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关键词:孔子;乐舞;审美思想;当代舞蹈
中图分类号:J701 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2015)21-0073-01
孔子重视雅乐,排斥“郑卫之声”。孔子对乐舞的审美标准是“尽善尽美”。《论语・阳货》中记载:“子曰:‘恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。’”孔子认为,“郑声”相对于雅乐而言,它没有融于“礼”的规范,只是一味追求享乐,扰乱社会的稳定秩序,既不利民又不利国,所以见“郑声”而愤慨至极。在雅乐中,《韶》乐符合孔子乐舞审美标准。《论语・八佾》载:“子谓《韶》尽美矣,又尽善也。谓《武》尽美矣,未尽善矣。”孔子盛赞《韶》为尽善尽美的标本,在《韶》与《武》相比之下,孔子的审美观强调了“善”在乐舞作品中不可或缺的重要性,这一点契合了孔子主张“礼乐”要“文质得宜”的观点,同时也强调了艺术创作内容与形式的关系。
孔子推行的“礼乐”思想是建立在他的政治观的基础上,对“郑声”愤然排斥,提出了“乐则韶舞”、“尽善尽美”的审美观。同时,孔子还认为乐舞是教化民众的有利手段,乐舞可以陶冶性情,移风易俗,通过乐舞使民众对“礼”的遵守化为内在自觉的行为。《论语・先进》中记载:孔子对曾皙的志向赞赏有加,“暮春者,春服即成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,而归。”孔子对曾皙欣喜盛赞,是因为在“郑声”四起、礼将不礼之际,曾皙能把尊礼当成自己的志向实属难得。在孔子看来,乐舞除了有和“礼”相融,体现等级制度外,同时人们也可以在“合礼”的乐舞中表达自己内在的思想情感和精神世界。
孔子对乐舞的审美思想具体说来分为两个部分,一方面是注重艺术创作内容和形式的关系,另一方面是艺术作品对人们的教化作用。孔子的这两方面的审美思想在当时社会是一种主流思想和主流意识,这种对艺术的审美思想也伴随着中国社会的发展一并前行,时至今日,这种思想在今日的舞蹈艺术中仍有重要意义。
舞蹈作品的内容和形式既相互联系,又相互区别。舞蹈要表现什么思想,抒发什么感情,这就是舞蹈的内容。而如何表现主题思想,如何抒发编创者和舞蹈家的感情,则是舞蹈的形式。舞蹈内容和形式的辩证关系,就是舞蹈的思想性和艺术性的统一,舞蹈作品的尽善尽美就是舞蹈内容和形式的完美结合。孔子眼中尽善尽美的乐舞为《韶》舞,此舞内容丰富深厚,音乐和舞容优美动人,内容和形式得到了完美的统一。之所以孔子对《大武》有“未尽善也”的评论,是因为其作品的主题是歌颂武王伐纣之功,宣扬的是以武治天下的政治思想,这种思想与孔子提倡的“仁政”思想相冲突。所以,《韶》舞表达了孔子的乐舞的审美思想。
孔子尽善尽美的审美思想在现当代的舞蹈艺术创作中也得到了很好的体现。比如说,在建国初期,1953年由戴爱莲创作的《荷花舞》,此作品就充分体现了内容与形式相当完美的结合。这个作品是根据陕北民间舞“走花灯”加工而成,塑造了一群亭亭玉立、出淤泥而不染的圣洁、美丽的荷花姑娘形象。作品既表现出了一种大自然的恬静、秀丽的纯真之美,又以荷花的向阳开放比喻祖国的欣欣向荣,表现作者对祖国的热爱与歌颂,寄托着中国人民对和平、幸福生活的向往。再比如,根据民间秧歌舞和传统戏曲中的绸舞加工创作的《红绸舞》,该作品通过红绸不断飞舞流动的画面,直接抒发出获得自由解放的中国人民强烈的兴奋和喜悦心情以及对祖国的美好前景的炽热情感。该舞内容和形式统一,具有浓厚的民族风格、强烈的时代气息和震撼人心的艺术感染力。像这样内容与形式得到较好统一的作品不胜枚举,在这里列举这两个作品是在说明孔子对乐舞内容与形式要完美统一的审美思想在现当代舞蹈艺术创作中的重要体现,同时这种审美思想也发酵于现当代艺术的创作中。
【关键词】网络环境 思想品德课 教学设计 教学模式
“德为先,育为后。”说明良好的思想道德是做人的基本原则。党的十四届六中全会强调指出:“加强青少年思想道德教育,是关系国家命运的大事。”然而在长期应试教育的影响下,当前中小学思想品德教育存在着许多弊端,加上不良好的社会环境的影响,迫使学校思想品德教育必须谋求新的出路。为了更好地培养学生良好的道德品质和道德修养,我校充分发挥先进的现代化技术的功效,使先进的电化教育教学设备更有效地为思想品德教育教学服务,使小学生能更轻松、愉快地接受思想教育,从而培养良好的思想道德品质。
