仿古建筑的特点精选(九篇)
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第1篇：仿古建筑的特点范文
根据四川科技出版社出版的《建筑施工重大伤亡事故800例》所发生事故的主体看，往往由于不懂操作技术而造成事故的比例较小，仅占事故总数的64‰；而由于违反操作规程或劳动纪律，以及由于未使用或未正确使用个人防护用品而造成事故的，占事故总数的682‰。从发生事故的主体的年龄来看，23～45周岁的人居多，约占全部事故的70%以上。
从发生事故的客体看，主要是安全生产责任制落实不好，安全经费投入不足，安全检查流于形式，劳动组织不合理，安全教育不到位，施工现场缺乏良好的安全生产环境与生产秩序。
从发生事故的结果看，凡作业离地面越高，冲击力越大，伤害程度也越大。但也得注意亚高处坠落的预防。
从发生事故的类型看，高处坠落事故最易在建筑安装登高架设作业过程中与脚手架、吊篮处、使用梯子登高作业时以及悬空高处作业时发生。其次在“四口五临边”处，轻型屋面处坠落。尚有在拆除工程时和其他作业时发生坠落事故。
二、高处坠落事故成因
任何事故的原因都可从人、物、方法、管理、环境五个方面进行分析。高处坠落事故成因分析也不例外。
1、人的不安全行为：
（1）人作业者本身患有高血压、心脏病、贫血、癫痫病等妨碍高处作业的疾病或生理缺陷。
（2）作业者本身处于二重或三重临界日或情绪临界日，反应迟缓，懒于思考，动作失误增多，从而导致事故发生。
（3）作业者生理或心理上过度疲劳，使之注意力分散，反应迟缓，动作失误或思维判断失误增多，导致事故发生。
（4）作业者习惯性违章行为。如酒后作业，乘吊篮上下，或在无可靠防护措施的轻型屋面上行走。
（5）作业者对安全操作技术不掌握。如悬空作业时未系或未正确使用安全带，安全带挂钩未挂在牢固的挂钩地方。
（6）缺乏劳动危险性认识。表现为对遵守安全操作规程认识不足，在思想上存在各种糊涂观念，如“飞鸟拉粪，哪会落在我头上”、“常在河边走，哪会不湿脚”等，都将增加不安全因素，导致事故发生。在行动上表现为坐在栏杆或脚手架上休息、打闹。
（7）操作时弯腰、转身时不慎碰撞杆件等，使身体失去平衡。
（8）走动时不慎踩空或脚底打滑。
2、物的不安全状态：
（1）脚手板漏铺或有探头板或铺设不平稳。
（2）材料有缺陷。如竹杆使用青嫩、枯黄、黑斑、虫蛀以及裂纹贯通二节以上的毛竹。
木杆使用易腐蚀易折裂以及枯节、中心眼的木杆，钢管与扣件不符合要求。
（3）安全设施失效或不齐全。如人字梯无防滑、防陷措施，无保险链。
（4）脚手架架设不规范。如未绑扎防护栏杆或防护栏杆损坏，操作层下面未铺设安全防护层。
（5）个人防护用品本身有缺陷。如使用三无产品或已老化的产品。
（6）材料堆放过多造成脚手架超载断裂。
（7）安全网损坏或间距过大、宽度不足或未设安全网。
（8）“四洞口五临边”无防护设施或安全设施不牢固、或已损坏未及时处理。
（9）屋面坡度超过25°，无防滑措施。
3、方法不合适：
（1）行走或移动不小心，走动时踩空、脚底打滑或被绊倒，跌倒。
（2）用力过猛，身体失去平衡。
（3）登高作业前，未检查脚踏物是否安全可靠。
4、管理的不到位：
（1）脚手架搭设方案指导性不强。
（2）劳动组织不合理。如安排患有高血压、心脏病、癫痫病等疾病或生理缺陷的人员进行高处作业。未根据季节变化，及时调整作息时间。
（3）安全教育不到位。如从事高空作业人员未经培训就上岗，或未对从事高处作业人员进行安全态度教育，使他们对遵守安全操作规程认识不足。
（4）安全检查不仔细，流于形式。脚手架安装完毕后，未经验收或草草验收了事在使用前未对作业环境进行检查。
5、环境的不符合：
（1）大风、大雨、大雪等恶劣天气事露天主空作业。
（2）在照明光线不足的情况下，从事夜间悬空作业。
三、高空坠落事故预防
1. 控制人的因素，减少人的不安全行为经常对从事高处作业人员进行健康检查，一旦发现有不安全行为，及时进行心理疏导，消除心理压力，或调离岗位：禁止患有高血压、心脏病、癫痫病等妨碍高处作业疾病或生理缺陷的人员从事高处作业；应当定期给从事高处作业人员进行体格检查，发现有妨碍高处作业疾病或生理缺陷的人员，应当调离岗位。
除应当加强对高处作业人员安全态度教育和安全法制教育，提高他们的安全意识和自身防护能力，减少作业风险。
运用行为科学理论对违章行为进行纠正，对遵章守纪行为进行强化，从而提高他们遵章守纪的自觉性。
领导应当主动关心职工的生活、工作思想情况，及时了解他们各自的需要，排除干扰安全生产的生理疲劳及心理疲劳因素，特别要做好五种人（不懂技术的粗鲁人、盲目蛮干的野蛮人、结婚前后的幸福人、探亲归来的疲劳人，家庭纠纷的烦恼人）的安全防范措施。
组织从事高处作业人员对有关规程、标准进行学习。
寻找事故发生规律，做好高处作业人员二重或三重临界日或情绪临界日的安全防护工作或将其调离岗位。
2.控制物的因素、减少物的不安全状态
把好材料关，施工中所搭设的脚手架必须坚固、可靠，满足有关规定的要求。
根据不同的施工条件设置安全网，安全网必须经过试验，以100kg重的沙袋从10m高处抛下，沙袋落网后安全网的网绳、边绳和系绳均不断，方为合格。
坚持“四口五临边”防护措施。
悬空作业人员或具有危险性的高处作业应挂好安全带。安全三宝必须三证齐全。
3.控制操作方法因素，防止违章行为为预防坠落事故，首先应尽量避免采用高处作业的方式，其次对不属于高处作业的工程，也应注意采取相应的措施。
加强对脚手架搭设方案的审核、审批工作与脚手架搭设后检查验收工作。
从事高处作业人员禁止穿高跟鞋、硬底鞋、拖鞋等易滑鞋上岗或酒后作业。
从事高处作业人员应注意身体重心，注意用力方法，防止身体重心超出支承面而发生事故。
4.控制组织管理因素，避免违章指挥
严格高处作业检查、教育制度，坚持“四勤”即勤教育、勤检查、勤深入作业现场进行指导、勤发动群众提合理化建议；查身边事故隐患，实现“三不伤害”即我不伤害自己，我不伤害他人，我不被他人伤害的目的。
控制有妨碍高处作业的疾病或生理缺陷的人员进行高处作业。应当及时根据季节变化，调整作息时间，防止高处作业人员产生过度生理疲劳。
强化安全责任制落实，对安全生产工作业绩与年终分配考核结果联系在一起，提高他们对安全生产重要性的认识。
根据《中华人民共和国安全生产法》和《中华人民共和国建筑法》的有关规定，应当为高处作业人员参加社会工伤保险和意外伤害保险，尽量减少作业风险。
5.控制环境因素，改良作业环境
禁止在大雨、大雪及六级以上强风天等恶劣天气从事露天悬空作业。大雪、大雨、六级以上强风天之后，应当对脚手架进行认真检查和清理。
第2篇：仿古建筑的特点范文
[关键词]仿古建筑；名城保护；闽南特色；技术问题
《现代汉语词典》载：仿古：模仿古器物或古艺术品。《现代汉语实用词典》载：仿古：模仿古代器物或古代艺术品的式样或风格。仿此定义仿古建筑：应用现代建筑材料、技术，模仿古代建筑的式样或风格建造的建筑物。
1.仿古建筑的意义
中国建筑指中国古代传统建筑，包括宫殿、城堡和城市、陵墓、坛庙、寺观、古桥、古塔、园林、民居、桥梁、堰渠、华表、牌楼和阙等，是中华文化的标志和中国传统文化的重要组成部分。
