经济思想简史精选(九篇)
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第1篇：经济思想简史范文
一、传统经济管理思想对自然资源管理的作用
传统经济管理思想基本是关于土地管理的。在传统社会中我国土地虽然相对较多，但是土地效率不高，作物产量很低，土地科学化利用水平差，这时面临着开发新土地和提高土地利用效率的问题；发展到近现代以来，我国逐渐转变为人多地少，人地矛盾逐渐凸显，这就提出了如何进一步提高土地利用率的问题。总体来看，土地所表现出来的特点也正代表了自然资源的特点，就是自然资源的有限性和需求的无限增长之间产生的巨大矛盾。我国传统的对土地成功管理的思想也适用于当今社会对自然资源的管理。
传统经济管理思想始终将土地管理和作物生产作为自然资源管理和社会生活的基本内容。因此，在土地管理上就表现为：始终不偏离既定的土地作物生产目标，重农抑商，重点发展高产作物，以积极的态度和行为来发展农业经济。在对土地经济管理的方法方面，农业生产注重从实践中总结并积极地进行实践，并把管理活动贯彻落实到位，有国家成立专门的部门，各个地方也成立相应的土地和土地作物改良部门，进行提高产量的研究和管理，总结起来，传统经济管理是注重实践，提高效率。
我们应该从传统的土地自然资源管理思想出发，采取积极有效的措施，来对土地资源进行进一步的管理。如2006年，我国取消了农业税，这就一定程度上提高了农民的积极性，有助于提高对土地的管理，从而提高土地的生产力。
二、传统经济管理思想对经济供需活动的作用
经济供需活动管理依据经济商品的生产、流通、分配以及消费四个步骤而采取适当的管理活动。[1]在这其中，随着经济的发展自然产生的社会分工现象对社会经济发展尤为重要，这要求政府在经济供需管理的活动中，不能自作主张地长期片面地支持某些行业的发展而限制其他行业的发展。这样会造成不合理的产业利润，长期如此，会导致国民产业结构的严重失衡，导致供需失衡。
传统的经济管理思想也主要是围绕商品生产的生产、流通和分配领域来展开的。总结以往有效的经济管理措施，可以发现，在生产和流通领域采用均输和平均两项措施，可使“民齐劳逸”，“民不失职”，平万物而便百姓。[2]政府在采取相应的支助行为时，应慎重采取放任和管制的经济管理行为。政府采取放任的经济管理方式是出于对富民的考虑，但是市场经济有自己的缺陷，这容易导过度追逐利润和致垄断，从而不利于市场的发展；而政府采取管制的经济管理方式是出于富国的考虑，政府通过对一些产业的支助，可以使得国家形成新的有竞争力的产业，完善国内产业的不足，但是政府的管制中，由于政府有其固有的官僚制管理缺陷，会造成政府形成决策迟缓于经济的变化和发展。这两种政府经济管理方式都会导致供需失衡。
同时，要把民富作为主要目标，但不一定必须采取放任的做法，要达到富国并不一定必须采取政府管制，国富民强可以使政府采取更好的经济管理方法，也才能使生产和流通更加顺畅，达到社会的供需均衡。调整供需也成为了现在政府应对通货膨胀、物价接连攀升的一个主要方法。以城市蔬菜供需管理为例，政府通过鼓励生产来增加供给，通过建立指导中心进行相关信息的搜集和整理，给运输渠道减免税费等优惠政策来促使城市蔬菜达到供需平衡，降低不合理的物价增长，维护人们的权益。
三、传统经济管理思想对现代企业经济管理的作用
从企业经济管理方面来看，企业是资本扩张的产物，它的基础是20世纪费雷德里克·泰勒在《工业管理与一般管理》一书中提出科学管理原则。泰勒在前人研究和总结的基础上，并通过亲身实践为企业经济管理制定了一系列的规则，这使得人们开始重视科学的方法、标准化的生产、良好的企业管理等企业经济管理的因素。通过制定科学的作业方法、有计划的选择和培训工人、实行差别计件工资、讲计划与执行分开以及实行职能工长制等措施，大幅提高了企业的生产效率，节约了成本。企业经济管理结束了无序管理的状态，企业的效率也大幅提升，科学管理原则也成为了各个企业生产和经济管理的标准。
之后，不同方向研究的学者围绕企业经济管理理论的不同方面进行不断的完善和创新，但是科学管理的传统思想基础还是一样的。总的看来，企业经济管理是从古典理论管理发展到行为科学管理，最后发展成为现代管理的理论。这一系列的发展都是与当时的经济社会密切联系在一起的，同时，传统企业经济管理思想的形成和发展也对社会的经济发展、社会进步起到了巨大的促进作用。
在新的时期，尤其是从20世纪90年代开始，信息技术的迅猛发展，电脑技术、信息网络的普遍应用，改变了传统信息传递和促进社会产业的发展和淘汰，巨大的环境变化给企业的经济管理提出了巨大的挑战。这就对企业的经济管理和企业管理者提出了更高的要求，需要在遵循传统科学管理的原则上，在已经取得成绩的基础上不断创新经济管理方式，形成适合经济社会发展的企业管理模式，才能适应新的环境变化，进而提高企业的经济管理水平，提高企业的效益。
四、传统经济管理思想在货币金融管理中的作用
第2篇：经济思想简史范文
从形与景、材料与表达、元素与符号三个角度出发，对王澍作品进行了探讨，分析了将中国传统文化运用到现代建筑创作中的方法，有利于挖掘古典园林思想精髓，继承和弘扬民族文化。
关键词:
建筑作品，古典园林，传统文化，景观设计
王澍至今都是建筑界充满争议的人物，不仅是因其特立独行的性格，更是其建筑作品所表达出的一种独特气息。2012年王澍获得普利兹克建筑奖，同时也让无数人一夜之间认识了王澍并且关注到他的建筑。王澍的成功绝非偶然，他多年来不断摆脱西方建筑学束缚，尝试一种新的建筑理念，将自然山水、地域文化与建筑设计思想进行重构，并探索出一条有浓厚中国本土文脉特征的建筑风格。王澍常以文人自居，在其建筑设计中对中国传统文化进行了多年的研究与深入的挖掘，并通过创新式的手法融入其建筑体系当中，并形成具有自己明显风格的建筑作品。同时王澍对中国园林的偏好，使他在建筑设计时融入了传统造园手法，也与传统园林所提倡的师法自然、天人合一的生活理念一脉相承。也正是王澍本人及其建筑理念与中国古典园林有着千丝万缕的联系，因此将王澍及其建筑作为特定标本进行研究，对当代景观学有着积极意义。为了更好从景观学科角度理解与梳理其建筑思想，本文将从三个层面进行剖析。
1形与景
中国画讲求诗意，中国古典园林讲求诗意，中国传统文人生活也讲求诗意，到底什么是诗意，王澍讲“重返自然之道”，也许就是对诗意的一种解释。诗意是一种很中国文人的表达，体现了几千年来中国人骨子里带着的人与自然关系法则。园林不仅是对自然的模仿，更是人们以建筑的方式，通过对自然法则的学习，经过内心智性和诗意的转化，主动与自然积极对话的半人工半自然之物［1］。正是王澍对自然怀着的敬畏之情，使其在做建筑设计的同时，不断探索建筑与环境的和谐关系，因此建筑或人居空间在当下如何能有效融入到自然之中，就是探讨形与景最本质的关系。在王澍的各种论著与访谈中常谈到中国山水画，中国山水画并不是简单临摹真实的山水环境，而是通过绘画方式抒发一种文人信仰，从意境上表达一种人与天地万物间的关系。从王澍建筑作品看，山水画对其有较明显的影响，不论单体建筑还是建筑组群都与周边山水格局有着极强的形体与视觉呼应关系，这种关系就是建筑形态与自然融合后的一种外化表达，建筑不应独立于环境之外而孤芳自赏，而是要完全融于自然环境之中。建筑内部的使用者又时刻要与建筑外的自然山水保持一种视觉与体验的联结，这种联结就是让人时刻保持与天地万物的关系。在王澍作品中象山校园令人印象深刻，有人称象山校区是王澍建筑的试验田，在设计界内也一直饱受争议。但无论如何象山校园与国内所有校园有着明显的差异，从整体规划角度来看，校园完全摆脱传统手法下的校园规划:规则的路网;体现秩序的建筑分布;呆板的建筑立面。象山校园内一派田园风光，农田、溪流、鱼塘与远山、建筑相映成趣。在校园内，建筑随着与山景的不同关系产生扭转，同时随着近景自然地形的变化，有意识的进行视线组织，突出山水关系，同时在整体建筑布局上又遵循童寯先生在《江南园林志》中提出的园林三重境界:疏密得宜;曲折尽致;眼前有景。同时，王澍在校园中有意模糊山水、植物、建筑间的关系，由此也能体会到其多年从画境入手，探索中国人与自然关系的理念。在王澍看来规划与造园是相同的，也是个理景的过程，即便自然山水也要通过路径规划，特定区域的视线引导，才能更好的让游人在风景内产生身处自然的觉知。同样，在一处小场景中，设计师也需要通过路径引导与有效的视线组织进行景观设计，景需要视觉转化才能真正成为景观。在王澍看来中国画又是讨论如何理景的问题，他曾多次拿王希孟的《千里江山图》进行阐释并试图通过绘画的方式去捕捉人可以参照的人和自然之间的意会关系。
