描写中秋节的诗句精选(九篇)

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第1篇：描写中秋节的诗句范文

描写中秋节的诗句

1、月月势皆圆，中秋朗最偏。——《中秋夜对月》许棠

2、海上生明月，天涯共此时。——《望月怀远》张九龄

3、露从今夜白，月适乡明。——《月夜忆舍弟》杜甫

4、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。——《倪庄中秋》元好问

5、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。——《中秋》李朴

6、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——《太常引》辛弃疾

7、平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。——《中秋》李朴

8、空碧无云露湿衣，众锈外涌清规。——《中秋月》齐已

9、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——《中秋月》晏殊

10、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——《霜月》李商隐

11、此生此夜不长好，明月明年何处看。——《中秋月》苏轼

12、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——《中秋月》苏轼

13、独坐犹过午，同吟不到西。——《中秋夜寄友生》陆龟蒙

14、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——《月夜》刘方平

15、星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌。——《月夜思乡》佚名

16、天将今夜月，一遍洗寰瀛。——《八月十五夜玩月》刘禹锡

17、直到天头天尽处，不曾私照一人家。——《中秋对月》曹松

18、无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。——《中秋对月》曹松

19、迥彻轮初满，孤明魄未侵。——《中秋夜临镜湖望月》陈羽

20、暑退九霄净，秋澄万景清。——《八月十五夜玩月》刘禹锡

21、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。——《关中秋夕》薛能

22、皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。——《八月十五夜》徐凝

23、今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。——《八月望夕雨》徐凝

24、虽桂华飘下，玉轮移影，归兴犹未。——《尾犯·中秋》曹勋

25、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——《中秋待月》陆龟蒙

26、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。——《中秋待月》陆龟蒙

27、凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。——《中秋月·凉霄烟霭外》方干

28、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!——《十五夜望月》王建

29、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——《中秋登楼望月》米芾

30、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——《中秋登楼望月》米芾

31、快上西楼，怕天放浮云遮月。——《满江红·中秋寄远》辛弃疾

32、明月易低人易散，归来呼酒更重看。——《中秋见月和子由》苏轼

33、一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。——《中秋见月和子由》苏轼

34、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。——《中秋见月和子由》苏轼

35、碧天如水，湛银潢清浅，金波澄澈。——《念奴娇·咏中秋月》曹冠

36、娥何事太多情，今宵故误年时约。——《踏莎行·中秋不见月》陈德武

37、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——《念奴娇·中秋对月》文征明

38、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。——《满江红·中秋寄远》辛弃疾

39、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——《满江红·中秋寄远》辛弃疾

40、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。——《满江红·中秋寄远》辛弃疾

41、动摇随积水，皎洁满晴天。——《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》丘崈

42、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。——《江城子·中秋早雨晚晴》陈着

43、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——《八月十五夜桃源玩月》刘禹锡

44、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。——《八月十五夜桃源玩月》刘禹锡

45、松江初有月，伊水正无风。——《答梦得八月十五日夜玩月见寄》白居易

46、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——《八月十五日夜湓亭望月》白居易

47、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——《八月十五日夜湓亭望月》白居易

48、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。——《八月十五日夜湓亭望月》白居易

第2篇：描写中秋节的诗句范文

一、挖掘民俗文化的内涵

语文包含了语言和文化，是民族文化的重要载体，兼具人文性与工具性。因此，在初中语文教学中，教师不仅要教授学生以知识，也应渗透文化教育，让学生了解优秀的民俗文化，感受民俗文化之美，培养学生的民族精神，传承民俗文化。所以，在平时的语文教学中，教师在教授语文知识，分析民俗文化现象时，还需充分挖掘优秀民俗文化的内涵，巧妙渗透民俗文化的内涵与价值。在初中语文教材中，不少课文蕴涵了民俗文化气息。如七年级上册第三单元的专题则是“民俗风情”。在教学这些课文时，教师可由文章注释、文章中的字词句、阅读提示切入，充分发掘其中所蕴涵的民俗文化背景，发掘其中的哲理内涵;亦或由故事情节

切入，把握其中所隐含的特定传统民俗文化内涵;还可从文章的主题出发，抓住民俗文化中所蕴含的传统美德。例如：《端午日》的作者沈从文围绕“端午日”这一话题，依照争看划船、竞追鸭子、赛事结束的时间顺序展开，描写了赛龙船、捕鸭子的欢乐场景。课文中的三个“莫不”，活画出湘西民俗、民风的特点。在描写河上赛龙船时，作者着重刻画了划船者的精神风貌，展现出奋力拼搏的画面;在描写竞赛时，引出联想，使人想象到士气高昂、鼓声震天的激烈战斗场面。这样，通过多个精彩场景，向读者展现了湘西茶峒人庆祝端午的热闹场面，表现了湘西人的淳朴民风，并展现出合作争先、奋发向上的民族精神。这样，通过对课文的学习，学生可了解湘西端午节的风俗习惯，体会民俗文化的魅力之所在，感受桨手风采，理解合作、拼搏的精神，从而树立正确的价值观、人生观。

二、创设民俗文化教学情境

教学情境是重要的教学方式之一，是增强学生感知知识的有效途径。同样，在渗透文化教育时，也需要创设良好的文化教学情境，让学生融于文化氛围中，受到文化感染。在创设教学情境时，教师可采取对比、外联、内引等方式进行民俗文化渗透。同时，情境创设，还需因势因时而异，依据教学需要，考虑学生学习的特点，设置丰富多彩的学习情境，以激起学生的学习热情。如布置教室，教师可让学生在教室的墙壁上贴上节日风俗画、传统年画，张贴关于民俗文化的谚语诗句等，创设出浓郁的民俗文化氛围;亦或适当地引入关于民俗文化的歇后语、谚语，让学生耳濡目染，自然而然地体会传统民俗文化的美妙与精深;亦或根据教学内容，优选相关的视频等，巧妙地融合语言感染力与审美感受，营造出良好的文化氛围，让学生感受文化之美。如在学习 《中秋咏月诗词三首》《我的思念是圆的》时，因这些文章都与中国传统的节日―――中秋节相关，教师可以进行专题教学―――《走进民俗风情》。可创设问题情境，提问民俗知识：在中秋节，我们会吃月饼，会赏月。我们是否因喜爱吃月饼而买月饼？这一晚上的月饼与平时的月饼一样吗？西方有这一习俗吗？让学生认识到：我们并非是喜欢吃月饼，而是在民族传统的意识形态中，在中秋佳节中，吃月饼与赏月，象征

着美满团圆、合家欢乐，这是中国的一种特定的民俗。因而这晚的月饼独具意味。同时，中秋节的月亮，也蕴涵着丰富的文化信息，象征着永恒、爱与美等，也被人们赋予了不同意蕴，是人类相思情感的载体。因此，吃月饼、赏月，是品味民俗文化，而非简单活动。教学完

后，教师还可让学生搜集有关咏月的诗词，或以“月的联想”为主题制作黑板报。

三、组织民俗文化体验活动

第3篇：描写中秋节的诗句范文

关键词：蒲松龄；私塾老师；假期

中图分类号：I207.419 文献标识码：A

蒲箬在《柳泉公行述》中说，其父蒲松龄“岁岁游学，无暇治举子业”，此处所说的“游学”，并非砌磋时文，而是坐馆授徒之意。依据现有资料推断，蒲松龄的私塾生涯从20多岁便已开始，先后在淄川的苏李王家、窵桥王家、沈家河沈家、西铺毕家等处坐馆，教授学生，其中在西铺毕家设帐时间最长，长达30年。蒲松龄坐馆期间如何休假？作于康熙三十六年（1697）的七律《九月晦日东归》有“五次休装岁已终”诗句，山东理工大学教授赵蔚芝先生注释：“旧时淄博塾师，一年有五次假期，即清明节、端午节、中秋节、十月初一、春节。作者（此指蒲松龄）一年能回家五次，故云‘五次休装’。” ① 至于每次假期时间及休假情况，赵蔚芝先生没有注明，笔者根据《聊斋诗集》、《聊斋词集》中的有关诗词，试图解答一下这个问题，并请教于各位专家学者。

清明节

清明节、端午节和中秋节已于2008年被定为国家的法定假日，体现了政府对传统节日的重视。其实，在封建社会，这几个节日也是大节，有的也曾经是国家认可的假日。

清明节前后正是外出踏青游玩的大好时节。康熙三十三年（1694）蒲松龄在家休假时，亲眼目睹了家乡的两项民俗活动，欣然命笔，写就了七律《清明》。一是回娘家。诗中写道：“家家儿女尽归宁，马上红妆照眼明。”出嫁的新婚在春光明媚的日子里，身着鲜艳的服装，骑着高头大马，回娘家探望父母。根据《蒲松龄年谱》推算，蒲松龄的女儿生于康熙元年至八年，此时当为30岁左右的，按照淄川当时的风俗，她也会精心打扮一番，回娘家探望父母，只是是否骑着马，就不知道了。二是荡秋千。诗中写道：“轧轧谁家庭院里，秋千遥送隔墙声？”老百姓在庭院中扎起秋千架，妇女儿童们轻快地荡起秋千，欢呼声伴随着秋千的轧轧声，在春风中回荡，一直传到院墙外。蒲松龄的长孙蒲立德生于康熙二十二年（1683），该年12岁，正是活泼好动的少年，看到别人家荡秋千，肯定要求爷爷蒲松龄为他扎秋千，而蒲松龄也会满足他的这个心愿，爷孙俩在笑声中荡着秋千。

康熙四十一年（1702）清明节时，蒲松龄写就七绝《清明日，绛桃、海棠并开，病中感赋》，诗云：“年年为客远离家，栽尔十年未见花。今值花开我又病，娇红空趁夕阳斜。”从诗文内容来看，这首诗作于家中。清明时节，蒲家栽种了10年的绛桃、海棠刚好开花，而蒲松龄却生病了，身体乏力、精神萎靡，无心欣赏这美丽的鲜花，于是大发感慨，作诗志之。蒲松龄长年在外，一年中难得几次回家享受天伦之乐，这次在家因为生病卧床，不能尽情欣赏亲手栽植的鲜花，实在让他郁闷。

