大学劳动教育实践内容精选(九篇)

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第1篇：大学劳动教育实践内容范文

美国斯坦福大学名人胡佛，自幼家境贫寒，靠打零工勉强维持学业。后来他艰苦创业，成为百万富翁，并当选美国第31届总统。“脚板上的茧有铜钱厚，穿烂的草鞋有一大堆，中午经常靠红薯充饥”的苦难生活磨砺出顽强的意志，成就了他的事业。

“知识青年上山下乡”的时代培养了一大批不屈不挠、意志坚强的时代精英。笔者大学时的班主任就经历过“上山下乡”，他经常很有感触地对我们说：“尽管那时我们把最好的上学时光献给了黑土地，失去了许多宝贵东西。但从另外一个角度，我们时常可以感悟到，艰难困苦培养了我们承受挫折的能力，吃苦耐劳锻炼了我们的意志品质。”他深信不疑地认为，若没有这些，也就不会有他们今天的事业上的辉煌。

他山之石，可以攻玉。国外教育孩子的经验值得我们学习和借鉴。美国的学校，重视孩子独立性教育，从孩子上幼儿园起，就鼓励他们劳动，认识劳动价值，学会帮大人做些家务事。瑞士也有一句教育名言：“为了不让孩子成为无能之辈，从小就要培养孩子自食其力的精神。”瑞士有不少父母把自己十六七岁的女儿，初中一毕业就送到一户有教养的人家去当一年女佣人，上午劳动，下午上高中。

国外教育孩子的理念，是我们教育所要弥补的。受此启发，我们也可以从以下几个方面努力。

重视家庭教育。双休日和寒暑假，家长要有意识地让孩子干一些力所能及的家务活和参加社会实践活动，亲自带领孩子进工厂、下田地，学习工农伯伯勤劳、俭朴、勇敢、顽强的品质。我每年寒假或暑假都要带孩子回农村的老家，向他农民爷爷、农民伯伯学种田，砍柴除草。虽然他脸皮晒黑了，难看了，但培养了他的承受挫折能力和吃苦耐劳精神。对孩子，父母该放手时须放手。放手就是让孩子有独立面对世事人情的机会，能够在风雨砥砺中成长，而这正是一种比溺爱更为深沉的爱。

加强学校的劳动（劳技）教育。当今学校虽不提倡上世纪70年代的“半工半读”教育，但也不能完全脱离劳动（劳技）教育。劳动（劳技）教育能以劳积善，以劳促智，以劳健身，有助于培养学生的承受挫折能力和吃苦耐劳精神，更有利于形成对集体、对国家的义务感和责任心。劳动教育的本质特征就是实践性，真正抓好劳动教育，就要让劳动教育从理论回归到实践。从国家宏观角度看，应该将劳动教育纳入国家法定课程和学生综合评价体系，增加“尊重劳动、歌颂劳动、劳动光荣”等内容在语文、思想品德等课程教材中的分量，并与国家基础教育课程改革同步推进。

地方教育行政部门应保障劳动教育在各级各类学校保质保量完成。学校要恢复和加强劳动课，建设劳动基地，开展形式多样、内容丰富的劳动教育实践活动。除学校的常规教育教学外，要采取多种多样的教育教学组织形式，把学生从“笼子”里放出来，课堂不能局限于教室，社区、工厂、田野、运动场、博物馆、动植物园等都应成为课堂。把课堂延伸到与之联系的现实生活，延伸到相关领域的新知识、新技术，则不仅能使课堂丰富博大，而且更有利于学生愿学、会学、学活、学好，效益倍增，学生承受挫折能力和吃苦耐劳精神等良好素质自然就会形成。

第2篇：大学劳动教育实践内容范文

劳动教育工作总结

历时九天的劳动教育实践活动已经结束，今天，我们在这里集会，主要就是对这次活动进行总结，对表现突出的班级和学生进行表彰。刚才，大家听到了整个活动情况的通报，表彰了六个成绩突出的班级和90名优秀学生，在此，我代表全校师生，对他们取得的成绩表示祝贺，请大家把最热烈的掌声献给他们，同时，也希望我们这次还做得不够好的班级和同学们，一定要认真查找自己的问题，诚心诚意地向他们学习，努力让我们的生活更加富有激情，让我们的生命更加光彩夺目。

劳动教育是学校教育的重要组成部分，学校没有必要的劳动教育，学生就不可能得到完整的教育，这是教育的一条基本规律。党的教育方针明确指出，教育必须同生产劳动相结合，并且在课程计划中也规定初中学生每年应该有144学时的劳动教育课，这都是有科学依据的。可现实的情况告诉我们，在近20年的中国教育活动中，劳动教育已逐步走出了校门，目前，有很多有识之士已经发出了强烈的呼声缺少劳动教育是中国目前教育中的最严重的问题之一。为什么中国有那么多的大学生毕业后就失业?就是因为我们的劳动教育没有跟上，在人们心目中没有正确的劳动观念，大多数青年人，鄙视劳动，厌恶劳动，把自己看来太高，都不愿意踏踏实实地做事，实实在在地从基础做起，其实有很多人，他根本就不会做事。中国真的没有就业岗位吗?根本不是。

我们应该知道，劳动是人生存的最基本的方式，一个不能劳动的人，他只能寄生一生;一个不愿劳动的人，他只能乞讨一生;一个不会劳动的人，他只能贫困一生。劳动只有简单和复杂之分，没有高低贵贱之别。我们还应该认识到，很多成功人士都是从简单劳动开始的。其中的道理很简单，一个人如果他连简单劳动都做不好，那么他还哪有能力做复杂劳动呢?所以，在这里，我请同学们记住，你们现在正处在一个全面打基础的阶段，你们应该抓住每一个劳动锻炼的机会，从简单的劳动做起。

首先，我们应该做一名愿意劳动的人。

其次，我们应该珍惜目前的大好时光，把学习搞好。我们的学习本身就是一种劳动，学习成绩也是检验我们劳动能力的一项重要标准。学习成绩不好的同学，原因可能有很多，但我认为最根本的原因还是没有吃苦精神。

第三，我们应该懂得我们学习的目的主要是为了今后的劳动。通过学习，获得更多的知识和技能，让自己聪明起来，心灵手巧起来，就是让自己成人以后会劳动，让自己的生活更加富有，让生命的质量得到提高。

劳动教育工作总结

动课的第一特性就是实践性强，没有实践或实践得不够，都不能体现劳动课的最大特点。因此、在劳动课的教学过程中，如何根据小学生的年龄、心理特点，组织好劳动课的实践活动，是我在一年来研究的一个重要课题之一。

一、组织学生进行劳动项目竞赛，激发学生劳动兴趣

培养积极的劳动情感小学生最初参加劳动实践时，劳动兴趣带有暂时性，易受意外的偶然因素的影响。他们比较感兴趣的是整个劳动活动，并不是劳动的具体内容。因此在组织小学生进行劳动实践时，一定要具有集体活动的色彩，只有将不同的集体活动形式同具体的劳动内容很好的结合起来、才能稳定学生的劳动兴趣，有助于提高学生的劳动自觉性。由于劳动条件和内容的不同，集体活动的形式也要有所不同。

二、让学生在实践中发展

皮亚杰指出儿童只有自发地、具体地参与各种实际活动，大胆形成自己的假设，并努力去证实才能获得真实的知识，才能发展思维。劳动课是以一门实践性、综合性很强的学科。只有让学生积极的投入实践劳动，才能将知识转化为能力，才能更好的培养学生的创新意识。劳动课是一门思想性、实践性很强的课程。劳动技能的掌握、自理能力的提高、劳动习惯的养成都是在劳动实践中实现的。 小学劳动课在培养学生创新意识方面与其他各科相比，有着独特的途径--实践操作。劳动课的实践操作既可以通过课堂教学进行，也可以组织学生开展丰富的课外活动，如：带领学生参观，组织学生课外实践，也可以开设兴趣小组等。不管是在课内，还是课外的实践操作，都要充分重视到学生的想象力、发散思维、合作意识、成功的，这些是培养创新意识最基本的要素。

(1)在实践操作中丰富想象力。

想象是我们的大脑对已存储的表象进行加工改造形成新形象。亚力士多德指出:想象力是发现发明等一切创造性活动的源泉。要创新就必须会想象，因此，在劳动课实践操作过程中充分利用学生已有生活经验和对劳动课动手操作过程的兴趣，来调动学生思考问题的积极性，拓宽学生的思路，让学生张开想象的翅膀，展开丰富的想象，是培养学生和发展学生创新意识的必要手段。

例如，在纸工课上，学生折出的东西非常多，有的连老师都没想到，这时，我就适时表扬那些学生，对其作品给予鼓励和肯定，这样就能激发学生的创作兴趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸发出创新的火花。

(2)在实践操作中发展发散思维。

发散性思维就是在对问题的解答或者对于解决问题的方法不只限于只找到一种，或者多种多样的演绎和推导。在教学中设计开放性的问题，引导学生打破原有的思维定势，通过尝试和探索，对原有的制作方法进行改革和创新，是发展学生发散思维的有效途径。课堂上的实践操作是整个课堂教学非常重要重要，在整个课堂教学占较大的比例，在这一过程中要不断积累学生点点滴滴具有创新意识的闪光点。( 书村网 shucunwang.com )

(3)在实践操作中强化合作意识。

在劳动实践操作中，以小组活动为基本形式，建立合理的竞争机制，激励全体学生之间互相合作。小组之间开展竞争，使每一名学生的个性得以发展，特长得以锻炼，素质得以提高，最终走向成功。追求学生人人进步为最终目标，以合作学习小组为运行载体，以全员激动为操作手段，以小组团体成绩评价为导向，激发竞争活力，强化合作意识。

在劳动各科教学中，我总是将学生分为几组，最后，评一评哪组做的最好，激励学生在动手做的过程中，强调学生个体心理品质的训练、健康心理素质的养成、互助协作的团队精神的形成，使学生不以自我为中心，而从集体的利益出发，让他们明白成功的作品属于自己，也属于集体。