2材料与表达
材料是历史的延续，在现代设计中设计师常借用砖、瓦、石、竹、木等中国传统建筑材料对环境空间进行直接的表达。材料的选择形成肌理，对传统材料进行演化与运用不仅能增加视觉冲击力，同时也能更好表达地域建筑的意蕴。在材料的选择上，王澍从本土主义角度出发，在建筑表皮大量运用当地建筑材料，突出建筑地域性，同时自己亲力亲为，与施工方不断探索，形成自己独特的施工工艺。在设计宁波博物馆时，王澍大量运用当地老房屋拆除后遗留下来的废弃砖瓦，用于建筑表皮，形成具有宁波地方特色的瓦片墙，对建筑材料的循环利用同时也体现可持续发展与低碳的设计理念。王澍用自己的方式去应对国内轰轰烈烈的城市化运动，用“营造”的手法，抵抗当代建筑的无趣。在2006年威尼斯建筑展上，王澍的“瓦园”也标新立异，主体框架采用江南毛竹搭建而成，其上覆以杭州运去的废弃青瓦，最有戏剧性的是在倾斜的瓦面之上，放置了一折形竹桥，整个营造过程王澍全程参与，“瓦园”与其说是建筑作品，倒不如说其是园林小品，该作品巧妙的运用背景几株大树，让人置身瓦园想到孩提时代爬上屋顶远眺城市的景象，植物自由的从院落天井中涌出，与青瓦屋顶相映成趣。这是王澍对中国传统城市的眷恋，也体现其对当代城市与建筑的担忧。王澍常说自己是个文人，在他的作品中不仅体现出对传统的情怀，同时他也善于挖掘并运用传统建筑材料，并利用现代技术手段，通过设计语言的处理，对中国建筑进行自己独特的阐释。
3元素与符号
元素是文化的一种载体，它在历史发展过程中产生并传承下来，并融入到生活的方方面面，它包含了中华文化中的审美情趣与其演化过程。正因为元素有着独特的美学特质，因此也往往被用来标识一个地区、民族等，使其形成一种精神形态与象征。符号来源于生活，由文明长期发展演变中来。19世纪末，西方建筑理论家通过符号学理论对建筑的形式与表达展开了深入的讨论。建筑符号学在20世纪中叶产生，并迅速发展，符号学的产生为建筑设计提供了新的认知方式，在建筑形式与内涵之间建立了联系。王澍主张从地域文化出发进行建筑设计，他认为传统延承所带来的文化独特性，才是城市最有价值之处，才构成城市的核心竞争力［2］。王澍基于对地域环境与传统文化理解，以及对建筑自身功能的考虑，将建筑外在形式经过变异、拼贴等构筑方式，使建筑形成一种独特的视觉效果，王澍以一种实验性的、探索性的形式语言演绎出具独特气息的建筑形式。在象山校区的设计中，他利用古典园林中的传统符号方形窗格、冰裂纹、放大窗花传统符号进行立面装饰，来增强艺术的冲击力，表现了传统符号的力量。对“太湖”元素提炼后的运用在其建筑中也最为典型，2004年王澍在宁波鄞州设计了名为“太湖房”的小建筑，该建筑设计来源于拙政园中一座太湖石，王澍通过对自然形态的简化，形成一种新的符号元素，并运用于建筑设计之中，并形成一种独特的美学范式。在景观设计中，传统元素符号常通过空间形式、建筑样式和细部进行呈现。同时传统元素又要与当下时代紧密相连，在传统基础上通过变异与重构所产生新符号元素，并运用于设计中来适应社会环境与当代美学。
4结语
本文通过三个角度来阐释王澍思想及其建筑作品，当下传统与现代的对立状态在景观学科中也日益激化，古典园林的价值取向与审美标准是否还值得去继承与发扬，在这些争论还未平息之时，王澍却给了我们一个全新的视角去思考建筑、思考园林、思考传统对当代人的价值与意义。西方设计手法的入侵，使得地域文化特征在这片千年土地上正逐步消失，当今时代背景下，作为景观行业从业者，我们该如何继承，如何挖掘古典园林思想精髓，王澍先生用其作品为我们呈现了丰富的答案。地域不能没有文脉，民族不能没有传承，不断挖掘并寻找传统与现代的桥梁，不断寻找古今审美结合点，作为一名景观设计师还需要不断地努力。
作者：白绍辉 单位：金柏生态环境股份有限公司山西分公司
参考文献:
第3篇：经济思想简史范文
(一)中西医思维方式的不同对经济学研究的借鉴与启示
西方哲学以元素论和原子论为基础,追求的是通过主客体之间的互动,实现对客体的不断认识,并最终对客体实现改造,以满足主体的要求。在此思想指导下,西医的思维方式是当人体出现疾病时,医生以其为客体,在不断的实践中对其逐渐了解,并最终找出治疗的方法。所以,西医认为健康与疾病是躯体有特定形态学表现的正常与异常状态,躯体形态组织的完整一致性是其追求的健康标准。中国哲学以元气论为核心,认为作为客体存在的“天”、“地”是作为主体的“人”产生的根源。《黄帝内经?素问?宝命全形论》曰:“夫人生于地,悬命于天;天地合气,命之曰人。”由于人为天地所生,天地中有人类存在所需要的各种元素,所以,人类只有顺应自然规律才能够生存。在此思想指导下,中医追求的不是如何改造外部的客体,而是主体的行为如何顺应自然规律,并最终达到天、地、人之间的和谐统一。因此,中医认为健康与疾病是“完整的人”(与天、地合而为一)的正常与异常状态。由于中医有这一特点,所以不像西医那样追求的是治疗“已病之病”,因为只有当疾病出现时,西医才能找到需要改造的客体,而对于中医来说,只要主体的行为不符合自然的“道”,必然会导致疾病的产生。所以唐代医家孙思邈在《千金要方》中提出“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”的观点。西方经济学与西医的相似之处在于,二者都追求在认知客体的基础上对其进行改造。保罗?萨缪尔森认为:“经济学研究的是一个社会如何利用稀缺的资源生产有价值的商品,并将它们在不同的人中间进行分配。”[6]
在此定义中,客体是资源、商品及劳务,主体则是作为有自主思维的人。中西医思维方式的不同对于经济学研究的借鉴与启示是:不要过分追求改变自然,以希求自然能够满足人类的需要,而要努力适应自然的规律,这样人类的生存环境才能更加和谐。在医学中,中医的追求目标是按照自然规律行事,只有在违背自然规律的时候,人体才会出现西医所努力诊治的疾病;同样,如果人们不按照自然规律行事,出现自然界不能满足人类需求的情况,这时试图认识并改造自然资源的“经济学”便会出现。“事物是一分为二的”这一经典在各个地方都有所体现。在对经济学的批判上,虽然表面上看经济学对于资源的配置起到了优化作用,使得作为主体的人类实现了利益最大化,但是这种最大化只是以人类某一时段、某一群体而言的最大化。对于整个人类来说,某一部分利益的获得必然带来另一部分利益的损失。如果某一时段、某一群体利益的获得超过整个永续人类可以接受的最大利益,便可能会产生难以想象的后果。在西方经济学中,研究者认为,某一地区GDP越高,经济发展水平就会越高,同时人们就会感到越幸福。因此,GDP成为人类追求的一个重要目标。2012年以来,中国的经济形势遇到了前所未有的压力,于是在以GDP作为官员升迁重要评判标准的时代,中国地方政府出台了升级版的“四万亿”,旅游文化产业、海洋经济产业等以前鲜有问津的领域成为投资热点,地方政府的发展规划预示着我国的自然环境及海洋环境将开始或已经遭受大规模的破坏。这种对环境进行大规模改造以追求使国人“幸福”的方式不具有可持续性。实际上,完全可以像其他一些国家那样,以幸福指数作为官员施政的评判指标。相对于GDP,这一指标更加关注人类生存的自然状态与社会状态,更加符合自然规律,也有助于建立一个永续幸福的人类社会。
(二)中西医方法论的不同对经济学研究的借鉴与启示
西方还原论认为,①整体是由部分构成的,因此高级形式的物质是可以由低级形式的物质构成的;②生命这种高级的运动形式是可以由机械、物理、化学等低级的运动形式组织起来的。如笛卡尔认为宇宙是一个巨大的机械系统,生物也被描述为自动的机器,可以用一般的物理规律作出解释。在此思想指导下,西医不断把人体分解成更为微小的组成部分。