作于康熙四十五年（1706）的五律《途中》，描写了作者在往返蒲家庄、西铺的旅途中，于雨后日落时欣赏到的艳丽春景，也描述了旅途奔波时人困马乏的感受。诗中写道：“烧余草初绿，道上柳如丝。细雨新寒后，空山落照时。途赊人欲惫，村近马频嘶。款段风尘里，吟思首低垂。”同样写旅途春景的诗篇还有康熙四十一年的七律《途中遥见山村红绿如画》、康熙四十六年（1707）的七律《清明后微雨，马上作》、康熙四十八年（1709）的七绝《途次阴雨》。

端午节

康熙二十七年（1688）端午节期间，年近五旬的蒲松龄在其旧居东头独力建起第一座房屋，命名“绿屏斋”。虽然新房土墙茅项、四壁萧然，庭院狭窄、屋小如拳，但蒲松龄十分高兴，连续写了11首七律歌咏此事。建造这座房屋，对于蒲松龄来说，实属不易。蒲松龄在七律《荒园小构落成，有丛柏当门，颜曰绿屏斋》其一中云：“茅茨占有盈寻地，搜括艰于百尺楼。”建造的这座小屋虽然仅仅八尺宽，营造的艰难却甚于富人建筑百尺高楼。诗其二中云：“端阳已过麦连阡，院落初成小构竣。”“租吏不催粮未罄，三杯浊酒意醺然。”诗中明确写明房屋建成的日期是端午节后，此时即将成熟的小麦连绵成片，丰收在望，蒲松龄心情舒畅，三杯浊酒下肚，憧憬着自得其乐的闲适生活。诗其八中云：“世事依稀婆，元龙豪气半消磨。千间广厦拼如许，七尺匡床占几何？”蒲松龄在此感叹，世事无常，意气消磨，拼力求得高楼大厦有什么用？一张床又能占多大面积？这表明蒲松龄面对现实生活无可奈何，唯有发泄心中的不满。

七律《四月二十四日归里》写道：“东归时节近端阳，燕子飞飞上画梁。深夏病蚕初上簇，旱天薄麦早登场。万端入耳心情恶，百绪萦怀鬓发苍。枕上徘徊灯火暗，老病妇连床。”这首诗是康熙三十年（1691）蒲松龄端午节前夕由西铺返回蒲家庄后写作的，反映了蚕麦欠收、妻子卧病等诸事不顺带来的愁苦心情。这首诗诗题点明蒲松龄返家的时间是四月二十四日，接下来的七律《五月十二日，抱病归斋》，则写明返回西铺的时间是五月十二日，这样算来，蒲松龄在家中休假的时间是17天（按农历大历月计算，大尽月为三十日）。蒲松龄为什么在家待这么长时间？这是因为妻子刘氏生病，而且蒲松龄也忧伤成疾，所以耽搁了返程时间，这从第二首诗的诗题可以看出。蒲松龄为此感叹，在家期间真是“万端入耳心情恶，百绪萦怀鬓发苍。”两耳听到的都是坏消息，各种愁绪涌上心头，一时愁白了头。按说蒲松龄生病，应该在家多休养一段时间，但他怕耽误毕家学生的功课，因此，尽管病还没有好利索，尽管心情万端愁苦，还是抱病回到石隐园的效樊堂教授学生。这说明蒲松龄对本职工作尽职尽责。

端午节一般在麦收期间。生活在社会底层、生活拮据的蒲松龄，其心情总是随着夏收的丰歉而欢喜而悲伤。写于康熙四十六年的七律《麦秋旋里》中云：“迎门稚子绕征鞍，乐岁登堂笑语欢。”蒲松龄回家途中看到一派丰收景象，十分开心。回到家中，孙子们欢乐地围绕在身边又蹦又跳，他爽朗的笑声回荡在堂屋里。本来全家人欢声笑语，蒲松龄本人心情舒畅，可当听到家人谈起今年雇工价钱上涨、皇粮折价征钱的消息，心情又转而忧愁。这就是诗中所说的“荒余逃散佣工贵，谷贱折征办税难”。皇粮折价征钱，是指官府将本来缴纳的实物——小麦改为折价征钱，丰年麦子价低，改缴银两实际上是多缴纳了麦子。成本增加了，多收了三五斗又有什么用？丰年如同俭年！这是官府剥削农民的一项苛政。这项弊政在紧接其后的七绝《口号》中说得再明白不过了：“青苗满野麦连阡，何事相逢尽黯然？路上行人多问讯，传言夏税要征钱。”

往来西铺、蒲家庄的路途上会遇到什么情况？七古《四月十八日与笏过奂山，风雹骤作》形象地描述了路途的艰辛。这首诗写于康熙四十二年（1703），没有点明是回家还是归斋，但揣度诗意，应该是蒲松龄和其三子蒲笏在回家的路上遭遇到狂风冰雹。这是因为此时距端午节只有17天，按常理蒲松龄应该提前回家过节，而不会是返回西铺。这首诗写蒲氏父子经过奂山时突然天气骤变，巨雷、狂风、冰雹、暴雨同时袭来，蒲松龄父子在风雨中艰难挣扎，在泥路上踉跄前行。“霹雳震谷裂空山，碎雹弹射千冰丸。风吹冈平拔老树，横如百尺蛟龙蟠。马蹄斜窜频倾侧，几几下堕深崖间！左手抱鞍右提笠，一步一咫愁心颜。不暇回首计行止，惟恐力懈遭风抟。烈烈如刀寒粟起，鞯辔濡湿下汍澜。”蒲松龄羡慕高人此时在家闲住，风雨寒暑不出门，不用为了生活到处奔忙，比神仙还要悠闲自在。从这首诗看出，蒲松龄虽然年过花甲，体弱多病，为了生活，还是不惮劳苦，外出奔波。

中秋节

中秋节是个举家团圆的日子，不论离家多远的游子都要回到家中，与亲人团聚，蒲松龄也不例外。

康熙二十四年（1685）的中秋节，蒲松龄没在家中度过。从春天开始，蒲松龄患足病，一直到秋天也没有痊愈，双脚又肿又疼，难以穿着鞋子，更不用说走动，当然也就不能回家过中秋节了，心情十分凄凉。这期间，他与协助毕际有校刻毕自严《石隐园集》的袁藩诗词唱和，聊慰烦恼。中秋节前夕，袁藩病重，准备返家，蒲松龄填词《临江仙·送宣四兄东归》为其送行。中秋节前连日阴雨，蒲松龄听说袁藩未走，风趣地填写了《钗头凤·中秋前雨阻，宣四兄不得归，戏作此将寄之，闻已冒雨行矣》。袁藩走后，蒲松龄中秋佳节怀念好友，又填写了《瑞鹧鸪·中秋怀宣四兄》，词下阕曰：“传言良夜曾无价，卖与离人不值钱。转忆此时旋里客，妻孥卧对亦堪怜。”蒲松龄虽处毕氏园亭，又当中秋之夜，理应吟诗赏月，但因好友离去，无心赏玩，从而寄寓了对袁藩的怀念之情。中秋节之后，蒲松龄再次填写了《蝶恋花·涉石隐园，怀宣四兄》，深切怀念好友袁藩，但此时袁藩已病入膏肓，不久就去世了。蒲松龄失去了一位知心朋友。

康熙四十一年是乡试年。时年63岁的蒲松龄最后一次到济南参加乡试，仍然没有考中，内心极其苦闷，连写了3首五绝《寄紫庭》，既安慰紫庭，也安慰自己。① 蒲松龄在济南期间，先后写作了《客邸》、《客秋》、《中秋早眠》3首诗，此外，他还在济南名士朱缃（字子青）宴席上结识了安丘名士张贞（字起元），为张贞的《远游图》题诗。乡试的日期，据《清史稿·选举志》记载：顺治元年，定以子午卯酉年为乡试年，辰戌丑未年为会试年。乡试在八月进行，会试在二月进行，均初九日首场，十二日二场，十五日三场，每场时间为3天。蒲松龄乡试结束后，于第二天急切地赶回蒲家庄，路上听说好友王观正（号如水）再次生病，特意绕道去看望他。等到了他的家门，却听到了王观正已经去世的噩耗。蒲松龄放声痛哭，祭奠王观正。回家后，蒲松龄想写首挽诗悼念老友，却因为内心伤悲，无法成文。蒲松龄的五古《梦王如水，有小序》对王如水病逝表示了深切哀悼。从以上几首诗推知，为了参加这年的乡试，蒲松龄在考场中度过了中秋节；乡试一结束，蒲松龄就急切赶往家中。

康熙四十六年，蒲松龄感谢友人王德征赠送獾皮褥子治疗痔疮，写作了五古《八月十八日，王德征见赠獾褥，云可愈痔》。诗中写道，作者未曾恣意口腹之欲，不应该患痔疮；痔疮发作，难以行走，痛苦异常；獾褥是否治愈痔疮不可知，但友人的关怀之情却令人感动。诗中提到的王德征 ② ，是蒲松龄的馆东毕际有的表兄，可能住在西铺附近。这说明，蒲松龄在家过完中秋节后，马上就回到了西铺，十八日王德征到西铺探望毕际有，听说蒲松龄患痔疮，就将家中的獾皮褥子赠送蒲松龄治疗痔疮。由此推断，这年的中秋节，蒲松龄是在家中与亲人一起过的，但他在家时间不长。

十月初一

农历的十月初一日，人们要到先人坟前焚烧五色纸，为其送去御寒衣物，称为送寒衣节。淄博一带的风俗是孝子贤孙到祖先坟墓前上供。蒲松龄每年九月底都要赶回家中，于十月初一日去墓园祭拜父母。