(4)在实践操作中体验成功的快乐

苏霍姆林斯基说过：在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。在儿童的精神世界里这种需要特别强烈。每个学生总是希望自己成功，总是能得到老师的赞赏，可见，让学生在劳动实践操作中体验成功的快乐是非常重要的。

教师应尽力满足学生的成就需要，帮助学生树立自信心，依靠自身的努力达到成功和从知识的获益中得到满足，让他们体验成功的快乐，在劳动教学过程中总是能保持浓厚的学习兴趣，激发学生内在的学习需求，促使每一个学生学会学习，达到愿学、乐学、会学、善学。

例如，在劳动课上，不管学生最后的作品做的怎样，教师总是能肯定学生的作品，总是能肯定学生为作品付出的一切劳动。教师还应当众表扬一些成绩平平的学生，他将终生受益。英国教育学家斯宾基说过：求知如果能给学生带来精神上的满足快乐，及时无人督促，也能自学不辍。

第3篇：大学劳动教育实践内容范文

【关键词】高校；大学生；诚信；缺失

一、高等院校道德教育方面的失信

德育是对受教育者的思想、政治、道德教育。良好的政治素养和高尚的道德情操理应是接受教育者具备的最基本的素质，也是推动社会和谐、健康发展的重要动力。众所周知，道德败落已成为社会隐患之一，即使在中国的高等院校中，考试作弊、恶意拖欠学费、偷窃等现象俯拾皆是，甚至出现了大学生团伙、大学生杀害情夫并分尸等匪夷所思的事情。这是中国大学生道德素质低下的反映，深层上也是高等院校道德教育缺失的体现。现在，中国教育育人的意识越来越淡化，其之相关的道德教育的内容、方式、途径越来越少。虽然大一和大二期间绝大多数院校有《大学生思想品德与修养》这门课，可是教师注重更多的是照本宣科，是理论讲授，只是言传，而非身教。其实，道德教育是一种生活教育，是一种无型教育，是一种耳濡目染的教育。

二、高等院校智力教育方面的失信

中国的高等教育改革中提倡素质教育的呼声已久，但行动缓慢。现在，很多高校仍然保留着传统的以老师为主、学生为辅，老师讲、学生听的满堂灌的教学方式，理论教学在整个教学计划中所占比重较大，即使有实践教学环节，其所授教学内容和教学理念由于缺乏企业实践和社会事实的指导也很难相社会需求相融合，这种传统的教学方式是造成现在大学生厌学的重要原因；同时也阻碍了使学生养成独立思考、独立分析和解决问题的良好习惯，难以开发学生的创新性和创造性思维，使其所学知识与培养的能力与社会需求间差距较大，其在更深层次上影响到大学生的就业形势不容乐观。

三、高等院校体育教育诚信方面的缺失

身体是革命的本钱。有一个好的身体才能够有更多的精力在大学期间吸收更多的文化精华，才能够将更多的精力投入到为社会做贡献之中。然而，纵观现在的大学，体育课虽然是大学的必修课，但时间有限而且上课体育锻炼的质量不高，平时学生自觉进行锻炼的机会更是少之又少。不仅如此，现在，许多院校大学生还被称为“九三学社”的学生，所谓的“九”即为上午九点起床，所谓的“三”即为下午三点起床。从这一称呼可以看出现在很多院校早已取消了早操活动，即使有也只是流于形式，很难达到强身健体、身心锻炼的目的。所以，现在的亚健康状态、甚至是疾病已开始向青少年漫延，这是缺乏体育锻炼的结果。

四、高等院校美感教育诚信方面的缺失

美感教育又叫审美教育，这是培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的一种教育。美感教育在人的全面发展中占有重要的地位。然而，在大学教育中，只有少数相关专业会对其内涵和外延进行理解和分析，绝大多数院校对其采取放任自流的态度，其结果导致大学生对美的理解与其定义发生很大偏差甚至背离。现在，很多大学生的审美感日益趋向扭曲化、自我化。其表现为过分注重外在美而忽视内在美，过分追求标新立异使另类现象、另类人物层出不穷。美育教育是高等教育素质教育的重要组成部分，高校应通过各种途径将造型、语言、表情、文化等各种美感艺术传教于世。

五、高等院校劳动教育诚信方面的缺失

劳动是人的本质所在，是创造社会财富、体现自我价值的主要途径。劳动教育是高等教育中实现大学生全面发展不可或缺的重要方面。劳动教育有体力劳动和脑力劳动之分，纵观现在的大学生身为学生脑力劳动的付出也令人汗颜，现在大学生普遍厌学现象日益突出。对于体力劳动，我国高等院校中的劳动教育更可谓寥若晨星，平时的班级打扫卫生的工作分配给勤工俭学的学生，院校打扫卫生的工作分配给临时工或后勤工作人员处理；只有宿舍的卫生劳动由学生自行解决；除此之外，大学生能够参与的体力劳动也就只有在勤工俭学以及专业实习实训时偶有锻炼，但更多地体现在弄虚作假和流于形式，学生从中体会不到劳动的快乐和幸福，换来更多的是抱怨和不满。

高等教育为社会培养的是具有高尚道德情操、聪明机智、强健体魄、热爱生活、热爱劳动、充满阳光的人才。但在市场经济体制大环境下，高等教育的育人环境发生了潜移默化地变化，学校更侧重于教书之目的，使大学生在校期间所感受到的育人的氛围大大缩水，难以培养德、智、体、美、劳全面发展的人才。因此，学校在完成教书的目的前提下，还要通过课程设置、教学管理、校园文化宣传等各种方式鼓励学生多参加有意义的校园活动和社会活动，多参加体育锻炼和体力劳动，真正做到“文明其精明，野蛮其体魄”。

第4篇：大学劳动教育实践内容范文

近几年来，我省许多城市中小学开设《省情》《礼仪》《心理健康》《综合知识》等地方课程，农村普通中学实行“绿色证书”教育，坚持对学生进行包括劳动技能、社会实践在内的综合教育，全面提高了教育质量。但从大范围看，这些课程的开设还很不平衡，有些教育行政部门对此重视不够，有些学校在师资、场地、教学设备方面缺乏，社会对开设这些课程的认识还有一定差距。因此，劳动技能教育等仍然是晋通中小学教育和家庭教育的薄弱环节。

被扭曲的劳动教育

去年秋季，笔者曾对某县10多所农村初中进行了调查，发现了在这方面存在的一些问题。

调查手记之一：地方课程尚未登上“大雅之堂”。在少数学校，诸如《花卉栽培与营销》《无公害蔬菜生产技术》《经济动物饲养》《优质农作物栽培与管理》《名优林果栽培新技术》等课本，包括任课老师都很少翻阅。这些课程虽然纳入了教学计划，也排上了课程表，但因没有确定专、兼职教师，也不要求教师备课，实际上形同虚设。问起地方课程开设情况，有位校长喟叹：“难开展啊！升学压力大，这些地方课程很难顾得上。咱们关起门来说，我们一直要求学生德智体美劳全面发展，可这些课程，不就是以前劳动课的翻版吗？它能堂堂正正地登上大雅之堂吗？”

调查手记之二：家长越俎代庖。不少家长望子成龙心切，为了孩子能考大学，把孩子必要的劳动，包括自我服务性劳动全包下来，个别家长还到学校替学生做值日。一位高三“尖子生”接到某高等院校录取通知书，邻居们前来祝贺，其父却眼眶湿润。“孩子从小没了娘，他是家里的独苗，我能不心疼吗？为了使他将来有出息，大小家务活儿我全揽了，连袜子、裤头也没让他洗过一次。孩子这次远离家门，我担心他生活上难以自理……”这位家长边说边抹眼泪。

调查手记之三：地方课程教师被看作“矮人半截”。某教师这学期改教“绿色证书”教育课，几位好友讪笑说：“农村人谁不会种菜种庄稼，还要老师教？莫不是不务正业，领着学生闲玩？”家里人也时常嘀咕：“教了十几年书，越教越差劲儿，往后晋级、评先，能挂边儿吗？”朋友家的独生女圆圆放学后戴着小红花一蹦一跳回到家里，高兴地说：“今天班里打扫卫生我表现得好，老师奖给我一朵小红花……”话没说完，其母上前扯下小红花摔在地上：“真是个榆木疙瘩脑袋！人家学习上争第一名，你却只会出笨力，四肢发达，头脑简单。你们老师也太缺德了，老是让学生干活儿！”

调查手记之四：劳动被作为惩罚的手段。有些学校的个别老师，对违纪学生实行劳动体罚。某教师立下班规：哪位同学旷课一天，罚他值日一周；损坏桌凳、门窗，罚他打扫一周厕所；打架斗殴，罚浇半学期花圃。这种所谓的“劳动教育”，往往被学生视为“劳动改造”，导致他们对劳动产生抵触情绪，甚至鄙视、厌恶劳动。

忽视劳动教育的后遗症

削弱、轻视劳动技能教育，势必给青少年学生留下“后遗症”。

“后遗症”一：四体不勤，自理能力差。“如今的孩子真懒！”不少家长虽为此怨气满腹，但仍“乐为子孙做马牛”，使孩子从小养成了饭来张口、衣来伸手的不良习惯，成了生活上的弱者。现在不少孩子到了十三四岁连叠被子都不会，连内裤、袜子都不洗，连家常便饭都不会做。孩子进了大学还需父母轮流打扫寝室的怪事也屡见不鲜。在某市勤工俭学工作座谈会上，一位农村中学校长谈到学校组织学生到新校舍建筑工地搬砖，两位女生掏出新手绢，衬在砖下，二人合抬一块砖。“现在的学生大多娇气，经不起挫折，受不了委屈，就像温室里的花朵，既碰不得，又害怕风吹日晒。”一些老师这样说。

