人生的棋局作文精选(九篇)

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第1篇：人生的棋局作文范文

多少次的坚守？

那又是多少次的天真？

多少次的以为？

曾经的承诺只是落花一场，

曾经的奋斗又是可笑的话剧。

于是本来摇摆不定的我们，

便快要坠下去了。

有谁听见我们的呐喊？

有谁看见我们的煎熬？

我们渴望有人来指路，

却又总是空的一场。

左顾右盼的我们渴望坚毅，

却无法自己救自己。

我们怀着迷茫，

在一片迷雾中寻找光亮。

举棋不定的我们，

变化无常的人生。

以为自己懂了却什么也不懂，

以为自己大了却还只是小孩一个。

——但那一步终将着地——于是左右不分的我们，

第2篇：人生的棋局作文范文

一、参悟棋理融于用兵

围棋与兵法相通，两者的规律常可相互验证，甚至于形式上也有相仿之处。据说，明太祖朱元璋与军师刘伯温在江山初定时曾一起对弈，雅兴所至，朱元璋信口吟出一联：“天作棋盘星作子，日月争光。”刘伯温反应敏捷，脱口应道：“雷为战鼓电为旗，风云际会。”区区一副对子，把两军对垒、刀光剑影的战争场面浓缩在一方棋枰之上，也可见沙场征战与棋枰厮杀有异曲同工之妙。

中国历史源远流长，古往今来战事频繁，军事学知识也极其丰富，而围棋对于中国军事思想的演变与发展也是功不可没。因为围棋确实与兵法有相通之处。围棋的最基本表现形式即是两军对垒，杀伤对方的有生力量和攻城略地。棋手下棋犹如指挥一场小型的战争，他运用的战略战术，以及他所走的每一步棋，都充满着进攻和防御的辩证关系。于是，众多的文学家、军事家始探究围棋与兵法间的内在联系。两汉时已有人把围棋当作兵法，马融《围棋赋》云：“略观围棋兮法于用兵，三尺之局兮为战斗场。陈象士卒兮两敌相当，拙者无功兮弱者先亡。”又云：“深入贪地，杀亡士卒。”这可算是最先将围棋与兵法相联系的最早文献。同为汉朝的桓谭在《新论》也指出：“世有围棋之戏，或言是兵法之类也。乃为之上者，远棋疏张，置以会围，因而成多，得道之胜。中者则务相绝遮，以争便求利。下者守边隅，趋作，以自生于小地。”桓谭认为围棋与兵法有相通之处，并把棋手分为三等，上者善于笼括全局形势，中者凭力战以求胜负，下者守地求活。他还认为高明者从全局出发，胸怀大略而胜券在握；低能者则贪求小利，目光短浅，为争一子而失先机。《隋书・经籍志》还有棋谱收入兵书。

宋人张靖所著《棋经十三篇》影响很大，其体例依仿《孙子十三篇》，参照兵法来阐述棋理的“胜败之要”。全篇所涉及的问题，大致分为规格等级、战略战术等。张靖在序言中称：“春秋而下，代有其人，则奕棋道，从来尚矣。今取胜败之要，分十三篇，有与兵法合者，亦附于中云尔。”明确表示自己是依兵法写棋诀。宋代刘仲甫有《棋诀》篇，分为布置、侵凌、用战、取舍四部分。他也坚持下棋如同用兵，合孙吴之法。古人所谓怯敌则运计乘虚，沉谋默战于方寸之间，解难排纷于顷刻之际，动静迭居，莫测奇正，不以犹豫而害成功，不以小利而妨远略。总之，下围棋要审时度势，循理求利。

历史上许多军事家、谋略家都深知棋理妙道。唐太宗李世民政务之余也喜欢下围棋，且有一首《五言咏棋》诗传世：“治兵期制胜，裂地不要勋。半死围中断，全生节外枝。雁行非借翼，阵气本无云。玩此孙吴意，怡神静俗氛。”唐太宗通晓军事，写诗也不忘从兵法上来理解围棋。