随着科技的发展,研究从器官、组织、细胞等层面进一步缩小到分子、病原体甚至基因等层面,同时在物理、化学等学科的发展之下,治疗的手段也越来越微观。这种各方面互相割裂进行治疗的方法产生的现象是“头痛医头、脚痛医脚”,得到的结果是治愈已有疾病的同时,可能由于副作用又感染上了其他疾病。中医的整体论认为,①人体是一个有机的整体,人体的组织结构及各种器官都可以纳入到以五脏为中心的藏象系统中,通过经络,联系成一个统一的整体;②不但人体本身是一个整体,人与自然环境也构成一个统一的整体,自然界的时间、环境变化对人的身体也会产生影响[7]1。《黄帝内经?灵枢?邪客》曾云:“人与天地相应者也。”由于中医具有系统论中整体性、联系性、有序性和动态性的特征,在此思想指导下,医生必须对疾病进行全面的分析与思考,并结合内部与外部环境综合诊断予以治疗,所以治疗疾病更加彻底。中西医方法论的不同对于经济学研究的借鉴与启示是:在解决经济问题时应开阔视野,看到事物之间的普遍联系性,不能把眼光仅仅局限于需要解决的个别问题甚至是个别问题的细枝末节上。目前来看,经济学研究的整体性是以某种角度来讨论资源分配问题或具体解决某一方面的问题来体现的,但从更广阔的视野来看,整体性应该是从各种因素以及动态的观点来解决问题。影响经济的因素,既有社会的、政治的,也有文化的甚至是自然条件方面的。在遇到某一经济问题时,应该也可以采用经济学之外的方法来解决。亚洲金融危机时,韩国的外汇储备降到低点,而且短期内尚有大批外债需要偿还。危难时刻,韩国广大民众纷纷走上街头,主动捐献黄金和美元给国家,换取政府公债,成功帮助政府稳定了韩元币值,共同渡过了经济危机。
这种情形之所以发生在韩国,一方面体现了广大民众对政府的信任和支持,另一方面也体现了广大民众能以整个国家的大局为重。这就是从社会方面解决经济问题的一个案例。我们不但要看到现时各方面因素之间的关系,而且还要考虑到随着时间的推移及其各方面条件的变化对经济所产生的影响。当美国发生次贷危机并迅速在全球蔓延的时候,我国为了保持经济稳定,出台了四万亿投资计划。在此投资计划的刺激下,我国没有出现如其他国家那样的经济衰退,经济增长仍保持了高速发展。随着外部经济的复苏,我国的通货膨胀压力增大。为了缓解通胀压力,我国又开始实行紧缩的货币政策。而四万亿投资项目大部分建设周期较长,在这种情况下,很多项目成了半截子工程,既浪费了人力、物力和财力,又破坏了环境。这是没有以动态眼光考虑问题所产生的结果。从上述例子中可以看到,在解决经济问题时需要考虑的因素是多种多样的。原本没有“经济学”这门独立的学科,在古希腊时期,政治学、伦理学、政治经济学三者是一体的。在古代中国,“经济”有“经世济民”之意,它既包括国家应如何对经济活动进行管理,又包括国家如何处理政治、军事、法律等各方面的问题,后来由于学科的分化才出现了专门的经济学科。虽然经济学科的专业性增强了,但始终与其他学科有着不可分割的联系。
(三)中西医研究对象的不同对经济学研究的借鉴与启示
任何一门科学,都是以研究对象来界定其研究领域与研究范围的。从表面来看,中西医的研究对象都是同一个人类,但两者之间的内涵却有着天壤之别。西医关注的是人体组织形态的结构变化,因此研究对象主要是无生命的“人”以及已经失去生命的器官。随着生理学的发展,动物又成为了人的替代品。从临床上来看,虽然研究对象仍然是活着的“人”,但是此“人”是在一定的实验条件下存在的“人”,而非存在于社会自然环境中的“人”。在西方哲学思想指导下,人类成为了和其他事物一样的机器,———这种观点实际上割裂了人类与之所赖以生存的自然环境与社会环境的关系,继而通过物理、化学以及数理的分析推理得出治疗方案。由于在与自然割裂情况下诊治的标准是一个个量化的指标,所以有人认为西医培养模式下的大夫也成为可以批量生产的机器。
与西医不同的是,中医研究的对象是有生命的“人”。此人生活在具体的自然环境与社会环境中,而非实验室里设定的种种假设条件。由于生命活动的复杂性以及生存环境的多变性,中医不可能像西医那样细致地研究影响机理变化的每一个因素,他只能通过人类外在的形体及情感表现来进行求证。大夫通过四诊合参全面获得疾病的信息,然后结合周围的环境确定治疗方案。因为中医的很多东西是无法量化甚至观察到的,如神、气等,所以对生命的感悟、经验成为中医体系的有机部分。在这种情况下,中医大夫的培养成为一个漫长的过程,甚至很多人终其一生也无法得到中医的真谛。中西医研究对象的不同对于经济学研究的借鉴与启示是:不要过分追求研究独立的经济行为,而要把研究对象置于自然存在的社会中。西方主流经济学的研究范式是:根据一定的假设条件,列出“优美”的数学公式,然后通过繁琐的计算,得到人们应该遵守的结论。这种范式的重点是需要找到对问题研究影响最大的指标。由于人类认识的局限性,这些假设条件绝大部分都是在生活中已经存在的现象,所以当新的问题出现时,人们又会列出新的假设条件,重新得出结论。例如,随着金融危机的一次次爆发,解释这一现象的模型已经推出了第四代。由于西方学者在研究社会资源如何最优配置时,只根据某一地方甚至凭空提出了一些假设,而这些假设并不能够适用于任何地方,所以得出的结论不可能“放之四海而皆准”。例如,“休克疗法”在玻利维亚得到了看起来耀眼的成绩,但在俄罗斯却无论从表面还是本质上都遭致失败。
中医通过“望、闻、问、切”全面了解和掌握疾病情况,为进一步治疗提供依据。在经济学研究中也可应用相应的方法,从直观上,“望”就是到实地去考察当地的人文环境、自然环境以及人们的精神状态等情况;“闻”是通过听、说或者阅读,了解当地各方面的情况;“问”是通过询问当地人或熟悉当地情况的人,了解和掌握当地各方面的情况;“切”是查看当地各方面的指标。通过这四种方法,就能够对当地情况有比较详细的了解,从而做到更好地、有针对性地解决问题。
第4篇：经济思想简史范文
司马迁在《孟荀列传》中说：“退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇[1]。”赵岐的《孟子题辞》也这样评述孟子：“治儒术之道，通五经，犹长于《诗》、《书》。”[2]这里的《诗》、《书》显然是指《诗经》和《尚书》。先就《诗经》的在《孟子》一书中的引述情况来说，全书七章，引述《诗经》原文共计35处，其中孟子本人引诗31次，他人引诗4次（其弟子万章、咸丘蒙、公孙丑和齐宣王各1次）。可见，孟子本人对《诗经》非常熟悉，并且《诗经》作为其知识储备和理论来源的一部分，在后来游说诸国宣扬自己政治主张的过程中也起到了开启情志，遥述典章以为己用的作用。
对于《诗经》的引用和解读，孟子遵循了“知人论世”和“以意逆志”两大基本原则。本文试从《孟子?梁惠王》上、下篇中几处对《诗经》的引述情况，来讨论孟子如何通过引诗来提出自己的政治主张以及《诗经》在建构孟子哲学思想中的基础性作用。
一
《孟子?梁惠王上》第二节讲了一个“与民同乐”的故事：梁惠王站在池塘边一面顾盼欣赏鸟兽自得其乐，一面漫不经心地问孟子，“贤者亦乐此乎？”[3]3孟子回答说，“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。”[3]3意思是说：只有有道德的人才能享受这一种快乐，没有道德的人纵使有这种快乐也是无法享受的。孟子的回答从一正一反两条线索展开，这里显然没有直接回答梁惠王贤者乐此与否，而是偷换了概念，王问“亦乐此乎？”，回答却是“而后乐此”。杨伯峻译“而后”为“才能”显然是意译却有失精确。“而后”有两个意思，作“而后”讲，是“以后，后来”之意；作为连词，是“然后”的意思。这里因为没有比较的对象，所以作“以后、后来”理解。他的回答则是“贤者有此以后才乐此，不贤者虽有此，不乐也。”[3]让真正有道德的人做了君王，拥有此情此景，他才懂得享受此乐，那些没有道德的人（这里或许暗指梁惠王）是享受不到此情此景带来的快乐（境界）的。更深一层意思很明显，梁惠王您虽然占有这些财产（鸿雁麋鹿在池塘上自得其乐），身临此景，但您真的是有道德的人嘛？您真的懂得享受这种快乐吗？
梁惠王或许听懂了孟子的意思，或许没听懂，但孟子必须为其已经表述出的意思、抛出的观点（或称给出的回答）做更进一步的解释，所以他引用了《诗经》中“文王之乐”和《尚书》中“商纣之乐”一正一反来展开论证。其中，对“文王之乐”的描述引用《诗经?大雅?灵台》前两节：
经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。
经始勿亟，庶民子来。
王在灵囿，■鹿濯濯，白鸟■，于■鱼跃。