泉州枕山面海，古人誉之“山川之美为东南之最”。泉州市是800多年前最早是对外开放的国际城市。泉州是全国著名的侨乡，是台湾同胞的主要祖籍地之一，占台湾汉旅人口的44.8％约900多万人祖籍地在泉州。泉州是中国第一批公布的24个历史文化名城之一。泉州又是世界宗教博物馆，海上丝绸之路起点，中国优秀旅游城市，中国最佳魅力城市，国际花园城市……。泉州名胜古迹众多，著名的有开元寺、洛阳桥、清净寺、灵山圣墓、清源山风景区、府文庙、九日山、安平桥、石湖塔和姑嫂塔、崇武古城、草庵、天后宫、德济门遗址、海外交通史博物馆、蔡氏古民居、牛姆林、清水岩、仙公山、郑成功史迹、屈斗宫密址等不胜枚举。
除少数几处如牛姆林等外，名胜古迹大都与古建筑有关。作为历史文化名城，除应有名胜古迹外，还要保护其他的古建筑。建筑的魅力，不在于外表的浮华，而在于深厚的文化内涵和明显的传统特色。建筑具有记载的功能。它是历史、艺术和科学的载体，具有历史的、艺术的、科学的价值。
作为历史文化名城，理应对古建筑进行保护。如北京的四合院、杭州的古建筑、福州重建“三坊七卷”、南京在修复的古城墙……。泉州则重建了朝天门、临漳门、威远楼、棋盘园等景观。较成片的仿古建筑则有环西路、中山路、北门街、西街、新华路、学府街、涂门街、新门街、真武庙、少林寺等街区。
中国古建筑历史悠久。在原始社会，先民根据自然条件，采用巢居和穴居方式。后来从巢居、穴居发展到地面建筑原始的房屋。夏代、商代出现了城市和宫殿，建筑规模和建筑艺术得到发展。战国以后，建筑类型不断丰富，不仅建筑都城、宫殿、坛庙、陵墓、王府等，还有大量的佛寺、道观等宗教建筑和桥梁、堰渠等公用建筑工程。建筑技术和建筑材料也不断进步。
中国古建筑的特点是：柱粱式的结构体系。构件用榫铆结合，组成富有弹性的框架。后来又创造出“斗拱”的结构形式，不仅增加了结构的强度，还具有装饰作用。建筑物的外观一般分台基、屋身、屋顶三部分。高大的台基不仅可以增加建筑物的气势，而且有防潮作用。屋顶起遮阳避雨的作用，同时通过精心的设计和装饰，增加建筑物的审美功能。中国古建筑的平面布局，根据环境和建筑物的性质、功能采取不同的方式。一种是沿中轴线左右对称平衡，主要建筑物在中轴线上，辅助建筑物排在两边。宫殿、坛庙、陵墓及其深宅大院，多采用这种布局方式。另一种是打破对称平衡的格局，根据周围的环境采取灵活的布局方式。例如寺院常常顺着山势层层建筑，园林的布局则追求曲折多变，含蓄幽深，达到建筑物与大自然的和谐统一。
除了一般古建筑的特点外，泉州古建筑有自己的风格：一是砖木结构和石结构占大多数，二是古厝多为硬山顶、悬山顶、飞檐、翘脊、也有圆攒尖顶、庑殿顶、穹窿顶等，三是外墙贴红砖，四是街道有骑楼，五是细部多运用工艺美术。
古建筑的保护与现代化冲突比较突出，如苏州旧城区古厝拉满电线，显得不协调；而杭州的古建筑大多为木结构，不易保存。苏杭古建筑多与园林艺术结合。泉州采用仿古重建，较好地解决了这一难题，使古城既与时俱进，又古色古香。
2.仿古建筑的特点
舒秋华主编的《房屋建筑学》总结我国古代建筑有五个方面的特点。(1)群体建筑多以院子为中心进行布置。(2)建筑物的平面多为长方形。(3)中国古建筑主要采用木构架结构。(4)中国古建筑外形有明显的特征。屋顶多采用大出檐；屋身是房屋的主体部分，采用柱子承重，窗间墙处理很灵活；台基是整个建筑物的基础部分；建筑细部运用多种工艺美术；色彩的运用有明显特征。五、中国园林以人工山水为造园主题。所以中国古建筑显示出了卓越的水平，在世界建筑体系中形成了一个重要的分支，是世界宝贵文化遗产的一个重要组成部分。
闽南传统民居追求砖厅石埕，描弯雕凤，显示豪气和装饰美。现存的古建筑大多不足百年，系晚清民国所建。唐宋时期建造的只有洛阳桥、安平桥等少数几处。有些古建筑本身也是仿古建筑。例如成为泉州古城的独特标志和象征泉州的东西塔，东塔高约48m，始建于公元865年，西塔高约45m，始建于约915年。两塔原先都是木塔，被焚后改为砖塔，十三世纪30、40年代才改成现存的8角5层楼阁式仿木构的花岗岩石塔。是十三世纪的仿古建筑。1604年泉州湾发生8级地震，两塔仅东塔顶铁链断了一条。石块两块位移。表现了古代泉州石构建筑的高度成就。
泉州的仿古建筑主要集中在旧城区，以住宅为主，寺庙、道观次之。仿古建筑采用扬弃的方法继承古建筑的风格。建筑物的平面布置仍为长方形为主，街区保留骑楼。泉州仿古建筑有以下特点：(1)建筑物不高，一般3～5层，个别有2层沿街店面。(2)地下基础采用桩基础。(3)屋顶一般为坡屋面，有些采用歇山顶，翘脊。(4)外形较简洁，没有繁复的装饰。(5)色彩多用黑红相间，也有用暗红色。(6)与现代建筑外墙贴瓷砖或涂料装饰不同，外墙多贴仿古红砖。(7)屋顶有用琉璃瓦装饰的。(8)仿古建筑墙角仍用花岗岩短条石交砌。(9)有泉州特色的“蚵壳”厝，即用牡蛎壳砌成山墙的房厝。(10)仿古建筑也有用玻璃幕墙的，钢质或铝质门窗。
3.仿古建筑的建设
泉州仿古建筑是成片规划建设的，必然要经过规划、设计、招标、施工、验收的程序。作为21世纪建筑，应遵循五项原则：即生态观、经济观、科技观、社会观、文化观。
现代建筑的设计要与环境紧密结合起来，充分利用环境，创造环境，使建筑恰如其分地成为环境的一部分。城市化是人类文明的必然之路。人口集中产生“聚集效应”，集中科学文化、生产资料和生产力。科学技术进步是推动经济发展和社会进步的积极因素，也是建筑发展的动力，达到建筑实用目的的主要手段，以及创造新的形式的活跃因素。建筑是人类智慧和力量的表现形式，同时也是人类文化艺术成就的综合表现形式。而文化是经济和技术进步的真正度量；文化是科学和技术发展的方向；文化是历史的积淀，存留于城市和建筑中，融会在每个人的生活之中。文化对城市的建造、市民的观念和行为起着无形的巨大作用，决定着生活的各个层面，
是建筑之魂。
泉州仿古建筑同样要遵从建筑的设计原则：(1)结构坚固、耐久，(2)应用先进技术，(3)合理降低造价，(4)注意美观大方，同时应考虑地域性、民俗性、宗教性、环境协调性等因素。
设计图纸仍是建施、结施、水施、电施等。建施设计一样是：工程设计的主要依据、工程概况、半地下室或地下室防水设计、墙体、楼地面、顶棚、屋面、室外工程、电梯、自动扶梯、门窗、幕墙工程及玻璃天棚工程、油漆、安全防护措施、元障碍设计、其它、装修材料一览表、门窗表。结构设计依然是：工程概况和总则、设计依据、基础、材料选用及要求(混凝土、钢材、焊条、墙体)、抗震构造及施工要求、结构中间验收、地下室、施工监测。
施工则仍是打桩、立模、编筋、浇注混凝土、屋顶、地下室、卫生间防水、内外装饰等。但仿古建筑一般先建钢筋混凝土框架结构，做填充墙，贴红黑相间条纹的仿古砖，墙角用24cm×50cm的花岗岩石块丁砌，体现闽南特色。
仿古建筑与现代高层建筑相比，主要是层数少、高度低、体量小。其次是外形古朴，斜屋面，屋顶造型多模仿古厝做法。其本质是应力较小，对地基的承载力要求也较低。由此引发一系列技术问题，概括起来有：
(1)由于对地基承载力要求低，勘察、设计均可能不够重视，而局部不够准确。
(2)基础采用静压桩。径40cm，一般容易施工，要求单桩承载力为仅几个Mpa，但若施工中停压10分钟，桩会暂时达到几个Mpa的承载力，这种假象会危害建筑物的永久安全性。
