水泡，中度肿胀，全身应用扩血管药物，局部应用油纱外敷，5 d后水泡部位结薄痂，16 d痂皮脱落痂下愈合。术后随访5～12月，皮瓣外形色泽俱佳。
2 典型病例
患者女，40岁，有乳腺癌术后5年，放疗区皮肤溃疡1年，破入胸膜腔发热1周于2003年8月入院。T 37．8℃，P 90次/min，R 20次/min，Bp 100/70 mm Hg，WBC 10．9，RBC 2．85，Hb 9．3 g/L。发育正常，营养差，消瘦，重病容。右乳腺缺如，右胸胸壁放疗区皮肤可见溃疡及瘘口，溃疡面积2 cm×3 cm，瘘口面积5 cm×6 cm，与胸腔相通，创口周边皮肤红，有脓性物，肺表面有纤维板，右侧呼吸运动明显减弱，语颤减弱，叩诊上部呈鼓音，下部呈浊音，呼吸音弱。入院后胸壁创面清创，应用雷夫奴尔局部湿敷，全身应用抗生素控制感染，静脉高营养、输新鲜全白蛋白，纠正贫血及低蛋白。经过2周综合治疗，胸壁及胸腔感染控制，贫血及低蛋白纠正正常水平，体温正常，适合手术治疗。在全麻插管下行右肺纤维板剥除术，右胸壁溃疡及胸壁创，侧胸皮瓣转移及皮片移植术，胸壁瘘口清创后面积6 cm×9 cm,侧胸皮瓣10 cm×22 cm，逆时针方向旋转移植，溃疡部位清创后整张薄皮片移植打包固定，术后皮瓣皮片全部成活，外形良好。
3 讨论
乳腺癌术后切口周围皮肤溃疡或坏死的主要原因是切口设计不合理，组织大部分切除后皮肤营养血管被破坏。因局部皮肤营养不良，放射治疗时放射强度掌握不准确均可使皮肤溃疡形成，因切口张力大切口不能一期愈合。为避免上述情况出现外科医生要提高整形专业技术水平，术前合理的切口设计可大大减少并发症的发生。我们认为在肿瘤性质和患者健康情况允许前提下，乳腺癌术后应进行即刻再造[3]。近20年来乳腺癌的治疗已从根治性的治疗发展到保证乳腺癌切除彻底基础上的整形和再造[4]。
溃疡出现后立即停止放射治疗，采用正确有效方法早期封闭创面，防止感染坏死向深部发展。该病例因处理不当感染坏死加深穿透胸膜腔而危及生命。临床证实感染控制后，表皮细胞生长因子及生肌药物联合应用对难愈溃疡创面效果最佳。
乳腺癌根治术后切口未能一期愈合的患者，放射治疗为禁忌。放射治疗时严格掌握照射强度，一旦照射部位皮肤出现发红、水泡等立即停止照射，及时处理创面，应用湿润疗法保护表皮促进早期愈合。
侧胸皮瓣主要供养血管胸外侧皮动脉，分为大皮动脉与小皮动脉[2]。大皮动脉中包括肱胸皮动脉，出现率31%，胸外侧皮动脉出现率22%，胸背皮动脉出现率15%，腋部皮动脉6%，肩胛皮动脉7%,胸肩峰皮动脉4%。小皮动脉主要来自3～9肋间动脉及胸外侧及胸背动脉。该皮瓣皮肤，色泽质地良好，皮下脂肪少，血管蒂长，皮瓣层次清楚，皮瓣宽度在10 cm时，经游离后皮肤均能直接缝合，易被患者接受。
皮瓣制取后位于胸壁瘘口部位的皮瓣筋膜层不需特殊处理，早期有少量的漏出液漏出，2周左右纤维包膜形成漏出停止。
参考文献
1 吴在德，吴肇汉．外科学．人民卫生出版社，2003：327-346．
2 汪良能，高学书．整形外科学．人民卫生出版社，1989，174：1042．
摘要：这篇论文以《白鲸记》（Moby Dick）为基础，分别尝试分析三位与大白鲸有过接触的船长，对于因大白鲸而受到的伤害分别的反应，同时对三位船长的反应进行对比分析，以及就三位船长的形象在现代的延伸分析。引导读者去深刻体会我们作为社会人如何去生活。
关键词：《白鲸记》（Moby Dick）；亚哈船长；独臂船长；葛丁纳船长；现代人类；生活
《白鲸记》（Moby Dick）于1851年问世，由美国作家赫尔曼·梅尔维尔所著。在写这部小说时，正处于19世纪疯狂捕鲸的大环境下。人们为了鲸油而作为捕鲸人长年在海上捕鲸。
这部小说lunwen. dylw.netlunwen. 1KEJI AN. COM提供写作论文和发表服务,欢迎您的光临主要以亚哈船长报复大白鲸莫比·迪克为主线，侧面讲述了捕鲸人的艰辛。故事的最后结局很悲壮，是以亚哈船长及他的船员的生命为代价，只是为了实现亚哈船长疯狂的报复心理。
对于这部小说的研究已经很多了，有关于个人英雄主义的，关于人类与自然的关系的，等等。但我想说说，三个与大白鲸有过深刻接触的船长对于大白鲸莫比·迪克分别的态度，由他们分别的态度，进行对比，再结合现代进行分析，深刻体会我们作为社会人如何在社会中生活。
一、独脚的亚哈船长
在捕鲸的过程中，亚哈船长的一条腿被大白鲸咬了下来，之后，他用鲸鱼颚骨做了假腿。我想这个假腿并不舒服，应该很坚硬。每走一步或是每做一个动作，就时刻折磨着并提醒着亚哈船长，这是条假腿，是大白鲸莫比·迪克咬下来的。
他总是经常把自己关在屋子里，或是自己望着海面沉思，或是沉重地踱步。
通过书中的描述，亚哈船长把自己关在屋子里，应该是在研究大白鲸的活动规律，之后安排航行路线，因为他想找到并报复大白鲸。
望着海面沉思，我想，他是在时刻注意着，是否可以看到那“刺眼”的白色；也或许他在沉思他迄今为止所做的事情；又或许回顾起了他与大白鲸莫比·迪克之间的激烈的战斗；又或许他正在时刻准备着去与大白鲸莫比·迪克再次相遇并战斗。
沉重地踱步，在甲板上来回徘徊，我想船长正在尽力想使自己报复的狂躁的心情平复下来，想掩饰自己内心真实的想法。
亚哈船长被大白鲸咬下一条腿后，心中只有仇恨，时刻想着报复，偏执地把航行的目的定为寻找并杀掉大白鲸，并且还拉动全船的船员一起和他步入报复的航程中。还私自为自己备了一艘小艇，甚至，在船上秘密地加配了五个额外的水手，这些水手的主要目的还是帮助亚哈船长报复大白鲸。
亚哈船长所做的这些事情，就只是为了报复大白鲸莫比·迪克。他不顾自己的亲人，长年在海上漂泊，不承担对他们应尽的责任；他也不顾作为社会中的一员，不顾他是一个社会人，只是为了报复大白鲸而生存；他也不顾作为船长应该负有的责任——保护自己的船员、带领全体船员捕鲸、得到鲸油、得到钱、生存下去——而是只带领大家去寻找并报复大白鲸。他抛弃了自己的亲人，不顾船员们的生命与各自的责任；以这种疯狂的几近病态的偏执，带领大家向死亡走去。
现代社会，这种现象随着时间逐步地演变着，可能不会像书中写地这么疯狂。但它还是存在着，现代的“亚哈”们利用这种近乎疯狂的偏执而达到自己的目的，并影响着社会。
现代的“亚哈”们，可能为了追逐名利，为了追逐金钱，为了追逐美色，为了追逐自己想要的东西，不惜牺lunwen. dylw.netlunwen. 1KEJI AN. COM提供写作论文和发表服务,欢迎您的光临牲一切为代价。