康熙三十六年九月的最后一天，蒲松龄穿着单薄的衣服，冒着冰凉的北风，赶往家中。七律《九月晦日东归》其一云：“年年此日到家中，投老情怀更不同。相对只应愁岁俭，暂归未忍课儿功。几回闻雁秋方尽，五次休装岁已终。雪刺可怜生鬓发，犹随马迹转秋蓬。”晦日，是指阴历每月的最后一天。诗中写道，每年的这天都要赶回家中祭奠父母，但已步入老年的蒲松龄感觉与前大不相同。蒲松龄在家期间，听到妻子说起年成歉收，心情立刻转坏，甚至无心考查儿子们的功课。在外教书的蒲松龄，一般利用假日时间考查儿孙们的功课，讲授八股文的写作技巧，这已成了惯例，今年的十月初一却没了这份心情。蒲松龄想到过了十月初一这个节日，一年将要结束，自己鬓发斑白，老而无成，命运就像秋草随风飘荡，不能自主支配，别有一番滋味在心头。蒲松龄祭奠了父母，安排好家务，于十月初五起程返回西铺。扣除来回路上的时间，此次蒲松龄在家只住了4天，真可谓来也匆匆，去也匆匆。蒲松龄为此自嘲“久以鹤梅当妻子，直将家舍作邮亭。中宵酒醒闻秋雁，枕上还疑客里听。”（《家居》）自己常年在外，虽有妻子如无，只能把梅树、仙鹤视作妻与子。家居时少，在外时多，错把家当成旅馆，以至于半夜酒醒，还以为仍然住在西铺书房。紧接这首诗，蒲松龄又写了七律《十月五日西行》，着重描写了返回西铺的过程。诗其一云：“西望红尘去路赊，寒风短晷苦离家。暮云遥接青山嘴，荒草歧分古道叉。月暗明河星琐碎，风摇岸柳树横斜。到来村舍仍灯火，驻马高门策乱挝。”诗中写道，初冬日短，作者紧走慢赶，还是日落西山、银河高悬，所幸到达西铺时毕家灯火明亮，于是赶快下马敲门。

康熙四十一年十月，蒲松龄在家祭拜父母后，于初七日下午骑马返回西铺。太阳将要落山，余辉照耀着山尖，山脚笼罩在雾霭中，蒲松龄的衣服也在晚霞的映衬下，变换着不同颜色。太阳落入地平线，黑云镶嵌在西天，霞光渐渐消失，星星开始布满天空。还有二三里就要到西铺了，蒲松龄坐在马上吟诵着诗篇，月光辉映着手中的马鞭。蒲松龄吟诵的这首诗应该就是《十月初七日途中日暮》，诗中透露出作者自在闲适的心情，看来情绪不错。

春 节

春节，古称元旦，俗称年，是一年中最大的节日。民间风俗一般是腊月二十三日之前就放假，正月十五闹完元宵才算过完年，开始上工。

约在康熙二十八年（1689），蒲松龄于腊月十九日回淄川老家过年，绕道看望老友王居正（字心逸），傍晚时分到达王居正居住的马家庄。此时王居正新盖了高楼大院，雇用了看门人。看门人不认识蒲松龄，不肯开门接纳，只是隔窗询问姓名，蒲松龄怒其无礼，通报姓名后愤然离去。“门下无人识二仲，留将名字待君闻。”从诗题得知，这年腊月十九日毕家私塾就放年假了，蒲松龄得以提前回家过年。

第4篇：描写中秋节的诗句范文

一、 紧密联系生活实际，拓展学生学习空间。

陶行知先生说过：“生活即教育。”我们的语文学习，必须开拓生活领域，让学生在广阔的生活背景中进行综合性学习，确实提高学生的语文素养。在教学中，根据单元提出的综合性学习的主题，结合实际情况，充分利用学校、 家庭、 社区等教育资源开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语言实践的机会，提高学生的语文综合素养。如在开展“生活中的传统文化”专题性综合性学习活动中，根据实际情况，我设计了以下几个方面的内容：

1、比一比。

谁知道的多？你知道的传统节日有哪些？（春节 元宵节 端午节 中秋节 重阳节 ）

2、说一说。

俗话说：“民以食为天。”在食品里也包含有我们的传统文化，说说与传统文化有关的食品。

（元宵节 汤圆 端午节 粽子 中秋节 月饼）

3、听一听。

这些传统节日的得来还有一番来历呢！请各小组推荐的故事大王来给我们讲讲与传统节日有关的故事，以及他们收集到的资料。

春节 有关“年”的传说，为了辟邪，有了过年发“压岁钱”、放鞭炮、 贴门神的风俗。过年贴对联、“福”字是对新的一年美好的祝愿。我还收集到了几副对联。“春回大地人间暖，绿染乾坤万物苏。”“山青水秀风光好，人寿年丰喜事多。”

端午节 了解爱国诗人屈原的故事。我还收集到了有关屈原的诗。我知道屈原的作品有九天、招魂、天问……我还知道“离骚”是屈原的代表作。

中秋节 讲“嫦娥奔月”的神话故事。“嫦娥一号”发射成功，实现了人们登上月球的梦想。

重阳节 我知道重阳节有登高望远的风俗习惯。诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”就是写的在重阳节诗人王维对家乡亲人的思念之情。

二、狠抓听、说、读、写训练，全面协调地提高语文素养。

综合性学习是语文课程内部多个方面的加强联系，是知识和能力的结合，可促进学生语文素养全面协调地发展。综合性学习既为听、说、读、写创设了生活化的情境，又为学生课外阅读指明了方向。在教学中，可以设计一些活动，把听、说、读、写巧妙地融于活动中。如在“春天的发现”综合性学习中，我设计了以下几个方面的内容：

1、找春天 （春游）感受早春的到来。我找到的春天在草尖上、在嫩芽里、在桃花粉红的笑脸上、在哗哗的小河里、在……

2、画春天 用多彩的笔画出眼中的春天是什么样子的？

3、说春天 结合画说说春天是什么样的？在我眼中春天是五颜六色的野花，在我眼中春天是绿绿的草，在我眼中春天是……

4、唱春天 唱一首关于春天的歌――《春天在哪里》。

5、颂春天 收集积累有关春天的诗、词语和句子。

我知道《草》这首诗是写春天的，我最喜欢这一句“野火烧不尽，春风吹又生。”我还积累了这些词语和句子，草长莺飞、柳绿花红、莺歌燕舞、百花齐放 、百鸟争鸣……“春天像个害羞的小姑娘。”……

6、写春天 用自己的笔把你感受到的春天写下来。

三、凸现综合性学习的自主性，培养创新精神。

新课标中指出“综合性学习，主要由学生自行设计和组织活动。”陶行知先生说过“解放孩子的头脑，让他们会想。”在综合性学习活动中，让学生自己确定活动的主题，自己分工，收集材料，主持活动，评价。使学生在课内学到的东西在实践中运用，获得锻炼的机会，也增强了学习语文的信心和兴趣。如在教学《陶罐和铁罐》后，要求演故事，在这次综合性学习活动中，我设计了如下几个步骤：

1、创设任务情境。

在《陶罐和铁罐》的学习中，我是这样引导提出把这篇课文演下来的。同学们都被课文中描写陶罐和铁罐的对话所吸引，那你们想不想也来当当陶罐和铁罐，表演给大家看看，让我们来举办一个表演大赛。

2、制定活动计划。

引导各小组制定一个“演一演”活动计划。包括活动的时间、地点、内容、人员的分工、 准备工作等，做到分工明确，心中有数。对制定计划有困难的小组，要给予关注和指导，制定出切实可行的活动计划。

3、充实活动内容。

引导学生在体会铁罐的傲慢无礼和陶罐的谦虚而不软弱的基础上，进行合理的想象，增加铁罐和陶罐之间的对话及一些旁白。表演的语言、动作、神情、表演方式等鼓励学生大胆想象，自主创作。

4、体验活动过程。

第5篇：描写中秋节的诗句范文

一、创设情境，品味意境

古诗词鉴赏一般都从诗词语句的情景描述入手，很多古诗词也都包含着情景描述的语句，但情景描述一般都较为生涩难懂，学生不懂具体情景描写，就难以理解诗词想要表达的真正情感。因此，教师在实际教学过程中，要注重创设类似的情形，引导学生们品味诗词蕴含的意境之美。

比如，我在讲解苏教版初中语文《水调歌头 》一课时，让学生们诵读全文并举手回答：苏轼想要通过这篇词表达怎样的情感时，学生们迟迟不能做出回答。原因就是部分学生无法根据词中的语句去体会词人当时的思想感情，但也有少部分学生认为“月亮”是浪漫的代名词，能够让人想到中秋节全家人团圆在一起，也能够代表一个人光明磊落的人格。那么到底是怎样的呢？我引导学生们闭上眼睛想象“诗人手里拿着酒杯，举头遥望明月，想要飞到宫阙，又恐惊天上人”的情景，再为同学们讲解了当时“苏轼外放到外地当官，但又想要为国出力”的实际背景，学生们很快就体会出了苏轼当时“即使外放当官，但仍时时刻刻挂念朝廷、想念家人”的心境。

通过创设相应的情景，引导学生们去想象诗人所处的场景以及当时的心境，并结合当时的时代背景，学生们很快就能体会出诗人的心情以及诗词中描写的意境之美。实际教学过程中，教师可以通过这样创设情境，引导学生们代入思考的方式，培养学生们的诗词鉴赏能力。

二、自主感悟，尊重个性

在创设出情景模式的基础上，引导学生们自主思考，进而使学生们产生对学习古诗词浓厚的兴趣。在这样创设情境和自主感悟相结合的教学模式下，学生们不仅能够充分体会诗人内心的情感、欣赏诗词描写的意境之美，而且对于提升学生们鉴赏古诗词的能力将有很大的作用。

比如，我在讲解苏教版初中语文《十五夜望月》一课时，我先让学生们诵读全诗并用自己的语言描写诗中的情形。有的学生回答全诗的前两句都是写景，虽然没有直接写出时节，但我们可以从“地白”、“冷露”、“湿桂花”等词语，看出诗人描写的时节偏冷，也用“地白”一词点明了题目中“十五夜”，十五的月亮映白了庭院中的地面；也有的学生回答说诗的后两句直接点明了时间与气候以及诗人的思想感情，如“月明”就表现出今天晚上的月光皎洁，是月圆之夜的象征，而“秋思”一词，又点明了此时的时节正是秋天无疑。综合以上的描述，我鼓励学生们进一步思考此情此景下诗人的思想感情。虽然学生们对于情景的描述不同，但都较为贴切诗人此时的心境，正是“独自一人在外，月圆之夜思念家乡”这一感情。

虽然学生们对于诗中描写的情景解释的不同，但是他们对于诗词大意的理解没有偏差，由此可见，鼓励学生们自主感悟，尊重学生们个性的体现，对于实际学习不仅提升兴趣，而且对诗词大意理解也有事半功倍的作用。

三、链接生活，学用结合

想要进一步理解诗词大意、体会诗人思想感情，学生们还要有相同的生活体验，结合自身的生活实际去体会，与此同时，也要试着运用自己学过的古诗词去描述不同的心境。而初中教师在教学过程中，要善于引导学生们链接生活，并将学习的知识应用于实际生活当中，边学边用、学用结合，这样才会将所学知识记牢，并能够融会贯通。

比如，我在带领学生们鉴赏苏教版初中语文《卜算子・咏梅》一课后，学生们学会了用诗词表达对梅花的敬爱，如用“俏也不争春”表现梅花不爱争抢、淡然处世的高雅姿态。接着，我带领学生们去公园观赏各种各样的花，要求学生们用学过的诗词来表达自己喜欢的花的不凡之处。有的学生喜欢的是桃花，便引用王维的诗句“桃红富含细雨，柳绿更带春烟”来表达“桃花”与“细雨”结合的那种似说还羞的妩媚姿态；也有的学生说最能表现思念之情，若是思念自己的亲人好友，那么就要应景的说上一句“待到重阳日，还来就”。

知识只有在熟练的运用中才能得到进一步的升华，诗词本来就来源于生活中，学生们只有结合实际生活去体会诗词的描述之美，才能熟悉诗词表达之法，也才能更进一步的了解诗词的意境之美。

第6篇：描写中秋节的诗句范文

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!