(3)建施图与结施图设计有可能沟通不够，也可能审图匆促，致使差错或矛盾率较多。或图纸会审，有时细部仍有可能没发现。如果这种情况发生，施工中才发现，由施工单位提出修改方案，设计院认可或审批。
(4)设计院现行的体制是新手搞技术(绘图)，高手联系业务或做领导工作，致使业务水平不太高。建施设计不太熟悉结施，反之亦然。
(5)如果勘察资料局部不准或施工原因引起基础局部下沉，会引起梁的开裂。开裂小用结构胶加固，开裂大者再加钢板、夹牢，用螺丝固定。
(6)仿古建筑外墙缝渗漏多。因框架较小，而贴砖、砌石，交接缝多，构造柱多，容易渗水。
(7)地下室一层或半地下室，地下室内墙渗漏问题常见。一般有外防水砌砖底部渗漏、集水箱容量小而被水淹没，应安装大功率水泵，自动控制。外环排水设施盖拱形钢化板挡护，接口缘防水处理要做好。
(8)每栋楼风楼接口，反梁≥30cm，用素砼浇注较好，铺砌易产生裂缝，为防开裂，应挂网布，外面应先处理。
(9)仿古建筑采用商品混凝土，用水泥搅拌运输车运载，为防车到工地需等待人仓时间太长而板结不易处理，一般粗骨料粒径偏小，若掺外加剂，则凝固较快，若水分不够，水泥水化不充分，或养护不善，则楼板易开裂。可用结构胶修补。
(10)坡屋面浇斜板，无法振捣密实。靠手工铲子拍实，存在拍不实的弊端，常漏水。
(11)屋面防水涂料厚度，设计为2-3nim，施工厚度不均匀，施工碰伤处，易渗漏。
(12)卫生间预埋管道，预留洞口处要灌缝，应分为两次灌浆才有效防水，实际施工没分两次灌浆，易渗漏。处理的办法是一次灌浆，后掺益胶泥防水效果好，又增加强度。
(13)外墙贴砖最好掺益胶泥(比水泥稍贵)，它收缩慢，粘结力大。
(11)注意各种预埋部位(如电灯接口等)，因砼厚度小而造成的开裂与渗透。
(15)窗边若没有灌注密实，易出现渗漏。填充墙梁底不饱满，斜砌60°最好。否则，内装修有孔，外装修空洞，是渗水易发生部位。
4.结语
泉州仿占建筑保留了旧城的历史风貌，让归国华侨仿佛回到孩童时代，倍感亲切。建筑的寿命有限，而城市的存续无限，仿古建筑是历史文化名城保护的有效措施之一。建造更多经济、技术、历史、文化多重意义共融的建筑是城市历史发展的有效途径。
参考文献
[1]林绿竹.品味泉州[M].北京：中国广播电视出版社.2004
第3篇：仿古建筑的特点范文
显然，现阶段的古建筑夜景照明还处于起步阶段，有很多古建筑的夜景照明都不是由专业设计人员完成，不仅在照明效果上缺乏美感，对于古建筑保护、节约能源、眩光控制等多方面都缺少规范化的控制和研究。如何通过照明提升古建筑夜间形象，扩大城市夜间人文价值？如何在古建筑中融入高新科技照明产品与技术？
中国古建筑的屋顶往往做成柔和的曲线，四周飞檐高跷，上面覆有青灰瓦或琉璃瓦等，这是中国古建筑自身的固有的特点之一。因此，准确地把握这一特点，用灯光的形式在夜晚将其突出是中国古建筑照明的关键。
用纵横交错的端木相叠而成的门拱，成为中国古建筑的独特形成。梁柱门拱的油饰彩画，通过绚丽多彩的图案来增加建筑的美感。运用适当的灯具选取相宜的光源是中国古建筑照明的要点。对于阶基的灯光处理鉴于中国古建筑的布局、形态、色彩和用料均与现代建筑不同，因此在照明的用光、配色、灯具造型均应突出古建筑特征，力求准确地表现其特有的古建筑文化和艺术内涵。
对于大型仿古建筑，要突出这些建筑物，主要应采用在屋檐四周布置LED灯带，勾勒出屋檐的轮廓及屋顶面一定的亮度，在屋檐下的内沿隐蔽处设黄色小型反射灯打出斗拱的形状，每只斗拱分别用2—3只反射灯打亮，在屋檐下的内沿设紫色小型反射灯打出门窗的亮度。
仿古建筑配置相当的景观照明能显示其庄重、古朴之感，但沿河绿化带内的小型仿古建筑不宜使用轮廓照明，那样只能突出其外形轮廓，不能反映建筑物的外表特点，所以主要应采用泛光照明，对小型仿古建筑主要在邻近绿化带内设置投光灯，以打亮整个建筑。具体工程要根据实际情况，应用照度推荐值进行照度计算，得出每组泛光灯所需的安装功率。
第4篇：仿古建筑的特点范文
关键词：仿古建筑；木结构；混凝土结构
中图分类号：TU318
文献标识码：B
文章编号：1008-0422(2006)04-0121-02
收稿日期：2006-02-25
作者简介：邓晓春(1973-)，女，1995年毕业于华中理工大学工业与民用建筑专业，湖南省建筑设计院内聘高级工程师，一级注册结构工程师。
1 引言
中国古建筑虽然历经了数千年的演变，但其独特的结构方法和布置规模始终没有改变，并且是世界上独具风格的一门建筑学科，是世界建筑艺术宝库中的一颗璀璨明珠。中式传统古建筑以木结构为主，在材料选用、平面处理和艺术造型等方面都有许多自己的特点，但随着社会的发展与进步，传统木结构在防火与防腐方面的缺陷也日益明显，新技术、新材料的运用使仿古建筑的设计和建造成为可能，这也是对中国古建筑文化的继承与发展。现代仿古建筑以钢筋混凝土为主体结构，改变了传统中国古建筑以木结构组合为主的受力系统，吸收了传统中国古建筑风格的精华，在钢筋混凝土结构的基础上，将传统古建筑的造型、部件等，作为装饰效果，从而达到建筑上的仿古目的。以下本文将就某工程实例对此种建筑的结构设计谈几点体会，能为同行在设计工作中提供一些参考。
2 中国古代建筑的特点
中国古代建筑是以木构架为主的一种结构方式，平面布局内向含蓄，层次丰富，均衡对称，空间布局灵活，承重与围护结构分工明确；在建筑的设计和施工中很早就实行了模数制和构件的定型化，对于建筑整体到局部的形式、尺度和做法都有相当详细的规定。中国古代建筑还独创了斗拱的结构形式，并充分运用色彩的装饰手段，使建筑物显得庄重而华丽。
中国古代建筑的结构方式有“叠梁式”、“穿斗式”、“井干式”三种，屋顶形式有硬山顶、悬山顶、庑殿顶、歇山顶、攒尖顶和复合顶。
3 仿古建筑的结构设计要求
现阶段的仿古建筑多采用钢筋混凝土结构代替木结构，为了达到油漆彩绘之后与木构架相同的外观效果，与传统的钢筋混凝土结构相比，仿古建筑的结构设计具有以下特殊要求：
3．1模数要求和构件定型化
各受力构件的规格需满足古典建筑的模数要求，传力体系的构成极其各构件的尺度和形体完全仿照古代木结构中柱、梁、枋、檩的相应做法。
3．2屋面造型要求
屋面变化显著，造型要求高，构架体系采用了步架和举架的处理方法，使屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平缓，形成了曲线优美、出檐深远的特征，体现了我国古代建筑的造型特点。
3．3建筑中有大量的具有独特装饰作用的结构构件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。
斗拱：斗拱中方型的底座叫做斗，上面错落搭建的船形木块叫做拱。斗拱是中国传统古建筑特有的型制，它位于木结构梁和柱子之间，具有传导屋面荷载、加大屋檐挑出长度、缩短梁枋跨度、吸收地震能量等结构作用和装饰作用，是中国古代建筑中最具特色的部分之一。对于仿古建筑而言，因主体结构为钢筋；昆凝土，装饰常常成为斗拱的主要作用。
雀替：用于额枋(檐枋)与檐柱相交处，近似于三角形，表面有雕刻装饰的构件。可以缩短梁枋的净跨距离，具有辅助拉结和装饰双重功能。