现代的“亚哈”们，作为官员，以自己的职权，不顾自己的工作使命，一味地贪污受贿，毫无节制，工作上不作为，美其名曰“为了自己的子女能够过上好的日子”，忘记了自己的使命，忘记了自己是一名父母官。
现代的“亚哈”们，就因为一口气，因为一个很小的争端，而记恨对方一辈子，有些甚至杀害了对方及其家人，原因只是想报复，就是想出一口气。他们忘记了自己的亲人，没有想到因为他的这种行为自己的亲人会受到的伤害。同时，这种行为，也会为社会带来不好的风气。
现代的“亚哈”们，因为自己贫穷，一直在努力奋斗，但急于求成，同时想尽快得到名与利，也想得到能使别人都羡慕的所有东西。他们放弃了自己的努力，而利用抢夺犯罪、投机倒把、歪门左道，或是“站在别人的肩膀上”。
无论什么时候，因为心中的仇恨，心中的偏执，心中的妄想，而不顾旁边的人，我想，结局应该都不会太好。所以，请大家放下仇恨，放下急于求成的妄想，放下偏执，请看看周围自己应该关心的人，请看看自己的亲人、朋友、同事，请重新审视一下自己，自己是否已经努力做好了每一件事，是否已经努力履行了自己的责任。在这里，我先不评价太多，也不建议太多，请看看以下两个船长的行为。
亚哈船长在寻找大白鲸莫比·迪克时，对途经的船只都会问一遍，无论是哪个国家的，询问是否看到了大白鲸。
有些船只上的船员没有听说过大白鲸，有些船只不久前刚刚经历了一场激战。其中以下两位船长，留给了我很深的印象。
二、挂着英国旗船只的独臂船长
根据书中的描述，大致说着，一只挂着英国旗的船只与亚哈船长的船相遇，这位英国船长在与大白鲸的激战中，失去了一支手臂，用鲸骨做了一只假臂。当亚哈船长听说这位独臂船长见到的就是大白鲸，而且大白鲸还没有死，更加地兴奋。当亚哈船长听说，这位英国船长在失去了一只手臂后，又遇到了大白鲸两次，但都没有尝试去叉住它，更加地兴奋，又燃起了斗志，在向英国船长询问了大白鲸的去向后，亚哈船长又开始了追逐大白鲸的航行中。
英国船长很平静也很坦然地向亚哈船长讲述着他的经历，尽管这只鲸骨臂时刻提醒着他，因为大白鲸莫比·迪克，他的手臂没有了。虽然之后又遇到了大白鲸两次，但独臂船长都没有去尝试与它战斗。
从一方面讲，这位英国 的独臂船长与亚哈船长形成鲜明的对比，亚哈船长与独臂船长分别用鲸骨做了假肢，都在时刻提醒着当事人，因为大白鲸，他们失去了腿与手臂。但亚哈船长一味地去寻找它的踪迹，并且想找到它、杀掉它，认为追捕大白鲸是生活的目标，其他的事情都不能与之相比，他不关心其他的事情。相反地，英国独臂船长在失去了手臂之后，虽然又两次遇到了大白鲸，但他不想去报复，他认为战斗一次就已经够了，而且失去的手臂就是最好的证明，他不想让报复与仇恨占据所有，因为他还要过日子，还要生存下去。
在现代，这种把事情看开的“独臂船长”们很多，虽然他们已经不用像小说中那么悲壮，但是他们的这种豁达、放下的心态，还是值得我们学习的。
现代的“独臂船长”们，虽然可能从人生的高谷直跌人生的最低谷，但他们很心安，既然失去了，就不要强留，努力从低谷中走出，如果可以，再一步步地走向人生的更高谷，中间的路程可能会很艰辛，但是已经尝过了失落的感觉，这点艰辛已经不算什么了。
现lunwen. dylw.netlunwen. 1KEJI AN. COM提供写作论文和发表服务,欢迎您的光临代的“独臂船长”们，在经济的大潮中，可能会一下子一无所有，但是，他们不怕，因为他们有的是知识与本领，一切从头开始，虽然不能像之前那样子享受生活，但是他们一定会在自己的能力范围内，让自己更加地懂得生活，懂得珍惜，懂得享受。
现代的“独臂船长”们，知道什么才是最重要的，不会因为一时的冲动而再次做出让自己痛苦的事情，他们知道事态是什么样子的，不会偏执地一意孤行，知道放下才能拥有更多。
三、失去儿子的葛丁纳船长
在向英国船只的独臂船长确认了大白鲸莫比·迪克的大致方向后，在仇恨点燃的斗志下，再次开始了追寻大白鲸的航行中。不久，发现了一艘大船“瑞切尔”号，船长葛丁纳是亚哈船长的旧识。他正在寻找他的儿子，在与大白鲸的战斗中，他的儿子所在的小艇被大白鲸拖着消失了。他恳求亚哈船长帮助他寻找他的儿子，不惜花钱，只要能帮助他找儿子，因为葛丁纳船长相信，更多的船与小艇加入搜寻中，儿子找到的机会更大。
但是，当亚哈船长听说葛丁纳船长他们见到了大白鲸后，不顾旧识的恳求，不去帮助救人，亚哈船长心中只是想着去寻找大白鲸。此时此刻，亚哈船长的心中已经没有其他了，已经无法听，无法想，无法看到大白鲸以外的事情了。
葛丁纳船长虽然在与大白鲸的战斗中，也失败了，尽管没有失去腿或是手臂，但他失去了自己的儿子。他没有想去报仇，去报复，他只是想珍惜每一分每一秒去寻找自己的儿子，虽然他知道希望已经很渺茫了。
这与亚哈船长形成了鲜明的对比，亚哈船长只是偏执地去实现自己的报复形为，而没有对自己的朋友履行自己的社会责任，他是可悲的，他已经没有其他的事情可想了，他很孤独，他只想杀掉大白鲸。而葛丁纳船长，虽然他也失败了，但是，他还坚持履行自己的社会责任，履行自己身为父亲的责任，他的心里不孤单，即使希望很渺茫，但他还是尽一切努力去寻找自己的儿子。
现代的“葛丁纳船长”也还是很多的，虽然他们不用失去自己的亲人，但他们知道自己的社会责任是什么，知道亲情、友情、爱情很重要。
现代的“葛丁纳船长”，知道自己是社会人，知道自己有应该履行的责任。
现代的“葛丁纳船长”，知道作为官员，要努力干实事，不要一味着盯着名与利。
现代的“葛丁纳船长”，知道作为家中的一员，要保护好家中的每一个人。
现代的“葛丁纳船长”，知道作为公司的一员，要干好自己的工作。
四、总结
读完《白鲸记》（Moby Dick）之后，对于亚哈船长的印象非常深刻，同时另外的两名船长与亚哈船长的鲜明对比，更加地突显了亚哈船长的近乎疯狂的偏执。这三位船长对于大白鲸的伤害所表现的反应，让我联想到了我们现代人类的行为，让我想以亚哈船长这个反面教材，去让大家深刻地体会到放下的真谛lunwen. dylw.netlunwen. 1KEJI AN. COM提供写作论文和发表服务,欢迎您的光临，体会到社会责任的真谛，体会到自己如何作为社会人在社会中生活。以亚哈船长为鉴，不要把仇恨视为惟一，还有很多的事情去做。《白鲸记》（Moby Dick）是英美文学史中广为研究的著作，我只是从自己的视角去理解小说中的某些人物、某些细节。还是请大家自己去细细品味这部小说。（作者单位：对外经济贸易大学）
参考文献
[1]曹力银.An Analysis of the Heroism of Captain Ahab in Moby Dick.魅力中国，2010（15）：179-179
