德育实施的主要途径精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的德育实施的主要途径主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：德育实施的主要途径范文

哈佛大学前校长科南特（James Bryant Conant）提出，大学应提供三种教育：第一，公民教育（education for citizenship），第二，良好生活教育（education for the good life），第三，职业教育（vocational education）。[1]第一种教育是使学生了解和认同国家政治理念和政治制度，成为负责任的好公民。第二种教育是使学生过一种积极、有品位、幸福的生活。第三种教育为学生毕业后的职业生涯提供帮助，并促进经济和社会发展。在不同时代、不同国家，三种教育的具体内容可能很不相同，但科南特对大学三种教育的概括具有一定普遍意义。

在我国，1950年代“院系调整”以后，高等教育被当作专业教育，专业教育主要服务于学生毕业后的社会职业，所以，职业教育在我国高等教育中受到特别重视，教师、学生的主要时间和精力，学校的主要资源，集中投入职业教育。而科南特所谓的公民教育和良好生活教育，很长一段时间，重视不够，投入不足。1980年代以来，人们逐渐认识到高等教育仅重视专业教育和职业教育的缺陷，提出在高等学校开展文化素质教育和通识教育[2]，这两种教育主要与公民教育和良好生活教育有关。

《中华人民共和国高等教育法》（1998）要求高等学校把学生培养成“德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”（第四条），而不限于开展专业教育和职业教育。通识教育的目的在于促进学生全面发展，是高等教育重要和不可或缺的组成部分，它与专业教育一起，构成我国高等学校人才培养的两根支柱。 二、我国高校通识教育存在的主要问题

当前，我国多数高校培养方案中都有通识教育部分，学校也多声称重视学生全面发展，重视通识教育。而在实践中，由于专业教育思想根深蒂固，学生就业压力大，学校、教师和学生对通识教育的重视程度依然不能与专业教育相提并论。至今，我国高校尚未形成稳定和有影响力的通识教育模式，部分原因也应归结为通识教育在我国高等教育中较短的历史。

我国各高校通识教育没有统一的做法。不过，在多数高校，通识教育被当作专业教育的补充，学生通过自由选修或按一定要求选修规定数量的学分和课程，完成通识教育。很少学校通过认真、广泛的调查研究，经过严格、规范的程序，制定适合本校特点、具有本校特色的通识教育目标。尽管一般都对通识课程进行分类，但对课程开设，学校和教师都比较随意，经常以教师兴趣和工作量需要为据，造成课程分散，没有结构，缺少标准，与通识教育目标脱节等问题。通识课程教学方法陈旧，对教育效果缺少必要的评估。这样的通识教育和通识课程，很难保证质量，很难完成通识教育培养优秀公民、促进学生全面发展的任务。 三、通识教育目标

作为选修课程的通识教育课程，在不少管理者、教师和学生心目中，不过是让文科学生学点自然科学常识，让理工科学生学点人文知识，“通识”就是什么知识都知道一点。对通识教育目标的这种理解显然很肤浅。事实上，在信息化时代，单纯为学生提供知识的通识教育，其价值已经大打折扣，学生几乎可以随时随地获取任何知识，在任何一个知识点上，他们甚至都可以与教师一较高下。通识教育不是风花雪月，不是为培养巧舌如簧的学生增加谈资，它有严肃的目标。

我们将通识教育理解为现代社会公民素质教育，为社会未来公民提供共同基础课程。我们强调“现代”，是说学生应具备适应现代生活的知识、价值、思维和能力。我们强调“社会”，是说学生不仅要成为国家政治事务的积极参与者，而且要成为社会生活的积极参与者，成为作为社会细胞的积极的个人。根据这个目标，我们将通识教育的主要任务确定为，促进学生一般发展，为他们未来的社会和个人生活做准备;在提升其个人价值的同时，促进社会进步和提升社会公共生活的品质。对于现代社会公民的具体素质，我们将其确定为：清晰认识自己的社会责任，并能使用可靠知识和正确价值观认识和解决各种实际问题。积极的价值观和科学的思维方式是现代社会公民素质的两根支柱，而在正确价值观指导下综合使用不用领域知识分析和解决实际问题的能力是现代社会公民素质的核心。

基于以上目标，我们将通识教育课程划分为三个领域：（1）公民：使学生了解和理解现代社会，培养公民意识和公民责任感。（2）文化：使学生了解中国文化和世界文化的核心部分，培养文化素养和积极价值观。（3）科学：培养学生的科学精神和科学思维方法，以及使用科学思维方法解决实际问题的习惯和能力。以分部选修方式，要求学生在每个领域选修一定学分的课程。在组织和设置三个领域的课程时，我们努力使各门课程的内容和教学方法与通识教育目标相一致。 四、核心课程

在认真研究通识教育目标基础上，组织和建设高质量、与教育目标相一致的课程，是做好通识教育工作的关键。

首先确定通识教育课程的形式，课程形式需要适应通识教育目标的要求。主要的课程形式有学科课程、活动课程、核心课程、名著课程等。学科课程是教育实践中最为常见的课程形式，它以学科知识体系为线索组织课程内容，适合向学生传授系统的学科知识，这种课程具有简约性，效率高，课程编制相对容易，易于教师教学和学生学习，也易于评价学习结果。然而，由于我们确定的通识教育目标主要不是增加学生知识，所以学科课程并不十分合适。活动课程以学生从事某种活动的动机组织课程内容，这种课程密切联系学生的实践，但效率低，比较适合知识基础薄弱的低年级学生。名著课程具有综合性，也适用于训练学生的思维能力，但名著讨论的问题一般具有时代局限性和情景性，经常脱离当前社会实践，与我们确定的通识教育培养学生分析和解决实际问题的能力的目标不一致。这些课程形式都不是很适合于通识教育目标。

有鉴于此，我们倾向于主要采用核心课程实施通识教育。对于核心课程，人们经常望文生义，理解成课程计划中最重要的课程。在教育学中，核心课程具有特定含义，是指以具体问题为核心组织的课程。核心课程的问题可能来自社会实践，比如“能源”、“转基因”、“环境”、“人口”等问题，也可能来自科学和理论领域，比如，“从牛顿到爱因斯坦的物理学”、“细胞”、“生态系统”、“科学史和科学方法”等。核心课程的内容通常是跨学科的，例如能源问题涉及科学、技术、经济和地缘政治等不同领域知识。核心课程很适合训练学生的综合思考能力。在分析和解决实际问题过程中，学生需要使用不同领域的知识，需要考虑价值和伦理问题，需要采用科学、系统的思维方法。在学习和研究像“从牛顿到爱因斯坦的物理学”这样的课程过程中，可以通过考察物理学知识范式的变化，加深学生对科学思考方式的理解。

明确的通识教育理念、具体的核心课程标准、与任课教师的细致沟通，是建设核心课程体系的关键因素。

在对通识教育的地位和作用、任务和目标认真研究、广泛深入讨论，并在校内达成基本共识基础上，我们组成一个小规模的核心课程专家组，专家组的主要任务是：根据对于通识教育的基本共识，研究和制定核心课程的具有标准;审核面向全校征集的核心课程，并与任课教师就课程内容、教学方法等认真沟通，保证课程质量并符合通识教育目标;对通识教育和核心课程效果进行评价。