转朱阁，低綺户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首《水调歌头》词的前面，有一段小序，交代了写作的背景及缘由。这段序文是这样的：“丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇。兼怀子由。”“丙辰”，北宋神宗熙宁九年(1076)。“达旦”，到天亮。“子由”，作者的弟弟苏辙，字子由。当时苏辙在齐州(今山东济南)做官，兄弟俩已七年不见面了。这段序文的大意是：神宗熙宁九年的中秋夜，我在密州任所与僚属们欢度佳节，通宵畅饮，直到天亮方才罢散，其间，我曾几次饮的大醉，醉后又诗兴大发，于是写下了这首词，并以这首词来怀念远在他乡的同胞兄弟子由。

词的上片写望月饮酒，发离奇飞跃之神思。“明月几时有?把酒问青天。”“把酒”端起酒杯。中秋之夜，一轮皓月高悬在湛蓝的天宇中，诗人一边邀月畅饮美酒，一边尽情地观赏良宵佳景，几盏浊酒落肚之后，醉意朦胧之中，他忽然端起酒杯对着苍天高声询问道：皎皎明月啊，你遍撒清辉，朗照人寰，带给天上人间这无限美好的夜晚，那么，你是什么时候开始有的呢?词的这开头两句“明月几时有，把酒问青天”按照词的内容，本应该是“把酒问青天，明月几时有?”诗人之所以颠倒来写的原因，并非仅仅只是为了格律的需要，更重要的是为了强调他的发问，为了宣泄他的感情。至于向谁发问，因为不十分重要，所以放在了问话内容的后面。这样就给人一种陡然发问、猝然而起、突兀奇警之感，这破空而来的奇思妙语，使词句艺术效果大增，故而显得笔调极其不凡。

唐朝大诗人李白也有“青天有月来几时，我今停杯一问之”的诗句，但李白的诗句给人的感觉比较舒缓，经过苏轼这么稍作变化，语句就由舒缓变得峭拔起来了，表达的感情也更加强烈了。诗人在问过“明月几时有”之后，见苍天不作回答，稍作停顿，又继续问起来：“不知天上宫阙，今夕是何年?”“宮阙”神话中的天上宮殿。人间的中秋之夜这么美好，普天之下的人们都在欢度这个不平凡的佳节，那么这月儿圆圆，月光朗朗的时刻，天上的宫殿里，又是什么日子呢?那一定是比人间的中秋夜更美好的日子吧。“不知天上宫阙，今夕是何年?”引用的是唐朝小说中“香风引到大罗天，月地云天拜洞仙。共道人间惆怅事，不知今昔是何年”的诗句。这里既表现了作者对美好境界的向往，又体现了他渴望理解自然现象的强烈追求。

人间此夜庆中秋，天上今夕是何年?凡世今夜同欢乐，仙境是否胜人间?要想知道答案，那就只有等上了天以后才能知晓。于是作者写道：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”“乘风”驾风，也就是腾云驾雾的意思。“琼楼玉宇”，用美玉建成的楼台房屋。现在，我打算腾云驾雾飞回到天上的宫阙里去看个究竟，又害怕神仙居住的琼楼玉宇太高太冷了，我是经受不住那种寒冷的。在“我欲乘风归去”一句中，作者用“归去”二字，而不用“飞上”“飞到”等别的词语，是因为古人迷信传说凡有才学的人，都是天上的星宿谪降到尘世的，他们上天有如归家。李白不就号称谪仙吗?我苏轼也不例外。这“归去”二字，寄含着作者的自命不凡和怀才不遇。

同样，“高处不胜寒”也值得玩味，它至少有四层含义：1.用月宫的高寒，来赞美中秋夜月光的皎洁明丽；2.暗用《明皇杂录》中的典故，八月十五日夜，叶静能邀唐明皇游月宫，临行时，叶静能叫他穿上皮衣，唐明皇不听，到了月宫，他果然冷得难以支持；3.诗人害怕自己到了月宮后会像嫦娥一样的寂寞清冷，李商隐诗不是说过：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”吗?4.说明诗人很想飞升上天过神仙的生活，但他明明知道自己在当时那种科技还不发达的社会是根本无法上天的，他也不会腾云驾雾之术，故而只好以“不胜寒”来自我开脱。

上片的最后两句“起舞弄清影，何似在人间”，是说与其飞往月宫，还不如留在人间趁着这皎洁的月光翩翩起舞呢?“清影”是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”一句中的“弄”字，刻画出自己与清影为伴，一起舞蹈嬉戏的情景，同张先的名句“云破月来花弄影”有异曲同工之妙。李白《月下独酌》诗说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的这句“起舞弄清影”就是从李白诗中脱胎出来的。这两句“起舞弄清影，何似在人间”，既是诗人进一步为自己无法上天而进行自我开脱，更是他迷恋人间，热爱人间生活的内心独白，表现出他不为逆境所困的积极乐观情绪。

词的下片写对月怀人，感人生离合无常。

“转朱阁，低绮户，照无眠。”“朱阁”华美的楼阁。“绮户”雕花的门窗。“转”和“低”都描写月亮的移动，暗示夜已深沉。夜渐渐地深了，这月光也移动着，慢慢地转过了翠阁红楼，低低地穿过了雕花的窗户，把明净的月光轻轻洒进屋来，照射着人间那些迟迟未能入睡的人们。这换头的三句，既承上继续写月，并由月而及月下不眠之人，从而开启了下文。这不眠之人，特指身处异地、无法相见的苏轼和苏辙，泛指普天下所有离别的人们。“转”“低”“照”三个动词，运用拟人化手法，赋予月光以感彩，把静感的月光给写活了。中秋之夜，月圆而人不能圆，这是多么令人遗憾和惆怅的事啊!于是诗人埋怨起明月来：“不应有恨，何事长向别时圆?”月亮是自然之物，总不该对人有什么怨恨吧，但为什么偏偏总是在人们离别的时候才圆了起来呢?人和月相比，反而不如月，相形之下，这就更加突出了人的离恨。“何事长向别时圆”一句，似无理而实巧妙，加重了怨恨明月的分量。

第7篇：描写中秋节的诗句范文

（1）_______________，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

（2）范仲淹在《岳阳楼记》中心系苍生，胸怀天下，“_______，__________”，令人敬仰。

（3）北京奥运会即将举行，我们可以引用《论语》中的“__________，________？”欢迎来自世界各地的朋友。

（4）运用修辞，能使诗句灵动、表意隽永。“忽如一夜春风来，___________”巧用比喻，为寒冷的边塞增添了无限春意；“烽火连三月，_______________”，运用夸张，表达了杜甫对家人的强烈思念；“落红不是无情物，_______________”，运用拟人，使落花有情，表现了它无私奉献的精神。

二、（浙江金华市）

廉政文化进校园，让我们懂得了廉洁奉公是我们中华民族的优良传统。翻开厚重的诗文书卷，展现在我们面前的正是一座座镌刻着“廉洁”与“奉公”的人生丰碑。陆游的“夜阑卧听风吹雨，____________________ ”，沸腾着诗人报效国家的满腔热血；范仲淹的“

________________，后天下之乐而乐”，寄托着作者以天下为己任的伟大抱负；龚自珍的“落红不是无情物，________________ ”,抒发了诗人无私奉献的真挚情怀；周敦颐的“出淤泥而不染，________________ ”表现了作者清廉自律的高风亮节。

三、（安徽芜湖市）

（1）蒹葭苍苍，____________。(《诗经》)

（2）三人行，______________。(《论语》)

（3）得道者多助，________。(《孟子》)

（4）采菊东篱下，________。(陶渊明《饮酒》)

（5）天街小雨润如酥，________。(韩愈《早春》)

（6）会挽雕弓如满月，____________ ，________________ 。(苏轼《江城子》)

（7）问渠那得清如许，____________________ 。(朱熹《观书有感》)

（8）古诗文中有许多体现作者关注国家命运或民生疾苦的名句，请你写出上下连续的两句(课内外均可)：____________________________________。

四、（湖北襄樊市）

（1）采菊东篱下，____________。(陶渊明《饮酒》其五)

（2）____________，家书抵万金。(杜甫《春望》)

（3）____________ ，风正一帆悬。(王湾《次北固山下》)

（4）苏轼在《水调歌头・明月几时有》中唱出了“____________，____________ ”的放达宽慰之语，成为千古传诵的名句。

（5）《陋室铭》中概括全文主旨的句子是“____________，____________ ”。

（6）生活中，我们既要客观地认识自己，又要客观地看待别人，任何人都不是尽善尽美的，正如俗语所说“________________，________________ ”。

五、（福建莆田市）

（1）蒹葭苍苍，___________。（《诗经》）

（2）海内存知己，_________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）______________，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）