历朝历代不缺少刺客，诸如荆轲、专诸之类，就连史上最大的汉奸也当过刺客。何谓刺客？往直白里说就是杀手，为人所用或为己所用的杀手。那么，杀手就是杀，为何说成刺客？无非是杀手带有贬义，而“刺客”二字却渲染了些许悲壮。所谓“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，似乎就是专门为刺客量体裁衣写下的诗句。其实不然，刺客行事悲壮，但未必人人都值得称道。意高志远者，会给人衣冠如雪的感叹，而狭隘自私者，又会给人病态扭曲的口实。
战国时期刺客辈出，吴人要离可算是病态第一人了。阖闾杀了叔父吴王僚登上了王位，而吴王僚的长子庆忌却逃到了卫国。此人有万夫不当之勇，号称第一勇士。如此盖世英杰，岂能坐视江山易主？于是招纳旧部，伺机为父报仇。阖闾虽夺了王位，但心虚得很，便茶饭不思，欲除掉庆忌而后快。此时，伍子胥献计：何不找一勇士寻刺？虽然阖闾怀疑无人杀得了庆忌，但心患不解，安宁不得，也就令伍子胥依计而行。于是刺客要离就走到历史的前台。一日要离与阖闾比剑，他先用竹剑刺伤阖闾手腕，再取真剑自断右臂，之后佯装负罪逃出监狱，投奔庆忌去了。要离走后，阖闾又根据要离的请求杀了他的妻儿，且当街焚尸。起初，公子庆忌并不相信要离真心归顺，但当阖闾当街抛骨扬灰的消息传来，便对他深信不疑了，将此可怜之人视为心腹，委以重任，且常常让他伺于左右。不久，庆忌出征，讨伐阖闾，与要离同坐一条战船。此时，战船顺江而下，庆忌坐在船头畅饮，英雄豪情溢于言表。他当然没有想到坐在上风的要离，突然借助风力，独臂举起矛钩，刺向主子。庆忌毕竟是“走追奔兽，手接飞鸟”的盖世英雄，死之前倒提要离，反复沉溺水中数次。最后将他放在膝盖上说：“嘻！天下之勇士也，乃敢加兵刃于我。”有士卒欲杀要离，庆忌又止之曰：“岂有一日而杀天下勇士二人哉。”并令左右放了要离，让其回国去邀功领赏。据说，要离被庆忌的侠胆豪气所震撼，不愿归国，断其手足而死；又说，要离回到吴国，不愿受封，自刎于吴王金殿……
无论要离如何赴死，这并不重要，总之，他以最悲情的方式走进了刺客的行列。不过，让人不可费解的是，如此要离，竟被历代诸多文人骚客所景仰和怜惜。陆游曾在《月下醉酒》诗中写道：“生拟入山随李广，死当穿冢伴要离。”无独有偶，王士也写了一首意境近似的诗：“生傍伍胥潮，死近要离墓。”而蒋士铨在游历要离墓之后也发出过一声感叹：“要离碧血专诸骨，义士相望恨略同。”如此，我们就不得不说，这些大文人的个人偏执，实际上颠覆了一种真实。要离刺杀庆忌，首先是无正义可言的，阖闾弑叔篡位，实属叛逆和无道，要离寻刺，不过是为虎作伥。那么，要离行刺意欲何为呢？其实是为了满足他的一己之私，即当天下第一勇士。此前，在一次丧宴上他是用言语故意羞辱一名吴国勇士，后又设计刺激吴国勇士自刎，他的野心就暴露无遗了。假如我们从心理的角度来揣摩要离，又应是自卑与自私所致。要离身材瘦小，腰围一束，高仅五尺，相貌丑陋，正所谓“迎风则偃，负风则伏”，且偏居一隅，以捕鱼为业，其地位低下。正是如此残疾的身体和卑微的身世激起了他成名的野心。人有野心无可厚非，问题是，为谋得名利，是非不分，那是不义；为一己之私，杀妻扬灰，那是不仁。如此疯狂之徒，岂能视之为英雄？岂能为世人所称道？又岂能不说是病态人生？据说要离死后，与另一个为阖闾刺杀吴王僚而死去的杀手专诸一起厚葬于无锡鸿山东岭，这看似一种辉煌，实则是一种讽刺。当然，也是对许许多多要离“粉丝”的一种嘲笑。因为，要离选择自刎而亡，这也说明他死前已心生廉耻了，而后来者为他歌功颂德，就是大谬大误了！
至此，我们说真正的英雄是庆忌。首先他出师伐吴，取之有道，且用正大光明之术，不屑暗杀之类，是勇土所为；其次不杀要离，成全其野心，怜悯其用心，是义士所为。当然，不杀要离，也许是他对人性陷落的一声呐喊：刚遇杀父之祸，又遭小人暗算，人的阴暗与残暴让他困惑与迷惘，不与此类人为伍，不同此类人苟合，也是英雄所为。至于要离和要离之流，用病态之人格，追名逐利，终为名利所困，终为名利而亡，也是一种必然。
——《我的左手》观后感
有这样一位军人，他是如此的普通，但他的刚毅和坚持，又深深地打动着每一个人。他，叫胡小军。
胡小军在执行军事任务时，英勇负伤，失去了右臂。胡小军坚决留在部队，要做一名出色的军人，从此，独臂英雄胡小军开始了自己“一个人的战争”。面对白发苍苍的老母亲和失业的弟弟的要求，他陷入了两难境地。但是，胡小军忘不了在荣军院里看望伤残军人时所引发的心灵震撼，忘不掉为救自己的生命，两名战友牺牲在战场上，更忘不掉一名军人应该担当的天职！面对一次次挫折，他凭着坚定的信念，超强的意志和争创一流的进取精神及崇高的情怀，打赢了“一个人的战争”，以伤残之躯续写人生辉煌篇章。
失去右手，就仿佛折了一只翅膀，但不用怕，只要乐观、积极，终将带来成功！
左手为子弹上膛，那只手磨出了殷红的血，他每一次都坚持着，从不说痛；左手练习写字，不知用坏了多少支钢笔，坚持练习了多长的时间，从不说累；左手打背包，绳子不知把他的手指深深勒出过多少道血痕，却从不放弃；左手支撑着做引体向上，一次次的跌倒，又一次次的爬起。每一个动作的成功，都是他奋斗的结果，都是他胜利的果实。
风雨中，看见他在泥泞路上奔跑的背影，跌倒在泥泊中，爬起来，继续前进！从未说过停止，从不掉一滴眼泪，从不为自己找理由停歇。
在他身上，我们看到的是希望。一个人只要坚持就可拥有做成任何事的希望。他带给我的是一种坚持不懈、淡泊名利的精神，还有他的信念，那是为民族奉献、为党奉献的信念！
不要再抱怨生活了，乐观向上的看待它吧。或许，我们这一辈子都不会经历战争，都不会遇到那样残酷的现实。但是，我们一定要学习胡小军淡泊名利、永不放弃的品质！
我们，是一个国家和民族的希望。既然国家对我们寄予厚望，我们就必须担负，永不放弃，立当国家的栋梁之才，做个从哪里跌倒，再从哪里爬起的人！
往日的辛酸会永远的逝去，沉痛的打击也应坦然接受，每一分、每一秒都应乐观向上。
夕阳照在大地上，是新一天到来的预兆，又是收获一天快乐的信号。
第五集：独臂英雄，童童拯救了他——地主
许儿躲在角落里哭泣着,年幼的童童似懂非懂地安慰着许儿：“哥哥，你，你刚才怎么，叫地主…爹…爹啊？难道？……”许儿便解释道：“恩，他是我爸爸，妈妈在我3岁时，被一个冤家对头的农民用斧头砍…砍死了，爸爸受到打击，从此疯狂地找农民为他服务，接着他又成立了‘斧头帮’…呜呜，现在，爹爹也疯了，我再也没有亲人了……”许儿说不下去了，低头痛哭起来。童童天真地说道：“还有我啊！对了！还记得吗？我有一颗希望种啊！我可以用他医治好你爹爹！”“真的吗？谢谢你!”