接着这首诗没有停顿，并以此为基础继续议论，他说：“文王以民力为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”[3]3
这里应该注意“与民偕乐”并非是《诗经》中直接记载描述的现成哲学思想，甚至引文中没有提到一个“乐”字，但是此情此景，已经勾画出了一幅“君民偕乐图”。孟子看到梁惠王站在池塘上这种情景，借助《灵台》篇中描述的“君民偕乐图”，再结合自己“仁政”主张，从而得出一剂教化梁惠王的良方――爱民，更具体一些即要求梁惠王要“与民同乐”。一方面说梁惠王，您像周文王一样也让人民修筑了灵台，算是雄伟的大工程吧，但您是不是也应该像周文王一样与您的人民共同分享这种快乐呢？此处可见，孟子对梁惠王宣扬“与民偕乐”政治主张，实则来自对《诗经》中《灵台》篇“君民偕乐图”的提炼。
孟子看似因势诱导梁惠王接受自己的主张，让梁惠王意识到自己作为君王应该“与民同乐”，但其实还应该引发更深一层的哲思，即是对何为真正的“乐”的思考。
对于《灵台》篇的解释，《毛诗序》说：“《灵台》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德，以及鸟兽昆虫焉”[4]。《笺》：“民者，冥也，其见仁道迟，故于是乃附也。天子有灵台者，所以观■象，察气之妖祥也。文王受命，而作邑于丰，立灵台。《春秋传》曰：‘公既视朔，遂登观台以望，而书云物，为备故也。’”[4]501即文王秉承天命，民因其先有灵德而相依附之，遂集全民之力修建灵台，并与民同乐，甚至鸟兽都明白其中的缘由而雀跃欢呼，此种乐已经超越了人类种群，是上升到自然而达到了“民胞物与”的更高一层境界。
是文王召集人民修建灵台，还是人民自发为文王修建灵台，在这里已经不那么重要了，重要的是文王和臣民能融为一体，人民对王的爱戴之情可以让王振臂一挥而一呼百应，鸟兽虫鱼闻之欢腾雀跃，即是“天人合一”的终极境界。
在这样天人合一的终极境界中，“与民同乐”这一概念，只是“大乐”中的一部分“小乐”，虽然没有达到爱人爱万物的终极境界，却是作为一个统治者必须具备的由其爱民思想而展开的基本力量，这是施政的根源，是王道之本。
孟子的“乐”，从《灵台》篇来看，已经不仅仅是简单的物质满足，究其终极则是精神层面的富足。虽然物质条件和生活环境可以影响精神和心灵，但它毕竟不是决定性因素。如孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”[5]97。又如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”[5]87。这些都是精神超越物质的典型。所以说如果精神方面出了问题，如后文引述《尚书?汤誓》中夏桀的例子“时日害丧，予及女偕亡”[3]3。老百姓都要与你同归于尽了，然“虽有台池鸟兽，其能独乐乎？”[3]3
后文中孟子质问梁惠王“今恩足以及禽兽而功不至于百姓者，犹为何也？”[3]15则是在引述《灵台》篇勾画“天人合一”之“大乐”背景下，从反方向角度再次向梁惠王发问，足以见孟子论辩的严密性以及《诗经》相关篇章在构建孟子哲学思想中的基础性作用。
二
《孟子》中其他哲学思想的构建也离不开《诗经》的基础性作用。关于“仁”的实践问题，孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人”[5]92。即要求“行仁”时要“推己及人”，以这样的方式来追求“仁”要求自然过高，“欲立”说明还未立，自己未立而何以“立人”？“欲达”乃是未达之状态，自己未达之时，何以“达人”？孟子正是看到了这种追求“仁”的苛刻的非一般人所能接受的要求，所以对孔子“行仁”的方法进行了继承和发展并运用到王道中去，还是遵循“推己及人”的原则，却从本体出发，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”[3]15若如此，则“天下可运于掌。”孟子的“推己及人”是符合人之常情的，具有逻辑和实践的可能性。虽不如孔子的要求高，但却更易于为人们所接受，更富有人情味。那么这一理论（或者叫方法）上的改进来自哪里？接下来，孟子又引用《诗经?大雅?思齐》篇中一句：
刑与寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
《毛诗正义》中，《疏》云：“作《思齐》诗者，言文王所以得圣，由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣”[4]516。“齐”本作“斋”，“庄重、敬重”之意。此处孔颖达认为文王之母“常思庄敬者”，当他成为文王的母亲时又“常思大姜之配、大王之礼”，所关注的事情随着身份地位的变化而变化，即是有德。所以《思齐》篇目具有“以德行仁”的含义，故而被孟子所关注[6]。这三句引文是《思齐》篇五节中的第二节尾句，“刑”为“法”，“寡”为“少”，则“寡妻”即为“少有的、贤良的妻子”，整句话的意思是说文王以礼法善待贤良的妻子，连及兄弟，由此推及开来，延伸到国家的治理中去。显然这里有“推恩”的雏形，有由己及人，由近及远的哲学理趣，从最亲近的人做起再扩散开来，又符合人性伦理。
孟子以此为根据而展开论证，这样把好心好意扩大到其他方面去，由近及远地把恩惠推广开来，便足以安天下，在满足了自己情感需求，或者说在尽到了自己孝亲爱子义务的情况下，再由近及远地推及开来，在力所能及的范围之内，去尊敬其他像自己父母一样的老人，爱像自己子女一样的小孩。这是责任和情感的延续，自然难度要比孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”[5]92容易得多。接着他从反面说，如果不这样，甚至连自己的妻子都保护不了。最终得出古代圣贤之所以远远超过一般人，是善于推行他们好行为的结论。
显然，此段论述孟子深刻明晰《思齐》篇“由己及人”的哲学思维，并在此基础上直接展开的。假如没有这个理论来源，则不知从何说起。这里足以见证孟子在继承并阐发孔子哲学观点时借助《诗经》来启发深化自己思想主张的特点，《诗经》在孟子哲学思想构建中的基础性作用也可见一斑。
三
有时候，孟子也会引用《诗经》来印证自己的理论主张。如梁惠王问“交邻国有道乎？”[3]28孟子直截了当地回答“有！”紧接着却说“唯仁者为能以大事小”，“唯智者为能以小事大”，“以大事小者，乐天者也”，“以小事大者，畏天者也”，最后直接得出结论：“乐天者保天下”，“畏天者保其国”[3]28。每说完一句，结合史实举例，仍觉得论据不够，所以再次引用《诗经》中《我将》篇相关诗句来印证自己的观点：
畏天之威，于时保之。
这里的“畏天”实则是上文论述的理论来源，只是在这里作为对结论的印证，梁惠王你看，我的观点，其实是和古代人一样的，您是不必怀疑我的。
《毛诗序》说：“《我将》，祀文王于名堂也。”《笺》云：“将，犹‘奉’也。我奉养我享祭之羊牛，皆充盛肥■，有天气之力助。言神飨其德而右助之”[7]469。这首诗描述了后人祭祀文王乞求保佑的情景。此处引用最后两句，点名所有祭祀的行为都是统治者敬畏上天以求得统治长久的目的，本质上就是孟子得出的“畏天者保其国”的理论根源。这里不是巧合，而是孟子论辩之术的高明之处，先虚设答案再逐步论证得出结论，表面看似与古代典籍记载暗合，实则是从典籍出发，运用演绎的思维方法，得出一套富有哲理的逻辑推理，最后用典籍来“印证”自己的观点以增加其说服力。
这里孟子将“畏天”与“乐天”对应起来，从“天人关系”的角度提出自己的民本主张，也是在《我将》篇“畏天”的基础上，进一步深化扩大而形成的。
此段论述完毕，但梁惠王却说：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”此话一出，即等于孟子前段的论述没有达到令梁惠王心悦诚服的效果。孟子针锋相对：“王请无好小勇。”[3]28接着进一步解释“小勇”为“匹夫之勇”，又借助《思齐》篇中“推恩”的哲学思维方式，要求梁惠王将此“小勇”推及开来，进一步扩大，变成“大勇”，以达到“安天下之民”的目的。这正是梁惠王所思所想，孟子此时直指其终极目标，想必梁惠王也正听得入神。
他描述何为“大勇”以及“大勇”可以达到的效果时，引用了《诗经》中的《皇矣》篇：
王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。