“后遗症”二：不尊重劳动人民。工人紧张繁忙八小时，农民面向黄土背朝天，是他们辛勤的汗水、平凡的劳动使我们的衣食住行得以保证。然而有些学生却嫌弃劳动人民，说他们“黑、脏、傻、粗”。某示范性高中一位女生，其父和叔父均在矿区工作。五一劳动节期间，矿区放假，其叔父、婶母到她家做客，中午吃饭她说啥不肯入座，独自跑到外面的饭馆里吃。晚上看电视，众人正看到热闹处，她上前将电视机关掉。客人走后，她嚷着说：“挖煤的，来这干啥哩！”

笔者前不久随平顶山市职成教育考察团到河北省某县考察，路过天津在一家饺子馆就餐。尽管考察团成员多为处、科级干部，可由于“衣着朴素”，引起一个娃娃的反感：有个七八岁的男孩儿拉着其母的手踏进饺子馆，扫视一下我们几位，生气地说：“真烦人！今天遇到的都是农村人。妈，咱不在这儿吃啦……”

“后遗症”三：艰苦朴素、勤俭节约观念淡薄，不珍惜劳动成果。由于极少参加体力劳动，孩子们很难有“粒粒皆辛苦”、一粥一饭来之不易的体会。相当一部分青少年不珍惜劳动成果和社会财富，比穿戴，赶时髦，花钱大手大脚，成为家里的“消费中心”。

一位中学教师反映，有些学生吃鸡蛋、馒头或面包时，咬一口感到不对味，就随手扔弃。他所在的学校学生每顿饭都要扔掉两三桶饭菜。不少学生学习上不愿吃苦动脑筋，一味追求吃喝享受，不良风气便逐渐滋长起来。有些学生凑到一块儿就比谁的服装面料好，谁的皮鞋、运动鞋款式新，谁的手机高档。一位农民告诉笔者，他正在读大学的儿子寒假回到家里，饭后竟用半个白面馒头擦碗，擦过后一扔了之……老人气愤地说：“我当时训斥他，他还说我不懂什么‘物质不灭定律’。这孩子扔父母的劳动果实毫不害羞，日后能不挥金如土，能不扔公家的财物吗？”

燃起孩子对劳动的渴望

劳动创造了光辉灿烂的人类文化，劳动乃是社会存在和发展的最基本条件。在中小学开展劳动技能、社会实践等教育，旨在使学生认识劳动在改造自然、变革社会中的重要意义，培养学生的劳动观念、习惯和热爱劳动人民的思想感情，养成艰苦朴素、遵守纪律、关心集体、爱护劳动工具、珍惜劳动成果的优良品质，并初步掌握一些生产劳动或通用的职业技术的基本知识和基本技能。

随着全面建设小康社会，在文化基础知识和劳动技术方面，对劳动者素质的要求不断提高。在普通教育中，加强劳动技能教育和职业技术教育已成为当今世界各国教育改革的一大趋势，越来越多的国家把劳动技能教育作为一门课程纳入教学计划，使之成为整个教育体系的重要环节。

《纲要》提出：“加强劳动观念和劳动技能的教育，是实现学校培养目标的重要途径和内容。各级各类学校都要把劳动教育引入教学计划，逐步做到制度化、系列化。社会各方面都要积极为学校进行劳动教育提供场所和条件。”一位著名教育家也说过：“教育不但要发展孩子的智力，还应燃起孩子对劳动的渴望。没有少年儿童劳动的幸福，就没有教育的一切；教育的理想在于使所有的少年儿童都成为幸福的人。”劳动创造一切，劳动使人体魄健壮，劳动使人幸福愉快。适宜的体力劳动能使孩子从小养成热爱劳动、艰苦朴素的好习惯，培养孩子良好的道德品质。学生在劳动中既动手又动脑，不仅学到了生产、生活知识，掌握一些基本的劳动技能，而且开发了智力。“少年儿童的才智反映在他的指尖上。”这话很有道理。学生通过参加劳动，可以锻炼体力，培养毅力，磨炼意志，增强体质。

第5篇：大学劳动教育实践内容范文

关键词： 陶行知幼儿教育思想 主要内容 现实意义

陶行知是现代中国一位伟大的人民教育家、教育思想家，他的幼儿教育思想见解深刻，兼容中西，积极创新，理论简约，从理论到实践提出了一套符合中国实际国情的主张，这些主张不仅给幼儿教育的发展起到了正确的导向作用，而且给目前的幼儿教育和幼儿教育改革提供了可行的理论基础，具有重要的指导意义。

一、陶行知幼儿教育思想的主要内容

1.认为幼儿教育是教育的重中之重

陶行知把儿童看做是国家的未来、祖国的希望，是七八点钟的太阳，因此他非常注重幼儿教育，大力倡导在社会上普及幼儿教育，强调幼儿教育的重要性。他认为“小学教育是建国之根本，幼稚教育是根本之根本”，小学教育很重要，幼儿教育更是教育的重中之重。他说：“教人要从小教起，幼儿好比幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长；否则，幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。”“凡人生的需要之重要习惯、倾向、态度，多半可以在六岁以前培养成功。”其意思是儿童六岁之前的教育直接决定未来人的一生，是人生的基础，只有基础打牢长大才能有所作为，因此当时的他大力呼吁社会有志之士创建幼稚园，开启幼儿启蒙。

2.重视对幼儿发展全面教育

陶行知认为幼儿的教育需要全面发展，他提出的幼儿发展包括四部分的内容，即幼儿的健康教育、幼儿的科学教育，幼儿的道德教育，幼儿的劳动教育。在幼儿的健康教育上，他一再强调幼儿的健康比什么都重要，它是开展一切教育活动的基础，颇有现代教育“以人为本”的味道。他认为教师有必要对幼儿进行一些卫生常识的教育，使他们养成良好的卫生习惯，以此保障幼儿的身体健康。在幼儿的科学教育上，陶行知认为科学教育与一个国家的强弱是密切相关的，他强调“科学要从小教起。我们要造成一个科学的民族，必要在民族的嫩芽――儿童上去加工夫培植”。他的这一思想和现代教育科技兴邦的观点有异曲同工之妙，从这一点可以看出，先生的思想是非常具有远见的。在幼儿的道德教育上，他认为“道德乃做人之根本，不可不立”，即使一个人满腹学问和本领，如无道德一切白费，因此他十分注重幼儿道德教育的培养，还提出了具体的培养方法，即“知情意合一、智仁勇合一、真善美合一”。在幼儿的劳动教育上，陶行知强调“劳动教育的目的，在谋手脑相长，以增进自立之能力，获得事物之真知，及了解劳动者之甘苦”，在他的认知中，真正的劳动必须是在劳力上劳心，用心以制力，也就是寓教于实践中。陶行知的幼儿全面教育思想是现在素质教育的原始鼻祖，具有非常深远的意义。

3.重视幼儿园教材教法

陶行知认为幼儿园教材必须符合幼儿的身心发展健康，必须体现出童真童趣，必须和生活接轨，在生活中进行教育，即教学做合一。他认为只有通过生活实践教育，幼儿才能真正从中获取自身所需要的各种能力，他反对强灌输死读书的现象，倡导因材施教的教学方法，教师面对个性发展不同的幼儿时，要根据其心理特点和爱好兴趣不同对待，坚决杜绝违背幼儿身心发展规律的强迫性学习。陶行知的这些教育思想即使放在现在，对幼儿的学习发展也具有一定的指导作用，因为他觉得幼儿教育的失败，不仅是孩子本身的教育失败，而且是整个教育大环境的失败。

4.倡导中国式的幼儿园

20世纪初，国内开始兴办幼稚园，生搬硬套日本、美国等国家的模式，陶行知当时就指出国内幼稚园的三大弊端，即外国病、花钱病和富贵病，认为国内的幼稚园孩子都唱外文歌，弹外国的钢琴，学外国的舞蹈，花钱还很多，只有有钱人的孩子才上得起幼稚园，多数孩子得不到学前教育。因此他倡导建立符合中国实际国情的幼稚园，要面向全社会所有幼儿，即平民化，还要根据旧中国贫穷落伍的国情，创办省钱的幼稚园，让贫困人家的孩子也能接受良好的学前教育，他的这一思想对于今天很多地方出现的“天价幼儿园”来讲，也具有一定的指导意义。

二、陶行知幼儿教育思想的现实意义

改革开放以来，随着教育事业的发展进步，学前教育得到了全社会的普遍关注，国内的幼儿园数量逐年增加，在城市农村中大力普及。在教育部颁布的《3―6岁儿童学习与发展指南》中就指出学前教育的重要性和幼儿的各项发展指标，强调要根据幼儿身心发展的规律进行有的放矢的教学，这一方针政策正好是陶行知因材施教的体现。陶行知因材施教的思想对于当下幼儿园的教育工作具有非常重要的指导意义。随着近年来“不能让孩子输在起跑线上”的思想盛行，某些幼儿园出现了洋化病和贵族病，双语幼儿园层出不穷，社会上的外语辅导班如雨后春笋般出现，天价幼儿园网络媒体是时有报道，如此弊端很有必要借鉴陶行知的学前教育思想，陶行知的平民化省钱式的幼儿园教育思想值得学习和借鉴。

总之，陶行知的幼儿教育思想还有很多，内容丰富，见解独特且一针见血，具有远瞻性和先进性。他提出的很多教育主张，不但对当时的教育具有很好的指导作用，对时下21世纪的幼儿教育也具有非常重要的现实意义和指导作用，他对推动幼儿教育的发展起到了关键作用，因此他的幼儿教育思想非常值得继承和发扬。

参考文献：

[1]许琼华.陶行知的幼儿科学教育理论与实践探索[D].福建师范大学，2003.

[2]周颖.陶行知农村幼儿教育的思想与实践[J].吉林工程技术师范学院学报，2011（04）.

[3]祝正龙.湖北省幼儿教育现状及发展对策研究[D].华中师范大学，2002.