童童带领乡亲们去看望地主，乡亲们劝他不要去，可拗不过他，只好由着他去了，童童走进客厅，一眼就看见了地主——正躺在床上念道：“哈哈哈，不是我！别找我！”童童对地主说：“叔叔，我来看你了！”地主狠狠地瞪了他一眼，凶巴巴地推开童童：“不要你管！走开！”童童由于失去了一只手臂，没站稳，倒在了地上。但他并没有灰心，爬起来，掏出希望种，双手捂紧，闭上双眼，对天说道：“上天啊！快让叔叔的病情好起来吧！” 刹那间，地主什么都明白了，他潸然泪下，对童童说：“童童，你是个好孩子，以前我那么对你，你不但不记仇，不给自己疗伤，还来照顾我这个十恶不煞的坏蛋！哎！都是因为那场灾难啊，不提也罢.”
地主和童童一起走了出来，乡亲们傻愣着眼，恐慌起来，地主扛着锋利的兵器，大家哭喊道：“啊！大地主又来杀人啦！快跑啊！”这时，童童叫道：“乡亲们，别惊慌，先听地主说句话吧！”既然是童童说的，大家都停了下来，洗耳恭听。地主说道：“乡亲们，今后我们一定要和睦相处，再宣布一件事，‘斧头帮’正式解散！今后，我们都是朋友了！”台下一片欢呼声，扔衣服的扔衣服，洒水的洒水，地主，童童和许儿会心地笑了。从此，他们便是一家人了。
久而久之，大家习惯地将每年的这一天称为“解散狂欢日”，他们三人在一起生活了三年，许儿也已经8岁了，童童也有7岁了……
本集完
人如桶，有短板有长板，修补短板难度极大，收效甚微，甚至弱化长板，得不偿失。
同样的一个“桶”，为什么有人宁做水桶不做饭桶？“能”做什么决定你可以做到什么位置，而不是你单方面的“要”做什么就可以做什么。
人生的智慧就是经营你的长处，扬长避短。
对自己，要有锦上添花的仁慈而不是自暴自弃的苛刻；对他人，要习惯表扬，其实就是纵容、助长其长处，而批评常常是提醒一个人的短处与痛处。表扬比批评更聪明，更人性，也更高贵。
传统的“木桶理论”是：你的成绩决定于你的短板，即弱点、缺点或盲点，这有其意义与道理，但是总觉得不够尽兴，有些憋屈与不甘心。
更积极的“木桶新论”是：人的时间与精力是有限的，不应把一生的重点放在不断改进自己的缺点，把自己培养成“完人”上；而应善于分析发现自己的优点，并持续不断将之发扬光大，形成自己独特的亮点、优势，成为某一个方面的专家、强人。
木桶旧论，强调的是你最好处于“不败”之地；木桶新论，更在乎你是否处于“常胜”之态。一个是避败原则，一个是趋胜原则。
补短确实更辛苦，毕竟要加大投入，是件费力而不容易做好的事情。无论个人还是企业，都要合理挖掘现有要素的潜能，在“用”上多下工夫，而不是在“补拙”上花精力。
有人因此担心，只挖掘长板，会不会人生变得单一无趣？韩寒在中学的时候，就发现自己的短板是数学、考试，长板是作文、长跑。后来他退学，只有初中文凭，但是他照样可以把作文与长跑的长板经营得风生水起。
几乎所有的成功者，都是优点和缺点都非常突出的人，发挥自己的优势，才是成功的关键。在发挥优势的过程中，缺点自然也慢慢被弥补或淡化；别把自己的缺点当负担，淡化缺点也会让人更自信，然后集中火力演绎自己的长处。
（罗 西）
成功总是比别人多努力一点点
无论是工作还是生活，努力是必要的也是值得的！
抱怨生活的人，实在是太多。如果你想得到100分，你至少必须做到100件事，也许前面99件事情都看不到任何成效，但你最需要做的就是坚持下去，完成你的第100件事！成功者往往都是比别人更多地坚持了一下。
俗话说：“万丈高楼平地起。”可你知道吗？平地拔起的高楼是需要一个坚实的地基！深圳的地王大厦，在开始建筑房屋之前，先是向下挖一个五层楼左右深的大坑，然后再打地桩。一层一层累计，才成为我们眼前最耀眼的大厦。
一个人的成功也是如此，他不是靠幸运、不是靠机会，那是一点一点的成就积累而成的。李嘉诚在成为香港地产大王之前，是一个做塑料花的，但他并没有因为他做塑料花就瞧不起自己，他努力工作，把握住了一次又一次的机会，终于脱颖而出，成就了今天的业绩。
我们很容易注意到别人取得的成就，如果我们深入一点去思考，去研究一下他们为什么会取得这些成就，我们也就得到别人成功的经验，再运用到自己的实践中去，我们要不成功都不可能！
朋友，当你缺乏动力去维持你的激情时，你不妨去鼓励自己：坚持就是胜利！（小 柯）
将自己的“短处”变为“长处”
她，1989年出生在波兰的一个富裕家庭，天生缺少右前臂。她从7岁起就迷上了乒乓球，11岁参加残奥会，15岁赢得2004年雅典残奥会乒乓球冠军。尽管此前她未获得北京奥运会的参赛资格，但是波兰乒乓球队主教练还是将他们心目中的这位女英雄选入了乒乓球女团参赛。
2008年北京奥运会，乒乓球女团小组赛，波兰队以3∶1战胜了德国队。在这场比赛中，这位来自波兰的独臂女侠赢得了全场的尊敬和掌声。她就是娜塔莉娅・帕蒂卡，一个为乒乓球而生的波兰“维纳斯”。
这个乐观的波兰女孩说：“对我来说，从来就没有什么不一样，我可以通过自己的努力去战胜弱点，发挥我的优势。在这一点上，我和其他人是一样的。”
[关键词] 侠;侠义精神;武侠电影
曾经有人说“凡有中国人的地方,就有人在看武侠”[1],这是一种比较客观的说法。武侠电影近几十年发展比较迅速,在我国的社会各阶层以及全球各地的华人世界,大部分人对武侠电影还是比较欢迎的。武侠是我国特有的一种文化现象,具有几千年的传承历史。众多的武侠电影景象壮丽、场面奇异、动作惊险、刀光剑影、嬉笑戏耍,影片在无意识的情感宣泄同时,总还有意识地与侠义精神相结合,使影片在一种民族精神之中与观众产生共鸣。
武侠电影所展示的侠义精神,是人类永远的光荣与梦想,在影片中的侠客身上,观众总能够感受到一种旺盛的生命欲望和生命意志。侠客来无影去无踪、武功高强,洒脱豪放、自由任情、重义轻利、敢爱敢恨,济困救贫、匡扶正义,是现实社会中有着各种困惑的人们的一种心灵向往。在观看电影的过程中,随着侠客的行动和电影情节的发展,人们如同穿越时空置身于故事之中,人格得到超越,道德得到升华,并以此获得伦理意义上的巨大心理满足。