关于核心课程的具体标准，专家组提出要“顶天立地”。所谓“顶天”，是说核心课程要有思想、有原理、有方法，要能训练学生的科学思维和分析解决问题的能力，不能仅仅提供肤浅、零碎、拾遗补缺的知识。所谓“立地”，是说核心课程内容要结合具体问题，要与社会实践和学生生活中的实际问题联系起来，不能空讲理论、原理、方法。比如，我们不赞成单纯讲科学方法论，而应该将科学方法论与科学史结合起来;离开科学史，科学方法论是空洞的;离开科学方法论，科学史是没有灵魂的。将理论知识和实际问题结合起来，将知识、原理、方法和分析、解决问题的思维能力结合起来，是我们核心课程建设的主要特色。

根据核心课程标准，专家组严格审核老师们提交的备选课程。少数课程直接获得通过，一些课程需要修改，另一些课程未获通过。对于需要修改的课程，专家组会提出具体修改意见，并与任课老师认真讨论课程内容及其编排方式、教学方法、参考文献、作业、学生学习量、考核方式等具体问题。

我们已经开出60余门核心课程，基本可以满足学生选课需求。为了体现对学生思维能力发展的重视，“批判性思维”课程为全校学生的必修课。我们也开设了全校学生必修的“公益课程”。这些课程成为学校通识教育的特色。按照我们的理解，对于实现通识教育目标，核心课程不在门数多，而在质量高，一些重要的、体现学校特色，又有质量保障的课程，可以作为必修课开设。 五、问题、经验与教训

在通识教育和核心课程改革实践中，我们也遇到一些问题，这些问题在我国高校具有一定普遍性。突出问题有两个：

（1）高水平核心课程建设受到师资条件限制。“顶天立地”对于课程编制来说，是一个很高要求。要深入浅出，教师要对课程内容和相关问题有深入研究，梳理其中的逻辑联系，并结合对具体实际问题分析，展示给学生。学术水平不高的教师无法做到“深入”，而学术水平高的教师也未必能做到“浅出”，唯有既有深厚理论基础，又能熟练使用理论知识分析解决实际问题的教师，才可能做到深入浅出。就像“大手笔写小文章”，看似容易，实则需要很深的功底。而且，核心课程围绕具体问题跨学科组织知识，编制课程的教师要有广阔的知识背景，这对每一个教师都是一种挑战。顺便指出，不同学科领域教师合作开设核心课程，是一个很好的想法，但不同学科领域的教师共同讲授一门课程，容易把课程讲得七零八落。不同学科领域教师合作编制课程，在深入和充分交流基础上，由一两名教师完成一个教学班的教学工作，可能是更好的做法，但这需要学校的精心组织。不仅核心课程编制需要深厚学术功底，教学实践也需要有丰富的教学经验和高超的教学艺术。像鼓励学生实质性参与教学过程，组织学生进行课堂讨论，指导学生开展社会调查和科学研究等等教学环节，都是很需要技巧的。

所以，开设高水平核心课程对青年教师来说是一个巨大挑战，核心课程更适合由教学经验丰富、学术水平高的高职称教师开设，并在课程编制和教学过程中，对青年教师进行悉心指导。但一所学校有多少教师能开出高水平核心课程，他们愿不愿意开设核心课程，都是很大疑问。我们在实践中遇到了高水平教师不足，且一些高水平教师不愿意或其所在院系不同意其开设作为公共课程的核心课程的困难。高水平、有经验的教师总是稀缺资源，而他们不愿意或其所在院系不同意其开设核心课程，则是认识问题，是高校内部管理制度和资源分配问题。具体包括：教师重科研、轻教学，教师和管理人员对通识教育重要性认识不足，学校内部管理和资源分配制度导致校内各院系不愿其资源在全校共享等。

为了解决核心课程的师资问题，我们从国内著名高校邀请著名学者为学生开设高水平核心课程，举办通识教育讲座，但这终究是杯水车薪，且可持续性也是问题。核心课程还得主要依靠校内教师。

（2）学生喜选“水课”，学习任务较重的核心课程不受学生欢迎。选课时，那些课程内容相对容易、学习任务轻、容易得高分的公共课程（即所谓“水课”），似乎更受学生青睐。而我们邀请著名学者开设的核心课程，由于课程有一定难度，学生得分不高，经常要面临学生选课不足的窘境，校内教师开设的示范性核心课也常遭遇同样尴尬。高质量的核心课程，学习过程都不会太轻松。我国高校学生学习任务总体上较世界著名高校轻松，这是我国高等教育质量不高的重要原因。

解决这个问题的办法，自然不是迁就学生不恰当的喜好，若所有通识课程都不“水”，学生便无“水课”可选。在核心课程专家组审核老师们提交的核心课程时，课程要求的学生学习量，是一个重要观测点，若专家组认为学生学习量不足，会与任课教师沟通。我们也邀集核心课程任课教师召开主题为“核心课程不是‘水课’”的座谈会，与老师们讨论提高核心课程对学生的要求的问题。

相对于核心课程师资问题，学生喜选“水课”较为容易解决，但解决第二个问题，需要先解决第一个问题。高水平师资是通识教育和核心课程改革取得成功的关键。

在开展通识教育改革过程中，我们的主要经验是：（1）要有清晰的理念;（2）要与全校师生尤其是任课教师分享改革理念;（3）在每一个环节上，工作要细致，细节决定成败。我们的主要教训是：（1）要立足于学校的实际情况，不能太过理想化;（2）教学改革需要校内管理制度尤其是人事制度和资源分配制度的配合。

参考文献：

[1] 黄坤锦. 美国大学的通识教育：美国心灵的攀登[M].北京：北京大学出版社，2006：59.

第2篇：德育实施的主要途径范文

通过学希贵“语文主题学习”、刘宪华“主题阅读”和窦桂梅“主题教学研究”等成功经验，并结合自己的工作实际，我认为在小学语文教学中坚持主题阅读就可以实现《义务教育语文课程标准》提出的“九年课外阅读总量应在400万字以上”的目标。通过主题阅读，增加学生的阅读量，实现课内指导、课外补充，课内外、校内外相结合的大语文学习，量变达到质变，从而实现小学语文高效课堂建设。

一、以主题为主线，拓展学习资源，变教教材为大量的主题

阅读

语文教学也遵循“量变到质变”的规律。“要想学好语文，只精读课文是远远不够的，还需要大量的阅读。”

现行小学语文教材的编排有利于我们进行大量阅读，有利于开展以主题为主的阅读教学。我们定西市安定区使用的教材是北师大版的，此教材就是按单元主题编写的，如果在教学中以教材为主线，围绕单元主题选几十篇相关、相近、相似、连续甚至相反的文章，在课内、课外拓展阅读，并且长期坚持，就会实现“量变到质变”，实现小学语文教学的高效。