4 工程实例
4．1工程概况
开福寺位于长沙城北，它是一座殿字宏伟、气势非凡的千年古寺，具有“三湘名刹”之称。开福寺始建于五代时期，距今已有一千多年的历史，现有的寺院规模已不能满足佛教事业的发展需要，自2004年开始修复扩建，大悲殿的建设就是其扩建工程子项之一。大悲殿为南方单层双重檐仿古建筑，建筑面积1200m2，总高度25m，面阔七间，共37．8m，进深六间，共30．6m。屋顶形式为歇山顶，黄色琉璃瓦铺盖，飞檐翘角，气魄雄伟，檐下为七踩斗拱。室内采用“露明造”，使空间更高大、更宽敞。该建筑采用了钢筋；昆凝土仿木结构。
4．2大悲殿的结构体系
采用现浇钢筋混凝土仿木框架结构，用SATWE程序进行整体计算，主受力框架用PK程序复核计算配筋。结构方式按照古建筑中的“叠梁式”，构架体系采用了步架和举架的处理方法，其传力途径也明显不同于传统钢筋混凝土建筑，屋面荷载通过T形屋面板传给屋面檩条梁，再由梁架逐层往下传递，最终通过最底层的梁传给框架柱。主受力框架立面详见图1。由于大殿建成后需供奉大尊佛像，故殿内抽掉了两根里金柱，使相临柱子间跨度分别达到了19．8m和18．6m。建筑平面图详见图2。这么大的跨度在传统古建筑中是罕见的，而为了保持室内“露明造”的完整性，在15．5m标高处设3根断面为400x1200的交叉转换梁(位于4轴、5轴、C轴上)，共同支撑其上的柱子和屋面梁架体系。
4．3屋面板的设计
木结构的屋面木基层是由望板和椽组成的，这就使得仿古建筑的屋面板截面形式为T形，单向受力，板肋之间的距离很近、肋高较小见图3，加上屋面陡峻图4(大悲殿屋脊处为九五举)、造型复杂，屋面一次性全现浇施工难度很大，支模困难，混凝土浇注质量和外观效果均难保证。故将屋面板设计成叠合板，先预制单块的预应力混凝土T形板(或几块T形板组合)作为底模，再在底模上绑扎钢筋网，用细石混凝土浇注叠合层，完成后二者形成整体共同受力。设计时按叠合前和叠合后分阶段对T形板进行强度计算、抗裂验算、挠度验算。分别满足施工阶段和使用阶段的受力要求。
4．4斗拱和雀替的设计
在主体结构为钢筋混凝土的仿古建筑中，斗拱是作为受力构件还是纯装饰构件?采用木结构还是钢筋；昆凝土结构?这就值得探讨了，笔者在考察其他仿古建筑时了解到其斗拱大多是采用钢筋；昆凝土预制构件，各级斗与拱之间通过预埋件焊接连接(尺度较大时)或座浆连接(尺度较小时)，斗拱在结构中为受力构件。这种做法的主要缺点是做工较粗糙、不美观，而且前者由于构件数量太多防腐和维修费用较高，后者受力不太可靠。故本工程的斗拱采用木结构，且仅作为装饰构件，不考虑其受力。屋檐荷载通过斗拱上方的现浇；昆凝土桃尖梁以及斗拱中间的现浇混凝土剪力墙传给剪力墙下方的额枋，斗和拱在桃尖梁施工前安装就位。
雀替仅作为装饰部分，不考虑其受力，采用钢筋混凝土预制构件，用定型模板在施工现场制作。主体结构施工时在相应位置留设预埋件，预制的雀替通过预埋件与主体结构的额枋(檐枋)和檐柱焊接连接。
木斗拱与混凝土的预制雀替都是作为装饰构件，与主体结构不是一起现浇成型，但采取了上述方式与受力构件连接后，再经过油漆彩绘处理，整个建筑物浑然一体，完全达到了传统木结构的艺术效果。建成后的大悲殿入口屋檐照片图4。
5 结束语
钢筋混凝土结构的仿木仿古建筑，因组合形式变化大，构件形状复杂，其空间梁板的形状定型和模板、钢筋施工是最大的难题，给传统的钢筋混凝土结构设计带来了许多挑战，本文探讨了一些新的思路，力求用现代的构造和装饰处理，还原其传统古代建筑的风格。大悲殿于2004年4月完成设计，同年5月开工，2005年年底建筑竣工图50
参考文献：
[1]马炳坚．中国古建筑木作营造技术．(第二版)．科学出版社，2003．
第5篇：仿古建筑的特点范文
【关键词】古建筑；仿古建筑；园林设计；原则；手法
1 前言
建筑是中国园林中的重要组成部分，如果没有建筑单凭植物的种植，形不成中国历史悠久创造出无数辉煌的古典园林艺术，也就没有了今天让游人趋之若鹜的“天堂”般的苏杭二州和气重神闲的北方园林，所以园林建筑之于园林就像鱼和水一样，紧密联系不可分割的，所以虽然园林建筑能够让人感到中国古代建筑之美，单独拿出来都很具有观赏性，但是如果在设计的过程中不把握好设计的原则，只求其表不求其质的话，反而会弄巧成拙。
2 仿古建筑园林应用的原则
2.1 体量适宜
建筑的体量决定着人们对建筑的理解和感觉。园林建筑的体量要与周围环境相匹配，这样才能与环境融为一体，创造出最佳的观赏效果。体量过大，则会喧宾夺主，如果在相对较小的环境中还会给人以压抑感，让人还未游赏便想逃走；体量过小，则又容易让人视而不见，不经意间被忽略掉，失去了其建造的意义。所以仿古建筑要在园林中要选择适宜的体量。
2.2 风格得当
中国的古建筑风格多样，并且有明显的地域文化，在园林中建造仿古建筑的时候一定要选择合适的风格，与园林的立意、主旨相协调，避免出现张冠李戴现象，尤其是在同一座仿古的建筑的设计建造当中，切不可出现把各种不同风格随意拼凑现象。否则丢自己的脸是小，丢了祖宗的脸是大。
2.3 恰当选址
园林建筑只有出现在它该出现的地方才能发挥出它的功用价值和观赏价值，否则造型再优美的建筑，也是画蛇添足，从而造成人力、物力、财力的不必要的浪费，甚至会费力不讨好，事倍功半。
2.4 因地制宜
中国园林的最高境界是“虽由人作，宛自天开”又有“景到随机”的说法，所以园林中园林建筑的设置，切不可生搬硬套，随意添加，只有与周围环境相协调，因地制宜的设置园林建筑，才能创造出和谐的具有极高观赏价值的园林景观来。
3 仿古建筑园林应用的手法
3.1 仿古建筑的选址
园林建筑和普通建筑明显不同的地方，就在于它在满足人们休憩和观赏风景这两种功能的同时，本身也成为了风景中不可或缺的一部分，具有点缀风景的艺术功能，所以就园林建筑本身要求具有较高的观赏价值并赋予其诗情画意。
仿古建筑的选址一般针对可独赏时的建筑而言，对风景区中的仿古建筑尤为重要。仿古建筑的选址具体的说就是其在园林环境中位置。仿古建筑是用于园林景点的重要景物，是点缀自然山水和景观的主要内容。因此，仿古建筑园林应用的过程，不仅要设计出好的仿古建筑外观，也要注意如何让仿古建筑和自然景观和谐共生。
在注意大的环境的同时，仿古建筑的选址也要珍视一切饶有趣味的自然景物，一树、一石、清泉溪涧，以至古迹传闻，或以借景、对景等手法将它们纳入画面，或专门设置具有艺术性的环境供人观赏。其实，景不在大，只要天然情趣，画面动人，就能从中获得美的享受，成为园林建筑的佳作。
为此，在仿古园林建筑选址的时候我们要从宏观和微观两个方面入手，来选择仿古建筑在园林中合适的位置，让其成为点睛之笔，创造出令人难忘、耐人寻味的园林景观。
（1）动静结合
园林中的仿古建筑的选址一般不拘于定式，根据整体景观、环境、空间的需要，适时适势而定，同时结合恰当的建筑形式，使静止之物，闪现灵动之光，给游人以动感，如蜿蜒曲溪上石桥，碧波湖畔轩榭，峭壁陡崖边古亭，无不使人有虽置身屋内却神游于外的感觉。
（2）虚实相嵌
仿古建筑的选址，要符合园林空间布置的要求，以虚含实，以实衬虚，与植物、山石、水面相结合，“于有限中见到无限，又从无限中回归有限”达到“你中有我，我中有你”的境界。园林中的借景、框景等手法就是自然景观与园林建筑最好的结合，通过亭廊门窗通透的“虚”，观树木山石水面的“实”。