现代社会经济得到了巨大的发展,人们生活水平在不断提高,但同时自然生态遭到很大的破坏,人情更加淡薄,社会竞争更加激烈,我们的传统文化也遭受到巨大的冲击。人们在焦虑、彷徨之际,便对武侠电影所表达的“侠义”有一种精神复归的感觉和愉悦,对古老的理论道德有一种憧憬。有学者论述“武侠世界成为现代中国人逃向想象的道德乐园,以理想人格的幻影来谐和现实的心理失衡,并寓寄自我的追求和向往”。
一、中国古代的侠
侠是我国历史上个性鲜明的一个群体,又称谓为“侠客、侠士、游侠、剑客”等。侠最早来源于我国古代西周时期的“士”阶层,孟子在对“周制”的论述中有:“君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。”可以看出,“士”是当时贵族阶级中的最低阶层。士在最开始是专指武士,进入春秋战国时期,群雄并起,社会动荡不安,为适应社会生存的需要,士阶层开始分化,开始慢慢出现一批文士,形成了儒、道、墨等诸子百家,遂成就了春秋战国时期的“百家争鸣”局面。留存在武士状态的一部分人仍保持着尚武的传统,当时的人便称之为“侠”。而“士”也就成了知识阶层的专用称谓。
战乱导致私门养客的风气盛行,战国四公子门下食客均超过三千人,平原君曾自夸,一旦有事“士不外索,取于食客门下足矣。”这里的食客既有士,也有侠。养士成为政治集团生存和发展的重要因素,士和侠也可以根据自己的观点选择效力的方式和投靠的主人,这时的侠受到了充分的尊重和信任。再加上周王室的渐衰,侠生存的社会环境也更加自由,侠的自由流动也更加频繁。当时的人们便习惯称他们为“游侠”。
在汉初任侠风气浓厚,出现了诸如季布、郭解、灌夫、剧孟等侠客,他们行侠仗义,甚至为了节义、信念不惜牺牲自己生命。然而侠客的作为对统治者来说并不总是好事,韩非子更是把侠称为“五蠹”之一,认为“儒以文乱法,侠以武犯禁”。汉武帝时期,更是“罢黜百家,独尊儒术”,侠文化在“独尊”的标准面前也逐渐异变,侠义精神随着思想桎梏的加强日益远走。侠所秉承的是质朴的尚武传统,朴素而犷悍。随着国家的统一和社会生产力水平的大幅度提高,统治阶级便常常把对社会稳定时有冲击的侠视为社会的异己力量。两汉时期,统治者对侠进行了残酷的镇压,自东汉以后侠便默默无闻了。
“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之困厄。即已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”[2]史学家司马迁对那个时代的侠是持赞赏态度的。班固在《汉书》中有游侠列传,但多游侠的不满之词颇多;荀悦在《汉纪》里更是多侠持批评的态度;范晔作史传不及游侠。从此以后,正史不再为游侠作传。
二、侠义精神的内涵
从对“侠”文化的考察可以看出,侠应该是具有一定武功,更要有侠义精神。侠的武功不一定非常高强,当然侠的武功越强,仗义行侠时更不会失手。“武”是侠客行为的必要手段,“义”是侠客的目的,是侠客的精神所在、灵魂所在。
义是中国传统伦理文化的内容,具有丰富的民族性内涵。儒家思想认为,“义”即其所主张的全部理论规范的内容,而这些又都被概括在“礼”中,“义”强调让人服从于“礼”的规范,接受社会的约束。《论语•阳货》曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”[3]司马迁在《史记•游侠列传》中写到:“游侠救人于厄,振人不赡,仁者有采;不既信,不倍言,义者有取焉”。司马迁所赞扬的侠义并不同于传统的儒家的义。侠客的义体现的多是个人精神,个人义务和情感体验是他们行事的原则和规范。班固在《汉书•游侠传》中对侠的批评多一些,但在侠义的观点上与司马迁是基本一致的,如“温良泛爱,振穷周急、谦退不伐”。司马迁对侠的评价和总结虽然是针对汉代游侠而言,但已成为侠稳定的精神特质和行为观念。
今人对侠义也有比较朴实、直观的见解。金庸先生在北京大学的演讲中曾提到:“我以为侠的定义可以说是‘奋不顾身,拔刀相助’这八个字,侠士主持正义,打抱不平。”梁羽生先生也曾说过:“侠就是正义的行为,我认为对大多数人有利的就是正义的行为。”韩云波先生在《中国侠文化:积淀与承传》一书中认为:“侠,是一种讲究意气交合而扬威天下江湖、逞强一方乡里的社会行为以及实施这些行为的人。”[4]
在我国侠客的历史变迁中,侠义精神的内涵和外延在不断变化和丰富。总结前人对侠义的理解,侠义精神的核心应该是讲求道义与信义、疾恶如仇、锄强扶弱、见义勇为、重义轻利、重义轻死、为国为民,并且不求回报,快意恩仇,追求自由及人格的平等与独立等。
三、侠义精神在武侠电影中的表现
(一)“其言必信,其行必果,己诺必诚”
“其言必信,其行必果,己诺必诚”是侠客最闪光的品质之一,武侠电影总是把这种品质内化为侠客的内在人格而表现出来。电影中的侠客一旦做出承诺,虽历尽千难万险在所不惜,即使是以牺牲自己生命为代价。
《新独臂刀》中刀客雷力被龙异之打败后,遵守双方战前的约定,挥刀自断一臂,并从此退出江湖纷争;《水浒传之英雄本色》中林冲遭陷害后,鲁智深一路尾随照顾,在林冲与其断绝兄弟之谊后,仍然与林冲并肩作战,践行“有福同享,有难同当”的诺言;《倚天屠龙记》中张无忌是在被胁迫情况下答应了元朝郡主的三个要求,但他还是尽力完成,做到诚信守诺;《新少林五祖》中洪熙官答应护送在背上绘有藏宝图的五个孩子,虽然前途凶险,一路遭遇追杀,仍携子全力拼杀,以履行诺言。
(二)粗犷豪放,傲气凛然,重义气
侠客粗犷豪放、处事洒脱,临危不惧、傲骨四射,重朋友义气,朋友有难总能出手相救,朋友被害要为之复仇。