目前有好几套读本适合北师大教材开展主题阅读。农村学校条件比不上城里，教师又忙于各类课程，不能只专心于语文教学，我们可以学习鲁迅先生的“拿来主义”，直接应用这些成果。例如，刘宪华主编的《新语文?主题阅读》和《经典诵读》，钱理群主编的《小学生名家文学读本》和《新语文读本》。这些读本遵循《义务教育语文课程标准》培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增强阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本书的理念，并且都以单元为主，每个单元选编了感动、感恩、博爱、敬畏、品位、睿智、和谐、宽容、生命、自然等文章。如果在语文课堂教学中以教材为主，以这些读本为辅，课内形成主线，课外有益补充，开展大单元教学，那么，老师不光在“教教材”，更是在“整合课程资源”；学生不仅是在“学教材”，更是在“学文化”。如教学《师恩难忘》（北师大四年级上册）时，可以把《小学生名家文学读本》中的《怀念佩弦老师》《温和的刘先生》《怀李叔同先生》整合到课内，在精读《师恩难忘》后，让学生自由或者大声朗读这三篇文章，在读中体会，在读中对比，但不求甚解。再如，指导学生阅读《名家文学读本》。《名家文学读本》共10册，选编了鲁迅、老舍、叶圣陶、冰心等10位名家的经典作品。农村学校各年级学生10名左右，每个班可以配备1套，做到人手1册。可以从四年级开始阅读，一月或者两月一个读本，三年读完。通过这样不带任何条件的阅读，培养学生读书习惯，在潜移默化中形成阅读能力，喜欢上阅读。在阅读中“让学生走近大师，与思想和文化的巨人进行对话和交流，使学生在生命发展的起点上，占据一个精神的高地”。（钱理群）

二、以读代讲，形成以阅读实践为主的自主学习

《义务教育语文课程标准》指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”

于永正在《主题阅读?三人行》中谈到：“语文能力不是学生做题做出来的，也不是教师讲出来的，而是学生读书读出来的。老师讲得再好，也不如课文好，也不如作家写得好。”

教师讲，学生听，教师是主动的、全身心投入的，而学生是被动的，听的时候学生很容易疲乏。一节课教师的讲占据大多数时间，学生通过听接受的知识是非常有限的，形成的能力更是有限，往往适得其反，因教师的讲而厌烦语文学科。学生读的时候，有多种感官在参与，大脑在不停地运转，学生是主人。从心理和生理角度来说，读的效果比听的效果好得多。因此，我们在课堂教学中与其让学生被动地听教师的讲解，不如让学生好好地阅读文本。学生语文能力提高应体现在学生自己的阅读过程中，体现在学生的语文实践中，学生只有在读的实践中才能形成语文能力。倡导读，不反对教师讲，那么在什么情况下讲呢？在学生不明时、体验不深时、解读有误时、探究卡壳时讲，讲时语言要精练、准备、准确，一节课最多10分钟。

以读代讲是一种教学方式，也是一种自主学习方式。当阅读在课堂教学中、在学生生活中占据主要位置时，学生会形成阅读习惯，形成语文能力，形成运用祖国语言文字的能力。

三、诵读经典，用人类和民族最好的精神食粮培养学生的语文素养

“读诗是可以直抵心灵的，儿童感受诗如同听音乐。”培养儿童热爱母语的思想感情，应该从读诗开始。“把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，我觉得‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。”

经典古诗文是中华民族文化的精髓，传承了几千年，积淀了中国人的优秀精神、美好品德和审美情趣。诵读中华经典古诗文有助于学生认识自我、发展自我，形成健全的人格。《义务教育语文课程标准》在课程目标中明确提出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”要求小学生背诵优秀古诗文160篇（段），还推荐了120篇。

第3篇：德育实施的主要途径范文

资金预算是企业发展的物质保证，对管理者的决策起着重要的作用。财务人员根据企业一定周期内的经营计划，制定完善的收支平衡策略，维持企业的日常开销。在企业进行投资前，要对投资项目所需的资金进行预测，检验投资与收益是否符合企业的经济利益，减少风险投资给企业带来的经济损失。对于大型企业来说，资金预算能加强总部对所有子公司的监督管理，使它们联系的更加紧密，避免子公司管理者的决策失误给整个集团带来严重影响。资金预算能使企业内部各个部门的人员明确职责，按照流程进行工作，加强了管理的规范性。而且财务人员要对资金使用的全过程进行监控，防止产生风险。办公自动化是企业生产经营的目标，而资金预算就是将企业资金集中管理，将数据上传到计算机，采用信息化的系统进行分析，减少员工的工作量，提高了工作效率，保证了信息的科学性和可靠性。建立ERP系统，加强银联与企业的沟通，能够使企业与世界接轨，促进企业的可持续发展。

二、企业资金预算存在的问题

（一）管理理念落后

有些企业的管理者没有经过系统的培训，缺乏企业经营的相关知识，对企业的发展没有做出科学的规划，而且固步自封，不能吸收先进的思想，忽视了对于资金的预算控制，导致企业没有形成完善的资金管理系统。

（二）监督能力薄弱

管理者过于相信财务人员的能力，没有把过多的精力放在企业的资金管理上，导致资金常常出现漏洞。而且企业的规模过大会阻碍集团公司对子公司的监管，造成了子公司管理者挪用公款的行为常常发生。

（三）资金管理难度加大

企业在获得利润后，往往会扩大自身规模，以追求更高的利益。公司越开越多，所需要管理的资金也成倍增长，加大了财务人员的工作量，稍有不慎就会导致资金断流，给企业带来经济损失。

（四）融资难度变大

企业的发展仅靠自身的经营是远远不够的，需要多方面的支持，主要是来自其他渠道的资金支持，以扩大企业规模，提高市场竞争力。但是市场经济环境限制了企业的融资条件，导致企业缺少周转资金，处境艰难。

（五）预算制度缺陷

我国的资金预算管理起步较晚，发展也比较缓慢，没有形成完善的系统，不能给企业经营提供足够的帮助。而且很多企业钻了法律的漏洞，运用制度的缺陷欺骗合作伙伴，造成了对方资金的损失。

（六）信息获取缓慢

管理者要根据市场的具体需求，及时更改经营策略，为企业带来经济效益。在经营中只有获得真实可靠的第一手信息才能促进企业的发展，但是我国企业现有的信息渠道不能保证信息的可靠性，而且信息来源缓慢，给企业的资金预算带来了很大的不便。

三、加强资金预算管理的有效途径

（一）加强预算的编制

预算的编制是整个资金预算管理体系的基础和起点。企业可以根据自身的需要设置多级的资金预算编制，以提高企业成本核算和预算编制的准确性，进一步降低企业的成本，促使预算目标更科学，有利于落实预算编制的责任。如果企业存在子公司、外派机构，企业可以要求其子公司和外派机构将经营状况、资金的预算执行情况和资金的现状反馈到企业，有利于企业加强对其资金的管理和预算的编制。企业还应编制现金流量表来提高资金预算管理工作的效果，有利于企业掌握资金的流向。

（二）加强资金预算的考评和激励工作

资金的考评和激励制度对资金的预算管理尤为重要。资金预算的考评是企业建立一段时间内的资金预算计划，各个部门和员工将该计划落实，管理者对计划的执行情况进行评价和考核，以监督资金预算的执行情况，从而了解企业的经营状况。资金预算计划给企业的各个部门、各个员工提供了工作目标，管理者通过观察计划的执行情况来评价业绩，找出企业经营的隐患，分析原因并且加以解决。企业还应建立完善的业绩奖惩制度，对完成情况较好的部门和员工给予物质奖励，对于没有达到标准的执行惩罚，以提高员工的工作积极性。