（4）人有悲欢离合，______________，______________。（苏轼《水调歌头》）

（5）杜甫的《望岳》中表达诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心与豪气的语句是：______________，______________。

(6)站在江边，微风轻拂，江水浩淼，波平浪静，一叶白帆悠然地飘荡在江面上，恰似王湾《次北固山下》中“__________________，____________________”的美景。

（7）北京奥运会将至，我们将以满腔的热情喜迎来自世界各地的朋友，正可谓“______，________？”（用《十则》中原句回答）

（8）中国古代关于清明、春节、重阳节、中秋节的诗句很多，请写出一个相应的诗句：__________________，__________________。

六、（北京市）

（1）_________________，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）

（2）马作的卢飞快，_____________。（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）

（3）_________________，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》)

（4）《钱塘湖春行》中描写早春鸟儿的两句是_____________，____________。

七、（湖北黄冈市）

（1）山重水复疑无路，____________。(陆游《游山西村》)

（2）____________________ ，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)

（3）____________________?为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

（4）李白在《渡荆门送别》中描绘夜间、黄昏时江面上美丽景色的诗句是：__________，____________。

（5）今天是2008年北京奥运会倒计时第49天，请你借用一句古诗词表达对中国奥运健儿的激励之情：____________ ，______________________。

八、（江苏徐州市）

（1）____________，白露为霜。（《诗经》）

（2）大漠孤烟直，________________。（王维《使至塞上》）

（3）了却君王天下事，____________。（作者：________ 《破阵子》）

（4）____________________，愁云惨淡万里凝。（岑参《________________ 》）

（5）《 出师表》 中有这样两句话“____

____________ ，________________ ”与《诸葛亮集》中“赏不可不平，罚不可不均”的意思一致。

九、（湖南长沙市）

（1）子曰：“________________ ，思而不学则殆。”

（2）____________，月有阴晴圆缺，此事古难全。____________，千里共婵娟。

（3）王勃在《________________ 》中用“________________ ，____________ ”安慰朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。

（4）8月8日，第29届奥运会将在北京开幕，请你引用《论语》中的“____________ ，________________ ”来表达我们对世界各国嘉宾的欢迎之情。

（5）残酷的地震摧毁了我们的家园，但我们坚信，像陶渊明笔下所描写的“土地平旷，

____________ ，有良田美池桑竹之属。____________ ，鸡犬相闻”的美好家园必将重现在美丽的天府之国。

十、（湖北恩施自治州）

（1）杜甫在《望岳》一诗中化用孔子名言“登泰山而小天下”的诗句是：____________，____________。

（2）李后主说 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。同样是写愁，李清照却把它搬上了船，她这样写道：________________ ，____________ 。

十一、（广东汕头市）

（1）子曰：“岁寒，____________。”（《论语・子罕》）

（2）潮平两岸阔，_______________。____________，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

（3）我们不要满足于眼前的成绩，而要放眼未来，要有“____________，____________”的豪情，去实现我们远大的理想。（用杜甫诗句填空）

（4）____________，____________。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）

（5）把文天祥《过零丁洋》默写完整。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

____________，____________。

____________，____________。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

十二、（河北省）

（1）俱往矣，____________，还看今朝。____ （《沁园春・雪》）

（2）________________，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）

（3）最是一年春好处，____________。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

（4）夹岸数百步，中无杂树，________ ，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）

（5）入则无法家拂士，____________ ，国恒亡。（《〈孟子〉二章》）

十三、（湖北咸宁市）

（1）________________，山色有无中。（王维《汉江临眺》）

（2）人家在何许，____________。（梅尧臣《鲁山山行》）

（3）苏轼在《浣溪沙》中不自伤白发、不悲叹衰老的诗句是________，__________ 。

（4）温庭筠用“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”（《望江南》）一句，生动地传达出对远方亲人的思念之情，而唐代诗人李商隐在《夜雨寄北》中也写过与此意境类似的句子：________________ ，____________ 。

十四、（浙江温州市）

(1)苔痕上阶绿，________ 。(刘禹锡《陋室铭》)

(2)夫战，勇气也。________，再而衰，三而竭。(《左传・曹刿论战》)

(3)____________，隔江犹唱花。(杜牧《泊秦淮》)

(4)采菊东篱下，____________ 。(陶渊明《饮酒》)

(5)田家少闲月，________________ 。(白居易《观刈麦》)

(6)____________ ，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》)

(7)5月，汶川遭遇八级地震，家园顷刻被毁，生命遭受劫难。危难面前，英雄的中国人民众志成城，抗震救灾。灾区人民在绝望中重见希望之光，这正如陆游在《游山西村》中所说“____________________，____________

________”。

十五、（福建漳州市），

（1）一代天骄，____________，______________ 。（《沁园春・雪》）

（2）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。____________，____________。（王安石《登飞来峰》）

（3）__________，____________。古道西风瘦马。（马致远《天净沙・秋思》）

（4）我们常用李商隐《无题》中的“_________________，____________”来赞美人们无私奉献的精神。

(5)《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是____ ______， ________。

（6）在古代诗歌史上，“酒”是诗人吟咏的灵感源泉。请你写出古诗词中含有“酒”字的完整的两句：____________，____________。（课内外均可）

（7）奇文共欣赏，________________ 。（陶渊明《移居》）

十六、（黑龙江哈尔滨市）

（1）学而不思则罔，________________ 。（《十则》）

（2）____________________ ，断肠人在天涯。（马致远《天净沙・秋思》）

（3）少壮不努力，________________ 。（汉乐府《长歌行》）

（4）____________，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头・明月几时有》）

（5）忽如一夜春风来，____________ 。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（6）《过零丁洋》一诗中，表现文天祥崇高民族气节和舍生取义精神的诗句是____________________ 。

（7）陶渊明的《桃花源记》一文中，表现桃花源里老人和孩子幸福愉快生活的语句是___________________。

十七、（江苏常州市）

（1）我寄愁心与明月，____________ 。________________ ，柳暗花明又一村。

（2）雨，是古典诗词中出现频率最高的意象之一。请写出古诗词中借雨抒情的2个句子：

____________________________________________________________

____________________________________________________________

（3）写出与“高度决定视野，角度改变观念”的哲理意蕴基本吻合的2句古诗（扣住1句即可）：

____________________________________________________________

____________________________________________________________

十八、（浙江奉化市）

(l）关关雎鸠，____________。窈窕淑女, ____________。（《诗经・关雎）)

(2）____________，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》)

(3）鸟宿池边树，______________。（贾岛《题李凝幽居》)

(4）我国古诗文中，有许多关心民间疾苦、同情劳动人民的佳句，请写出一联：____＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__，_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿______。

(5）为了提升文化品位，有关部门准备挑选含有飞鸟的诗词佳句，镌刻在观鸟园的山石或廊柱上，请你推荐两句这样完整的诗句：__________，_____________。

十九、（江苏南通市）

（1）蒹葭苍苍，________ 。（《蒹葭》）

（2）________________ ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（3）____________ ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

（4）江山代有才人出，________ 。（赵翼《论诗》）

（5）陶渊明《饮酒》一诗中表现诗人恬静闲适的生活方式和淡泊名利的高尚情怀的句子是：“____________，______ 。”

（6）王维《使至塞上》一诗中描绘塞外奇特壮丽的沙漠风光，画面开阔、气势雄浑的句子是“____________，__________ 。”

二十、（湖南益阳市）

(1)潮平两岸阔，________ 。（王湾《次北固山下》）

(2)________，阴阳割昏晓。（杜甫《望岳》）

(3)____________，引无数英雄竞折腰。（《沁园春・雪》）

(4)为什么我的眼里常含泪水？

________________。（艾青《我爱这土地》）

(5)陶渊明在《饮酒》（其五）中表现自己在俯仰之间悠然自得，与自然融为一体的诗句是“____________， _________ 。”

(6)黄河是中华民族的母亲河，是中国五千年灿烂文明的摇篮。古代诗人以她为题材写下了许多脍炙人口的诗句，请任意写出一个与黄河相关的完整诗句：_____________，____________。

二十一、（浙江绍兴市）

（1）学而不思则罔，________ 。（《论语》十则）

（2）________________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

（3）剪不断，理还乱，是离愁，______________ 。（李煜《相见欢》）

（4）________________，背灼炎天光。（白居易《观刈麦》）

（5）举杯邀明月，________________ 。（李白《月下独酌》）

（6）龚自珍《己亥杂诗》中的“落红不是无情物，化作春泥更护花”与李商隐的“____________ ，________ ”有异曲同工之妙，现在常用来形容无私奉献的精神。

（7）人生路上，我们不要因为一时的成功而洋洋自得，也不要因为一时的挫折而垂头丧气，只有保持一种“____________，____________”的良好心态，才能勇攀高峰，实现生命的价值。（请用范仲淹《岳阳楼记》中的句子填空）

二十二、（湖南株洲市）

（1）征蓬出汉塞，归雁入胡天。

________ ，____________。(王维《使至塞上》)

（2）塞下秋来风景异，__________ 。四面边声连角起，千嶂里，__________。(范仲淹《渔家傲》)

（3）苔痕上阶绿，____________。____________，往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)

二十三、（四川资阳市）

（1）明月松间照，____________。__________（王维《山居秋暝》）

（2）__________，____________。窈窕淑女，君子好逑。__________（《诗经》）

（3）受任于败军之际，____________。（诸葛亮《出师表》）

（4）5月12日汶川大地震，毁坏房屋数百万间，数百万人无房可居。面对受难的同胞，最能表达我们心愿的诗句是：“____________，大庇天下寒士俱欢颜。”

（5）“月”是古代文人骚客笔下常见之物，但表达的思想情感却各有不同。李白的“____________，随风直到夜郎西”，表达的是对友人的关切；李煜的“无言独上西楼，__________________”，抒发的是别愁离绪；苏轼的“________________ ，把酒问青天”，表达的是深深的思念和美好祝愿；杜牧的“__________________，夜泊秦淮近酒家”创设的是淡雅的意境。