思想品质,是按照特定的时代,特定的道德规范来塑造个体的思想、品德、信念和行为习惯。一个人的思想品质是真、善、美,还是假、丑,关键在于教育。在进行教育改革的今天,我校充分利用网络教学这一优势,对各科进行了一系列的教学探索与研究。尤其是在德育方面,在思想品德课教学这一主渠道上,在教学设计与教学模式上大胆创新,积极研究。
1.在网络环境下,掌握课程标准,让思想品德课理念上升
新修订的《课程标准》强调发挥学生的主体作用,突出创新精神和实践能力的培养,增加了具有时代感,鼓励学生创新和实践的相关内容和要求,力求促进教师教育思想和教育理念的转变,积极培养学生的创新精神,倡导研究性学习。于是,传统的一本教材一支笔,一张嘴巴大家听,以老师灌输为主,学生被动接受的思想品德课的简单教法必须改进,借用网络资源,让文字、图片、动画、声音通过多媒体展现出来,为学生创设一个生动、丰富、有趣的教学情境,化无声为有声,化静为动,图文并茂,充分调动学生的各种感官参与教学活动,使思想品德课吸引学生,从而达到真正的教育目的。为此,教师要明确这些新的教学内容和要求,在教学中根据教学内容注意培养学生的创新能力。
2.在网络环境下,变革教学模式,完善思想品德课的时空构建
思想品德教学往往被人们理解为是说教而已。随着时代的变化和科技的突飞猛进,思想品德课也要跟上时代脉搏,改革创新,以鲜活的面容迎接新世纪。思想品德课的创新是完善时空构建。所谓时空是指时间和空间组合和延伸。思想品德课教学的时空观是指在一堂思品课中如何利用时间,如何规划空间,从而使课堂教学既饱满又丰富多彩的观念。
《课程标准》说明中提到要“淡化学科理论体系,增强教学的实践环节,加强思想品德教育的针对性、实效性和主动性。”根据这个原则,思想品德课的课堂教学时间可大幅度增加了实践活动的要求,在教学时空安排中规定至少要有30%的时间用于开展学生课堂活动和相关的实践活动。在教学方法中强调“社会实践活动是本学科不可缺少的组成部分。”因此,在教学中一定要改革、更新课堂教学结构,使之更合理更能体现新课标对增加学生活动和相关实践活动的要求。
3.在网络环境下,精心进行教学设计,以促进学生良好道德的形成
在网络资源丰富的今天,教师们学习了各种运用现代媒体进行教学的方法,在运用“自主探究,互动学习”的新型课堂教学模式时,必须进行精心的教学设计,采用启发式、讨论式和探究式等方式进行教学,以达培养学生创新能力,在思品课过程中促进学生良好道德的形成,从而推进素质教育。
3.1 创设一种融洽、和谐、宽松、民主的教学氛围
课堂上学生是主体,教师只是学生学习的参与者、指导者。因此,教师要尊重每一个学生,让学生感到课堂氛围是民主平等的,这样学生才能打开思路,积极参与学习。教师要以情激情,唤起学生的道德情感,使学生通过感知或体验课文中的具体事物学习知识,领悟道理。可以运用精彩图片、故事讲演、演示动画、录音录像,CAI课件等现代教学手段给学生创设一个生动形象的教学情境,从而激发学生学习的原动力,引起学生道德感的共鸣。
3.2 创设一个轻松、愉悦、自主、探究的学习境地
教师要把学生从紧张枯燥的学习状况中解放出来,引导学生自主探究,愉快学习,通过启发、点拨、释疑等方式,鼓励学生大胆质疑问难,勇于当“先生”,主动思考。通过个人探究,小组讨论,班级交流等学习方法寻求结论,勇于创新、求异,敢于争辨。
3.3 创设一个展开想象的天地
【关键词】养成教育; 习惯培养
我国著名的教育家叶圣陶先生指出:“学校教育的首要任务就是培养学生的习惯。”抓养成教育,实质上就是抓学生良好的行为习惯。小学阶段,儿童的模仿性强,可塑性大,是养成教育的关键期,必须抓好抓实,为孩子日后的学习和工作打下坚实的基础。
1 努力建设师资队伍,抓好养成教育的基础
教育大计,教师为本,要把教育工作抓好,除了解决领导的认识水平和领导水平外,更重要的是取决于教师的整体水平。教师是身体力行的指导者、引领得、表率者,其思想道德、文化专业知识、兴趣特长等整体素质,直接关系到养成教育的水平高低,影响到少年儿童的健康成长。每学年初学校都要精心选拔师德过硬、有敬业精神、奉献精神和业务能力高的教师担任班主任,并对班主任进行培训,签定目标责任书。因此,建设良好的班主任队伍是抓好学校养成教育的基础。
2 强化制度班规,规范养成教育