以笃于周祜，以对于天下。
《毛诗序》：“《皇矣》，美周公也。天监代殷，莫若周，周世世修德，莫若文王。”《笺》：“监，视也。天视四方可以带殷王天下者，维有周耳。世世修行道德，唯有文王盛耳”[7]387。《毛诗》的观点，此诗是对周文王的赞美。孟子提这首诗，一方面是描绘“大勇”之人可以“一怒而安天下之民”这种英雄情结，另一方面其实是对梁惠王的暗示。
梁惠王是战国前期赫赫有名的魏惠王魏茔。魏的先祖毕公是周文王的庶子，也就是说周文王算得上是魏惠王的老祖宗。魏惠王（梁惠王）即位时魏国正处于鼎盛时期，但与孟子谈话此时，魏国已经经历了几次重大战役。“及寡人之身，东败于齐，长子死焉，西丧地于秦七百里，南辱于楚”[3]9。此时魏国实力已大不如从前，梁惠王也显得狼狈不堪。正是在魏国已经失势又欲重整旗鼓的大背景下，孟子此时引述《皇矣》篇举例，实则是要梁惠王效仿学习老祖宗周文王那样施行“大勇”而达到“一怒而安天下之民”的目的，想必此时周文王对于梁惠王的榜样作用，已经远远超过了游说本身所起到的功效。
在此番辩论中引述《皇矣》篇，一方面是从前文《我将》篇“推恩”思想演变出来的由近及远的“请大其勇”，另一方面，则是遥述典章，暗示梁惠王要学周文王存“大勇”而弃“小勇”，这种引述起到强有力的引导性作用和榜样作用。
第5篇：经济思想简史范文
关键词：市场经济思想政治工作研究
中图分类号： D924.33 文献标识码： A 文章编号：
在计划经济向市场经济体制转换的过程中，对各方面工作都提出了新的要求，在建立社会主义市场经济的新形势下，要充分发挥思想政治工作的积极作用，就要摒弃在计划经济体制基础上形成的思想政治工作的模式带来的历史局限性，努力构建适应社会主义市场经济要求的新模式。
一、适应市场经济的要求，思想政治工作要从服从型向服务型转变
党的以前，在实行计划经济的条件下，我们的社会发展目标不是关注生产力的状况，而是关注生产关系的改造与完善，首先强调生产的性质是姓“社”还是姓“资”。这种现实反映到党的思想政治工作的总体目标上，就是强调思想政治工作是经济工作的“统帅”和“生命线”。其基本职能是把人们的一切思想行为都认同到现存的政治秩序上，使人们的一切实践活动都服从和服务于现实的政治需要。在社会政治生活中把变成图解现存政治的教条去到处套用；在社会经济生活中把既定的生产关系性质作为衡量社会进步的尺度；在社会政治生活中党政不分、以党代政，在社会文化生活中强调教育、科技文化工作的任务是为无产阶级生活服务等等。
党的以来，我们的思想政治工作配合党的中心任务取得了不少成效，但还没有从根本上摆脱政治服从型的旧模式，没能从社会主义市场经济运行的规律性的实践主体的能动性的统一中去探索和形成思想政治工作的内容体系。结果是，人们都认为思想政治工作与当前的市场经济对不上号，政工人员面对改革开放的不断深化，也往往产生被冲击的失落感。
在发展社会主义市场经济的新阶段；要求党的思想政治工作必须真正实现在总体目标上由服从型向服务于社会主义市场经济型转变。思想政治工作在实施这一总体目标的过程中，要依照市场经济高度社会性的特点，打破思想政治工作仅限于政治氛围的小循环，自觉将其纳入市场经济运行的社会大系统中来。从市场经济运行的普遍联系中把握思想政治工作的特殊规律，抽象概括出思想政治工作的现实内容与基本原则，摒弃简单地以姓“社”姓“资”来判定思想政治工作是非的“左”的倾向，积极探索和建构思想政治工作的新模式。
二、适应市场经济的要求，思想政治工作要从趋同型向求异型转变
思想政治工作原有的价值取向是单向趋同型的模式。这主要表现在三个方面：一是它引导全部社会生活向惟政治化单向趋同。社会是丰富多彩的，如经济、政治，文化、伦理、家庭等，按以往的思想政治工作模式就是把纷繁复杂的社会生活统统纳入政治的氛围，使人们的一切行为都打上政治烙印，服从政治的需要。二是它引导一切实践活动向上级指令单向趋同。实践活动需要一定目的、计划的指导，但实践过程并不是与先定的目的、计划绝对同一的，而是一切以时间、地点、条件为转移，创造性地改造客体，取得直接现实性的成果。而以往开展思想政治工作总是要求下级组织工作和实践主体的思想与上级指令等同，强调贯彻落实“红头文件”不走样。做到这一点，无功可以受“禄”，相反，建功立业也可能受罚。
今天的思想政治工作必须适应社会主义市场经济开放性的特点，使其价值取向由多维求异型转变为为社会主义市场经济服务的目标上来。思想政治工作要冲破惟政治化的氛围，自觉渗透到经济、政治、文化、伦理、家庭各领域，充分发挥各自的特殊效应来为市场经济这个中心服务。在实际工作中要打破政治工作孤军作战的局面，形成以党委为主，全员化思想政治工作网络，扩大思想政治工作的覆盖面，取得多元效应。在工作内容上要由注重引导人们的政治态度而进行的单一系统的思想政治教育，转入研究实践主体。对改革中出现的利益分化、自我发展等方面相对不合理而产生的大量思想问题，有针对性的、实事求是地开展日常的周密细致的思想政治教育。
发展社会主义市场经济要鼓励社会生活各领域、各部门、各行业的自主、开拓、竞争，尤其是企业和各基层单位的自要扩大。与此相适应，思想政治工作要体现个性，增强自主性，变微观控制为宏观指导。要鼓励各基层单位革除与上级指令趋同的条条框框，从实际出发开展工作；敢为人先、敢闯新路、生动活泼、扎实有效。
要发展市场经济的内驱力，促进改革开放的不断深化，扩大大众传播媒介，普及信息量，增强时效性和透明度，必须依照实践活动的具体性和主体行为的选择性，改进思想政治工作的内容和方法，以满足实践主体多层次、全方位的需求。
三、适应市场经济的要求，思想政治工作要从务虚型向务实型转变
以往思想政治工作的实施内容，长期固守“文件传达、形势教育、政治学习”一类的务虚型模式，这种务虚模式框定了指导思想。即把马列主义，思想当成教条，不是看作开放发展的科学体系，在解决社会主义实践的理论和现实问题时，首先框定“经典作家”是否有言在先，有结论的可以办，找不到答案的不能办。二是端正所谓实践方向，即认为思想政治工作的职责是为经济建设的全部社会生活“把关定向”，因而把主要精力都耗费在具体实践之前的姓“社”姓“资”的争议上。三是育内容。即通过思想政治工作把不同地区、不同领域、不同行业、不同条件的实践活动，把党内外、领导群众、专家文盲等不同的实践主体“一刀切”地统一到上传下达的某个“红头文件”、领导干部的某次重要讲话、正在开展的某次政治活动的要求上。四是“创造”工作形式，即不干实事，搞花架子，做表面文章。
在发展社会主义市场经济的今天，思想政治工作必须摒弃只管“理论务虚”的旧模式，建构起说实话、办实事、求实效的新模式，要实现四个方面的突破：
1．指导思想的突破。思想政治工作不再把当作僵化的教条，不敢越雷池一步。要自觉地将其纳入世界性和历史性的时空，来显现其社会价值。既总结自身的实践经验，又吸取和借鉴外国的文明成果，在探索有中国特色社会主义经济工作中丰富和发展。
2．工作重心的突破。思想政治工作不再是只管把住姓“社”姓“资”的关口，而是要引导全党始终不渝地坚持“一个中心，两个基本点”的基本原则，结合本地区、本部门的实际专心致志地搞经济建设，把社会主义市场经济建设推向前进。
3．时空效力的突破。思想政治工作要打破以往与经济工作完全脱节，有固定的时间（每周学习日）、空间（会场、办公室、宣传栏等）和形式（听文件、听报告，辅导讨论）等时空效力的有限性，发挥出思想政治工作全方位的时空效力。在工作领域上，要与经济工作拧成一股绳，并渗透到生活的各个领域，取得直接现实性成效。在工作内容和形式上，要不拘于时空限制，广泛地赋于日常的思想政治教育中，采取群众喜闻乐见的，灵活多样的形式，以真正收到实效为目的。
第6篇：经济思想简史范文
1 需求分析，目标确定
本培训课程的培训目标为：培训后，项目经理能在合同规定时间（合理）内，交付完全达到合同条款并且客户签署验收合同的项目，能够上线使用。
培训对象：网站开发门户类项目项目经理经理。
关于培训的必要性和实用性分析：