（6）“舟”常见于古代文人骚客笔下，但妙用不同。孟浩然的“________________，端居耻圣明”表达的是深感无人引荐，不能出仕为官，为民谋利的惭愧苦衷；韦应物的“春潮带雨晚来急，____________”，创设的是一种恬淡幽静的意境；刘禹锡的“____________ ，病树前头万木春”，表达的是诗人异常达观的态度；李白的“仍怜故乡水，__________________”，表达的是诗人对故乡无限留念，依依不舍之情。

【参考答案】

一、（1）谈笑有鸿儒（2）先天下之忧而忧后天下之乐而乐（3）有朋自远方来不亦乐乎（4）千树万树梨花开家书抵万金 化作春泥更护花

二、铁马冰河入梦来 先天下之忧而忧 化作春泥更护花 濯清涟而不妖

三、（1）白露为霜（2）必有我师焉（3）失道者寡助（4）悠然见南山（5）草色遥看近却无 （6）西北望射天狼（7）为有源头活水来（8）示例：天下兴亡，匹夫有责。落红不是无情物，化作春泥更护花。商女不知亡国恨，隔江犹唱花。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

四、（1）悠然见南山 （2）烽火连三月 （3）潮平两岸阔____（4）但愿人长久，千里共婵娟 （5）斯是陋室，惟吾德馨 （6）金无足赤，人无完人

五、（1）白露为霜（2）天涯若比邻（3）春蚕到死丝方尽（4）月有阴晴圆缺，此事古难全（5）会当凌绝顶，一览众山小（6）潮平两岸阔，风正一帆悬（7）有朋自远方来，不亦乐乎（8）如：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。等等。

六、（l）闲来垂钓碧溪上（2）弓如霹雳弦惊（3）苔痕上阶绿（4）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

七、（1）柳暗花明又一村（2）正是江南好风景（3）问渠那得清如许（4）月下飞天镜，云生结海楼（5）示例：欲穷千里目，更上一层楼。会当凌绝顶，一览众山小。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。等等。

八、( 1)蒹葭苍苍（2）长河落日圆 （3）赢得生前身后名辛弃疾 （4 ）瀚海阑干百丈冰白雪歌送武判官归京 陟罚臧否，不宜异同

九、（1）学而不思则罔____（2）人有悲欢离合但愿人长久____（3）送杜少府之任蜀州 海内存知己，天涯若比邻 （4）有朋自远方来，不亦乐乎？（5）屋舍俨然阡陌交通

十、（1）会当凌绝顶，一览众山小（2）只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁

十一、（1）然后知松柏之后凋也（2）风正一帆悬海日生残夜（3）会当凌绝顶，一览众山小（4）无可奈何花落去，似曾相识燕归来（5）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁

十二、（1）数风流人物 （2）人有悲欢离合（3）绝胜烟柳满皇都（4）芳草鲜美（5）出则无敌国外患者

十三、（1）江流天地外（2）云外一声鸡 （3）门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（4）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

十四、(1)草色入帘青 (2)一鼓作气 (3)商女不知亡国恨(4)悠然见南山 (5)五月人倍忙(6)了却君王天下事(7)山重水复疑无路，柳暗花明又一村

十五、（1）成吉思汗，只识弯弓射大雕（2）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（3）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家（4）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（5）芳草鲜美，落英缤纷（6）示例1 ：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。示例2 ：花间一壶酒，独酌无相亲(7）疑义相与析

十六、（1）思而不学则殆____（2）夕阳西下____（3）老大徒伤悲 （4）人有悲欢离合____（5）千树万树梨花开____（6）人生自古谁无死，留取丹心照汗青____（7）黄发垂髫，并怡然自乐

十七、（1）随风直到夜郎西山重水复疑无路（2）示例：大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（3）示例：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。问君何能尔，心远地自偏。会当凌绝顶，一览众山小。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

十八、（1）在河之洲 君子好逑（2）黑云压城城欲摧（3）僧敲月下门（4）安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 （5）山光悦鸟性，潭影空人心。 风暖鸟声碎，日高花影重。芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。月出惊山鸟，时鸣春涧中。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

十九、（1）白露为霜 （2）沉舟侧畔千帆过 （3）不畏浮云遮望眼____（4）各领数百年 （5）采菊东篱下，悠然见南山 （6）大漠孤烟直，长河落日圆

二十、（1）风正一帆悬 （2）造化钟神秀____（3）江山如此多娇（4）因为我对这土地爱得深沉 （5）采菊东篱下悠然见南山 （6）示例：①大漠孤烟直，长河落日圆。②君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

二十一、（1）思而不学则殆 （2）山重水复疑无路 （3）别是一番滋味在心头 （4）足蒸暑土气（5）对影成三人（6）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 （7）不以物喜，不以己悲

二十二、（1）大漠孤烟直长河落日圆____（2）衡阳雁去无留意长烟落日孤城闭 （3）草色入帘青谈笑有鸿儒

第8篇：描写中秋节的诗句范文

物虽不语，却深蕴哲思。这哲思是有关自然的，更是有关人生的。从物身上，我们能够学到做人的态度，面对世迁的态度，面对生活的态度。物虽不语，却已经胜过千言万语。

选文1 愿心长青

天冬草

吴伯箫

一

我喜欢天冬草，要以初见了天冬的那次始。说来就须回瞩远远的过去了。那还是冬天，在一座花园的客厅里，围炉闲话的若干人中有着园主的姑娘在。她是光艳照人的，印象像一朵春花，像夏夜的一颗星，所以还记得清楚。记得座边是茶几，隔了茶几摆得琳琅满目的是翡翠屏，是透剔精工的楷木如意，是漆得亮可鉴人的七弦琴。而外，再就是那么几架盆栽了。记得先是细叶分披的长长垂条惹了我的注意，又看见垂条间点缀了粒粒滚圆的红豆，好奇，因而就问起座侧光艳的人来：“是什么草？”

“这纹竹么？――噢，叫天冬草呢。”

“可是冬夏长青的？”

“嗯，正是，冬夏长青的。”

“结种子的吧？”

“啊，结种子。这红豆就是。”

“红豆？‘红豆生南国，春来发几枝’，可就是这――”

那边略一迟疑，微微红了脸，像笑出来了几个字似的说：“大概不是。”

“总会种了就出吧？请摘我几颗。”

就那样从水葱般的指端接过来，握了一把珊瑚色珠圆的种子，我与天冬结了缘。于今，转眼已是十年了。望回去多么渺茫，想来又多么迅速的岁月啊！

二

在故都，厂甸，毗连的书肆堆里，我曾有过一爿很像样的书斋来着。屋一门两窗，同别人分担也有个恰恰长得开一株老槐树的小小庭院。屋里两三架书，桌一几一，数把杂色坐椅。为粉饰趣味，墙上挂了几幅图画；应景儿跟了季节变化也在花瓶水盂里插几枝桃杏花，散乱地摆几盆担子上买的秋菊之类。虽说如此，那自春及冬称得起长期伴侣的却是一盆天冬草哩。

提起那盆天冬，也是有来历的。原初一个柔性朋友，脂粉书报之暇，很喜好玩那么几样小摆设，窗头床头放几棵青草红花。人既细心，又漂亮，花草都仿佛替她争光，赚面子；凡经她亲手调理出来的，无不喜笑颜开带一副欣欣向荣的生气。她有的一棵天冬，就是早早替她结了累累红豆抽了长长枝条的。后来，这位朋友出嫁，屋里花草就成了九霄云外的玩意了。未能忘情，她才一一替它另找了主，分送了朋友。结果我有的就是那盆天冬。

一则自己爱好，再则也算美人之遗，那盆天冬，就在那一个冬天得了我特别的宠幸。施肥哩依时施肥，灌溉哩勤谨灌溉。梳理垂条，剪摘黄叶，那爱护胜过了自己珍藏的一枝羽箭，同座右那张皱眉苦思的贝多芬像哩。朋友来，总喜欢投主人所好，要竭力称赞那天冬，并将话远远牵到那前任的园丁身上，扯多少酸甜故事。因此，天冬在朋友当中便有了另一番情趣。那绿条红豆间也就常常晃着一个渺不可企的美的影子了。

三

现在，且将一盆天冬摆下，书室里也安排个往日的样子吧。管它外面偷偷挤来又偷偷挤去的是魑魅还是魍魉哩，进屋来好好收拾一下残梦要紧。敝帚千金，自己喜欢的就是异珍。出了门，尽管是千万个人的奴隶，关起门来，却是无冕的皇帝哩。怎么，有天冬草在，我便有壮志，便有美梦，便有做伴丽人；书，文章，爱情友谊也有吧，自己就是宇宙了呢。怎么样，小气的人啊，你瞧这天冬草！

人，往往为了小人伎俩而忿慨，碰了壁便丧气灰心，其实干吗呢？木石无知，小人非人，为什么要希冀粪土里会掏得出金呢？与其有闲去盼黄河水清，乌鸦变白，还是凭了自己的力去凿一注清流养一群白鸽的好。烦人的事先踢开，且祷祝着心长青，有如座侧天冬草；并以天冬草红豆作证，给一切抑郁人铺衬一条坦荡的路吧。

一九三四年八月廿八日，万年兵营雨夜

（选自《吴伯箫散文》，有删改）

[含英咀华]

文章分三个部分写天冬草，第一部分写初见天冬草，第二部分写友人赠天冬草，第三部分写自己关于天冬草以及人生的感悟。这三个部分除了以“天冬草”这一线索贯串以外，看似并不相关。其实它们有着密切的内在关系：天冬草无论环境如何都长青，人也应该如此。

[思考练习]

1.根据文意，概括出“我”“喜欢天冬草”的原因。

2.“那绿条红豆间也就常常晃着一个渺不可企的美的影子了”这句话在文中的意思是什么？

3.你如何看待作者的“管它外面偷偷挤来又偷偷挤去的是魑魅还是魍魉哩，进屋来好好收拾一下残梦要紧”这种人生态度？

选文2 艰苦成长

老舍家的老枣树

舒 乙

小杨家胡同八号院是老舍先生的出生地，院里有一棵老枣树，树龄比老舍本人大多了，而且一直活得好好的。算下来，它起码有一百二三十岁了，还在结红枣；而老舍先生只活了67岁，差不多只相当这棵树年龄的一半。树长得已经远远高过房脊，房子原来就不高，看样子，它比房子要高出差不多三倍。枝叶茂盛，树干长得比脸盆还粗，树皮斑驳，年月的沧桑留下了深痕，显得老而弥坚。