第6篇：大学劳动教育实践内容范文

然而，新一代独生子女由于受家庭几代人的宠爱，自理能力的匮乏也是显而易见的。例如近几年出现的中学生家长陪读现象，大学生人才招聘家长陪聘现象，足以说明新一代独生子女自理能力的薄弱。即便是在农村，独生子女们的自理能力也同样的缺乏。我校的升旗手中就有不少学生一开始不会系国旗，有时候系好了又掉下来的情况也发生过几次，有的小学生不会削铅笔，有的小学生书包不会整理……至于洗衣做饭，那可真是寥寥无几了。

一、小学生应该具备的自理能力。

自理能力包括三个方面内容：生活自理能力、学习自理能力、社交自理能力。本文所讲的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服务性劳动的能力。简单的说就是自我服务，自己照顾自己，它是一个人应该具备的最基本的生活技能。

小学生到底应该具备哪些自理能力！《小学生日常行为规范》第二条是这样写的“尊敬父母，关心父母身体健康，主动为家庭做力所能及的事。”第九条规定“衣着整洁，经常洗澡，勤剪指甲，勤洗头，早晚刷牙，饭前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品摆放整齐，学会收拾房间、洗衣服、洗餐具等家务劳动。”从《小学生日常行为规范》可以看出，小学生的自理能力主要是指：自我服务性劳动，家庭生活服务性劳动。自我服务性劳动包括：梳头，洗脸，洗脚，洗澡，穿衣、裤，系红领巾，剪指甲，整理书包，刨铅笔，包书皮，铺床单，叠被子，折衣物等；家庭生活服务性劳动主要包括：扫地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗锅、碗、盆，择菜、切菜，削果皮，烧开水，煮面，煮小菜、汤等。

二、小学生自理能力现状。

通过对本校学生网络调查、个别调查，对其他学校小学生通过上网浏览了解，笔者认识到当前农村小学生的自理能力现状不容乐观，主要表现为：

1、学生不爱劳动，怕脏、怕累。

低年级中大多数学生不能独立完成自我服务性劳动，往往是在家长的帮助下完成的；有的学生真的是“饭来张口，衣来伸手”；有的学生上学迟到不找自己的原因，往往埋怨家长，甚至索性发脾气；经常进行家庭服务性劳动的学生不到10%。

2、祖辈对孩子宠爱变溺爱，捧在手里、含在嘴里。

现在孩子的家长大多受过初中以上教育，对孩子的教育有一定的正确认识，也有较正确的教育孩子的理念，但是祖辈的文化水平普遍较低，他们往往对孩子更加溺爱，对孩子护短，更别说是让孩子自己做事了。有的时候还出现家长教育孩子，爷爷奶奶训斥爸爸妈妈的现象。

3、学校教育偏重语文、数学、英语等学科教育，忽视了学生的劳动教育。

学校教育是学生接受劳动教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活动课，实践课成了自习课、语数课的情况屡有发生，学生失去了活动与实践的机会；有的老师以劳动为惩罚，致使学生对劳动产生厌恶。

三、对提高小学生自理能力的建议。

1、开展丰富多彩的活动，激发学生劳动兴趣。

综合实践活动、少先队活动都是队员们喜爱的活动形式，我们可以通过一系列活动来训练和培养队员的自理能力。如“我是小主人”，在教师的指导下，学会做一些简单的班务劳动；“我是小帮手”，在家长的指导下，练习并学会做一些简单的家务劳动；“我是小大人”，在师长的指导下，学会一些简单的自我服务内容。还可以根据低年级的队员上进心强的特点，设计一些竞赛：整理书包比赛，系鞋带比赛等。

2、加强家校联系，更新家长育儿理念。

爷爷、奶奶和父母不管怎样爱孩子，宠爱、溺爱，总之他们对孩子都很关心。这是教师、家长相同的地方，我们要从为孩子的将来为出发点，拉近家校联系，从而为家长接受老师的教育理念打下基础。学校要组织家长学校，定期做育儿理念讲座，有条件的可以请一些专家作专题讲座。

第7篇：大学劳动教育实践内容范文

关键词：裴斯泰洛齐；体育思想；教育目的；体育内容；体育教育；素质教育

中图分类号：G80-054　文献标志码：A　文章编号：1007-3612（2012）11-0033-07

Research　on　Pestalozzi’s　Sports　Thought

HUANG　Gui1，　SU　Yongjun2

（1.College　of　Sports　and　Science，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China；　2.　Xinglin　College，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China）

Abstract：Pestalozzi　is　not　only　a　famous　Swiss　educator　in　19th，　but　also　a　world　wellknown　educator.　He　has　dedicated　his　glorious　life　to　education　cause　by　the　spirit　of　“all　for　the　children”，　created　a　unique　sports　thought　system　and　contributed　greatly　to　the　development　of　modern　world　sports.　His　sports　thought　includes　such　several　areas　of　content　as　advocating　the　harmonious　development　of　physical　education，　moral　education　and　intellectual　education，　combining　sports　with　productive　labor，　education　purpose　transmitting　the　attention　paid　to　physical　education，　the　selection　of　sports　content　conforming　to　the　children’s　psychological　feature，　physical　education　being　proceeded　in　an　orderly　way　and　step　by　step　and　physical　education　following　natural　law.　As　a　bourgeois　democratic　educator　living　at　that　times，　Pestalozzi’s　sports　thought　has　its　inevitable　limitations.　Today　when　promoting　physical　education　course　reform　and　quality　education　in　China，　the　various　practical　guidance　value　of　his　sports　thought　must　be　fully　recognized　and　tapped.　Pestalozzi　emphasizes　the　importance　of　health　to　the　human，the　society　and　the　state.　Pestalozzi　attaches　importance　to　earlier　physical　education　of　children.　He　opens　quality　education，　ensures　the　natural　body　quality　of　the　human　becomes　mature　and　can　develop　and　implements　the　love　given　to　education　in　physical　education.

Key　words：　Pestalozzi；　sports　thought；　education　purpose；　sports　content；　sports　education；　quality　education

约翰·亨里赫·裴斯泰洛齐（1746—1827）是19世纪瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛誉的教育家，教育史上小学各科教学法奠基人，被誉为“初等教育之父”、“近代教育理论的奠基之父”。他毕生从事平民教育及教育改革实验，留下了“和谐发展教育”、“普及教育”、“爱的教育”、“劳动教育”、“教育心理学化”等教育遗产，这些对欧美以及其他许多国家的教育曾产生很大影响。19世纪初，在欧洲不少国家设立了“裴斯泰洛齐式”的学校。到19世纪中期，在美国，学习和推广裴斯泰洛齐的教育理论，也一度蔚然成风。因此，他与福禄培尔和赫尔巴特并列被誉为十九世纪欧洲出现的三个“伟大教育巨匠。”［1］

裴斯泰洛齐一生办过幼儿园、小学、中学和师范学校，担任过各级学校的教师，进行过长期的教学实践，创建了独具特色的体育思想体系。他的体育思想对许多国家体育的发展起着重要的引领与指导作用，他在世时和去世不久，欧洲大陆和美国就接连掀起了“裴斯泰洛齐运动”，以后其影响不断扩及整个世界，并影响到现在。［2］189对裴斯泰洛齐体育思想进行梳理、概括、归纳和总结，可进一步丰富与完善裴斯泰洛齐的教育思想体系。正是由于裴斯泰洛齐对体育本质及规律的深刻揭示，促使了人们开始用新的眼光去认识与分析体育，并激发了专家和学者极大的研究兴趣和探究心理。裴斯泰洛齐关于倡导体育、德育和智育的和谐发展、体育与生产劳动相结合、体育内容选择符合儿童心理特点、体育教育应循序渐进、体育教育遵循自然法则等体育思想不但没有过时，对新世纪的基础教育体育课程改革、素质教育和《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》还会显示出强大的生命力和现实指导价值。

笔者以裴斯泰洛齐体育思想形成的时代背景与理论基础，裴斯泰洛齐体育思想的主要内容以及历史评价和现实指导价值为研究对象，旨在揭示裴斯泰洛齐的体育思想体系，参考和借鉴裴斯泰洛齐体育思想以更好地推进我国当前的素质教育与体育新课程改革。拟从宏观与微观两个层面展开研究。1）宏观层面上，采用唯物辨证的方法、历史分析方法。把裴斯泰洛齐放在一定历史条件下，力求切合实际，恰如其分，真实的反映其走过的崎岖道路，进一步了解裴斯泰洛齐体育思想形成的时代背景和理论基础，从中受到应有的教育。2）微观层面上，采用文献资料法、调研法、专家访谈法与逻辑分析法，对裴斯泰洛齐体育思想产生的历史背景、个人地位、体育思想理论基础等方面给予深入地综合研究，研究和整理其留下来的经验教训，以继承这一份珍贵的遗产。通过论证如何认识过去与现实的关系上，以揭示其体育思想的历史意义及在推动我国当前体育与健康课程改革和素质教育中的地位。

1　裴斯泰洛齐体育思想形成的时代背景

裴斯泰洛齐一生坎坷，出生在与德意志分离不久的瑞士苏黎世城一个基督徒的家庭。祖父是个乡村牧师，父亲是外科医生，五岁时父亲就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五岁时不幸夭折，母亲在精神上倍受打击，身体状况每况愈下，并且又没什么遗产。裴斯泰洛齐是在其母亲的女仆巴贝丽关爱下长大的，巴贝丽纯朴善良，对他们家忠心耿耿，把裴斯泰洛齐当作自己的孩子一样教养，她的自我牺牲精神深深地影响着裴斯泰洛齐，使他终生难忘，这也正是裴斯泰洛齐从事爱的教育的基点。［3］

裴斯泰洛齐所生活的时代，是瑞士资本主义和封建关系并存的时代，城市工人和贫民受到沉重剥削，农村的阶级分化也在加速，广大农民遭受着封建主义和资本主义的双重压榨，过着贫困悲惨的生活，更谈不上受教育的问题。虽然部分贫苦儿童有幸上学，但是当时的贫民小学的教育水平是十分低下的。［4］13对于广大平民百姓，国家没有拿出一定的钱来办学校，没有专门的办学场所，经常把教师的宿舍当作教室。教师没有进行过专业的培训，也没多少文化，很多是由手工业者担任的，他们把教师工作当作补充工资的一种形式。