（三）强化企业财务人员的素质和行为准则

加强对企业财务人员的控制是实现企业资金预算管理的关键。在财务人员上岗之前，要考核其是否具备会计从业资格证，是否具备责任感和职业操守，对于企业的资金管理是否有其独到的见解。财务人员在平常的工作中应注意收集有关企业经营的基础数据，财务报表，掌握企业的资金流向。企业应加强对其工作的监督管理，确保财务人员的工作符合规章制度。还要定期组织对财务人员的培训，提高其业务水平，调动其工作积极性，以提高其工作效率。

（四）实施资金集中管理系统

资金集中管理信息系统是在网上进行财务结算的新型系统，将企业的资金业务进行集中的办理，减少了以往办理业务的排队时间，提高了资金的安全性。而且系统为每个管理人员设置了不同的权限，拥有对应的权限才能办理相关的业务，系统对每一个业务进行集中控制，减少了操作风险。

第4篇：德育实施的主要途径范文

英语学习由于种种因素给很多学生造成巨大困难，学生的个体差异等也造成英语学科的成绩参差不齐。经过多年的英语学习，到了高中阶段，出现了很多英语学困生，如何转化这些学困生也成为英语教学科研中的一个重点课题，研究这些学困生的成因并寻求有效的教学应对策略具有深远意义。研究显示，提高学生的学习自我效能感是提高学习效果的有效途径。因此，深入研究英语学困生的自我效能感对揭示和转化英语学困生会有很大作用。

一、英语学困生形成的原因

学困生出现的原因是多方面的，造成英语学困生的因素是多重而复杂的。根据已有研究和一线教师的总结，英语学困生的产生有以下几个主要原因。

1.缺乏有效的学习策略

英语习得的很多研究显示，优秀的英语学习者更经常使用有效的学习策略。以单词学习为例，优秀的英语学习者常使用个人生词本策略，用语境法，查词典法，联想法等方法学习外语词汇，而一般学习者更多使用的是单词表法，对照单词表进行死记硬背，这种方法已被证明效果较差。多数学困生由于缺乏有效的外语学习策略，事倍功半，学习跟不上，逐渐沦为学困生。

2.学习缺乏主动性

很多学生刚开始接触外语时觉得新鲜有趣，学习较为主动。一段时间后，兴趣便慢慢减弱，学习就不再主动了，该掌握的语句结构，语言项目不能掌握，时间越久，未能掌握的内容累积越多，很可能就沦为学困生了。

3.丧失外语学习信心

学生由于某种原因外语学习落后了，即使下决心赶上来，但坚持一段时间后依然未见太大进步，便丧失信心，怀疑自己的能力，把外语成绩落后归因于自己没有学习外语的天赋，外语学习的自我效能感很低。他们有可能从此干脆放弃外语。

二、自我效能感的定义及与学习的关系

自我效能感通过影响个体的认知过程、动机过程、情感过程和选择过程而调节人类活动。在认知方面，高效能有助于促进认知过程，促进人们在各种情境下任务的完成，提高人们作决定的质量和学业成就，而低效能者的思维方式则是自我妨碍式的；在动机方面，高效能的人会选择更有挑战性的任务，他们会为自己设计更高的目标，有更强的坚持性，而低效能者则不会对任务有高投入和高努力；在行为选择上，高效能的人在面对困难的情境时会积极应对，而低效能的人则会选择逃避；在情绪方面，低效能的人往往抑郁、焦虑、无助，他们对个人发展和自我实现有悲观的想法，而高效能者则往往比较乐观。此外，自我效能不同的个体在遭遇不幸后的心理弹性和恢复力也不一样。因此，自我效能感对个体人性潜能的发挥具有关键性的决定作用，它是人的主体因素的核心，并渗透、弥漫于人类机能活动的各个方面，从而决定着个体在人生事业的成败和在日常生活中的幸福与否。

学习自我效能感是自我效能感理论在学习领域的应用，是指学生对自己学习能力的信念，即对自己能否完成学习任务和有无能力进行具体学习活动的主观评估，研究显示它是影响学生学业成绩的核心变量之一。国内外的相关研究揭示，自我效能感可在一定程度上解释学业成就的差异。成绩优秀的学生往往有比较强的学习自我效能感，对自己的学习能力充满信心，相信自己一定能够学好。而学习自我效能感低的学生会怀疑自己的学习能力，产生一种习得性无助感。学习效能感的高低影响学生能否为自己确立学习目标，影响对学习的坚持性，与学生的自主学习关系也尤为密切。Schunk 曾指出，在自主学习过程中，自我效能感既影响目标设置过程，又影响学习的自我调节过程。学生的自我效能感越强，他们通常为自己设置的学习目标就越高，对学习的自我调节能力也就越强。因此，提高学生的自我效能感是帮助学生提高学习成绩的一个途径，如何培养学生的自我效能感是值得研究探索的一个课题。

三、如何提高高中英语学困生的自我效能感

在实际情境中如何培养自我效能感还有许多的课题亟待研究，对自我效能感进行培养必须遵循以下三个基本原则：⑴感受成功原则。要设法让学生多产生成功的愉悦体验，减少失败的不愉快体验。这是最重要的原则。⑵尊重支持原则。要以尊重学生的主体地位，注意调动学生个体的主动性、积极性，把被培养者的智力、情感的支持和个体的积极主动参与真正有机结合起来。⑶异步发展原则。必须关注和高度重视学生个体的个别差异，根据个体的不同特点，有的放矢地进行培养教育，最大限度地促进不同个体的不同发展。

针对上面提到的英语学困生形成的几点原因，结合自我效能感的培养原则，英语教师可以从以下方面培养英语学困生的英语学习自我效能感，从而帮助他们提高英语成绩。

1.传授并鼓励学生应用有效的外语学习策略

由于英语学困生大都缺乏有效的英语学习策略，英语教师必须在策略上对学困生给予指导。很多学生即使知道并应用一些有效策略，但由于英语学习不可能一蹴而就，难于收到立竿见影的快速效果，他们一段时间就不能坚持使用这些策略。语言学习者的个体差异也是英语教师应该特别关注的问题。有的学生倾向于视觉学习，有的倾向于听觉学习，有的善于利用心理图像，有的善于应用联想等等，教师应该根据学生的个体差异来鼓励他们利用适合于自己的策略，从而提高学习效率，提高英语学习的自我效能感。

2.引导学生对学习进行正确的成败归因

教师可以引导、帮助学困生对英语学习进行正确分析，肯定其好的方面，对其不好的方面进行正确归因，弱化学生外语学习失败经历的影响，使这次的失败经历不会很大地影响到下次对自己是否能完成任务的主观判断，将失败更多的归于努力程度、学习策略的不当应用以及运气的欠缺，而不是将失败归因于没有语言学习天赋；将成功更多的归因于自身具备的能力。这样，学生才能更相信自身具备的英语学习能力并获得更高的自我效能感，从而有利于他们对英语学习的持之以恒。