北宋大臣范仲淹文采过人，所写的《岳阳楼记》千古流传，妇孺皆知。但人们不知道他还是一位功勋赫赫的武将。在宋仁宗时，他任陕西经略副使兼知延州，镇守边关，阻止了西夏军的入侵。当时边上谣传：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”

范仲淹的诗，流传下来的并不多，可贵的是，在这样的诗中间，有一首《赠棋者》。

民国初年的集子《弈人传》记录的是有关围棋的人和事，在范仲淹的名字后面，全部的资料就是这一首诗，一首关于围棋的佳作。

何处逢神仙，传此棋上旨。

静持生杀权，密照安危理。

持胜如云舒，御敌如山止。

突围秦师震，诸侯皆披靡。

入险汉将危，奇兵翻背水。

势应不可隳，关河常表里。

南轩春日长，国手相得喜。

泰山不碍目，疾雷不经耳。

一子贵千金，一路重千里。

精思入于神，变化胡能拟。

成败系之人，吾当著棋史。

看完这首诗，许多人也许不会再把范仲淹视作文弱书生了吧。只有一个胸襟开阔，深谙兵法的人才有可能写出这样气象雄奇的好诗。

而当代也不乏大谋略家，这些人中，能够把围棋和兵法完美地融合在一起并且在军事实践中取得巨大成功的军事家，无疑要首推。文韬武略俱全，也会下围棋。有好围棋者曾作《超级棋盘上的谋势》一书，该书专论围棋原理与兵法的关系，以棋理洞悉军事战略的文化底蕴，用善弈谋势将波澜壮阔的中国革命战争进行了形象的解读。“于平淡中显奇崛，于棋趣中谙兵道”，令人大开眼界。此书分析，在时，就曾和、等人一边下棋，一边谈论战略战术。虽然，的围棋水平并不高，但是他“胸中自有雄兵百万”的大局观和行军布阵的“棋艺”却雄视古今，鲜有敌手，堪称是中国革命的“胜负大师”。由围棋着眼分析的军事艺术，可谓别具一格，令人叹服。

二、戎马倥偬棋上谈兵

中国传统军事家们大多深谙围棋，他们把兵法、军事、军事地理等战争元素同围棋融合在一起，他们在戎马倥偬、刀光剑影之余，纹枰对弈，不仅验证了“兵道常从棋中解”的格言，发出了“棋者，意同于用兵”的无限感慨，而且留下无数传奇佳话。

历史上，许多军事家都是围棋爱好者，他们从围棋变幻莫测的局势和充满机略的棋理中提升着自己的军事素养。

汉末三国时，争战十分激烈，不少军事家临危不惧，从容镇定，这与他们受围棋熏陶很深不无关系。诸葛亮堪称是智慧的化身，最杰出的军事家，据考证他就是一位围棋高手。诸葛亮年轻时隐居隆中，以琴、棋、书、画自娱，陶冶出治国安邦的辅佐之才。《三国演义》上说，刘备一请诸葛亮时，听到农夫在田畔唱歌：“苍天如圆盖，陆地为棋局，世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者自碌碌，南阳有隐居，高眠卧不足。”据清《宝庆府志》载：“棋盘崖在宝庆府城南五里，相传武侯宴兵着棋于此。有石盘广六尺，棋痕尚存。”《玉海》一书上也说，成都有棋盘市，即诸葛亮陈营处。刘备伐吴，被东吴名将陆逊火烧八百里连营，诸葛亮排八阵图，阻陆逊入蜀。阵图就在四川新都县弥牟镇东。后人有诗：“魁台一丈高三尺，如星如弈如联珠。”相传诸葛亮正是运用了围棋战法，才把阵图摆得如棋子错落，奥妙无穷，使陆逊见阵而退，不敢入蜀中半步。