在法国启蒙运动的指引下，他矢志改革传统教育和社会现状，以解救贫苦的人们为己任，深信每个人都具有身体、道德和智慧各方面和谐发展的潜在能力，只有通过教育（体育、德育和智育）才能使之得以发展。裴斯泰洛齐把体育看成是人的和谐发展教育的一项重要的内容并且主张体育跟劳动教育应紧密联系；倡导体育教师与学生之间应建立父子般、母子般的爱，儿童之间则建立兄弟姐妹般的爱，使整个集体融入一个大家庭的氛围中；儿童有喜欢活动的本性，因此，体育教师在安排体育内容时应该以发挥这种本性为目的，从而确定了以体操与游戏等为主的教学内容；体育教育应循序渐进、遵循自然法则；主张教育应成为每个人的财富，通过体育、德育和智育的和谐发展消除贫穷、改良社会，培养有智慧、有道德、有劳动能力与身体健康的“全人”，这个“全人”实际上是裴斯泰洛齐心目中理想的资产阶级新人即公民。［5］

2　裴斯泰洛齐体育思想形成的理论基础

2.1　莱布尼兹关于单子自我发展学说　德国哲学家莱布尼兹（1646—1716）提出，构成宇宙万物的是单子，单子是一种不能再分的不占空间的能自由活动的精神实体；宇宙万物便是由上帝安排单子互相结合、协调一致的精神上的联系而形成的，具有“先定和谐”的属性；单子的另一属性是具有内在动力，推动它不断地自我发展。

裴斯泰洛齐受这一思想的影响，认为人的智慧、道德情感和体力的萌芽先天地结合为统一体，潜存在体内，并具有从不活动状态到充分发展的倾向，所以裴斯泰洛齐倡导体育、德育和智育的和谐发展；在教育史上第一个明确地提出了“教育心理化”的口号，并指出所有的人都有两面性，即低级天性和高级天性，［6］教育的目的和作用就在于使这种潜在力量得到充分发展，因此，非常重视人的天性，要求体育内容的选择符合儿童心理特点，强调体育教育遵循自然法则。

2.2　康德“感性直观”观点　德国哲学家康德（1724—1804）提出，人的认识过程一开始是“自在之物”作用于人的感官而使人获得感觉经验，感觉只能作为诱因，但这种感觉经验要有先天的能力（直观形式和范畴）给以整理、综合，才能形成普遍的科学知识。

裴斯泰洛齐在教学理论中，反复论述知识的基础是对事物的感觉印象，但这种感觉印象是混乱的、复杂的，必须与内在的理解力结合起来，只有感官才能把“以不明显状态存在的”观念引申出来，才能形成明白的确定的表象，然后再上升到清晰的观念。教学就是要通过各种方法，使儿童的感觉印象正确无误的发展为清晰的概念的过程，这些使得裴斯泰洛齐认为一切教育过程都要从最简单的要素开始。裴斯泰洛齐认为各关节的运动能力是体育中最简单的要素，因为只有关节的活动才能保证人有行动的可能。让儿童多进行游戏、军事体操、游泳、手工劳动、运动会等活动，由简单到复杂，由易到难，由轻到重，由少到多，不但可以锻炼、发展其体力，培养其劳动技能，也可养成劳动习惯。［7］

2.3　夸美纽斯、卢梭的自然主义思想　在学习和借鉴夸美纽斯和卢梭的自然主义思想后，裴斯泰洛齐提出了“教育遵循自然”的法则，但他同时强调教育不应完全模仿与遵循自然，教育也能反作用于自然，这是在继承两位教育家自然主义思想基础上的更进一步发展。

裴斯泰洛齐在反对传统旧教育的儿童观上提出了“儿童是他自己的教育者”的主张。裴斯泰洛齐认为，儿童有一种内在力量在生长着。这种内在力量是儿童各种能力发展的基础。因此，教育者必须注意和保护儿童这种先天的内在力量，鼓励儿童积极主动活动，引导儿童在活动中发展自己的身体、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，体育教育也要遵循自然。［2］80儿童体力的增强与发展，需要通过从简单动作过渡到复杂动作这一过程来进行。［9］根据这个理论，他对当时初等学校（包括幼儿学校）的体育教学内容和教学方法做了重要改革，主要内容是体操与游戏等，方法在于“循序渐进”。

3　裴斯泰洛齐体育思想的主要内容

3.1　倡导体育、德育和智育的和谐发展　裴斯泰洛齐从人性的统一性的基础出发，提出了和谐发展教育理论，其内容包括体育、德育和智育三个方面。他认为人的本性具有均衡性，即“人的体力、道德和智力的均衡，或换句话说，人的手、心和脑的能力的均衡性”。只有全面、平衡地发展人的体力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正发挥人内在的力量，因为人性的整体性是教育成功的基本条件。

裴斯泰洛齐认为，体育是人的全部才能和潜能获得发展的基础，是人的和谐发展教育的重要的手段与内容，它的任务就是要把所有天赋的生理上的力量全部发展起来，同时通过体育锻炼培养其它方面的天赋内在力量，使人能够和谐发展。裴斯泰洛齐认为，体育最简单要素是关节的活动，体育教学和训练应以关节活动为起点，从最基本的运动动作开始，由易到难，逐渐发展到复杂的动作训练；练习是体育的基本方法，练习应该与感觉的训练、思维的练习相协调，以便使体力、感觉、听觉和思维同时得到发展。在裴斯泰洛齐看来，体育可以促进儿童的欢乐和健康，有利于儿童勤奋、坦诚、勇敢、吃苦耐劳等个性品质的养成，因此，体育对身体和道德的发展同样具有重要的价值。［10］同时，他认为，德育是和谐发展教育的关键环节，也是培养“完善的人”的重要方面。他还认为，智育对人的和谐发展也具有重要作用，所有人生来就有各种能力和才能［11］。

裴斯泰洛齐认为，人的体力、道德和智力的均衡发展是人的高级天性的表现。在这三种教育手段中，体育通过各种体育教学与训练，智育通过对知识的学习，德育通过信仰和爱，共同满足和发展人性，从而实现人的和谐发展这一教育目的。［12］但是，体育又必须和智育同时进行。体育和智育只有统一于人的道德教育中，人才能真正得到和谐的发展，才能真正展现人的高级天性，显示人的内在力量。［13］

3.2　体育与生产劳动相结合　裴斯泰洛齐不仅把劳动与学习相结合视为帮助贫苦人民掌握劳动技能从而改变贫困状况的手段，而且将劳动教育和体育、德育、智育联系，肯定其对人的和谐发展具有重要的教育价值。裴斯泰洛齐的“劳动教育”包括身体各种器官训练、生活能力训练、职业训练和其它一切有实践意义的教育。劳动教育能发展体力、智力及形成道德，必须贯穿于体德智三育的相互联系之中进行，人的全面和谐发展才有可能实现。可见，裴斯泰洛齐无论是在理论上还是在实践上都具有超前性，把“教劳结合”作为儿童自身发展和社会化的根本途径。［14］53

裴斯泰洛齐把体育看成是劳动教育的最基本的和初步的阶段。他认为，关节活动是体育最简单的要素。自然赋予人关节活动的能力是各种体力得以发展的基础，也是进行体育教学训练和各种体力活动的要素。劳动就是一种体力活动，所以关节活动也是劳动教育的基本要素。劳动教育、劳动习惯、劳动技能的培养和训练是建立在体力发展的基础上的。

裴斯泰洛齐主张通过对身体的练习增进和发展儿童身体的力量和技巧，通过手抓、脚蹬、走动、伸举等这些简单的关节活动逐渐发展儿童的体力，使儿童掌握各种劳动技能。裴斯泰洛齐根据实际劳动的需要制定一种“技能入门”作为发展体力的内容，包括劳动中最简单的一些身体操练——打、拿、推、掷、挥动、角力等等。儿童掌握了各种基本技能之后，就能够全面地发展其体力，同时还能够掌握各种劳动技能。［15］裴斯泰洛齐认为体育和劳动教育要在家庭和学校中同时进行。

3.3　教育目的透射出对体育的关注　裴斯泰洛齐从他的和谐发展的教育思想出发，认为教育的目的在于发展人的一切天赋才能和形成完美的人，这种发展又必须是和谐的，全面的，使之成为身体强健的、有德行的、有智慧的、能劳动兼有一定劳动技能的人。“教育要名副其实，必然努力使人的完善能力得到圆满的发展。”［16］83因此，“依照自然法则，发展儿童身体、道德和智慧各方面的能力，而这些能力的发展，又必须照顾它们的完全平衡。”［17］

人的体力、道德情感和智慧的萌芽先天地结合为统一体，潜存在体内，并渴望得到显露与发展，而只有教育才能把这些潜力挖掘出来，发展起来。［18］裴斯泰洛齐说：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，并在经过锻炼之后，使人尽其才，使每个人在社会上都能得到他应有的地位。这就是教育的最终目的。”

裴斯泰洛齐关于教育总目的的构想有两个方面：一是社会目的，“为社会造福，使高尚的穷人和自己思想上渴望的天下得以实现。”一是个人目的，把每个儿童培养成体格健壮、道德完善、有切实知识、能独立思考的人，即体育、德育、智育和谐发展的人。

3.4　体育内容选择符合儿童心理特点　在世界教育历史上，裴斯泰洛齐是第一位明确提出“教育心理学化”口号并努力实践的教育家。他指出，经院主义和专制主义教育的最大弊端就在于它们违背了儿童的本性，把一堆无用的知识充塞儿童的头脑。这种教育不仅不能发展儿童的内在能力，而且还扼杀了儿童的个性和智慧。裴斯泰洛齐认为教育和教学工作应该遵循儿童的心理活动规律，实现教育心理学化。［19］其中的教学内容心理学化，要求选择和编制教学内容必须适合儿童的学习心理规律。根据这个理论，裴斯泰洛齐确定了初等学校的教学内容，如体操、阅读、书写、算术、几何、测量、绘画、唱歌以及地理、历史和自然方面的课程。［20］