（3）意境相融
中国古典园林深受中国的山水画艺术的影响，况且园林建造的基址常常受到或多或少的限制，如何能在有限的范围内表现出无限的景观来，意境的追求起了决定性的作用。因此中国园林历来讲究情境交融，徜徉其间，由境生情，以情造境。因此仿古建筑选址的时候，一定要跟整个园林环境相融；跟园林的主题相合。这样才能起到事半功倍的效果。
（4）体势相配
“体”指仿古建筑的体量，“势”指地形、地势。中国园林讲究的就是模山范水，纵观历史上的各大名园，无不是堆山理水，模仿自然界山水的产物，即便是江南的宅院里，也要通过意境的营造来相自然山水靠拢。因此，仿古建筑的体量与地形地势的匹配就是我们不得不注意和解决的问题，建筑的稳重轻飏、高低曲直，都要与所处的地形地势想匹配，这样才能创造出引人入胜的园林景观，正所谓“随行就势，以标胜概”。
3.2 仿古建筑的布局
建筑的布局主要是对多座或成组的建筑而言，园林建筑的布局是从属于整个园林的艺术构思的，是园林整体布局中一个重要组成部分，建筑总是服从整个风景环境的统一安排，同时又对总体布局产生重要的影响。园林建筑的布局不是被动地依附于山水环境，而是能动地与环境相配合，根据环境的具体特点，创造有特色的建筑形象，使主景更加突出、醒目，使次要的景观各得其所，主次之间彼此呼应、连贯，相得益彰而组成园林艺术的整体，使美的自然由于人为的加工与点染而更集中、更突出、更美。
中国古代建筑的观赏性并不仅仅来源于优美的建筑单体，不同类型和形式的建筑的群体组合也是其所擅长的。中国古代建筑丰富的造型和优美的曲线，使不同建筑在布局当中通过建筑之间体量、外观、材质、明暗、虚实等等方面的对比，结合周围的环境，形成不同的游赏空间，创造出更具观赏性的园林景观。建筑所表达的是空间美，音乐所表现的是时间美。用建筑的线性或布局方式来表达音乐的韵律美，是把建筑和音乐两种艺术相结合的产物紧密的联系在了一起。园林中园林建筑的布局之所以更具有音乐的律动美是因为园林建筑的构筑方式往往不受布局章法的制约，完全遵从空间韵律的感觉，如同一曲动听的乐章。
（1）主次分明
中国的山水画对中国古典园林的设计建造起到了很重要的作用，一直以来中国的园林设计和规划都符合中国山水画的理论，所以中国古代园林建筑的布局也深受古代绘画艺术的影响。一座园林内部各构成要素之间要分清主次，才能避免景观的松散凌乱。对建筑的布局来说，面积较小的园林，会有一座主要建筑；稍大些有多个景点的园林会有一个相对来说起主要作用的景区，而园中的主要建筑和建筑群便建造在这一区域内。由此可见，仿古建筑布局中，主次一定要分明，不管是从建筑的等级还是建筑的体量上都要有轻有重，这样才能让园林结构严密，主题突出。
（2）疏密得体
园林是由一个个不同的空间组成的，空间是由园林建筑、植物、水面等等要素围合组合而成的，不同的空间给人的心理暗示不同。空间过于局促让人感到压抑，空间过于开敞让人思绪游离。所以，仿古建筑在园林中的布局要疏密得体、张弛有度。通过建筑与建筑、建筑与植物、植物与植物等等构成要素之间的对比，营造出意味感受多样的园林景观，吸引游人的注意力，让人如同游在画中。因而，中国传统园林建筑动态的空间美，是一个多层次的复合结构，是“空间组合的美，空间的层次美，空间的过渡、转化和碰撞，引导、穿插、交汇、封闭、开敞、对景、动态，它主要是视觉美，也具有听觉的、触觉的，明晰、朦胧、幽深、明亮……一种感觉的美。它能使人们感受到雄伟、亲近……，又可通过塑造达到某种诗意的、音乐序列的、绘画画面的美。”
第6篇：仿古建筑的特点范文
1木结构与混凝土结合运用
木结构虽然在使用的过程中有很多的优点，并且可以营造出我们所追求的仿古的感觉，但是由于其工期比较紧张，同时木材的含水率也难以控制，有时候所使用的木构件都已经开裂了，其腐烂的现象非常的广泛。如果选择一种比较高的品质的木材的话，再加上后期所采取的一些措施，用来脱脂干燥和其他的措施的成本也比较高。木材本身的防火性能就比较差，而且纯的木质结构的仿古建筑也在不断的减少通过我们不但的探索和试验，对于仿古建筑来说，比如说是寺庙的建筑和楼阁式的建筑，将木质的结构和混凝土的结构组合起来作为主体建筑可以达到更高的建筑要求，将混凝土框架作为我们的主体建筑，一般都是指的是脊椎、台阶柱、带梁、佟柱、攀间枋等结构组成的框架体系，而木质结构使用在我们能够看得见的可视范围，需要选择高品质的优质木，将我们精心选出来的木头进行防火和防腐处理。这种技术也是实现了钢筋混凝土和木质这两种结构的结合。不仅能够增强我们这种建筑的质量，还能够节约木材，降低整个工程的造价，同时也提高了整个建筑的耐火性能和耐久性能两者进行结合。最重要的是能够有效的保持传统的木质建筑的风格。
2木结构与混凝土结构合理连接
有很多的仿古建筑之间的连接是采用榫卯的方式进行的，这就要求连接彼此的卯口以及榫卯要符合相关工程项目的质量的检验标准和对于设计上的规范的要求。但是我们现在所使用的木质构件和混凝土之间的连接是缺乏一个可供我们参考的规范和设计标准的。既然没有一个规范去要求我们，我们就必须要更加的重视连接节点的安全性和可靠性，将一个仿古建筑的木结构和混凝土结构相结合之间的最重要的一点就是安全性能。尤其是在连接节点抗震性能方面，所以在进行设计的时候就需要对于地震损坏的最为严重的一个节点，也包括元件节点的特点进行反复的时间进行掌握。基于强烈的节点，来设计抗震的原则和重点进行连接节点的受剪的承载力最弱的组件，根据反复的实践，解决这些问题。我们在施工的过程中采用预埋钢板靴，将钢锚埋脚钢筋嵌入其中，在这个基础之上，还需要运用焊接等一些其他的方法将节点的抗剪强度进行提高。这样一来，钢筋混凝土和木结构之间的节点的抗震能力也会得到加强。同时也可以确保木构件和混凝土构件的连接的安全可靠性。下面我将简单的介绍三种用来提高钢筋混凝土和木质结构之间的安全可靠性。
2．1铁靴预埋法铁靴预埋法运用在木结构和混凝土柱中进行两者的连接，铁靴预埋法中我们所使用的钢靴是由4mm厚的钢板进行生产的，同时也依靠着钢铁靴口的木榫连接到木梁。在连接的过程中所使用的木梁和钢筋混凝土柱的尺寸的大小也是根据榫头尺寸的大小来进行确定的，然后再对钢靴上的木梁的钢靴钢板和对角钢进行焊接和固定。同时为了湿水泥的渗透，我们需要将埋在柱高度的混凝土浇筑前钢靴，并且需要校准和列轴钢筋焊接在一起的实心钢靴，这一个步骤可以填补泡沫这些东西作为填充物。在进行操作的过程中所使用的钢靴、角钢和螺丝等需要进行防锈处理。在木构件、混凝土和木材的接触面上必须要进行木材防腐剂的涂抹，因为这样可以增加木材的抗腐蚀性。
2．2预埋钢筋插入法预埋钢筋插入法应用在屋顶的木桁架和混凝土的木桁架进行连接时。预埋钢筋插入法主要是通过嵌入一个具有一定的距离的10根钢筋来完成的。在进行混凝土的浇筑前，首先需要将钢筋插入机器的内部进行连接，然后嵌入的长度应该外漏300mm左右。这种仿佛除了这种操作之外，还可以插入钢筋来进行混凝土的浇筑，在插入混凝土之后，要将外面暴露的钢筋隐瞒一部分的木桁架钢，然后之间的连接机器和所使用的水泥的砂浆的木桁架木桁梁上的钢筋进行间距安装，也就是等距离的钢筋的安装，同时也可以在混凝土浇筑滞后此阿勇植筋法插入钢筋。当木桁安装的时候，桁要按照钢筋之间的距离钻孔滞后插入连着机器表面的外漏的钢筋，上面暴露出来的部分进行钢筋的弯曲，然后再扣住木桁，在连机和木桁之间用水泥砂浆座浆。