项目经理的培训如果使用课外读书方式在快节奏的工作中很难保证。据我在此公司两个月的观察中发现，几乎所有的项目经理都会存在加班现象，甚至加班时间可以到周末。一旦所属项目在本周之内上线，那么项目经理和后端程序员就必须全程监控项目的上线使用情况，一旦发现问题就要及时修改，这就不可避免的造成了加班。一位项目经理很可能负责3-5个项目的跟进，当然，其中或许只有一个项目在制作中，其他项目则可能停留在试用期阶段，一旦项目在试用期出现使用问题，项目经理就要协调更改。如上所述，项目经理的个人休息时间将会非常有限，很难用强制措施对其进行读书的要求，提升其个人素质。而我将这次培训设置为为期一周的课程，课程每天进行三小时，总学时为15个小时，项目经理可以在等待程序员和设计人员的工作的空闲时间进行课程培训。
项目经理是作为承上启下的作用的中坚力量，项目经理在项目的开发过程中，是全部工程的总负责人，具体组织和领导项目的动态管理以及各个要素的优化配置和组合，确保在低于公司预算情况下圆满完成本项目，达到验收合格水平。
2 学习者和环境分析
[信息类型＼&数据来源＼&学习者特征＼&1.入门技能＼&调查和访谈：
人事经理，某项目经理（对人事部门的询问和面试时的从旁观摩）＼&应用环境：学习者已经具备了撰写项目进度计划表和详细了解开发时长的能力
学习环境：学习者有极强的小组协作和沟通能力。＼&2.对该领域已有的知识＼&访谈：
项目经理＼&应用环境：学习者面对实际项目时，缺少案例经验，缺少应急策略，缺少应对方案
学习环境：学习者具备应急时沉着的心理素质，具备有余地的说话艺术＼&3.对内容的态度和教学传递系统的态度＼&调查和访谈：
项目经理＼&学习者对提升自己的问题解决能力和增长典型案例经验的课程内容有较大兴趣，对于小组和课堂的模拟教学已经习惯＼&4.学习动机（ARCS）＼&调查和访谈：
项目经理＼&学习者对提升自己的问题解决能力和增长典型案例经验的课程内容需求很强烈，＼&5.学业能力水平＼&调查和访谈：
人事职员，项目经理＼&受教育水平：学习者大部分为高校或高职的毕业生，有基本的知识储备和学习素质
能力水平：项目经理的交际能力经过招聘的面试可以保证一致性＼&6.学习偏好＼&调查和访谈：
项目经理＼&学习者喜欢进行小组讨论和角色扮演，进行团队间的沟通交流，因为成为一名优秀的项目经理是他们的目标，也是能够被录用的前提。＼&7.对培训机构的态度＼&调查和访谈：
项目经理＼&学习者对于外聘的培训教师有质疑，对于能否获得实用技能持怀疑态度。
对于这种培训的结果并不是都十分看好，有人认为会浪费时间和精力＼&8.群体特征
a.异质程度
b.规模
c.整体印象＼&调查和访谈：
项目经理＼&异质程度：学习者的学历大致相同，学校水平和学习力有一定差异，来自不同的省市，文化差异会较大
规模：培训规模保持在10人左右，因为学习者仍然肩负一定工作任务，仍然有2/3的员工是在岗状态，否则会引起工作人员不足的情况＼&]
3 编写绩效目标
3.1 利害关系人分析
本部分不赘述全部绩效目标的编写。
a） 能够画出利害关系者与企业影响关系表。
3.2 项目成本管理
A. 项目成本管理
学生能够画出如下的按类别的成本管理，所属子项可以给出，学生能够从给出的子项列表中选择出来分别放入类别中。
B. 项目生命周期
a） 学生能够指出项目生命周期分为哪三个阶段，并能说出每个阶段成本的具体内容
b） 指出在生命周期中成本控制的核心阶段是哪里？每个阶段可以控制的部分有哪些？
c） 能够画出如下表所示的阶段成本表格
[成本＼&项目决策成本＼&人员工资成本＼&现场支持服务成本＼&项目投标费用＼&差旅成本＼&通讯服务成本＼&＼&软硬件成本＼&差旅成本＼&]
d） 根据详细的阶段成本明细表会用挣值法计算出各个阶段的计划成本，能够在项目的进行，因为项目某一方的需求变化引起成本变动时不断地修改计算计划成本
e） 到最后项目结项是，能够计算出挣值=计划值-实际值，通过挣值法对成本进行管理
4 开发教学策略
对于利害关系人分析的开发策略，步骤如下：
4.1 计划教学前、评测和增强活动
4.2计划内容呈现和学生参与
2. 对于支持性利害关系人应该采取何种策略＼&模拟练习＼&由学生扮演不同的项目利害关系人进行相应的模拟演示。例如，某个项目的发起方频繁地提出了修改意见，对项目的正常进行造成了很大的阻力，这时，项目经理的扮演者要针对这一个利害关系人进行策略分析并给予相应的协商和对策。在进行完相应的对策提出后，其他学生对扮演者的对策进行评价，并提出自己的意见。
在进行完成多个案例的扮演后，学生自行总结案例中的收获。
4.3 为各节课安排活动
基于教学策略的课时分配
1）内容引入，案例展示，先为学生播放一段视频，让学习者能够在案例视频中意识到，利害关系人的分析和对利害关系人使用不同的策略可以有效地解决问题，保证项目的成功完成。
2）前测：对利害关系人部分目标进行前测；对利害关系人部分进行讲授；后测：做相应的测试试卷。
3）用系统的案例进行利害关系人分析综合运用。
4）进行案例的角色扮演和讨论，得出给定案例的分析结果和决策方法，并轮流给出意见。
5）教师做出案例分析总结，汇报。
5 总结
第7篇：经济思想简史范文
一、教育与经济的互动发展
（一）经济对教育的决定作用
经济是人类社会生存和发展的基础，也是影响教育发展与变革的决定因素。首先，经济发展所提供的物质保障和所触发的教育需求是推动教育发展的直接物质动力；第二，经济发展水平决定教育发展的规模和速度，制约着教育的内容和手段；第三，经济体制决定教育体制，经济结构制约着教育结构的变化。教育的基本经济功能就是为经济发展提供所需的劳动力和专门人才，教育目标、内容和方法都需要依据经济体制的要求而确定。
（二）教育对经济的推动作用
教育对经济发展的反作用力主要在于：第一，教育再生产劳动力。教育通过提高劳动力的质量和素质来提升人的劳动能力，使潜在的生产力转化为现实的生产力；第二，教育生产和再生产科学技术。首先，高校可以通过科学研究和创造发明直接生产科学技术。此外，教育可以传递和积累科学技术，实现科技的再生产。
二、教育对经济增长的贡献
（一）经济增长的内涵
经济增长是传统经济学的关键概念，指一个国家或地区在一定时期内，由于就业人数增加、资金积累和技术进步等引发的经济规模和数量的扩大，主要是劳务和物质财富的增加，意味着国民生产总值的增加。在实际应用中，鉴于物价变化和人口增加的影响，也将经济增长解释为在一定时期内按不变价格计算的人均国民产值增长率。
（二）教育对经济增长的贡献率
关于教育对经济增长的贡献率问题，国内外许多学者开展了相关研究，虽然具体数据有差异，但都证明了教育对经济增长的巨大作用。代表性研究主要有：（1）前苏联学者斯特鲁米林的研究。他依据马克思关于复杂劳动等于多倍简单劳动的论述，提出了劳动简化率概念，借此可以计算出工人的文化程度和技术水平提升对国民收入增长的贡献，最终算出因教育程度提高而产生的经济价值比率是30%；（2）美国学者舒尔茨和丹尼森的研究。舒尔茨依据人力资本理论，借助教育资本储量（国家在一定时期内教育支出的总额）分析法计算教育对国民收入增长的贡献，他通过对1929年与1957年教育投资总额的历时比较，得出教育水平提高对国民经济增长的贡献率是33%；丹尼森运用经济增长因素分析法研究教育对经济增长的贡献，通过对生产要素投入量和生产率的考量，得出教育对国民收入增长的贡献率是35%。
三、教育结构与经济结构的关联
（一）教育结构的类别与属性
教育结构是指教育体系各个部分的组合方式及比例关系。在纵向上一般可分为四级，即初等、中等、高等和研究生教育，该结构与国民经济的技术结构密切相关；在横向类别上可分为普通教育和职业教育，在专业结构上可分为文、理、农、工等，教育的横向结构与国民经济的产业结构及劳动力结构紧密相关；在形式结构上可分为全日制教育与业余教育，以及公办与民办教育，形式结构与国民经济的消费与分配的生产资料所有制结构相关；教育的布局结构与国民经济的区域布局、教育的区域历史沿革、区域经济文化发展状况密切相关；教育的管理体制结构受国家政体结构和经济体制的制约。
（二）教育结构对经济结构的影响
经济结构是社会分工发展的产物，反映了国民经济系统各部分的组合比例和联系方式。教育结构的发展变化、改革调整受社会经济结构的制约，同时，教育结构也会影响经济结构，促使其不断发展和完善。具体表现为：第一，一定的教育结构培育出相应的劳动力结构，即教育的水平结构制约着劳动力水平结构的形成，教育的科类结构制约着劳动力工种和岗位类型结构的形成，教育的区域结构影响着劳动力区域结构的形成。这些最终作用于经济结构。第二，合理的教育结构是解决结构性就业问题的基本途径，发展教育事业和调整教育结构可促使劳动力结构符合经济增长对不同文化素养、技术水平和工种类别的劳动者的需求。