裴斯泰洛齐认为，人喜欢体力活动的愿望是与生俱来的。儿童具有好游戏的天性，这种天性驱使其总是尽情地游戏（这种游戏是有组织的，决不是放任的）与活动。［21］因此，教师在安排儿童体育教学内容时，必须遵循儿童的心理活动特点，唯此，才能充分地发展儿童的体力和各种运动能力。

同时，裴斯泰洛齐强调，一般性培养先于专门培养，幼年的儿童不应该接受专业舞蹈或击剑等训练，而应该注意一般性的体格和灵活程度的训练。在学校里可以上体操课，但不要突出单项的体操项目，而纯粹是让孩子多活动。裴斯泰洛齐的理论是以孩子天生的动作本能、体力和身体灵活程度的一般发展情况为依据的。他按自然的动作安排身体训练，如慢步走、跑步、跳、投掷、击打、摇摆、推举、撞击、牵拉等，使其身体的发育不致因过早地从事某项专门的体育训练而变为畸形或不适宜于做必要的工作。［22］

3.5　体育教育应循序渐进　裴斯泰洛齐依据人的心理的自然发生的规律提出了要素教育理论，他认为初等教育是从最简单的要素开始而逐步复杂化的。教育目的在于“人的和谐发展”，而教育方法在于“循序渐进”，即“人的和谐发展”主要依赖于体育、德育和智育这三育的“循序渐进”及其完美协调。

裴斯泰洛齐强调，在各种教育、教学过程中，在各门学科中，都存在着一些最简单的因素，即所谓教育要素。教育、教学过程就要从这些最简单的、为儿童所能接受的“要素”开始，再逐渐转到日益复杂的要素。这样的教育、教学符合心理学的原则，简便易行，效果良好，有利于促使儿童体育、德育和智育的全面、和谐发展。［23］为了改变当时学校呆板、烦琐、经院式的教学方式，并使每个普通家庭和每位普通母亲能够独立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齐在教育实验中不断地探索简化教育的方法，在发展儿童的道德和智慧的同时，也重视儿童身体力量的发展。［4］34

裴斯泰洛齐把要素教育理论全面贯彻到了儿童的初等教育中，认为初等教育既要让每个人在体、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和谐的发展，又能使体育、德育和智育的每一方面都通过“要素方法”获得均衡的发展。裴斯泰洛齐认为体育中最简单、最基本的要素是关节活动。［24］207关节活动由一些最基本动作构成，如打击、跳、撞、拉、转、压、振动等，这些基本的动作结合起来，可以构成各种复杂的动作。体育应该从这些最简单的动作开始，待这些动作和技巧熟练后，再进行其他复杂动作的练习，并且随着年龄的增长逐步增多、增强。通过这些关节动作的由简单到复杂的练习，就可以逐渐发展儿童身体的力量和各种技巧。从关节活动，逐步扩展到全身的复杂的体力活动，全面地发展体力。［25］

裴斯泰洛齐认为运动必须是渐进的，体操的复兴是在这个方面业已实现的最重要的一步。体操艺术的最大价值不在于某种运动所必需的敏捷，也不在于它们能给人以从事某些要求有大量力量和技巧的工作的资格，而在于这些运动所产生的最大益处是从这些运动的安排中可以观察到的自然进展，从容易进行的运动开始，以此为准备，继而进行更为复杂的、难度更高的运动。或许还没有一种艺术可以如此清楚地表明，唯有通过练习，那些看来似乎是缺乏的能力才是可以产生的，或者至少是能够发展起来的。这一点也许像那些从事教授任何一门学科的人以及那些在指导学生达到他们所期望的水平时遇到种种困难的人提供了一条最有价值的启示——让他们根据一个新的计划重新开始工作，在这个计划中，各种活动将作重新安排，用从易到难自然进展的方式来设计科目。［2］　371～372

3.6　体育教育遵循自然法则　裴斯泰洛齐认为，“自然”是指儿童与生俱来的本性，人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术。［26］体育和德育、智育及劳动教育是紧密联系的，教育不仅要培养儿童的认识能力，还应发展他们的实践能力，而实践能力的基础就蕴涵在儿童身体力量的发展之中［27］。

体育要遵循人的力量的自然发展：（1）最简单的体力表现形式：打击与搬运、刺戳与投掷、拖拉与旋转、围绕与摆动。（2）最简单的体力表现形式的基础：自然所赋予的关节活动的能力。（3）体育最简单的要素：各种关节的活动。（4）基本的四肢操练同基本的感觉训练协调，同机械思维训练协调，从而使体力与智力都得到发展。（5）体育应该从儿童早期开始。［2］355

裴斯泰洛齐把自己所做的一切看成是人类教育接近自然进程的尝试，自然进程是在起居室里发展人的各种才能时表现出来的。初级教育只是一种人类技艺的协作方式。通过这种协作，通过信仰和爱，把人引向善良和虔诚的愿望，使他获得认识和能力，并引导他采取行动。要使接受初级教育的孩子们不仅掌握所传授的体育和智育知识，而且还要活跃他们的宗教和道德的动机，以便根据父母的观点和感觉行动使每个受过初级教育的人，不仅在体育和智育方面是敏捷的，而且在事业上是强有力的，还具有高的道德水平。只有这样才能使各种力量达到所期望的和谐。［28］

4　裴斯泰洛齐体育思想的局限与偏颇

正如一切历史人物一样，作为生活在那个时代的资产阶级民主主义教育家，裴斯泰洛齐体育思想也有其必然的阶级和时代局限。他试图以教育（包括体育劳动教育）来改变贫苦人民命运的愿望明显带有改良主义和唯心主义的倾向，他还错误地认为农民和贵族因天赋能力不同而不应受同等的体育教育。同时，他忽视了体育与劳动教育有质的不同，他认为体育的内容应以劳动形式为主，错误地把体育视为是劳动教育的基本和初步阶段。

当然，评价前人的思想不能脱离当时的社会实际，正如列宁所说的“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”［29］而且“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足于这个国家的需要程度。”［30］我们应该将前人的思想放在当时社会的现实中加以考察，而不能用现代人的眼光对前人思想过分苛求。

5　裴斯泰洛齐体育思想的现实价值

5.1　强调健康对于人、社会、国家的重要性　体育是获得健康的最积极、最有效的手段。尽管裴斯泰洛齐早在19世纪就提出了健康对人、社会和国家的重要性，为“健康第一”教育理念的树立和以功能为纲体育课程结构的建构奠定了理论基础。［31］但由于各方面原因，体育并没有充分发挥其应有的作用。经过挖掘、研究与论证，我们重新审视了裴斯泰洛齐博大精深的体育思想，其体育的目的是发展和增进儿童的一切身体力量和可能性，通过练习养成他的技能和熟练技巧，发展他的体力，并同时发展儿童的智慧、情感和意志。

1999年，我国把“健康第一”确立为学校教育的指导思想，强调学校体育工作的重要性，全面提高学生的身心健康。青少年学生只有具备了健康的身体，才能学习好，才能更好地报效祖国。当前我国学校体育取得的成就固然与我国的有关国家决策是分不开的，但也不能忽视裴斯泰洛齐体育思想对我们的重要启示：体育能够促进儿童的健康，是人的全部才能和潜能得以发展的基础。［32］

5.2　重视儿童早期体育教育　在我国开展素质教育、推进体育课程改革的今天，人才的早期教育为越来越多的人所重视。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》第三章明确提出要基本普及学前教育，遵循幼儿身心发展规律，坚持科学保教方法，保障幼儿快乐健康成长。

而裴斯泰洛齐体育思想与《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重视儿童的早期教育，认为儿童应该尽可能早地受教育，最好从诞生时就开始，而体育是儿童早期教育的重要内容。裴斯泰洛齐强调儿童体育教学内容除了体操练习外，还要编制训练所有感官的特定练习并要具有游戏性质，儿童应尽早地进行这类练习而不能过早地从事某项专门的体育训练；同时，他把体育遵循自然作为最主要的教育原则，强调儿童的自然发展，根据各种年龄和各种体力强度的实际需要，来设计多种体育运动，保证和促进儿童德智体的全面发展。［33］“如果体操训练得当，对于促进儿童的欢乐和健康十分有用，而欢乐和健康则是道德教育的两个十分重要的目的。此外，还可以在他们中间助长一定的团体精神、兄弟般的情感。”［34］

5.3　开启素质教育，保证人的身体自然素质的成熟与发展　裴斯泰洛齐“人的全面和谐发展”思想与我国当前正在实施的素质教育的要旨有着高度对应的关系。素质教育强调的“全面”，狭义上指的就是德育、智育和体育，这与裴斯泰洛齐的“心、头和手”思想对应相关；素质教育中提及的素质分为自然素质、社会素质（含心理素质）和道德素质三个层次，这与裴斯泰洛齐强调指出的人的发展的三种状态——自然状态、社会状态和道德状态也对应相关。

裴斯泰洛齐把要素教育理论全面贯彻到了儿童的初等教育中，认为初等教育既要让每个儿童在德、智、体等方面都能受到基本的教育而得到和谐、全面的发展，又能使德育、智育和体育的每一方面都通过“要素方法”获得均衡的发展。按照裴斯泰洛齐“要素教育”的划分，德育的基本要素是爱，其任务在于完善人的行为伦理素质；智育的基本要素是直觉，旨在培养受教育者的智能——潜能、能力、才能及创造力；体育的基本要素是关节活动，其目的在于保证人的身体自然素质的成熟与发展。［14］　50～52