俗话说“良好的开端是成功的一半”,抓好开端工作对养成教育具有十分重要的作用。因此我校将每学期开学的第一周定为养成教育宣传周。首先,向学生宣读《小学生守则》、《小学生日常行为规范》以及学校的各种规章制度。然后,要求各班级从学生的认知实情出发,结合本班的特点,增补、制定适合本班的班规。最后,以小组为单位组织学生联系实际进行认真的学习、讨论,以深化理解,加强认识。养成教育宣传周活动使全校学生一进学校就在头脑中深深地打下常规、礼仪之烙印。通过开学初扎扎实实的养成教育,多数学生能够在教师的提醒、引导下,逐渐地由“他律”发展为“自律”,完成养成教育的第一次婵变。
3 以主题活动为载体,强化习惯培养
根据学校养成教育的目标和要求,结合小学生的生理、心理特点以及学生的兴趣爱好,把养成教育的要求渗入各种主题教育活动中,避免教条式的说教,强化习惯养成,是我校近年来对学生习惯培养的基本策略。
3.1 个人生活、学习习惯培养。根据《小学生守则》和学校养成教育目标和要求,充分利用主题教育活动、思品课、班会课、队会课等开展常规教育活动和其他行为习惯的指导。比如:每周的国旗下讲话就围绕学期德育工作重点,结合学期常规工作,制定讲话主题,促进养成教育。除此之外,学校还在春季开展文明礼貌月学雷锋主题及系列活动;秋季开展弘扬民族精神、爱国主义主题及系列活动等,在这些活动中,我们强调将学生表现作为期末素质报告册上品行考核评价的重要指标。
学习上我们重在培养学生以下习惯:正确的读书写字姿势,认真倾听,敢于质疑,按时完成作业,勇于克服困难,讲究卫生,尊重体谅父母,感恩等行为习惯;因地制宜地开展“今天我当家”、“当一次老师”、“环保小行动”等活动来加强学生的个人生活习惯的培养。
3.2 社会生活中习惯的培养。我们开展社会活动,让学生在参与社会实践中,培养心中有他人,心中有集体的观念。引导和训练学生遵纪守法、遵守社会公德和交通规则,爱护公共财物,保护生态环境,维护公共安全,尊重民族风俗习惯等。比如:开展“生活食品的来历”、“课桌椅的自述”、“红绿灯”、“道德法庭”等主题讲座;以“我们只有一个地球”、“节约的意义”等主题演讲比赛;清明、端午、中秋等传统节日提前安排活动,要求学生参与社会活动,写心得,将体会……将培养和训练学生社会生活中的好习惯贯穿于活动之中。
总之,我们开展贯穿于主题活动中的养成教育,它避免空洞说教,让好习惯如滴滴甘露,注入学生心灵,强化了学生习惯养成,达到润物无声之目的。
4 运用激励机制,深化养成教育
学生良好行为习惯的养成不是一朝一夕就可形成的,必须反复抓,抓反复。尤其是对那些行为习惯比较差的学生,不但要通过爱的甘泉去进行入脑入心的浇灌,通过榜样、示范的力量去争取,通过同龄人的相互帮扶,还应运用一定的激励去鼓起他们奋进的风帆。学生毕竟还是孩子,教师的一丁点儿表扬、肯定,对他们来讲都是一种荣誉,一份骄傲,教师要注意发现不同学生的闪光点并用适当地形式对他们的每一次成长给予恰当的激励。让学生多感受成功的喜悦,强化其良好行为,培养辨别是非的能力,深化学生良好习惯的形成,完成养成教育的深刻婵变。
5 加强学校、家庭和社区的配合,形成教育合力
家长是学生第一任老师,家长的言行对学生良好的品质形成起着重要的作用。学生良好行为习惯的养成离不开家长的支持与配合。因此,学校教师和家长经常保持联系,利用家长接送孩子、家长会、家访、电话、网络等多种沟通方式,争取家长对学校教育的支持,使学校和家庭教育协调一致。比如我校要求学生在家必须参加家务劳动;在感恩教育的主题活动中,多次组织学生进入雄关敬老院开展向孤寡老人献爱心活动,此项活动,既对学生进行尊老爱幼教育,又培养了学生动手能力,也促进良好生活习惯的养成。学校家庭社区配合,形成教育合力,促进学生思想道德素质的发展。
6 制定评价制度,落实养成教育
材料题:84岁“无双国士”钟南山院士,在奔赴疫情重灾区的高铁餐车上举目凝望,深思治病救人良方;73岁的李兰娟院士带着“抗疫不成功,我们绝不撤兵”的铮铮誓言坚守重症病房,全力救治危重患者;素有“北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西”之称医学四大天团会师携手抗疫;全国29个省区市和新疆生产建设兵团、军队等调派330多支医疗队、41600多名医护人员紧急驰援。一幕幕的感人画面,一幅幅动容的照片,汇聚了广大医护人员精诚团结、义无反顾的昂扬斗志,坚定了举国上下众志成城共战疫情的必胜信心。我们要持续深入宣传报道医护人员的先进典型和感人事迹,把他们真实的工作写照搬出病房,把精益求精的“工匠”精神撒播神州大地,让医护工作成为全社会广泛认可的职业、让医护人员成为全社会广泛认可“白衣天使”。
请回答:结合材料回答什么是人生观?为什么说人生价值是自我价值和社会价值的统一?
参考答案:什么是人生观?