3.为学困生确立合适的学习目标，制定合理的学习计划

第5篇：德育实施的主要途径范文

位房改办、市住房资金管理中心及所属各分中心：

现将《北京市房屋土地管理局关于重申原购房职工要求改按成本价购房和建立住房公积金有关政策的通知》转发给你们，请遵照执行。

北京市房屋土地管理局关于重申原购房职工要求改按成本价购房和建立住房公积金有关政策的通知

局机关、直属各单位：

最近，部分已按1993年标准价购房的职工要求改按成本价购房，并要求建立住房公积金。现将有关政策重申如下：

一、各售房单位可根据（95）京房改办字第056号、（97）京房改办字第016号、（97）京房改办字第071号、（98）京房改办字第015号等文件规定，积极予以办理。

第6篇：德育实施的主要途径范文

1.1研究生德育工作面临的问题

高校德育工作的内容非常琐碎，主要是将服务，教育、管理一体化，非常需要一支素质优良、结构合理的团队。高校德育工作的骨干主要是高校的辅导员，但是，专职辅导员数量明显不足，使得高校德育工作受到影响。再者，研究生也面临着很多的挑战，不仅有学业上的压力，还有情感、生活、就业等方面压力，这更加大了研究生德育工作在高校开展的难度。

1.2研究生德育工作的急切需求

首先是研究生德育工作没有得到相应的重视。很久以来，高校德育工作的重点一直放在本科生上，很多人认为研究生自我管理的能力很强，不需要在德育方面投入太多的精力，从而导致我国部分院校研究生德育工作重视不够。其次是德育的个性化以及生活化需求越来越明显。对于我国国情来说，研究生属于一个非常特殊的知识群体，在寻找解决他们思想意识问题和心理健康问题方面都存在着理论空白和必要的实践。因此，必须得对研究生进行分类引导，尊重他们的个性，因材施教。还有就是如何在德育工作上做出创新性的工作以及培养方式的改革需求相当迫切。

2在校研究生兼任学生辅导员的好处

2.1补充辅导员的工作队伍

合理配置专职辅导员可以分担导师在研究生教育管理方面的精力，导师可以投入更多的时间和精力来指导研究生理论学习，在自己擅长的领域里开展研究工作，同时可以将先进的理论实践于研究生的工作当中。导师的合理分配以及分工，更有利于提高高校思想政治教育工作水平，从而可以促进辅导员的专业化、职业化以及专家化的发展。

2.2学生的思想动态更容易被了解

高校兼职辅导员都是在读研究生的优秀学生，具有很强的学习以及组织管理能力，而且对工作的投入也非常的积极。兼职辅导员有一个重要特点就是跟学生的年龄差距较小，这就使它们能更加了解学生的心理需求和实际需要，使得他们能很好的与学生产生心理共鸣，沟通起来更加顺畅，能最及时的了解到学生们的思想和心理动态。在实际工作中，兼职辅导员身兼两种身份，即管理人员和学生，这就有利于他们既能从学校管理的大原则出发，也能站在学生的视角上去审视某一项规章制度的漏洞与不足，从而查漏补缺。如此，高校管理提倡的“以人为本”的观念也可以更好地落实。

2.3增强德育工作的实效性

在读研究生兼任学生辅导员就已经具备了开展德育工作的首要条件，那就是了解和信任。想要很好地开展德育工作最主要的就是先得到学生的信任，以及了解学生。在读研究生在这之前都已经积累了很多丰富的经验，他们可以很清楚的知道学生们的困惑。在读研究生兼任学生辅导员也能够清楚地知道解决这些问题的方法。只要找到有效的方法，就可以有效增强德育工作的实效性。

3我国的德育工作的现状

现在，我国对于研究生德育的研究是比较深入的，但是对于我国高校研究生德育实施的方法以及途径的研究是比较肤浅的。只能在报刊杂志上看到一些简单的论述，并看不到德育方面的专著。不过，在有些文章中可以看到一些关于德育方面的观点，例如：《探索新时期研究生德育工作的新途径》《对研究生德育实施途径和方法的探索与思考》《和谐社会视域下研究生思想道德教育的路径选择》这几本书中提到过关于研究生德育工作的途径和内容，它们这些书中提到了一些科研集体建设这一研究生德育的新途径，我们可以借鉴其在研究生道德培养方面的经验。从上面的分析可以看出，在校研究生“三助”德育工作的研究是有很多的方面的，也有很多不同的角度，但是，高校在读研究生德育工作上的方法是极少的，应该进一步的探索。

4对高校研究生德育工作的研究以及研究生德育的特殊性

4.1德育工作的研究

首先，对德育工作的定义、对象以及它的特点做出全面的了解，为了更好的对我国的在校研究生“三助”德育工作的开展做出准备。其次，简述目前我国高校研究生德育工作中遇到的难题，并进一步的解决和找到更好的途径。最后，探究我国在校研究生“三助”德育工作的新途径，并为现如今的在校研究生提供一些好的建议，从而促使在校研究生实施方法的多样化。

4.2道德教育

道德教育是从广义和狭义上来说的，广义上的道德教育主要由思想、品德、政治、心理上的教育组成。广义上的道德教育就是对个体或群体进行一定意识形态教育的活动；狭义上的道德教育就是某种价值观的塑造。

4.3在校研究生的德育教育

我国大部分的高等院校对于道德教育是非常有计划的，并且帮助研究生培养出良好的道德品质，这就是研究生德育。培养人是研究生德育教育的本质属性，是依据研究生的品德形成的。通过有目的有计划地对课堂教育的活动将社会思想转化为研究生的个人的素质。

5研究生德育的途径

关于研究生的德育途径基本上是可以将“方法”与“途径”联系在一起的。研究生德育的途径主要指的是实施德育的方法以及落实德育内容的各种渠道的总的称呼。

5.1思想政治理论的教育

无论是文科研究生还是理工研究生，思想政治理论课是必修的一门课程。通过政治理论课的学习以及研究，研究生在系统的学习上解决了思想方面的难题，并且还树立了信心。政治理论课的学习是高校研究生德育教育的重要的途径。

5.2研究生导师教育的重要性

教师的职责就是教书育人，这是一直以来长久不变的真理。教书和育人这两者是密不可分的。许多的书中都有提到，教师不仅仅要将知识、技能传授给学生，而且也要将思想品德教育与知识结合起来。像这种导师教书育人的文章在其他的地方一般是看不见的，只有在一些报纸杂志上可能能够看到，大多数高等院校对学生进行了实践和探索，大多数的导师也都获得了教书育人的经验。

5.3研究生进行集体的科学研究

第7篇：德育实施的主要途径范文

关键词：教师教育培养院校；立体化；德育

“育人为本，德育为先”，高等院校育人工作，思想道德素质的培养居于首位。全球化、信息化进程的不断加快，为教师教育培养院校的德育注入了新的生机与活力，为德育的开展开拓了新的局面。同时，德育工作也呈现出新的特点，出现了新的情况、新的问题。在新形势下，教师教育培养院校面临着德育工作的新变化，正努力实现其德育工作从平面化向立体化的转变。

一、立体化德育概念

“立体”一词主要是相对于“平面”来说的，而立体化德育是指由单调、枯燥、简单的平面化德育变为较生动、形象、具体、全方位的德育。它突破了r间和空间的局限性，是多维度、多渠道、多因素、全方位的立体化德育。简而言之，它是一种追求真情实感的德育。