世人皆知关羽刮骨疗伤的故事，当时，华佗为关羽刮骨疗毒，悉悉作声，帐上帐下见者，无不掩面失色，而关羽却与马良若无其事地对弈围棋，毫无痛苦的表情。同一时期，吴国的杰出军事家陆逊，对围棋也十分爱好。据《吴书・陆逊传》记载，一次，吴国君主孙权发兵伐魏，使陆逊与诸葛瑾攻打襄阳，因泄漏军情，诸葛瑾非常害怕，而陆逊却胸有成竹，照常下围棋。此外，蜀将费也是个棋迷。晋陈寿《三国志・蜀书・费传》载：“迁大将军，录尚书事。延熙七年，魏军次于兴势，假节，率众往御之。光禄大夫来敏至许别，别求共围棋。于时羽檄交驰，人马擐甲，严驾已讫。与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：‘向聊观试君耳。君信可人。必能办贼者也。’至，敌遂退。封成乡侯。”从下棋中观察一个人是否具备将才，也算是别具一格。三国时名将与围棋的故事，让人充分感受到围棋与军事的不解之缘。

三、胸怀韬略以棋当兵

中国的文化，最崇尚的是境界。臻于至境，可以融江贯通，随心所欲而不逾规矩：善画者，天地万物皆可入画；好弈者，世间万象都似棋局；能武者，一草一木皆可当兵。在喜好围棋的兵家看来，围棋不仅可以领悟兵法，有时甚至可以抵得上千军万马。不信看看下面的几则故事。

东晋时，前秦皇帝苻坚占据北方，国力强盛，兵强将勇，气势之盛，可谓是投鞭断流。于是苻坚想一举消灭东晋，一统中华，成就一代霸业。

公元383年，苻坚亲率大兵百万，攻打东晋。一时间，东晋朝廷上下震惊，赶紧任命谢安为大将军，与兄弟谢玄一起迎敌。

当时，晋军只有八万，敌我相差悬殊，军情十分危急。但谢安受命后却一如继往，不是以棋、琴自娱乐，就是饮酒赋诗，从不谈及军事，谢玄心中焦虑，入帐问计，谢安只是毫不在意地说“我自有方略”，就不再说话了。谢玄问不到什么所以然来，只好让将军张玄再去向哥哥请示大计。但谢安依然口不言兵，反而会聚亲朋好友，拉张玄到山林间下棋，言明以一座别墅为赌注。谢安本来棋艺不高，平日远非张玄的对手。但此次开局后，谢安镇定自若，下得得心应手；张玄却因心系前敌，不断走出昏着，很快就败下阵来。谢安赢了棋，又拉着张玄东游西逛，直到月上东山，才兴尽而归。

当夜，月上中天、万籁俱静的时候，谢安突然把众将召集起来，会议军情，公布作战计划，指授将帅，各当其任，一直到东方破晓才结束。

过了几天，晋军突出奇兵，全面出击，把苻坚的百万大军彻底打垮了。谢玄派出特使，向坐镇压后方的谢安报捷。特使到时，恰好谢安在和一个朋友下棋。他接过军书看了看，便随手放在一边，对弈如故，脸上毫无表情。朋友见了很奇怪，问他前线形势如何，他才漫不经心地说：“没什么，小孩子们已经把敌人打败了。”这就是历史上以少胜多的著名战例－－淝水之战。

其实，在得知前线大捷后，谢安兴奋得早就难以自制了。他所以镇慑心神，下棋如故，不过是故作姿态而已。史书上说，棋下完后，谢安高兴得手舞足蹈。过门槛时，鞋底的木齿掉了也不知道。元朝人王恽有《谢太傅弈棋图》诗：“胜负心中早料明，又从堂上出奇兵，怡然一笑楸枰里，未碍东山是矫情。”后人还有诗云：“坐阅几输赢，历观迭兴衰。古今豪杰辈，谋略正类棋。”把谢安纹枰谈兵，以棋当兵的风度描写得惟妙惟肖。