答:人生观是指人们对人生的根本态度和看zhi法,包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着,人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同,因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形的个人主义,把自己锻炼成为一个高尚的人,纯粹的人,脱离低级趣味的人,一个有益于人民的人。
人生价值是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面,也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义,人的价值也是如此。不过在社会实践中,人在价值关系中的主体、客置不是固定不变的,人既是主体,又是客体,是主客体的有机统一。一个人,一方面是价值主体,他把他人和社会作为自己的价值客体,他是需要的主体,有其自身的需要,他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要,这就是我们通常所说的向社会的索取,或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展,从个人角度来说,这就是他的自我价值,换句话说,个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要,这就是所谓人生的自我价值。另一方面,他又成为他人和社会的价值客体,以其活动及成果,来满足他人和社会的需要,这就是他的人生的社会价值,也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一,人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。我们要树立科学的人生观、价值观,就必须端正人生坐标,保持积极向上、乐观开朗的人生态度。
国家开放大学简介
网络核心课程:海量资源 多种终端
国家开放大学充分利用高校、社会的优质教育资源,重点建设一批基于网络自主学习的核心课程。课程集学习资源、学习活动、相关知识点链接、形成性考试和学习支持服务于一体,方便学习者基于网络学习。同时,以知识点为单位,积极推进课程资源库建设,增强其实时性和实用性。围绕不同专业教育领域开发各类非学历教育课程,通过直接引入、再加工、购买、合作等方式整合社会优质数字化学习资源,实现量的快速扩张、质的不断提高。同时为满足学习者随时随地的学习需求,目前学校还将开发3000门以上的微课程,每门课只有5分钟,而多个微课聚合在一起可以成为某一领域的一门大专业课。比如讲茶文化,可以开发出50门微课程,分别介绍红茶、绿茶、岩茶等不同种类茶的知识。
当下,国内外高校陆续推出网络公开课,国家开放大学也推出了“iTunes
U”网络公开课,成为内地少数开通iTunes
U的高校之一。首批推出30余门免费课程,内容主要为对外汉语教学和中国文化教学资源,可以为国内外汉语和中国文化教学者提供语音学习、汉字学习、从零起点到中级的语言课程和中国文化欣赏课程。课程日下载量近千个,下载量最多的是中级汉语、幸福的能力、易捷汉语和声乐学习发声三要素。国外访问量近三成。在苹果iTunes
U收藏排名中,幸福的能力和发声三要素上线第一天就已经排在第12位和第23位。公众可通过苹果iTunes
U
App自由下载或订阅这些教学资源。
网络教师团队:名师荟萃 线上互动
网络教师团队是建设网上核心课程、实施网上教学、开展网上教研的团队。以专业为基础,以课程为单位,组建网络教学团队,开展网上导学、助学和促学活动。聘请著名专家教授、行家里手、一线技术专家,遴选开放大学系统的优秀教师和专职教师分别担任主讲教师、骨干教师和辅导教师,建立三级梯队协同工作机制。同时,开设网络教师空间,方便教师在线开展教学事务管理、团队交流协作和课程教学。
国家开放大学文法学院中文系副教授胡吉成就是使用新技术的达人,他认为网络学习会让人有疏离感,隔膜感,需要老师尽可能还原现实教学的感受。他的方法是利用各种新技术丰富与学生的线上互动交流,同时也让网络学习变得更有趣。
该唱歌就唱歌、想写诗就写诗,在胡吉成的课程论坛里,态度最热情的首先要数老师自己,他千方百计营造课堂气氛,即使学生问的是很简单的问题,也不会冷嘲热讽,而是耐心说明,“你得让学生感到老师在注视着他、关心着他、等候着他,自己面对的不是冷冷冰冰的机器,而是一个充满热情的、认真负责的老师。”在胡吉成看来,远程教育中,老师提供的支持服务不仅仅只是学习支持,也应该包括情感支持。
网络学习空间:以人为本 乐学致用
网络学习空间以学生基于网络学习为主线,适应学生自主学习需要,内容涵盖学习全部过程。网络学习空间为学生提供课程超市、公告、作业、测试练习、虚拟实验、辅导答疑、学习进度、毕业论文、查询成绩、缴费、预约考试等功能,同时,提供网上校园新闻信息、好友交流、社区交流、公共资源和咨询帮助等个性化服务。
网络学习空间为学生提供丰富的学习资源和多样的交互方式,为学生的网上学习各个环节提供全过程的支持服务,引导学生进行自主学习和协作学习,支持学生自主建构、管理和共享学习与活动的知识经验,支持学生利用PC、电视、手机、PAD等不同终端学习的无缝接入。空间与其他系统的互联互通,与各类社会学习资源库连通,与学分银行对接,成为打通学历教育和非学历教育的桥梁。网络学习空间可以记录学生的学习过程,建立学习档案,保存和展示学生学习成果;鼓励学生贡献和分享知识,引导学生进行自主知识管理;提供各种校园生活信息和服务,促进师生之间的交流互动,让学生参与校园活动,体验休闲娱乐,形成积极向上的国家开放大学网上校园文化氛围。
【关键词】贫困生;资助;认定
随着高校在校生数量的迅速增加,贫困生的绝对人数也在不断上升。为了高等教育的健康持续发展和高校、社会的稳定,国家和政府出台了一系列贫困生资助政策,加大助学解困力度,形成了以“奖、贷、助、补、减、免”为主要内容的资助体系。在资助经费约束的条件下,资助经费应该如何合理分配,就成为了高校贫困生资助的首要问题。因此,公正有效地开展高校贫困生认定工作,成为高校资助工作必须解决的难点问题,关系到学校的稳定和学生的成长。