《荆轲刺秦王》中的荆轲为报答知遇之恩进宫行刺秦王,在保卫森严的宫殿上,面不改色、心不跳,刺杀失败后倚柱笑对死亡。《方世玉和洪熙官》中洪熙官被清廷抓住后,被关在地牢之中,虽经受严刑拷打,仍保持着侠客的凛然傲气。《陆小凤之绣花大盗》中陆小凤被金九龄骗走,他的好友司空摘星、花满楼紧追不舍,伺机相救。《新独臂刀》中雷力结拜兄弟封俊杰被龙异之谋害之后,退隐江湖的雷力苦练武功,终于练成一手三刀,恶战杀死龙异之为朋友报仇。
(三)行侠仗义,快意恩仇
侠客路见不平、拔刀相助、知恩图报、有仇必报。为亲人报仇,天经地义,这也是中国古代伦理道德所允许的。《礼记•曲礼上》有:“父之仇,弗与共戴天。”中国有句俗语“投我以桃,报之以李”,侠客总是“滴水之恩涌泉相报”。
电影《三侠五义》主要是表现侠客打抱不平、锄奸惩恶、匡扶正义的种种事迹;《儿女英雄》是讲述侠女十三妹到处行侠仗义的故事;《少林寺》中的少年小虎为报杀父之仇,投奔少林做了和尚,一年四季苦练各种功夫,最后终于杀死无恶不作的叛军将领王仁则,既报了父仇,又报了师仇,并帮助唐王消灭了叛军。《精武门》中日本人阴谋毒杀了一代大侠霍元甲,在国仇家恨的背景下,陈真在日本人的武馆打败日本武士、打死馆主,使深受那段屈辱历史伤害的华人得到一丝安慰。《水浒传之英雄本色》中的仇五,慕名投奔林冲,林冲收留了他,并以礼待之。林冲遭陷害发配后,仇五留在林家照顾林妻。由于武功有限,林妻被杀,仇五千里迢迢给林冲送信,最后以生命代价报答了林冲的知遇之恩。《大刺客》中的聂政侍奉老母颐享天年,丧服期满,并在姐姐出嫁后,决心为国捐躯,往找严仲子,并慨然应允刺杀韩国宰相侠累。在刺杀成功后,自知难免一死,挖目剖腹自尽。
(四)为国为民,侠之大义也
中国传统文化思想是以家、国为核心的,儒家主张的义、礼也是围绕国家利益和家族利益所进行的。经过漫长的历史发展,传统的侠义行为逐渐和为国为民的思想相结合,并成为侠义精神的最高境界。在众多武侠电影中,表现侠客为国为民思想的有很多。在这些电影中,侠客面对的是整个中华民族的敌人,为维护民族尊严,他们的行为已经超越自我,为国为民而战,成为中华民族的勇士。
在《精武门》中,陈真飞脚踢碎租界公园大门上“华人与狗不得入内”的木牌,将“东亚病夫”的字幅撕碎塞到日本武士口中,这些情节无不和民族大义相连。陈真还分别打败俄国大力士和虹口道场的日本馆主。影片突破了以往功夫片狭隘的复仇主题,将影片上升到民族大义,以其强烈的爱国意识和民族精神引起观众广泛共鸣。《猛龙过江》中的主人公唐龙是一个香港乡下青年,在罗马协助陈清华经营餐馆时,屡屡打败滋事歹徒,并击退歹徒高价请来的美国空手道冠军,最终扳倒了罗马的恶势力,使中国人扬眉吐气。《武当》演绎的是19世纪末,日本侵略者视中华民族为“东亚病夫”,在中州,五名日本武士气势汹汹地摆下擂台,多名中国侠客义士与之斗智斗勇,最终打败挑衅者。
[参考文献]
[1] 曾晓峰.武侠文化与儒道佛伦理[J].华文文学,2006(05).
[2] [汉]司马迁.史记•游侠列传[M].天津:百花文艺出版社,1991.
[3] 杨伯峻.《论语》译注[M].北京:中华书局,2004:190.
刀出鞘：最会哭的小男孩
毕业于中央戏剧学院的80后西安男孩文章是个挺奇怪的孩子，大一大二功课不咋地，偶尔还有科目挂红灯，大三大四却突然开窍，变成了品学兼优的一哥。
刚毕业时，他的身份是话剧演员，并在毕业第一年就夺得2003年釜山艺术节“最佳话剧男演员”奖。然后，他开始当北漂拍戏。四年后，新新级别的小演员文章打赢了他在影视江湖的第一场战役：《奋斗》的巨大成功让向南一夜之间成为全中国女人的可爱无敌小闺密，并为他在两年后赢得《蜗居》中的小贝角色立下汗马功劳。小贝和向南有着太多相似之处，以至于谁都不能把这个角色从他手中抢走，是啊，谁比他更适合扮演绝对深爱又绝对缺乏经济支撑的小男生呢？
这两个角色，让文章成为观众心中“最会哭的小男生”，他的泪水，浸透了所有女人的心。她们也许并没想过要和他过日子，但她们都渴望被向南或者小贝这样的男生爱过，哪怕一分钟也行。
江湖惊：受伤小男生“翻脸”
《海洋天堂》和《雪豹》分别是2010年中国影视的两枚惊喜，它们都由文章创造。
《雪豹》被称为“中国版敢死队”，在各大卫视循环播放，收视长盛不衰。剧中文章一改之前的备受情感伤害的小男生形象，化身铁骨铮铮的特战英雄，一个天赋异禀的神。
戏里，文章受伤后成了“断臂”英雄，在独臂的情况下演一出扔手榴弹的戏，没有手，只能用嘴去拉手榴弹的线，没想到这一咬就炸开了，文章进了医院，马伊的电话就打到了导演那里，要求用替身，可导演拿文章也没辙，谁让小男孩终于逮到一部男人戏呢，所有战争戏自己上，坚决不用替身！用他的话说：“所有事情都得扛，要不为什么你是男人？”
而《海洋天堂》又是什么？一个鲜活得令人忍不住潸然泪下的自闭症少年。这时候的文章，已经是一个女孩的父亲，年纪大，不会游泳，还有文身，并不是这个角色令人满意的人选，可是当他试过镜后……对，非他不可。文章也为此付出最大努力，他在一周内学会了4种泳姿，最严重的一次拍水下戏溺水，差一点上不来。
此番玩命付出的回报是，文章再次打了个大胜仗，其精准的表演被媒体及观众盛赞为“少年雨人”，颇有当年达斯汀・霍夫曼的影子。该角色为他赢得了第十二届上海国际电影节“电影频道传媒大奖”的殊荣。
雄霸年：无法忽视的文章2011
2011年是文章演艺生涯第一个真正意义的巅峰，如果说《奋斗》是一部成功的群戏，《蜗居》更倾向于张嘉译的“宋思明现象”，《雪豹》令人看到他惊喜的转身，《海洋天堂》使他首尝影帝的喜悦，那么《裸婚时代》和《失恋33天》则分别是他在影视领域真正意义上独挑大梁的成功之作：不仅绝对主角，而且名利双收。
《裸婚时代》文章做回小男人，有人说他是“中国第一小男人”，他并不反感这个称呼，反而欣然笑纳，得意洋洋：“我就是啊！”因为喜欢，他才把疼老婆的小男人演得如此生动吧，他饰演的刘易阳作为“玲珑丈夫，三好男人”的种种行为被探讨和推崇，刘易阳的经典语录也在网络上风行……