二、教师教育培养院校立体化德育的特殊性

教师教育培养院校与非师范院校相比，更注重对教师职业精神的培养，以为祖国培养出更多敬业、专业的教师为目标。如果说在普通高校、中小学开展德育工作是为社会培养出合格的公民与优秀的人才，那么在教师教育培养院校开展德育工作便是重中之重。教师教育培养院校的学生将来大多从事教育工作，其德育效果在他们身上具有一种传递性，德育效果不仅将影响教师教育培养院校学生的个人成长，还会影响这些学生从事教育工作时所面对的学生，这种影响力是不容忽视的。因此，在教师教育培养院校不能推卸其德育的责任，更不能把学生的个人发展当儿戏，而是要积极探索德育的立体化途径，提高德育效果，最终实现教师教育培养院校德育的目标。

三、教师教育培养院校实施立体化德育的途径

（1）要努力创造育人环境。当前，教师教育培养院校实施德育主要受家庭、社会、学校等因素的影响，因此必须创造良好的家庭、社会、学校和网络环境，为立体化德育的实施创造良好的外部条件。家庭环境方面，既要创造良好的物质环境，也要创造良好的精神环境，帮助学生形成良好的生活习惯与审美观念。学校环境方面，主要是从校园硬件环境、校园制度环境、校园软件环境入手，做好立体化德育工作重点，更好地为教师教育培养院校服务。社会环境方面，由于立体化德育是社会实践的一部分，积极创造综合环境，让学生受到潜移默化的影响，提高育人效果。

（2）充分发挥社会、家庭的作用。教师教育培养院校立体化德育工作是一项系统的工程，需要社会、家庭的共同配合。一方面，教师教育培养院校应该主动积极地建立与家庭的互动机制，主动、积极与家长联系与沟通，让家长及时了解学生在校的综合表现情况。一旦学生出现重大问题，更应该与家长进行沟通，让家长发挥教育引导作用，共同解决问题；另一方面，要充分发挥社会教育的作用，统筹各种社会资源，创造社会育人的良好氛围。

（3）要积极发挥全员育人的作用。立体化德育强调全方位、多角度、多渠道的育人，争取使教师教育培养院校的每个人都能参与到德育工作中来，形成教育合力，提高德育的效果。具体而言，要发挥教书育人的作用，将教书与育人渗透到教学的整个过程，提高学生的思想品德与修养；发挥管理育人的作用，进一步落实和深化立体化德育，使学生养成良好的行为习惯；发挥服务育人的作用，通过后勤管理和各种服务，为学生排忧解难，感化、影响学生；发挥学生自我教育的作用，帮助学生内化道德意识。

（4）以信息技术与现代传媒辅助立体化德育工作。信息技术与现代传媒的发展为实施立体化德育提供了良好的技术保障。如电视媒介、网络载体、短信平台等都是重要的技术载体，能够有效促进立体化德育的转变。

学高即可为师，但唯有德高才能为典范。这就要求不断探索多样化的立体化德育途径，提高教师教育培养院校整体德育质量与效果，实现其德育目标。

参考文献：

[1]崔时婧.改革开放以来高校知性德育研究述评[J].河北工程大学学报（社会科学版），2011（1）.

第8篇：德育实施的主要途径范文

以年秋沙市教育局工作会议精神为指引，认真贯彻“和谐、优质、发展”六字方针，以办学思想“以书香为伴，与生命同行”为统领，坚定生命即教育原点观，坚持“践行办学思想，打造书香学校”的发展主题，立足办学途径，弘扬“红星精神”(艰苦奋斗、合作探究、追求一流)，深化课程改革，规范学校管理，提高教育质量，发展写字特色，全面、和谐、持续地提升学校、教师、学生的生命质量。

二、工作目标

长远目标：打造现代的“书香门第”，培养有文化底蕴的新人。

近期目标：争当课改排头兵，争做市区质量强校，争为社会公认特色学校，争创人民满意学校。

三、主要工作

(一)践行办学思想，营造“书香”学校

办学思想是学校文化的核心价值取向，是学校发展的“魂”。学校坚守“以书香为伴，与生命同行”的办学思想，用这个思想统领支配学校的一切办学行为;坚持立足办学途径，拓展办学途径，寻求和实施办学策略，不断营造“书香”学校。

1、解读办学思想，把握学校文化的本质

教什么?怎么教?为什么这么教?是教师职业生命中永恒的三个问题。学校引导教师通过这“三个问题”的不断追问，强化学校及教师对教育是什么、学校是什么的继续追问，促使教师认同办学思想，共同打造“读书成风、求知若渴、外探内省、博学精思，启智扬善、追求创新”的书香文化，体验“知的渴求、爱的渴望、善的情怀、智的热爱，以及自我的超越和创造的激情”的生命价值。

2、立足办学途径，打造“书香”文化

办学途径是学校生命发展的通道。沿着办学途径，才能找到学校管理的要素----人和事，学校管理的着力点----现实需要与未来发展，实施有效管理。学校通过“营造书香校园，触摸真实生活，共建生命课堂，倡导校本教研，拓展墨趣空间”，不断开拓办学途径，实现人、财、物、事即办学思想、办学行为与办学绩效的整合，突现“书香”文化的特征。

3、完善学校规章，促进学校管理规范化

规范化管理是学校正常运转的基石，是学校走向人本化管理不可逾越的鸿沟。完善的规章制度是学校规范化管理的硬件。学校围绕着“用办学思想引领学校制度创新”的目标，对学校章程、教育教学管理条例等系列的规章制度进行重建;通过职代会的审议和执行力的加强，促进教师对新的规章制度的认同与自觉遵守;形成制度重强，促进教师对新的规章制度的认同与自觉遵守;形成制度重建与落实的过程是办学思想物化的过程。

4、加强教师队伍建设，促进教师专业化发展

教师是实施办学思想和建设学校文化的主体。学校以“校本”为指导，以提高教师的职业道德和技术为目的，坚持“学习、工作、反思一体，强化反思;教师、专家互动，突出主体;课题为载体的演绎型科研、‘小现象真问题’为特征的归纳型教研互促，注重实效”的策略，整合校本培训、校本教研、校本管理和校本课程开发，即将教师队伍建设贯穿于学校工作的全过程，促进教师专业成长。

(二)触摸真实生活，体验生态德育

生命与生活一体两面，生命存在于生活之中，生活是生命的展开与历程。教育因生命而特有，它应该根植于生活。学校致力于构建“触摸真实生活”的全新德育模式，通过构建民主的班级生活、开放的校园生活、真实的社会生活等，让教育回归生活，指向生命，让学生走进生活，在熟悉的、生动的、真实的生活情境中，认识生活，学会生活，创造生活，从而养成良好的生活习惯。

1、构建民主的班级生活

班级建设要以班级的民主管理为抓手，以班风建设为目标，以学风建设为重点组织实施。德育处在过程管理中，结合“五名”工程的实施，制定班级专项计划，开展书香班级评比活动，并注意发现和培养典型，以点带面;在终结管理中，通过自评与他评为每个班级画像，形成特点。

2、构建开放的校园生活

校园生活要以校门行为、楼道行为、操场行为的创优活动为抓手，以校风建设为目标，以快乐课间活动为重点组织实施。充分发挥升旗仪式、宣传栏、红领巾广播站、小记者团的载体作用，促进校园生活建设。