一、高校贫困生认定工作存在的问题
我国高校贫困生工作在有关部门的共同努力下,已取得了一定的成效,资助体系逐渐完善,越来越多的贫困生得到了经济资助。但随着贫困生人数的增多,产生贫困的因素增多,贫困生认定过程中复杂状况也相应增多,这给贫困生认定带来了难度和压力,实际操作中也存在许多问题。很多高校实行的各种经济困难学生判定方法过分依赖直观的表面现象和人际因素,带有很大的主观性和盲目性,从而导致了判定工作会出现“误判”、“错判”,严重影响了教育资助的公平性。
(一)贫困生的认定标准不统一。贫困生的认定标准是开展贫困生认定工作的前提和必要条件,但是贫困是个相对的概念,学生家庭所在地经济发展状况不同,对贫困家庭认定的标准必然不同。笔者所在学校的认定标准中有一条规定:地处经济落后地区,家庭经济来源少的同学属于家庭经济困难学生。但“经济落后”和“经济来源少”都是一个相对概念,在实际操作中难度非常大。另外学生伙食消费和奢饰品等是否该成为界定贫困生的标准,这些问题争议很大,很难形成一个科学、合理而统一的认识,就给贫困生认定工作带来很多阻碍。
(二)贫困证明、家庭经济情况调查表的可信度不高。由生源地的乡镇或街道民政部门盖章认定的《家庭经济情况调查表》,是学校获得学生贫困信息的第一手资料,几乎是认定贫困生的唯一核心依据。实际操作时,因学生资助费用与生源地关系不大,一些生源地的政府或民政部门并未认真考察申请人的家庭经济情况,一路开绿灯,盖章了事,有些地方出现开证明交钱的现象,只要有熟人或交钱就能开到证明。把关不严造就了虚假的贫困材料,特别是家庭收入,更是难辩真假,使得一些非贫困生混进了贫困生的队伍,而有些家庭情况确实困难,但未能顺利开到贫困证明的学生,被划归非贫困生,得不到资助。
(三)个别学生碍于面子,不愿申请。部分贫困生具有较强的自尊心和自卑心理,不愿表露家庭经济困难的实际情况。有些高校在贫困生评定时,要求学生自述申请理由及家庭贫困情况,这部分学生,碍于面子不愿意提出申请。在贫困生资助工作过程中,一些贫困生已经被确定为某个资助项目的资助对象,但当听说受助学生名单和贫困情况要在校园里公示时,竟然提出要放弃此项补助,理由是在全校进行公示没有面子。此外,还有个别同学因具有较强的自尊心,不愿在生源地办理相关的《家庭经济情况调查表》等贫困证明,主动放弃贫困资格申请。
(四)认定资助程序存在不合理因素。在贫困生认定过程中,贫困生的认定在很大程度上依赖辅导员与班干部对贫困生的档案及日常生活情况来判断。一小部分学生家庭社会关系强大,可以涂改进校时所填写的真实档案,提供伪造的符合资助条件的书面材料,更有甚者,直接请学校上级部门领导进行施压,要求校学生资助管理中心将一些不符合条件的学生纳入到资助的范围中来,从而贫困生队伍中“混入”了非贫困生,而这些非贫困生其消费能力和水平会远远高于真正的贫困生,这是一些高校产生非真实贫困生的重要原因。
二、贫困生认定的应对策略
(一)加强学生思想道德教育,培养诚信意识。现在高校中的“假证明”、“假贫困生”和骗贫困生资助经费现象产生,反映出当代大学生诚信意识淡薄和社会责任感缺失。在对申请人提交的证明材料进行层层审核的同时,高校应通过多种途径加强大学生思想道德教育,培养他们的诚信意识,引导其树立正确、积极的人生观、价值观,培养同学之间相互关爱、友善、礼让的传统美德,使真正的贫困生受到国家、社会、学校的资助。
(二)建立基本稳定而又动态的贫困生数据库。全面掌握和了解贫困生基本状况和困难程度,就要建立贫困生数据库,但其内容不应当是完全僵硬不变的,而应当是动态的、可调节的。辅导员、班主任、学生干部、宿舍长、学生公寓管理员与贫困学生的广泛接触,对其平时学生生活等方面进行观察并加以对比记录,在此基础上建立一个比较稳定的贫困生数据库。根据这些学生生活、学习、受资助资金使用情况等,剔除部分不合符贫困生标准的学生。同时还要对其他学生家庭情况要定期进行了解,特别是因突发事件造成困难的同学,要进行跟踪,将这部分的学生加入到贫困生数据库中。另外还可以借每年暑假的大学生社会调查的契机,利用组队形式到贫苦学生家庭所在地进行社会实践,并到学生家中表达学校的关心和慰问,同时也可对学生家庭的经济情况进行了解调查。
(三)完善贫困生认定的程序。申请贫困生的同学在开学后的两个星期内应写出书面申请,写明导致学生家庭贫困的详细原因,并附带相关贫困证明。在学生提交书面申请后, 辅导员应该找那些性格内向,却又没有提交申请的家庭经济困难学生谈话, 打消他们的思想顾虑, 让他们及时反映真实的情况。在贫困生名单初步确定后,辅导员组织班级贫困生认定评议小组的同学,对筛选出来的学生家庭经济情况、学习成绩、德育表现等进行评议,剔除平时消费水平高、学习不认真的学生, 这样可以促使家庭经济困难学生合理使用资助金, 平时认真专业文化知识。对最终决定的贫困生名单在班级、系部、学校进行公示, 接受广泛的监督, 确保评定工作透明、公正、公开。
(四)发展多样化的资助形式。为解决高校贫困生问题, 高校已经形成了“奖、贷、助、补、减、免”等多元化的资助体系, 但传统的资助方式对贫困生来说都是一份“免费午餐”。贫困生与非贫困生都想争这份“免费午餐”,从而大大加大了贫困生认定的难度。因此,只有让已具有劳动能力的大学生实施权利与义务对等的资助模式,加强学生的义务感,将履行义务作为享受权利的前提条件, 如让学生为班级、学校服务作为获得助学金的前提, 那么助学金就不完全是免费的午餐, 对非贫困生的吸引力将会大大降低, 从而也就在一定程度上降低了贫困生认证工作的难题。
三、结语
高校贫困生资助工作不仅仅是简单的经济困难资助工作,更是扶贫、励志、助学三者统一的巨大工程,它对促进教育公平、高等教育事业的持续发展及社会的和谐稳定都具有重要意义。贫困生资格的认定在此工程中的作用重大,认定不准,就必然导致资助不公。高校学生资助工作者要尽心、尽力使贫困生认定做到公平、公正。从而将有限的资助金用到最需要帮助的学生身上,保证国家助学解困政策的顺利实施。
【参考文献】
[1]刘洁,王慧磊.当前高校贫困生认定工作的问题与对策[J].科技信息,2011(13).