2．3木檐椽后装法木檐椽后装法这种链接方法所使用的范围是木檐椽与混凝土的屋面上，在使用的过程中要将挂楼形式的檐口也需要采用这样的方法。因为挂楼的构造中大部分的成分之间都是使用的是木质结构。但是混凝土的和木质结构的连接的结构比较的复杂，首先它需要通过混凝土的屋面进行浇筑，除此之外还需要浇筑到廊柱的上边梁才能结束。在浇筑的过程中需要进行两次浇筑，完成第一次的浇筑的一半的时候就需要将檐椽放入梁内，然后在椽的一端进行钢筋绑扎的问题，在完成这次钢筋绑扎之后，再进行第二次的浇筑，之所以需要第二次浇筑，就是为了将木椽与混凝土之间的连接可靠性加强。而不是只是挂楼形式的屋面就需要用假椽预置的方式进行连接。
3木结构与混凝土结构组合的施工工艺
第7篇：仿古建筑的特点范文
关键词：仿古建筑;琉璃瓦屋面;施工工艺
随着近年来我国经济的不断发展，建筑物类型也不断的增多，仿古建筑作为当前旅游经济发展过程中的主要措施，仿古建筑施工的过程中，建筑功能和建筑结构不断变化。琉璃瓦作为当前建筑施工的过程中的主要施工措施和施工技术手段，其在施工的过程中对建筑功能的保证是其主要的施工关键。琉璃瓦屋面建筑由于具有多种优良功能被现代建筑所广泛采用。这种建筑结构具有着简洁大方以及规格多样化的特点，逐步受到当前建筑施工的欢迎，逐步的普及化。作为一种传统的施工工艺，具有历史悠久的特点，在琉璃瓦屋面施工的过程中是利用传统的文化基础与当前建筑工程施工工艺融合发展和综合处理的过程，在施工的过程总工程质量的好坏施工技术是关键，在当前工作和实践的过程中，其施工技术手段和措施是采用综合利用和设计施工的过程。
1、施工准备
在仿古建筑屋面施工的过程中不同于当前建筑工程施工，其不仅仅是一种施工工艺的要求措施，更要保证在施工的过程中建筑物具有当前传统文化色彩和作用，是保证在施工的过程中体现当前低于文化特色的基础关键。在施工之前主要的准备措施有以下几种：
1.1 技术准备
首先要完善细部节点设计，对设计施工图纸进行高程度的熟悉，提出屋面配瓦方案。收集整理施工放样及数据，编制详细的施工技术方案，认真做好施工前的图纸熟悉及施工放样等工作。对于正脊、细部阴沟、檐口、翼角等进行细部节点设计。对于出现的问题及时反映进行解决，进行足尺放样后，记录相关数据及时测量。
1.2 材料准备
材料是建筑施工的基础，更是其施工过程中保证施工良好有序进行的关键。做好材料准备工作是保证施工顺利进行的前提，在仿古建筑琉璃瓦屋面施工中，其主要的材料是瓦的准备，瓦的准备工作要做细做好，由专人进行采选，采取宝顶、手敲、滴水瓦进行清点。
1.3 施工机具准备
主要机械设备是桅杆式吊车、单相、水准仪等。所具备的工具有棉纱、线绳、灰桶、电缆线、脚踏板、铝合金靠尺、囊势样板尺、墨斗、钢卷尺等，对这些施工器具进行全方位的检查，使用并配备相关备用器具，以防不测。
1.4 作业条件准备
1.4.1 主体阶段施工要点
1）目测屋面侧面弧形顺畅，梁标高度要准确；
2）现浇板施工时，为防止浇筑砼上浮，在施工中应注意梁面负弯矩筋必须牢靠固定，以免影响屋面坡势顺畅；
3）屋脊高度要有充分保证，不足部分用砼加高（高度应考虑筒瓦、底瓦、屋面坡势顺畅及当沟瓦的高度）；
4）挡泥板浇筑时，必须顺直，高度必须充分保证。
1.4.2 屋面防水层及粘背层的施工要点
对屋面杂物进行彻底清理，修补平整，并打扫干净后。按常规操作要求及规范工序铺贴防水层，不得有气泡及破损点，它的做法与平屋面是完全不同的，要保证做到横向平整，囊势顺畅，并以此为原则。表面只须拉毛即可，不必压光，以便增强与粘瓦砂浆的结合力。
2、施工工艺
先瓦瓦后再安装脊，即调脊方案。另一种是先安装脊后瓦瓦方案，这种方案操作起来工序繁琐，且纵向布瓦尺寸不好布置。当沟瓦与板瓦、筒瓦，当沟瓦与脊搭接与压槎不便。而方法一解决了难题，且易于操作。具体施工工艺流程包括，瓦件挑选分垄号中摆坡面控制瓦挂坡面囊势控制线五道瓦底瓦瓦挡沟瓦安装脊瓦用碳黑勾睁眼缝屋面浮灰清扫屋面阻碱保护剂。以下对其分别简述之。
1）筒、板瓦长度加工，要采用新式方法，不能采用砍打的老方法，应采用手提切割机切割配瓦，尺寸容易切得准，撞肩又严实，损耗又小，不易发生渗漏，能有效地保证施工质量；
2）瓦瓦的工期很紧迫，刨造施工条件，配备足够劳力都应做好准备，并采用扩大工作面的措施方法，尽量缩短施工工期，确保加快施工进度，确保安全施工，努力创造优良工程；
3）屋面上瓦，前后坡必须对称上瓦条件，要做到有序有计划上瓦，同时在操作中进行第二次选瓦，为确保施工质量，严禁次瓦上屋面使用；
4）在屋而的陡坡上操作，不能穿硬底鞋，以防滑倒伤人及踏坏瓦面，操作时应配备钉有横档的踏脚板，沿口要铺设架板及防护栏、防护网等安全设施，确保安全作业；
5）瓦瓦操作、首先每垄底瓦先铺30mm厚的砂浆，白下而上，一次性铺摆到脊根都，并要铺摊均匀，经初步调整后，即可摆底瓦，要严格按设计规定的“压六露四”(或压五露五等)操作，压茬要均匀准确，并结合实际情况的可调性，如“稀铺沿头，密铺脊”的口诀，是很有科学性的，一能解决瓦垄两端头的塌鼻梁，二能解决沿口例泛水隐患，并能提高外观效果，也是预防渗漏的有效措施；
6）摆铺底瓦时，操作位外侧的瓦翅比内侧的要略高一些，待扣筒瓦压实后，就会自然调整过来，底瓦过水自会坐中，不然会产生过水偏中的现象。对翼角段的底瓦，瓦口要适当加密，因底瓦随翼角起翘而起翘了，过水已不坐中，所以必须要注意调整瓦口为宜。
3、缺陷修补
睁眼缝裂缝脱落，分几次用砂浆加碳黑抹平，剔掉太厚灰层。跳垄滚荜跑垄，拆除后，施工中用线绳和2m靠尺检查控制。脊不平不直，拆除后，施工中用线绳检查控制。过水不居中，铺底板瓦不平，施工中应内侧瓦沿略高于外侧瓦沿。
4、施工中的注意问题及改进方向
4.1 脱落、睁眼缝裂缝、勾缝不密实、勾缝深浅不一
勾缝时制作专用工具，睁眼缝分几次勾满，使睁眼缝勾缝密实、深浅一致。滚垄、跳垄、跑垄：施工中靠尺控制手段，采用目测。屋面囊势不顺畅：用8mm电缆线控制屋面囊势铺底板瓦。
4.2 工艺改进方向
瓦瓦砂浆现行改进方法主要是采用砂、水泥、粉煤灰配制，优点是避免屋面渗漏，屋面不生杂草。但其一砂浆碱析后，白色液体易污染人连沿面，影响工程观感，其二瓦件损坏后不易更换。选择合适的粘结纱清理，瓦面喷涂刷阻碱保护液，可用干棉纱清理后。
第8篇：仿古建筑的特点范文
关键词：仿古建筑；彩画；修缮工艺
中图分类号：K928.71文献标识码： A 文章编号：
引言：
彩画艺术是我国传统古建筑装饰技术的一个重要组成部分，具有鲜明的民族艺术特色。我国古代建筑大多是由木结构框架承重，因此，保持木构件经久耐用是非常关键的。对暴露在外的木构件如梁、椽等就须进行保护处理，在对构件外表面作保护处理的同时予以装饰彩绘，因而使许多古代木结构宫殿建筑得以保存至今。
彩画的种类