宋代大将宗泽也是令敌人闻风丧胆的骁将，他也曾如谢安一样上演过弈棋退敌的好戏，而且比谢安来得更轻松自然。对于宗泽，一般人也许并不熟悉，但提起另外一个人大家一定不陌生，那就是宋代名将岳飞，岳飞出身贫寒，他成为一代名将，得益于老将宗泽的悉心调教。《宋史・岳飞传》载岳飞“尤好《左氏春秋》、孙吴兵法”，喜野战，宗泽授以阵图，飞曰：“阵而后占战，兵家之常，运用之妙，存乎一心。”据《宋史・宗泽传》载：“金人自郑抵白沙，去汴京密迩，都人震恐。僚属入问计，泽方对客围棋，笑曰：‘何事张皇，刘衍等在外，必能御敌。’及选精锐数千，使绕出敌后，伏其归路。金人方与衍战，伏兵起，前后夹击之，金人果败。”谢安退敌是谋士退敌，虽有计谋，但到底没有经过沙场征战，胜负心中还是没有十足的把握，待敌兵退去，连鞋子出了问题也觉察不到，可见精神高度紧张。相比之下，宗老将军的大将风度就显得底气十足，而不是故作镇定了。

第3篇：人生的棋局作文范文

1、愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

2、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。

3、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明澈与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎闪烁的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

4、漫漫的冬季，不如春意融融，万物争光辉；不如秋意绵绵，香山红叶飞满天；更不如夏意灿烂，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的阳光缓缓洒下，洒尽每一个角落，温暖人心。光线轻柔而温暖，孕育着一丝丝的生机；冬季的雨水声声滴落，落入每一寸土地，喂饱每一株生命，滋润万物细无声，孕育着一丝生命。冬季并不是人们想象中那么无情，冬季只是以她的方式爱自然。如果说春季是生机勃勃的，是万物复苏的季节，那么我说冬季是孕育生机的季节，有何过之？相比之下，是不是冬季更伟大，更博爱呢？

5、生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

6、一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘了留一点空白，让入遐思空白背后“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的风景旖旎。一波微澜，波涛汹涌之后不忘了留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑壮阔、心潮澎湃的风景奇丽。一片诗词，缠绵绯测之间不忘了留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的一片诗情到碧霄。一方净土，沉默不言中不忘了留一点空白，让人渲染出“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。

7、骨气就是孟子“富贵不能，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

8、我们活于世上，自是来品味世之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。跳出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么？

9、“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国！这是多么的令人心向往之。

10、风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，“坦然面对，笑对人生”，乐观、坚强，是热爱生命的人们所共有的“人之常情”。

11、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己终日的辛勤当作泡影放飞；或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气风发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！

12、春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春*中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气奋发的拼搏与百折不挠的精神化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！

14、父亲对于儿子来说，是座耸立的高山，而儿子只是颗石子，源于山，却并不了解山。生活中诸多爱的密码，是需用细节来解读的，在亲情的沃土上，要想获得最美的果实，唯有期待那存在于瞬间的心与心的共鸣，爱与爱的默契。

15、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人说，梵高的一生是悲哀的，因为他把心驻扎在秋天。心在秋天，则是“愁”，这也注定了他一辈子的孤独与疯狂。

16、庭院深深，月光如水一般地倾泻而下，让皎洁覆盖在广大的土地上。粉蝶孤寂，烛光沉默在你忧愁密布的脸上，凝滞不开，犹如雨巷中撑着雨伞，结着像丁香一样忧伤的愁结的女孩。和亲的队伍终于浩浩荡荡地出发了，载着你的思念、你的眷顾，驶向了远方。没人知晓，你淡妆素面地走来，一句“我去！让多少官员如释重负地笑了，让多少宫女在羞愧中低下了头沉默不语。落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默；落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。

17、黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦·凯勒。

18、“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。去领略世界，海阔天空。

19、戈多是理想。”少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。“这是北欧海员远航时所唱的歌谣，当我们踏上人生征程之时，也应想想，自己是否已准备好理想要去实现。人如果没有理想，便将陷于无边的空虚与等待中。与其让生命白白流逝，我们为何不现在就树立理想，去迎接戈多的到来呢？

20、我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在；一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养；一定会 欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

21、穴鸠的现实是“决起而飞，枪榆方而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。

22、《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。

23、心在方寸，所求为何？亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

24、“多难兴才”曾一度被人定为规律。请看：屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父笃学而成才；曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻；韩信遭胯下辱而统率百万雄兵……他们都是在与逆境搏斗中成为伟人的！