这棵老枣树的荣幸是老舍先生写过它。它是记忆，记忆着一位作家的可爱而又可怜的年迈母亲和她的小家。它是性格，包含着那所破房和两棵老枣树托起的精神：咬牙，好强，不向命运低头的尊严。它是历史，见证了一段不屈不挠的平民奋斗史。正因为此，我差不多每年都要到那儿看看它，偷偷瞧瞧这位老树爷活得怎么样。万幸，它始终活着。

可是，可是……去年，我再去时，几乎不能相信我的眼睛：老树不在了。它已被齐根伐去！地上只剩下一团洗衣盆大小的树桩，极圆，锯口整齐而新鲜，除此，什么都没有了。我不知道，这里发生了什么。为什么会发生。干吗要这样。它还活着呀。也许是这个小院子连区级文物保护单位都不是，不受保护，虽然是老舍先生的诞生地，而且被写进了三部著名的文学作品，其中有《四世同堂》和《正红旗下》。

我不明白，也无从求证。

就这样，老枣树从地球上永远消失了，像过去的主人一样，都死于“非命”。

确实很有象征意义：一场悲剧。

1937年，老舍先生在青岛和济南开始写他的自传体长篇小说《小人物自述》，因战事只开了个头而没写完。这部小说非常翔实地记述了他自己出身地的一切，包括一砖一瓦一草一木，连这棵枣树也在内。相比之下，《小人物自述》对小院的记述甚至比《四世同堂》里的描写还要详细。

他是这么写的：“院里一共有三棵树：南屋外与北屋前是两棵枣树，南墙根是一棵杏树。两株枣树是非常值得称赞的，当夏初开花的时候，满院都是香的，甜酥酥的那么香。等到长满了叶，它们还会招来几个叫做‘花布手巾’的飞虫，红亮的翅儿，上面印着匀妥的黑斑点，极其俊俏。一入秋，我们便有枣子吃了；一直到叶子落净，在枝头上还发着几个深红的圆珠，在那儿诱惑着老鸦和小姐姐。及至到了中秋节，我们即使没能力到市上买些鲜果子，也会有些自家园里的红枣与甜石榴点染着节令。现在，三棵树里只剩下了南墙根的一棵老枣树。”

描述了这些之后，老舍先生平静而悲凉地道出了自己的感受：“这些个记住不记住都没大要紧的图像，并不是我有意记下来的，现在这些记述也并不费什么心力；它们是自自然然地生活在我的心里，永远那么新鲜清楚。一张旧画可以显着模糊，我这张画的颜色可是仿佛渗在我的血里铸成的。”

瞧！这棵老枣树多有地位。它是象征，象征着一位贫儿的艰苦成长环境。

（选自《文汇报》2011年5月5日）

[含英咀华]

文章明写枣树，实写老舍。在文中，枣树所蕴涵的意义作者并不隐晦，而是非常显豁地点明，且耐人寻味和探索。老舍的伟大精神是与他的作品同在的，这些文学史上的经典永远闪耀着璀璨光芒。

[思考练习]

1.“我这张画的颜色可是仿佛渗在我的血里铸成的”一句蕴涵了老舍怎样的情感？

2.文章后半部分引用了老舍《小人物自述》对这棵枣树的描写，有什么好处？

3.文章标题是“老舍家的老枣树”，根据文意，分析“枣树”在文中的作用及意义。

选文3 生命归处

哀枫树

梁实秋

我每至西雅图，下榻士耀文蔷家。我六楼上的寝室有两个窗子，从南窗远眺，晴朗时可以看到高一万四千余英尺的瑞尼尔山峰清清楚楚地浮现在天空中，山巅终年积雪，那样子很像日本的富士山，而其悬在半空的样子又有一点像是由我们的岳阳楼之遥望君山。西窗外，则有两棵大树骈立，一棵是杉，一棵是枫，根干相距约有十英尺，枝叶则纠结交叉，相依相偎如为一体。两棵树都高约五丈，虽非参天古木，亦甚庄严壮观。尤其是那棵枫树，正矗立在我窗前，夕阳西下，几缕阳光从树叶隙处横射过来，把斑斓的叶影筛到窗幕上面。窗外的树，窗内的人，朝夕相对，默然无语。

枫树的种类很多，据说一百五十种以上。我们这棵枫树是最普通的一种，自阿拉斯加至南加州一带无处无之，是属于大叶枫的一类。叶厚而大，风过飒飒作响，所以此树从木从风。能制枫糖的是属于另外一种，“霜叶红于二月花”的则又是一种。我们中国诗人所常吟咏的是丹枫，又名霜枫，亦谓江枫。张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，以及刘季游的《登天柱冈诗》“我行谁与报江枫，旋摆旌旗一路红”，都是有名的诗句。其实，红叶不限于枫，凡是树根吸取土中糖分过多，骤遏霜寒即起化学作用而呈红色，既非以红颜娇艳取悦于人，亦非以憔悴之容惹人怜惜。

枫树不仅落叶烦人，春天开的小花，谢后散落如雨，而且所结的果实有翅，乘风滴溜溜地到处飞扬，落到草地上、石缝里、路边，随地萌芽生长，若不勤加拔除，不久就会成为一座枫林。易经说：“天地变化，草木蕃。”枫树之雄厚的蕃息力量，正是自然之道。不过由萌芽而滋长，逃过多少灾难，然后才能成为一棵几丈高的大树。枫树在我们需要阴凉的时候，它给我们遮阳，到了冬天我们需要温暖的时候它又迅速地脱卸那一身的浓密大叶，只剩下干枝光杆在半空寒风中张牙舞爪。它好知趣，它好可人！

但树也有旦夕祸福。我这次回到西雅图来，隔窗一望，那棵枫树不见了！再探头望下来，一块块的大木橛子、大木墩子，横七竖八地陈列在木栅边。一棵树活生生地被锯成了几十段！那棵杉，孤零零地立着，它失掉了贴身的伴侣，它比我更难过。

原来是今年春天，树该发芽的时候，这棵枫树突然没有发出芽来，有气无力地在顶端冒出几片小叶。请了三位树医，各有不同的诊断。一位说是当年造房子打地基伤了树根，一位说是草地施肥杀莠使它中了毒，一位说是感染了无名的疾病。有一点三位完全同意：树已害了不治之症。善后是必须立即办理，否则恐难久立，在风雪怒号之中它会訇然仆地。邻居测量形势，所受威胁最大。于是三家比价，以二百五十元成交，立即伐木丁丁了。言明在先，只管锯成短橛，不管运走。木橛的最大圆周是八英尺有余，直径约二英尺半。唯一用途是当柴烧，分期予以火化。可是斧劈成柴，那工程不小，怕只好出资请人把它一块块地运走了。

现在我的窗前没有东西遮望眼，一片空虚。十年树木，只能略具规模，像这棵枫树之枝叶扶疏，如张巨盖，至少是百年以上物。然而大千世界，一切皆是无常，一棵树又岂能例外？“树犹如此，人何以堪？”

（选自《梁实秋散文集》）

[含英咀华]

作者首先着笔描写窗前那棵与自己相依相伴的枫树，流露出喜爱之情；然后交代枫树有很多种类，突出了枫树独立的风骨；再写枫树落叶多、蕃息力量强，但知趣可人；最后写窗前枫树遭遇的厄运，并抒发了自己的人生感慨。

[思考练习]

1.请从语言表达的角度对第一自然段画线文字进行赏析。

第9篇：描写中秋节的诗句范文

花本作华，繁体字写作“”，是一个象形字，像一朵枝叶繁茂含苞盛放的鲜花。后起的“花”和简化的“华”都是形声字，“化”是声符，形符“艹”和“十”都是草的象形。关于“华”字的起源有许多传说和考证，以及它又怎么作为我们中华民族的指称出现的，都是一个十分值得思考的问题。

在陶文里，它就被绘制成一朵花(见左图)：甲骨文的“”字，就像一棵树上繁花盛开的样子（见下图）。古时候，称树上开的花为“华”，称草开的花为“荣”。后来“”才泛指草木之花。如《诗经・周南・桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”意思是“桃树长得又鲜又润，红的花儿绽放光芒。”“华”用作动词时，表示“开花”，如《诗经・小雅・出车》：“昔我往兮，黍稷方华。”这里的“华”表示“开花”。到了魏晋，才出现“花”字，这时候“华”和“花”才正式有了分工。“花”字用来表示花朵和具体的比喻义，“华”字则用来表示抽象的引申义，指光彩、光辉等。

“华”为什么成为汉民族的古称呢？原来古中原地区生活着众多民族的族群和部落，其中有三支最大的，那就是来自古羌族黄帝部落、古苗族蚩尤部落和古夏族炎帝部落，炎帝和黄帝的联合大军在中原与蚩尤交战，后来蚩尤大败被杀，其部落或被俘虏，或被杀戮，其余部分就四散逃亡到南方或西南方，成为后世南方侗台、苗瑶等各民族的祖先。炎帝和黄帝就成为中原主体民族的共同祖先。炎黄主宰中原后自称“华族”或叫“华夏族”，以表示跟苗族的区别，更显示自己的强大和繁荣。后来“华夏”，也引申为“中国”。唐朝孔颖达曾在经文的注释中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华，华、夏一也。”华夏族大约形成于5000年前。

汉朝以后，民族融合趋势加强，开始出现“中华”的族称。至19世纪末，作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国，“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。虽然“华”“中华”“中华民族”这些族称之间小有差异，但其内涵却是一致的，即指定居于中国领土上的所有民族。如果从文字学角度追溯，“中华民族”形成之初有三皇五帝，五帝时代的最后一帝――舜的名字就叫“华”。“五帝”时代是中国原始社会晚期部落实现大联盟的时代。五帝的“帝”即部落联盟首领。“帝”字就是后来“蒂”的本字，即花萼或花蕾的象形字。在古文献中可以找到一些相关的解释。如：“帝者，生物之主，兴益之宗。”“因其生育之功谓之帝。”可见“帝”是“华”（花）的母体，是植物繁殖的根本。因此“帝”在上古主要指生育之功、生物之主。后来它的两个孳乳词“蒂”和“缔”分化了“帝”的功能，“帝”就专指上帝和皇帝了。甲骨文的“帝”作花蒂形，由八卦的“风”、天地的分界符号和象征生殖的“”三部分组成（见右图）。在甲骨文时代，“华”“帝”是同源字，都是原始生殖崇拜的象征。具体说，它们代表了女性社会，代表母系氏族制度下女性的特定权威地位。至今在文学作品中我们还能经常见到这样的描写，把“花”（华）看作女性的象征，用来表现女性温柔缠绵明净之美。