彩画是古代建筑不可缺少的装饰艺术，现在常见的彩画有传统和新式的两种。传统彩画分为三种：和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。和玺彩画的题材以龙凤为主，花纹均沥粉贴金；旋子彩画的题材以旋花、卷草、龙纹或锦纹等为主；起源于苏州的苏式彩画则以花鸟鱼虫、山水人物为题材，其构图比较灵活，色调明快，生活气息浓郁，给人幽雅舒畅之感。
传统彩画根据图案纹饰和设色的不同，反映出鲜明的等级特色。和玺彩画具体分为金龙和玺、龙凤和玺、龙草和玺、龙锦和玺、莲草和玺、群仙祝寿和玺等多种，和玺彩画多用于皇家宫殿廷苑建筑上。旋子彩画分为雅伍墨、金线大点金、金线小点金、墨线大点金、墨线小点金、雄黄玉、石碾玉等，则用于王公贵族的府院宅邸和庙宇建筑上。独树一帜的苏式彩画根据构图格局的不同和习惯沿用的部位，可基本分为包袱苏画、枋心苏画、海漫苏画、金琢墨苏画和金线苏画等多种，一般多用于民居、园林建筑上。
新式彩画是从传统彩画发展演变而来的，虽然在用料和制作工艺上变化不显著，但在构图和色彩上却与传统彩画完全不同。过去常用的以龙凤为主题的装饰图纹已基本不用，而以几何图形或植物花叶构成具有时代感的图案为主。设色则以比较含蓄、稳定、浅淡明快的复色为住调，很少再用大红大绿等原色调。
现代仿古彩画的变化特点
彩画艺术经过历史的积淀，以形成了特有的程式和技法，但在具体运用时需根据建筑整体形式和功能加以分析利用，使形式和内容得到统一，使仿古彩画更好地为现代建筑服务。现代建筑由于结构、材料都发生了巨大变化，彩画的等级象征已基本消失，只存在装饰和丰富景观的作用。因此对现代仿古彩画的图案设色和处理手法也必须采用相应的技术措施。
现代仿古建筑的梁柱都是钢筋混凝土框架结构，彩画的着色基层基本都是水泥砂浆抹灰面。做好彩画的首要条件是处理好着色基层的表面，根据基层材料的不同特性采用相应的处理方法，才能保证彩画的质量和稳定性，起到装饰和保护作用。
处理水泥类制品基层不同于木结构基层的传统手法。木材受潮引起的缩胀变形比较大，传统工艺多采取批麻刮灰的做法，其作用一是保护基层少受温度、湿度的影响，二是起缓冲作用，基层的变形反映到彩画表面时可以比较均匀分散，不至于变形过于集中而发生开裂。在传统工艺中，根据木材基层的情况，分别有一麻五灰、一布四灰或单批灰等做法。
水泥类材料的缩胀变形很小，做两道灰即可。如有表面不平整或缺楞少角，先用灰浆抹平找齐。须要注意两点：一是必须等水泥完全干透才能做基层表面处理，以免水分散发不出来，造成灰皮脱落；二是水泥制品表面不宜太光滑，使油灰和基层能够结合牢固。
仿古彩画基本做法
批灰打底。处理方法是先将基层表面清理干净，满刷一道用三倍松香水稀释的生桐油，使其渗入一定深度起加固水泥基层的作用，干燥后打磨扫净，然后用较细的油灰腻子满批一遍，不要太厚，但要密实，平面用薄钢片刮，曲面用橡胶板刮。干后满磨，要将板迹和接头磨平，扫清掸净。随后用更细的油灰加入少量光油和适量水调成的材料满批一道，厚度约2毫米。干后磨至表面平整不显接头，扫净浮灰，接着满刷没有加过稀料的原生桐油，并渗进油灰层中，达到加固油灰层的目的。表面如有浮油及时檫净，等干透细磨、扫清掸净。
绘图放样。基层处理完成后，即可测量尺寸绘制图样。先准确量出彩画绘制部位的长宽尺寸，然后配纸，以优质牛皮纸为好，长宽不够可以拼接。彩画图案一般上下左右对称，可将纸上下对折，先用炭条在纸上绘出所需纹样，再用墨笔勾勒，经过扎谱后展开即成完整图案。大样绘完后用大针扎谱，针孔间距2、3毫米左右。扎孔时可在纸下垫毡或泡沫等，如遇枋心、藻头、盒子等有不对称纹样时，应将谱纸展开画。在对构件放样前，用砂纸将生油地仗满磨一遍，用水布擦净。接着定出构件的横竖中线，将纸定位摊平，用粉袋逐孔拍打，使色粉透过针孔印在地仗上，则彩画的纹样便被准确的放印出来。
设色涂刷。传统彩画是程式化的图案，其设色有一定的规律。一般以明间为基点、上青下绿、青绿相间为原则。水平方向是：明间上青下绿，次间上绿下青，再次间又是上青下绿，以此类推。和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画的设色规律基本相似，新式彩画则没有固定的设色规定。彩画着色是一项关键的工序，不能有半点差错。为此，前辈工匠们为不同颜色设定了代号，如：一米色、二淡青、三香色、四硝红、五粉紫、六洋绿、七佛青、八石黄、九紫色、十黑烟、十一红等。这些代号写在谱纸上，经过扎孔放样印在地仗上，可少出差错。也可将代号直接写在地仗上，然后根据色号将各种色料对号入座，涂刷着色一、二遍，待干后再刷一遍光油罩光，以起保护作用。目前，仿古彩画所用色料一般均为各色成品油漆。特殊颜色的油漆可用其它几种颜色的油漆按一定比例兑制而成。传统的彩画色料是在光油中加入各种天然的植物或矿物颜料，兑制成不同颜色的胶料，因代价较高现在极少试用。
结束语：
彩画美化了建筑景观，保护了古建筑的梁柱等构件。由于日晒雨淋，时间久了也会退色、起皮龟裂、脱落，所以对彩画还必须定期进行维护保养，使其虽日久而不变色，经风雨而光彩依旧。彩画工艺是我们民族艺术宝库中的一朵奇葩，是先辈劳动创造的精华，为我国古代工匠大师所独创，是独具特色的我国古建筑的装饰艺术。珍惜传承这项民族传统工艺，使之发扬光大、源远流长，而不至失传，其意义是久远的。
参考文献：
第9篇：仿古建筑的特点范文
仿古建筑是在对中国传统建筑艺术继承过程中创造的具有中国民族形式的建筑。本文通过对山东曲阜阙里宾舍与深圳万科第五园这两个不同时代、不同地域环境的仿古建筑的评析，探索创建中国形式建筑。
“中国彩色”之建筑的早期探索
正如童先生所说的：“一个房屋既然建筑在中国，就应该多少表现点中国彩色。”早在后，中国第一代建筑师就有意识地掀起了“吾国固有之建筑形式”的讨论与实践热潮，一方面他们整理中国的古建筑遗迹，建立了较完善的中国古代建筑史；另一方面，在实践上，他们对中国的传统民族建筑形式进行了多方位、多层次的探索，创造了相当丰富的具有中国传统形式的作品。如吕彦直先生设计的南京中山陵、广州中山纪念堂，这两个作品最大的特点就是在西方的建筑结构上使用了中国的传统建筑的形式。中国老一辈建筑师在创造中国固有的建筑形式的道路上，继承了中国传统建筑的优秀成果，结合西方先进的建筑结构，在形式上仿古很突出，是当时“中学为体，西学为用”的思潮在建筑上的体现。他们为后人继续探索与运用中国传统建筑艺术奠定了基础。
中国式建筑是对传统内在民族性的传承
关于现代建筑与传统结合的问题，日本建筑师黑川纪章主张应该把建筑传统区分为“看得见的”和“看不见的”，“对传统有两种理解：一种是指眼睛看得见的，如建筑的样式、外观和装饰等；一种是指眼睛看不见的，如建筑的中轴线，中轴线是无形的，但又是确实存在的。”认为，不能只把看得见的东西作为传统照搬到现代建筑中来，而要注意眼睛看不见的东西。他在自己的创作中也实践了这一点。又如李泽厚曾说过：“民族性不是某些固定的外在格式、手法、形象，而是一种内在的精神，假使我们了解了我们民族的基本精神，……又紧紧抓住现代性的工艺技术和社会生活特征，把这两者结合起来，就不用担心会丧失自己的民族性。”他的这个主张，也是明确地强调对待建筑传统，应该着眼于内在的民族性。中华民族有着自己独特的审美观念和文化心理结构，形成了中国独特的传统文化艺术。亦如艺术的其它门类――绘画、文学、音乐一样，中国传统建筑艺术除了它迥异于西方的形式特征外，更重要的是隐藏在形式背后丰富的文化心理内涵。如果说老一辈建筑师创作的现代建筑平面宫殿形式，是以传统建筑的形式特征来体现民族风格的话，那么，山东曲阜的阙里宾舍与深圳万科的第五园这两个不同时代、不同地域环境的仿古建筑，则不仅仅是形式上，更是从内在的人文精神中体现了民族风采。