四、教育与收入分配的调控
（一）教育与个人的收入
教育可以提高个体的文化技术水平，改善其劳动质量，从而提高其未来取得较高收入的能力。首先，教育影响个体的有形收入。个体的收入一般取决于其所提供的劳动数量和质量，而劳动的效率和效果取决于个体受教育的结果。这种收入通常以有形的货币表现出来。对此，美国学者所作的相关实证研究证明了个体收入与其所受教育年限的正相关。第二，个体受教育的结果也会改变其生活方式，改善其生活质量，使他们获得诸多无形的非货币收入。比如：消费行为的改变、理财能力的提升、工作环境的改善、家具管理方式的改进、医疗支出的节省、子女学习的收益、个人情趣习惯的转变等。
（二）教育与社会收入分配
依据人力资本理论的观点，教育可以提高个体的能力和工作的效益，从而增加收入、改善生活。因此，扩大社会各阶层受均等教育的机会，将有助于改善社会下层人士的不利处境，缩小社会贫富分化的距离。通过教育改善弱势群体的收入状况，关键是为社会各阶层的子女提供均等的教育机会，具体途径是：一方面扩大教育规模，增加更多的教育机会；另一方面采用奖贷助学金等方式为困难学生提供继续学习的条件和机会。总之，发展教育事业既有利于个体提升知识技能和文化素养，增加收入，缩小社会收入分配差距，又能促进经济增长，提升整个社会的物质资源总量，强化国家的宏观调控能力。
五、教育资源的使用与分配
（一）教育投资的来源与分配
教育是一个投入与产出系统，通过外界对教育需求和教育资源的输入，经内部运作后产出教育效益。其中教育需求反映了社会发展和个体成长对教育的要求和期待，一般会随着社会物质文化生活水平的不断提高而提高；教育资源是整个社会用于教育领域的所有人力、财力、物力的总合，以货币形式表现出来的就是教育投资。教育投资来源于国民收入，主要包括三部分：一是占主体的国家教育投资；二是企业的教育投资；三是个人的教育投资。教育投资的比例一般依据系列静态指标和动态指标来确定：常用静态指标主要是教育投资占国民生产总值、国民收入、社会总产值及财政支出的比重，它们反映了一定时期内教育投资和国民经济的绝对比例关系；为了反映教育投资与国民经济发展的互动关系，还需引入相关的弹性动态指标。教育投资的变化与国民生产总值之间有一定的规律：教育经费占国民收入的比例伴随人均收入的增长而增长，教育投资的超前增长是世界各国经济发展的普遍趋势，超前增长的幅度伴随国民收入水平的不断提高而逐渐减缓至趋于稳定或接近同步增长。教育投资的分配一般依据两大标准进行：一是教育投资的使用性质，即教育事业费投资和教育基本建设费投资；二是教育结构，其基本依据是学生数量和生均经费。
第8篇：经济思想简史范文
【导语】温馨提示，2018年广东环境影响评价师考试报名时间暂未公布，根据历年时间安排预计2018年广东环境影响评价师报名时间预计在3月份期间【2017年报名时间：3月3日-20日】。
广大考生可随时关注“当地人事考试网”或“环境影响评价师报名专题”，我们将第一时间提供2018广东环境影响评价师考试报名最新、最快、最全面的热点资讯，敬请关注！
【环境影响评价师报考条件】
(一)凡遵守国家法律、法规，恪守职业道德，并具备下列条件之一者，可申请参加环境影响评价师职业资格考试：
1.取得环境保护相关专业(见附件，下同)大专学历，从事环境影响评价工作满7年;或取得其他专业大专学历，从事环境影响评价工作满8年;
2.取得环境保护相关专业学士学位，从事环境影响评价工作满5年;或取得其他专业学士学位，从事环境影响评价工作满6年;
3.取得环境保护相关专业硕士学位，从事环境影响评价工作满2年;或取得其他专业硕士学位，从事环境影响评价工作满3年;
4.取得环境保护相关专业博士学位，从事环境影响评价工作满1年;或取得其他专业博士学位，从事环境影响评价工作满2年。
(二)截止2003年12月31日前，长期在环境影响评价岗位上工作，并符合下列条件之一的，可免试《环境影响评价技术导则与标准》和《环境影响评价技术方法》2个科目，只参加《环境影响评价相关法律法规》和《环境影响评价案例分析》2个科目的考试:
1.受聘担任工程类高级专业技术职务满3年，累计从事环境影响评价相关业务工作满15年。
第9篇：经济思想简史范文
关键词：精品课程；《中国政治思想史》；课程建设；教学改革
中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）04-0284-03
自上海海洋大学2000年行政管理专业开办以来，《中国政治思想史》作为专业必修课程开设有十二年时间。目前上这门课的学生分布在行政管理、劳动与社会保障、社会工作三个专业，每届约200人。通过近几年的不断建设，《中国政治思想史》于2009年获批校重点建设课程，2012年度获批上海市教委重点建设课程，同时获得上海海洋大学精品课程荣誉称号。对精品课程《中国政治思想史》建设目标及实现途径的探讨不仅可以进一步促进该课程的建设，也为其他高校的精品课程建设提供借鉴。
一、建设好一流的教师队伍
“一流的教师队伍”，就是要建设一支结构合理、人员稳定、教学水平高、教学效果好的教师梯队。要培养学术造诣高、教学经验丰富、成果显著、年龄和知识结构合理的主讲教师梯队，并使这支队伍成为学科建设和人才培养的主力。
首先，在教学队伍整体结构方面，本课程组现有教师5人，其中副教授3人，讲师两人；在学历上，博士研究生5人，具有博士硕士学位的人占总人数的100%；这种职称与学历的分布情况，表明本课程教学队伍的科研能力强。教师队伍中全在40周岁以下；平均年龄为32.8岁，年龄结构合理。在师资配备上，主讲教师5名，教师与学生比例为1∶20；师资整体素质高，充满生机和活力。本课程的师资队伍建设，计划形成以教授、副教授和讲师为梯队的师资配备，在师资的专业上能够整合政治学、哲学和行政学等，形成多学科交叉发展。
其次，在教学改革和研究方面，已完成《中国政治思想史》校级重点课程建设，获“校级重点建设课程优秀奖”编写了1套试题库和阅读资料库；进行了两学时的课程录像；发表了4篇教改论文、6篇学术论文；课程负责人主持了与该课题相关的教研项目1项、科研项目两项；建立一套有效的教学方法、教学手段和评价体系。
再次，在青年教师培养方面，鼓励青年教师到国内外著名高校进修，学习先进的教育教学方法和理念。本课程组一位教师已赴美国杜克大学访学；不定期召开教研室的教学研讨会，鼓励青年教师参加各种学术类和教学类会议，通过这些活动，青年教师开阔了视野，提高了专业水平、教学水平；通过集体听课，了解青年教师课堂教学的实际情况，发现问题并给予现场指导。通过座谈等形式，就课程内容、教学方法等方面进行经验交流和针对性培训。青年教师之间也相互听课，取长补短，互帮互学，共同提高；通过以上措施，取得了理想的效果，培养了一些教学理念先进、业务水平好、专业素养高、教学成果丰实的青年教师。
二、明确课程目标、重难点及相关教学条件
只有明确的目标，才能做到有的放矢，只有对该课程的重难点有清晰的把握，才能找到较好的解决办法。与此同时，还得对该课程现有的教学条件的有所把握，克服不足，发挥优势。
首先，关于课程建设目标。按照国家教育部学科规划，“中外政治思想史”是政治学学科的专业基础课程。这门课程在政治学学科中具有重要地位，是政治学理论专业和行政管理专业的专业基础课程。从本系的学科建设看，这门课程作为行政管理专业的必修课，课堂教学始于行政管理专业招生。本课程的建设旨在提高师资队伍教学理念与水平，使学生切实理解中国的政治与文化，掌握相关的历史和政治知识，了解国情，完善学生的知识结构，提升专业知识的系统性和提高思维能力等。具体建设目标是：在师资队伍建设方面，加强与国内外大学关于该课程教学的交流沟通，开阔教师理论联系实践的视野，增强教师教学、实践与科研能力，形成一支结构合理、人员稳定、教学水平高、教学效果好的教师团队； 在教学内容方面，吸收本学科领域的最新研究成果与前沿理论，体现现代教育理念和时代要求；在教学方法和教学手段方面，改进教学观念和方法，充分利用现代教育技术手段、网络技术，实现教学与管理的网络化；在考核方式改革方面，进一步细化量化考核指标，具有可操作性。我们的目标是将这一主干课程最终能够优化为上海市精品课程，使之成为行政管理本科教学的基石和品牌。