[2]孙学甫.高校贫困生认定方法的思考[J].长春理工大学学报(社会科学版),2010(3).
在跨文化视角下赏析英美文学作品,有利于阅读者更好地了解人类社会进步与发展的,更能明晰英美文学作品中的语言艺术特点,了解英美国家的社会环境与文化背景。借助英美文学作品的语言艺术,提高个人英语水平,实现英语素养提高的目的。
关键词:
跨文化视角;英美文学;作品赏析;语言艺术;艺术体现
随着我国教育事业的快速发展,英语学科教学质量在快速提高。在跨文化视角下欣赏英美文学作品,体味英美文学作品中的语言艺术,能够促进阅读者英语思维模式的形成。
1英美文学作品中语言艺术的体现分析
在不同的地域与特定的文化氛围中,每一部文学作品都有不同的特点。在我国,中华五千年文明对文学作品的发展有直接影响,而英美文学作品的语言艺术性则来源于古希腊神话与基督文化。一般而言,英语文学作品中的语言艺术主要体现在以下两点:第一,《圣经》是英美文学作品艺术语言的来源。在古希伯来基督文化的发展过程中,《圣经》应运而生。除了自身所具备的宗教意义,《圣经》的文学意义也是不可小觑的,它不仅仅是基督教的重要作品,更整合了古希伯来文化的诸多元素,是基督文化的内涵总结,也是每一位基督教徒的精神支柱。在英美文学作品中,《圣经》的应用主要三种方式:其一,《圣经》中的许多寓言式故事被作为经典直接引入,成为文学作品中的创新素材。其二,文学作品的故事情节会体现出《圣经》中的道理。著名的诗人拜伦也经常利用《圣经》内容去表达自身情感,将《圣经》作为个人情怀表达的蓝本。其三,文学作品的创作者会不自觉地将个人情感与文化意识以作品之中,他们会选择历史人物或者事件作为故事的背景,以此来表现人类的性格与思想道德观念。第二,古希腊神话是英美文学作品语言艺术的源泉。古希腊神话具有独特的艺术魅力,更具文学的基本属性,无论审美要素还是故事情节的安排,都是英美文学作品的典范。马克思则这样评价过古希腊神话,它是希腊艺术的起源,更是希腊艺术的宝库,是希腊文化发展的重要土壤。古希腊神话给英美文学作品提供了发展基础,在此基础上产生了很多著名的作家与诗人,像但丁与阿里斯托芬等。他们所创作的文学作品中有许多人物都具有古希腊神话色彩。
2跨文化视角下英美文学作品语言艺术赏析
在跨文化视角下对英美文学作品进行赏析,需要阅读人站在英美文化特色角度去分析文学作品中的语言,主动了解英语文学作品的语言特性。
2.1英美文学作品语言精练且有韵味
欧洲地方性语言在英美文学作品中的应用较为普遍,许多英美作家会在创作过程中利用地方性语言提炼语言,做好语言的修饰与润色工作,提高文学作品语言的艺术特性。一般来讲艺术作品是作者个人世界观、人生观与当时社会发展趋势的综合体。在不同的时期,英美文学作品的语言具有不同特点。但英语文学作品中的语言源于生活,且高于现实生活是唯一不变的特点。就像伟大戏剧家莎士比亚的著作《哈姆雷特》,就是生活与文学的结合体。其中语言多变,修辞手法丰富,这样精练的语言大大提高了文学作品本身的韵味,能够吸引读者关注。
2.2英美文学作品的戏剧性较强
与东方文学作品不同,英美文学作品的戏剧性较强,作品中有很多独白自述片段。英美国家作者乐于表达人物的内心状态,独白手法在英美文学作品中的应用较多。英美文学作品的创作者对人物内心的独白进行戏剧化处理,借助作品中的人物去表达自己对于所处社会的态度,对于某一社会事件的看法,借助故事中的人物去抨击社会现象。在中国文学作品中,也存在借他人之口述自身之情的现象。在跨文化视角下赏析英美文学作品,需要阅读者关注戏剧性这一特殊的语言特点,尝试去接受文学作品的艺术性,为英美文学作品所描述的戏剧场景所感染,这也是英美文学作品得到高度认可的重要基础。
2.3充分考虑英语文学作品文化性
跨文化视角下赏析英美文学作品,需要赏析者时刻关注文化要素。在英美文学作品中,实用性与交际性是语言应用的重要原则。在英美文学作品中,将英美文化与跨民族文化进行结合,将文学作品中的社会背景、文化背景与作品实际创设的语言环境进行结合,在尊重英美国家文化的基础上赏析文学作品,才能促进赏析效果的优化。阅读者要在文化视角下分析英美文学作品,借此去提高个人交际能力,让跨文化与跨地域的语言交流不再是问题。与作品本身沟通,与文化沟通,才能感受英美文学作品的语言特色。
3结束语
综上所述,英美文学作品受到广大读者喜爱,在历史变迁与社会发展过程中,英美文学作品的魅力逐渐显现出来。在跨文化视角下赏析英美文学作品,体会英美文学作品中的语言艺术,对于每一位英语学习者与英语文学爱好者来说都是一次奇妙的旅行。关注英语文学作品中语言艺术的重要意义,才能扩大语言艺术魅力的影响,推动英语文学影响力提升。
作者:姚芳 单位:重庆工程学院
参考文献:
[1]拾景乐.浅探文化差异对英美文学作品评论的影响[J].英语教师,2015,(12).