曲阜阙里宾舍的四合院形式――注重人在其中的感受
上个世纪80年代戴念慈先生设计的阙里宾舍位于山东曲阜，曲阜是一个历史文化名城，城中的孔庙、孔府、孔林又是国家重点文物保护单位。宾舍的位置在孔庙的西侧和孔府的南面，与孔府仅一街之隔。因此，它是建造在两组非常重要的古建筑的中间部位，是个敏感的地方。这样的古文物环境氛围决定了阙里宾舍必须尊重传统，但又不能搞成新古董。事实上，宾舍建筑不仅在保护古建筑周围环境方面没有起到消极的作用，而且在创造民族形式上产生了积极的效果，可以说，它既是中国的，也是现代的。
中国传统建筑是以群体组合见长，人们对所在建筑群的生活体验和艺术感受也只有进入到各个院落才能真正得到。庭院是中国古代建筑群体布局的灵魂，它是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间，“中国建筑的立面构图完全依随着平面组织方式产生的，它的重点在于考虑着如何更好地做出限定空间――‘内院’的效果”。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景，依然有浓缩的自然空间。庭院不仅是人们组织生活起居的核心空间，也成为人们在居住空间内与天与自然对话的场所。因此，无论在生理和心理上，院落都形成了一个为人们各种活动所需要的场所。四合院所体现的正是这种室内空间与室外空间自然融合的设计思想，是中国北方的传统住宅形式。阙里宾舍虽然是公共性建筑，但它却采用了这种具有浓郁生活气息的传统四合院形式。它不仅向人们传递着传统中国人特有的生活方式，也向人们传递着中国“天人合一”的自然宇宙观，社会的人在这四方空间中达到与自然的和谐统一。建筑的全部屋顶都采用了传统的坡屋顶，从而使整个建筑的轮廓线保持强烈的民族形式，而且仅两层高，不至于和周围的文物古建筑“喧宾夺主”。在宾舍四合院内，温馨、和睦、恬静、幽雅，院内青砖铺地，绿树成荫，斑斑光影、阵阵花香，声声鸟语。所有房间都可以看到室外的景色，室外是室内的借景，而建筑向院落的立面，又成了院落的借景。
宾舍建筑是以两个院落为主的建筑群，有明显的中轴线，左右不对称却又及其均衡，这又体现了中国传统建筑群平面布置的均衡之美。沿着中轴线布置的两个院落形成了“庭院深深深几许”的空间组织，这种庭院式的组群布局所造成的艺术效果，有它独特的艺术魅力。只有自外而内，从逐渐展开的空间变化中方能了解它的全貌和。有人以之比作中国山水画的长卷，能产生步移景异、引人入胜的效果。“中国的建筑设计和中国的画卷，特别是很长的手卷很相像，用一步步发展的手法，把你由开头引向一个最高峰，然后慢慢收尾，比较有层次，而且趣味深长”。
这种由单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元组成有层次、有深度的空间序列，是以人和人的视觉心理感受为主的，它考虑“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表现。这种人文主义的创作方法有着我们民族深厚的文化渊源，而阙里宾舍建筑所要突出的正是这种中国传统文化的氛围。“有朋自远方来，不亦乐乎”，门廊上的匾额点明了宾舍的意象，使整个建筑充盈着诗意和文学，更赋予了它人格灵性。
万科第五园的园林空间民居形式――追求“诗意地栖居”
从人的视觉心理感受出发，以院落空间为中心精心组织建筑群体空间序列的设计意向，是中国传统建筑的美学精髓，这在传统园林空间中发展到极致。人悠游于园林中，通过空间的引伸和时间的延续，再加上人们的情感意趣才能获得完整的艺术形象。中国传统园林，不论园的规模如何，四周有廊、亭、轩、厅等建筑，或者是粉墙，而其中往往有林木、假山、池水，山怀水抱，曲折蜿蜒，并且做出许多层次，“多方胜景，咫尺山林”，在有限的空间范围内创造出无限的意境。
意境美是中国传统园林刻意追求的，在某种意义上与现代哲学追求“诗意地居住在这世界上”颇为相通。不满足于物质与技巧的华美，既包含着人的自然化，也包含着自然的人化。在建筑上就要求设计者在充分驾驭于解决基本矛盾的同时，朝向创造环境氛围特色这一更高的层次拓展。
21世纪，深圳万科在“岭南四园”的基础上，探索现代生活与园林的结合，建造了万科第五园。这是一种新型的、南方的中国式的园林空间住宅形式，是追求“诗意地栖居”而创造的富于中国传统精神的现代建筑。
集中提炼“墙”的形象是第五园建筑在外部处理上的亮点，也凸现了中国形式的传统特征。纵观中国传统建筑几千年来几乎都承袭着一种十分突出的外部形式，那就是“墙”的形象，如城墙、宫墙、院墙等。这些传统上极具防御性的高而实的外墙对于现代建筑来说显然并不完全适用，但其对住宅私密性的保障是不可或缺的。中国传统园林大多是高墙深院封闭式，目的就是为了阻隔尘世，抵制喧嚣，使园内清静幽美的境界深藏而不致外泄。园内又有蜿蜒曲折，高矮、虚实不一的廊墙。园林中的长廊本来是作为建筑物之间的联系而出现的，同时，廊墙又起到分割空间的作用，形成了园内丰富多变的空间层次。在第五园，很突出墙的形式，各种高低、长短、虚实不一的墙体通过不同组合来分割或围合空间，形成了丰富的空间层次。墙上根据不同的要求或开窗、或开门、或开洞，产生了以实墙造成隔景，以门、窗、洞口之框形成框景，以漏窗形成漏景，以及借用其它景观丰富、充实自己的借景等多种景致。这种传统的藏露互补、虚实相生的表现手法使得第五园的意境空间景深化了。
第五园建筑在内部处理上，则强调“院”的作用。庭院别墅的“前庭后院中天井”以及通过组合形成的“六合院”和“四合院”；情境花园的“立体”小院（院落＋露台）；合院阳房的围合所形成的“大院”，其种种院落形式无不着力体现中国传统建筑当中那种“内向”型的空间，真所谓“庭院深深深几许”了，同时也表达了中国人人性上更为内敛含蓄的品格取向。传统院落的语言符号，被重新融合到全新的建筑组合中去，购置成全新概念的院落形式，从而达到人文氛围的营造，自然感的强调。第五园通过街坊――街巷――大院小院――内院的空间层次上的过渡，在有限的空间当中创造出多重的变化，人们在这种多层次的空间序列中步移景异，从时空交错中体会着无限的意境。
这里是一个摒弃嘈杂和喧闹的场所，是现代都市人所向往的“壶中天地”。无论是四合院式住宅还是园林空间住宅形式，这种以院落为核心的中国传统形式的建筑体现了人们对自然生活的向往。中国传统建筑艺术之所以有经久不衰的魅力和再生性的旺盛生命力，其原因不只是为它的艺术魅力，而且是它具有一种内在的民族心理规定性，“与今天中国人的心理结构有相呼应的同构关系和影响”。我们应该立足传统，更要超越过去，而不仅仅是模仿，要在批判中吸收和借鉴，创造出既能体现社会民族发展的文脉，又符合现代功能与审美要求的富有时代气息的中国形式新建筑。
参考文献
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