5.4　体育教育贯彻爱的教育　裴斯泰洛齐指出，“爱是认识、能力、知识和行为集中的神圣的中心。通过这个中心，它们才真正成为人性的力量，即真正的人的力量。”在长期的教育实践中，裴斯泰洛齐始终怀着一颗爱心来教育孩子，这种爱的精神就是被教育学家们所称为的“裴斯泰洛齐精神”。世界教育史上象他这样一心为儿童健康成长而坚韧不拔、自我牺牲的教育家是屈指可数的。裴斯泰洛齐强调指出：“教育的主要原则是爱。”［8］49即爱的教育。

裴斯泰洛齐50多年一直是本着这种爱生如爱子的精神从事儿童教育事业的。“爱”的教育不是一种同情、一种怜悯、一种博爱，而是一种根植于现实的教育理想，是“仁爱之心永恒”的行动实践。不管在新

庄、斯坦兹，还是在布格多夫、伊佛东，他能克服重重困难，靠的就是赤诚的爱。他身怀崇高信念，历经风雨，痴心不改地为儿童付出了他全部的爱。值得注意的是，裴斯泰洛齐所面对的儿童并不是健全的儿童，他们多数为身体或心理有缺陷的。裴斯泰洛齐不但没有歧视他们，还满怀爱心地照顾和教育他们。［25］196裴斯泰洛齐爱的教育创造了奇迹，经过长期的艰辛工作，孩子们在健康和道德方面都得到了改善，变得活泼聪明起来，生活得十分幸福与快乐。［16］221

爱的教育是裴斯泰洛齐教育理论体系中颇具特色并产生深远影响的部分，同时也是他教育试验的一条指导原则。“爱”的教育包括两方面内容：一是教师对学生的爱；二是教师要培养学生的爱心。一个合格的教师，最重要的问题就在于对学生的爱。爱学生既是进行体育教育的前提和保证，也是建立良好师生关系的感情基础；既是一种积极情感，也是一种教育手段。体育教师更要“以爱育爱”，教育学生在享受被爱的同时体会到给予别人爱的快乐。一位体育教师只有具备了“一切为了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教学符合学生生理、心理的发展。只有从“一切为了孩子”的精神出发，坚持爱的教育原则，才能有体育教育理论与方法的创新，才能在体育教育实践中战胜一切困难、取得新成绩。［35］

6　结　语

裴斯泰洛齐生活在欧洲由传统社会向工业社会转型时期，并深受法国启蒙运动的影响，他矢志改革传统教育和社会现状，以解救贫苦人们为己任，深信每个人都具有身体、道德和智慧各方面和谐发展的潜在能力，只有通过教育（体育、德育和智育）才能使之得以发展。莱布尼兹关于单子自我发展学说、康德“感性直观”观点以及夸美纽斯、卢梭的自然主义思想奠定了裴斯泰洛齐体育思想的理论基础。

裴斯泰洛齐把所有的心血和整个生命都献给了教育事业，创建了独具特色的体育思想体系。他的体育思想对许多国家体育的发展起着重要的引领与指导作用，为世界近现代体育的发展作出了重要贡献。在推行素质教育和体育课程改革的今天，又逢《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》刚刚，我们应充分认识与挖掘其体育思想所具有的多方面现实指导价值。当然，作为生活在那个时代的资产阶级民主主义教育家，裴斯泰洛齐的体育思想有其必然的局限，因此，要用历史的眼光客观地去看待前人，而不能过分苛求。

参考文献：

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第8篇：大学劳动教育实践内容范文

关键词：高校；社会实践；思想政治教育

社会实践是实现高校思想政治教育培育目标的重要环节。社会实践教育的实施目的是让学生理解和消化教师传授的知识和技能，培养学生的动手能力、社会活动能力、人际交往能力、发现问题和解决问题的能力等，最终达到培养创新能力的目的。

一、社会实践实施状况调查

为了了解当前高校社会实践教育实施状况，我们对云南大学400名在校大学生进行了相关调查，同时对个别学生进行了访谈。

1.大学生参与社会实践的情况

社会实践教育作为高校思想政治教育的一种重要实施方法，应该落实到每个学生。而调查显示，认为学校给大学生提供的社会实践机会较少和很少的占43.6％，认为没有给大学生提供社会实践机会的学生占24.1％(见表1)。这表明大学生的社会实践缺乏广泛性。而且学校把精力主要集中在某一类社会实践活动上，重视对某一小分队活动的开展，对面向学生个体的实践活动则缺乏具体有效的指导，这是不符合对全体学生进行实践教育的要求的。

由于受到学生的兴趣、爱好及具体实施条件等限制，学生对各项社会实践的参与率各不相同。对八项社会实践方式的调查显示，学生参与率最高的是“义务劳动”，占53.3％。访谈中，多数学生把“义务劳动”与“教学计划内的劳动教育”等同起来，依此看，一半左右的学生参加了学校组织的劳动教育必修课。但这种“义务劳动”是多数学生最不愿意参加的实践方式(在“最愿参加的方式”调查中的选中率最低，只占3.8％)。“有偿家教”是一项有偿性的勤工助学活动，它不仅给学生以物质上的帮助，更重要的是让学生培养了自强自立的精神，从物质和精神两个层面较好地解决了学生的实际困难。因此，得到许多学生的青睐(在“最愿参加的方式”调查中的选中率仅次于“实地考察”，占20.4％)。在对实践性和社会性更强的“参观访问”、“暑期‘三下乡”’、“专题调查”及“实地考察”的调查中，“参观访问”的参与率最高，占到35.5％，其次分别是“暑期‘三下乡”’、“专题调查”、和“实地考察”。相比之下，“教学实习”和“勤工助教”的参与率最低，学生也不愿意参加(详见表3)。

2.大学生对几种社会实践方式的可行性和有效性的认识

社会实践的方式多种多样，但采用何种方式，重要的是要看其可行性和有效性如何。

从表3中可看出，这八种实践方式的可行性和有效性并非一定呈正相关，即一种方式的可行性高，其有效性不一定高，反之，一种方式的有效性高，其可行性不一定高。如“有偿家教”在“最可行的方式”的调查中，选择率最高(占31.8％)，而在“最有效的方式”的调查中，选择率排第四位，只占14.2％。相比较而言，既可行又有效的实践方式是“专题调查”(两项均排第二位)，其次是“有偿家教”(可行性排第一位，有效性排第四位)和“实地考察”(可行性排第三位，有效性排第一位)。而可行性和有效性最低的是“勤工助教”，均占4.7％，其次是“义务劳动”和“暑期‘三下乡’”。了解大学生对实践方式的可行性和有效性的认识，便于有针对性地为他们提供更多的既可行又有效的实践活动机会，从而使社会实践教育更有成效。

3.大学生对参与社会实践后所得收获的认识

访谈中，相对于思想政治理论课教育，大学生更愿意参加形式多样的社会实践教育，他们坦言：“在社会实践教育中能学到更多的思想政治理论课教育中学不到的东西。”无疑，大学生参与每一项社会实践活动都会有一定的收获，参与的活动内容不同，所得收获也不尽相同。我们无法就每一项社会实践方式向学生做调查，但可以对参加过社会实践的大学生从总体上对所得收获的认识进行一个粗略的调查。调查显示，认为所得最大收获是“提高了社会适应能力”的比例最高，为39.5％；其次，认为“增强了挫折承受力”的为22.0％、“增长了见识”的为13.7％、“提高了动手能力”的为8.2％、“磨练了意志”的为6.9％。见表4。

关于学生自我评价的调查显示，认为自己适应社会能力不强(包括一般、较弱和很弱，下同)的学生占40.2％、人际交往能力不强的占57.4％、意志力不强的占31.6％、承受挫折能力不强的占28.7％。从上分析，这些能力在社会实践中都能得到一定程度的提高，这表明进行社会实践教育是大学生自身发展所，必需的，学校应予以重视。

二、实践教育环节薄弱，没有形成一套行之有效的方法模式

通过调查分析，高校实践教育环节尚显薄弱，缺少一套行之有效的方法模式，具体表现在：

1.实践教育尚未得到足够重视

实践教育应是经常性和长期性而不是一次性和临时性的活动，应是全体学生而不是少数学生参与的活动，因此，必须由学校的有关职能部门相互配合，经过周密细致的组织和安排才能顺利、有效地进行。但当前的思想政治教育并没有真正地理解理论教育和实践教育的关系，重知识传授轻实践教育的观念仍未从根本上得到改变，学生素质的高低依然主要以考分为标准，而不是由社会来检验，这就使理论远离实践，学生缺乏实践锻炼的机会，实践教育尚未得到学校的重视，缺乏统一安排。

2.缺少实践基地

基地建设是大学生社会实践教育深入开展的保证，没有实践基地就没有大学生实践活动的稳定性和长期性。大学生社会实践基地可以分为校内和校外实践基地。校内基地应由校学习处、团委、教务处、宣传部、思想政治理论课教学部及各学院组成指导组，联合组建。校外基地的建立需要以学校的名义与某些地区有关单位签定正式协议，比起校内基地的建立困难要大的多。目前，我校已着手在校外建立实践基地，各院系也应根据本单位专业特点建立一定数量的社会实践基地，来满足广大学生的需求。

3.时间、经费的限制

社会实践是高校思想政治教育的重要环节，高校应把大学生社会实践纳入教育计划，统筹安排。但在具体计划的执行中不可避免地会受到实践时间和经费的限制。特别是我们要在学期内组织学生到校外进行诸如实地考察、社会调查、参观访问等实践活动，往往不是周学时所能满足的。而拉长时间，势必会影响到学生其它课程的学习。这就造成实践教育实施中时间安排上的困难。另外，实践教育的实施一般需要高额经费的支持，特别是假期组织学生进行集体实践活动，需投入的经费更高，而学校用于这方面的开支是有限的，一般只限于少数学生参加，而且就地就近进行，这就在一定程度上限制了实践活动的开展。由此可见，由于受时间、经费等的限制，学生的某些社会实践活动还得不到很好的开展，学校的社会实践教育还未形成一套行之有效的方法模式。