对了，你能想象吗？很多经典台词就出自文章的手笔！被誉为继《奋斗》、《蜗居》、《婚姻保卫战》之后最经典的80后婚恋剧《裸婚时代》，文章是主演更是编剧！他担当了该剧大部分的编剧任务，被认为把这个剧本改得好看太多，他说这是来自生活中的体会，“为人夫，为人父，为人子，为人婿，这都是我的生活积累”。
相比电视剧《裸婚时代》，电影《失恋33天》拥有更浓的传奇色彩，以不足千万的投资，用一个电影准新人文章加一个电影纯新人白百合，冲破几部美国大片夹攻，并取得压倒性胜利，创下首日超2000万、首周近2亿的票房奇迹，在中国的影院，史无前例地以小制作中国电影身份让好莱坞闭嘴。
《失恋33天》的成功被归结于内容接地气，以及三位主演的给力。尤其是文章饰演的王小贱，一个整天戴黑框眼镜，穿高脚裤，戴耳钉的又娘又贱的王小贱，在同事黄小仙失恋的日子里，充当护花使者，最后歪打正着，赢得美人心。想当初，文章一看到这个剧本就喜欢上了，并为它减重20斤。当时他刚拍完《裸婚时代》，在一个月里让自己瘦成筷子，又亲自为王小贱设计了几个有女性化的小细节，爱保养，爱干净，爱做家务，喜欢不停涂唇膏和擦手油，精致程度令一般女人都自叹弗如。
风云续：正准备穿越到大清朝
自诩“物美价廉”的新锐高手文章，自然订单滚滚，接下来还有一部都市时尚爱情电影即将与观众见面，片名暂定为《在路上》，中韩合拍，搭档演出者是黄圣依和池珍熙，延续《裸婚时代》、《失恋33天》中的一贯风格，不过都市爱情片拍成3D版，真是没办法不期待。
此外，文章在编剧之后又尝试配音，在印度励志喜剧电影《三傻大闹宝莱坞》（原名《三个傻瓜》）为男主角兰彻献声。向来以在台词表现上口齿伶俐著称的他，此次在《三个傻瓜》中也吃了不少苦头，因为兰彻有大段大段的台词要一气呵成。而且，片中主角是用英文和印度语夹杂着对白，这对于第一次为外国电影配音的文章来说，不仅要成篇地说出台词，还要特别注意跟上人物变幻莫测的口形，难度相当之大，让他很是抓狂。
再然后呢，文章还在自己的微博中透露：“六年之后重返明清宫，第一次演清朝戏。七天睡眠二十九个小时，接下来将会是三十个小时没觉睡……”期待――文章会附身哪位阿哥，是贱贱地还是酷酷地颠倒众生？
真江湖：不停被离婚的日子
文章和马伊拍完《奋斗》后出人意料地闪电完婚，把大家都吓了一跳。为什么出人意料？因为文章的小男孩形象深入人心，没人想到他这么快结婚；更因为文章比马伊小9岁，一个70后一个80后，时时让公众受惊似乎已经成为文章的习惯。总之，文章在24岁时娶了时年33岁的马伊。
一般来说，明星玩地下情，在娱乐圈很难保守秘密。然而，马伊和文章却是把地下情进行到底，直到他们领了结婚证，经纪公司都毫不知情，连父母都被下了禁口令，不能对外界透露半句。低调的他俩甚至没有办婚礼，只是登记。
尽管如此，流言还是不放过他们：离婚！仿佛从他们结婚那天起，人们就等着离婚这一天。而这段婚姻之所以能在外界的虎视眈眈下安然无恙，一面缘于文章的个性：他有着与年龄不相符的成熟，责任感很强，也特别体贴；另一面也在于马伊对这段婚姻的放松态度：能走多远就走多远。当他们结婚时，马伊无论是事业还是外貌，都处于顶峰，各方面都比文章要有优势，她想，几年之后，当文章也成了一个影帝，只要觉得自己“不能给予对方更多东西”，她就会选择退出。对爱情的美妙和现实的残酷，她都想到了，所以她才敢。
几年之后，文章果然成为影帝，而且其影响力蒸蒸日上，被离婚的传闻也空前猛烈，人们信誓旦旦，仿佛那就是真的。对此，文章既气愤又无奈，被求证时大叹数声“无聊”！
[关键词] 《鸿门宴传奇》 艺术演绎 人性挖掘
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.08.030
耗资高达1亿元的古装历史战争巨制《鸿门宴传奇》自上映以来，好评如潮的同时也恶评不断。从电影的眼光来看，该片尽显场面营造的恢宏气势，巨资打造下的视觉奇观也颇具好莱坞的大片之风；而“鸿门宴”的传奇以及杀气腾腾的悬疑铺垫，更是吊足了观众的胃口。特别是张良和范增等智囊团角色的交锋与较量，以及暗藏玄机耐人琢磨的台词，更是为电影增色不少。但从历史的角度来看，鸿门宴并无宴席，几乎被演绎成了“鸿门弈”，弈棋成了贯穿全篇的线索；人物命运更是出人意料：霸王乌江自刎的豪迈演绎成了双双而死的凄凉爱情；韩信万箭穿心，萧何乱棒加身，樊哙挥剑自杀……。这一切，已经不是历史，而是真正的传奇。
事实上，鸿门宴的历史故事只是电影的壳，真正的故事，是编导对历史的精心再造，是对叙事悬疑的巧妙运用，是对历史氛围的细心描摹。但需要注意的是，故事人物的性格，仍然具有着历史的神韵：项羽的有勇无谋，刘邦的狡诈刻薄、樊哙的耿直无畏、张良的智慧贤良，范增的老谋深算等，基本都符合历史人物的形象底蕴。惟其如此，《鸿门宴传奇》才显得非常动人，才能够真正的惊心动魄。细细品味这部电影，笔者认为有以下三个方面值得重视：
一、“讲故事”方面的精心铺垫，显示了历史传奇的叙事风范，对中国大片的发展富有启示意义。
进入新世纪以来，大片迭起却口碑不佳，视觉盛宴下往往掩藏着故事叙事的苍白，这在电影《无极》、《英雄》、《夜宴》、《十面埋伏》中都有着明显表现。但电影《鸿门宴传奇》却多少摆脱了这种嫌疑。这部电影由香港著名武侠片导演，曾执导过《94独臂刀之情》、《黑侠》、《三国志之见龙卸甲》、《锦衣卫》等大片的李仁港执导。而李仁港的电影以个人化的浪漫奇诡风格著称，剧情设置善于层层推进，滴水不漏，在华语影坛独树一帜[1]。而历史中的“鸿门宴”，本就悬疑丛生，是楚汉争夺天下的转折点，有着很好的故事看点。