其次，关于课程重点、难点及解决办法。课程重点主要是了解中国政治思想发展的基本线索，把握历史上主要思想家的政治思想（特别是这些思想家的基本问题、主要范畴与命题）。课程难点主要由本课程的性质和教学内容所决定，本课程对学生关于古文献的理解、把握能力和自身的史学修养要求较高。必须通过与西方政治思想的对比来关照中国政治思想的发展演变，因此对学生的西学功底亦有较高的要求。解决办法主要是辅导学生加强对文言文的学习，掌握古汉语的相关知识。加强中西政治思想史的比较，凸显中国政治思想的特色。坚持历史主义方法，把思想家政治思想放到具体历史环境中来加以疏理与解读。
再次，关于教学条件。本课程已列为上海市重点建设课程项目，受到了上海市教委的重视并得到了大力支持；本课程已经开设多年，初步形成了包括政治学、哲学和行政学在内的师资队伍，专业队伍在年龄结构上趋于合理，在知识结构、师资配备方面有相当优势，总体学术水平较高，是一个具有较大社会影响并具相当发展潜力的群体。本课程一直以来重视文献阅读训练，通过对文献解读能力的训练，使学生具备从事教学、学术研究的扎实基础，从而具有广泛的专业适应性，有利于复合型人才的培养；在教材使用与建设方面，我们使用曹德本主编、由高等教育出版社出版的《中国政治思想史》作为教材。同时还把萧公权所著的《中国政治思想史》、刘泽华主编的《中国政治思想史》、吕振羽主编的《中国政治思想史》作为学生辅助教材；在图书资料方面，课程组成员参加学校图书馆的图书采购，近年来，购置了大量与本课程有关的图书资料供师生使用。
三、创新教学方法、手段并做好自我评价
首先，关于教学方法和手段的创新。本课程教学主要采用课堂授课形式进行，辅以课堂讨论、布置思考题、指导课外阅读等。一般内容可由学生自学，重点内容在课堂上讲授，并配以多媒体教学演示方法教学。对每一时期的政治思想作总体的介绍，提示其中的学派特征、各派思想间的内在联系、相互影响及同异比较等方面，对其中所涉及的一些基础概念以提示参考材料等方式加以解决。这样能够较充分地利用授课的有效时间，为学生提供更多的信息量，从而获得对这门知识的更为深入的了解。同时做到理论联系实际，运用博大精深的中国传统政治思想去关注现实。为提高学生的学习兴趣，强化对知识的掌握和吸收，要补充丰富的形象思维的知识内容。主要方法是，在电子教材中，插入实物照片或图片。例如，讲授帝王的统治思想，让学生们观看皇宫的图片，通过形象思维，使学生能深刻理解贾谊的名言：“天子如堂，群臣如陛，众庶如地”。再如讲授孔子，展示孔庙的照片；讲授政治伦理，展示关帝庙、关林的照片；讲授李贽，展示泉州李贽故居的照片等等。以此丰富课堂教学，提高教学效果。为了优化课程设计，本课程进一步更新教学内容、改进教学方式和改革考试方式，反对死记硬背，加大了读书报告、读书笔记、论文写作等开放性作业和考试在课程考察中的比重，促进学生独立思考，充分发挥学生的自主学习能动性，因材施教，鼓励创新思维。考核方法：平时考核与期末考核相结合的方式。成绩评定：总评成绩 = 平时考核（40%）+ 期末考核（60%） 平时成绩 40分 = 平时考勤20 + 小组发言10 + 平时作业10。
其次，关于教学效果。本课程具有良好的师资力量。教师备课认真，授课尽心，编写了系统的教学大纲，制作了完整的课件，编撰了详尽的教案。教师在课堂中采用多种教学方式，教学方法生动灵活，教学过程精益求精，力图把理论学习和素质拓展相结合，专业训练和个人成长相结合，取得了良好的教学效果。本课程得到校内外同行专家的充分肯定和较好评价。本课程近三年在学生评教中成绩均值在90分以上。
再次，关于自我评价。本课程的主要特色及创新点主要在于以下几点：完整与重点相统一的教学内容。本课程以古代政治思想史为主导，并且尽可能论及中国近代政治思想史，以达到相对完整的目的；较为独到的教学风格与教学方法。本课把课堂讲授与课程论文、课堂讨论结合起来，把学习教材与研读原典结合起来，把培养学生合理知识结构与培养学生合理能力结构结合起来，把教学问与教做人结合起来，从而使本课在教书育人上发挥了多功能的积极作用；注重培养学生经典文献理解能力的导向。本课通过对于文献的阅读、讨论和在此基础上撰写读书笔记等形式，加强学生对于思想本身总体把握和深度理解的能力。本门课程在经过校级重点课程建设和上海市教委重点课程建设的基础上，形成了较为雄厚的师资力量、相当成熟的课程结构、相对完善的教学内容和多元化的教学风格，同时也在不断的教学与科研实践中形成了独具特色的优势，特别是在先秦政治思想史的课程教学中，依托较为强大的科研实力，本课程教学内容具有较强的前沿性和时代性，受到学生、同行和专家一致好评。
最后，本课程目前存在的不足：教材建设还需要进一步加强。《中国政治思想史》教材虽然很多，但很难说有公认的好教材。我们计划在教学改革成果的基础上，在2012年内，争取写出一本适用于教学的教材。已完成了教材的初稿，目前已进入统稿阶段；尚未有配套的“中国政治思想史史料学”。作为基础教学，必须培养学生重视经典著作的学习。未来我们将在这方面多加努力；如何更好地发挥本课程的辐射作用，传播优良的中华传统文化，提高学生的国学素养，是一项迫切而艰巨的任务，本课程在这方面还需要做些探索。
四、规划好课程建设步骤
要实现课程建设目标，并且需要有一个循序渐进的建设规划，根据规划制定相应的措施，规划在建设过程中根据实际效果作动态的调整。
首先，关于课程建设目标及措施方面。第一，师资队伍建设方面，目标：加强与国内外大学关于该课程教学的交流沟通，开阔教师理论联系实践的视野，增强教师教学、实践与科研能力，形成一支结构合理、人员稳定、教学水平高、教学效果好的教师团队。措施：派两人参加国内相关课程建设教学研讨会；派两人去国内外高校访学。第二，教学内容方面，目标：吸收本学科领域的最新研究成果与前沿理论，体现现代教育理念和时代要求。措施：出版《中国政治思想史》教材1部；教学大纲及教学计划、修改、增补；课程内容调整、修改、增补；制作、完善电子教案1部；完善课程习题库。第三，在教学方法和教学手段方面，目标：改进教学观念和方法，充分利用现代教育技术手段、网络技术，实现教学与管理的网络化。措施：发表3篇高水平的教改论文；课程录像6学时；利用网络教学平台，进行作业的批改和课后指导。第四，在考核方式方面，目标：进一步细化量化考核指标，具有可操作性。 措施：制定一套更加完善的考核体系。
其次，具体时间安排。第一，2012年下半年需要完成的工作：教学大纲及教学计划、修改、增补； 课程内容整合，调整、修改、增补； 制作、完善电子教案；《中国政治思想史》教材出版；第二，2013年上半年需要完成的工作：发表教学研究论文3篇；提高师资队伍水平，派两人次教师参加国内相关课程建设教学研讨会；完善课程习题库；第三，2013年下半年需要完成的工作：课程录像6学时，并将其放到网上教学平台；根据上面的教学成果，对网上教学平台中本课程的内容进一步丰富和完善；完善本课程参考资料文库。第四，2014年上半年需要完成的工作：召开课程组总结会，修改及完善各相关项目；建立完备的学生考核指标体系；撰写课程建设报告；准备课程建设工作验收。
五、结语
《中国政治思想史》精品课程建设是一项系统工程，是一个统一的整体，涉及教师、学生、教材、教育技术手段、教育思想和教学管理制度等。课程建设规划反映了上海海洋大学提高教育教学质量的战略和学科、专业特点。在新形势下，《中国政治思想史》课程要在现代教育思想的指引下，建立科学规范的管理机制和培养一支素质过硬、技术精湛的教师队伍；并在深入开展科学研究的基础上，建立知识结构合理、整体优化、反映本校的教学特色的课程内容体系；运用现代教育技术，积极开发网络教育资源等立体化教材，实现优化教育资源共享；加强实验、实践教学工作，增强能力的培养；广泛开展学术交流和教学交流活动，开阔视野，为建立青年教师培训机制创造条件。争取在未来的十年内，将《中国政治思想》优化为上海市精品课程。
参考文献：
[1] 梁启超.先秦政治思想史[M].北京：中华书局，1936.
[2] 萧公权.中国政治思想史[M].沈阳：辽宁教育出版社，1998.
[3] 李泽厚.新版中国古代思想史论[M].天津： 天津社会科学院出版社，2008.