3、构建真实的社会生活

社会生活要以社校互动为抓手，以形成良好的家庭生活习惯为重点和目标组织实施。充分发挥班级博客的作用，进行便捷的家教沟通。德育处要注重从内容与形式上进行引导与激励。

4、强化德育管理

强化德育管理要以德育管理条例的重建为契机，研究学校德育管理的特点和重点，建设学校德育的管理模式与特点。

5、加强德育队伍建设

第9篇：德育实施的主要途径范文

关键词：德育方法；理性反思

中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2013）03-0003-03

何谓德育方法？南京师范大学编写的《教育学》认为，“德育方法是为进行思想品德教育而采取的各种影响方式的综合……包括教育者的活动方法和受教育者的活动方法”[1]。这一定义认为方法就是“方式的综合”。由华东师范大学、北京师范大学、南京师范大学等编写的“教育原理”把德育方法界定成“方式”的综合，并明确“既包括教育者的施教方法，也包括受教育者形成品德的方法”[2]。1989年上海教育出版社出版的《教育大辞典・教育学》给德育方法下的定义是“思想品德教育所采取的各种影响方式的总合，包括教育者和受教育者两方面的活动方法”。鲁洁、王逢贤主编的《德育新论》一书认为，“德育方法是为达到既定教育目标，教育者、受教育者参与德育活动所采取的各种方式的总称”[3]。该书将方法解释成“各种方式的总称”。詹万生等认为，“德育方法是为达成教育目标，完成教育任务，在教育原则指导下，运用各种教育手段，教师与学生相互作用的活动方式总和”[4]。檀传宝教授认为，德育方法是指“学生和教师在德育过程中为达成一定的德育目标而采用的有一定内在联系的活动方式与手段的组合”[5]。在这里，檀传宝教授把德育方法看成是“具体德育方式与手段的组合”。王玄武等人认为，德育方法是“为达到德育目的、实现德育目标、完成德育任务、落实德育内容所采取的各种手段、方式、途径和形式”[6]。很明显，王玄武等人把德育方法看成“手段、方式、途径和形式”的运用。

通过上述对德育方法概念的梳理可以看出，从表面上看，我国理论界对德育方法的理解大体上是一致的，即基本上都认为德育方法是德育“方式的总合”。也就是说，我国对德育方法概念的认识表面上基本都统一在所谓“方式”上。那么，究竟何谓方式？如果不能确切地回答这个问题，是不是有用概念解释概念之嫌。事实上，我们几乎都回避了这个问题，都是在实践中根据不同的理解来掌握，这就导致德育方法看似一致，实际上存在着很大的差别，可以说十分混乱，这也是我国学校德育时效低下的原因之一。德育方法是实现德育目标的重要条件，然而在我国对德育方法概念迄今仍有着不同的认识，这就必然会致使具体的德育方法出现偏差，进而影响德育实效。笔者认为，导致我国德育方法概念混乱的原因有五方面。

一、对方法一词的模糊认识

方法是一个使用频率极高的词汇，人们的举止言行中处处都体现着方法。何谓方法？《辞源》的解释是“方法，谓办事之条理也”[7]；《现代汉语词典》的解释是，“方法，指解决思想、说话、行动等问题的门路、程序”[8]；《新现代汉语词典》对方法的解释是，“古指量度方形的法则，现指为达到某种目的而采取的途径、步骤、手段等”[9]。可见，上述几部权威词典对方法的解释并不一致。实际上，在现代汉语和现实生活中“方法”也是一个模糊概念，也就是说，人们并没有把方式、方法、手段、原则，甚至途径严格地区别开来。尽管如此，由于有了具体的语言情境或上下文，还是可以较好地把握方式、方法、手段、原则和途径的内涵，达到沟通与交际的目的。然而，在教育研究与实践中就不允许我们使用模糊概念，也就是说，必须把握方法的确切内涵，并将其同方式、手段、原则和途径区别开来。然而，我们没有做到。在德育方法概念的界定中，由于大多都参考权威词典对方法的解释，因此，对德育方法概念的定义也基本是围绕着所谓“方式”进行的。究竟何谓方式？“方式的总合”就是方法吗？几乎又都回避了这个问题，各自在实践中根据不同的理解来掌握。笔者认为，我国当前教育中的许多问题都是因为没有确切地理解方法的内涵而造成的。事实上，在我国的教育理论与实践中，特别是在德育工作中，把方法、方式、手段、原则、途径，甚至内容混在一起的现象司空见惯，这一点，已经严重地影响了德育的实效与全面和谐发展教育的实施。这正是我国德育方法混乱的根本原因。

二、对方法一词内涵的误解

在现实社会生活中，人们对“方法”一词内涵的认识不尽相同。最为明显的是人们常常把方法与方式混在一起，有时也把方法、方式、手段混在一起，有时把原则、途径也称之为方法。这种对“方法”的不同认识与解释，直接影响着人们对教育方法的理解，当然也影响到对德育方法的理解。在教育中，由于未能较好地区别开方法与方式、原则、手段、途径的关系，致使我们对教育方法的认识不尽统一，甚至人言言殊。在教育理论与实践中，有的把“方式”看成“方法”，有的把“手段”看成“方法”，有的把“途径”也当做“方法”来对待。特别是把原则当成“方法”的情况最为普遍。比如，孔子提倡的学思结合、启发诱导；《学记》中的善喻、长善救失、循序渐进、藏息相辅；朱熹提出的“学思结合、温故知新”；王夫之提出的“知行并进、学思想资、因材施教、积渐不息”以及陶行知提出的“教学做合一”，等等，这些都是原则，但许多权威专家也把它称为方法。众所周知，原则是应该遵循的准则，是指针，应该是“方法”的上位概念，原则下应该还有具体的方法，但如果把原则看成方法，就穷尽方法，没有下位概念。方法易于操作，而把原则当做方法来使用就难以实施和实现。大凡研究过西方发达国家教育方法的人就会发现，西方发达国家教育家说的方法都比较具体，且能够操作与评鉴。因为他们提出并研究的是真正意义上的方法。如夸美纽斯的教育过程四步骤法（观察、记忆、理解、练习）；赫尔巴特提出的教学过程四阶段论（明了、联想、系统、方法）；杜威根据“做中学”原则提出的具体教育步骤与方法：斯金纳的程序教学法；布鲁姆的掌握学习法；奥苏伯尔的先行组织者方法；罗杰斯的非指导性教学法；赞科夫的高难度教学法；洛扎诺夫提出的暗示教学法，以及案例教学法、任务驱动型教学法、项目驱动型教学法等。但是，在我国许多方法都比较原则且不易操作，更不宜评鉴，因为这些方法本来就是原则性的。究其原因，主要是对方法一词内涵的误解所致。德育是一个系统工程，在德育活动与过程中，方法是多种多样的，而且是灵活多变的；方法没有对错之分，只有妥当与否，应该寻求方法的最优化；手段是动态开放的，应有效地利用各种先进的技术与手段；途径是一种客观存在，要尽量开发和利用，否则德育就不会收到实效。