25、人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

26、“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国！

27、要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

28、孤独的树枝，像母亲在门口等待的身影，一身的严寒，驱不散母亲双手的温暖。冬天的冰冷，无法冻伤我的心，因为我有母亲编织的爱为我驱寒送暖，但是洁白的雪，可不可以不要染白我母亲柔顺的乌丝？那是我童年最美的梦啊！

29、大多数人认为梵高的一生是那么蹩脚与哀情，他烧焦的左手，割去的右耳也许是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更无法去想当然地以为他的不快乐与不幸福。也许我们宁愿相信，在这个天才画家眼里的世界是残缺的，因为我最爱的庄子说过：你不是鱼，怎么知道鱼在水里是不快乐的？

30、生命，是一场漫长的棋局。这盘棋没有凛冽西风，没有四起狼烟，只有在取舍和进退中抉择。只有像棋中的小卒那样，勇往直前，毫不退缩沿着沟沟坎坎的人生之路，艰难而执着的求索，前进，才会谱写人生最壮丽的强者之歌。

31、走进桃花源后，诗人最为兴奋。晨光中，他漫步桃林，看到含苞待放、娇颜尽展的桃花，赞叹道：“白云芳草疑无路，流水桃花别有天。”月夜时，他顺着小溪而行，望着蜿蜒的小溪，听着潺潺的水声，不禁吟诵起王维的诗句：“明月松间照，清泉石上流。”

32、既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

33、他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。

34、因为自信，在呀呀学语时，我靠着纤嫩的双腿，迈出人生的第一步；因为自信，我一次次将第一名的奖状高高举起；因为自信，我毫不吝惜地剪掉飘逸的长发，在运动场上展现风采……感谢自信，它给了我一双翅膀，让我在电闪雷鸣中去飞翔，在风雨中去搏击人生！

35、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

36、记不清有多少个夜晚，在我翻阅纸张的指间滑落；记不清有多少支蜡烛，在我的凝视中化为灰烬。逝者如斯，我时时刻刻会听见自己对生命承诺的余音，感到岁月的流转在渐渐稀释我的年少无知，我愿自己是一只上足了发条的时钟，在昼夜不停的流转中留下自己充实的每一刻。

37、“宝玉，你好……”黛玉在红消香断的尽头拼尽全劲的话让人们猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自为之”之类的话，我想《红楼梦》的意蕴一定全无。正是这“好”后的空白让人们揣想深悟，才不致流于俗套。似乎中国文学传统对此道已深谙。像沈从文先生《边城》里的傩送的回与不回，余秋雨先生《垂钓者》中瘦老人钓鱼否，都有同样的留点空白让人回味的意趣。文学中的空白，发人深思。无怪乎有人说黛玉的一句不尽之言已将《红楼梦》的精华囊括呢！

38、戈多还是道德。在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记当怀有一颗善良的心、带着道德上路。古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。现代的人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能不感到孤单、有所希冀呢？以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。

39、土壤虽忍受着人们的摒弃，却毫无怨言，经历雨滴的拍打，冷风的肆虐，终于在和煦的春风里，吐纳一地的芬芳，在人们的心头，弹奏着潺潺的乐章。也许，世间某些外表丑陋不堪的事物，它们也一直在默默奉献着，一直在为世间的美好而努力着。

40、追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！

41、曾经辉煌过，曾经凋零过，这可是你至死不渝的生活吗？我亲爱的母亲—大自然。多少次，我伏在地上，去聆听你沉重的脉搏声；多少次，我伫立在山前，去感受那松涛千年的浩瀚。你的豪壮，足以让中华民族腾飞；你的无私，谱写了一曲曲感人至深的千古壮曲。

42、戈多是信念。对于人的渺小，古今同感。但现代人对于机器文明的强势，内心愈感脆弱，信念的火焰更为缥缈了。诚然，人只是一根苇草，是宇宙间最脆弱的东西，但人是一根能思想的苇草，人具有万事万物无所比拟的精神力量。”人只是火花，被信念从今天送往明天。“只要信念不息，火花就不会灭。戈多的归来也就为时不远了。