关键词:班组长;通用能力;提升
中图分类号: C29 文献标识码: A 文章编号:
班组是企业的最小组织,企业所有工作都需要班组来落实和实现。班组长是班组建设的组织者与实践者,也是班组工作的核心和带头人,其素质直接影响到企业生产质量和竞争能力。提高班组长综合管理水平和业务能力,充分发挥班组长的管理能力和带动作用,是完善班组建设、完成企业各项工作的基本保证。
企业性质不同对班组长素质能力要求不同,企业内部对不同工种班组长素质能力要求也不同,本文以水电生产班组长岗位作为研究对象,研究其通用能力(共性素质能力)模型的构建和测评方法、提升手段。
一、水电生产班组长岗位范围
水电生产班组是指水电企业从事水电机械运行与检修、变电运行与检修、电气运行与检修、水电施工、水文气象管理等专业工种班组的集合。从国家电网公司东北分部代管的云峰发电厂、太平湾发电厂范围统计,这些班组从事着水轮发电机组值班员、变电检修工等24个工种的作业。水电生产班组长即在以上专业班组长岗位工作的员工。
二、水电生产班组长岗位能力及通用能力的构成
(一)典型素质模型
1.冰山模型
美国著名的人力资源公司合益( HAY) 公司1993 年提出了素质冰山模型,认为一个人的素质由知识、技能、自我认知、人格特征和动机五大要素组成。知识,指个人在某一专业领域有用信息的组织和利用; 技能是指动用专门技术的能力; 自我认知是对自已身份的认知和知觉; 特质是指身体特征及典型的行为方式; 动机是指决定外显行为的自然而稳定的思维和价值观。其中知识与技能是属于面上的冰山部分,其余三个要素则是位于海面下的隐性部份不易触及,也很难改变的深层特征。
2.洋葱模型
美国学者博亚特兹( Richard Boyatzis) 对冰山素质理论进行了深入和广泛的研究。提出了“素质洋葱模型”,从另一个角度对冰山模型的诠释,它描述胜任特征时由外层及内层,层层深入,最表层的是基本的技巧和知识,里层核心内容即个体的潜在特征。洋葱模型把胜任素质由内到外概括为层层包裹的结构,最核心的是动机,然后向外依次展开为个性、自我形象与价值观、社会角色、态度、知识、技能。越向外层,越易于培养和评价; 越向内层,越难以评价和习得。
3.素质模型综述
无论是冰山模型,还是洋葱模型,都将人的素质大致分成了易于可测部分和难测两个主要部分,即冰山模型的水上部分和洋葱模型的外层是可测部分,而冰山模型的水下部分和洋葱模型的内层是难测部分。可测部分是岗位需求的最基本素质,包含知识和能力两个大的方面,这部分素质是能够完成常规业务的基础和重点,是需要严格控制的部分。难测部分是工作绩效提高的保障,包括个性、价值观与自我形象、主观能动性、社会角色等方面,提高这部分素质将有效促进工作绩效的提高,由于这部分素质的特性,提升方式主要在于引导与强化。
(二)班组长通用能力模型的构建
经对国资委、相关企业对班组建设规范中对班组长素质能力的要求,及对班组长自述、对班员调查,我们归纳总结了如下班组长能力33项,并根据其影响范围、表现形式和提升方式等进行了分类分组,其模型如表1所示。
表1:水电生产班组长通用能力模型
从以上能力模型中可以看出其中仅有6项能力因子处于表象层,7项能力因子处于趋表层, 20项能力因子属于隐象层,即分别对应冰山模型的水上部分、水下较浅部分和水下部分的能力。
以往我们将教育培训当做一项工作,然而我要强调的是应该将这一词汇进行分解,即教育和培训是两项内容完全不同的工作。因为 教育和培训所对应的侧重点和采取的方式方法完全不同。教育侧重于隐象层能力的提升,针对的是思想、心态等能力因子,如思想道德素质,采用的是引导的方法进行提升,主要在于教育对象的主观接受意愿,愿意接受和不愿意接受可能导致完全不同或截然相反的效果。培训侧重于表象层、趋表层能力的提升,针对的是直接能力因子,采用的是训练的方法,主要在于培训课程的数量和质量,无论受训对象是否愿意接受,通过耳濡目染受训、反复训练,能力将有不同程度提高。根据能力提升方法将素质分为通过教育手段提升、通过培训手段提升及自然形成(综合促成)的三大类,其中通过教育手段提升有17项能力因子,通过培训手段提升有13项能力因子,自然形成有3项能力因子,其分布情况如表1所示。