4.监督和考核评价机制不健全

目前，我校学生的社会实践缺少有效的监督和考核评价机制，直接影响到实践教育的有效性。缺少有效的监督，势必导致一些学生的简单应付。而对社会实践的评价缺乏激励性，将不能激发广大学生参与的热情。访谈中，有学生表示：“参加实践活动对我来说没有什么意思，又浪费时间和金钱，我也写不出漂亮的实践报告，也就不会得到什么表彰。”这在一定程度上表明学校的社会实践考核评价还不太健全，还未能充分调动学生特别是普通学生参与的积极性。

第9篇：大学劳动教育实践内容范文

关键词：裴斯泰洛齐;“教劳结合”思想;借鉴

中图分类号：G710 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）40-0242-02

作为18世纪末19世纪初瑞士著名的教育思想家和教育改革家，约翰・亨利希・裴斯泰洛齐（Johan Heinrich Pestalozzi）是第一位将“教育与生产劳动相结合”这一职业教育理念思想成功地付诸实践的教育家。裴斯泰洛齐在自己的实践活动中推动和发展着这一“教劳结合”的思想理论。他实施的教育与生产劳动相结合的新措施，在教育史上是一个创举。

一、裴斯泰洛齐“教劳结合”的基本思想

裴斯泰洛齐深受卢梭教育思想的影响，强调劳动是人民群众生活的中心，应把生产劳动当作学校教育的中心。他认为：“劳动教会人蔑视那些跟事实脱节的语言”帮助人形成精确、诚实等品质，有助于形成儿童跟成人之间和儿童相互之间较为适宜的相处关系，恰当地引导儿童进行力所能及的劳动，能够帮助他们提升自身的知识与品德素质。就像他所提倡的将学习和劳作结合，以此锻炼、培养人的工作能力，同时也有助于提高实际生产力。他坚信这一观点，认为这才是人们能够获得幸福生活的保证，是人们最广泛的需要。裴斯泰洛齐在《林哈德和葛笃德》书中还指出，在儿童劳动时，教他们读、写、算，使学习与手工劳动相联系，使学校与工场相联系，从而使它们合而为一。随着近代工业的发展，裴斯泰洛齐已经认识到当前的教育总是与实际所用相脱节，注重在理论上的倡导，却未能付诸实践。据此，他倡导能够增办针对各行各业用人需求的，培养人职业技能、专长的职业培训机构，帮助最大多数人获得工作技能。在农村，作为谋生手段的劳作在知识的改造下可以获得更高效的产出，帮助人们提高生活水平，也进而改善农村地区相对落后的经济条件。他希望把过去只“教人耕作而谋衣食”的旧教育，代以“纺纱时代”的“适应现代生活”的新教育。认识到生产劳动对儿童发展起着重大作用和社会发展对教育具有深刻影响，将教育寓于生产劳动之中的想法在特裴斯泰洛齐心中构成，随后他就将之付诸于实践。他开始进行教育和生产劳动同时进行的实验，这从整个教育史上来看确实为一个创举，也是将职业作为教育目的的实践的雏形。裴斯泰洛齐强调说：“我的出发点是把学习和劳动相结合，把教学和工厂相结合，使二者互相融合起来。同时，我认为这种劳动并不是为了收获劳动的一些成果，而是通过体力的练习，学到劳动和收获劳动成果的能力。”

二、裴斯泰洛齐“教劳结合”思想的实践

从教育与生产劳动相结合的思想出发，裴斯泰洛齐在新庄和斯坦兹孤儿院先后进行教育实验。在新庄时，他给儿童安排了大量的手工业或农业劳动，让儿童一边劳动一边学习。于此，开始了将教育与生产劳动相结合的初步实践。1774年，他将新庄变成一所“贫儿之家”，先后收容了6到18岁失去父母的孩子以及流浪儿童五十余人。为了帮助这些孩童能够具备基本的读、写、算等文化知识，认识做人的道理，他亲自教导他们进行学习。为了帮助这些孩童获得谋生的能力，裴斯泰洛齐恳请行业师傅指导孩童，让他们或在田地劳动，或在工场纺纱织布。裴氏的这次教育活动也就是教育史上首次进行教育与生产劳动相结合的初步实践。在裴斯泰洛齐极大的心血和汗水的浇灌下，实践取得了显著的效果：将原来营养不足、品行不佳、目不识丁的孩童，在教育与生产劳动的锻炼下，在短时间内教化成为强健能干、快乐而热诚的劳动者。后来，由于经费的原因，“贫儿之家”于1780年停办了。失败和挫折并没有使裴斯泰洛齐失去用教育来改变人民生活的信心和决心。后来，他在斯坦兹孤儿院继续进行教育与生产劳动相结合的实验。他为孩子们安排了作息时间，每天学习功课六小时，早起两个小时、傍晚四个小时，其余时间参加适量劳动，实施磨粉和纺织手工业的劳动教育。除了农业劳动外，他还让学生从事工场手工劳动，这可视为校企合作的雏形。裴斯泰洛齐试图使学校与工场相联系，使它们合而为一。

三、裴斯泰洛齐“教劳结合”思想的启示和借鉴

裴斯泰洛齐关于教育与生产劳动相结合的思想不仅揭示了劳动教育对培养儿童能力全面发展有重要意义，而且为后来的职业教育发展奠定了一定基础。他的“贫儿之家“和在斯坦兹所设立的学校，本质上已经具备了职业学校的特性，有人称之为“近代工业学校的萌芽”。这对当时瑞士教育家费林别格的职业教育实践活动提供了理论指导，为提出教育与生产劳动相结合设想的空想社会主义者提供了极大的参考价值。同时，裴斯泰洛齐“教劳结合”的这一思想也对我国当代职业教育的改革与发展具有重大的启示作用和借鉴意义。

（一）职业教育和普通教育之间形成交叉、渗透

在整个教育体系中，职业教育和普通教育占具着十分大的比重。裴斯泰洛齐的“教劳结合”思想，以及在该思想指导下的各项教学实践都体现着培养人的文化知识和职业能力要紧密结合。他认为在同等条件下要提高产量，唯有提高人的工作能力，因此提倡“教劳结合”培养人的职业技能具有十分重要的意义。在当代普通教育体系下，一味地高喊升学口号，忽视学生的职业能力培养和锻炼，抹杀学生的多样化发展途径，这是不足取的。应该在普通教育过程中，通过加强手工课、劳动课、职业生涯指导课等来增强学生的职业能力和职业素养，为就业提供帮助。

（二）职业教育要加强理论和实践的结合

裴斯泰洛齐在当时就试图将学校与工场、学习与手工劳作相结合。他所推崇的教学内容与劳作内容，也并不是相互独立、毫无关联的。而现在的职业教育改革，依然存在片面性强调、追求理论基础或实践操作的现象。有人一味推崇理论基础，认为任何实践都离不开理论指导。有人盲目追求实践，忽视理论的总结，使学生所习得的经验零碎而杂乱，无法形成系统化的知识体系。这两种教学方式都是职业教育教学应该摒弃的，它对学生职业能力的培养缺乏有效作用。为此，学校和企业有必要加强职业教育过程中实习、实训基地的建设。例如，校企融合，企业选派优秀技术人员定期对学校教师进行培训亦或是担任兼职教师。学校为企业创造科研空间，进行项目研发。企业为学校提供实训场地，指导学生实习，支持教师进行企业实践，帮助其实现教学内容与现代化企业生产技术的发展同步化。同时，学校应该吸纳更多的文化课、专业课教师，做到理论课程师生比配套，弥补学生理论知识的不足。

（三）发展职业培训，促进就业技能的提升

裴斯泰洛齐倡导能够增办针对各行各业用人需求的，培养人职业技能、专长的职业培训机构，帮助大多数人获得工作技能。这一观点使我们看到在19世纪，职业教育培训已经引起了工业化社会的高度重视。当今社会职业培训最主要的目标是：使培训适应劳动力市场的需要，满足社会对合格劳动力的需求，解决社会就业问题。面对知识更新速度加快，生产力转换周期缩短的信息社会，21世纪对职业培训提出了更高的要求。首先，职业培训要以就业导向为目标，适应劳动力市场的要求;其次，要构建开放、灵活、多元化的职业培训体系;再次，学校培训和企业培训要加强联系;最后，建立并完善一套连续性和持续性的在职培训制度。

（四）实施农村职业教育培训，提高农民生产力

裴斯泰洛齐认为，作为谋生手段的劳作在知识的改造下可以获得更高效的产出，帮助人们提高生活水平，也进而改善农村地区相对落后的经济条件。裴斯泰洛齐对实施农村职业教育重要性的认识，为后来探索农村职业教育提供了方向。近年来，我国面向农村的职业教育发展迅速，在国家的经济社会生活中发挥了重要的作用，为解决“三农”问题，促进农村劳动力的转移，缩小城乡差别，加快普及高中阶段教育和各级各类教育的协调发展做出了突出的贡献。在农村职教发展中，逐步探索了灵活多样的办学模式，例如“送教下乡”、“送教下矿”，同时提出了覆盖农村、涉农专业的学生资助体系，此外还实现了农村劳动力转移培训1.85亿人次。

（五）对社会弱势群体实施职业教育，培养职业能力，增加谋生手段

裴斯泰洛齐在开办“贫儿之家”的实践活动中，通过实际教学得到如下效果：将原本营养不足、品行不佳、目不识丁的儿童，通过教育与生产劳动的锻炼，在短时间内教化成为强健能干、快乐而热诚的劳动者。这一实践结果启示我们，职业教育在提高社会弱势群体的谋生能力方面具有积极作用。为此，我国“十一五”残疾人职业教育发展规划提出要：初步建立以能力培养为本的残疾人等弱势群体职业教育与培训体系。为城乡有就业要求的残疾人提供各种形式和各种层次的职业教育与培训。同时，发挥好特殊教育和职业教育的相互勾连作用。

裴斯泰洛齐“教劳结合”的教育理论和教育实践活动对于职业教育的发展具有重要的指导意义。对裴斯泰洛齐“劳教结合”教育思想的进一步研究也必将启迪职业教育的改革与发展。

参考文献：