43、依稀梦中，远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。从《诗经》中一路走来，我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇，抑扬顿挫、断金切玉，每个字都那么妥帖，那语言仿佛活了过来，如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度。

44、记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。

45、有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

46、聪明人学习，像搏击长空的雄鹰，仰视一望无际的大地；愚笨的人学习，漫无目的，犹如乱飞乱撞的无头飞蛾；刻苦的人学习，像弯弯的河流，虽有曲折，但终会流入大海；懒惰的人学习，像水中的木头，阻力越大倒退得越快。

47、天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思与胸襟。

48、春意。盎然。这条通往故乡的路，打扮了多少次，这条通往故乡的路，经历了多少载，那些黄尘都去了何方。依旧是车水马龙的大街，飞驰的车儿，留下一道风过的划痕，翻起一片城市的味道。西湖的四面，远远近近，高高低低都是树，这些树将湖景重重围住，只在一旁，漏着几段空隙，路才隐约可以看见。仰头轻轻呼吸，那些微小的分子中，是浑厚而又纯美的氛围。倾盆的雨洒落下来，冲走一片热浪，坚实的柏油马路，溅起一朵朵雨花，开得无比灿烂，就像这个城市兴起一样，美丽得无言再去形容。湖的一侧，荷叶间点点”繁星“仿佛在牛乳中洗过一样。一条路，平坦，湿漉。雨过之后，弥留着雨得清，雨得纯。夜，路，有灯光打在他身上，有月光为他指明，有路边的霓虹灯为他搭建舞台，他不能疲惫，不能沉睡，他要像夜一样，像一块永远也铺展不到尽头的布匹，他承载着这个天地，他要通往更远的故里。故乡--杭州，是盛开在风景上的华丽。

49、正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、嬉戏，在知识之海中出生、成长、生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死。

50、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

51、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话"知足常乐"。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多"梦想"，又有那么多"陶醉"，她怎么能不痛苦、伤心呢？

52、保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

53、琵琶女“此时无声胜有声”，引得那个江州司马青衫湿，何等契合，不需过多的倾诉，那一瞬间，也许我们也会穿越百年时空，仿佛面前坐着个抱着琵琶潸然泪下的女子，同情，哀愁，凄清，柔美，这一切无限的情思，又岂是那几个字所能表现的？智者总是在有意无意之间，给人们一点空间，给人们一点空白，那个部分，才是人人共有的财富，那份空白，才会巧妙将不同的人，不同的事如穿针引线般串联起来。

54、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，那么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

55、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷；拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

56、心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！

57、我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平；我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美；我愿如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。

58、林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

59、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

60、梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而扞卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而扞卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善 哉斯言！必要的强硬，才可守住所真爱的柔软；适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

61、年青的军官把失去亲人的痛苦，化作与死神赛跑抢救幸存者的动力；泥泞的山路上，他背着白发苍苍的老人，向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给家人，在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命，甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。“最美丽的警察”，这是人们给她的最好的评语。不管遇到什么困难不可轻言放弃。

62、“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

63、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有"将相本无主，男儿当自强"的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

64、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。

65、大地实诚，一份汗水一分收获；镜子老实，是什么就是什么；天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

66、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！

67、路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。

68、宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

69、哪怕富士山的雪峰射亮了我的眼，哪怕恒河的涛声充满了我的耳朵，哪怕牛津的花香已渐渗我的心腑，哪怕纽约的摩天大楼让我亦步亦趋，哪怕悉尼歌剧院的灯光在我的心里闪烁……然而我爱故乡的玛瑙河，爱祖国泰山的雄奇，爱秦王兵马俑不逝的强悍，爱蜿蜒几千年几万里的古长城……它们是我生命里的风景，我为我的祖国，由衷自豪。

70、张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”！

71、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！

72、航行者把树比作指引方向的路灯，劳动者把树比作遮风挡雨的雨伞，诗人把树比作笔下的精灵，而我却要把树比作教师，它就是为我们遮风挡雨的伞，指明方向的路灯，打开知识殿堂的金钥匙。