三、对方法本质的不同认识

对德育方法本身的理解与认识不同，也是导致德育方法混乱的原因之一。一方面，由于所持的教育理念和角度不同，对德育的动因或决定因素的理解也不尽相同，导致对德育方法的认识不同。“教师中心论者”和认为“德育可作为知识教”者，从“教师主体”的角度和教师“教”的角度来理解德育方法，在他们眼里语言讲授（教授）的方法就是主要的方式和方法，而课堂教学则必然被视为最主要的，甚至是唯一的德育途径。与之相反，“学生中心论”者，则把学生如何利用教师提供的教育资源进行自我教育视为德育的关键，即教师只是德育服务的提供者，学生在教师的帮助下自主创新性学习和自我教育才是德育的关键。因此，从如何指导与帮助学生生成与发展良好品格的角度来理解德育方法，十分重视学生自我教育的方法。具体而言，教育工作者所采用的德育方法（包括语言说理类、榜样示范类、实践锻炼类、规范制约类、评价激励类、情感陶冶类等）其落脚点主要在指导上；而在德育途径上除了强调课程学习外，也十分重视实践活动途径、日常生活途径以及管理活动途径等。因此，“学生中心论”者对德育方法下的定义是：“（服务）德育方法，是指为实现德育目标、达到德育目的，施教者依据德育基本原则向学生提供德育服务时所采用方式、手段与程序的组合，以及学习者在施教者的帮助下，在自我教育活动和过程中所采用的方式、手段与程序的组合”[10]。德育方法是一个由“施教者采用的德育具体方法”和“学生者自我教育的方法”构成的德育方法体系。另一方面，对德育方法的组成认识不同，也导致了对德育方法的不同认识。例如，有的专家学者认为，德育方法由指导思想和方法构成[11]；有的认为，由方法论意义上的方法和具体的方法构成[12]。笔者认为，我国亟待开展对德育方法论的系统的、理性的研究。

四、对传统德育的非理性评价

对传统教育方法缺乏理性的认识与客观的评价，导致德育方法概念混乱。现在有一种倾向，就是，谈到教育和教育方法问题，就指责传统教育；说起传统的教育，就一概予以棍之，加之盲目或断章取义地对古人教育思想与方法的批判，直接导致对教育方法及其概念的茫然。类似的批判可常见于报端，例如：“长期以来，我们将‘传道、授业、解惑’看做教师的神圣职责……教师的这种职业定位带来的直接后果，就是使教师教育教学活动的创造性几乎丧失殆尽。”我们知道，“传道、授业、解惑”，这是我国唐代教育家韩愈的著名论断：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。”其实，这里韩愈强调了教师作用的重要性，同时也强调了教师职业的特征。但以何种方式、方法，采取何种途径传道授业解惑，韩愈并没有具体说。就教师职业特征而言，“传道授业解惑”并没有错，这是教师职业的一部分功能，问题是采取何种途径、方法来“传道授业解惑”。我国古代许多宝贵的教育思想精华，如孔子学、思、行的教育主张；“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也”（《述而》）；“由博返约”、“因材施教”的教育原则；孟子“教亦多术”对教学方法的认识；王守仁“顺应儿童的性情”教育思想；王夫之 “讲习君子，必恒其教事”对教师的要求；杨贤江“全人生指导”教育思想以及陶行知“教学做合一”的教育原则等，都是文化瑰宝。我国古代、近代的私塾，老先生（教师）更多地管理着学生，由学生自己读书，遵循的是“书读千遍，其意自见”和“不愤不启，不悱不发”的教学原则，在今天看来，处处都洋溢着倡导学生自主性创新学习和自我教育的教育理念和教育思想。然而，这些我们并未较好地汲取和继承，或非理性地漠视，或盲目地摒弃或批判，使得我们自己也陷入糊涂的泥潭，进而导致德育方法与概念的混乱。

五、外文文献的误解误译

改革开放以后，特别是近年来我国引进与翻译了大量的英文教育文献。然而，由于对有关教育方法词汇的误解与误译，在一定程度影响了我们对德育“方法”概念的正确认识。“方法”一词，英文为“method”，一般认为，该词来源于希腊文的“metodos”，意思是沿着的一条路径或程序。实际上，在现代英语语言中，英文“method”、“approach”、“way”、“means”等都可以表达汉语的“方法”之意（在汉语中“方法”一词是个笼统的模糊概念），其中“method”和汉语的“方法”意思最近，英文的“methodology”翻译成“方法论”；“approach”也有汉语“方法”的含义，但更多地强调“方法实现的活动过程”；英文的“way”也可译成汉语的“方法”，但更多地强调“方法实现的路径”；英文“means”也可以译成汉语的“方法”，但其重点在“手段”上。汉语的“方式”，英文用“way”、“manner”、“mode”、“style”等来表示，这里的“way”实际上更强调“方法实现的过程特征”，“manner”强调的是“人的（好的、坏的）活动方式特征”，“mode”（非常正式的词汇）强调“方式的选择性，主要用于有关文化的上下文之中”、“style”强调的是“形式”和“风格”。汉语“途径”用英文“way”、“channel”表示，“way”强调的是“路径”，“channel”指的是“渠道”。通过上述分析发现，除了“method”外，在英文中，“approach”、“way”、“means”也都有汉语“方法”的意思。这里要特别注意的是“way”既可以表示汉语的“方法”，也可以表示“方式”，还可以表示“途径”，也就是说，英文的“way”是一个常用多义词汇（common word），在明确上下文的情况下，可以用来代替“method”、“means”、“manner”、“style”和“channel”等。事实上，在英语语言中，尤其是在非正式的（infml）或非标准的（nonstandard）或口语（oral or spoken）的文献中，这种现象十分常见。这就是说，在英译汉时，只有仔细阅读和领会字里行间的含义，才能知道究竟该用“方法”还是“方式”，或者说是“途径”来翻译。本人发现，在教育专业文献中，不确切的翻译司空见惯，由此引发的误解和不必要的争论更是层出不穷。可见，由于翻译不当造成对“方法”、“方式”、“途径”等的混淆不可小视。

总之，目前我国德育方法的概念十分混乱，造成这一问题除了上述五大原因外，还有一些其他原因，诸如是实施“大德育”，还是“小德育”；道德是否可教；德育是否只是有目的、有计划的活动等，这些都影响着德育概念和德育方法概念的界定。笔者认为，从德育方法概念的文字表述来看，如何界定德育方法概念，关键是要从文字意义上把教育方法、教育方式、教育手段、教育途径、教育原则较好地区别开来。否则，概念不清或混乱必然影响对德育方法的认识，进而影响德育实效。

参考文献：

[1]南京师范大学教育系.教育学[M].北京：人民教育出版社，1984：282.

[2]华东师范大学，北京师范大学，南京师范大学等校.教育原理[M].北京：北京师范大学出版社，1985：115.

[3][11]鲁洁，王逢贤.德育新论[M].南京：江苏教育出版社，2000：386，401-412.

[4]詹万生.整体构建德育体系总论[M].北京：教育科学出版社，2001：420.

[5][12]檀传宝.学校道德教育原理[M].北京：教育科学出版社，2003：146，151-166.

[6]王玄武等.比较德育学[M].武汉：武汉大学出版社，2003：225.

[7]词源（第二册）[Z].北京：商务印书馆，1915：1145.

[8]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[Z].北京：商务印书馆，1993：306.

[9]王同亿等.新现代汉语词典[Z].海南：海南出版社，1993：434.