魏晋之后产生“花”字，自此“花”“华”二字有了分工。“华”除了表示华夏民族和中华的意义外，还表示华贵、华丽和光华的含义，在一些成语中“华”仍然保留着鲜花、开花的本义，如“春华秋实”“华而不实”等；而“花”除了表示鲜花外，多表示美丽、花纹、色彩、花俏等义。魏晋后“花”的使用越来越泛化，例如“花费”“花白”“花点子”“花边新闻”等更是新生的用法；种花、养花和花艺也成为流行的民间艺术，关于花的传说和故事也不断丰富了起来。相传古代皇帝舜的妻子娥皇、女英，与舜的感情甚笃，后来舜帝南巡殁于苍梧之野，姐妹俩得知后，双双殉情于湘江，上天怜她们至诚的爱，将她们的魂魄化为江边的水仙花。这个美丽凄婉的故事，为水仙花蒙上一层神秘的面纱。传说我国第一个女皇武则天酒后醉言，下令百花于降冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的喜爱与赞赏。至今，洛阳的牡丹仍极富盛名。牡丹花也就有了高贵的象征，被喻为“花王”。相传古代有一群海盗，劫持了许多妇女和儿童，囚禁在一个孤岛上。后来岛上的食物吃光了，人们四处寻找食物，发现一种蒜头一样的草根，煮后很好吃，而且还能使身体恢复健康。这种既可食用又可润肺止咳的花，其鳞茎状的根好像百片组合成的，像一朵白莲花，因此，人们称它为百合。在我国，百合花就具有了吉祥如意的象征意义。兰花名列花中四君子（梅兰竹菊）之一，《家语》中说：“孔子曰与善人交，如入藏兰之室，久而不闻其香，则与之俱化。”就是说与正人君子在一起，如在养兰花的房间里，被香气所化。兰花不娇不媚，气质超凡脱俗，深受人们的钟爱。传说古蜀国国君望帝杜宇苦恋上了一位功臣的妻子，但又碍于道德约束，难以如愿，于是禅让离开了蜀国，但仍苦恋不断，后相思而死，死后化为杜鹃鸟，不断啼叫：“不如归！不如归！”叫声凄苦，动人心魄，以致啼出血来，把漫山遍野的花也染红了。这种被染红的花就叫杜鹃花。杜鹃花成为爱情忠贞的象征，诗人李商隐曾作《锦瑟》留下不朽的诗句，专门歌颂了这段传说。这些传说或故事大大丰富了中华民族的花文化。

【中西文化漫谈】

西方人对“华”字和中华花文化了解甚少，但是对“花”的推崇和迷恋并不逊色于中国人，尤其在花的礼仪方面极具创造力，广泛地影响着现代中国人。在西方文学中，花的传说很多，对花的描写也特别动人。

爱花，是人类爱美天性的突出表现。每年逢春，百花齐放，世界各国几乎都有花节。中国的花节叫花朝节（简称花朝），传说是百花生日，也是花神的生日。具体日期各地不一，中原和西南地区是农历二月初二，江南一般是二月十五。那段日子，正逢万物复苏、春暖花开，青年男女春情萌发，是花前月下谈情说爱的好时光。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”。晋人周处所撰的《风土记》一书记:“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”“春序正中”就是农历二月十五。花朝节在全国盛行，据传始于武则天执政时期（690～705）。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。在那时，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节，这三个“月半”被视为同等重要的传统佳节。

在西方也有花节，但各国时间各不同（一般定在五月一日），名称不一。至于花神，叫flora（芙洛拉）。在古希腊神话里，宇宙之神所在的奥林匹斯山的花园一年四季都是一片花海，由花神flora掌管。花神是意大利远古时所崇拜的司花女神，常作为青春的象征，早在古罗马时就被萨宾人作为农业神来崇拜。后来意大利人把每年4月28日至5月3日定为花神节，节日期间人民有非常放纵的竞技会，常用玫瑰花来装饰自己和动物。花神这个形象从此也一直以年轻美女手持花束的姿态出现。人们对芙洛拉的赞美可以追溯到荷马史诗，她是女性祥和、青春、健康，一切美好的代名词。历来画家都喜爱借用神话中的花神来表现自己的审美理想，传达人性、人情和人爱的思想感情。

正如汉字的“”跟风有关，西方的花神是风神的妻子。说明“花”跟传达爱情的风有密切的关系，反映了东西方文化中对自然美崇拜的共通性。传说风神爱上了一位凡间女子，便强行将她作为妻子，后来那女子便成了花神。下图就是风神艾俄罗斯抢走农神之女芙洛拉的画面。后来演化出许多优美的故事，也生发出无数动人的富有情思遐想的花语。各种花具有非常独特的美和象征意义。在希腊神话中，爱神为了救她的情人，急速奔跑，手上、脚上、腿上都被玫瑰的刺划破了，血滴在花上，白玫瑰变成了红玫瑰，因此红玫瑰成了爱情的象征。在情人节这天，送给情人一枝红玫瑰以表达爱意。相传在古欧洲，有一名骑士带着心爱的恋人在海滨游览，他的恋人看见水中有一束花挺立，想采下插戴，骑士为博得她的欢心，涉水去采，不料被汹涌的潮水卷去。在他被卷走之前，还不忘将花抛在岸上，对着他的爱人喊：“不要忘记我！”此后，这花便得名勿忘我，成为相爱的信物，深受情侣们的钟爱。在希腊神话中，有一位俊美王子叫纳西萨斯，深得少女们倾慕，但谁都无法获得他的爱心。后来，有一天纳西萨斯在湖畔喝水，从水中看到自己的影子，十分得意，竟天天在水边徘徊，顾影自怜，终于蹈水而死。有一位爱慕他的少女对他的死感到很悲伤，到处寻找他的灵魂，在他溺水的地方，看到一株美丽的花，总不断向水中的影子含笑点头，那就是水仙花。一品红在圣诞来临时开放，火红耀目。在欧美，一品红是圣诞节必不可少的应时花卉，象征了基督诞生的喜悦。其花鲜红的色彩，长时间不褪色，象征永恒的生命。而那似火焰般燃烧的颜色，又似在诉说：“我的心在燃烧。”在希腊神话中，有一则关于风信子的传说：太阳神阿波罗与宇斯的外孙许阿辛托斯很要好，西风神很妒忌，在一次阿波罗投掷铁饼时，西风神把铁饼吹向了许阿辛托斯的头部，血液从许阿辛托斯的头上流出，长出了一株鲜花，就是风信子。郁金香色彩艳丽、高雅、端庄而略带矜持。在“鲜花之国”荷兰，随处可见郁金香。在大仲马的名著《黑郁金香》中，那历经千种磨难培育出的黑郁金香被视为胜利和美好的象征，也使得郁金香更为世人瞩目和喜爱。

显而易见，东西方的花文化有同也有异，可是对美的欣赏和赞美是一致的，不过在具体的象征意义上又有不少差别。

西方花文化中体现的象征意义――

汉语花名 英语花名象征意义

水仙 narcissus 自尊/单恋

石榴 pomegranate 相思/永生

月桂 victor's laurel 胜利/不诚实

报春花 polyanthus 初恋/自作多情

木棉 bombax 热情

紫丁香 lilac 青春的回忆

紫荆 chinese redbud 故情/手足情

百合 lily 纯净/神圣

紫罗兰 violet 信任/爱的羁绊

桃花 peach blossom 被你俘虏

杜鹃 azalea 爱的快乐/节制

铃兰 lily-of-the-valley 纤细/希望/纯洁

牡丹 tree peony 富贵/羞怯

银杏 ginkgo 长寿

芍药 peony 害羞

蝴蝶兰 moth orchid 幸福/纯洁/吉祥

蟹爪仙人掌 christmas cactus锦上添花

郁金香 tulip 名誉/慈善/美丽

茶花 common camellia 美德/谦逊

千日红 common globe-amaranth 永恒的爱/不朽

栀子花 cape jasmine 喜悦/纯洁

木槿 hibiscus 劝告/短暂的美

风信子 hyacinyh 悲哀/永远怀念

百子莲 african lily 爱的来临

牵牛花 morning glory 爱情/依赖

君子兰 kaffir lily 宝贵/高贵

含笑花 banana shrub 矜持/含蓄

非洲菊 african daisy 神秘/兴奋

含羞草 sensitive plant 敏感

茉莉 jasmine 你属于我/亲切

猪笼草 pitcher plant 财源广进

凌霄花 trumpet creeper 好高骛远

康乃馨 carnation 温馨/慈祥

鸡冠花 cockscomb 永生/爱美/痴情

荷花 lotus 神圣/纯洁

大理花 dahlia 移情别恋/优雅

圣诞百合 christmas bell 温暖的心

一串红 scarlet sage 热切的思念

紫薇 crape myrtle 圣洁/喜悦/长寿

睡莲 water lily 信仰/纯洁的心

吊兰 spider plan 无奈/还有希望

向日葵 sunflower 爱慕/光辉/高傲

矢车菊 cornflower 纤细/优雅/幸福

金鱼草 snapdragon 傲慢/好管闲事

夹竹桃 oleander 深刻友情/谨慎

金盏花 pot marigold 离别之痛/迷恋

扶桑 china rose 体贴之美/纤细

金银花 honeysuckle 真诚的爱/羁绊

金莲花 canary-creeper 爱国心

秋海棠 begonia 亲切/诚恳/单恋

美人蕉 canna 妄想/猜疑

曼陀罗 angel's trumpet 恐怖/敬爱

晚香玉 tuberose 危险边缘的快乐

野姜花 ginger lily 无聊

圣诞红 common poinsettia 祝福你/付出

chrysanthemum 清廉/高洁