后人虽然从历史中已经知道楚汉争霸的结局，但是这期间的过程却成为千古兵家之谜，为编导的发挥也留下了很大的想象空间。导演李仁港也坦言正是这未解的迷局吸引他执导《鸿门宴》：“这段楚汉相争的转折故事，历史记载寥寥数笔，但这个故事却一直流传千年。楚汉双雄，到最后确定是汉家的天下还是楚家天下，很大的决定因素在于‘鸿门宴’这件事。人们只知道刘邦赢了项羽输了，但故事的启发在哪里？我想走进去看看他们究竟是什么样的。”[2]
正是在这样的思考中，电影《鸿门宴》对历史展开了丰富的想象，试图填补空白，揭秘“鸿门宴”迷局。特别是所谓的明争暗斗，尔虞我诈被展现得触目惊心，范增与张良的鸿门对弈的情节更是紧张刺激、惊心动魄；张良四盘棋局落败，刘邦阵营岌岌可危，随后的情节围绕鸿门宴的棋局展开，布局者是范增与张良这两大高手。而最后的结局，却以范增的“两败皆输”收场，而刘邦作为胜利者的一方，却在猜忌中孤独死亡。其中的悬疑铺垫，变幻之极，达到了电影叙事的极致，取得了极好的审美效果。
正是在对历史的传奇改造中，计谋与智慧，杀戮与征伐成为电影叙事的内在张力。但需要指出的是，电影设计刘项二人的决裂，却是楚怀王心知二人胸怀野心，难以控制，于是求得离间之计，与二人约定先入咸阳者可成王。在此之后，刘邦奇谋入住咸阳，最终导致刘项这对惺惺相惜的昔日盟友决裂。霸气、智勇、清纯、缠绵的剧情在音效与画面质感上给了观众一种视觉的享受，那种谜中有谜，局中有局的情节，给我们很多意外的收获。可以说，编导在“讲故事”方面的精心构造，彰显了历史传奇的叙事张力与审美魅力，对中国式大片的发展富有启示意义。
二、对人物形象塑造的独到把握与精心塑造，使得《鸿门宴传奇》的人性挖掘达到了一定的高度。
《鸿门宴传奇》云集黎明、张涵予、刘亦菲、冯绍峰、陈小春、黄秋生等众多影视大腕明星，无论是在情节叙述中张扬人物的个性，还是演员的出色演技为人物增色等，这部电影都给人留下了深刻的印象。如黄秋生扮演的范增，每次出场都很惊艳，举手投足一怒一笑之间，让人感觉到了一种强大的气场。而他在剧中设置的棋局战局，精彩之极。特别是“两败皆输”的谋略，以及对项羽的深厚感情，使得这个人物栩栩如生。
冯绍峰扮演的项羽，霸气之中有着一种英雄的大气。他是楚国名将项燕之孙，在大败秦军之后，成为时下最大的义军盟主，拥立了前楚国国君的王孙为王，是为楚怀王。此人出身名门、盖世英雄，拥有四十万大军，又得到了男人们最爱的奇女子虞姬。但同是他又刚愎自用，狂妄自大，终因中了张良的离间计而弃用了用兵如神的亚父范增，最后兵败而与爱妾虞姬双双自杀，结束了短暂而又悲壮的一生。电影中的项羽，与历史中的项羽气质神韵极为神似，达到了本质的真实。
其它如樊哙、韩信、张良等人的塑造同样出色。樊哙的粗鄙忠心，以及莽撞中显露的一份智慧，特别是几次冒死进谏还很讲义气，一派正人之风，确实让观众喜欢佩服。韩信虽死于乱箭，看起来有些市井气息却独有大将风范。张良机关算尽却总是表现得怡然自得，他既非大智若愚又不是大愚若智，总是恰到好处地出现、恰到好处地说出一番话来、恰到好处地上演着一出又一出计谋，哪怕是那场苦肉计，也让人一时相信。他的阴险令人称道，他的智慧让人由心底生出一股钦佩之情。
更重要的是，《鸿门宴传奇》中的每一个角色都充满了落寞而惆怅的味道：刘邦与项羽的惺惺相惜最后转变成兵戎相见；范增与张良刀光剑影的围棋对局最后却演变成孤村斜廓、破屋寒窗里一局没有下完的棋；韩信、萧何们叱咤风云的矫健身影最后变成鸟尽弓藏后的一团血污；勇猛刚烈的樊哙在天下一统之后却只能醉生梦死最后含愤自尽；笑在最后的刘邦却是饱受心灵的折磨，在屠杀兄弟的鲜血中悲凉孤独的死去。这一切，都给观众留下了无尽的思索。
也正因此，电影《鸿门宴传奇》对人性的挖掘给人深刻的印象，特别是对乱世中英雄崛起后的人生百态给予了详细的描摹。这里既有历史的真实，更有编导的艺术挖掘，这是这部电影能够成功的最重要条件。
三、重金打造下的视觉奇观，使《鸿门宴传奇》具有了较高的视听审美享受，彰显了大片风范。
电影《鸿门宴传奇》明星云聚，星光灿烂。其中黎明、张涵予、黄秋生三大影帝领衔，另有刘亦菲、冯绍峰、陈小春、安志杰等新生代、实力派影星加盟，组成了七大主演的超强阵容，为该电影在视觉观赏上增色不少。此外，《鸿门宴传奇》中的战争场面十分震撼，刘、项两方的阵营拼搏，奋力厮杀，场面颇为壮观。而且片中多处战争场面都是在敦煌戈壁滩完成拍摄的，壮观和苍凉的氛围弥漫电影，有着很强的视觉冲击力。而且影片内场戏份在横店秦皇宫广场取景，土色的城墙与青灰的天空相连，显得辽阔、苍劲而有力，也非常贴合影片的历史感。
《鸿门宴传奇》的画面是亦大气亦唯美，视觉效果极佳。导演李仁港一直钟情中国文化，在古典美学上也有颇深造诣。小到衣服上的花纹，发型胡须的长短形状，大到一把道具剑，一件铠甲战袍都是导演亲手一笔一笔绘出来的。“哪怕是戏里的剑，每一把都有着它自己的性格，希望每一个走进影院的人都能细心的去看和感受”。李仁港导演对影片后期制作精益求精，本次《鸿门宴》的后期特效制作，力邀韩国顶级特效团队来完成，更是达到了极高的艺术水准。可以说，宏大的故事、经典的历史、盛大的古装、睿智的棋局、谋略的心计、华丽的阵容、刚硬的男人帮等，造就了电影界的一次视觉盛宴。
最后笔者想说的是，《鸿门宴传奇》虽然场面恢弘大气，人物塑造栩栩如生，但其历史叙述却非常颠覆，以至于有影评人戏称“如果你不是那么追究历史的话，还是很欢乐的”。对此，李仁港早就表明了自己的态度：“把电影当作历史书来翻，我觉得是完全没有意义的，那就不用看戏，直接看历史书就行了。”[3]而这些颠覆，引起了极大的争议，但正如电影片名所强调：这不是历史，而是“传奇”。也正是在传奇的演绎中，体现了编导卓越的创新能力与活力，对我国历史电影的拍摄有着一定的启发意义。
参考文献
（1）新浪娱乐. 李仁港执导的电影《鸿门宴》.[OL]
（2）（3）新浪娱乐.独家对话李仁港 360度解读《鸿门宴》.[OL]ent.省略/m/c/2011-12-02/00583497083_3.shtml