三、水电生产班组长岗位通用能力的测评
总体上看测评的手段主要有考试和调查两大途径,考试包括理论考试、行为测试、各类竞赛等具体手段,调查包括自评调查、向第三方调查、综合业绩分析等具体手段。根据能力因子所处层面、分类分组、提升手段的研究,测评手段形成以下规律。
1、通过能力因子所处层面研究,测评手段形成以下规律:处于表象层的通常采用考试的方式进行测评;处于趋表层的通常采用考试或调查的方式进行测评;处于隐象层的通常采用调查的方式进行测评。从能力因子所属层面分析得出以下结论:沟通能力、目标认知度、激励能力、信任授权、文化管理能力、人格魅力、包容能力、知识广度、关心员工、创新精神、民主意识、职工代表性、奉献精神、诚信为人、谦虚辞让、乐于助人、团队意识、工作态度、进取精神、忠诚企业、大局意识、责任心、决策及应变能力、自律能力、情绪控制能力25项能力因子适用于调查的测评方法;身体健康、专业技能水平、专业理论水平、文字组织能力、安全知识水平、培训培养能力6项能力因子适用于考试的测评方法;工作计划能力、工作组织能力2项能力因子适用于调查或考试的测评方法。
2、通过能力因子所在分类分组研究,测评手段形成以下规律:属思想意识形态范围的通常采用调查的方式进行测评,且部分能力因子无法测评;属管理能力范围的通常采用调查和考评相结合的方式进行测评;属专业能力范围的通常采用考试的方式进行测评。从能力因子所属分类分组分析得出以下结论:包容能力、沟通能力、关心员工、创新精神、民主意识、职工代表性、奉献精神、诚信为人、谦虚辞让、乐于助人、团队意识、工作态度、进取精神、忠诚企业、大局意识、责任心、决策及应变能力、情绪控制能力、自律能力19项能力因子适用于调查的测评方法;专业技能水平、专业理论水平、文字组织能力、安全知识水平4项能力因子适用于考试的测评方法;知识广度、身体健康、目标认知度、工作计划能力、激励能力、信任授权、工作组织能力、文化管理能力、培训培养能力9项能力因子适用于调查或考试的测评方法;人格魅力1项能力因子基本上无法测评。
3、通过能力因子通常采用的提升方法研究,测评手段形成以下规律:采用教育手段的通常采用调查的方式进行测评;采用培训手段的部分可以采用考试的方式进行测评,部分需采用调查和考评相结合的方式进行测评;通过自然形成(综合促成)的部分通常不能够直接测评或通过调查的方式进行测评。从能力因子通常采用提升手段分组分析得出以下结论:身体健康、包容能力、知识广度、关心员工、民主意识、职工代表性、奉献精神、诚信为人、谦虚辞让、乐于助人、团队意识、工作态度、进取精神、忠诚企业、大局意识、责任心、自律能力、信任授权、文化管理能力、情绪控制能力20项能力因子适用于调查的测评方法;专业技能水平、专业理论水平、文字组织能力、安全知识水平4项能力因子适用于考试的测评方法;沟通能力、目标认知度、工作计划能力、激励能力、工作组织能力、培训培养能力6项能力因子适用于调查或考试的测评方法;人格魅力、创新精神、决策及应变能力3项能力因子基本上无法测评。
通过对以上三条规律的分析,结合他们的测评方式的重叠点,形成如下结论。包容能力、知识广度、沟通能力、关心员工、创新精神、信任授权、民主意识、文化管理能力、职工代表性、奉献精神、诚信为人、谦虚辞让、乐于助人、团队意识、工作态度、进取精神、忠诚企业、大局意识、责任心、决策及应变能力、自律能力、情绪控制能力22项能力因子适用调查的方法进行测评;专业技能水平、专业理论水平、文字组织能力、安全知识水平4项能力因子适用考试的方法进行测评;身体健康、目标认知度、工作计划能力、激励能力、工作组织能力、培训培养能力6项能力因子适用调查与考试相结合的方法进行测评;人格魅力1项能力因子基本没有好的方式进行测评。
结合上述分析,我们在日常的员工素质能力提升的工作中,将要有侧重的应用合适的方式方法进行,将教育和培训手段合理应用,将思想引导和业务训练并重,并采取对应的测评方式进行验收总结,查漏补缺,促进水电生产班组长能力的提升。从而提高班组的生产、管理效率和安全生产水平,保障企业安全、稳定、持续发展。
参考文献: